Tesis: Las modernas ideas de organización social y nuestras antiguas leyes y costumbres

Ugarte y Pagés, Javier; Santamaría de Paredes Salvá, Vicente

Ugarte y Pagés, Javier: Tesis: Las modernas ideas de organización social y nuestras antiguas leyes y costumbres

Bibliografische Daten

Monografie

Autor*in:: Ugarte y Pagés, Javier

Sonstige Person:: Santamaría de Paredes Salvá, Vicente

Titel:: Tesis: Las modernas ideas de organización social y nuestras antiguas leyes y costumbres

Untertitel:: Discursos de recepción del ... Javier Ugarte y Pagés, y de contestación del ... Vicente Santamaría de Paredes, leidos en la junta pública de 29 de enero de 1911 ; 29.01.1911

Verantwortlich:: Real Academia de Ciencias Morales y Políticas

Erscheinungsort:: Madrid

Erscheinungsjahr:: 1914

Umfang:: S. [295] - 384

Quelle:: Discursos de recepción y de contestación leidos ante la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas ; 9

Schlagwort:: |derecho positivo / fueros municipales / Legislación española / Leyes de Partidas / Nueva Recopilación / Novísima Recopilación / organización social gremial / legislación castellana

Sprache:: Spanisch

Freitext:: Tanto en España como en Europa hay un problema de conflictividad social debido a las reivindicaciones de los partidos y sindicatos de tendencia socialista o anarquista, que pretenden conseguir una nueva organización social, imponiendo unas leyes y derogando las vigentes. Para el autor, el problema social existente está relacionado con el de tiempos pasados, por lo que conviene volver la vista hacia atras para ver como se legislaron los problemas sociales que había en otros tiempos. Para ello, analiza gran número de citas de los fueros municipales, las leyes de Partidas, la Nueva y la Novísima Recopilación, donde ya están recogidas muchas leyes políticas y sociales vigentes en la actualidad. Habla tambien del estado social de los siglos XVI, XVII y XVIII mediante referencias de escritores del Siglo de Oro. Demuestra que en todo tiempo se han dado leyes de caracter social. La situación actual no es nueva, es muy parecida a la de siglos anteriores, sólo han cambiado los protagonistas. Muchas cosas que ya se legislaron en el pasado pueden ser validas para el futuro. La Revolución Liberal acabó con las leyes del Antiguo Regimen. Pero si reconocemos que parte de esta legislación se podría aplicar a la sociedad actual parecería que hemos sufrido un retroceso en nuestra legislación. Claros ejemplos de esto pueden ser que ya los reyes medievales dieron disposiciones sobre el jornal mínimo que se debía pagar o dictaban el domingo como dia no laborable. Tambien en la epoca medieval se legisla sobre los deberes de los artesanos, sobre el acaparamiento, el salario, el horario laboral, la proteccion y a la mujer y la agrupación de los gremios mediante vinculos corporativos para el mutuo auxilio y defensa de sus intereses. En la Edad Moderna, las monarquías absolutas creyeron que podían legislar con toda su autoridad y dictaron disposiciones para reglamentar todo lo concerniente a la vida económica. Este exceso de autoridad provocó las revoluciones que hicieron caer el Antiguo Regimen y dieron origen a la Edad Contemporanea. Se cambió la legislación y se dió una mayor libertad al hombre en la esfera social y económica, destruyendo toda la organización económica anterior y sus lazos corporativos. En la Contestación, se aclara que la Revolución fracesa trajo consigo una concepción individualista de la sociedad en su afan por emancipar al individuo de la acción del estado. Esto trajo la reacción del socialismo. El individualismo conquistó la libertad, pero se equivocó al pensar que la sociedad es una mera suma de individuos. El socialismo mira a la sociedad como algo adecuado para el cumplimiento de los fines colectivos, pero se equivoca al imaginar organizaciones artificiales que absorban al individuo. La solución debe estar dentro de un sistema de organización libre.

Signatur:: 3 in: Sp 4 k 102 Q [9]

Katalognummer:: 292541

Autor*in:: Ugarte y Pagés, Javier

Sonstige Person:: Santamaría de Paredes Salvá, Vicente

Titel:: Tesis: Las modernas ideas de organización social y nuestras antiguas leyes y costumbres

Untertitel:: Discursos de recepción del ... Javier Ugarte y Pagés, y de contestación del ... Vicente Santamaría de Paredes, leidos en la junta pública de 29 de enero de 1911 ; 29.01.1911

Verantwortlich:: Real Academia de Ciencias Morales y Políticas

Erscheinungsort:: Madrid

Erscheinungsjahr:: 1914

Umfang:: S. [295] - 384

Quelle:: Discursos de recepción y de contestación leidos ante la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas ; 9

Schlagwort:: |derecho positivo / fueros municipales / Legislación española / Leyes de Partidas / Nueva Recopilación / Novísima Recopilación / organización social gremial / legislación castellana

