vor  ihrer  Befruchtung.
tungen  zur  Genüge  wissen,  daß  die  Keime  in  dem  Weibgen ¬
  und  Saamenkörngen,  schon  vor  der  Befruchtung
präexistiren,  so  lehren  diese  uns  auch,  daß  die  Fötus,
in  den  Weibgen  und  Körngen  wesentliche  Stükke  derselben =
  ausmachen:  so,  daß  die  Körner  und  Weibgen,
im  ersten  Augenblikke  der  Schöpfung,  die  Theile  bekommen ¬
  musten,  die  ihnen  wesentlich  gehörten,  nämlich
die  Keime  zu  deren  Entwikkelung  sie  bestimt  würden.
Allein,  da  die  weiblichen  Keime  nach  ihrer  Entwikkelung ¬
  zur  fernern  Vermehrung  ihrer  Art  dienen  solten
so  musten  auch  diese  weiblichen  Früchte  die  männlichen
und  weiblichen,  die  zu  dieser  Vermehrung  dienen
solten,  in  sich  halten;  und  so  immerfort,  bis  ans
Ende  der  Welt.  Denn  man  kan  es  sich  nicht  anders
porstellen,  als  daß  ohne  alle  diese  Keime,  das  erste
Weibgen  eines  jeden  Thieres,  jedes  erste  Saamenkorn ¬
  jeder  Pflanze,  unnüz,  für  die  zukünftige  Zeitfolge, ¬
  und  folglich  fehlerhaft  gewesen  sein  müsten.
Ueberdies,  da  Gott  durch  algemeine  Gesetze  die
ganze  Welt  regiert,  hat  er  auch  alle  Wirkungen  an
diese  Gesetze  gebunden,  und  ihre  Verhältnisse  so  eingerichtet, ¬
  daß  jene  durch  diese  hervorgebracht,  und
fortgesezt  werden  konten.  Da  nun  aber  die  Aufschliessung =
  oder  Entwikkelung  organisirter  Geschöpfe  ein  algemeines ¬
  Naturgesez  zu  sein  scheint,  so  ist  auch  ganz  klar,
daß  dasselbe  bei  allen  Geschöpfen,  wo  es  nur  immer
möglich  ist,  gelten  muß:  doch  können  sie  die  Wirkung
desselben  nicht  anders  erfahren,  als  wenn  sie  so  eingerichtet ¬
  sind,  wie  es  dem  algemeinen  Plane  und  der
Einrichtung  der  Welt  gemäß  ist.  Und  da  die  Geschöpfe ¬
  diesem  Gesetze  nicht  eher  haben  unterworfen  werden ¬
  können,  als  beim  ersten  Augenblikke  ihrer  Entstehung, ¬
  so  müssen  sie  auch  vom  Anbeginn  so  eingerichB =
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