Musica
22
scortum in riualis domo esset clausum: atque ille furens
gat: & quo omnino aliquod me los auditum sibi memor
vellet domum amburere. cumqz pythagoras stellaanimus -
ipse decerpat. Ut ex his omnibus perspicue:
rum cursus (vt ei mos nocturnus) inspiceret: vbi innec -
dubitanter appareat ita quidem nobis musicamtellexit -
sono phrigij modi incitatum multis a micorun
naturaliter esse coniunctam: vt ea ne si velimus quiad -
monitionibus a facinore noluisse desistere: mutaridem: -
carere possimus. Quocirca intendenda vis menmodum -
precepit atque ita furentis animum adolescen
tis est: vt id quod natura est insitum. Scientia quoque
tis ad statummentis pacatissime temperauit. Quod
possit comprehensum teneri. Sicut enim in visu quo
scilicet. Mar. Tullius commemorat in eo libro: quemque -
non sufficit eruditis colores formasque conspicere:
de consilijs suis composuit: aliter quidem: sed hoc monisi -
etiam que sit horum proprietas: inuestigauerint.
do. Sed vt aliqua similitudine adductus maximis mi
Sic non sufficit cantilenis musicis delectari: nisi etiaz
uima conferam: vt cum vinolenti adolescentes tibiaquali -
inter se coniuncte sint vocum proportione discatur.
rum etiam cantu (vt fit) inslincti mulieris pudice fores -
frangerent: admonuisse tibicinam vt spondeum¶Tres -
esse Musicas: in quo de vi Musice narratur.
caneret: Pythagoras dicitur. Quod cuz illa fecisset
Capitulum. ij.
tarditate modorum & grauitate canentis illorum furentem -
petulantiam consedasse. Sed vt similia breuiRincipio -
igitur de Musica disserenti illud
ter exempla coquiram. Terpander: atquez Arion Meinterim -
dicendum videtur: quot Musice
thimneus lesbios: atque iones grauissimis morbis cangenera -
ab eius studiosis comprehensa esse
tus eripuere presidio. hismenias vero Theban? boenouerimus. -
Sunt autem tria. Et prima quetiorum
pluribus: quos sciatici doloris tormenta vexa
dem mundana est. Secunda vero humabant: -
modis cunctas fertur abstersisse molestias. Sz
na. Tertia que in quibusdam constituta est instrumenetiam -
Empedocles cum eius hospitem quidam glatis: -
vt in Cythara vel tibijs: ceterisque que cantilene fadio -
furibundus inuaderet. quod eius ille patrem accusamulantur. -
Et primuz ea que est mundana: in his matione -
damnasset: inflexisse modum dicitur canendi:
xime perspicienda est: que in ipso celo vel compage ele
mentorum: vel temporum varietate visuntur. Quiitaque -
adolescentis iracundiam temperasse. In tantu:
enim fieri potest: vt tam velox celi machina tacito silen
vero prisce philosophie studijs vis musice artis innotique -
cursu moueatur. Et si ad nostras aures sonus ille
tuit: vt pythagorici cum diurnas in somno resoluerent
non peruenit. Quod multis fieri de causis necesse est
curas. quibusdam cantilenis vterentur: vt eis lenis y
non poterit tamen motus tam velocissimus vti maquietus -
sopor irreperet. Itaque experecti alijs quibusgnorum -
corporum nullos omnino sonos ciere: cum pre
dam modis stuporem somni confusionemqz purgasertim -
tanta sint stellarum cursus coaptatione coniunbant. -
Id nimirum scientes: quod tota nostre anime corcti: -
vt nihil eque compaginatum: nihil ita commixtuz
porisque compago musica coniuncta sit. Nam vt sese
intelligi possit. Mamqz alij excelsiores: alij inferiores
corporis affectus habet: ita etiam pulsus cordis motiferuntur: -
atque ita omnes equali incitatione voluuntur
