LIBRO  II.
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scere  (1),  nè  sottoporsi  all'  intendimento:  nè  altrimenti -
  la  natura  delle  cose  permette  che  si  abbiano -
  le  vere  spiegazioni  dai  precetti  de  fisici,  se
le  cause  che  sono  alle  stesse  inerenti  non  abbiano -
  con  sottili  ragioni  la  dimostrazione  del  come
e  del  perchè  cosi  sieno.
CAPO  II.
Dei  principj  delle  cose,  secondo  le  opinioni
dei  silosofi  (2)
alete  pensò  che  il  primo  principio  di
tutte  le  cose  fosse  l'acqua.  Eraclito  Efesio  (per
l'oscurità  degli  scritti  da'  Greci  chiamato  Scotinos
il  fuoco:  Democrito  (3)  col  seguace  Epicuro  gli
atomi,  che  alcuni  de'  nostri  dissero  corpi  inseccabili, -
  altri  individui.  Ma  la  scuola  de  Pitagorici
all  acqua  ed  al  fuoco  aggiunse  l'aere  e  la  terra.
Democrito  adunque,  benchè  non  abbia  propria¬(1) -
  Ciò  è  detto  da  Vitruvio  con  verità  e  con  filosofia. -
  Perciocchè  nè  le  cose  possono  formarsi  senza  il  concorso -
  dei  principj,  nè  la  dottrina  fisica  istituirsi  senza  che  sia
determinato  da  quali  principj  vengano  formati  i  corpi.  Cosi
parla  lo  Stratico  a  questo  passo;  e  noi  aggiungiamo  pei  de
trattori  della  filosofia  di  Vitruvio,  che  questi  sono  pensamenti
tutti  suoi,  e  che  mostrano  quanto  fosse  egli  persuaso  doversi
interrogare  la  natura  da  coloro  che  ne  vogliono  conoscere
la  scienza.
(2)  Veggasi  la  giunta  seconda.
(3)  Chi  vuole  conoscere  precisamente  il  sistema  di  questi -
  filosofi  ricorra  a  Lucrezio,  il  quale  nel  suo  libro  della
natura  delle  cose  lo  espone  interamente  senza  che  la  veste
poetica  gli  abbia  recato  alcun  nocumento,