—  135
idem  accidit  C  et  4,  quoniam  24  totidem  annis  percurrit  Zodiacum,  quot  mensibus  C.  Iam
vero  ?  ad  eundem  a  C  locum  redit  totidem  circiter  septimanis,  quot  diebus  mensis  solaris  constat, ¬
  nimirum  30.  Huc  accedit  simillimus  )  et  ?  splendor.
Mene,  Myvy,  )  significat.  Quum  Luna  putaretur  masculo-feminina  (Plut.  Is.  368.);  inde
explicandum  videtur,  quod  )  alias  Myv,  alias  Myvy  vocatur.  Hinc  nomina  masculo  -feminina
regis  Aegyptiorum  primi  atque  deae  Mensis  (Orph.  LX.  [8.]  v.4.,  XLII.  [41.]  v.  4).  Quum
vero  numina  signis  praeposita  a  planetis  dicerentur;  Mene  etiam  S,  cui  praest  ),  vocari  videtur.
Hinc,  cum  )  in  singulis  signis  nomina  numinum  singulis  signis  praepositorum  assumat;  Mene
etiam  »  in  signo  ),  i.  e.  S  significare  videtur.  Certe  Mene  plerumque  pro  mensi  habetur,
menses  vero  periodi  canicularis  a  D,  in  S  domina  constituta,  incipiunt.  Porphyrius  (Ann.  Nymph.
p.  264.  Cant.),  Aegyptiis,  inquit,  inilium  anni  non  Aquarius  est,  vt  Romanis,  sed  Cancer.
Prope  Cancrum  autem  est  Sothis,  quam  Graeci  canis  stellam  dicunt.  Et  prima  mensis  dies
ipsis  est  Solheos  ortus,  qui  generationis  mundi  ducit  initium.  Quum  deae  feminea  figura  fingerentur, ¬
  lunae  vero  figura  »  exprimeret  (Clemens  A.  Strom.  V.  555.);  videtur  Mene  symbolis
Lunae  propriis  expressa  fuisse.
Menuthés,  Mevovdig,  ?  cognomen  esse  videtur.  Dicitur  enim  Menuthis,  quam  Eumenuthin
Epiphanius  appellat,  vxor  Canobi,  vna  cum  Monclao  e  bello  Troiano  reducis,  apud  Canobi  vrbem
cum  marito  interfecta  atque  post  mortem  in  vrbe  Menuthi  haud  procul  ab  Alexandria  culta  fuisse
(Epiphan.  Op.  T.  II.  p.  109.  Pet.).  Vidimus  autem,  Canobum  significare  haud  dubie  §,  Menelaum -
  O,  accessum  nauis  Menelai  ad  extremam  Aegypti  partem  vero  cursum  O  annuum,  praesertim ¬
  O  accessum  ad  solstitium  hibernum.  Sub  solstitium  quidem  hibernum  interfici  dicitur  C
cum  comitibus  suis,  qui  sane  sunt  $  et  Q.  Ergo,  vt  Canobus  §,  ita  Menuthis  Q  significare
videtur.  Quemadmodum  Q,  ita  et  Menuthis  masculino  genere  habetur,  vt  Menuthis  vir  apud
Georgium  (Frag.  Ioh.  Theb.  Praefat.  p.  XXVII).  Deinde  cum  Menuthis  vicus  fuerit,  respondet
Horio  Q,  atque  sita  fuit  versus  occidentem  a  Canobo  haud  procul  ab  Alexandria  (duodecimo  ab
vrbe  lapide  prope  litus).  Vtique  ordo  Horiorum  in  Z,  ad  quem  Canobus  et  Menuthis  pertinent,
hic  est:  %  44  2  (Tab.  I.  m).  Ceterum,  quum  Menuthis  deriuatur  a  M-Noyt  amans  Jouem,
vel  Deum,  haec  sane  virtus  (religio)  Q  adscribitur  (I.  §.  51.  p.64.).
Methuer,  Magveo,  Q  significare  videtur,  aut  )  in  Q  dominiis.  Plutarchus  (Is.  374.)  Isidem,
inquit,  aliquando  Methuer  cognominant,  quod  nomen  compactum  est  ex  pleno  et  causali  (ex  re
rov  uAnoovę  xat  rov  airiov).  Isidem  quidem  et  Q,  et  D  significare,  supra  vidimus.  Methuer  vero
secundum  Plutarchum  constat  verbis  MEe  plenitudo,  vel  Meer  plenum,  atque  Bip,  BEpe,  oyup,
facere,  proficere,  nouus,  ver.  Quemadmodum  autem  O  in  signis  vernis,  praecipue  in  8  vocatur ¬
  Arueris,  op-oynp,  Horus  vernus,  ita  et  D  in  vernis  signis  praesertim  in  8  Methuer
Nrer-oyup  pleniludo  veris  vel  verna  appellari  poterat.  Certe  Isis,  tum  ),  tum  ?,  rerum
omnium  genitrix  et  origo  habebatur  (I.  §.  51.53.  p.  64.66.  Iablons.  Panth.  L.  III.  p.21.).
Muth,  Movs,  ?  aut  D  cognomen.  Tradit  enim  Plutarchus  (Is.  374.),  Isidem  dici  nonnunquam ¬
  Muth,  quae  vox  matrem  designet.  Vtique  MAY,  vel  MAYT  nutrientem,  matrem  designat.
Forte  Muth  deriuandum  est  a  MAY-O0  mater  terra,  quo  facto  Muth  non  differt  ab  Iside  terrae