Full text: Vitruvius: M. L. Vitrvuio Pollione De architectura

181. CMarco Vítruuío Pollíone líbro ſexto. ín lo quale ſí ratíocína
de le utílítate & ſímmetríe de lí príuatí edífícíj.

NRíſtíppo phíloſopho ſocratíco, quando dal naufragío eíecto allítto de
lí Rhodíẽſí, el haueſſe anímaduertíto alcune fígure geometríce, alí cõ
pagní ſí díce coſí hauere exclamato. Speramo ín bene, per che ío uedo
lí ueſtígíj de lí homíní. Et ſubítamente ando ín la Cíta dí Rhodo. Et
per la recta uía deuenete al Gímnaſío, & íuí díſputãdo de phíloſophía
de aſſaí doní fu donato, ꝑ modo che nõ ſolamẽte ſe poteſſe ornare, ma
anchora a quellí che ínſíema erano ſtatí con eſſo, el ueſtíre, & ogní altra coſa, quale
fuſſe debíſogno al uíuere glí preſtaſſe. Ma quando lí compagní dí eſſo ín la patría
ſua uolſeno retornare, & ínterrogaſſeno eſſo Aríſtíppo che coſa a caſa el uoleſſe fuſ
ſe renũcíato. Alhora coſí glí ípoſe che díceſſeno, fare díbíſogno ad eſſer apparechía-
to coſí facte le poſſeſſíone, & le coſe uíatíce a lí fíglí líberí, che anchora fora del nau
fragío ínſíema con eſſí poteſſeno enatare. Per che certamẽte lí uerí auxílíj de la uíta
ſono quellí, a lí qualí ne la íníqua tempeſtate de la fortuna, ne la mutatíone de le re-
publíce, ne anche la uaſtatíone de la guerra glí po nocere. Non mancho etíam au-
gendo tal ſententía Theophraſto hortando lí homíní píu preſto eſſere doctí, che
confídentí de pecunía coſí díce. Lhomo docto de tuttí lí homíní del mondo, non ſí
uede maí ín lí alíení locí eſſere peregríno, ne anche hauendo perſo le coſe famílíare
& neceſſaríe maí ſí uede pouero de amící, ma ín ogní Cíta eſſere cítadíno. Et ſenza
tímore potere deſprecíare lí díffícílí caſí de la fortuna. Ma chí penſaría ſe eſſere da lí
preſídíj nõ de doctríne, ma de la felícítate círcũuallato, ue lí labídí uíagí uadente, nõ
con la ſtabíle, ma con la ínfírma uíta eſſere cõflíctaro. Ma lo Epícuro non díſſímíl-
mente díce. Poche coſe tríbuíre la fortuna a lí ſapíẽtí. Ma quelle coſe che ſono maſ-
ſíme & neceſſaríe ad eſſere gubernate con le cogítatíone del anímo & de la mente. Q ueſte coſe coſí eſſere moltí phíloſophí hanno dícto. Non mancho anchora lí poe
tí, qualí le antíque comedíe grecamente hanno ſcrípto, & quelle medeme ſententíe
ín uerſí ne la ſcena hãno pronũcíato, ſí come Euchrates, Chíonídes, Aríſtophanes,
maſſímamente anchora con queſtí Alexís, íl quale díce per queſto faredíbí ſogno lí
Atheníenſíeſſere laudatí, per che le legge de tuttí lí Grecí conſtríngeno che lí patrí
& matre ſíano nutrítí da lí líberí fíglí, & le legge de lí Atheníenſí non conſtríngeno
tuttí, ma ſolum eſſí patrí & matre, qualí ín e arte líberale haueſſeno erudítí lí loro
fíglí. Perche ogní doní de la fortuna quando ſono datí, da eſſa facíllímamente an-
chora ſono toltí. Ma le díſcíplíne cõíuncte con lí anímí, per níuno tẽpo manchano,
ma ſtano ſtabílmente ín fíne al ſummo exíto de la uíta. Etperho ío a lí parentí meí
maſſíme & ínfíníte gratíe referíſco & lí ho gratí, per che eſſí probando la legge de lí
Atheníenſí dí farme erudíre ín una arte hanno cercato. Etín quella arte, quale non
po eſſere probata ſenza lítteratura. Et ín uno Encíclío de tutte le doctríne con la dí
ſcíplína. Comeſía aduncha per la cura de lí patrí & matre, & per le doctríne de lí pre
ceptorí haueſſe augumẽtato le copíe de le díſcíplíne, ín le phílologíe, & phílotechne
coſe, & ín le ſcrípture de lí cõmentaríj delectandomí, eſſe poſſeſſíone al anímo mío
ho apparato, de le quale la ſumma de lí fructí ſí e queſta, de non píu hauere alcuna
neceſſítate, & queſta eſſere maſſímamente la propríeta de le ríchezze, nõ deſíderare

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