— 134
spondent ? decuriis. Quum vero » eorum planetarum nomina et virtutes assumat, in quorum
dominiis versetur; clarum est, ) dici Isidem in ? signis, maxime in , aliisque Zodiaci in partibus ¬
Q subiectis versantem. Et hanc ob causam Osiris et Isis constanter coniunguntur. Sic
Manetho in catalogo deorum Osiridem et Isidem vna regnasse dicit. Sic et Osiridi et Isidi
aratio omnisque res agraria adscribitur. Scilicet Osiris, vt vidimus, est O in 2, ergo Isis ) in
. Vtique Nilus arua relinquit, ita vt aratio incipere possit, quum C et D noua versantur in .
Isidem vero, maximam Aegyptiorum deam, ) in significasse, ex eo maxime elucet, quod
maximum festum quotannis habebatur Bubasti, quae, vt vidimus, est ? domus . Eandem vero
Bubastin (noa-Baci-, lunae vaccae progeniem) multi interpretantur Isidem, siue Dianam,
cuius symbolum luna falcata erat (Herod. II. 137. 138. 156.). Hinc Diodorus (I. p. 24.) tradit,
vrbem Bubastin Isidi esse aedificatam. Eadem vero Bubastis () vocatur dyoia (Ioseph. An.
XIII. 3. p. 638. Bel.), quod plane condenit Isidi, quippe ) in , rem agrariam instituenti. Et
hinc haud dubie Isis dicitur Bubastis, quum noua est ) in ; Bubastis vero sensu strictiori significat ¬
Q dominam —. Ceterum a — reapse deriuandum puto nomen Isidis. Isis (nci) enim
constare videtur ex u domus et qi comparare, perpendere, statera, vnde MAQi nomen est
Aegyptiacum (I. §. 9. p. 16.). Hinc u-qi vel 1-ci, quae saepissime confunduntur, significant
domum librae h. e. dominam in . Praeterea Isis multa alia numina significare videtur, nunc
coelestia, nunc terrestria. Quemadmodum enim C, ita et » aliis in Zodiaci partibus alia nomina
assumit. Sicuti reliqui vero planetae, ita et ), et Q (vtraque enim Isis appellabatur), variis
Zodiaci partibus praefuerunt, veluti ) semicirculo lunari. Idem valet de terrarum orbe, quem
inter septem planetas dispertitum fuisse diximus. Hinc Plutarchus (Is. 366.) ait, Aegyptios corpus ¬
Isidis terram putare, non vniuersam, sed quam Nilus foetam reddit. Sic ) Isis cum Cerere
comparari videtur, quum versatur in » (Isidis) semicirculo, quo tempore fruges maturantur. Nam
et Isidi et Cereri frugum maturatio adscribitur. Herodotus (II. 59. 137.), est autem Isis, inquit,
dea illa, quae a Graecis Ceres (Anurrno) appellatur. Huc facit locus Procli (Plat. Tim. I. p. 45.),
quo dicit, Aegyptios sphaeram lunarem vocare terram aetheream. Itaque propter varios Isidis
significatus, hanc deam veteres uvoivvuov dixerunt (Plut. Is. 372.) et (ibidem) mulliformem specie,
ritu vario, nomine mulliiugo. Quod denique imagines Isidis attinet, haec veteres tradunt. Eustathius ¬
(ad Dion. Per. p. 94.): ibi vacca erat, imago Ionis vel Lunae. Plutarchus (Is. 372.):
Isidem eandem cum Luna pronunciantes, etiam vtramque eadem imagine repraesentant, in qua
cornua addita Lunae indicant illuminationes falcatas, nigrae autem vestes, occultationes eius
et obumbrationes designant. Plutarchus (Is. 368.): Lunam mundi matrem appellabant, et naturam
ex vtroque mixtam sexu ei assignabant. Idem tradit Plutarchus (Is. p. 368.) de Luna atque
Neitha. Seruius (Virg. Aen. L. VIII. v. 696.) : Isis est numen (daiuo») Aegypti, quod per sistri
motum, quod gerit in dextra, Nili accessus recessusque significat : per sitellam, quam sinistra
manu retinet, ostendit adfluentiam omnium lacunarum. Adde, quod, quum Horus matri Isidi
Typhonem liberanti, diadema detraxisset, Hermes fertur Isidi caput bouinum imposuisse. Itaque
Isis (Horapoll. I. 3.) humana specie fingebatur, nunc capite bouino, nunc aliis insignibus, sistro,
situla, partibus vtriusque sexus genitalibus ornata. Iuuabit hoc loco commemorare, cur veteres
haud dubie confuderint » cum ? atque vtrumque astrum eodem nomine vocauerint. Scilicet
