186
Pileus, significare videtur. Etsi pileus Aegyptius, in monumentis frequenter occurrens
paululum differat a Graeco; non dubito tamen, quin ille antiquitus ad Graecos eiusdem dei insigne
venerit. Constat autem, Vulcanum (d) constanter insigniri pileo (Kreuz. Symb. Tab. Text.p. 12.).
Ab hoc quidem pileo differat necesse est alius pileus, ? symbolum. Simili enim pileo exprimitur ¬
dominus signi —2, quippe 9, in Zodiaco antiquo (Kreuz. Symb. Tab. XLIX.). Ceterum reges
Aegyptii portabant pileos (vilovg aaxoove) vt Diodorus (III. 3.) refert, qui, vti d symbola, sane
regibus bellatoribus quadrabat.
Placenta, KuBI, b symbolum fuisse videtur. Constat, Saturno (5) voraci et crudeli victimas -
humanas oblatas fuisse, sicuti homines Typhonios Osiridi (O), Plutarcho (Is. p. 380.) atque
Diodoro (I. §. 79.) testibus. Iam Porphyrius (De Abst. II. 223. Lugd.) refert, Amosin sustulisse
illa lunonis (h) sacrificia cruenta. Hinc in sigillo, quo victimae obsignarentur, erat image
hominis in genua desidentis, manibus post tergum deductis, ense in gulo imminente (Marsham.
Chron. Sect. XI. p. 317.). Iam teste Panyasi apud Athenaeum (IV. p. 172.) pro victimis his humanis -
postea placentae offerebantur. Ergo placenta h symbolum. Hinc in placentis illis imago
asini vincti impressa erat (Plutarch. Is. 362.). Ceterum in sacrificiis Mense Payni (II) et Phaophi
() offerebantur eiusmodi placentae. Post mensem II quidem C, in G seu solstitium aestiuum
ingrediens, minui incipit atque in C ad h, seu hemisphaerium infernum, descendit. Ergo
placentae valebant b sacra, quibus Osiris expiaretur pariter atque sue, ansere, coturnice aliisque
t animalibus oblatis. Hinc in Thesmophoriis quoque, quum O ad infernum descenderet, die
lugubri placentis vescebantur Graeci.
Pschent, vyevr, regum Aegyptiorum corona (Insc. Ros. L. 44.), siue aliud regiae potentiae
signum (mi-CEK-N-oo dux mundi) C aut 24 symbolum fuisse videtur. Regia enim ornamenta pertinent ¬
ad O eiusque simulacrum 2, mundi gubernatores. Quum vero C omnium regem, 24 regulum ¬
valeat (I. §. 47.50.); credo, Pschent maxime 2 significare, magis regibus Aegypti similem.
Pyramis, O nec non c symbolum. Porphyrius (Euseb. P. E. III. 7.) tradit, pyramides atque
obeliscos ignis naturae (d), conum vero (pyramidion) Soli tributum esse. Reapse O sexcenties
ignea natura esse dicitur. Huc facit nomen n-oypo-Ma (Mai), Regis (O) deliciae aut monumentum, -
vt AMOYN-Mai (Meiamun), Jouis amatum, designat. Hinc in fine Labyrinthi pyramis
erat, monumentum O (Osiridis) in fine Zodiaci (Z) mortui. Ceterum constat, nonnisi in prouincia
Memphitica, C dominio, 9 signo, pyramides exstructas fuisse. Quum vero et d' ignis sacer
fuerit (I. §. 49. n. 1. 3. p.61.), atque O et multa haberent communia, quumque opera herculea
quaeque, praesertim aedificia (I. §. 49. p. 61.), c' adscriberentur; non dubium est, quin pyramides
etiam pro symbolis habitae fuerint.
Quadratum & et ? symbolum erat, vt testantur Johannes Lydus (de menss. p. 87.) atque
alii (Kreuzer Comment. Herodot. p. 135.). Hinc secundum Pythagoraeos Hermes, vt Aoyog dlydwog,
quadratum gerit (Plut. Quaest. Sympos. IX. p. 1050. Wyt.).
Rota c symbolum. Quemadmodum enim calceus (c’), ita et rota omnia sub se conterit; atque ¬
« est omnis contritio (I. §. 49. p. 61.).
Sal, zmoy, h sacrum. Plutarchus (Is. 363.), sunt, inquit, qui dicant, Typkonem mare
esse. Eaque de causa sacerdotes et mare abominantur, et salem Typhonis spumam vocant,
