Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft, Bd. 2 (1816) [electr. ed.] Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft Structural data derived from older SGML data and fulltext data derived from Abby OCR output by Andreas Wagner

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 Max Planck Institute for European Legal History Frankfurt/Main, Germany 2017 The Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) Licence applies to this document. Juristische Zeitschriften des 19. Jahrhunderts Edited by Sigrid Amedick Monika Fritz Max-Planck-Institut für Europäische Rechtsgeschichte Structural and fulltext data derived from older SGML files resp. from Abby OCR output by Andreas Wagner Max-Planck-Institut für Europäische Rechtsgeschichte Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft, Bd. 2(1816) <idno type="MPIeR-BibId">612958</idno> Publisher unknown (from the older sgml data). 1816 Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft Bd. 2 339552 200156-1 2085190-x 1611-8359

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[Titelblatt]
Inhalt

Inhalt.

I. Ueber die Anzahl der Bücher, in welche die Institutionen des Gaju- abgetheilt waren. Von Göschen. .. II. Von der Porste im Recht. Von Herrn Ja» cvb Grimm. III. Beytrag zur Geschichte de- lateinischen No« vellentexteS, nebst einigen ungedruckten No» vellen. Von Savigny. . . IV. Zusatz zu Band!. Heft 3. Nr. XI V. (Grimm über eine eigene altgermanische Weise der Mordsühne) S. 332. Won Hetrn Doctor Hudtwalcker in Hamburg. V. Von, den Formen der manumissio per vin- dictam und der emancipatio. Von Herrn Professor U nterh olzner in Breslau. . VI. Ueber den Ursprung der städtischen Verfassung in Deutschland. Von Eichhorn. (Beschluß des B. I» H. r. S. 247 abgebrochenen Aussatzes.) VII. Einige Nachrichten über den Recht-gelehrten Ubertus von Lampugnano. Von Herrn Pro- fessor T h. D 0 l l in e r in Wien. (Vergi. B. I. Nr. XV. u. Nr. Xyill) . . . VIII. Ueber eins Stelle im Svctonius. Von Herrn Ltatsrath Cramer in Kiel.

Seite 1 S. LA S. 109 S. 137 ' / S. 139 S. 165 S. LZg S. .257

Druckfehler

IX. Correfponbenznachrichte« au- Italien. . Seite 271 X. Ei» paar Worte über eine Recenfion in den Heidelberger Jahrbücher«^ Von Göschen. . S. 2gz XI- Anfrage. . . . . . . . S. Lgg Xü. Ueber die Sprache des Codex und dessen Her- ausgeber, ein Beitrag zur Hermeneutik und Litterärgeschichte. Von Herrn Etatsrath Cra- wer in Kiel...* 0* 239 XIII. lieber L. 5. C. ad SCtum Trebell. Von Herrn Etatsrath Cramer in Kiel. . . S. Zog XIV. Be,trage zur Geschichte der ehelichen Güter- gemeinschaft, des Erbrechts und der Freiheit zu testiren im Mittelalter. Von Herrn Professor Mittern/aier in Landshut. . . . S. zig XV. Ueber die juristische Behandlung der sacra privata bei; den Römern, und über einige da- mit verwandte Gegenstände. VvnSavigny. S. 36* XVI. Ueber die geseziichen Beschränkungen de-Ei- genthums nach Römischem Recht, und über die srhorum sublucatio insbesondere. Von Herrn Professor Dirkfen in Königsberg. . 0. 405 XVII. Ueber die Stelle der zwölf Tafeln, Si in jus vocat, Don Herrn Professor Unter» hplzner in Breslau. . . . . S. 432

Druckse h l e r. S. »oZ. J. 9. ^0. ist Stakt ander» zu lesen -- «1 b«re. E. no. A. a. v. u. Statt mit — unter. Ebenoas teiste p. Start gemerkt —angeführt. G. »2L. Z Z Statt »>s — »ig, Ebenda« A. »,<> Statt occ»8sut — occasus. S. *3.i.. K, 5. 0 u. Statt trienni — triennii.

[Titelblatt Heft 1]

Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft,

herausgegeden von F. C. v. Savigny, C. F. Eichhorn und 3. F. L. Göschen.

Band n. H e f r r.

Berlin 1815, ln der Nicolaischrn Buchhandl««s.

Inhalt des zweiten Bandes ersten Heftes

Inhalt des zweiten Bandes ersten Heftes. I. Ueber die Anzahl der Bücher, in welche die Institutionen des Gajus abgetheilt waren. Von Göschen. ....... Seite r, II. Von der Poesie im Recht. Von Herrn Ja- cob Grimm..0. «5 III. Deytrag zur Geschichte des lateinischen No» vellentexteS, nebst einigen ungedruckten No» vellen von Savigny.S. 100 IV. Zusatz zu Band I. Heft 3. XI V. (Grimm über eine eigene altgermanifche Weise der Mvcdsühne) S. 332. Don Herrn Doctor Hudtwalcker in Hamburg. . . . 'S. »37

Ueber die Anzahl der Bücher, in welche die Institutionen des Gajus abgetheilt waren Von Göschen

X u e b e r die Anzahl der Bücher, in welche die Jnßi- tutionen des Gajus abgetheilt waren. Von G - s ch e «.

L^er Florentinifche Index gibt den Instituts ne» des Gajus vier Bücher. Und gewöhnlich wird diese Angabe als richtig anerkannt. Doch hat es auch nicht an Zweiflern gefehlt, welche mehr nicht als drey, oder gar nur zwey Bücher haben annehmen wollen. Diese verschiedene« Meinungen nun einer abermahti- gen Prüfung zu unterwerfen, scheint mir um so weni- ger überflüssig, als es meines Wissens an einer aus- führlichen Auseinandersetzung dieses Gegenstandes bis jetzt noch fehlt. Ich will zuerst alle die Gründe zufammensiellen, welche für die geringere Bücherzahl angeführt «erde», und sodann zu denjenigen übergehe«, welche -ch für die gewöhnliche, mit dem Florenttnlfchen ZKdex über- einstimmende Meinung anfÄhrrn lasse». «»,d IL A

a I. Göschen, über die Diejenigen, weiche die Existenz von vier Büchern läugnen, und zu denen, außer der Glosse (»), Aleander (2), Wieling (3) und Hugo (4) ge- hören, diese gehen, es geschehe nun ausdrücklich oder stillschweigend, von dem Gesichtspunkte aus, daß der Florentinische Index, welcher in so vieler Beziehung fehlerhaft sey, für sich allein gar nichts beweise, und daß es daher nur darauf ankomme, ob man außerdem hinreichende Gründe habe, eine geringere Anzahl von Büchern anzunehmen. So ausdrücklich Aleander, und Hugo (S. 269). An dergleichen Gründen fehlt es nun aber dieser Ansicht nach keinesweges. Und zwar rechnen Aleander, Wieling, und Hugo (S. 269) einstimmig dahin vornähmlich den Umstand, l^ß keine einzige aus den Institutionen des Gajus entlehnte Stelle nachgewiesen werden kann, für welche ein bestimmtes Zeugntß vorhanden wäre, daß sie aus dem vierten Buche genommen sey. Ferner bedient Aleander insbesondere sich außerdem noch eines an- deren Argumentes, welches vollständig entwickelt also lautet: Daß Gajus in den Institutionen nur von Per-

(») Ad const. Omnem reipublicae, h. r. Die Ansicht der Glosse ist zugleich die des Az o, wie Contius (Ed. Pari*. 1576.) bey dieser Stelle der Glosse amnerkt. (-) In der. auch bey Schütting abgedruckten, Vorrede zu seiner Ausgabe der Institutionen des GajuS. ($) Juritprud. restit. p. LXXV. not. m. u. Rtpetit. Institut. JSd. Richten p. 307. not, 16. (4) Civilist. Magar- B. IE S. «69. 70. a. 360. 6t. d. zweyt. Au«g.

Institutionen des GajsS. L fönen, Sachen und Obligationen handelte- beweiset die Westgothische Bearbeitung derselben, in- welcher, wen» das Original des Gajus noch andere Gegenstände um« faßt hätte, diese gewiß nicht übergangen seyn würde»; nun aber sehen wir aus der Jnscription der 1. 2. d. o* e.a., daß Gajus, welcher im ersten und zweyten Buche von Personen und Sachen handelte, im dritten die Lehre von den Obligationen vortrug, und daß demnach für ein viertes Buch kein Stoff weiter übrig war; folglich hat es ein solches viertes Buch überhaupt gar nicht gegeben (5). Hugo dagegen (indem er S. 36s. von der Unwahrscheinlichkeit spricht/ daß die Einthri- lung der Justinianischen Institutionen in vier Büchel vom Gajus geborgt sey) beruft sich darauf, daß iiÄe Abrheilung in vier Bücher zu einem System, nach wel- chem das ganze Privatrecht in drey Hauptabschnitte zerfällt (6), gar nicht passe. . . j f * .?' (5) Ateander selbst druckt fich felgender Masten auSr „Comubaift „vero hae Institutione« ex tribus libris, quorum primus Personas earumque statum continebat; secundus Bet com* plectebatur earumque adquisitiones et dominia; tertdo dii* serebatur de Obligationibus, quod apparet ex /. 2. d* qbli» gat. *t «et.-— Index certe Jurisconsultorum, qui Pan* dectas Florenti naß anteit, quamor fuisse libros denotat —* —. quod an probandum sit nescio, certe qui Epitomen eonfe* cit, post obligationum tractatum nihil addit, non omissurus forte si quid ulterius fuisset. ** Die Angabe des Fl-reMints schen Inder, meint Aleander, könne mi einer Verwechslung mit lett Jnftmianifchen Jnstitnttonen entstanden fepn. (S) jj Om ne jus, quo ntiaux, ?«l ad personas pertinet, ?el «4 res, «•

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I. GKfchrrr, über die Dieses Md die Gründe, welche angeführt werden, ittn zu beweisen, daß die Institutionen des Gajus auf keinen Fall vier Bücher gehabt hatten. Fragt man aber weiter, wie groß denn nun die Zahl derselben in der Thar gewesen fty, so theilen sich hier die Meinun- gen derer, welche in jenem ersten Resultate mit einander übereinstimmen. Aleander ist, wie schon aus dem Vorigen erhellt, für drey Bücher, ungeachtet in dem Breviario deren nur zwey bezeichnet werden; denn er kegt auf diesen letzten Umstand ein geringeres Gewicht, als auf die Jnscription der I. 2. 6. 0. e. a. in welcher DaS dritte Buch ausdrücklich genannt wird. Dagegen Md Wieling und Hugo, wie auch schon die Mlosse, für zwey Bücher. Weniger nahmlich lassen sich in keinem Fall annehmen, da das zweyte Buch nicht nur in der Westgothischen Bearbeitung (7) und in der Jnscription von fünf den Digesten einverleibten Excerpten (8), sondern auch beym Boethius (9) ange- führt wird; nicht zu gedenken, daß allein schon die vel ad actiones41 heißt es m der aus den Institutionen de- GajuS genommenen 1. 1. de stat. hom. <7) n. ** Fr* (H) L. 1. de divis, rer. 1. 4. qui testam, fac. posi. 1.13. de inj tut. rupt. irrit. fact. testam. 1. 10. d. a. r. d. 1. 37. de usurpat. " (9) Commentar, in Top. Cicer. L III-Wenn Wieling in der Juxisprud* Testit. sagt- „Librum 1. et L. laudat Boethius — — et Brisciamis LHu FL fin.“ so gißt er dadurch zu dem Möglichen Mißverstände Veranlassung, als ob Priscianus, gleich hem BoethiuS, nicht nur des ersten, sondern auch des zweyten Duches gedenke; alle n Priscianus cilirt bloß das erste.

Institutionen des Gajus. § öftere Erwähnung des ersten Buches in und außer de» Digesten, die Voraussetzung von wenigstens zwey Bü* chern nothwendig macht. Daß es aber eben nur zwey Bücher gewesen seyen und nicht mehr sucht Wieling, nach dem Vorgänge der Glosse, zunächst aus der const. Omnem rtipublieae §, i. darzuthUN. Mit diesem Beweise verhaktes sich folgender Maßen. In« siinian beginnt in der eben bezeichneten Stelle die Dar- stellung der, bis dahin in den Rechtsschulen übliche» Methode des Unterrichts so: , , „Et antea quidem ex tanta legum multitu- dine, quae in librorum quidem duo millia,, ver- suum autem tricies centena“ scii, millia, „exten- debatur, nihil aliud nisi sex tantummodo libros - - - a voce magistra studiosi accipiebant . In his autem sex libris Gaji nostri institutiones et libri singulares quatuor, primus de illa vet- tere re uxoria, secundus de tutelis, et tertius nec non quartus de testamentis et de legatif connumerabantur - - Et primi anni hoc opus legentibus tradebatur - - Und hieraus folgert Wieling, die Institutionen des Gajus wären nicht in vier, sondern in zwey Bücher abgetheilt gewesen, weil sie sonst mit den vier übria singularibus, deren Iustinian neben ihnen gedenkt, nicht sechs, sondern acht Bücher ansgemacht haben würden (ro): Eine Folgerung, bey welcher voran-- 0» Wieling selbst druckt sich etwa« weniger ausführlich Ht der Ju- lüprud. mtit. «lso aus: ^quiLaui«» »r duos tutum. Initi-

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I. Göschen, über die gefetzt wird erstens, daß, was Justinian von der Be- schränkung des Studiums auf sechs Bücher sagt, sich Nur auf den Cursus des ersten Jahres beziehe (n); zweytens, daß dabey unter dem Ausdruck llbri nicht Werke überhaupt zu verstehen seyeiy sondern Ubr! in dem Sinne, in welchem auch die einzelnen größeren Abschnitte eineZ und desselben Werkes diesen Nahmen erhalten; drittens, daß Justinian bey den Worten „ In his auteln connumerabantur“ die Absicht habe, die früher erwähnten sechs Bücher vollständig aufzu- zählen. Außerdem führt Wieling (Repetit. Institut.) für seine Meinung auch dieses an, daß die Wesigothi- sche Bearbeitung des Gajus, oder um mich seines eig- nen Ausdrucks zu bedienen, daß die „ hodierna Insti- tutionum editio“ im zweyten Buche die Lehre von den Obligationen, und (XL 9- §• i3.) nahmentlich dasjenige enthalte, was die Jnscription der 1. 2. d. o. e. a. als aus dem dritten Buche genommen bezeichnet. Was aber den Einwand anbelangt, der aus der Jnscription des §. 2. im 16. Titel der Collatio entlehnt werden kann, worin ebenfalls, in Hinsicht einer andern Stelle, tntionum Caji libros extitissc conjiciamus ? Certe Justinia- nus haud obscure illud indicat in Const. Omnem, de Rat. Jur• doc. ad Amtec. §* t. ubi sex libros» ait, studiosos a voce magistra primo anno accepisse, scilicet Institutiones Caji, et ejusdem quatuor Ubros singulares.4i |u) Ohne diese Borausseyung könnte es Niemanden einfalken, eins Berechttung wie die v.on Wieling anzutegen, da Justinian in dem Verfolg der vorhin angeführten Stelle noch so viele andere Bü- cher, al6 in den ehemahligen Studienplan gehörig bezcichnet.

Institutionen des Gajus. 7 das dritte Büch citirt wird, so erklärt Wieling flch darüber nicht näher (12).— Hugo, obwohl in dem Resultate übereinstimmend mit Wieling, läßt doch von den Gründen, worauf dieser sich stützt, nur die Berur- fung auf das Breviarium gelten, nrcht aber jene Den» tung der com;. Omnera reipublicae, auf die Wieling selbst grade das meiste Gewicht legt. Denn Hugo (S. 26g. flgg.) bezieht, was Justinian von den sechs Büchern sagt, worauf der Unterricht beschränkt gewe- sen sey, nicht bloß auf das erste Jahr, sondern auf die ganze Dauer des Unterrichts überhaupt. Ferner nimmt er an, daß Justinian unter libris gleich Anfangs, wo er von der Gesammtzahl der juristischen Schriften Über- haupt spricht, allerdings nur Abschnitte, da aber, wo er die Anzahl der in den Vorlesungen erklärten Schriften augibt, Werke wolle verstanden wissen, oder vielmehr volumina, inwiefern nähmlich ein und dasselbe Werk von größerem Umfang in mehrere volumiua yertheilt, -der umgekehrt mehrere kleinere Werke in Einem verei- niget gesetzt werden; und daß diesemnach Justinian bey den sex libris, deren er erwähnt, die Institutionen de- Gajus , unbekümmert um die Anzahl der Bücher, ttt (ia) Ueberhaupt «immt tt Auf di: Collatio nur in dir Jumprad» re«tit, Rücksicht» und ZllleS. was e» darüber sagt, ist dieses» „ Tertii w »eil. libri „fit meatio apud Pariator, in Collat. LL. Mos. et Rom. fit. I, g. S* tibi vii. Pithoeu» et Schultingiu*.“. Diese behden, aus welche Wieling hier ver- weist, sind nun aber gan» entgegen gesetzter Meinung, v»i« sich weiterhin geige» wir».

