CHAPITRE  I.
historiae,  quarum  notitiam  architectos    de  cette  sorte  dont  il  semble  convenable -
  que  les  architectes  aient  contenere -
  oportet.
naissance.
Quant  à  la  Philosophie,
Philosophia  vero  ;
Elle  fait  l'architecte  à  grand  carac¬Perficit -
  architectum  animo  magno  et
tère;  et  :
Qu’il  ne  soit  pas  arrogant,  mais  plutôt
Uti  non  sit  adrogans,  sed  potius
conciliant;
facilis,
Equitable  et  fidèle  sans  avarice  :  ce
Aequus  et  fidelis  sine  avaritia  :
qui  est  le  principal,  car  aucun  ouquod -
  est  maximum,  nullum  enim  opus
vrage  ne  peut  vraiment  s'accomplir
vere  sine  fide  et  castitate  fieri  potest  ;
sans  fidélité  et  honnêteté;
Qu'il  ne  soit  pas  cupide  et  n'ait  pas
25  Ne  sit  cupidus  neque  in  muneribus
l'esprit  occupé  à  recevoir  des  préaccipiendis -
  habeatanimum  occupatum,
sents,
Mais  qu'avec  gravité  il  maintienne
Sed  cum  gravitate  suam  tueatur
sa  dignité,  ayant  bonne  renommée.
dignitatem  bonam  famam  habendo  :
Or  ce  sont  ces  choses  que  la  philo¬Et -
  haec  enim  philosophia  praesophie -
  prescrit.
scribit.
En  outre,
Praeterea,
La  philosophie  traite  de  la  nature
De  rerum  natura  quae  graece  çu
des  choses  qui  s’appelle  en  grec  phygoloyia -
  dicitur  philosophia  explicat,
siologia,  et  qu’il  est  nécessaire  qu’il
quam  necesse  est  studiosius  novisse,
connaisse  soigneusement,  car  il  a  des
quod  habet  multas  et  varias  naturales
questions  naturelles  variées  et  nomquaestiones, -
  ut  etiam  in  aquarum
breuses,  comme  en  particulier  dans
ductionibus  :
les  conduites  des  eaux  :
En  effet,  dans  les  parcours  (de  ces
In  cursibus  enim  et  circuitionibus  et
conduites),  et  dans  leurs  sinuosités  et
librata  planitie,  expressionibus  spiritus
en  plate-forme  nivelée,  autrement  et
naturales  aliter  atque  aliter  fiunt,  quoautrement -
  se  font  par  sous-pressions
rum  offensionibus  mederi  nemo  poterit
les  impulsions  naturelles  :  aux  dégâts
nisi  qui  ex  philosophia  principia  rerum
desquelles  nul  ne  pourra  remédier,  si
naturae  noverit.
ce  n’est  celui  qui  aura  connu  par  la
philosophie  les  principes  des  choses
de  la  nature.
De  même,
Item,
Celui  qui  lira  les  enseignements  de
Qui  Ctesibii  aut  Archimedis  et  cete¬Ctésibius, -
  d’Archimède  et  des  autres
rorum  qui  ejusdem  generis  praecepta
conscripserunt  leget,  sentire  non  po¬