SENORES:
Hay Senores en algunos Códigos modernos, una disposicion -
sobre hijos naturales, que me parece verdaderamente -
contraria á todos los principios de moral,
de equidad y de justicia.
Tal es la que niega al hijo natural, el derecho de
pedir ser reconocido en vida de sus padres.
Cien anos hace ya que la investigacion de la paternidad -
viene preocupando á todos aquellos que buscan
en el estudio un aplaudido deseo; pero la inteligencia
humana tantas veces vencedora en esas luchas de la
razon, que la humanidad admira, se declara vencida,
porque son impotentes sus esfuerzos para aclarar el
misterio de la generacion.
Es la tésis general de un gran pensamiento la que
en este momento me preocupa. La ciencia se ha lanzado -
tras sus huellas, el estudio material la ha preocupado, -
pero en vano.... A la luz de los mas sábios
principios, al amparo de las mas profundas investigaciones, -
ha acometido su empresa, escollando de continuo -
en esa roca insalvable que parece poner un limite
à las escursiones de la mente humana por los mares
del saber. Nec plus ultra!
Bajo esta faz se nos ofrece desde épocas inmemoriales -
la cuestion de que hoy surje el motivo de mi tésis.
No tendrán Sefiores mis ideas el sello de una poderosa -
inteligencia, pero si, son el fruto de convicciones
VINHIDE
Max-Planck-Institut für
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES
europäische Rechtsgeschichte
DE HISTORIA DEL DERECHO
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Cap. 5. Kanonisches Recht.
Die Exekution der Jnstinianeischen Sammlung erschien dem Kano-
nischen Recht im Ganzen angemessen. Abweichende Grundsätze auszn-
sprechen, fehlte überdies Gelegenheit, weil regelmäßig der weltliche Arm
die Sprüche geistlicher Gerichte zu vollstrecken hatte.
Nichts Neues bringt:
I. 2 X de pignoribus (3, 21)
Lex habet, ut homo über pro debito non teneatur, etsi res de-
fuerint, quae possint pro debito addici.
Möglich, daß diese Stelle mißverständlich deutet auf I. 12 Cod.
Just, de 0. et A.
Ob aes alienum servire liberos creditoribus jura compelli non pa-
tiantur.92)
Zuverlässig aber ist auch ohne dies „teneri," wie „servire,“ zu ver-
stehen von einem Jnnehalten des Schuldners durch den Gläubiger.^)
Das Verbot eines solchen einznschärfen, lag in der germanischen Sitte
Grund genug. Die öffentliche Haft ist unberührt. Die meisten
Lehrer des kanonischen Rechtes sind dieser Meinung,") indem sie streiten,
ob Geistliche vom Schuldarreste ausgenommen feien.95)
Nichts Neues bringt
1. 15. X de sent. et re jud. (2, 27):
Sed nec executionem ipsius sententiae, ideo convenit retardari,
licet ad hoc agendum quadrimeslre tempus regulariter sit statu-
tum: quia id arctari potest nonnunquam a sedente in medio et
etiam prorogari;
denn hierfür gaben mehrere von Justini an nicht weggelasscne Pan-
dectenstellen Anhalt.")
Schuldnern geistlichen Standes sind gegen ihre Gläubiger Rechts-
wohlthaten nicht verliehen.
Die mittelalterlichen Nebel des benelieium Odoardus haben der
Klarheit Böhmer's") weichen müssen.
92) Hesfter, System des Röm. u. D. Ziv. Pr. z 512 N. 27. — Bergt. Mevius
ad j. L. I, 3, 1, 5.
93) Res enim natae sunt, ut teneantur, non et homines, sagt H. Grotius
d. j. b. a. p. III, 20, 59, pignora und obsides vergleichend.
94) A. M. scheint Bayer, Vorträge, Exekution.
95) Böhmer J. E. P. III tit. 23 §§ 2, 20 sq
96) Note 3§.
97) ö. a. O. §§ 20 sq. zu Cap. 3 X de solut. (3, 23).
