Volltext : Lib. IV (4)

LIBRO  IV.
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CAPO  VI.
Delle  regole  delle  porte  e  delle  imposte
de'  tempj.
44.  La  regola  principale  delle  porte  (1)  e  delle -
  loro  imposte  (2)  ne'  templi  si  è,  che  si  stabilisca -
  di  qual  genere  debbano  farsi.  I  generi  poi
delle  porte  sono  tre,  dorico,  jonico  ed  attico  (3).
45.  Le  loro  simmetrie  si  ravvisano  con  questi -
  principj;  cioè  facendo  che  la  sommità  della
corona  (4),  la  quale  poggia  sopra  lo  stipite  supe¬(1) -
  Lo  Stratico  fa  qui  un'  erudita  distinzione  fra  le  voci
latine  ostia,  portae,  januae,  valvae,  che  noi  riporteremo  per
comodo  degli  erudili  in  calce  al  testo  latino.  Il  Filandro  dice, -
  che  gli  antichi  fecero  le  loro  porte,  come  pure  le  loro
finestre,  sempre  quadrilatere,  tanto  negli  edifizi  privati,  che
nei  sacri  tempj;  che  si  videro  arcuate  solo  nelle  porte  delle
città  ;  e  che  non  curando  i  posteri  gli  esempj  delle  opere  più
riputate,  poichè  l'architettura  cominciò  a  declinare  dalla  sua
primitiva  purezza,  s’introdusse  dovunque  quella  forma  di
gusto  tedesco.  Questo  difetto  però,  almeno  in  quanto  alle
porte  dei  palagi,  non  si  potrà  togliere,  in  çausa  della  comodità -
  che  offre  all'  uso  frequente  delle  carrozze,  come  osserva -
  il  Milizia.
(2)  Altrimente  erte  o  stipiti;  e  sono  quelle  due  pietre,  che
formano  i  lati  verticali  dell'  apertura  della  porta;  quando  poi
Vitruvio  gli  dà  l'aggiunto  superiore,  significa  lo  stesso  che
l'architrave  della  porta  medesima.
(3)  Filandro  dice,  che  questa  voce  deve  suonare  lo  stesso -
  che  corintio.
(4)  Il  precetto  qui  riferito  deve  spiegarsi  da  ciò  che  segue. -
  La  corona,  cioè  il  supremo  ornamento  da  soprapporsi
alla  porta,  dev’  essere  nella  stessa  linea  coi  margini  dell'abaco -
  dei  capitelli  delle  colonne  collocate  nel  pronao.  Quindi  la
figura  portata  dal  Poleni  (Tav.  V.  fig.  1.),  che  corrisponde
quasi  perfettamente  alle  figure  date  dal  Barbaro,  dal  Per¬
            
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