Volltext : Condillac, Etienne Bonnot: Versuch über den Ursprung der menschlichen Erkenntnis

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sie  bald  einsehn,  daß  sie  nur  in  der  Art  sich  auszudrücken, ¬
  von  einander  abweichen.  Man  würde,
statt  daß  man  auf  eine  solche  Art  die  Notion  einer
Sache  so  einschränkt,  vernünftiger  thun,  wenn
man  sie  in  eben  dem  Maas  erweiterte,  in  welchem
man  neue  Genera  entdeckte,  die  ihr  untergeordnet
sind.  Dann  würde  die  Untersuchung  des  höhern
Genus  eine  artige  und  gründliche  Untersuchung
seyn.
Was  ich  bisher  vom  Lustspiel  gesagt  habe,
läßt  sich  auch  auf  das  epische  Gedicht  anwenden;
weil  man  ja  die  Fragen  für  wichtig  hält,  ob  das
verlorne  Paradies,  Lutrie  rc.  Heldengedichte  sind?
Bisweilen  reichen  die  unvollständigen  Ideen
zu,  wenn  sie  nur  bestimmt  sind.
Ein  andermal
müssen  sie  nothwendig  vollständig  seyn.  Dieses
hängt  vom  Gegenstand  ab,  den  man  vor  sich  hat.
Man  müßte  vor  allen  Dingen  unterscheiden,  ob
man  von  Dingen  redet,  von  denen  man  Grund
angeben  will,  oder  ob  man  nur  von  ihnen  redet,
um  sich  zu  unterrichten.
Jm  ersten  Fall  ist  es
nicht  zureichend,  daß  man  einigen  Begrif  davon
habe;  man  muß  sie  von  Grund  aus  kennen.  Ein
allgemeiner  Fehler  ist  es  hingegen,  daß  man  über
alles  mit  einer  ganz  kleinen  Zahl  von  Ideen,  die
noch  dazu  oft  schlecht  determinirt  sind,  entscheiden =
  will.
Ich  werde,  in  der  Abhandlung  über  die  Methode, ¬
  die  Mittel  anzeigen,  deren  man  sich  bedienen ¬
  kann,  um  die  Jdeen  zu  bestimmen,  die  wir
mit  verschiedenen  Zeichen  verbinden.
            
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