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gend  einer  Perzeption  bewußt  zu  seyn,  wobey  es
blos  auf  uns  ankömmt,  daß  wir  sie  allgemein  machen. =
  Man  denke  z.  B.  an  eine  Blume,  deren
Geruch  nicht  sehr  gemein  ist;  man  wird  sich  ihren ¬
  Namen  zurückrufen;  man  wird  sich  der  Umstände =
  erinnern,  unter  welchen  man  sie  gesehn
hat;  man  wird  sich  den  Geruch,  unter  der  allgemeinen =
  Idee  einer  Perzeption  denken,  die  den  Geruch =
  affizirt:  aber  man  wird  nicht  die  Perzeption ¬
  selbst  wieder  aufwecken.  Die  Operation,
die  diesen  Effekt  hervorbringt,  nenne  ich  Gedächtniß. ¬

§.  19.  Noch  entsteht  aus  der  Verknüpfung,
die  die  Aufmerksamkeit  in  unsre  Ideen  bringt  eine
Operation,  nämlich  das  Betrachten,  (Contemplation) -
  welches  in  einer  ununterbrochenen  Erhaltung =
  der  Perzeption,  des  Namens,  oder  der  Umstände =
  eines  Objekts  besteht,  das  uns  eben  ausfallen =
  will.  Mittelst  dieser  Operation  können  wir
in  dem  Augenblick  an  einen  Gegenstand  fortzudenken =
  fortfahren,  in  welchem  er  aufhört,  uns  gegenwärtig =
  zu  seyn.  Man  kann  das  Betrachten,
nach  Belieben,  zur  Imagination  so  gut,  als  zum
Gedächtniß  ziehn.  Zu  jener,  wenn  es  die  Perzeption ¬
  selbst;  zu  diesem,  wenn  es  nur  den  Namen =
  oder  die  Umstände  gegenwärtig  erhält.
§.  20.  Es  liegt  viel  daran,  daß  man  den
Punkt  genau  auszeichnet,  wodurch  die  Jmagination =
  vom  Gedächtniß  geschieden  wird.  Davon
wird  ein  jeder  selbst  urtheilen  können,  wenn  er  bemerken =
  wird,  daß  diese  Verschiedenheit,  die  viel=