LIBRO NONO. che corriſponda à le diſtantie dal minore al mediocre, & dal mediocre al mag
giore, & eccone lo eſempio. Sia per eſempio il numero minore trenta,
& il maggiore ſeſſanta, queſti in queſto luogo ſono per il doppio l’uno all’al-
tro. 10 piglio adunque i numeri che nella dupla non poſſono eſſer minori,
iquali ſon queſti da queſto lato l’uno, & da queſto altro il dua, che congiunti in-
ſieme fanno. 3. Diuido dipoi tutto quello interuallo che fù infra il numero
maggiore che fù ſeſſanta, & il minore che fù trenta, in tre parti, ſara dunque
qual ſi è l’una di queſte parti dieci, & percio ne aggiugnerò vna di queſte che
ſarà dieci alla parte minore, & diuenteranno quaranta, & queſta ſarà la medio-
crità muſicale che ſi ricerca.

Laquale ſarà lontana dal numero maggiore per il doppio di quello interual
lo, per ilquale eſſo numero della medio crità è lontano dal numero minore, & haueuamo preſuppoſto che il numero maggiore doueſte corriſpondere al mi
nore con queſta proportione. Con queſte mediocrità gli Architettori, & cir-
ca tutto lo edifitio, & circa le membra di quello, hanno trouato molte coſe ec-
cellenti, che ſarieno lunghe a raccontarle, & ſi ſono molto ſeruiti di queſte ſimi
li mediocrità per diametri della altezza.

130. Del modo del por le colonne, della miſura & della collocatione loro. Cap. VII.

SArà certo coſa bella intendere la regola del porre le collonne, & la miſura
loro, lequai coſe e’ diuiſono in tre maniere ſecondo le tre varietà de tem-
pi, conſiderando adunque le fattezze del huomo, andorno ghiribizando
di far le colonne à ſimilitudini di quelli, & coſi cominciãdo à miſurare le mem-
bra de gli huomini, trouarono che da l’un fianco à l’altro vi era per il ſeſto del
la lunghezza, & che dal Bellico alle Rene vi era il decimo della lunghezza, il-
che conſiderando i noſtri ſacri Teologi diſſono che la Archa di Noe; per con-
to del diluuio, fù fatta ſecondo queſta miſura del huomo. Con queſte miſure
adunque forſe feciono le colonne, che fuſsino alcune per ſei tanti della baſa, & alcune per dieci tanti.

Ma da vno inſtinto dſ natura, & da un ſenſo, che naturalmente è ne gli ani-
mi, mediante ilquale noi dicemmo, che ſi conoſceua le coſe gratiate & leggia-
dre, conobbono, che in queſto luogo non ſtaua bene tanta groſſezza, & che
per il contrario in queſto altro non ſtaua bene tanta ſottigliezza, & però auer-
titileuarono via l’una, & l’altra, & penſarono ſinalmente, che da queſti duoi
termini troppo vitioſi, ſi haueſſe à cauarne uno mediocre & buono, & però