NOTES DU LIVRE IV.
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manuscrit où, au lieu de de mot, se trouvait clathratæ ; ce qui
signifierait peut-être, selon Poleni, qu'indépendamment de la
partie mobile des portes, il y aurait eu une partie supérieure immobile, -
à jour, défendue par des barreaux. Et cette opinion ne
paraît pas déraisonnable, surtout quand on sait que les temples
carrés n'avaient pas en général de fenêtres, et ne recevaient de
jour que par la porte, pour qu'ils eussent un air plus auguste;
étant éclairés par des lampes.. Lucien dit d'une manière expresse
(de domo) que les temples n'étaient éclairés que par la porte
Quelques temples ronds, tels que le Panthéon à Rome, recevaient -
le jour d'en haut, par une ouverture circulaire, laquelle
n’y a point été percée par les chrétiens, comme le prétendent
quelques écrivains ; le contraire est prouvé par le rebord curieux
de métal qu'on y voit encore maintenant, et qui n'est point un
ouvrage des temps barbares. Lorsque, sous le pape Urbain VIII,
on pratiqua un grand cloaque pour l'écoulement des immondices
jusqu'au Tibre, on trouva, à quinze palmes au-dessous du pavé
intérieur de la rotonde, une grande ouverture circulaire pour
l'écoulement des eaux qui pouvaient se rassembler dans le temple
par l'ouverture du comble. Ce temple n'était pas le seul qui prit
ainsi le jour. Celui de Mercure, que de Bioul a vu dans les ruines
de Baies, dont la voûte parfaitement conservée est absolument
semblable à celle du Panthéon, reçoit aussi le jour par une ouverture -
circulaire qui se trouve au sommet, pareille à celle du temple
de Rome; il y avait néanmoins des temples ronds qui n'avaient
pas cette ouverture.
156. — Et aperturas habent in exteriores partes. Les portes
des Grecs, dit Winckelmann dans ses Remarques sur l'architecture
des anciens, ne s'ouvraient pas comme les nôtres, en dedans; elles
s'ouvraient en dehors : voilà pourquoi les personnages des comédies -
de Plaute et de Térence qui veulent sortir des maisons,
donnent en dedans un signe à la porte, comme le fait observer le
critique Muret (car il faut se ressouvenir que les comédies de ces
auteurs latins sont pour la plupart imitées ou traduites du grec)
La cause de ce signe qu'on donnait en dedans des maisons, avant
d'en sortir, était pour avertir ceux qui, dans la rue, passaient le
long des maisons, qu'ils eussent à éviter d'être heurtés par la
porte qu'on voulait ouvrir. Dans les premiers temps de la republique, -
M. Valerius, frère de Publicola, obtint comme une marque -
singulière d'honneur, la permission d'ouvrir sa porte en dehors, -
comme celles des Grecs; et l'on assure que c'était la seulc
porte à Rome qui-fût faite de cette manière. On voit cependant
