78.
nachrichtiget  uns  auch  von  ihrer  Verschiedenheit.
Wie  die  Seele  also  noch  nicht  Gebieterinn  über
ihre  Aufmerksamkeit  war,  war  sie  auch  noch  nicht
im  Stand,  aus  eignen  Kräften,  die  verschiedenen
Impreßionen  zu  unterscheiden,  die  sie  von  den
Gegenständen  empfieng.  Die  Erfahrung  hierüber
machen  wir  alle  Augenblicke,  wenn  wir  uns  mit
der  Untersuchung  von  Materien  abgeben  wollen,
wozu  wir  nicht  geschickt  sind.  Da  verwechseln ¬
  wir  die  Gegenstände  so  sehr,  daß  wir  bisweilen ¬
  Mühe  haben,  um  nur  diejenigen  Objekte =
  zu  unterscheiden,  die  am  meisten  von  einander ¬
  verschieden  sind.  Weil  wir  nämlich  in  diesem
Fall  nicht  reflektiren,  oder  unsre  Aufmerksamkeit
nicht  auf  alle  von  den  Gegenständen  erzeugte  Perzeptionen =
  richten  können;  so  entwischen  uns  diejenigen =
  unter  ihnen,  wodurch  sie  sich  unterscheiden. =
  Hieraus  kann  man  abnehmen,  daß  wir,
wenn  wir  des  Gebrauchs  der  Reflexion  gänzlich
beraubt  wären,  verschiedene  Gegenstände  nur  in
so  fern  unterscheiden  würden,  in  so  fern  ein  jeder
derselben  einen  sehr  lebhaften  Eindruck  auf  uns
machen  würde.  Alle  übrigen  Objekte,  die  nur
ganz  leise  auf  uns  wirken,  würden  für  nichts  gehalten =
  werden.
§.  56.  Ein  Paar  ganz  einfache  Jdeen  sind
leicht  von  einander  zu  unterscheiden.  Die  Schwierigkeiten =
  des  Unterscheidens  nehmen  hingegen  in
eben  dem  Grad  zu,  in  welchem  die  Jdeen  zusammengesezter =
  werden.  Denn  da  sich  nun  die  Notionen ¬
  in  mehreren  Stücken  ähnlich  werden:  so  ist
immer  die  Gefahr  da,  daß  wir  mehrere  für  eine