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Ich  muß  inbessen  anmerken,  daß  dieses  nur  dann
zutreffen  wird,  wenn  ihm  irgend  eine  äußere  Ursache =
  dieses  Objekt  vor  die  Augen  ruckt.  Denn  ist
dieses  Objekt  abwesend:  so  hat  der  Mensch,  so
wie  ich  ihn  vorausseze,  kein  Mittel,  womit  er  sich
dasselbe  eigenmächtig  von  selbst  zurückrufen  könnte: =
  eben  weil  er  keines  von  den  Dingen  nach  seiner ¬
  Willkühr  gebrauchen  kann,  mit  welchen  der
Gegenstand  etwa  verknůpft  seyn  könnte.  Es
hängt  also  nicht  von  ihm  ab,  daß  er  die  Idee
aufweckt,  die  daran  angeknüpft  ist;  und  folglich
steht  auch  die  Ausübung  der  Einbildungskraft  noch
nicht  in  seiner  Gewalt.
§.  38.  Was  die  natürlichen  Laute  betrift:  so
wird  sie  dieser  Mensch  sogleich  hervorbringen,  sobald =
  er  dergleichen  Empfindungen  hat,  wodurch
diese  Laute  herausgepreßt  werden.  Allein,  in
Rücksicht  auf  ihn,  werden  sie  nur  zum  erstenmal,
und  dann  nicht  wieder,  Zeichen  seyn;  weil  sie,
statt  ihm  Perzeptionen  wieder  aufzuwecken,  bloße
Folgen  derselben  seyn  werden.
Wenn  er  dieselbige  Empfindung  oft  gehabt,
und  wenn  er  eben  so  oft  den  Laut  von  sich  gegeben =
  hat,  der  jene  Empfindung  natürlicher  Weise
begleiten  muß:  so  werden  sich  Laut  und  Empfindung =
  so  genau  in  seiner  Imagination  mit  einander ¬
  verbinden,  daß  er  in  der  Folge  den  Laut  nicht
wieder  hören  wird,  er  habe  denn  auch  einigermaaßen ¬
  die  Empfindung  dabey.  Alsdenn  wird
dieser  Laut  ein  Zeichen  seyn.  Allein  die  Einbildungskraft ¬
  dieses  Menschen  wird  dabey  nie  geübt
werden;  der  Zufall  mache  es  denn,  daß  er  den