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Gattungen.  Einiger  können  wir  uns  doch  wenigstens =
  im  nächsten  Augenblick  wieder  erinnern.  Andre =
  vergessen  wir  sogleich,  da  wir  sie  gehabt  haben. ¬
  Diese  Distinktion  gründet  sich  auf  die  Erfahrung, =
  die  ich  eben  angeführet  habe.  Eine
Person,  die  sich  der  Täuschung  ganz  überlassen
hat,  wird  sich  sehr  gut  auf  die  Jmpression  besinnen, =
  den  eine  lebhafte  und  rührende  Scene  auf
ihre  Seele  gemacht  hat.  Sie  wird  sich  aber  nicht
allemal  des  Eindrucks  erinnern,  den  sie  zu  derselbigen =
  Zeit  von  dem  übrigen  Theil  des  Stücks
empfieng.
§.  7.  Man  könnte  hiebey  zwo  andre  Meinungen =
  hegen,  die  von  der  meinigen  verschieden  sind.
Man  könnte  fürs  erste  sagen,  die  Seele  habe  die
Perzeptionen  gar  nicht  gehabt,  wie  ich  doch  annehme, =
  und  von  denen  ich  behaupte,  daß  sie  sie
so  geschwind  wieder  vergißt.  Man  könnte  dieses
aus  physischen  Gründen  zu  erklären  suchen.  Es
ist  gewiß,  könnte  man  sagen,  daß  die  Seele  keine
Perzeption  hat,  wofern  sich  die  Wirkung  des  Gegenstandes =
  auf  die  Sinne  nicht  dem  Gehirne  mittheilt =
  *).  Nun  könnte  man  voraussezen,  daß
die  Fibern  des  Gehirns,  durch  den  Eindruck  der
die  Täuschung  erzeugenden  Scene,  in  einem  so
hohen  Grad  erschüttert  werden,  daß  sie  keinen
andern  Eindruck  aufnehmen  können.  Hieraus
würde  nun  folgen,  daß  die  Seele  keine  andre  Perzeptionen =
  gehabt,  als  deren  sie  sich  erinnern  kann.
Dieses  wäre  die  eine  Meinung.
*)  Oder  auch,  dem  Theil  des  Gehirns,  den  man  das
Sensorium  commune  nennt.