LIVRE IX. 
puis, dans sa révolution, s'affranchis¬ 
sant de jour en jour (elle s'appelle) 
Troisième, Quatrième, suivant le 
nombre des jours. 
Qu’au septième jour, alors que le 
5 Septimo die, sol scum) sit ad occi¬ 
soleil est à l’occident tandis que la 
dentem, luna autem inter orientem et 
lune, entre l'orient et l'occident, 
occidentem medias caeli teneat re¬ 
occupe les régions moyennes du ciel : 
giones, quod dimidia parte caeli spa¬ 
comme l'espace qui la sépare du soleil 
tijum distset a sole, item dimidia m) 
candentiae conversam habere ad ter¬ 
est d'une moitié du ciel, de même elle 
ram; 
présente tournée vers la terre une 
moitié de sa partie brillante. 
Inter solem vero et lunam cum distet 
Qu’ensuite, lorsque la distance qui 
totum mundi spatium et, lunsa 
la sépare du soleil est l'espace entier 
orientse), sol cum trans fslit ad occi¬ 
du monde et qu’au lever de la lune le 
dentem : cam, quo longius asblsit, a 
soleil est, de l'autre côté, à l'occident : 
radiis remissam, XIIII die, plena rota, 
alors, affranchie de ses rayons à pro¬ 
totius orbis mittere splendorem; 
portion de son éloignement, au 
14° jour, à plein disque, elle émet la 
splendeur de tout son globe. 
Reliquosque dies, decrescentia coti¬ 
Et que, les jours suivants, par un 
diana ad perfectionem lunaris mensis, 
décours journalier jusqu’à l’entier 
versationibus et cursu, a sole revoca¬ 
accomplissement du mois lunaire, 
tiontes subire sub rotam radiosque 
dans ses révolutions et son trajet (re¬ 
ejus : et iltal, menstruas dierum effi¬ 
venant) sous le disque et les rayons du 
cere rationes. 
soleil, elle cède à ses rappels; et 
qu'ainsi elle achève le cours mensuel 
des jours. 
Uti autem Aristarchus, Samius ma¬ 
Maintenant, comment Aristarque, 
thematicus, vigore magno, rationes 
mathématicien de Samos, avec une 
varietatis, disciplinis de eadem reli¬ 
grande vigueur a laissé par ses ensei¬ 
quit, exponam. 
gnements, au sujet de cette même 
(lune), l'explication de la variété : je 
vais l’exposer. 
Non enim latet Lunam suum pro¬ 
Or on n'ignore pas que la lune n'a 
priumque non) habere lumen : sed 
point de lumière sienne et qui lui soit 
esse uti speculum, et ab solis impetu 
propre, mais qu’elle est comme un 
recipere splendorem. 
miroir, et que c'est du ravonnement 
1. Chap. Xii du manuscrit de Breslau,