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betrieblicher und außerbetrieblicher Moral - wird
weiter unten diskutiert (vgl. 3.3.4, 3.3.5).
Sinnvoll erscheint die Suche nach formalen Begründungsstrukturen -
moralischen Urteilens deshalb, weil sie eher zu
rationalen Regelungen menschlichen Zusammenlebens, die der
Reflexion und Diskussion standhalten (HABERMAS, 1973 a,
S. 411-417), zu führen versprechen als inhaltliche Prämissen
(EDELSTEIN, 1975, S. 22). Aber können völlig inhaltsfreie
Begründungsformen moralischer Entscheidungen, die per
definitionem keine bestimmten Lösungen sozialer Konflikte
implizieren, gesellschaftliche Verhältnisse wirklich ordnen
helfen? Wohl kaum (SIMPSON, 1974, S. 93). Wenn soziale
Streitfragen sich auch auf den höchsten Stufen des moralischen
Bewußtseins kontrovers beantworten lassen, dann ist die
moralische Urteilsfähigkeit eher ein Mittel zur individuellen
Durchsetzung als ein gesellschaftliches Regulativ.
Jedoch: Sind die Stufen der moralischen Entwicklung in der
kognitivistischen Psychologie überhaupt so inhaltsfrei
konzipiert, wie es die erwähnten Absichtserklärungen nahelegen? -
Dagegen sprechen schon die im vorigen Abschnitt referierten
-Untersuchungsbefunde -
über Zusammenhänge zwischen dem
Niveau des moralischen Bewußtseins und der faktischen Bevorzugung
bestimmter Verhaltensweisen (vgl. 3.3.1). Diese Korrelationen
sind zwar nicht sehr hoch; ihre geringe Höhe ist aber durch
die Wirksamkeit weiterer Handlungsdeterminanten zu erklären
(vgl. 3.3.1). Unmittelbarere und damit auch stärkere
Beziehungen zwischen Struktur und Inhalt sind zu erwarten,
wenn man Form und Inhalt moralisch relevanter Aussagen
miteinander korreliert. Tatsächlich wurden in mehreren Erhebungen -
relativ große Affinitäten zwischen der moralischen