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I. Göschen, über die welche sie abgetheilt waren, nur für Einen Uber rech- ne (13). Endlich bemerkt er, wie aus den Worte« „In his autem - - - connumerabantur“ augenschein- lich hervorgehe, daß Justinian hier noch gar nicht die Absicht habe, alle sechs volumina nahmhaft zu machen, sondern nur einige derselben (»4). Für desto entfchei- t»>) Daß zu Anfänge unter lüm* außer selbstständige» Werken von geringerem Umfang (Ubri »ingnlar«») auch einzelne Abschnitte größerer Werke zu verstehe« sind, scheint dadurch bestätigt zu werden, daß Justinian drrGefammtmass« der juristischen Schrif» trn 3,000,000 ver»u» beylegt, woraus sich für jeden einzelnen Uber eineDurchfchnittsfumme von 1500 vcrsibtu ergibt, offen» dar zu wenig, wenn unter Ubri».ganz« Werke, nicht zu viel, wen« darunter einzelne Abschnitte verstanden werden sollen» Daß aber Justinian nachher mit den »ex Ubri», deren er ge- henkt, ganze volumin» meine, ist eine nothwendige Folge aus her entschieden richtigen Voraussetzung, daß diese »ex libri sich auf den ganzen vollständigen Lehrcursus beziehen. Denn rech- nen wir die einzelnen Abschnitte, die Justinian als Substrat des von den Lehrern ertheilten Unterricht- bezeichnet, für die ge» sammte Studienzeit zusammen, so steigt die Summe derselben weit über sechs. Bergl. Anmerk. u. Und ferner scheint auch hieß einige Berücksichtigung zu verdienen - Geben wir hier de» rinzelnen Uber nicht einen größeren Umfanq, alS zu Anfang« her Stelle, fo machen, dem vorhin bemerkten Durchschnitt zu Folge, die de« jungen Leuten von ihren Lehrern erklärten re*- »»» mehr nicht als 900, .n> diese Summe wird, auch wenn wir die vollen drey und zwanzig Bücher, woraus die dem eignen Studio überlassenen Ueixon»» des Paullus bestanden, hinzuvechs «tn, dadurch dennoch nur bis z» 43 bis 44,000 erhöht; während Justinian selbst die Kahl der ver»n», welch« die jungen Leute bis dahin in den Rechtsschul«« krune« gelernt hätten, zu ungefähr 0o,oo<» ««gibt (,4) Diese Bemerkung ist von unläugbarer Evidenz. Aber es ver- dient hier nun noch ganz besonders herauSgehobe« zu »erden.

JtHltrttiotterr -es Gajss. 9 dender hält Hugo nun aber die Vergleichung mit dem Beviario. ».Die Westgothen" sagt er S. 270. „haben

daß Hugo in der nähere» Bereich««»- der sechs Bücher, über welche gelesen wurde, dessen ungeachtet durchaus kein« Lücke au» nimmt, indem er di« einzelne» volumin» so angibt- t. Die In» stitutionen de» GajuS; ». die vier lidri singulare, desselben, 5. die prota des EdictS; 4- die Lehren deS EdicteS de judicii*; S. die Lehren de- Edictes de rebus; 6. di« responsa deS Papi» «ian. Nur in de« Worte» „ln his autem — — connumera« bantur“ werden freylich nicht sofort alle jene volumina nahm« hast gemacht, sondern bloß diejenigen, welche dem Cursus deS ersten IahreS angehörten; dies« über auch vollständig, nähmlich ». u. 2. — Uebrigens widerlegt die Deutung, welche Hugo de» Worten deS Kaisers gibt, diejenige vollkommen, nach welcher aus jenen Worten folgen soll, daß die Institutionen de< GajuS nur zwey Bücher gehabt hätte»; sie gehört demnach an und für sich mit allen, übrigen Gründen gegen die Annahme von nur gwey Büchern in Ein« Reihe, und hätte insofern also ihr« Stelle «rst weiter unten finden sollen - Allein da sie von einem Schrift» steller herrührt, der selbst der Meinung vo» zwey Bücher» zuge» »hau ist,, so mußte ihrer schon hier Erwähnung geschehen« Und so scheint eS denn zweckmäßig, gleich hier auch di« Aeußerungen früherer Schriftsteller über die comt. Oomem re i publicae an» guführe«, inwiefern sie gegen jene Folgerung gerichtet sind. Hierher gehört ein« Bemerkung, di« Wieling dem (Dion.) Go» thvfrrduS zuschreibt, die aber Sigenthum d«S Conti«» ist. Dieser nähmlich vereiniget (in d..A«merkk. zu d. consu Omnem xeipubl. Ed. Paris. »576.) di« sechs Bücher in der Constitution mit den vier Bücher« in dem Florentinifcheu Inder dadurch, da- rr annimmt, von den vier Büchern, wokau- »i« Institutione» des GajuS bestanden hätten, wäre» bey den Vorlesungen mehr nicht «IS zwey wirklich benutzt worden. Ferner erinnert gegen Wieling» Erklärung bereit» Eonradi (Parerg. l, 7.1 r5>), die Worte „ln bis autem sex libris - - - connumerabantur" ließen kein« audere Auslegung zu al» diese, »aß nur ein THeil jener (wie er «eint, i« erßen Jahre erklärte«) sech» Bücher an»

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I. GKfthsn, über die rmr Mey Bücher von Cajus Instituttonen, und sie blieben doch sonst der Eincheilung des Originals ge- treu." Und allerdings finden wir, daß die Sentenzen des Paullus, wovon der Florentinische Index fünf Bücher angibt, aus deren jedem eine bedeutende An- zahl von Excerpten in den Digeste« vorkömmt, auch rn geführt werden solle; und so «acht denn auch in derThatJustt» «ian bere« nicht mehr akS fünf nahmhaft, da» sechste taffe er ««benannt. Auch Conradi setzt also voraus, daß unter den sex libiis nicht sechs Abschnitte, sondern sechs Werke zu verstehen find, und daher rechnet er diegefammten Institutionen de-Gajus für Einen liker, jeden einzelnen der vier librorum singularium aber ebenfalls für Einen. Ihm stimmen C F. W a l ch tin d. Anmm. J.Eckhaidi Hermen. lur.Ed. 1779. p. 477.478-)» welcher unter dem sechste« ausgelassenen Buch« die Tie« quotidianae de- Gajus Verstanden wissen will, und Richter (in den Noten zu Wielings Bepetit. Institut, p. zog.) bey. Auch Dach schon (Hietor. Ju- »iaprud. Rom. I,. III. C. s. S. 5. f. 15. not. n.) verweist, indem er sich im Allgemeinen gegen Wieling erklärt, auf di« Parerga des Conradi. Gebauer endlich (Ord. Institut. Proleg. not. e.) Vak im Ganzen ebenfalls dieselbe Ansicht, wie Conradi; bloß darin weicht er von ihm ab, daß er auch dt« vier libro» singula- re» de- Gajus «ur für Ein volumen gelte« läßt, und «Iso «n» nimmt, Justtnia» mache von den »ex libris überhaupt nur tzwey nahmhaft. AüS dieser kurzen Uebersicht geht allerdings hervor, daß einige Momente inHugo'S Erklärung, wie er selbst bemerkt, schon von seinen Vorgängern in Anregung ge» -rächt worden sind; allein das Eigenthümliche seiner Erklärung, «Lhmlich die Beziehung der sechs Bücher auf die ganze Studien» ,rtt, und die vollständige Nachweifung aller sechs Bücher , diese- gerade ist eS, was ihr eine so vollständig überzeugende Kraft gibt, vnd in Hinsicht der Frage, um die es uns hier zunächst zu thu« ist, kriuen Zweifel darüber läßt, daß für bi« Beantwortung der- selbe« aus dem %. 1. der const. Omnem nipublicae durchaus gar nichts gefolgert werden kdnue.

Institutionen des GajUS.

r,

dem Breviario in fünf Bücher abgetheitt find; «uh daß der Theodofifche Codex in demselben sechzehn Bü- cher hat, also grade so viele, als unseres Wistrrrs daS Original dieser Constitutionen - Sammlung enthielt. Hierauf gestützt gibt Hugo ebenfalls dem Zeugniß des Breviarti den Vorzug vor der 1.2. d. o. e. a. Und in der Stelle der Collatio, i6. §. 2. beseitigt er die In- scriptio» dadurch, daß er. sich auf die Corruption der einzigen Handschrift beruft, durch welche die Collatio erhalten ist, und auf die schon von Petr.Pithö »6(15) geäußerte Vermuthung, daß die erwähnte Stelle wohf aus dem zweyten Buche des Gajus seyn dürfte. Dieß nun sind die Gründe, worauf die der ge- wöhnlichen widerstreitenden Ansichten beruhen. ES kömmt nun darauf an auch diejenigen Gründe zu ent- wickeln, welche für die gewöhnliche Meinung sprechen: Eine Meinung, die, außer den (Anmerk. 14.) bereit- angeführten Schriftstellern (Contius Fr. C. Con- radi, Gebauer, Bach, C. Fr. Walch und Richter), unter andern auch Jac. Oiselius (16), und Schulting (17) in Schutz nehmen; so jedoch, 051 In den Anmerkungen zur 6vU»t., La. xrincrp. p. bky Schulting p. 738- »r,t. a. 06) In den auch bey Schukting abgedruckten Prokegvm. z. seiner Ausg. d. Gajus. ('7) Voruäbmlich in d. Dorr. z. feiner Wie« ling (luritprnä. re»t.) behauptet mit Unrecht, daß Schukting zwar mehr Wücher «»nehme, als drey, «übrigens aber Me Zahl derselben unbestimmt lässt. SchuMng ist vielmehr ganz dttschie, de» für vier Bücher. I« der Vorrede erklärt er sich varüber

II

I. Göschen, über die baff einem neuen Anwalde immer noch eine Nachlese 0 übrig bleibt. Ein solcher könnte seine Sache etwa folgender Maßen führen. Der Florentinifche Index ist, ungeachtet so mancher Fehler, immer eine Auctorität, die ohne besonders wichtige Gründe nicht bey Seite gesetzt werden darf. An solchen Gründen aber fehlt es hier durchaus; ja die Angabe des Florentinischen Index wird vielmehr durch manche äußere Momente bedeu- tend unterstützt. Die Richtigkeit dieser Behauptungen zu rechtfertigen, wollen wir mit der Widerlegung der- folgender Maßen: „Et aut ralde ego fallor, aut eodcm ©rdint in libro quarto processit Cajus, ac ftteit Justinianus Impera* for. Nec recte ex eo , quod in Pandectis tantum ex libri» tribu» Caji fragmenta habeamus , illud intuleris, non nisi tres a Cajo compositos fuisse, in qua opinione est Hier. Ale an- der, qui non debuerat in dubium hic vocare fidem Indicis Florentini, in quo diserte fit mentio librorum quatuor.“ Ferner, Key d. o. a. Stelle de- Aleander, in welcher dieser be- hauptet, die Institutionen de- Gajus hätten au- drey Bücher« destanden, wacht Schulting die Anmerkung: „imo quatuor. Dixi hac de re in Praefatione“. Endlich in den Anmerkungen -um Westgothtschen Gajus selbst, p. i not. §., sagt er: „ - - ur proinde haec Epitome duos tantum contineat libros, quam* iris ipsae Institutiones Caji non tribus, ut volebat Aleander, »«d quatuor libris constiterint“. Wieling must durch eine an- dere Stelle in Schüttings Vorrede irre geführt seyn, wo dieser sich über die von ihm in der Westgothischen Bearbeitung beob- achtete Abtheilung so äußert: „Libromm vero, qui non niai duo distincti apparent, et titulorum numerum non muravi» licet plures ab ipso Cajo relictos esse nullus iverim inficias r nec adeo cum Aieandro libro» feci tres» aut cum Oiselio quatuor.“

Institutione« des Gajus. »5 jenigen Gründe, welche die Gegner bestimme«, den Florentinifchen Index gerade hier für fehlerhaft z« halten, den Anfang machen, und diese Gründe also jetzt einzeln, der Reihe nach prüfen. 1) Daß das vierte Buch der Institutionen außer dem Florentinifchen Index nirgend ausdrücklich ange- führt wird, beweist eben so wenig gegen die Existenz dieses vierten Buches, als der Mangel der Citate aus den Vier letzten Büchern der Rerum quotidianarum hinreichend ist, diese überhaupt zu läugnen 08). a) Wenn Aleander behauptet, Gajus habe ktt den Institutionen nur von Personen, Sachen und Ob- ligationen gehandelt, so ist dieß an und für stch schon höchst unwahrscheinlich; wenn man indessen weiter geht und den Grund dieser Behauptung prüft, bey welcher Aleander sich lediglich auf das Stillschweigen des Wesigothischen Bearbeiters stützt, so'muß sie vol- lends als ganz unüberlegt erscheinen. Denn mit eben dem Rechte ließe sich z. B. behaupten, Gajus habe in den Institutionen das jus quod ad res pertinet nur sehr unvollständig vorgetragen, und nahmentlich habe er, was die Lehre von der universellen Succession an- betrisst, der successio libertinorum und der bonorum possessio Mit keiner Sylbe erwähnt; oder es ließe sich wohl gar auch die Richtigkeit der Citate beym Boe- thius 09), und in der Inscription der 1. 37. <ie (ig) M. s. meinen Aufsatz ütrr di« Res quotiduua« de- Gajus , B. l. Sj. l. dies. Zeitsthr. ,, (19) A. 0. a. 0. G. Anmrre. 9.

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I. Göschen, übrr die usnrpat. in Zweifel ziehen, denen zu Folge GajuS im zweyten Buche von der ln jure cessio und von der Ufucapion handelte, denn in dem Breviario kömmt von diesen Gegenständen nichts vor. Ast es nun aber die- sem nach ganz unerwiesen, daß das Actionenrechk, der Proceß und das Criminalrecht von den Institutionen des Gajus ausgeschlossen gewesen sey, so fällt mit dem Grunde auch die darauf gebauete Folgerung dahin, diese nähmlich, daß es für ein viertes Buch an Stoff gefehlt habe. Und selbst wenn jene Voraussetzung rich- tig wäre, so würde eS sich immer noch nicht als ausge- macht ansehen lassen, daß Gajus jedem dieser drey Objecte, Personen, Sachen und Obligationen, grade nur Ein Buch gewidmet hätte. 3) Diese Bemerkung führt auf Hugo's Behaup- tung, daß eine Abtheilung in vier Bücher zu einem Sy- steme von drey Lehren nicht passe, und also dem Gajus nicht wohl zugetrau't werden könne- Und allerdings muß eine Abtheilung in drey Bücher einem solchen Systeme an und für sich am angemessensten scheinen. Allein bey der Abtheilung in Bücher kömmt denn doch auch die Rücksicht auf eine gewisse Gleichförmigkeit des Umfanges mit in Betracht, und diese war wegen der unverhältnißyräßigen Reichhaltigkeit des jus quod ad res pertinet (ao) bei) einer Abtheilung in drey Bücher (,o) Diese- verhält sich in den Justinianischen Institutionen zu dem jus «jttod #d personas pertinet, beynahe wie 8 : 3. und zu -em jus <juod ad actiones pertinet (Obligationenrecht, Acuonen» recht und prvcessualische Materien) beynah, wie -1 ef.

Institutionen -eS GajuS. 15 schwerlich zu erreichen. Setzen wir dagegen/ daß Gajus die einzelnen Materien auf dieselbe Weise LP vier Bücher vertheilte, wie dieß in den Justinianischen Institutionen geschehen ist, und beachten wir dabey zuf gleich den Umstand, daß bey ihm dasjus quod ad perso- nas pertinet, wegen so mancher zu IustiniansZeit nicht mehr practischen Materien, vielleichtauch, weil Gajus, gleich dem Ulpian, das angewandte Eherecht damit verbinden mochte, größeren Raum erforderte, als bey Iustinian; so können wir uns als Resultat vier Bücher von ziemlich gleichem äußeren Umfange denken. Ans jeden Fall aber streitet das dreygliedrige System des Gajus weit mehr noch gegen die von Hugo behauptete Abtheilung in zwey Bücher, als gegen eine Abtheilun- in vier. Denn eine Abtheilung in zwey Bücher läßß fich nicht einmahl aus dem Zweck, den einzelnen Bü- chern einen gleichförmigen äußeren Umfang zu geben, erklären. Hugo zwar nimmt an, das jus quocl ad personas pertinet, welches Gajus unläugbar im erstes Buche abhandelte, und zwar allein (21), könne leicht die Hälfte des ganzen Werkes ausgemacht haben, und dieses könne daher allerdings aus zwey einander an äußerem Umfang gleichen Büchern bestauden haben, wenn schon das zweyte Buch nicht bloß Pas jus quocl ad res pertinet, sondern auch das ,jus quod ad actio- nes pertinet umfaßte. Allein diese Voraussetzung kan» unmöglich zugegeben werden, umsoweniger, als chr

(ai) Bergt, weiter unten G. 13. »».

