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suo principio da S. Brigida di Svezia da es- 
sa istituito, e confermato da Urbano V. nel 
1367 e suoi Successori. A norma delle Co- 
stituzioni, e della Regola particolare della 
Fondatrice, i Monasterj, come pure le Chie- 
se doveano esser comuni tanto ai Religiosi, 
che alle Monache, e solo divisi, e separati 
da muri in guisa, che gli uni non avessero 
comunicazione con le altre; e perciò era 
ordinato, che le Donne abitassero la parte 
superiore, e gli Uomini l’inferiore del Mo- 
nastero. Si agli uni, che alle altre pre edea 
la sola Abbadessa, non essendovi tra i Re 
ligiosi, che un Capo, che Priore denomina- 
vasi, o Confessore. Più estese notizie di quest 
Ordine veder si possono nell'Istorie del P 
Helyot des Ordres Monastiques, Religieux ec. 
e di Fra Paolo Morigia, e di altri. Ciò pre- 
messo del nostro è omai tempo di parlare 
„Fu S. Brigida in Firenze, cosl il Senatoi 
Carlo Strozzi nel Cod. XR pag. 9., e vi si 
trattenne per qualchè tempo (ove ebbe per 
avventura campo di contrarre quell' amici- 
zia con Madonna Lapa, Sorella di Niccola 
Acciajoli gran Siniscalco del Regno di Na¬ 
poli, moglie di Manente Bondelmonti, di 
cui ragionai nella Parte II. pag. 135.), 
perchè l’esemplarità, e santità della vita 
sua vi fu assai conosciuta, e ammirata, n' 
acquistò molti devoti; fra i principali dei 
qua¬