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Zweites Rapitel.
Von den Grundstoffen der Dinge nach den Ansichten der Naturphilosophen.
1. Zuerst glaubte Thales, daß das Wasser der Grundstoff aller
Dinge sei. Der Ephesier Heraklit, welcher wegen der Dunkelheit
seiner Schriften von den Griechen Skoteinos (der Dunkele) zubenannt
wurde, glaubte dieß von dem Feuer; Demokrit und der ihm folgende
Epikur von den Atomen, welche unsere Landsleute Insecabilia (unzerlegbare -
Körper), einige Individua (untheilbare) genannt haben.
Die Lehre der Pythagoräer aber fügte zum Wasser und Feuer noch
die Luft und das Erdige hinzu. Demokritos also, wenn er auch die
Dinge nicht besonders genannt hat, sondern blos untheilbare Körper
aufstellte, scheint doch dasselbe gesagt zu haben, weil sie, wenn sie
von einander gelöst sind, weder verletzt werden, noch dem Untergang
preisgegeben sind, noch durch Zerschneiden getheilt werden, sondern
in ununterbrochener Ewigkeit eine unendliche Unveränderlichkeit in
sich bewahren. 2. Da also aus dem Zusammentreffen dieser alle
Dinge sich zusammenzufügen und zu entstehen scheinen und diese bei
den unendlich vielen Arten von Dingen von Natur verschieden sind,
so glaubte ich den mannigfaltigen und unterschiedlichen Gebrauch
derselben und die Eigenschaften, welche sie bei der Verwendung für
Gebäude haben sollten, auseinandersetzen zu müssen, damit, wenn
diese bekannt sind, diejenigen, welche zu bauen gedenken, nicht Fehlgriffe -
machen, sondern das für den Gebrauch geeignete Material für
ihre Bauten beschaffen.
Drittes Kapitel.
Von den Ziegeln.
1. Ich werde also zuerst von den Ziegeln, und zwar davon
reden, aus welcher Erde sie gestrichen werden müssen. Denn man soll
sie nicht aus sandigem, noch aus steinigem, noch aus griefigem Lehm
streichen, weil, wenn sie aus diesen Arten gestrichen sind, sie erstlich
schwer werden, dann, wenn sie der Regen an den Wänden benetzt,