Sprache:: Spanisch

Freitext:: Tanto en España como en Europa hay un problema de conflictividad social debido a las reivindicaciones de los partidos y sindicatos de tendencia socialista o anarquista, que pretenden conseguir una nueva organización social, imponiendo unas leyes y derogando las vigentes. Para el autor, el problema social existente está relacionado con el de tiempos pasados, por lo que conviene volver la vista hacia atras para ver como se legislaron los problemas sociales que había en otros tiempos. Para ello, analiza gran número de citas de los fueros municipales, las leyes de Partidas, la Nueva y la Novísima Recopilación, donde ya están recogidas muchas leyes políticas y sociales vigentes en la actualidad. Habla tambien del estado social de los siglos XVI, XVII y XVIII mediante referencias de escritores del Siglo de Oro. Demuestra que en todo tiempo se han dado leyes de caracter social. La situación actual no es nueva, es muy parecida a la de siglos anteriores, sólo han cambiado los protagonistas. Muchas cosas que ya se legislaron en el pasado pueden ser validas para el futuro. La Revolución Liberal acabó con las leyes del Antiguo Regimen. Pero si reconocemos que parte de esta legislación se podría aplicar a la sociedad actual parecería que hemos sufrido un retroceso en nuestra legislación. Claros ejemplos de esto pueden ser que ya los reyes medievales dieron disposiciones sobre el jornal mínimo que se debía pagar o dictaban el domingo como dia no laborable. Tambien en la epoca medieval se legisla sobre los deberes de los artesanos, sobre el acaparamiento, el salario, el horario laboral, la proteccion y a la mujer y la agrupación de los gremios mediante vinculos corporativos para el mutuo auxilio y defensa de sus intereses. En la Edad Moderna, las monarquías absolutas creyeron que podían legislar con toda su autoridad y dictaron disposiciones para reglamentar todo lo concerniente a la vida económica. Este exceso de autoridad provocó las revoluciones que hicieron caer el Antiguo Regimen y dieron origen a la Edad Contemporanea. Se cambió la legislación y se dió una mayor libertad al hombre en la esfera social y económica, destruyendo toda la organización económica anterior y sus lazos corporativos. En la Contestación, se aclara que la Revolución fracesa trajo consigo una concepción individualista de la sociedad en su afan por emancipar al individuo de la acción del estado. Esto trajo la reacción del socialismo. El individualismo conquistó la libertad, pero se equivocó al pensar que la sociedad es una mera suma de individuos. El socialismo mira a la sociedad como algo adecuado para el cumplimiento de los fines colectivos, pero se equivoca al imaginar organizaciones artificiales que absorban al individuo. La solución debe estar dentro de un sistema de organización libre.

Signatur:: 3 in: Sp 4 k 102 Q [9]

Katalognummer:: 292541

Abschnitt

Titel:: Contestación

Titel:: Contestación

Abschnitt

Titel:: Un sistema de organización libre

Titel:: Un sistema de organización libre

DEL EXCMO. SR. D. VICENTE SANTAMARIA DE PAREDES 383 impulsos de estas ideas de libertad, en lo juridico y en lo económico, se ha formado el régimen moderno, que en ellas se funda é irá perfeccionándose cada vez más con los progresos de la asociación en sus mûltiples manifestaciones y la mayor eficacia de la acción social en el orden ético. Pero nos hallamos en una época de transición, en la cual se unen à los males heredados de generaciones pasadas, los efectos de violaciones de las leyes económicas, los conflictos de intereses especiales no concertados aun convenientemen te, la falta de educación, de hábitos previsores y de instituciones - sociales que la vida de la libertad plena exige, la escasa - fe on la libertad misma, y, en suma, las deficiencias de una organización que no ha llegado á desenvolverse por completo. - Y ante la evidencia y el apremio de estos males, no es posible - cerrar los ojos y calmar á los que los sufren con el laissez - faire, laissez passer del optimismo individualista, pensando - sólo en que la libertad podrá curarlos en el transcurso del tiempo. De aqui que, si fué siempre necesario un arte politico - para la aplicación gradual de los ideales de la ciencia, segûn las circunstancias de lugares y tiempos, lo es más en nuestra época para atender à esos males de presente on la forma posible y preparar soluciones del porvenir. El Estado puede y debe contribuir á resolver los problemas sociales, dando ejemplo, favoreciendo la previsión y ejerciendo funciones - tutelares y supletorias en razón inversa de la menor 6 mayor acción social. Grave y delicada es esta obra para los legisladores y gobernantes, - porque si no se inspiran en esos criterios de armonia, - si traspasan los limites racionales que las circunstancias exijan, si olvidan que el ideal es la libertad y se erige en sistema - la intervención del Estado à titulo de que los individuos son incapaces de saber lo que les conviene y gobernarse por si mismos, entonces podemos volver à los tiempos en que el Poder publico se creia autorizado para imponer la manera de fabricar, el modo de consumir, y hasta el cumplimiento de los deberes religiosos. Max-Planck-Institut fü rales y Politicas schichte uropäische

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