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schwankende  Notion  verknüpft,  wenn  es  gleich  jedermann =
  im  Mund  führt.  Die  Bedeutung  desselben
mag  indessen  seyn  welche  sie  will:  so  kann  sie  sich  nicht
weiter  erstrecken,  als  die  Operationen  gehn,  die
ich  analysirt  habe.  Nachdem  man  aber  die  Operationen ¬
  einzeln  betrachtet,  und  mehrere  derselben
vereinigt;  oder  nachdem  man  sie  alle  zusammennimmt, ¬
  bildet  man  sich  verschiedene  Notionen,  die
man  gewöhnlich  mit  dem  Namen  Esprit  bezeichnet. =
  Nur  die  Bestimmung  muß  noch  hinzukommen, ¬
  daß  wir  die  Operationen  auf  eine  höhere
Art  leiten,  so  daß  die  Thätigkeit  des  Verstandes
dabey  sichtbar  ist.  Diejenigen  Operationen,  über
welche  die  Seele  nicht  eigenmächtig  gebietet,  verdienen ¬
  diesen  Namen  nicht.  Daher  machen  das
Gedächtniß  und  die  Operationen,  die  vor  demselben =
  vorhergehn,  den  Esprit  nicht  aus.  Auch  dann,
wenn  die  Wirksamkeit  der  Seele  nür  gemeine  Dinge =
  zum  Gegenstand  hat,  ist  weiter  nichts  da,  als
der  gemeine  Menschenverstand,  wie  ich  schon  bemerkt =
  habe.  Geist  folgt  unmittelbar  darauf,  und
er  würde  sich  in  seinem  höchsten  Glanz  bey  einem
Menschen  finden,  der  alle  Operationen  seines
Verstandes,  bey  allen  Gelegenheiten,  gehörig  zu
ordnen,  und  sich  derselben  mit  der  möglichsten
Leichtigkeit  zu  bedienen  wüßte.  Zu  dieser  Notion
wird  man  nie  das  Modell  finden.  Man  muß  es
aber  annehmen,  damit  man  einen  festen  Punkt
haben  möge,  von  welchem  man  sich  von  verschiedenen =
  Seiten  mehr  oder  weniger  entfernen,  und
sich  so  einige  Idee  von  den  Unterarten  machen