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I. Göschen, über die dasjenige, was wir an den Fragmenten des Mpka« wahrnehmen, auf das entschiedenste widerspricht. Denn der Raum, welchen hier die ersten achtzehn Titel rinnehmen, verhält sich zu demjenigen, welchen die fol- genden eilf Titel füllen, wie 1 : 2 z. Jene achtzehn Titel aber umfassen das jus quod ad personas pertinet mit Inbegriff des angewandten Eherechts und eines Anhanges über diel^exlulia et Papia Poppaea, wäh- rend die folgenden eilf Titel sich nur auf das jus quod ad res pertinet beziehen, und dieses nicht einmahl voll- ständig enthalten. Allerdings kommen in den ersten achtzehn Titeln mehrere und bedeutendere Lücken vor, alS in den folgenden eilf Titeln, aber wenn man jene Lücken auch noch so hoch anschlägt, so läßt sich dennoch beym Ulpian das jus quod ad personas pertinet dem jus quod ad res pertinet dem äußeren Umfange nach nicht gleich fetzen. Und wie es in dem Indro singulari Regularum des Ulpian war, so war es ohne Zweifel auch in den Institutionen des Gajus; wenigstens läßt stch nicht einsehen, warum das Verhältniß hier ein anderes gewesen feyn sollte. Wenn aber das jus quod ad personas pertinet dem äußeren Umfange nach nicht einmal)! dem jus quod ad res pertinet gleich kam, wie sollte es vollends den Gesammtumfang dieses letzteren nnd des jus quod ad actiones pertinet erreicht hüben? 4) Aus der const. Omnem reipublicae §. I. folgt für die Entscheidung der Frage, wie viel Bücher die Institutionen des Gajus gehabt haben, überhaupt gar nichts, und also auch nicht, daß dieser Bücher grade raren

. Institutionen LesGajn-. ^ zwey gewesen wären. (Ließ ist im Vorigen bereit- hinreichend gezeigt worden, und bedarf daher hier kei« ver wiederholten Erörterung.) 5) Man beruft sich nun aber ferner darauf, dasi die Institutionen des Gajus in dem Breviario nur irr zwey Bücher abgetheitt wären. Allein schon die fakti- sche Richtigkeit dieser Behauptung ist zweifelhaft, da fast alle Handschriften und eben, so die meisten ältere« Ausgaben gar keine äußere Bücherabtheilung ha- ben (22), so daß, hierauf gestützt, Jemand allenfalls auch versuchen könnte zu behaupten, die Institutionen des Gajus wären ein Uder singularis gewesen. Gefetzt aber auch, die Verfasser des Breviarii selbst hätten dir Institutionen des Gajüs wirklich in nur zwey Bücher getheilt, was würde daraus folgen? ^ Daß sie in An- sehung anderer Quellen ihres Werks die ursprüngliche Abkheilung beyhehielten, ist durchaus kein Grund, ebe« dieses auch hier vorauszusetzen; umsoweniger, als, Gajus für das Breviarium auf eine ganz andere Weift benutzt ist, als irgend eine der übrigen Quellen dessel- ben. Denn während die Verfasser des Breviarii a«< andere» Quellen, größesten TheiLs wenigstens, nur rx- cerpirte» und diese Excerpte mit eigenen Erklärungen begleiteten, haben sie die Institutionen des Gajus gang und gar umgearbetker, Excerpte und Erklärungen i« Eine- verschmelzend. Und so dürfte eS uns nicht wun« dem, wenn sie hier anch in der Abtheilung von- dem (st) El, Schrrlttngs A««crk. z. i» der /«rli^rud. Ant*- )u«t. x. i. 6g. Deß-l. H* ub«id, lüitiuu. litMtar. f. M|. V«w» II. HO ». ©

ft I. Göschen, über die Original abgewichen wäre». Zwar könnten diejeni- gen, weiche dem Original selbst nur zwey Bücher zu- gestehn, sich darauf berufen, daß es doch auffallen müsse wahrzunehmen, wie in dem Breviario, auch ab- gesehen von der äußeren Einrichtung desselben, auf ei« erste- und zweytes Buch des Originals ausdrücklich hingewiesen werde, zu Anfänge des Ganzen nähmlich auf das erste, und zu Anfänge des jus quod ad res pfertiivtt auf das zweyte (2Z), wahrend eine gleiche Hinweisung auf ein drittes oder viertes Buch deS Originals nicht verkomme. Allein nicht zu gedenken, daß consequente Sorgfalt für ein im Grunde doch nur litterarisches Interesse den Verfassern des Bre- viarii wohl eben nicht zugetrauet werden kann, so ergibt hie Vergleichung mit dem in ähnlicher Be- ziehung von den Verfassern der Justinianischen In- stitutionen beobachteten Verfahren, wie wenig eigent- lich jenes Argument bedeute. In den Justinianischen Institutionen nähmlich wird die Grenze des ersten und zweyten Buches auf eine solche Weise bezeichnet, daß sie, auch wenn man alle Rubriken hinwegnähme, selbst von einem Solchen, dem das System der In- stitutionen vollkommen fremd wäre, unmöglich ver- kannt werden könnte (24),' während ein Gleiches in (*$) «Caji Institutionum liber primus dicit, omnes homines aut liberos esse, aut servos." — „Cajus superiori commentario do jure personarum aliqua disputavit, nunc in hoc commenta* rio de rebus iterum tractat." (■i) Da« zwkvt, Buch uLhmlich hett folget«»* Maß«» an» »Su*

Institutionen des GajuS. 19 Ansehung des dritten Buches nicht Statt findet; ja wenn man bey den Anfangsworten des vierten Bu*^ ches (25) Aehen bleibt^ so muß man auf den Gedan- ken gerathen, daß das dritte Buch nicht sowohl mit der Lehre von der Intrstaterbfolge, atS vielmehr erst mit der Lehre von den Obligationen anfange. Diefemnach fehlt es also an hinlängliche« GrÜM den, die Richtigkeit des Florentinischen Index in Hin- sicht auf die Institutionen des GajuS in Zweifel zu ziehen. Ueberdieß aber wird die Angabe diefeS Index auf eine positive Weife dadurch bestätiget, daß mir zwey Stellen aus des Gajus Institutionen besitze»/ wobey das dritte Buch ausdrücklich citirt wird. Dir eine dieser Stellen ist die in der Collatio, *6, §. & Nun istHug 0 zwar der Meinung, daß man die In- scriptio» dieses Excerptes wegen der bekannten Fehler- haftigkeit des Manuskripts nicht geltend machen kSmre. Allein dieses Argument beweist gar nichts, weil es zu viel beweis't, indem sich mit Hülfe desselben Alles, was die Collatio Eigenthümliches enthält, alS durchaus unzuverlässig darstellen läßt; und wie sähe es wohl mit den Fragmenten des Ulpian aus, wenn mau sie aus demselben Gesichtspunkte betrachten wollte? Am wenigsten wird jenes Argument da gebraucht werde» können, wo eine Angabe in der Collatio mit ander» ptiiore libro Le jure personarum txjsomimm > rvoä» nus dt relnnj* (»6) „Cum expositum ait superiore libro dt abügatioaifeti* ex tourracm et %vmi « contractu — —* B •

«o l. Göschen, über die Zeugnissen übereinstimmt, wie dieß hier der Fall ist. Die Vermuthung des Petr. PithöuS aber, daß da- Excerpt, von welchem hier die Rede ist, aus dem zwey- ren Buche feyn möchte, verdient gar keine Aufmerksam- keit, da PithöuS nicht für gut gefunden hat. Gründe dafür anzuführen. Sehr richtig bemerkt daher S chul- ti n g(26), eS fey keine Ursache vorhanden, die in der Inscription angegebene Zahl zu ändern. Die andere aus dem dritten Buche entlehnte Stelle ist die schon oft erwähnte 1.2. <1. 0. e. 2., bey welcher sich zpar in Rück- sicht auf den Nahmen des Schriftstellers, welchem sie zukömmt, nicht aber in Ansehung der Zahl des Buches, auS welchem sie genommen ist, Varianten finden. Halo ander nähmlich schreibt sie den Institutionen des Ulpian und die vulgata lectio denen des Julian zu. Allein die Institutionen des Ulpian hatten, dem Flo- rentinischen Index zu Folge, nur zwey Bücher, und daß auch Julian Institutionen geschrieben habe, davon ist weder aus dem Florentinischen Index, noch sonst irgend etwas bekannt. Ueberdieß findet sich der Inhalt des erwähnten Excerptes großen Theils auch in dem Breviario, und eS kann daher darüber, daß dasselbe in der That aus den Institutionen des Gajus entlehnt fey, kein Zweifel obwalten. Daß eS nun aber insbe- sondere grade aus dem dritten Buche genommen sey, dagegen hat man zwar den Zweifel erhoben, daß die eben berührte Parallelstelle in der Westgothlschen Bear- beitung im zweyten Buche steht; allein die Schwäch« (*6) y. 799. «»t* 1»

Institutionen LeS Gajus. s» bieftS GegengrundeS ergibt sich hinreichend a«S dem- jenigen, waS über die Abteilungen der Westgothische» Bearbeitung im Allgemeinen gesagt worden ist. Die- semnach find also für die Existenz eines dritten BucheS ausdrückliche Zeugnisse noch außer dem Florentinischm Index vorhanden, gegen deren Glaubwürdigkeit sich nichts Gegründetes einwenden läßt. Aber der Inhalt der angeführten Stellen ist überdieß von der Art, dass sich daraus auf die Existenz auch eine- vierten Buches schließen läßt. Denn die zuerst erwähnte Stelle bezieht sich auf die hereditas ab intestata, die zweyte auf die obligationes ex consensu. Hieraus aber folgt, daß Gajus, der (wie wir nicht nur aus dem Zeugniß des Breviarii, sondern auch aus den in den Digesten ent- haltenen Excerpten sehen) im ersten Buche das jus per- sonarum abhandelte, und dann im zweyten zu dem jus quod ad res pertinet Überging, die Lehre von den Sachen in diesem zweyten Buche nicht beendigte, sondern einen wichtigen Theil derselben erst im dritten Buche vortrug, grade wie dieß in den Justinianischen In- stitutionen der Fall ist. Nun aber würde dieses dritte Buch, wenn es außer der.Lehre von der bereditas ab intestato und außer so manchem Anderen, wag in den Abschnitt von de« Sachen gehört, uud, aller Ana- logie zu Folge, auch bey GajuS erst nach .der bereditas ab intestato vorkam, nun überdieß noch die ganze Lehre von den Obligationen und Actionen, deßgleis chen die Lehre von den öffentlichen Verbrechen hätte umfassen solle», offenbar unvrrhältuißmLßig stark

»a I. Göschen, über die geworden seyn (27); und so ist es schon darum Sffein höchst wahrscheinlich, daß ein Theil dieses Stoffes einem vierten Buche aufgehoben blieb (28). . Denn daran zu zweifeln, daß der Stoff, welchen die ersten zwey Bücher übrig ließen. Ln der That von dem hier vorausgesetzten Umfange war, zu bezweifeln nähmlich daß Gajus auch die Grundzüge des Actionenrechtes und des Criminalrechtes in seinen Institutionen vor- getragen habe, dazu ist nicht der mindeste Grund vor- handen. Vielmehr wird jene Voraussetzung theilö durch den Titel des Werkes, theils durch die Verglei- chung mit den vorhandenen Excerpten aus den Insti- tutionen des Marcianus, und mit den Justinianischen Institutionen, theils endlich auch dadurch vollkommen gerechtfertiget, daß die Institutionen des Gajus vor Justinian die Grundlage des Unterrichtes auf den Rechtsfchulen ausmachten. Ja, was insbesondre daS Activnenrecht betrifft, so würde GajuS den dritten Hauptabschnitt seines Systems gewiß nicht als das jus quocl ad actiones pertinet bezeichnet haben, wenn dieser Abschnitt sich blos auf die Obligationen be- schränkt hätte (29). Auf diese Weise dienen also die angeführten beyden Stellen, Coli. 16. §. 2. u. 1. 2. d. (•7) In den Justinianischen Institutionen nehmen dir hier bezeich» nctcn Gegenstände cD. UI. u. IV.) «ehr alS die Hälfte de- Ganzen ein. j«8) M. verql. de- Oifrliu- letzte Anmer». z. GafuSr ». Schul« tmg x. »36. nor. zg. , ' ">S) M. f. ob. Anmerk 6.

Institutionen des GajuK uz o. e. dem Florentinifchen Index zur Bestätigung nicht nur in Ansehung des dritten, sondern auch in Hinsicht des vierten BucheS. Allein noch ein anderer Umstand von nicht geringer Bedeutung verdient hier ebenfalls erwogen zu werden. ^ Was hatte Iustinian, oder diejenigen vielmehr, de- nen er die Ausarbeitung seiner Institutionen übertragen hatte—was hatte sie wohl zu einer Einrheilung in vier Bücher grade veranlassen können, wenn sie dieselbe nicht in einem oder dem anderen mit ihrem Systeme übereinstimmenden älteren Compendio vorgefunden hätten? Von so beschränkter Einsicht waren sie sicher- lich nicht, daß ihnen nicht auf den ersten Blick klar gewesen seyn sollte, wie zu drey kehren drey Bücher an und für sich am beßten passen; auch konnte, wag fie dessen ungeachtet zu einer Abtheilung in vier Bücher bewog, unmöglich die Absicht seyn, den einzelnen Bü- chern einen gleichen äußeren Umfang zu geben, Wenig- stens hätten sie, dieß vorausgesetzt, ihre Absicht sehr schlecht erreicht, da bey ihnen das zweyte Buch allein beynahe noch Ein Mahl so stark ist, als das erste. Und sonach ist gewiß die einfachste Erklärung diese: Die Verfasser der Institutionen machten vier Bücher bloß um von einet Abtheiluttg, an die man einmahl gewöhnt war, und die grade in dem gangbarsten, von ihnen selbst am meisten benutzten unter allen Compendien, den Institutionen de- Gajus nähmlich, vorkam, sich nicht, zn rntferncu, uugeachtet der ur- sprüngliche Grund dieser Abtheilung, den einzeln««

H t. Gösche«, über die Institut, de- Gajus. Dächern einen gleichen äußeren Umfang anzuwetfeN, jetzt nicht mehr Statt fand (30). So weit Unser Anwald. Daß er mich für feine Sache gewonnen hat, brauche ich wohl kaum noch hinzuzusetzen. (50) ®, t6g. sagt Hugor — unser« Institutionen sind nicht bloß aus de« Institutionen von La jus, sonder« auch aus fei»»« Xl. Quot. genommen, sie können also gar wohl mehr Bücher Ha- ren, als die alten hatten. “ Wie die- eigentlich gemeint sey, iss mir nicht recht klar. Daran ist natürlicher Weife kein Gedanke» Laß bi« Ke» quotidiana« und di« Institutione« des Gajus z«sa«M me« genommen vier Bücher «»-gemacht haben sollten. Gewiß aber ist es auch so nicht gemeint, als ob die Verfasser der Justi- nianischen Institutionen bey der Abtheilang in Bücher aus die Re» quotidianas allein Rücksicht genommen hätten» denn dies« »«standen aus siebe«, oder wenn man Lonradi'S Ansicht für richtig hält (m. s. d. Amnrrk S. a. Aufsatz) a«S drey Büchern r »äß irgend Jemand ihnen vier Bücher beygrlegt hatte, ist Mir nicht bekannt. Soll jene Bemerkung vielleicht diese- sage« - Die Verfasser der Justinianischen Institutionen fügten }u ihren Er» «crpten aus de« Institutionen des Gajus so viel a«S dessen Ke. dv» quotidiani» Hinz«, daß NUN die bloße Masse des EtvffeS sie » nbthigte« mehr Bücher zu mache«, als Gajus bey feinen Insti- tutionen für ndthig gesunden hatte? Dabey aber würde ohne Genügenden Grund, wie eS scheint, vorausgesetzt, daß die Justi- nianische« Institutionen eine» größeren Umfang hätten, als die »es Gajus. Auch ließe sich nicht abschen, warum die VerMeh, rung deS Stoffes und die daraus Hervorgehend« Veranlassung zu einer größeren Bücheranzahl grade aus Rechnnng der Kernn» quotidianarum des GajuS, und nicht zugleich auch auf Rech» «ung der übrigen von den Verfassern der Justinianischen Jnsti» tutionen »«nutzten Schriften, nahmevtlich der Institutionen MS FlorentinuS und deS Mareianus zu setzen wäre. Endlich »liebe nun immer «och die Frage übrig, warum denn die Wer» fasser der Justinianischen Jnstitntt-ve» eben vier Bücher ge«

Von der Poesie im Recht Von Herrn Jacob Grimm

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i.. ■ - ' .ii«« ■■ m -i,. [ n. Von der Poesie im Recht. ? SS ot» Herrn Jacob Grimm.

Uebersicht. §. i. Eingong über Verbindung der Poesie mit dem Recht. §. L. Beider Ursprung gemeinschaftlich. §. Z. Beweis au- der Sprache. $. 4. Verschiedner Werth der deutschen Gesetze. §. 5. Beweis aus der poetischen Form; §. 6. au- einzelnen poetischen Recht-wörtern; H. 7. au- poetischen Recht-phrasen; §. g. aus poetische« Bestimmungen selbst. § 9. Fortsetzung derselben. K. 10. Beweis aus Rechtssymbolen, j. rr. » ■* t. der Frömmigkeit. § »L. * $ t $ Grausamkeit, tz. iz. « * • * Ehrlichkeit. §. 14* * t $ t Vergnügtheit. §. >. , ^ ^ ^ ' Er ist wohl auch eitstdl erkatcht, r«r Recht u«eer den GesichtspvtUt ^er Poesie z» faßt« Ntztz atts der

«6 II. Grimm, von der eine« -in das andere lebendiges Zeugnis Kettend zu machen. Einen solchen Versuch fordert und verlangt jetzo zumal unser deutsches Alterthum, in welchem sich von beiden, beinahe aus gleichen Zeiten reiche und wichtige Denkmäler und nach den mannichfaltigen Landsirichen, die der germanische Stamm erfüllt hat, begegnen. Welcher andere besäße gleich ihm eine solche Menge, einen so großen Hausrath gesammelter Gesetze und Rechtsbräuche und hätte sie von dev Frühe an bis in die Mitte, von seinen Völkerschaften an bis auf einzelne Gemeinheiten, ja Oerter, in Schrift und Buch aufjuweisen? In ganz Europa, ausgenommen das römische Recht, ruhet kein anderes mehr auf breitem, festem Grund, als unser vaterländisches; weniger ausgebildet zur Kunst, wie jenes, eigentlich niemals gelehrt geworden noch wissenschaftlich gepflegt mit Kraft und Nachdruck, steht es aber auch viel handfe- ster, sinnlich treuer und in seiner reichhaltigen Jugend da. Man hat als einen Hauptzug der Nation längst anerkannt diese Anhänglichkeit an dem Väterlichen, dieses langsame und ihr schwer ankommende Ablaßen davon; wir würden sonst nimmermehr eine Poesie übrig haben, die an Alter und Werth allein neben der griechischen genannt werden mag. Und noch heut zu Tag haben sich Sitte^ Spruch und Gewohnheit der Landeseinwohner nicht so ganz weder von der alten Sage, noch von der frischen Natur des alten Gesetzes entfernen können; in Mund und Weise unseres Krmei- ne» Mannes tilge« sich manche Spuren noch nicht ans.

