CHAPITRE I. 
Itaque, quid oporteat esse in archi¬ 
Ainsi, là j'ai formulé ce qu’il faut 
tecto, ibi pronuntiavi. 
qu’il y ait dans un architecte. 
36 Ergo, in primo, de artis officio; 
Ainsi, dans ce premier (livre, jai 
traité) des devoirs de la profession : 
In hoc, de naturalibus materiae 
Dans celui-ci, je traiterai de l’usage 
rebus, quem habeant usum disputabo: 
que comportent les propriétés natu¬ 
relles du bois. 
En effet, ce livre n’enseigne pas d’où 
Namque hic liber non prositetur 
l'architecture naît, mais d'où ont été 
unde architectura nascatur, sed unde 
instituées les origines des bâtiments, 
origines aedificiorum sunt institutae, 
et par quels moyens elles ont été gra¬ 
et quibus rationibus enutritae et pro¬ 
duellement nourries et développées 
gressae sint gradatim ad hanc fini¬ 
jusqu’à la limite actuelle. 
tionem. 
Donc, ainsi, la constitution de ce 
Ergo, ita, suo ordine et loco hujus 
volume est à son rang et en son lieu. 
erit voluminis constitutio. 
Maintenant je reviendrai à mon sujet 
Nunc revertar ad propositum et, de 
et, en ce qui concerne les matériaux 
copiis quae aptae sunt aedificiorum 
qui sont aptes à l’exécution des bâti¬ 
perfectionibus, quemadmodum videan¬ 
ments, je démontrerai, de manière que 
tur esse ab natura rerum procreatae, 
les choses ne soient pas obscures mais 
quibusque mixtionibus principiorum 
manifestes pour les lecteurs . comment 
congressus temperentur, ne obscura 
elles paraissent avoir été procréées 
sed perspicua legentibus sint, ratio¬ 
par la nature, et par quelles (propor¬ 
cinabor : 
tions de) mélanges sont réglées (en 
elles) les associations de Principes. 
Car aucunes sortes de bois, ni corps, 
Namque nulla materiarum genera, 
ni choses, ne peuvent, sans l’union des 
neque corpora, nèque res, sine prin¬ 
Principes, ni naître ni se manifester à 
cipiorum coetu nasci neque subici 
l'intelligence ; et la nature des choses 
intellectui possunt ; neque aliter natura 
ne peut trouver ses véritables explica¬ 
rerum praeceptis physicorum veras 
tions par les enseignements des physi¬ 
patitur habere explicationes, nisi cau¬ 
ciens, sans que les causes qui sont 
sae quae insunt in his rebus, quemad¬ 
dans ces choses, (c'est-à-dire) leur 
modum et quid ita sint, subtilibus 
comment et leur pourquoi, ne trouvent 
rationibus habeant demonstrationes. 
leurs démonstrations dans des consi¬ 
dérations pénétrantes.