NOTES DU LIVRE II.
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différents de ceux avec lesquels elle avait été primitivement construite, -
c'est-à-dire, des roseaux, du chaume.
22. — Domos fundatas ex lateritiis parietibus. Pline (Hist.
Nat., liv. vII, ch. 57) dit que « c'est dans Athènes que furent
construits, par les deux frères Euryale et Hyperbius, les premiers
fours à briques et la première maison; auparavant on habitait
dans des cavernes. » L'usage de la brique est très-ancien, comme
on peut s'en convaincre par les livres saints; car dans le passage
où il s'agit de la construction de la tour de Babel, on lit : « Dixitque -
alter ad proximum suum : venite, faciamus lateres et coquamus -
eos igni, habueruntque lateres pro saxis et bitumen pro
cæmento. » (Genesis, c. XI, Y 3.)
La brique entre dans la construction de la plupart des bâtiments -
les plus anciens, surtout de ceux que l'on trouve dans les
plaines de l'Asie où l'on suppose que se sont formées les premières -
sociétés. Plusieurs de ces anciennes briques sont trèsgrosses -
en comparaison des nôtres, et ne paraissent point avoir
été cuites au feu ; elles ont été simplement cuites au soleil. Pour
leur donner plus de solidité, on ajoutait à l'argile sablonneuse
dont elles étaient composées, de là paille hachée, et même des
fragments de jonc et d'autres plantes de marais. Telles sont les
briques de l'Egypte et de l'ancienne Babylonie. On avait aussi
employé dans la construction de Babylone, des briques cuites et
même vernissées ou émaillées de couleurs assez vives; il paraît
qu'elles étaient employées dans le revêtement des quais, et dans
celui des murailles intérieures.
23.— Pythagoreorum vero disciplina. Pythagore, comme plusieurs -
autres anciens, a enseigné que c'était la terre et non le ciel
qui tournait. Selon lui, le monde est un tout harmonieusement
ordonné dont le soleil est le centre, et les autres corps célestes
se meuvent autour de cet astre en formant une musique divine. -
24. — Sempiterno œvo perpetuo. Cicéron (1ve Catilinaire, ch.9
dit ut ignis Vestœ perpetuus ac sempiternus. Sempiternum signife
une chose qui n'a point de fin; perpetuus, une chose qui n'a
point d'interruption.
25. — Res omnes coire. Ce ne sont point les choses qui se
réunissent ; elles sont le résultat de la réunion des atomes, s'il
faut en croire Démocrite, Epicure, Lucrèce et autres philosophes
de même trempe. La physique corpusculaire est fort ancienne.
Strabon, en parlant de l'érudition des Phéniciens, dit : « S'il faut
