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natürlichen  Zeichen,  oder  diejenigen  Laute,  die  die
Natur  zur  Bezeichnung  der  Empfindungen  der
Freude,  der  Furcht,  des  Schmerzes  u.  s.  w.  bestimmt ¬
  hat.  3)  Die  willkührlichen  Zeichen,  oder
diejenigen  Zeichen,  die  wir  selbst  ausgewählt,  und
die  nur  eine  willkührliche  Beziehung  auf  unsre
Jdeen  haben.
5.36.  Diese  Zeichen  sind  zur  Volbringung
der  Operationen,  die  vor  der  Erinnerung  vorhergehn, ¬
  gar  nicht  nothwendig.  Denn  die  Perzeption ¬
  und  das  Bewußtseyn  können  einem  im  Zustand ¬
  des  Wachens  gar  nicht  abgehn.  Da  nun
die  Aufmerksamkeit  nichts  weiter  ist,  als  das  Bewußtseyn, ¬
  welches  uns  näher  von  der  Gegenwart
einer  Perzeption  Nachricht  giebt:  so  reicht  es  zur
Erzeugung  der  Aufmerksamkeit  zu,  daß  ein  Gegenstand ¬
  etwas  lebhafter,  als  andre  Objekte,  auf
die  Sinne  wirke.  Bis  dahin  würden  die  Zeichen ¬
  zu  weiter  nichts  taugen,  als  daß  sie  uns
häufigere  Gelegenheiten  zur  Uebung  der  Aufmerksamkeit ¬
  verschaffen  könnten.
§.  37.  Man  denke  sich  aber  einmal  einen
Menschen,  der  keinen  Gebrauch  von  irgend  einem
willkührlichen  Zeichen  kennt.  Die  Imagination
und  die  Reminiscenz  dieses  Menschen  werden  schon
beym  bloßen  Gebrauch  der  zufälligen  Zeichen,  einigermaßen ¬
  geübt  werden  können;  das  heißt,  die
Perzeption  wird  beym  Anblick  eines  Gegenstandes,
womit  sie  verknüpft  worden  ist,  wieder  aufgeweckt
werden,  und  der  Mensch  wird  sie  als  eine  Perzeption ¬
  ansehn  können,  die  er  schon  gehabt  hat.