Poesie im Recht. «7 die zum Trotz dem langen Zwischenraum, mit dem Wege des Alterthmns Zusammentreffen. Selbst der ganzen Sprache fämmtlicher Schatz bietet die merk- würdigsten Mittel an Hand, vieles verschollen und verloren geschienene bleibt noch aus ihr zu lösen. Nach der alten Wahrheit stärkt die mütterliche Erde zu allen Dingen; eine lange thörichie Zeit hatte uns geübt und beinahe gewöhnt, dasjenige zu verwahrlosen, waS mitten bei und neöen uns geblieben war, woraus die treuen Augen unserer guten ehrlichen Vorfahren her- vorzublicken und die Frage an uns zu thnn scheine«: ob wir sie endlich auch wieder grüßen wvllejt? §. 2. Daß Recht und Poesie miteinander auS einem Bette aufgesianden waren, hält nicht schwer zu glau- ben. In ihnen beiden, sobald man sie zerlegen will, stößt man auf etwas Gegebenes, Zugebrachtes, das man ein außergeschichtliches nennen könnte, wiewohl es eben jedesmal an die besondere Geschichte anwächst; in keinem ist bloße Satzung noch eitle Erfindung zu Haus 0). Ihr beider Ursprung beruhet auf zweierlei wesentlichem, auf dem Wunderbaren und dem Glaub- reichen. Unter Wunder verstehe ich hier die Ferne, worin für jedes Volk der Anfang seiner Gesetze und (0 SS ist die würdige, wahre Ansicht, die der Gammler dMGeKhs senrechts i» den bekannten Worten ausdrücktr »DieS Recht Hab ich nicht erdacht» es Habens von Aster uf unS bracht - unsere gute Vorfahren.« * .

LS N. Grimm, von der Lieder tritt; ohne diese Unnahbarkeit wäre kein Heis ligthum, woran der Mensch hangen und haften soll, gegründet; was ein Volk aus der eignen Mitte schöp- fen soll, wird seines gleichen, was es mit Händen an- tasten darf, ist entweiht. Glaube hingegen ist nichts anders als die Vermittlung des Wunders, wodurch es an unS gebunden wird, welcher macht, daß es unser gehört, als ein angeborenes Erbgut, das seit undenk- lichen Jahren die Eltern mit sich getragen und auf «ns fortgepflanzt haben, das wir wiederum behalten vnd unfern Nachkommen hinterlaßen wollen. Nur die Gerechtigkeit ist dem Volke recht und untrüglich, die aus „der ältesten frommer Kundschaft" genommen wird; nur solche Sagen behagen ihm eigentlich, die es mit der Milch eingesogen und bei sich unter einem Dache wohnen gesehen hat. Matt darf also mit vollem Fug das Herkommen oder die Gewohnheit des Ge- setzes wie des Epos in eine unausscheidttche Mischung himmlischer und irdischer Stoffe stellen; dunkel muß «ns ihr Anheben seyn, allein weil sie längst bei unserm Geschlechts gewohnt haben und miß ihm hergekommen find, so wißen wir auch gewiß und klar, warum wir es mit Ihnen halten und ihnen zugewandt bleiben. WaS aber aus einer Quelle springt, das ist sich jeder- zeit auch selbst verwandt und greift in einander; die Parste wird folglich das Recht enthalten wie das Ge- setz die Poesie in sich schließen. Unseren Vorfahren wenigstens würde eine andere Ansicht fremd, ja unver- ständlich gewesen feyn. Die heutige Wissenschaft pflegt

Poesie im Recht. alles haarklein zu spalten, sie aber trennten nichts, son- dern genoßen alles aus einem vollkommen znrrichrnden Grund; alles war ihnen nur für die geradeste, leben- digste Anwendung vorhanden, eben deshalb auch alle- gemeines Gut und Eigenthum jedermanns. Keinem Dichter gehörte das Lied ; wer es fang wußte eS bloS fertiger und treuer zu singen; eben so wenig ging da- Ansehen des Gesetzes aus von dem Richter, der kein neues finden durfte; sondern die Sänger verwalteten das Gut der Lieder, die Urt-Heiler verweseten Amt und Dienst der Rechte. Unbedenklich also mäßen die Poe- sie und das Recht der alten Zeit als für einander be- weisend und gültig angenommen werden und beide als mit Sitten (2) und Festen de- Volks eng zusammen- hängend. Die Feier und Form der Ehen und Leichen kann hierzu das überzeugendste Beispiel liefern; daS Kirchenrecht überhaupt scheint mir aus dieser Mitte zwischen geistlichem Glauben und weltlichem Recht ei- gentlich entsprungen. Insgemein ist alles Recht, gleich der Sage, an seinem Ort selbstgewachsen und in der Regel unentliehen, so viel gleiche, überraschende Züg« der Gesetzgebung auch durch jede- Volk hrngehen. Können diese aber noch in ihrer Einfachheit und Pvesie- ähnlichkeit erkannt werden, so mäßen sie zur nnmittel* baren Wiederfindung und Aufdeckung mancher, im 0») Daher wir i» de« « Tafeln die Lcich«uges<-tzcge«e» da« »en »nd Gvldmitbegraben (außer: si cui *u*o dentci vlacti ••cmt) und a«e» Iierrath »»«» u» «1« Haupt» sächlich« finde«.

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II. Grimm, ton der Wust drk spätere« Wissenschaft vielleicht untergegan- Jener oder verhüllter Rechtsbegriffe dienen. §.3. Alles was anfänglich und innerlich verwandt ist, wird sich bei genauer Untersuchung als ein solches stetS aus dem Bau und Wesen der Sprache selbst rechtferti- gen laßen, in der immerhin die regste, lebensvollste Berührung mit den Dingen, die sie ausdrücken soll, anschlägt. Und so reicht die aufgestellte Verwandt- schaft zwischen Recht und Poesie schon in die tiefsten Gründe aller Sprachen hinab. Aus diesen aber bloS die deutsche zu wählen und die zahlreichen Beweise, welche sie uns darbietet, genauer zu sammeln, würde eine eigene weitläufige Untersuchung veranlaßen; ich begnüge mich also einige bloße Beispiele anzuführen. Die Richter heißen Finder, weil sie das Urtheil finden, wie die Dichter Finder (trobadores, trou« veurs); beide werden belegt mit dem Namen: Schaf-' fer. Schössen, Scof (ganz eigentlich das gr. %on)T<xi) weil sie schaffen, d. h. bestimmen, ordnen; imglei- chen Merker, Zurechtweiser, welche den Fehler zeich- nen und rügen. Ueberall ist das Gesetz ein Band und wie die Lieder inGesätze (Sätze, Sitze) Stol- len (Stühle, Füße, pecte?) so zerfallen die Gesetze des Rechts in Stäbe und Balken (Z), welches vornämlich im nordischen recht sichtbar geölieben ist. Recht und Gesetz ist das Feste, Gerade, sehende oder tt) Auch ubul* ist - Brett, Balkena.

Wche im Recht. s» fitzende, welches in der Sprache eineklei; daher die Namen: Sitte von fitzen, und Statut, — ferner «nd ebendarum das haltende, bindende und verbin- dende, im nordischen heißt binda: beweisen, binda fast: durch Zeugen beweisen (probare per firmatores)? in der Poesie waren Ausdrücke wie binden und lö- sen von jeher terminologisch (4). In dem Band (vinculum juris) liegt der Zwang, die Roth, dir Ehe. Norh (naudr) als sinnliches Wort bedeütet im altdeutschen stets: Kette und Feßel; Ehe hinge- gen war sonst weit allgemeiner und drückte aus, was das lateinische lex oder restamentum, Bund, Zeugnis Und Verbindlichkeit, daher wir unser: altes und neues Testament früherhin durch Bund, noch früher durchs alte und neue Eh wiedergegeben finden (5): was zu- rechtgesammelt, gebunden ist und aufrecht dasieht (le- gatum, iigatum, lectum) heißt echt, recht, ehlich, rechtlich, gesetzlich. Merkwürdig abek stimmen die das Aed feßelnden Banden, im altdeutschen Witten (vir- (4) Die Sprache ist, wenn man in ihren Ursprung dringt, -Mg gegeusayloS, wiewohl dieser ebendeshalb unaufhörlich aus ih» aufsteigt. Daher z. B. recht und link (unrecht) gänzlich za- fammenfalleu und eS nicht befremden kann, dast die meiste» Kunstwörter des Recht- »Md der Poesie alS unter einander ver- wandt dargelegt werden können. Beides, olme eS hier weiter tu Verfölgen , se-e ich zum Thril in den obigen Beispielen vor- aus. 1-) Gleichwohl ist die Einschränkung diese- Worts auf da- eugst« Band (conjugium) ganz natürlich. Fm spanischen heißt r»i* aber «och deutlich sowohl Braut (ehyervundeNe) als Feßel»

Z* II. Grimm, von dev tea«, vittae), oberdeutsch W i se n, jetzo W eisrn ge- uannt, genau mit Beweis und beweisen im Sinn des Rechts zusammen. Dem richterlichen und partei- lichen beweisen und prüfen (probarc.) entspricht wie- derum der Dichkername im Mittelalter: Prüfer. Wenn diese auch Kiefer (Schauer, Wähler) genannt werden, so gehen die Begriffe sehen, entscheiden, un- terscheiden, trennen, wählen und ordnen nothwendig ln einander über und die Rechtswißenfchaft hat ihre Wörter: sammeln, legere (eligere) ebendaher. Die Gesetze im altdeutschen führen oft den Namen: Kür, Willkür; daraus, nicht aus consuetuäo ist daS franzöf. costume, coutume zu leiten. Ein anderer Ausdruck: Schrae, Skra(6) erklärt sich vollkom- men richtig auS: schraden, schroden, schneiden, thei- len, d. L. richten; im oberdeutschen schroten, woher noch die Redensart: von altem Schrot (Schnitt, Recht, Kleid, Costum) seyn. Wie ferner auch kü- ren (7) soviel bedeutet als: reden, kosen, sprechen, klagen und sagen, so erscheinen in der Dichtkunst: Sprecher, Frager und Melder (von melden, malen, (6) $. v. die Statuten der Stadt Soest itt Westfalen find Schra« betitelt, im Norden aber viele Sammlungen, Hirdskra u. s. w. Ich weiß wohl, b«A Ihre skra »nrch «orixrum» erklärt und da- ist au sich nicht falsch , weil schreiben Ursprünge lich einschneiden und graben bedeutet. . 0) Da- lateinische liegt wörtlich und ideell nah, Vrtgl. die Wörter- guZ-rer«, gu«i, iaguir«», guaeeior» fOftirt «utz ,l»roL,r, ! 'ifcf. ü.' 1 * * t ! . ** « " ' * $ ' ' ' »

Porstr im Recht. >' «raten, mäla, reden, anmerken (8) ; woher daS im germanischen Recht so wichtige Malberg, locuscon» veniendi et jmis dicendi) «nd sie gibt Sprüche UNtz Bünde auf. ^ch will noch weiter au-holen. Th ei« len heißt auch reden, weil der redende (oder lesende, englisch read lesen) das Wort im Mund (und Sinn) schne idet, weswegen Homer die Menschen überhaupt p'povff (von fuooO d. h. die Wortlauten gesprächi« gen nennet. Unsere Meistersinger bedienen sich in ih- rer Kunstsprache des Ausdrucks: ein Spiel thei- len, die welschen Dichter: jeu partir, jocum partiri» Ganz so heißt Urtheil wieOrlog, das Urgesetz, das Schicksal, der Ausspruch (fatum, effatum), weis die theilende Parze auch nach der Fabel entzwei« schneidet, also jeder richterliche Spruch ein Zu« t hei len Trennen des Rechts vom Unrecht ist. Schaa« ren, anordnen stammt von Schee re her. (verwandt mit heißt die richtende Parze, xarÄ p<o«v; nach dem Recht, wie es gleich veriheilt, ut! par est, welches r,ar seinerseits zu pars und paria gehört. Allein diese Wörter pars, Th eil bedeuten zugleich dm entsproßenen, sich abtheilenden Ast und rS weist sich hier deutlich die tiefsinnigste Beziehung der Wörter auf die Sachen auS. Denn mit dem Zweig und Ast wird nach uralter Dvlkssitte geloest, und das Loos (Schick- (8) Dt« Brrwandlschast »wische« Wahlen (red«» »Nh merken) AN» mahle» (zerschrot««, jekmalmen) ist zu auffaLe«»» um t>crf«uuC SU wette«. «au» ii. H,ft i» €

Z4 H. Grimm, von der Ml, Entscheidung) nordisch hlutr bedeutet zugleich: Zweig und Sache, wodurch die Gründlichkeit der Ter- minologie in Aeste und Balken, (Abschnitte, sectio- nes) wovon ich oben ausging, bestätigt wird. Gerade diese Wörter Sache und Ding haben nun von jeher ihre eigne juristische Bedeutung gehabt (9). Nicht we- niger theilt sich das ganze Lied in Aeste und Zweige (branches) ab. Daß nach allem diesem Poesie und Recht Schritt zusammen gehalten haben und sich in allen ihren Glie- dern berühren, wird kein Billiger und Ernsthafter leug- nen; noch weniger in Dingen Wortspiele suchen wollen, worin Sprachen und Völker zum wunderbarsten über- einstimmen. Und nirgends kann eine Zdeenverwandt- schaft blvs wörtlich seyn, sondern, wie schon gesagt, sie wird uns allenthalben Keime eines wirklichen Ge- brauchs irgend einer Sitte entfalten. Der vorhin entwickelte Gang der deutschen Sprache insonderheit führt ganz natürlich auf die Schrift der Runen hin, welche aus Stäben bestand, auf die Stäbe und Scepter (Schäfte) der Könige, Richter und Sän- ger, aufThron, Gestühl und Dank (10) aller die- (S) Brrgl. rer, Teus, causa, catisari. Das lateinische bittet Überall ähnliche Bemerkungen dar. Carmen, das Lied, der Spruclr, ist im altrömischen Recht die Formel, j. B. Livius i. >o. lex horrendi carminis. I. 15. Verba carmini«. III. 5a. rogationis car- men. Pactum, Band, im Recht ein Vertrag, aber xangere gilt auch vom Dichten insbesondre. (>v) Stuhl räumen, Stuhls bitten rc. sind gerichtlich» Terminologie im altdeutschen.

