— 102 —
Etiam Vulcanus (C) est c’, et reliquorum planetarum pater, vti Belus pater Persei (d') et Herculis ¬
() (Apollod. II. 1. 4.).
Besa, Bisa, O cognomen. Occurrit enim nomen BECAMoYN in Miraculis Coluthi (p. 339.
Georg.), quo aperte Ammonis nomen cum Besa comparatur. Porro eiusdem Dei celeberrimum
oraculum erat Abydi (Ammian Mar. XIX. p. 164. Phot. Bibl. c. 279. p. 1596), quod non nisi C
ac summis diis conuenit. Deinde iidem auctores testantur, Besam et Abydi in Thebaide, et
Besae, siue Antinoae, vel Besantinoi prope Hermopolin cultum fuisse. Sunt autem hae vrbes
decuriae O in y et II. Revera Decanus C in II a Firmico vocatur Te-pisa-tosoa (I. §. 17.pag. 23.),
a Valente (ib.) povoo, 1-20 -op Hori (O) facies, siue decuria. Decani enim antiquitus facies,
oooCOna, b appellati sunt (I. §. 17. p. 23.).
Camephis, Kaungic, nec non 3 cognomen. Vocatur enim apud Stobaeum (Eclog. Phys.
p. 120.) voonaroo rai naν иooyoroo. Eadem tribuuntur Vulcano, seu Phtha ((). Theosophia -
quidem Aegyptiaca tres docet Camephes, patrem, filium et nepotem (Damasc. in Wolfii
Anecd. Gr. T.III.); diserte autem traditur ab eodem, tertium Camephim, sic nominatum a patre
et auo, esse Solem. Ceterum Kaungig haud dubie descendit a KAME-qi, conseruator Aegypti,
atque diserte Cicero (Nat. Deor. III. c.22) ait, secundum Vulcanum esse Phtha (G et 3), vt Aegyptii ¬
appellant, quem custodem Aegypti volunt.
Canobus, Canopus, Kavwßog § significant. Hoc nomen Graeci interpretantur Mercurium
Notus est enim Mercurius, siue Hermes, Canobiticus. Vocabulum Canopi, teste Aristide (Aegypt.
fol. 96. Hor.), significat aureum solum (vovoovv dapog), cui respondet sane KAI-NOYB aureum
solum. Aurum vero % plánetae sacrum, vnde et § xovovpang dicitur et auream statuam, aureum
caduceum, aureas phyalas et alia habuit ex auro fabricata symbola (Lucian. Tox. Opp. II. p. 75)
Ex eadem radice Anubis siue §, de quo dictum. Quare Anubidi aurea facies tribuitur. Huc
spectat fabula de Menelao eiusque nauclero Canobo. Constat enim e Pantheo Jablonskii (L. V.
c.4. p.132.), haec magis astronomica quam historica esse. Menelaus enim MA-N-pAog, Basmu
rice MA-N-MAog, ipse est O, cuius constans comes ac nauclerus § est. Infra apparebit, C ac
reliquos planetas nauigiis circum terram circumuehi putari (III §.3). Quod vero Menelaus cum
Canobo in vrbe Canopi appulit redux factus e bello Troiano, id cohaeret cum situ huius vrbis.
Scilicet Canobus, in vltima Aegypti parte sita, respondet termino Aegypti et semicirculi solaris
in % fine. Sic Dionysius Periegetes canit (V. 12): vbi maxime borealis est Aegypti recessus, et
fanum percelebre Amyclaei Canobi. Terminorum vero Deus non solum apud Graecos Romanosque, -
sed Aegyptios quoque & fuisse videtur. Quam ob causam etiam Aegyptiorum % Anubis,
vt vidimus, duobus capitibus fingebatur. En locum probantem Clementis (Strom. V. p. 567).
Atque duo quidem canes (& sacros), inquit, symbola sunt duorum haemisphaeriorum. Sunt, qui
volunt, tropicos significari per canes, qui custodiunt ad instar ianitorum accessum solis ad austrum ¬
et septentrionem. Hinc et ianitor Cerberus. Ergo Canobus § Canobi cultus terminum
semicirculi solaris in fine % indicat. Itaque nomen Menelai (C) innuere videtur solem cum (§)
nauclero reducem ad pristinum Zodiaci locum, quippe terminum vtriusque hemisphaerii. Ceterum
Canobi floruerunt artes, praesertim mathematica, astronomia, astrologia, quare et Ptolemaeus
Canopi 40 per annos literis operam dedit: quae quidem artes Thoutum (8) auctorem et patro¬
