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seitigen  Einfluß  haben  müssen  *).  Es  war  natürlich, =
  daß  man  sich,  wenn  man  von  einer  Sache
redete,  des  Namens  der  hieroglyphischen  Figur
bediente,  die  das  Symbol  jener  Sache  war;  so
wie  es,  bey  der  Entstehung  der  Hieroglyphen  natürlich =
  war,  daß  man  die  Figuren  malte,  die  der
Gebrauch  in  der  Sprache  in  Gang  gebracht  hatte.
Auch  werden  wir  auf  der  einen  Seite  finden;  „daß
die  hieroglyphische  Schrift,  Sonne,  Mond  und
Sterne  zur  Vorstellung  der  Staaten,  der  Reiche,
der  Könige,  der  Königinnen  und  der  Großen
dienten,  daß  die  Verfinsterung  und  das  Verlöschen =
  dieser  Lichter  zeitliche  Unglücksfälle  bezeichneten; =
  daß  das  Feuer  und  die  Ueberschwemmung
eine  durch  den  Krieg  oder  den  Hunger  bewirkte
Verwüstung  bedeuteten;  und  daß  die  Pflanzen
und  die  Thiere  insbesondre  die  eigenthümlichen
Eigenschaften  der  Personen,  u.  s.  w.  anzeigten.
Auf  der  andern  Seite  finden  wir,  daß  die  Propheten ¬
  den  Königen  und  den  Königreichen  wirklich
den  Namen  der  Himmelslichter  geben;  daß  ihr
Unglück  und  ihr  Sturz  durch  die  Verfinsterung  und
durch  das  gänzliche  Verlöschen  dieser  Lichter  vorgestellt =
  wird:  daß  die  Sterne,  die  vom  Himmel
fallen,  zur  Bezeichnung  des  Ruins  der  Großen
dienen;  daß  der  Donner  und  die  Stürme  Einbrüche =
  der  Feinde  bedeuten;  daß  die  Löwen,  die
*)  Man  sehe  beym  Warburton  die  sinnreiche  Parallele,
die  er  zwischen  der  Fabel,  der  Parahel,  dem  Räthsel, ¬
  den  Figuren,  und  den  Methaphern  auf  der  einen; ¬
  und  zwischen  den  verschiedenen  Schriftarten
auf  der  andern  Seite  zieht.