Poesie im Recht. 55. ftr, wann sie schauten, richteten und fangen. Der juristische Behuf der Stabe und Zweige' zeigt sich nicht allein an den gestabten und festgebundenen Eiden. Das Wunder der Sprache, Dichtung und Sitte des. Alterthums, jemehr es sich blosgibt, wird stets noch bewundernswerther und es tragt blos den Schein des sonderbaren an sich, wenn man behauptet, daß jede Untersuchung, die den Namen einer gründlichen strebt zu verdienen, indem ihr manches aufzudecken gelingt, neue unergründete Seiten der Natur und Geschichte aufdeckt. §- 4- ^ Nachdem nun zwar kürzlich, wie die Sprache sich für die Ideen des Rechts und der Dichtung an und für sich derselben Wörter oder Namen bedient; gezeigt worden ist, schreite ich zur weiteren Verglei- chung der Quellen beider fort. — Hierzu scheint aber allermeist die deutsche Gesetzgebung geeignet, welcher keine andere an Gehalt und Kern poetischer Bestand- theile gleichstehen dürfte. Fragt es sich aber im allgemeinen nach diesem Werth der einzelnen deutschen Rechtssammlungen selbst gegeneinander, so versteht sich ohne weiteres, daß die ältesten, als in lateinischer, fremder Sprache, wiewohl aus einheimischen Regeln und Satzungen abgefaßs, unendlich wichtiger seyn wüßten, wenn sie in der ei- genen, mütterlichen Rede auf uns gelangt wäre». Doch bleibt »ns das älteste Denkmal, dys salische

56 n. Griyim, von der Onch, durch seinen Inhalt, von unschätzbarem Wetth. Hiernächst folgen das ripuarische, alemannische, bai- rische, lombardische; Nachsammlungen gerathen^ be- ständig trockener, wie auch verglichen mit dem sächsischen Spiegel, der schwäbische beweist. Der alten Friesen Gesetzbuch hat durchgehends seinem al- ten, besten Stück nach, poetisches Schrot und Korn Ln sich und es bleibt recht auffallend, daß die sonst damit so genau bis ins wörtliche stimmenden angel- sächsischen Gesetze daneben gänzlich nüchtern prosaisch erscheinen. Ich bin der Meinung eher, die Poesie sey.in ihnen absichtlich weggrlaßen, als ins friesische später eingetragen worden. Die sichtliche Bestätigung Liefern die meisten und ältesten nvrdrschen Sammlun- gen, voll dichterischer Wendungen und Bräuche; auch der etwas spatere, treffliche Sachsenspiegel, der aus mündlichem Volksrecht und Gerichtsgebrauch schöpfte - der Schwabenspiegel sammt dem Kaiserrecht haben einen sehr geringeren Gehalt. Unter der Fülle von Landrechten, Statuten und Städteordnungen, die wir besitzen, zeichnet sich eines vor dem andern aus, je nachdem es mehr treu dem alten Herkommen blieb, oder schon auswärtigen Statuten und fremdem Recht nachzuahmen ausging. Im ganzen gebührt der nie- dersächsischen, westfälischen und niederländischen Rechtsgewohnheit ein großer Vorzug vor der ober- deutschen; dort haben sich unter dem Volk die alten Gebräuche und Eerichtsverfaßungen strenger und län- ger gehalten; aus solchen Gegenden sind unvergleich^

Poesie im Recht. s? Lar die gelehrtesten Germauisten hervorgegangen (ir). Nach und nach verkümmerte das Umsichgreifen d«S römischen Rechts und der sich daraus bildenden, ob- gleich auch manches gute Herkommen stützendtztt Praxis den Gebrauch der alten Gesetze und engte sie immer mehr ein. Nur in einzelnen Ständen, die fester zu einander hielten, und an Aufrechthaltung ihres al- ten Gemeinwesens ein zur Hälfte in die Poesie des Le- bens, als etwas bereits völlig vom Recht abgelösieS, greifendes Gefallen trugen, war dieses weniger dev Fall. Ihnen übersahen die praktischen Gerichte man- cherlei Gewohnheit und sie konnten in fast ungestörtem Genuß derselben forrverbleiben, Soisteä.zu erklären, daß wir im Iagerrecht und Recht der Handwerker einige Denkmäler übrig haben, die voller alter Poesie weben und sicher auf eine frühere Zeit zuröckgeführt werden mögen, wo man Recht und Brauch noch nicht so wie heute unterschied. Auch in dem Recht des. Adels und in peinlichen Sachen haben sich zum Theil um ähnlicher Ursachen willen einige frischere und kräfti- gere Stücke als in dem übrigen Privatrecht nhalton können. r s. Zunächst bricht nun dieses poetische Element -er Gesetze in ihrer äußersten Form vor. Nämlich dev #¥ £u) Um »ei tem letzten I. h. sieh-» -« «eibett »nd der Holländer zu geschweige«. wie Wests vier r und mitteldeutsche Namen laßen sich eine« Dreyrr. MSler. Trupe«, Oelitchtz« ViNnpeister, BruttS, Kmdkinqer re. eywe-ettseß»«»

58 II. GrimM, von -er Poesie ist es von Grund aus natürlich und nothtvens big, daß sie sich mit dem einmal ausgesprochenen Satz öfters nicht begnüge, sondern ihn nochmals wie- derhole. So zu sagen, sie kann nicht auf einem Fuße stehen, sondern bedarf dann, um in ihre Ruhe und Gemächlichkeit zu gelangen, einer zweiten Stütze, eines anderen, dem ersten gleichen Satzes. Hierauf scheint mir das Prinzip der Alliteration und des Reimes ge- nau und wesentlich zu beruhen. Erwägen wir die deutsche ganze Sprache in allen ihren mannichfalligen Lagen, Richtungen und Äuße- rungen ; wir werden sie immer von selbst geneigt zur Tautologie finden und sie wird uns dieses Triebs Wegen vorzüglich poetisch erscheinen, namentlich aber in ihren alten epischen Liedern, Rechtsformeln und Urkunden. Gleichwohl versteht es sich, daß auch in fremden - Sprachen dieselbe Neigung, wenn schon nicht so of- fenbar, gespürt «erden mäße. Dis lateinischen Re- densarten stellen ihr jus fasque, juste pieque aus demselben Gefühl zusammen, wonach wir in altdeut- schen Gesetzen und Verbriefungen allerwärts Beispiele, wie folgende aus mir gerade vorliegenden Diplomen, eingeführt sehen: mögen und sollen, hindern und ir- ren, Span und Irrung, Willen und Gefalle, von statt und von wegen, dermaßen und dergestalt, kund und zu wißen, bekennen und thun kund, wir thun und geben, wir haben geliehen und leihen, das sie leiden «nd gelitten habent, fest und edel, heischen und die-

P-ßsie im Recht.

LS ten, veksammelt «nd verhaust, vertagen und verbie- ten, ernstlichen und festiglichen, hegen und jagen u. s. w. In den Volksliedern noch viel häufiger (12), darum aber hat die Poesie zwei Glieder in ihrer förmliche Zeile, oder in ihrem Satz. > . Allein sie bleibt dabei nicht stehen, sondern thut noch einen weiteren Schritt, d. h. die Zweiheit zeigt sich auch oft, mit dem aus ihr gewachsenen Dritten, als Dreiheit, dann stehen die zwei ersten Sätze im ersten Glied und laßen den dritten das ganze zweite erfüllen. Ich habe anderswo entwickelt, warum zwei Borstäbe der Alliteration dem einen (dritten) Nach- stab gegenüberstehen, warum zwei Stollen im Meisier- lied den einen Abgesang auf sich folgen laßen. Nichts anders ist der einfache Grund unzähliger gerichtlicher Formeln wie: wir fetzen, orynen und machen; wir haben fürgenomen, gesatzt und gemacht; wir ver- pfänden, versetzen und verschreiben; mit Unterschrift aller Zeugen hierzu erfordert, geheischen und gebeten; von uns und dem Reich zu rechten Lehen haben, halten und besitzen. Und nicht blos in lateinischen Urkun- den des Mittelalters finden wir: valuimus, jussimus er mandavimus (iZ); ich kann auch altrömische For- (12) I. B 0vt uqojjLsu, ovrt ixtrctWw. (Allls t. 553-) iiitiv cü5* voijfou. (V. 475- ) xoiqffaro y-ctt y.a/xs ( V« 735 ) fttäovTsj. (II. 79.) /xsvof H«i ( V. 470. VI 72 ) und im altdeutschen «sch un- gleich häufiger. , ,. (15) So ist i» der Poesie vieles j« erkläre« g. D. dir -dreimalige

4# II. Grimm, vo« der meltt anführen, z. B. aus Livius I. »z. re, <!are, fa- cere, solvere und censeo, consentio, conscisco. Die Vergleichung mir der epischen Poesie kann «ns hierüber noch weiter aufttären. Wenigstens scheint mir ein anderer, in ihr fest eingewurzelter Gebrauch, den einmal positiv ausgesprochenen Satz nochmals, aber negativ, auszudrücken, genau zu der eben bei- gebrachten Regel zu gehören. Finden wir nun im Homer z. B. fJ.ivvv2a oun fJtaXa .tyv (II. I. 416) ipccu ovZ' hmn&vaiti (Jl. V. 816) im alten Titurel 2g. „jung niht alt" Eneidt 1701. „enge und nie wir" Parcifal 1870. „diche und niht ze dünne" und alles solches unzähligemal, also der epischen Sprache we- sentlich, so sind Formeln wie: „von den Füßen ntt von den Schuhen", „über sich, nit unter sich" „uf dem stamme und nit uf der straßen" (14) in unfern alten Gesetzen in der That poetisch. Den obigen Beispielen mangelt indeße« sämmtlich das, was man dir Blüte der Form nennen könnte, die Alliteration selbst. Run aber vermöchte wohl nichts besser die allgemeine Natürlichkeit dieser und den Beweis ihrer ehdem unter dem gesammren ger- manischen Volksstamm durchgreifenden Ausbreitung t« bestärken, als die häufige« alliterirenden Tau- Wik»erhvlu«ä ltt folgender Zeile eines spanischen DöwSlied-r jm«o mio primo mio primo mio naturale. (Silva de xoman* «e* viejös p, igg.) <»4) Sti sserr Urkundenruch t»r Forste u»d Js-rhi-vrte G. 7

5

4.1

Poesie im Reche. tologien in unserer alten Rechtssprache. ES liegt mir nämlich außer Zweifel, daß unsere Gesetze im frühsten Alterthum wirklich, nicht anders wie Sage» und Geschichten, metrisch in Lieder gebunden waren. Ich will diese Beispiele wiederum mit einigen lateinische» anheben, welche, was nicht übersehen werden ,darf, gerade sämmtlich aus alten Gerichts- und Auguren- formeln genommen sind: quod felix faustumque sit.s fidem et foedera serva; puro pioque duello; vis victoriaque (Liv. VIII* 8.) potest polletque (Liv. 1.9. II. 20. VIII* 6.) lance et licio furtum conci* p«re; aqua et igni interdicere; ferro flammaque va* stare; templa tesquaque; sane sarteque, Ueher di» beiden letzten sehe man Festus nach, die letzte gibt völlig unser „ganz und gar" denn sanus ist: gesund, heil, Hel, ganz und sartus: genäht, ganz gemacht. Achnliche anS altdeutschen Urkunden und Gesetzen bloS nebenbei aufgesammelte würden ganze Bogen anfük- len (15); hier mögen blos einige stehen: helfend and haltend, dema and dela, widuon and weson, heböa and halda, wind and wetir, hus ieftha Hof, hör» anda Hlud, fiand and friund, schott end schield, lvilla en wald, rendes ieftha raves, dolch and dach, diepe ende dimme, stok ieftha sten, an fkrine and skate, siede and stalle, betenth en betimbrach, fennon anda fili, fri ende freefch. Diese alle sind aus dem AfegabKch, aber nur ein Zwanzigstel von denen, die ich daran- ('«) Eine r»s,lr,tche und erklärende Gammluv- derselben wäre rin Gewinn für unsere SprschftrschnnO.

*1

4L II. Grimm, von ter angemerkt. Folgende sind aus dem Sachsenspiegel zur Probe: eigen und erbe, gut oder gelt, haut und har, tesset und leihet, schuld und schaden, bus und beße- eung, hauset noch hvftt, halten oder haben, hals und hant, wage und mann u. f. w. es ist zu unserm Be- huf einMehreres anzuführen überflüssig, da man die- sen Zug noch unserer heutige» Sprache unverkennbar ansieht, oder man jede deutsche Urkunde darüber be- fragen kann. Besonders aber treffen wir auf ihn, wo gewisse Bräuche und Sprüche des Rechts ausge- drückt werden, z. B. „verzichten mit Hand und Halm (16) " und was für die Ansicht im Ganzen be- weisend ist, mehr wo sich die Rede iy die Formel neigt, als da, wo sie sich gehen läßt. Hier hören wir folglich überall die alte metrische Weise noch nachklingen und diese Töne haben fest in der Sprache gewurzelt. Freilich sind es blose Ein- zelheiten; sollten sich nicht auch ganze metrische Reihen angeben laßen? Ich erkenne solche deutlich an in Stellen wie folgt: Afegabuch **5: hversama ene frowe halet to Howe ende to hus, mit Horn anda mit hlud, mit doem anda mit d rechte, daselbst thet hi sa wel wesa nemk, an beth« ni an bedde, * ni an widzia ni an weine GteLrnkeeS Brtttäge r. «A.

Psefle M Rechts 45 ui an lvi ni an wetire ni an Hufe (Hove) ni an gsdLS hnO. allein begreiflicher Weife gibt fie das nordische Recht viel leichter an Hand. Stjernhook führt nachstehende alte Straffornrel gegen Diebe an (S. Z66.) „döinma til hugz och til hängia, til drap och til döda,' til torfz öch til tiäru, ugildan firi arwa, > efftermalandi firi kyrkia och konungi" (17). das uplandische Recht gibt die, freien Männern une-- trägliche, Beschimpfungsformel: „tu är ey mans maki, och ey madir i bryfli"(»N welche eine untadelhafte Langzeile mit drei Reimbttch- staben bildet. Gewaltsamen Beischlaf zu bezeichnen heißt es: „afla barn i bruti och bange." Die in der Poesie so gewöhnliche Alliteration von Hund und Ha- bich! sehen wir in den Rechtssprüchen : „beta man ihiäl med Höker och Hunde" oder: giöra skada med Höker och Hunde." Das eddische: „ny vk nidiar" in fol- gendem: (19) „bonde skal warda, sa är säl träl dch ambat, them är köpir, bade ny och ne der." Aln (»7l Urtheilen znm Beil (Hieb) und zum Hängen, zum Gchlag.uKd zum Tod, zum Torf (vivi defossio) und Aähr (Pech, vivi combustio), unvergolten dm Erbe», der Kirche noch dem Kö- nige. (lg) Du bist nicht Mannes Genoß und nicht Mann in dev Brust. (lg) Der Däner, der ssmen Knecht und seine.Magd verlasst» soll Gewähr leisten dem rer sie kaust über Neulicht uudBollmond.

44 II. Grimm, vott der unwiderleglichsten ist eine Stelle ves altnordischen Jagdrechis (20): „then a hara är händir, then a räff är resir, then a warg är windir, then a biörn är batir then a elg är fättir then a vttr är vr a takir." WaS wir jetzo Reim nennen, findet sich nicht nur Ln «ordlfchen, sondern auch in altdeutschen Gesetzen und Sprüchen ungleich seltener; ein wichtiger Umstand, der gerade alle Gedanken an spatere Einschiebung solcher poetischen Stellen widerlegen kann. Formeln wie: ..Kommt der Wolf zur Heide, der Dieb zum Eide, so Haben sie gewonnen Spiel" verrathen eher etwas Neueres und begegnen nur wenig. Es wäre gleich- wohl natürlich, wenn sich der nach und nach unter uns polkSmäßig gewordene Reim weit öfter zeigte und die -wischen ihm und der Alliteration stehenden Mittelrei- rne werden für die Untersuchung bedeutender. Man pergleiche Redensarten wie: schalte» und walten, ver- eist und versteint u. dgl. Ueberhaupt aber lautet die Sprache Ln unferü al- len Gesetzen meistentheils gewichtig und stark; weniger <«o) WestgothländischeöGesetzbuch,Abschnitt »3. vgl. Ihren. Be, »et ▼. resa. Dev hat den Haas, der ihn fängt, den Fuchs, der !&*» herausrocktz, den Wolf, der ihn aufhängr, den Bären, der tb« .... . (bet«, oder bäta ist mir hier zweifelhaft) der« Sich, »er ihn fällt. tj« Goden doirft) hie Otter, der sie au« dem Fluß ' «irfct,

Poesie im Recht.' 4# abgebrochen kurz (21), als langsam, mit HachdrrrE schleifend, ohne matt schleppend zu werden. Sie ist nie dünn und leer, in ihrer gemüthlichen Wiederholung liegt der Sachen volle Sicherheit und Gewähr, ein langes edles Gewand angemeßen der Würde des Rich- teramts. Gewißermaßen war ihr auch eine Art von Ausbildung widerfahren, die wir in dem zuletzt leicht- sinnig verdammten altvaterischen Canzleistrl, haupt- sächlich aus Urkunden des i4ten bis zum i7ten Iahrh. deutlich anerkennen mäßen. Im fünfzehnten zumeist ist er voll der trefflichsten Formen, der treuherzigsten Wörter und gar gefüger Wendungen (22). K. 6. Von der Poesie der Form komme ich nun z« der, welche schon in einzelnen Rechtswörtern liegt. Die deutschen Gesetze enthalten eine Menge der schön- sten, in denen jedesmal die Bedeutung der Sache in- nerlichst, mit einem reinen Bild erfaßt und ausge- drückt wird. Verwandte oder Magen, heißen statt: männlichf und weibliche Schwert- und Spindel- (Spill-) magen, nach einer durchaus tiefen und poetischbe- <»x> Sie rede» nicht wir MenelauS, ftm-erv lieber wie UlyßeS. Da- ist da- Homerische ir«p*ßX>)§>)V «7*9«u#v im Gegensatz I» dem s*iT£op£*5tjv. II. III. axj. IV. 6. («) Ich verweise ohne Anstand auf viele Brishiek«, die m»N aus dem Volksbuch der GchilLbürger nehme«: kan«, «m sich die da- malige Schreibart vor Gericht und in Urt-tjlr« anschaulich 4» tyache^ • ' . *.■

II. Grimm, von der währten Ansicht. „Das Erbe geht vom Schwert auf hie Kunkel" (hereditas ad.fusum a lancea ) gibt weit lebendiger einen Satz, als ihn unsere Iuristensprache ansdrücken kannte. Verwandte werden auch Nagel- freunde (25) genannt, weil Nagel ein haltendes Band, eine Noth aussagt, und enthält nur viel fri- scher das nämliche, was Nothfreunde (necessarii); Grade, welche nach und nach unter ursprünglich gleich bedeutigen Wörtern, unterschieden werden, kümmern uns hier nicht. Wenig Wörter haben einen so vielsin- nigrn Rechtsgebrauch als die einfache Verbindungen ausdrückenden: Hand, Schoos, Busen, Mund. Weck die Begriffe Geschlecht, Schoos, Stamm und Baum sich untereinander nah liegen; geboren werden, ent- sprießen, wachsen, keimen das nämliche besagen, so erklären sich daraus mancherlei Zusammensetzungen. Schooskind heißt eigentlich nichts anders, als was Kind (24), jüngstes und der Mutter liebstes; Bu- sen freund eigentlich nichts als Freund, d. h. Ver- wandter, aus demselben Busen und Stamm. Allein Schoossitzkinder (skotsätubarn) sind dem nordi- schen Recht wieder sonderlich: die legitimirten Kinder, t«r) 3m «ord. Gesetz kommt ein Zeitwort nagelfara vor (Ihre h. v.). Die Bemerk«» q, daß die Verwandtschaftsgrade mitten «tvzc««en Lheilrn des menschlichen Leids zusammenhängend ist zwar richtig und doch die Erklärung jenes Works durch: jur» comwiguiuhatis u$que ad septimum giadum rimari ( biS auf tzM letzten Nagel) nicht allein befriedigend. Bedeutend aber, La- da- wunderbare Schiff der Edda N a g l far i heißt. (»4) Bergl. kinav, die alte Form für kiman« keimey.

