XI
schichtschreibern, und bei den Byzantinern, und in den von Assemanni
bekannt gemachten Syrischen Chroniken finden; und mit einer Untersuchung ¬
über die Glaubwürdigkeit Elwakedi’s, sowohl in diesem Werk
als in der Geschichte der Eroberung Syriens, zu schliessen. Aber an
der Ausführung dieses Vorhabens, welches ziemlich vielumfassend war,
hinderte mich für jetzt Mangel an Zeit: auch kann ich die dazu nothwendigen ¬
Bücher nur einzeln leihen. Ich bin daher genöthigt, mich
auf einzelne Bemerkungen einzuschränken.
Die ältesten Schriftsteller, welche der Eroberung von Mesopotamien
gedenken, sind Theophanes und der Syrische Bischof Dionysius von
Telmar. Den letzten kenne ich bis jetzt nur aus einer Note in Gibbons
Geschichte. Jener erzählt, dass der Arabische Feldher Jasdos (dies ist
unverkennbar Ayädh, nämlich das 62 zischend ausgesprochen) Mesopotamien -
angegriffen habe, wohin Heraklius einen Feldherrn, Plolemäus,
gesandt gehabt. Die Stadt Edessa sei ohne Widerstand eingenommen
worden; daher hätten auch die Araber die Einwohner und die Soldaten
geschont: Konstantia aber mit Gewalt und grossem Blutvergiessen; so
auch Darås. — Ich halte es für nicht unwahrscheinlich, dass der gedachte ¬
Ptolemäus hier unter dem Namen Beitemius (die verschiedene
und wohl richtigere Schreibart von Martemius) erwähnt wird. Die Einnahme -
von Edessa wird in Elwakedi etwas verschieden erzählt. Ob unter
Konstantia Rasain zu verstehen, habe ich noch nicht ausmachen können.
Ueber die Art der Einnahme von Dara ist der Widerspruch ganz auffallend. -
— Von dem Syrischen Bischof finde ich nur angeführt, dass
er die Einnahme von Edessa unter dem Jahr 637, die von Dara unter
641 angiebt, welches mit Elwakedi, wie man auch seine Chronologie
bestimmt, gar nicht zu vereinigen ist.
Abulfaradgi folgt Theophanes oder den Syrischen Chroniken, die
dieser, wie Reiske zeigt, zum Grunde legte. Elmakin giebt im Auszuge
aus dem Abudgiåfar el Tabari das Jahr 21 (642) für die Eroberung von
Rabia an, und schreibt die Eroberung von Råsain, Harrån und Rohá
einem (unbekannten) Amru Ibn Said, die von Rakka und Nisibin einem
Ayådh Ibn Isa zu. Dieser soll wohl Ayådh Ibn Ganem sein: man
weiss, wie Elmakin von Schreibfehlern wimmelt. In dem Auszuge aus
den christlichen Geschichtschreibern giebt er dagegen das Jahr 20 an.
Alles dieses lässt sich nicht mit Elwakedi vereinigen.
Der von Reiske angeführte Ihn Rotaiba nennt blos Ayádh Ibn Ganem -
als den Eroberer Mesopotamiens, mit dem Zusatz, es habe sich ihm
unterworfen .
