LEZIONE
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de non è maraviglia, che della Città di Roma avesse speciale -
sollecitudine; onde fu detto da Sidonio Apollinare
nel Carme XXIII.
.... Decus Getarum,
Romanae columen salusque gentis.
Ma non pensò cosi alle altre Città in quanto agli Spettacoli, -
e lasciò rovinato l' Anfiteatro di Catania, e ordinò, -
che delle sue rovine si restaurassero le mura della -
Città; come ci dichiara la Lettera XLIX. del Lib. III.
E per vero dire, era Teodorico alieno dagli Spettacoli, e
gli disapprovava del tutto; ma gli concedeva alle instanze -
impertinenti de' Romani. Egli nella Lett. LI. del
Lib. III. chiama i Circensi, Spettacoli contrari alla gravità -
de' coſtumi, evacuatori dell onestà, fonti di contese, -
e ludibrio de' secoli posteriori. E perchè gli concedeva -
? Risponde egli: Hæc nos fovemus necessitate populorum -
imminentium &c. Expedit interdum desipere, ut
populi possimus desiderata gaudia continere. Simili disapprovazioni -
e scuse fa nella Lettera XLII. del Lib. V. a
conto delle Cacce dell' Anfiteatro. Cosi era a suo tempo -
in Roma ancora il Circo, e l' Anfiteatro parimente, -
come s’ intende dalla Lettera XLII. del Lib. IV. Ma
morto il politico Teodorico, gli altri Re successori non
pensarono più a Giuochi pubblici, a Teatri, ad Anfiteatri; -
o almeno non abbiamo alcun loro ordine, alcuno -
provvedimento, alcuna licenza, da cui si possa
arguire, che la loro cura si lasciasse dalle instanze de
popoli rivolgere agli Spettacoli. E per vere dire, dopo
l' impero di Giustiniano la Storia non ci somministra più
esempi di questi Giuochi; e allora si pare, che lo spirito -
della Religione Cristiana per mezzo de' fanti Vescovi, -
e de' buoni Ecclesiastici, fosse seguito da' Regnan¬ -