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Poesie im Recht. die vor der Hochzeit geboren, während dem Kirchen- 4 fegen der Mutter im Schoos sitzen und dadurch ächt gemacht werden. An die todte Hand, Hand- , schlag, Handkauf und ähnliche will ich blos erin- nern. Peinliche leibliche Strafen heißen solche: über Haut und Haar, oder über Leib und Haut, ähnlich dem alrlateinischen jus de ttrgo vitaque (L.iv. II. 15.). Treue ist Eid, und weil der Eid gestabt wird, steht: „seine Treue an Stab geben (25)" für das einfache schwören. Im Personenrecht sind immer die meisten poetischen Wörter. Ein adopckirtes Kind wird, wie im lateinischen Wunschkind (önskbarn) auch Kürsohn genannt, denn wünschen ist wählen, wie optio Wahl; ferner heißt es im nordischen Gesetz knäsettingr, und kniesetzen ist adoptare, der fremde Mann der sich seiner annimmt, und es auf seiy Knie (26) nimmt, verheißt ihm dadurch Schutz. Vor- mund bezeichnet den Mann, der das Waise vertritt, für es spricht und ihm gleichsam seine« Mund leiht; nebenbei aber auch: der es schützt, weil in Mund zu- gleich Schutz und Macht liegt. Balem und daher auch nicht blos ein böser Vormund, sondern überhaupt ein böser Vertreter, Sachwalter. Noch schöner ist Gerhab, das oberdeutsche, annoch in Oesterreich volksgänge, im Landrecht schon ausgemerzte Wort: x (25) Urk. von 1491. hei Siebenkees a. a. O. I. «9. (26) Wer kann hier verkennen, wie die Idee in der einfachen Spra- che liegt: yovv, genu, Knie verwandt mit yivof, g«mu «pH kn« (altd. Geschlecht) Stamm «vd Echo»-.

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II. Grimm, von der einer, der da-vaterlose Kind im Schoos (Geren) hält (hat, habt.), es mit seinem Mantel oder Rockfaum zudeckt. Also genau wieder am Grund die Idee von rum?, bedeckt, ruims, aber wie viel lebendiger ausge- sprochen! Schuhesdürftige sind geborgen, sobald sie die Königin unter den Mantel nimmt (wird in alt- deutschen Gesängen ausgedrückt: unter des Mantels Ort, d. i. Rand, Saum). Jene nordischen fkvtsätu- barn heißen im deutschen Recht auch Mantelkinder und die Mutter, sie frei und ehrlich zu machen, wirft zur Kirche den Mantel über sie (27). Bei uns im Ha- nauifchen und vermuthlich andrerorte herrscht noch die Sitte, daß der gemeine Mann während der Trauung den Mantel um die Braut, die er also unter seine Ob- hut nimmt, herschlägt und das symbolische Verhüllen und Bedecken der Ehleute ist bekannt. Einen Ver- schwender nennt unser Recht mundtodt, er kann sich selbst nicht mehr schützen und ist wieder unmündig, macht- und sprachlos geworden. Morgengabe, Einkindschaft, Lacherben und viel andere Wör- ter, die ich hier unmöglich ausheben kann, habe» sämmklich etwas poetisches, frisches an sich und sind «der Sitte und Sache durchaus angemeßen gebildet. Noch viel reicher daran sind die nordischen Gesetze, weil sie sich länger in der Muttersprache erhalten und das römische Recht auch seinem Inhalt nach dort schwerer» Eingang gefunden hat. Wie dichterisch ist Nis- («7j ®. Du Cifif« r. piliio cooperi«.

Poesie im Recht. 49 Rishöfdi (Waldhaupt (2g)) ein im Neißig, Wald erzeugtes Kind landesflüchtiger Eltern. Die Verban- nung wird skoggang (Waldgang) darum genannt, weil solche Verbrecher in Wälder und Wüsten flohen (29), von Raub und Mord lebten; ich kann beweisen, daß es eine weit verbreitete, austtzr dem Norden zu spüren- de Idee ist, welche die Wörter Räuber, Wilddieb, Wald- wohner, Wolf (vargr) und Mörder stets untereinander verbindet. Mit einem andern, gleichpoetischen Aus- druck nennt das deutsche Recht einen Geächtete« vogelfrei, preisigegeben den Vögeln un^rr dem Him- mel, unter Schutz und Dach der Menschen nicht mehr aufzunehmen. Eine Witwe, die schalten und walten darf, vidua sui domina heißt: sangiufast enkia, wörtlich eine bettfeste; Bett und Tisch(Zo) stehen häufig für den Inbegriff der ganzen Hausgewalt. Die Römer, wann sie ihre Götter erzürnt glaubten, beschwich- tigten sie durch Lectisternien (Liv. V.Z.) indem sie durch öffentliches Aufschlagen ihres Sitzes, Thrones oder Lagers deren Obergewalt in der Stadt anerkann- ten. So kommt auch Bett und Bank vor in der (*8) Insofern man hbsdi a»S höfud, Höst (Haupt) erklären darf. Ander« haben es von häfda (schwängern) abkeitc» wollen. t-S) DaS westqothläudische Gesetz sagt pom Skogarman poetisch; sein Frühmahl ißt er zu HauS, wenn bat Gericht gesprochen wird, aber sein Nachtmahl muß er schon im Wald« nehmen. (50) Man denke hierbei an die Scheidung von Tisch und Bett. ÜJa der Edda steht „ein Bett sich zusammenmachen- für vermäh- lcnr im Recht ebcndafür: „die Decke beschlagen.- D

vand H. Heft 1.

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II. Grimm, von der germanischen Dichtung und ganz folgerecht wird von der zum zweit;» Ehbett schreitenden Witwe gesagt, daß sie „ihren Stuhl verrücke" sich gleichsam neben ei- nem neuen Gemahl niederlaße (31). §. 7. Immer deutlicher wird die Poesie des alten Rechts hervvrkreten, wenn wir nun auch ganze Sätze be- trachten wollen. Es mangelt dem altlateinischen Gerichtswesen gar nicht an hierher gehörigen Beispielen, in denen weder der sinnliche Ausdruck gemißt wird, noch die von ei- nem tiefen Gefühl ergriffene, wortehaufende Anschau- lichkeit. Mehrere Regeln sind lebendig ausgesprochen, z. B. partus sequitur ventrem. Sv in »den Ge-" setzen des Servius Tullius (Festus v. plorare): si parentem puer verberit, ast olle plorassit, puer divis parentum sacer esto; eben so in den i2 Ta- feln vorzüglich: si calvitur pedemve struit, manum endo jacito; qui parentem necassit, caput obnubito, coleoque insutus in profluentem mergitor; kein spä- teres Recht würde so stark reden können. Das Haupthüllen steht auch in der Formel, wann der Tod nicht im Flußwaßer, sondern im Aufhängen bestimmt wird. Cicero (32) nennt uns das cruciatus carmen: caput obnubito, arbori infelici suspendito, kivius Ö») Drückt Me Pvefie ander- das gleiche Recht und di« gleiche Ge- walt der Ehleute (Bettgenoßen) aus? l. 611. (zr) Pro Babirio.4. hinzufügend •* quae verba jam pridem tenebris vetustatis et luce libertatis oppressa sum.

Poesie im Recht. 51 noch vollständiger: (I. >0.) «spur obnubito, infelici Lrbori reste suspenäito, verberato vel intra pomos, rium, vel extra pomoerium. Man erinnert sich hier« bei eines Volksglaubens und einiger Stellen der alte» Edda von Aufgehängten, die am Baum im Schauer der Winde schwanken. Wie viel Sprichwörter des germanischen Recht- wären hier anzuführen! das Erb geht nicht au- dem Busen; Kind fällt wieder in der Mutter Schoos; blu- tige Hand nimmt kern Erbe; der letzte schließt die Thü- re zu; Gerade geht nicht über Brücke; trittst du mein Huhn, wirst du mein Hahn ; keine Henne fliegt über die Mauer; unfreie Hand zieht die freie hinter sich; Hut bei Schleier, Schleier bei Hut; was die Fackel zehrt ist Fahrnis; Kirchengut hat eisernen Zahn; die Henne trägt ihren Handlohn auf dem Schwanz; die Tochter frißt die Mutter; gut Gruß, gut Antwort, u. f. w. Gewiß nicht blose Versuche, die Lehre desto leichter einzuprägen, sondern vielmehr stetes Streben nach Gleichnißen, um die Sache selbst desto fester z» faßen und auszusagen. Das friesische Asegabuch liefert solche poetische Wendungen in Menge. Schaden vom Hausvieh ge- stiftet (33) wird umschrieben: That von PferdeShuf, Rrndeshorn, Hahnensporn, Schweineshauer und Hun- desbiß. Statt deS trockene«: versichern «nd verant- (83) Pauperi«, Verderbnis, Schaden, Verringerung, |u der Wirr )d p«u (f«, fcw) gehörig < wenig , gering. D 2

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II. Grimm, von der Worten steht da: „mich sinre ferra (rechten) Hand «r* weddia and mich sinere tunga sin riucht urmeldia" wie das Epos sagt: mit Augen sehen, mit Händen greifen. Meer und See werden stets mit den epischen Beiwör- tern salzig und wild genannt. Um eine Vorschrift für die Zeit der Hungersnoth und des Winters zu ge- ben, wird so eingeleitet, wann: „der heiße Hunger durch das Land fahret und der düstre Nebel und der kalte Winter naht." Als von vaterlosen Kindern die Rede ist, heißt es rührend: „dat syn fader so diepe ende dimme mitta siower neylen is onder eke ende on- der da erda bisloten ende bitacht" (54) wo ein neues Gesetz sich mit den bloßen Worten: deßen Baker todt (gestorben) ist, begnügen würde. Allein Chaucer singt in den Canterbury Tales 7905 statt des einfachen todt: ded and nailed in his eheste. Wo wir blos sagen: bei Hellem Tage, stehet: „enes domliachtes dis and bi skinandere sunna." (Z5) In dem Weisthum (56) über die Dreieicher Wildbahn finde ich merkwürdig dieselbe Redensart ,.bei scheinenderSonnen" einigemal wieder. Und von nächtlichen Ueberfällen: „so hwasa to otheron fari «achtes to hovi and to Hufe, bi slepan-. 'dere rhiade and bi unwissa wakondon mit enere glan- dere glede" (mit einer glühenden Glut.) Vom Ein- (z4>D«ß sei» Vater so tief und dunkel mit vier Nägel« ist unter Eiche und unter die Erde beschloßt» und bedeckt. tr§) An hell- lichtem Tag und bei schnucnder Sonne. <r6) DomIabr 1553. stehet gedruckt bei Lnnig, Stisser. und in der Lcschreibung von Hanau -Munzeuberg »720. Beil. No. so.

Poche M Recht» 53 Bringe« erschlagener : „ huarn sa ma dad indreit, anda mit hondem biclaget anda mit rarem bitvaynvth." Die 12 Tafeln verboten dies Händeringen und Zährenver- gießen und Zerfleischen der Wangen, das die Witwe» zu thun pflegten: (aAo%or aju(pu)£u(f%. II. ll. 700,) mulier faciem ne carpito; mulieres genas ne radunt©, neve lessum funeris $rgo habento, die Poesie gestgt» tet es eher (57). — Bei Gelegenheit der Landwehrx: „ac scilu wi uft lond ,werm mich egge and-mit orde and mith tha bruna skelde with thene stapa Helm and wich thena rada skeld" statt der prosaischen Phrase: wir sollen fechten mit aslen Waffen, sagt hier das alte Recht: streiten mit. tzey Schärfe und Spitze des Schwerts, mit dem glänzende» Schild rc. Das ei»- ,gebrachte Vermögen wird genannt und beschrieben(58): „tha drivanda andtha^ dreganda, fkinande gold and fiarfote kvic." Von dem, der böslich ins Waßer ge- worfen wurde, lyird so gesprochen: ,„in tiefes, unlan- des Waßer geworfe«, daß -rr mit.den Füßen Grund keinen spürt, (mit den Augen) Himmel keinen sieht, mit den Ohren keinen Ruf mehr hört." Für das bloße: bei Leben: „bei lebendem Leib und festen Gliedern." Die Strafe des Vatermörders: „alsa longe, fare lib- be, skal hi wondria and kriapa jeftha hi skal alle thera skena wralde ofstonda.and gunga anna eu clasier, and (57) Vrrgl. «ine A»«n«rk. zur Guhrnvargaida itt tuif. Auög. btt Edda. , _ ' ' (53' Was man trettt »n» trägt» fthernrnteS (lichtes) Gott ,«» vierfüKigeS Dich.

S4 N. Grimm, von der nammernrer ne mot hi anda godishufe wefa mit or^a ksrsiette - liodon , hnie gunge efta tha durum sion- da " (39). Von der dichterischen Sprache des Sachsenspie- gels hier nur einige Proben, weil andere noch nachher berührt werden mäßen: „ein Mann von Nittersart mag seinem Weibe zur Morgengabe geben des Mor- gens als er mit ihr zu Tische geht, on der Erbe Laube: Knecht oder Magd, die bei ihren Jahren sind, Zaune, gedönet Zimmer und Feldgenge Vihe." Statt deü «och jetzt sehr üblichen „mit Hand und Mund" finde ich hier: „mit Finger und mit Zungen." (40) In der Jagdgerechtigkeit werden benannt: „singende vögel vnd krimmende Vögel" siatt Sing- und Raubvögel (welches im Grund freilich dasselbe auSsagt); auf ähnkiche Weise i« dem angeführten Jagdweisthum die wilden Schweine „ hauende." Formeln wären viele hier anzuführen. Im bü- dinger Försterbüch v. 1425 folgende: „wäre aber dar- über mehr Ekerns, so sol der Formeister reiten zu dem

tSS) Ev lang n lebt wandern und elendig reifen; oder von all der schönenWelt abstehen und ins Kloster gehn, nimmermehr im GotteShauS unter de« Christenleutcn, sonder» Hinte» der Thä, re stehen. (♦») Fritsch (in supplem. Be toi di thes. pt.) hat in einer Urs kund« die Formel gefunden- „die Zinse ist zu reiche», wann der Dar im Moos liegt" statt der Prosa- im Winter. Man sehe ebendaselbst über die juristische Phrase - „einen Bä- ren anbinden" d. h. Schulden mache«, sich verbinden, dem brummenden Gläubiger JinS j» gahlen.

Poesie im Mchtr Herrn und soll sprechen: Herr es ist wohl mehr Ekerns, wollet ihr das schauern und schirmen euch zu Nutz, dem Wald zu Ehren, so verleihen ich das und bestelle die Hure, daß euch recht geschehe und dem Wald seine Ehre bleibe." In einem Lehnbriess von 1498(41) wird verliehen: „ein Habicht, ein Huhn, und drei Winde mit Brey ohne Rauch, darzu eine schöne Frau." Ei« altes Gedicht enthält folgende, offenbar gerichtlich« Formel: weder han ich uch den Win vergozzen, ; oder Han ich uch den Speht erschozzen, oder Han ich uch den Rein verbräm? * 1*1 statt des allgemeinen: habe ich euch Irgend an HM-, Wald und Feld Schaden gefügt? Der VehmschWA eid lautete so: „ich schwöre zu hehlen die heilige Neh- me vor Weib und Kind, vor Vater und Mutter-, vor Schwester und Bruder, vor Feuer und Wind, vor allem was die Sonne bescheint und der Regen brni^, vor allem was schwebet zwischen Himmel und Erde;" Die meisten Bannformeln (42) sind höchst portistA: „des urtheilen und achten wir dich und nehme- dich von und aus allen Rechten und setzen dich in alles Un- recht; und wir theilen deine Wirtin zu einer wißen- haften Witewen und deine Kinder zu ehehaften Mas- sen, deine Lehen dem Herrn, von dem sie rühren, dein Erb und EiM deinen Kindern, dein Leib und Fleisch «4») GiebenkeeS Beitr. (4*) Goldast Reichssatzvv-m I. *58« vrrgl. verlichUtGeut &(te »756. G. ta$. . -

;$$ IB Geltn«, von -er dm Thieren in den Wäldern, den Vögeln in den Lüf- ten, den Fischen in den Wogen; wir erlauben dich auch Mänaiglich allen Strafen und wo ein jeglich Mank Fried und Geleit har, soltu keins haben und wir wei- fen dich in die vier Strafen der Welt" rc. Bemer- kenswerth zeigt sich auch in solchen Formen, gleich den Liedern, eine solche Abweichung der Recensionen, daß keine völlig mit der andern stimmt; daher möge zur Vergleichung mit der ebenangeführten Formel die aus der bamberger Halsgerichts Ordnung Art. 241. ent- lehnte hiernach stehen: „ als du mit vrteil vnd recht zu der mordacht erteilt worden bist, also nim ich dein leib pnfa $ut flu^ dem fride, vnd thu sie in den vnfrid, vnd fünfte dich erlös und rechtlos, vnd künde dich den vö- geln frei in den lüften vnd den tieren in dem wald vnd den vischen in dem waßer, und folt auf keiner strafen, Noch in keiner mundtat (45), die keyser oder künig Kefreiet haben, nyndert friden noch geleit haben, vnd künde alle die lehen, die du hast, iren Hern ledig vnd las vnd von allem rechten in alles vnrecht, vnd ist auch Mergemeinlich erlaubt vber dich, das niemand an dir frevtzln kan noch solle, der dich angreift." Der Raum gestattet nicht, längere Stellen aus nordischen Gesetzen mitzutheilen, in denen wir, wie im deutschen, dieselbe herrschende Neigung die Sache bildlich und sinnlich auszudrücken, leicht erkennen; so z.B. fetzt das westgothländischeGesetz „far annar brvder *- . • . . , ■ . - . •» ■ (4l) Imomaita«.

