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bar  ist,  daß  er  breit  geschlagen,  und  gehämmert
werden  kann,  daß  er  sehr  schwer,  fest,  und  in
Königswasser  auflösbar  ist,  u.  s.  w.  Könnte  ich
nun  nicht  einem  auf  einmal  einen  Begrif  von  allen
diesen  Beschaffenheiten  geben:  so  würde  ich  mir
sie  selbst  auf  keine  andre  Weise  zurückrufen  können,
außer  ich  müßte  sie  meiner  Seele  einzeln  darstellen. ¬
  Wenn  ich  sie  nun  nicht  alle  zugleich  fassen
könnte,  und  nur  an  eine  einzige  Beschaffenheit,
z.  B.  an  die  Farbe  denken  wollte:  so  würde  mir
eine  so  unvollständige  Idee  ganz  unbrauchbar
seyn,  und  ich  würde  dadurch  diesen  Körper  sehr
oft  mit  andern  verwechseln,  die  jenem  in  dem  Stück
ähnlich  sind.  Um  mir  aus  dieser  Verwirrung  zu
helfen,  erfinde  ich  das  Wort  Gold,  und  ich  gewöhne =
  mich  alle  Jdeen  an  dasselbe  zu  knüpfen,  die
ich  aufgezehlt  habe.  Wenn  ich  nun  in  der  Folge
an  die  Notion  des  Goldes  gedenke:  so  werde  ich
blos  den  Schall,  Gold  wahrnehmen,  nebst  der
Erinnerung,  daß  ich  an  dieses  Wort  eine  gewisse
Anzahl  einfacher  Ideen  geknüpfet,  die  ich  nicht
alle  auf  einmal  wieder  aufwecken  kann,  die  ich
aber  in  einem  und  eben  demselben  Subjekt  habe
koexistiren  gesehn,  und  die  ich  mir  nun,  wenn  ich
will,  alle  nach  einander  zurückrufen  werde.
Wir  können  demnach  nur  in  so  fern  über  Substanzen =
  reflektiren,  in  wie  fern  wir  Zeichen  haben,
die  die  Zahl  und  die  Verschiedenheit  der  Eigenschaften ¬
  determiniren,  die  wir  an  den  Substanzen ¬
  wahrgenommen  haben,  und  die  wir  in  komplexe =
  Ideen  so  zusammen  vereinigen  wollen,  wie
sie  sich  außer  uns  in  den  Gegenständen  selbst  fin¬