bus incitantur. Quod scilicet Semocritus Hypocra
vt per dispares inequalitates ratus cursuum ordo duti -
medico tradidisse fertur: cum eum quasi insanumcatur. -
Unde non potest ab hac celesti vertigine ratucunctis -
Semocriti ciuibus id opinantibus in custodia
ordo modulationis absistere. Jam vero quatuor ele
medendi causa viseret. Sed quorsum ista. Quia non
mentorum diuersitates contrariasque potentias: nisi que
dubitari: quin nostre anime & corporis status eisdemdam -
armonia coniungeret. qui fieri posset: vt in vnunquodammodo -
proportionibus videatur esse composi
corpus ac machinam conuenirent. Sed hec omnis detus: -
quibus armonicas modulation es posterior dispuuersitas -
ita & temporum varietatem parit & fructuun
tatio coniungi copularique monstrabit. Inde est en imvt -
tamen vnuz anni corpus efficiat. Unde si quid hoquod -
infantes quoque Cantilena Sulcis oblectat. Aliquid
rum: que tantam varietatem rebus ministrant: anivero -
asperum: atquez immite ab audiendi voluptate sul
mo & cogitatione discerpas: cuncta pereant: nec (vt
pendit. Rimirum id etiam omnis etas patitur: omnisita -
dicam) consonum quicquez seruent. Et vt in grauique -
sexus. Que licz sitis actibus distributa sint: vna tabus -
cordis hic vocis modus est: vt non ad taciturnita
men Musice delectatione coniuncta sunt. Quid enimtem -
grauitas vsque descendat: atque in acutis ille custo
fit: cum in fletibus luctus ipsos modulantur dolentes
ditur acuminis modus: ne nerui mimium tensi vocis
Quod maxime muliebre est: vt cum cantico quodamtenuitate -
rumpantur: sed totum sibi sit consentaneun
dulcior fiat causa flendi. Id vero etiam fuit antiquis
atque conueniens. Jta etiam in mundi Musica peruiin -
morem: vt cantus tibie luctibus preiret. Testis est
demus nihil ita esse nimium posse: vt alteruz propria
Papinius Statius hoc versu. Cornu graue mugit
nimietate dissoluat. Uerum quicquid illud en: aut suoadunco -
tibia: cui teneros suetum producere manes. y
affert fructus: aut alijs auxiliatur: vt afferant. Namqui -
suauiter canere non potest: sibi tamen aliquid caquod -
constringit hiems: ver laxat: torret estas matunit: -
non quod eum aliqua voluptate afficiat id quod
rat autumnus: temporaque vicissim vel ipsa suos affecanit: -
sed quod quandam insitam dulcedinem ex animo
runt fructus vel alijs vt afferant subministrant. De
proferentes quoquomodo proferant: declectantur.
quibs posterius studiosius disputandun est. Hunanan veNonne -
etiam illud manifestum est: in bellum puguanmusican -
quisas in sese ipsum descendit: intelligit. Quid
tium animos tubarum carmine accendi. Quod si vee.n. -
qued illam incorporean ronnis viuacitatem corpori mirisimile -
est ab animi pacato statu quemquez ad furorez
sceat: nisi quedam coaptatio: & veluti grauium leuiumatque -
iracundiam posse proferri. Non est dubium. que
que vocun quasi vnan consonantiam efficiens temperatio.
conturbatementis iracundiam: vel nimiam cupidita
Quid est autem aliud que ipsius inter se partes anietatem -
modestior modus possit astringere. Quid quod cunDiungat: -
que (vt Aristoteli placet) ex ratioabili irratio
aliquis cantilenam libentius auribus atque animo canabilique -
conuncta est. Quid vero que corporis elemenpit -
ad illud etiam non sponte conuertitur: vt motumta -
permisceat: aut partes sibimet rata coaptatione
quoque aliquem similem audite cantilene corpus effinsuye.