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Poesie im Recht. köpfärdum, och annar Hemma i afku sitar"(44) statt -er Prosa : der eine Sohn ist Hausmann, der andre -leibt daheim. An guten Sprichwörtern gebricht e- nicht z.B. „Hand skal Hand fa, etter mund mene- fwäria" — „tompt är akers mvdher" (45) u. s. w. Im angelsächsischen Recht habe ich nur eine einzige poe- tische Stelle angetroffen, in den Gesetzen des Ina 43, „forthan seo eax bith melda nalläs theof" bester laute Axt als Dieb, d. h. offener Waldfrevel wird nicht so wie Diebstahl gestraft. §. 8. Bisher haben wir gesehen, daß das Recht mit der Poesie entsprungen ist, dast es in seiner Gestalt poe- tisch gebunden gewesen zu seyn scheint, daß es gleich den'Gedichten voll lebendiger Wörter und in seinem gesammten Ausdruck bilderreich. Damit bleibt aber diese Verwandtschaft unter beiden nur zur Hälfte er- kannt, und uns übrig, die andere, so zu sagen, prac- tische ebenfalls zu betrachten. Denn es folgt, wenn jenes wahr ist, schon daraus selber, die Poesie müste sich nicht auf das Wort beschränken, sondern damit tiefer wirken und den Inhalt auf das mannichfaltigste mit bestimmen (46). Hieraus wird sich nun auch klä- (44) Leg. wemogoth. I. J. g» de hereditate (ein Bruder fährt Kaufsahrtei, der andere sitzt daheim in der Asche, heim väter- lichen Heerd.) . ' (45) Fundus est agri mater. (46) Im nvrd. Gesetz heißt ein Loch in Zäunen- Grisafmi»sa, wdrtluh: Ferkelschmiege i wodurch sich ein junges Schwein

♦ SS II, Grimm, von der rer darthun, daß die vorwaltende Sinnlichkeit sich ans den inneren Geist zurück bezieht, von dem sie ausging, das frische Aussehn keine Tünche, das Gleichnis kein hohles tvar, vielmehr sie die Sache selbst zu umschrei- ben und umgrenzen suchen. Später entfernt sich die Bildlichkeit aus der Gesetzgebung, sie scheint zwar ge- rader aus die Sachen zu gehen, allein man könnte fra- gen : ob diese immer so genugthuend umfaßt werden? Das neue Gesetz möchte gern vollständig feyn und alle Fälle voraussehen, düs alte scheut sich oft, einzugrei- fen und stellt lieber die Entscheidung in etwas natür- liches, zufälliges, es ehrt auch heilige Zahlen, wäh- rend jenes tvdte und weltliche Zahlen vvrzuschreiben und damit zu meßen pflegt. Poetische Bestimmungen zeigen sich zuvör- derst an den Vorstellungen von Raum und Zeit, wann fest;» setzen ist: wie weit etwas gehen? wie lange es währen soll? Die alten Gesetze sagen: so weit als der Hahn schreitet, fliegt, oder die Katze springt; näher als ein Hahnensporn (47) oder ein Katzen- sprung. Apulejus hat: ne ungue latius disce- dere. Auch: so weit ein Stein mag gewor- fen werden; bezeichnender noch als: rasteweit, mei- lenweit, wiewohl man den Meilenstein (laxis) auch statt der Meile selbst braucht. Wir pflegen noch jetzt schmiege« kan«. Die- ist nicht bloS poetisch, sondern bestimmt »«gleich die juristisch erlaubte oder straffällige Weit« der Ocff« «ung. (47) Vergl. Parrisal 333«.

Poesie im Recht. 59 ju sagen: einander tränen nicht über den Stein- wurf hinaus (48). Gerade so Homer II. HI. ia. roaoov rt? r kmXevoasi, ooov r km ).aav tymv; und in einer Sage nordamerikanischer Wilder finde ich, daß einer so lang leben sollte, als man über die Gräber seiner gestorbenen Frauen nicht mit dem Stein werfen konnte (49). Im dreieicher Weisthum: „auch fol ein gemeiner Hirt nit verrerfaren mit finen Scha- fen und Ziegen in den Wald, da» er mit sinem Stab gewerfen mag." Noch poetischer in der fchledenhuser Holzdingsordnung von 1576, wo bestimmt ist, daß ei- ner so weit Plaggen (50) machen kann, als, wenn er den linken Fuß auf das Feld, den rechten in seinen Zaun stellt, er mit der rechten Hand einen Hammer unter dem linken Fuß wegwerfen mag. Dieser „Ham- merworp" galt aber km osnabrückischen viel allgemei- ner, z. D. bei UeberiragunA von Gemeindeländern; um die Größe des Stücks zu bezeichnen, mußte der Erwerbende aus einem Wagen mit der rechten Hand unter dem linken Dein den Hammer werfen. Auf ähnlichem Grund beruhet die Vorschrift ö*r ebenange- fttyrren fchledenhuser Forstordnung über den Eckern- schlag, wonach einer, auf eine bezeichnete Art festge- stellt, soweit er mit einer Barte (Stange) reichen kann, erwirbt. Man ließ nach altem Herkommen dem (4*) Fadelha»«. »703. G. »gS. «oz. t4S) Maj er mythot. T.B. l. S- »». (so) AuSstcchen des Rasens, worüder Mbser P. PH. Hl. N». «

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II. Grimm, von -er Henker vom Gute der Selbstmörder, alles was er -eim Leichnam stehend mit seinem Schwerte reichen konnte (51). Und für das unendliche, unbegrenzte drückte man fich aus: so weit der blaue Himmel langt (52). Ferner: das Vorrecht der Erstgeburt war tief begründet, daß wenn gleich das Gesetz gleiche Erb- teile vorschrieb, gleichsam zur Beschwichtigung jenes Rechts und des ihm anhangenden Volksglaubens dem Erstgebornen noch ein eigenthümliches Ehrenstück ge- laßen werden mußte, deßen Begrenzung man in die Gewalt des unschuldigen Thiers legte, um dem gött- lichen Recht seinen freien Lauf wieder zu öffnen: „er empfängt über sein Theil noch den Hahnenflug" so viel Lands, als ein stiegengelaßener Hqhn durchfliegt, eh er sich niederläßt (55). Wqs hier der auf gut Glück entsandte Stein, Stock, Hammer oder Vogel recht- lich bestimmen, vereinigt ein indischer Mythus recht auffallend: Wischnu erwirbt so viel Lands, als der von ihm geschoßene Pfeil (54) durchfliegt. Das Steinwerfeu ist uralte Sitte und wird durchHectors und Ajax Wettkampf (II. VII. 264—270) «och mehr (5») Stsenhart Sprüchwörter S. az. der neusten Ausgabe. (zr) Eisenhart a. a. O. S. *93. (53) Etablissemem de S. Lioui«. tg6. *57. (54) Der Pfeil ist bekanntlich in der Mythe und Sprache ei» Do, g el. Rach einer abweichenden Sage verlangt der Gott in LwergSgcstalt ei» Etäch Land, das er in drei Schritten »,schreite, und erwirbt hernach mit göttlichen, ungeheuere« da» Ganze.

Poesie im Recht. 61 den Vrunhildens und Siegfriedens (1861—76.) be- stätigt; der weiteste Stein entschied, ob der Freier ' die Braut erhalten, oder die Jungfrau frei bleiben würde. In Urkunden wird die Gränze, die der Nucken eines hohen Gebürges macht, so ausgedrückt: „wie Kugel rollt und Wasser rinnt;" es ist das, was wir die Wasserscheide zu nennen pflegen, das Römische di- vortium. Dauern soll ein Recht: „so lange der Wind auS den Wolken weht und die Welt steht" (55), häufig in nordischen Sagen: „medan verold stendr, im Hako- narmal 20" solang bis Fenriswolf los wird und kommt" Oßian: „solang das Meer flutet und ebbt'* unsere Volkslieder: so lang der Main fließt in den Rhein"; Nestor(56): „so lange die Sonne scheint und die Welt steht," lauter epische Formeln für die ge- wöhnliche: immer und ewig; bis an den jüngsten Tag. Die Edda singt: „til Naqnarökrs, unz regin riufaz" bis zum Weltuntergang, wo alle Machte und Gestirne zergehen. Sonderlich häufig in Urkunden stehet (57): „so lang der Wind weht, der Hahn kräht, und der Mond scheint" nach dem Volksglauben, am letzten Welttag werde der Wind (als Vogel) seine Schwin- gen Zusammenlegen, und die Sonne ihr Scheinen ein- stellen. Hahnenschrei löst und bindet den Zauber, <55) Asegabuch S. 56. hier wieder ALiteratione«. (5.6) Schtöycrs AuSg. IV. 95. (57) Schütze hollgein. Idiot, iv. -§5- Herme?« Knecht, v- II.

6s II. Grimm, von der und wird häufig in den Mythen als eine den Vertrag brechende Bedingung angeführt (56). Liegt es aber nicht an der unendlichen Frist, som dern an einer kürzeren binnen der etwas geleistet odei erworben wird, so mangelt es wieder nicht an lebendi- gen Bestimmungen. Ein Grundstück kann z. B. erwor- ben werden, während des Schlafs des Königes, gleichsam weil da seine leibliche Kraft zu besitzen ruhe und gebunden sey. Soviel nämlich alsdann, der Er- werbende Landes umreiten, umackern oder umsäen kann, ist sein geworden. In einer Volkssage vom Ur- sprung der Welfen kommt vor, daß Heinrich des Eti- chv Sohn alles Land verliehen empfängt, was er un- ter der Zeit des Mittagschlafs des Kaisers bereiten mag. Nach Hinkmar schenkte Clovis der rheimser Kirche an Feld soviel, als der heil. Remig während des Mittagsschlafs des Königs umreitet. Der Mit- tagsschlaf als der leisere und kürzere macht die Verge- bung ungefährlicher, schwieriger, zufälliger, geheim- nisvoller. Eine dänische Sage häuft noch mehr poe- (58) Nach einem Volksmärchen soll der Teufel dem Bauer ein Haus fertig bauen, eh d e r H a h n kräht, sonst ist der Bauer frei, der Teufel verfallen. Schon naht sich das Werk dem Ende, ein« einzige Ziegel bleibt «och aufzudecken; da ahmt der Bauer das Hahnrnkrahen nach und plötzlich erkrähen alle Hähne in der Runde, der Menschenfeind aber verliert die Wette. Dergleichen Traditionen erscheinen bedeutend, wen» man die ganz ähnliche List. wodurch der Zauberschmied in der Edda berühr wird, dazu hält, vor Unbruch des ersten Sommcrtags sollte er mit dem Bau fertig seyn, fallt aber in de» Scharm. Damisaga tö —

Poesie im Recht. Sz tifches: König Waldemar bewilligt dem heil. Andrra- für die Einwohner in Slagelse so viel Grundstück, als der Heilige auf einem neun Nächte (IwJjpAp) alten Füllen umreite, während der König zu Bad sitze; da riefen des Königs Diener: v Herr, macht daß ihr aussteiget, er verreitet euch sonst all euer Reich! Wie dort die Kraft zu besitzen schläft (59), ist sie in dem Bad, das der Badende nicht auf der Stelle ver- laßen kann, gestört und gehindert. In andern Bei- spielen geht das Erfordernis der Thatlosigkeit des Ver- leihers ab und bkos die schwierige gehemmte Hand- lung des Erwerbers wird ausgedrückk. Schon nach Herodot (IV. 7.) war der scychische Goldwächrer mit soviel Lands begabt, als er in einem Tag mit ei- nem Pferd umreitet. Dem Horatius Cocles wird gegeben quantum uno die circumararit (Liv. II. 5.) Ein weltliches Maas wäre viel leichter gewesen, hätte aber die Abtretung und Erwerbung nicht gehei- ligt. Muhammed gleicherweise belehnt einen Helden mit der Ebene, die er an einem Tag bereite (60). Die Stiftungsurkunde des Klosters Reomans berich- tet, daß ihm der König soviel Land verliehen, als der heil. Johannes in einem Tag auf einem Esel

(es) Verrinnt, ausgeht, leer wird (po»*«*sio vacua), lernt jnr Wort potsidere liegt pon»e (könne«, Gewalt haben, walten) nnd »edere (sitzen, stehen, sich befinden, fkyn i wie «na, «. »rar«) also - waltend seyn; die physische Mbglicheit ausschließlicher Einwirkung. Vergl. S a v i g n y, Recht de- Besitzes S. »86. §39. (60) Ntebnhr, Römisch« Geschichte, t. iS«.

HH H. Grimm, von der durchritte. Und der deutsche Kaiser, nach einer Sage vom Ursprung des Hauses Mansfeld, verlieh soviel Felds, als der Dienstmann mit einem Scheffel Gerste um säen könne. Eine der ältesten und wich- tigsten Mythen ist die. altnordische vom König Gylf, der die Gesion mit soviel Land belieh, als vier Ochsen in Tag und Nacht mit dem Pflug aufreißen wür- den (61). Scheinen nicht solche Erzählungen sämmt- lich mit der alten Landmeßung und Ackervertheilung in Verbindung zu stehen? Die Namen zeigen es schon. Ein Morgen ist vermuthlich so viel gewesen, als ei- ner frühmorgens, oder in der Morgenstunde um- ackerte (6a). Der neue Besitznehmer mußte mit seiner Pflugschaar berühren, mit seiner Egge befahren, mit seinem Samen bestreuen, eh sein Recht auf das Land begrünen konnte; die neuzugründende Stadt mußte durch die Furche cingehegt und gefriedigt werden, eh ihr Umkreis heilig wurde (65). Die natürlichsten, ge- wöhnlichsten Handlungen begegnen der tiefsten Deu- tung, aber überall bricht die gemüthliche Ansicht der alten Welt hervor; durch den blosen Vertrag zwingt der Mensch das im Land selbst ruhende Recht nicht allein, (61) Dämis. 1. Heim-kk. I. §. (6r) Pflug drückt die Sache von der ärgern Seite auS. Urk. vo» »320 „zu funff Plagen" und eben so pltwe im englische« häu- fig für Acker, vergl. Joch, Juchart. Ackern stammt nicht von Acker, sondern Acker, »xer, umgekehrt von ackern, »gere, die Erde rühren, aufrcißen. (65).Festus y. sulci« v. primigenius sulcus.

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Poesie im Recht. allein, sondern er muß Grund und Boden selbst an- rühren und erkennen. Dasselbe will auch eine andere, der vorigen ana- log gehende uralte Sagenreihe zum Landeserwerb, sie fordert Bedecken der Erde mit Thierhäuten. Gleichviel, ob diese Sagen gemeinlich als eine gegen den Eigenthümer geübte schlaue List erscheine»; dort eine eigenwillige Gutmüthigkeit des Verleihers vorwal- tet. Denn das Feierliche und das für gültig aner» kannte Zufällige bleibt völlig in der Idee. Hier sind einige Beispiele der zweiten Art: Dido kauft in Africa so viel Land, als sie mit einer Thierhaut belegen könne; hernach schneidet sie solche in dünne Riemen und be- legt ein großes Grundstück, das aber eben so gültig erworben bleibt (64). Unser Volksbuch von der schönen Melusine meldet ähnliches von Raimund, der sich den Grafen zu Poitiers soviel Land leihen läßt, als er mit einer Hirschhaut bedecken werde, die er gleichfalls in feine Riemen schneidet. Endlich in der nordischen My- the (65) bedingt Ivar, Raguarlodsohn mit König Elli von England, daß dieser ihm soviel Grund und Boden, als eine Ochsenhaut bedecke, abtrete, welche er wiederum so fern als thunlich bereite» und zerschnei- den läßt. Zumal ist dem altdeutschen Recht bei Verleihun- gen und Diensibarkeiteu ei« fröhlicher, dem Ungefähr (6 t) Virgili u * Aea, I- 17«. I u 11 i a, XVIIL 4. J. OltbtUtfÜM eiit Si 1 — 335- (65) Ragnsr Lodbrokssag« c, 19. te. Ba«» ll. Hrfx ».

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II. Grimm, von der freies Spiel laßender Ansatz lieber als das dürre Wort. Die Abgaben, die im einzelnen auf das sinnlichste und kleinste beschrieben werden, bleiben im Hauptertrag ungewiß. Der Erbmarschall durfte seinen Stab stoßen in den besten Haberkastcn und hatte Macht daraus zu füttern, solang der Stab fesihaften blieb, dieser Stab sollte anderthalb Ellen lang seyn. Der Erbküchenmeister wann er von dannen reitet und Ge- traid an der Tennen läge, darf er sein Pferd hinein- stellen ; so viel Getraide dem Pferd bis an den Faßelt oder drüber geht, das mußte ihm alles zugeantwortet werden. Dahin gehören auch gewiste Laibe Brots und Semmeln, die man zur Erden stieß und von da dem Berechtigten bis hinauf über die Knie reichen mußten. Noch einige andere gesetzliche Ansetzungen der erforderlichen Größe (66), Stärke, Menge, oder des genauen poetischen Details: im angeführten dreieicher Forsiweisthum: „thete er das nit, so sol er (der Hüb- ner, der einen Hirsch im Wildbann gefunden) büßen 60 Schilling geber (gang und geber) Pfennige und einen Helbling und einen falen Ochsen mit ufge- regten Hörnern (67) und mit einem zinnelechren (68) Erinnert an einen schönen Zug der nordischen Dichtung - so groß und hoch war Sigurd, daß wann er sein sieben Spannen hohes Schwert gürtete und auf einen Roggenacker ging (ok er Hann od rua-akurinn fullvarin) da streifen die höchsten Aehren an seines Schwertes Schuh. (67) Festu«: Patalem bovem Plautus appellat, cujus cornua diversa sunt ac late patent.

