Volltext : Tome I (1)

PRÉFACE.
L’architecture  des  édifices,  celle  qui  fera  le  principal  objet  de  notre
étude,  Vitruve  l’expose  telle  à  peu  près  que  la  professaient  les  Grecs
deux  siècles  avant  notre  ère.  Les  monuments  des  âges  antérieurs  lui
semblent  peu  familiers  :  c’est  de  préférence  chez  les  théoriciens  de
l'école  d’Alexandrie  qu’il  puise  les  préceptes;  des  chapitres  entiers
paraissent  provenir  de  ces  emprunts.
L'état  de  conservation  du  livre.  —  Le  traité,  écrit  par  pages  sur  dix
rouleaux  ou  «  volumina  »,  était  accompagné  de  figures  placées  tantôt
au  bas  des  pages,  tantôt  à  la  fin  d’un  volumen  :
Toutes  les  figures  sont  perdues.
Quant  au  texte,  il  nous  est  parvenu  presque  intact.  Son  obscurité
tient  à  la  langue  spéciale  que  le  sujet  exige,  et  à  des  incohérences  de
doctrine  où  se  trahit  la  diversité  des  sources.
Ajoutons  que  la  composition  n’est  point  irréprochable  :  questions  enchevêtrées -
  ;  interminables  digressions  jetées  au  travers  du  programme;
trop  de  métaphysique  ;  et,  malgré  la  justesse  parfaite  des  termes,  une
prolixité  fatigante  ou  l'excès  de  concision.
Notre  essai  d'interprétation.  —  Ainsi  se  présente  le  traité  dont  nous
tâcherons  de  recueillir  les  enseignements.
Dans  la  recherche  du  sens  technique,  les  notions  actuelles,  les
données  mêmes  de  l’archéologie  peuvent  susciter  des  entraînements
dangereux;  à  vouloir  tout  expliquer  par  les  monuments,  on  risque  de
prêter  à  l'auteur  des  idées  qui  ne  sont  ni  celles  de  son  temps  ni  les
siennes  :  nous  croyons  que  la  traduction  doit  être  un  calque  où  la  grammaire -
  prime  la  théorie.
C'est  à  ce  point  de  vue  que  nous  nous  plaçons  :  En  traduisant  nous
nous  préoccupons  exclusivement  d’établir  ce  que  dit  l’auteur  ;  dans  un
aperçu  analytique  nous  essayons  de  dégager  le  sujet  principal  des
digressions,  marquer  l'enchaînement  des  faits,  et  ressaisir  la  pensée.
            
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