— 131
illum sequentibus luculenter 7 planetas, vel Cabyros, deos Aegyptiorum maximos canit. Inachi—
(() inerant lunaria fronti cornua, cum spicis nitido flauentibus auro et regale decus; cum
quo latrator Anubis () sanctaque Bubastis (9) variisque coloribus Apis ((), quique premit
vocem digitoque silentia suadet (5), sistraque (Inachi )) crant: nunquamque satis quaesitus
Osiris (24), plenaque somniferi serpens peregrina veneni (). Quum vero Bubastis ad Q spectet;
sequitur, eandem referri debere ad Q domicilia & et —, aut saltem ad . Vtique Bubastis
vrbs, quam Diodorus (I. 23.) dicit Isidi (P) aedificatam, respondet signo . Huc facit, quod
Artemis, siue Bubastis teste Herodoto (II. 137. 138.), dicitur filia Dionysi et Isidis. Bacchus enim
Osiris est O autumnalis, vt vidimus (p. 113.), qui pertinet ad m p, atque Isis (») diserte
illo in loco distinguitur a Bubasti (P). Adde, quod Artemis siue Diana in felem mutata dicitur
(An. Liberal. Met. F. 28.), quum Dii fugerent Typhonem. Constat vero, illos 12 deos esse signa
Zodiaci. Ergo Artemis hoc loco non ad planetam spectat, sed signum. Suffragatur ipsum Artemis ¬
nomen, quippe quod constat vocabulis op Horus, et TMn, OMn, OuM justitia, Seuig. Itaque ¬
20-reuig significat Horum iustiliam, vel instificantem. Horus vero significat nunquam ),
sane vero ?; atque in monumentis Aegyptiacis Q domus —, figura librae, vel hominis delibe
rantis exprimitur. Vnde haud dubie — in Zodiacum recepta fuit. Ceterum ipse Herodotus testatur, ¬
nomina deorum ex Aegypto in Graeciam venisse. Porro huc facit, quod Bubasti feles colebantur, ¬
atque felis filia Isidis dicebatur (Demetrius Eloc. §. 159. Ox.). Quod enim felis, Bubastis
in vrbe culta, ab Iside genita dicitur, ex eo clarum est, felem, symbolum Bubastis deae, diuersam
fuisse ab Iside (»). Et hoc confirmat nomen ipsum. Bubastis enim haud dubie constat no2BAci-† -
h. e. Lunae vaccae donum, vel progenies. Bubasin enim Lunam denotare, supra dictum.
Praeterea maxima est inter ? et » affinitas apotelesmatica (I. §. 54. p. 68.). Bubastim vero vt
?, ita et ) in — ? domicilio significare posse, claret. Notum est, maximum quotannis festum
habitum fuisse Bubasti in honorem Bubastis. Non vero nisi vnum Nouilunium est primarium in
quotannis; atque Bubastin omnes interpretantur Dianam, quae, quum cornua lunaria gerat,
non nisi ) significare potest. Quare Bubastis haud dubie ) in significat. Vidimus enim ex
Chaeremone, etiam ) aliam dici in aliis signis. Hinc recte Cicero (Nat. D. III. 20.) et Ouidius
(Met. XV. 196.) Dianam (Bubastin) pro ) habuerunt. Porro deae Bubasti cura puerperarum adscribitur ¬
(Anthol. Gr. I. 72. p. 154. Wech.), quam Graeci et Latini Lucinae et Ilithyiae tribuunt.
Vtraque vero dea, vti constat, ad ) pertinet (Jablonsk. Panth. L. III. p. 71. 79.) Hinc vrbs Elethyia -
inter Ombos et Thebas sita respondet decuriae ) in »x. Plinius (II. c. 101.) tradit, Lunae
sidus partum adiuuare. Accedit, quod veteres felem dicunt ) repraesentare. Plutarchus (Is. 376.)
felis, inquit, Lunam repraesentat. Hinc fabula de 28 catulis a fele per singulos menses editis.
Feles vero Bubasti, quae Q est domus, cultae fuerunt. Quare Bubastis sane Q, hinc ) in
significare debuit. Intelligendum esse Nouilunium in —, ex eo sequitur, quod Nouilunii maxima
vis putabatur. Tradit Porphyrius (Euseb. P. L. III. XI.), partui Dianam praeesse, quod nouilunio ¬
vis quaedam insit, quae pariendi facilitatem adferat. Adde Horatium de ) noua canentem:
rite crescentem face noctilucam, prosperam frugum, celeremque pronos voluere menses. Quod
attinet imagines Bubastis, clarum est, quum feles ei sacrae fuerint, atque animalibus sacris suis
R 2
