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§.  10.  Hieraus  läßt  sich  die  Unnützheit  der
Definitionen,  d.  h.  der  Sätze  abnehmen,  wodurch
man  die  Eigenschaften  der  Dinge  mittelst  eines
Denn
Genus,  und  einer  Differenz  erklären  will.
fürs  erste  ist  der  Gebrauch  derselben  unmöglich,
wenn  von  einfachen  Ideen  die  Rede  ist.  Locke
hat  dieses  bewiesen,  (B.  III.  K.  11.)  und  es  ist
merkwürdig  genug,  daß  er  der  erste  ist,  der  dieses
hemerkt  hat.  Da  die  Philosophen  vor  ihm  die
Ideen,  die  man  definiren  muß,  von  den  Ideen,
die  nicht  definirt  werden  dürfen,  nicht  zu  unterscheiden =
  wußten:  so  läßt  sich  schon  zum  voraus
die  Verwirrung  vermuthen,  die  in  ihren  Schriften
herrscht.  Die  Cartesianer  wußten  wohl,  daß  es
weit  klärere  Ideen  giebt,  als  alle  Definitionen
Sie
sind,  die  man  von  denselben  geben  kann.
kannten  aber  den  Grund  nicht,  so  leicht  er  auch
zu  finden  war.  Daher  bemühen  sie  sich  sehr,
einfache  Ideen  zu  definiren,  während  daß  sie  es
für  unnütz  halten  /  sehr  zusammengesezte  Jdeen
mittelst  einfacher  zu  definiren.  Hieraus  erhellet,
wie  schwer  der  kleinste  Schritt  in  der  Philosos
phie  ist.
Die  Definitionen  taugen  fürs  zweyte  dazu
nicht  sehr,  daß  sie  uns  von  Dingen,  die  nicht  sehr
zusammengesezt  sind,  bestimmte  Begriffe  geben
sollten.  Die  besten  sind  nicht  einmal  so  gut,  als
eine  unvollkommene  Analyse,  und  zwar  deswegen,
weil  allemal  etwas  unbewiesenes  in  dieselben  hineinkömmt, =
  wenigstens  hat  man  keine  Regel,  um
Bey
sich  vom  Gegentheil  versichern  zu  können.
der  Analyse  ist  man  gezwungen  der  Erzeugung  des