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TERZA 
tradizione che afferma, aversi questa. Società fon¬ 
dato poco dopo il 1262 presso alla chiesa del 
titolo stesso un oratorio di cui stette al pos¬ 
« setta di disciplinanti quasi in tutta Italia, e si dice che 
« il principio venne da un fanciullo che giaceva ancor 
« nella cuna, che miracolosamente esortò il popolo a pe¬ 
« nitenza, ed altri dicono che il principio venne da un 
« eremita, che fu ammonito dall' angelo, che se i peru¬ 
« gini non ritornavano a penitenza, la città si sommerge 
« ria. E si parti ida Tortona Sinibaldo degli Opizzoni che 
« era stat» rettore di quel popolo, e venne a Genova con 
« grandissíma compagnia, e lasciate le vestimenta in la 
« chiesa di S. Francesco andavano nudi per la citlà bat¬ 
« tendosi e gridanJo come-é detto di sopra, e poi si get¬ 
« tavano in terra gridando misericordia misericórdia ,.pace 
« pace, e in la città si parlava variamente , ed alcuni di¬ 
« cévano : questo é buon segno, ed alcuni altri dicevano 
« ch’ era cattivo, el alcuní altri dicevano : chi si vuol bat- 
« tere si batta, ch io non mi batterò mai , e molte altre 
« cose si dicevano, e tutti nondimeno restavano, a mmirati 
«e qiasi stupefatti, e per spâzio di tre giorni questi di¬ 
« sciplinanti ebbero poco o niun seguito, má pôi si com- 
« mosse il cuor delle persone, e tutti i cittadini si riduce¬ 
« vano in le lor chiese, e lasciate le vestimenta andavano 
a battendosi, visitando le chiese della città e dei borghi, 
« e cosi continuarono tre giorni, e successero per causa di 
questi disciplinanti molte buone operazioni religiose e 
« pietose sia in la città sia in tutto il distretto nel quale 
« si diffuse questa disciplina; e questo si può credere che 
« fosse il principio e l'occasione di edificare in la città le 
c case ossia gli oratorii dei battuti, dedicate alle sette opere 
« di misericordia ». — Annali — L. 3. Anno 1260.