LIBRO  VI.
60
nell'  ospizio  non  s'accorgevano  d'essere  estranei,
godendo  in  questi  ospitali  l'intera  lor  libertà.  Fra
i  due  peristilj  (1)  però  e  gli  ospitali  vi  sono  i
sentieri,  detti  mesaule  per  esser  posti  nel  mezzo  a
due  aule.  1  nostri  gli  chiamano  androni  2).
53.  Ma  quel  che  fa  meraviglia  si  è  che  né
in  greco,  nè  in  latino  ciò  non  può  convenire.
Perchè  i  Greci  chiamano  andronas  gli  oeci,  dove -
  soglionsi  tenere  i  conviti  virili,  perclè  non  hanno -
  ivi  accesso  le  donne,  e  cosi  vi  sono  altre  simili -
  cose,  come  xistos,  prothirum,  telamones,  ed
altro  ancora  di  questa  fatta  ;  perchè  xistos  çon
greco  vocabolo  è  un  portico  larghissimo,  in  cui
dare  agli  ospiti.  Ippocrate  scrivendo  a  Damageto  sulla  simulata -
  pazzia  di  Democrito  dice  :  „O  magnifico  Democrito,  io
„porterò  meco  in  Coo  i  grandi  regali  (xenia)  della  tua
„ospitalità  ".  I  pittori  di  questi  regali  nou  erano  generalmente -
  quelli  che  godessero  maggiore  estimazione;  tuttavolta
si  distinse  oltremodo  Pireico  o  Tirico,  del  quale  Plinio  nel
lib.  XXXV.  cap.  37  scrive,  che  a  pochi  si  doveva  posporre
nell'arte:  egli  dipinse  barberie,  calzolerie,  asinelli,  vivande
e  cose  simili,  per  cui  venne  cognominato  tifarografo  ,  cioe
dipintore  di  cose  sporche.  Sono  celebri,  dice  lo  Stratico,  due
tavole  di  simil  genere  descritte  da  Filostrato  il  vecchio  nel
lib.  I.  31  e  nel  lib.  II.  25  delle  immagini.
(1)  Conforme  alla  lezione  dello  Schneider  che  invece  di
inter  haec  peristylia  legge  inter  duo  peristylia.
(2)  Dice  Sesto  Pompeo  che  i  latini  chiamavano  andront
quelle  vie  che  stavano  fra  due  aule,  mentre  i  Greci  davano
questo  nome  a  quel  luogo  ristretto  e  lungo  nel  quale  si  trattenevano -
  molti  uomini.  Il  nostro  autore  dice  invece  che  presso -
  i  Greci  gli  androni  erano  quegli  oeci,  in  cui  banchettavano -
  gli  uomini;  nel  che  si  accorda  Ermolao.  Anche  nel  lib.
II.  delle  cose  politiche  di  Aristotele  si  legge  che  i  banchetti
pubblici  e  solenni  si  chiamarono  prima  dai  Cretesi  e  poscia
dai  Lacedemoni  andria.  In  alcuni  dei  nostri  dialetti,  e  specialmente -
  nel  padovano  e  nel  friulano,  si  dà  questo  nome  a
tutte  le  vie  anguste.