120
(Sat. I. c. 19.) simulacrum O caerulea specie dicit significare O infernum. Porphyrius (Euseb. P.
E. III. 9. p. 113.), cum Plutone, inquit, Serapim coniungunt ac luminis eius sub terram descendentis ¬
symbolum faciunt togam purpuream. Clemens Al. (Protr. p. 32.) ait, simulacra Serapidis
conspicua esse colore caeruleo et nigricante. Suidas (v. Zaoanig) ait, eum in capite modium
gestare, vel calathum, et cubitum, siue mensuram Nili adscendentis. Item Ruffinus (His. Ec. II.
23.). Huc pertinet huius nominis explicatio. Sarapis enim constare videtur ex xup-um, exploratorium ¬
mensurae (Nili), siue instrumentum ad Nili incrementa mensuranda. Sic et Sinope, vnde
Serapis deus Sinapiticus vocabatur, significare videtur (xunim) capere mensuram, mensurare,
mensuratorem, Nilometrium.
Seth, Xyd, h et cognomen. Plutarchus (Is. 367.) ait, Aegyptios Typhonem Seth nominare, -
quo significetur is, qui alium dominio premit vique subigit. Idem (pag. 371.), et ipsum
nomen Seth, inquit, quo Typhonem compellant, rem hanc arguit. Notat enim id, quod vi rem
subigit illique dominatur (rara divaorevov xai raraßißalouevov). Saepe etiam conuersionem sig.
nificat et nonnunquam transilire eadem voce indicalur. Sane cur prosternere, subigere, infernum -
significat. Inter planetas vero h et 3 maxime tyranni, omniumque malorum auctores habebantur ¬
(I. §. 49. p. 59. 62.), atque Typhon, cuius cognomen est Seth, 5 et planetas significat. -
Aliter Epiphanius (adu. Haer. III. p. 1093.). Alicubi, inquit, sub nomine Seth, id est Typhonis, -
sacra ritibus consuelis faciunt. Ceterum Seth (cux) pullum asini significat. Asinus
vero t symbolum (v. infra). Imaginem quandam Sethi exhibet papyrus Graeca Lugduni Batavorum -
conseruata atque a Reuuensio V. C. descripta (Lettres à M. Letronne Lugd. 1830. p. 157.)
Cernitur ibi dei imago procedentis, vtraque manu hastam (lance) tenentis, cui caput asininum.
In pectore nomen Seth est inscriptum. Hastae vero J, asinus 5 significant.
Smy, Zuv, h cognomen. Plutarchus (Is. 367.): Typhon autem Seth, inquit, appellatur et
Bebon, sicuti dictum est, ac insuper Smy. Quibus verbis indicatur violenta quaedam inhibilio
(Seth), contrarielas (Bebon) aut inuersio (Smy). Typhon quidem 5 significat, qui, quum omnis
mali auctor putaretur et destructor omnium ac Diabolus (I. §. 47. p. 59.), sane Smy inuersio, vel
inuersor appellari poterat. Sic et Coptice turbatio, inuersio (TopTep, cocprep, a radice goy
valde et rep secare dicuntur, vnde Graecorum vaoaooaiv et Tartarus. Radix nominis Smy esse
videtur QAM, QMA, QMoy, imminuere, conterere, contritio, contortor.
Socharis, Xoyaoig, haud dubie Q significat. Hesychius (v. Haauvlyg) haec refert: &g ogodooe
Aeyvurwong Lozagig HaauvAng. De Paamyle vero idem ibidem tradit, sic dici numen aliquod
Aegyptiorum Priapeum. Generatio vero Q planetae tribuebatur (I. §. 51. p. 64.). Quum Hesychius -
Socharin comparauerit Paamyli, qui, vt vidimus, est C vernus, siue ( per Y 8 et II permeans; ¬
sequitur eundem esse Socharin. Sane deriuatur Socharis a 60, 600, plantare, generare,
et 2op, cap, Horus, Sol nouus seu vernus. Reapse Horus, scilicet Q planeta, signis vernis
praeest. Etiam procreator appellatur apud Cedrenum. Stella, inquit, Martis ab Aegyptii,
vocatur Ertosi vel Hertosi (Eorwoi i. e. ep-roxi, vel çep-roxi plantare, vel Horus plantator). -
Significat autem hoc omnis generis procreationem et viuificationem omnisque substantiae
et materiae naturam et vim ordinantem atque procreantem. Haud dubie cogitandum est de
domino Y, quod signum pertinet ad vernum quadrantem, Q subiectum, aut de C in Y constituto.
