LXIV 
Pero no emprenderemos este trabajo de comparacion, porque aunque su im 
portancia es evidente, con él nos separaríamos muy pronto del objeto que de 
seamos y mas conviene dar á esta parte de nuestro trabajo, de referencia esclusi 
va á los libros Alfonsíes del saber de astronomía. Sin embargo, al abandonar 
ó dejar á un lado los estudios comparativos anteriormente indicados, y como 
preámbulo al estudio bibliográfico del segundo códice Alfonsí que existe, nos 
parece oportuno resolver las dos cuestiones siguientes: 1.“ ^Habrá sido cierta 
la existencia del astrónomo D. Alfonso X de Castilla? 2.“^Lo habrá sido la de 
la escuela astronómica Toledana del siglo XIII y la de sus códices, presidida 
aquella y arreglados estos por el citado Rey? Estas dos cuestiones al primer 
golpe de vista parecen fáciles de resolver en el sentido afirmativo; pero no lo 
son tanto cuando se comparan entre sí los retratos literarios y científicos que 
nos dejaron trazados del Rey D. Alfonso, considerado como astrónomo, el 
Infante D. Juan Manuel, casi su contemporáneo; unos dos siglos despues el 
P. Fr. Gerónimo de la Higuera; y en las centurias XVI, XVII y XVIII, y 
aun en la actual, el P. Mariana, D. Nicolás Antonio, Castro, Lampillas, el abate 
Andrés y otros, en sus historias generales y particulares de las letras y cien 
cias castellanas de la edad media. 
Estos retratos de D. Alfonso considerado como astrónomo, son en 
general copias los unos de los otros; pero en alguno de ellos se notan 
contradicciones tan estraordinarias, que leyéndolas sin haber consultado 
detenidamente los códices Alfonsíes, se tienen motivos para dudar si aquel 
astrónomo existió, ó si en su lugar deben las ciencias considerarle y rele 
garle entre la multitud de astrólogos judiciarios, cuyos conocimientos la his 
toria científica verdadera los contempla como una de las aberraciones mas 
inconcebibles que ha presentado la inteligencia humana en el trascurso de 
los siglos. 
Nuevas dudas sobre la existencia bien probada y cierta del astrónomo Don 
Alfonso el Sábio asaltan al que compara lo que de su ciencia se ha escrito, bos 
quejando favorablemente el valor de su inteligencia, con los bocetos y retra 
tos que se encuentran y leen en las crónicas italianas del emperador Fede 
rico II, de la casa de Suabia, del Pontífice Urbano IV, del Rey Manfredo de 
Sicilia, y en las crónicas generales de la edad media, de los emperadores de 
Persia Holagu y Ulugh-Beg. 
Es de tal manera semejante lo que de todos aquellos príncipes, casi con 
temporáneos de D. Alfonso, se lee en la historia con relacion á su amor 
por las ciencias astronómicas; son tan idénticas las palabras y períodos con 
los cuales se señala el camino, que se dice siguieron todos aquellos Césa 
res para que renaciesen y progresasen los conocimientos matemáticos en sus 
respectivos paises; obtuvieron del estudio resultados y fines políticos desgra 
ciados tan iguales, atribuyéndose su desgracia á las ciencias astronómicas; se 
levantaron contra la generalidad de aquellos príncipes, enemistades tan se-