LIBER  OCTAVUS
De  septem  sapientibus,  Thales  Milesius, -
  omnium  rerum  principium  :
Aquam,  est  professus;
Heraclitus  :  Ignem;
Magorum  sacerdotes  :  Aquam  et
Ignem;
Euripides,  auditor  Anaxagorae  :
quem  Philosophum  Athenienses  Scaenicum -
  appellaverunt:  Aëra  et  Terram;
Eamque,  ex  caelestium  imbrium
conceptionibus  inseminatam,  fetus
gentium  et  omnium  animalium  in
mundo  procreavisse.
Et  quae  ex  ea  essent  prognata  ;  cum
dissolverentur  temporum  necessitate
coacta,  in  eadem  redire  ;
Quaeque  de  aëre  nascerentur,  ilen
in  caeli  regiones  reverti;
Neque  interitiones  recipère  :  et,
dissolutione  mutata,  in  eam  recidère
in  qua  ante  fuerant  proprietatem.
Pythagoras  vero,  Empedocles,  Epicharmos, -
  aliique  physici  et  philosophi, -
  haec  principia  esse  quattuor  proposuerunt -
  :  Aërem,  Ignem,  Terram,
Aquam;
Eorumque  inter  se  cohaerentia  naturali -
  figuratione,  e  generum  discriminibus -
  efficere  qualitates.

LIVRE  HUITIÈME
Un  des  sept  sages,  Thalès  de  Milet,
enseigna  que  le  principe  de  toutes
choses  est  l'Eau  ;
Héraclite  :  le  Feu;
Les  prêtres  des  Mages  :  l'Eau  et  le
Feu;
Euripide,  élève  d'Anaxagore,  que
les  Athéniens  appelèrent  le  Philosophe
de  la  scène  :  l’Air  et  la  Terre;
Et  que  celle-ci,  ensemencée  par  les
fécondations  des  eaux  célestes,  a  procréé -
  dans  le  monde  les  germes  des
hommes  et  de  tous  les  animaux.
Et  que  les  choses  qui  peuvent  être
nées  d’elle,  lorsque,  forcées  par  la  nécessité -
  du  temps,  elles  se  décomposent, -
  elles  font  retour  à  elles-mêmes  :
Et  que  celles  qui  peuvent  être  nées
de  l’Air,  retournent  dans  les  régions
du  ciel  ;
Et  qu’elles  n’éprouvent  point  de
destruction  :  et  que,  leur  décomposition -
  (n’)étant  (qu’un)  changement,
elles  reviennent  à  l’élément  même  dans
lequel  elles  avaient  été  antérieurement.
Quant  à  Pythagore,  Empédocle,  Epicharme -
  et  autres  physiciens  et  philosophes, -
  ils  ont  avancé  que  ces  Principes -
  sont  au  nombre  de  quatre
l'Air,  le  Feu,  la  Terre,  l’Eau;
Et  que,  s’associant  entre  eux  suivant -
  des  types  fixés  par  la  Nature,  ils  en
produisent  les  individualités  d'après
les  caractères  distinctifs  des  genres.