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ben  unmöglich  zweifeln.  So  sind  z.  B.  die  Ideen
von  den  Zahlen  beschaffen.
§.  34.  Wäre  dieser  Philosoph  nicht  für  die
angebornen  Begriffe  eingenommen  gewesen:  so
hätte  er  gefunden,  daß  das  einzige  Mittel,  sich
einen  neuen  Fond  von  Kenntnissen  zu  machen,  der
gänzliche  Sturz  der  Jdeen  selbst  sey,  um  sie  bey  ihrem
Ursprung  wieder  vorzunehmen,  d.  h.  bey  den  Sensationen. =
  Hieraus  wird  man  eine  große  Verschiedenheit ¬
  unter  seinem  Ausspruch  und  unter  meiner
Methode  wahrnehmen;  er  sagt,  man  müsse  bey
ben  einfachsten  Dingen  anfangen;  ich  behaupte,
man  müsse  mit  den  einfachsten  Ideen  den  Anfang
machen,  die  uns  durch  die  Sinne  zugeführt  werden. ¬
  Bey  ihm  sind  die  einfachsten  Dinge,  angeborne ¬
  Ideen,  allgemeine  Grundsäze  und  abstrakte
Notionen,  die  er  für  die  Quelle  unsrer  Kenntnisse
hält.  In  der  Methode,  die  ich  vorschlage,  sind
die  einfachsten  Ideen,  die  ersten  partikulären  Ideen,
zu  denen  wir  mittelst  der  Sensation  und  der  Reflexion =
  gelangen.  Diese  sind  die  Materialien  unsrer
Erkenntniß,  die  wir  nach  Maasgabe  der  Umstände ¬
  kombiniren,  um  komplexe  Ideen  aus  ihnen  zu
bilden,  deren  Analyse  uns  die  Beziehungen  anzeigen ¬
  muß.  Man  bemerke  wohl;  ich  sage  nicht
blos,  man  müsse  bey  den  einfachsten  Ideen  anfangen: ¬
  sondern  ich  sage,  man  müsse  mit  den
einfachsten  Ideen,  die  uns  durch  die  Sinne  zugeführt ¬
  werden,  den  Anfang  machen.  Jch  mache
diesen  Zusaz  deswegen,  damit  man  sie  weder  mit
den  abstrakten  Notionen,  noch  mit  den  allgemeinen =
  Prinzipien  der  Philosophen  verwechseln  möge.
Die  Jdee  vom  Solidum  z.  B.  ist,  so  kompler