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rechtswirksamen, der professio vorausgehenden Testamentserrichtung -
ausdrücklich zugelassen hat, dann freilich wird
sich kaum gegen diese Meinung aufkommen lassen; man
müsste denn demselben eine Trivialität unterstellen, wie sie
grösser nicht gedacht werden könnte. Prüfen wir jedoch die
hier einschlägigen Quellenstellen, so wird sich zeigen, dass
sie das nicht enthalten, was man als ihren Inhalt ausgibt.
Würde man dem Texte der Authentiken den Vorzug
geben vor demjenigen der Novellen, aus denen sie von den
Glossatoren entnommen sind, oder würde man nur diesem
Texte die Autorität einer unumstösslichen Interpretation des
Novellentextes beimessen, dann müsste man gestehen, dass
die Möglichkeit der Testamentserrichtung vor der professio
vom Gesetze ausdrücklich garantirt wurde; denn die Authentica:
Nunc autem ad. l. 20. Cod. de episcop. et cler. 1. 3 lautet
wörtlich in diesem Sinne: Nunc autem cum monachus factus
est, hoc ipso suas res omnes obtulisse monasterio videtur, si
prius testatus non sit. Allein diese überwiegende Bedeutung -
kommt dem Texte der Authentiken keineswegs zu. Sie
können nur insoweit Gesetzeskraft beanspruchen, als sie dem
Novellentexte entsprechen. Dieser nöthigt aber nicht nur
nicht zu der Interpretation der Glossatoren, er deutet vielmehr ¬
ziemlich klar darauf hin, dass er eine Interpretation
dieser Art gar nicht vertrage.
Die bezüglichen Sätze der einzelnen Novellen sollen
hier nochmals kurz zusammengestellt werden 33)
Nov. 5. cap. 5: Illud quoque decernimus, ut is qui monasterium ¬
vult ingredi, ante, quam in monasterium venerit, potestatem ¬
habeat rebus suis eo quo velit modo utendi.
Nov. 76. Et quum pietatis nostrae lex velit, ut illi qui
asceterio se ipsos consecrarunt . .. . ante ingressum in
monasterium de rebus suis eo quo velint, modo disponant. ¬
Nov. 123. cap. 38. Si vero persona illa liberos habeat,
—*) -
Und zwar in der dem griechischenTexté entsprechenden Uebersetzun -