Poesie im Recht. 67 Zaile; wär es aber eine Hinde so sol er geben eine fale Kue, mit ufgeregteo Hörnern und mit zinnelechtee Zaile und 60 Schilling Pfennig und einen Helbling; vor ein Reh sol man geben 60 Sch. Pf. und einen Helbl. und eine fale Geiß-wer da sähet eine Bermeißen, der sol geben eine koffechte Hennen mit 12 Hinkeln und 60 Sch. Pf. und einen Helbl." Ebenda- selbst: „wo ein Hübner finde Hirz, Hind oder Reh, das dan gebrochen wäre, da ein Rabe sein Haupt möchte verbergen." „ist der Hund also klein, das er nrt reichet an seinen (des Forstmeisters) Steg- reif, soll er ihn laßen gehen." „auch theilten sie, wo ein Mann hat Wiesen und Eckere, die in sein Hub ge- hören, die mag er allweg halten, das sie nit zu Wald werden; verhenget er aber das es zu Wald wirdet und also stark wirdet, daß es zwen Ochsen mit etm Joch nit nieder mögen getrücken, so sol er es nit rathen (63) ohne Laube des Forstmeisters." Im Büdinger Forstbuch von 1425: „auch sol er Gedings geben einem geforsten Predemann, der mag hauen ein Buchen die hol ist, als ferner als er von der Er- den mit seiner Äxten gereichen mag." Die Malleute und Markgenoßen zu Osnabrück erkennen dem Holzgrafen zu: „den obersten Stuhl mit einem Küßen, einen Becher mit Wein, eine Ruthe (Stab) zur Vertheidigung der Mark^ einen Beutel drin die Brüche zu verwahren und soviel Schweine (d. h. zur Waldmastung) als durch ein Gingekpfort von (68) Darüber «icht schalten können, oline Erlaubnis re. E 2

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II. Grimm, von der Auf- bis Niedergang der Sonnen können getrieben werden." Ebendaselbst: „so viel Schwei- ne zu betreiben, als ein Rathester (Nüster, Erle) zu Mittensommer Laubes hat." eine Formel für unbedingte Menge. Sachsensp. I. 54: „halbe Huf und hofstat da man einen wagen uf gewenden m ö g e." I. 35: „alle schetze unter der erden t i e ffe r d a n ein pflüg gehet gehören in Königsgewalt." lll.66. „graben als tief ein man mit einem spaten aufschißen mag die erde." „zäunen oder mauern, als hoch ein man (Glvße: mit einem Schwert) gereichen mag auf einem roß sitzende." III. 82. Gloße: „der richter gebeut mit briefen, ob es als fern ist, daß man mit einem mal brvts nit dahin gelangen könne." d. h. wenn die An- geklagten nahe wohnen, erfolgt die Ladung mündlich; wohnen sie aber so fern, daß der Gerichtsbote hungers- halber sich Brot unterwegs nehmen muß, brieflich. Es ist bekannt, daß in unserer Poesie der Botenlohn häu- fig das Botenbrvt heißt. Und so können aus der Poesie ähnliche Bestimmungen der Länge, Größe, Weite geschöpft werden, denn sie sagt: „sich solange küßen, daß einer derweil eine halbe Stunde Wegs fortgent- ten wäre" oder „der Priester eine Meße ausgelesen hätte" (69) „einer wär zwei Meilen geritten, eh daß sie zu ihr kam" (aus der Ohnmacht) „daß man eine halbe Meile gegangen wäre auf schönem Wege" u. dgl. m.

(6y) Spanisch, quanta una mim rezada. Silva p. 237.

Poesie im Recht. 6- §. 9- Auf eine reine, edle Leibsgestalt und Mannhaftig- keit wird vor allem gesehen und auch hierüber finden wir Vorschriften, welche Erb- und Handelsfähigkeit sehr poetisch bestimmen. Ob ein neugebornes Kind M"cht zu leben und zu erben habe, wird nach ale- mannischem Recht am Aufschlagen seiner Augen erkannt, daß es den Gipfel und die vier Wän- de angeblickt (und beschrien) habe. Bringt der Vater Zeugen davon bei, so kann er das Gut der ver- schiedenen Kindbetterin ansprechen, wenn auch daS Kind darauf verstorben wäre (70). Das nordische Ge- setz fordert: daß das Kind ,.warder född medh nagel och näsa medh hud och medh har, drager anda och titt fram" (7O. Der Sachsenspiegel verordnet (b. 52.): „alle fahrende Hab gibt der Man on laub der erben in allen stcdten und laßet und leihet gut, allein daß er sich vermöge, daß er begürt mit einem schwert und mit einem schilt aufs roß komen müg von einem stein oder stok einer daumellen hoh on mannshülf also das man im das roß und den stegreif halte." „ein Bürger, die weil er so stark ist, daß er on hülf zu wegen und strafen gehen und so lang stehen mag, bis er in geheg- tem geding die gab getan habe, im Siechbette aber, (70) Lex Alem. Tit. gt. Schön ist auch »er übliche Ausdruck: „dies Gut (oder Lelm) sicht auf zwei Augen, vier Augen,- wie: etwa< unter vier Augen sagen. 17*) Daß eS mit Nagel und Nase, Haut und Haar |ttt Welt fCW* tut, Athen» tiehe und an der Brust sauge.

70 II. Grimm, vott der was er über das bettbret hinweg reichen mag." „ein Bauer solang er einen umbgang umbpflügen mag eins Morgens lang." „ein Frau solang fle zur Kir- chen gen mag, als sie davon geseßen ist zwanzig Ru- ten weit." Schon kälter und gewöhnlicher reden die Worte des nürnberger Stadtgesetzes: „ez ist auch ge- setzet ze ainem ewigen rehten, daz ain ieclich burger Volten gewalt hat, daz er mac tun und lazen mit sinem varnden gut und mit siner beraitschaft swaz er wil die weile er mac reiten und gen (72) daz in sein wir- tein und seine kint daran nit geirren mögen." „jst aber daz ain burger so cranc ist, daz er ungehabt und unge- füret drei schritte niht gen mag, so mag er ane seiner wirtein wort u. s. w. Die meisten Nechtsgegenstände selbst, wo sich der Geist unserer alten Gesetze in seiner deutlichsten Eigen- thümlichkeit zeigt wie in der Lehre vom Beweis, von den Gerichten und ihrer Form, von den mannichfalti- gen Anerkennungsabgaben, Zinsen und ihrer Progre- siion, würden in ihrer Ausführlichkeit, ohne welche ihr Alterthum und ihr Zusammenhang nicht entwickelt werden kann, hier zu viel Raum kosten. Das gilt vor allem auch vott den Strafen über die ich noch ein und das andere bemerken will. Bei der Knochenbuße mußten drei Splitter aus dem Bein gesprengt seyn, der Knochen aber so groß, <7») Siebente 4s a. a. O. H -»«. «15- in einer später« Hs. lau- ten die unterstrichenen Worte gar; „die weil er gereden mag u. hei seinen sinnen ist."

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Poesie im Recht. daß man ihn 24Fuß weit davon klingen hörte, wenn er in ein hohles Kupferbecken geworfen ward (73). Dies erinnert nothwendig an die dem König zu ent- richtende Geldabgabe; nach dem Friesenrecht sollte der Einnehmer den Klang des Schillings durch zwölf Fächer hören (74). Genauer beschreibt es noch Saxo (75): am Ende eines langen Hofes saß der Einnehmer, am andern hing ein Schild. Jeder Friese mußte nun seinen Pfenning Steuer einzeln in den Schild werfen; klang das Geld hell, so zählte der Schilling; klang er dunkel, so zählte er nicht, wurde aber auch behalten. — In den Liedern wird das Gold gleichfalls auf Schilden getragen, von Schilden ausgetheilt, und die Edda nennt es das gellende, klingende. Wenn in der Poesie von Riesen erzählt wird, die den Wanderern Hand und Fuß abhauen laßen, so betrifft das stets die rechte Hand und den linken Fuß. Oben haben wir bei dem osnabrückischen Ham- merwurf zu einer ganz anderen Veranlaßung beide Glteder in demselben Vorrang erblickt. Jene Strafe (73) Lex alcrn. Jg. Lex xipuar. 6g. (WO uFuß) SGBifttk« JUW sal. Grs. S- 5ZA. f (74) Asegabuch 46. g. 54- «• Das hieß Klipskelb. Die beste Ab- leitung des Worts Schilling selbst ist von Klang Schall. (Geld von gellen, hallen, Heller.) (75) Saxo gxaxnm. Lib. VIII. in fine vekgl. DippVldts Leben Carls des Großen S. »8». Anderwärts wird so viel Land er- worben, als mau einen von einem Berg herunter weit bla- sen hört.

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II. Grimm, von der wird auch in unfern Gesetzen namhaft gemacht; den Grund klärt die Sprache nur zur Hälfte auf, in der jederzeit das rechte zugleich das höchste und ge- ehrte st e ist (76). Man könnte freilich weiter schlie- ßen, daß die Hände den Füßen vorgezvgen und also nicht die linke Hand und der rechte Fuß genommen werden müßten, dagegen einer gleichen Austheilung wegen der rechte Fuß nicht neben der rechten Hand Vorkommen dürfe. Genaue Beachtung des lebendigen und epischen Gebrauchs beider Glieder löst aber jeden Zweifel: mit der rechten Hand führt der Ritter sein Schwert, mit dem linken Fuß schwingt er sich zu Roß. Folgende Zeile eines spanischen Volksliedes führte mich daraus: cortenle el pie del estribo, la mano del ga- vilan (77) „sie möchten ihm abschneiden den Steig- bügelfuß und die Falkenhand. “ Hier werden die rechte Hand und der linke Fuß so bezeichnet, weil ohne diesen der Ritter nicht in den Stegreif treten kann, ohne jene nicht den Falken halten. Die Jagd lst die friedliche Arbeit, das Schwert die kriegerische des Edelmanns. Ich wähle noch ein auf die Hegung des Gerichts selbst bezügliches Beispiel aus, um daran die durch- greifende Verbindung des alten Rechts mit der Natur zu weisen. Tagsscheue Zwerge, die in der Erde woh- nen, fragen und verantworten sich nur zur Nachtszeit; (76) Die Glrßatoren stritten, welche Hand man in einzelnen Straf« fallen dem Verbrecher abbauen müßr, die in qua plu» oder di« in qua minus potest (linke <77) S. meine Ausgabe der §üra de romance« yitio» pag..4.

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Poesie im Recht. laßen sie den ersten Sonnenstrahl aufkommen, so sind sie ohne Macht und überwältigt, wie die Edda lehrt. Die Menschen hingegen wollen, daß unter freiem Him- mel, über der Erde und bei scheinender Sonne ihr Recht geschlichtet werde (78). Das Gericht heißt also im Wort selbst der Tag, Tag und Frist wird gegeben, getagt und vertagt (ajoumer); aus tagedingen ist tei- dingen, theidigen geworden, vertheidigen mithin aus Vertagedingen. Nach Sonnenuntergang ist das Gericht geschloßen, wie auch die zwölf Tafeln setzen: sol 00 casus suprema tempestas esto. Ueberhaupt aber galt kein rechtliches Geschäft bei Nacht, der Sachsenspiegel verordnet (II. 4.) „man sol gelten zu des Haus dem man schuldig ist bei Sonnenschein" und III. 19. „wem man iht gelten sol, der muß es warten, wenn (bis) die sonne untergehet in seines selbs Hause." Den Zweikampfern wurde die Sonne gleich getheikt, und der Gegner mußte vor Sonnenuntergang besiegt seyn. Dreieicher Forstweisthum: „auch theilten die Hübner, daß niemand sol faren in die wilde Hube vor daß die Sonn ufkomet, und nach der Zeit als die Sonn in Gold gehet (79); wen die Nacht antrifft, der sol do bleiben, bricht er das " rc. Greg, turonens. VII. 23: „ad placitum venit et per triduum ustjue ad occasum solis observavit.“ Jm salischen bedeutet solem collocare ein Gericht ansetzen, und in den frü- (78) Die Rächt ist keines Menschen Freund. (7ü) d. h. nieberschrinet, goldroth strahlet, weil beim Untergang der Schein immer rbkher wird (isländisch- sidscinandi).

74- II- Grimm, von brr Hern Urkunden und Formeln findet man häufig solsa- tire (80) UNS das Substantiv solsadia in dem Sinn von: den Gegner bis zu Sonnenuntergang erwarten. Man kann also die vorhin erläuterte gesetzliche Formeln Lei Verleihungen auf eine ewige Zeit „solang die Sonne scheint" füglich noch weiter so erklären: „so- lange Recht und Gesetz auf dieser Erde bestehen wer- den." Das Recht ist die Wahrheit und Wahr- machung, welche dem Tag an Licht und Klarheit gleichet. §. »o. Wie lebendig in Wort und Rede, hernach in sei- nen Bestimmungen selbst das alte Recht gewesen sey, haben wir nun in mancherlei Beispielen erkannt. Allein es waren noch dazu der Gesetzgebung von jeher gewisse fiäte, ständige Zeichen eigen, deren fie fich zu ihren meisten Geschäften zu bedienen pflegte, um solche da- durch zu feiern und zu heiligen. Aus diesen Rechts- symbolen kann die Poesie des Rechts besonders er- kannt und es müssen davon wenigstens einige angege- ben werden. Unterschiedliche find schon vorhin bei an- derer Gelegenheit mitangeführt worden, wie der Ge- brauch des Hammers und der Thierfelle beim Landerwerb rc. Es ist eine unbefriedigende Ansicht, welche in sol- che» Symbolen blvse leere Erfindung zum Behuf der (so) Dergl. EccmdFr. Orient, ii. 917. Wiarda zum S. G. »96. Marculfs Formeln ed. bign. cap. 37. Eichhorns Recht-geschichte I. »37. Gothländ. Gesetz c. 31. ,^omar dymm« «i leug-r oc aithir lyptius ai lengar en foifetv.“

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Poesie im Recht. gerichtliche« Form «nd Feierlichkeit erblickt. Im Ge- gentheil hat jedes derselben gewiß seine dunkle, heilige und historische Bedeutung; mangelte diese, so würde der allgemeine Glaube daran und seine herkömmliche Verständlichkeit fehlen. Die meisten Symbole unseres alten Rechts sind höchst einfach und lösen sich, gleich denen der Kirche, in die letzten Elemente: Erde, Waßer und Feuer zurück auf. Nicht also in tob- ten Büchern und Formeln lag ihre Kraft, sondern in Mund und Herzen waren sie gewaltig. Man vergleiche den alten Gebrauch bei Uebergabe des Eigenthums an Grund und Boden, wo beide Theile hin zur Stelle gingen und die Weise des ehrwürdigen Brauchs voll- brachten, mit einem jetzigen Notariatsinstrument; da- zumal scheinen die Menschen ordentlich die Sachen lie- ber gehabt zu haben, sie galten ihnen nicht für todt und fühllos, sondern als solche, die ihren Abschied und Empfang haben mußten. Ich will die hauptsäch- lichsten Symbole der altdeutschen Gesetze angeben und nur weniges dazu anmerken. 0 Erde, Kraul, Gras, übergehend in Halm, Stroh, Zweig, Ast, Ruthe, Stock und Stab. Eine umständliche Erörterung dieses tief- greifenden Symbols behalte ich mir vor. Es er- streckt sich weit über das altdeutsche Recht hinaus, und begründet z. B. die römische Stipulation (80- (80 Isidor, etym. IV. 24. der das Wort von stipula (Stoppet, Halm) leitet, hat ohne Zweifel Recht gegenüber dem pr. i. ck» V. O. und Paulus seut. v. 7. die das abstrahirte mpuiw» (tarn; umgekehrt zum Grund lege».

76 N. Grimm, von der L) Geräthe der Männer und Weiber, die ihr Haupt- geschäft ausdrückten: Schwert und Spindel. Lex ripuar. LX. <$. 2c>» ,,quod si ingenua ripua- ria servum ripuarium secuta fuerit et parentes ejus hoc contradicere voluerint, offeratur ei a rege seu a comite spata et eonucula ($uttfcl); quod si spatam acceperit, servum interficiat, sin autem conuculam, in servitio perseveret.“ In die Poesie sind die spinnenden, webenden Frauen ebenso versiochten und die wirkliche Ge- wohnheit des Lebens legte beiden Geschlechtern Schwert und Spille ins Grab bei, damit sie dem Volksglauben zufolge iu der andern Welt gleich wieder an ihre Arbeit gehen könnten. Glcicherge- sialt waren die meisten übrigen Waffen symbolisch: Lanze, Pfeil, Spieß, Meßer, Hammer. Der Vater legte dem Sohn die Waffen an, dadurch überkam er gewiße Rechte und der Schwert- schlag hat sich noch bis auf heute erhalten. Bei Der Adoption bedeutete das Schwert Schutz und Schirm (82). Der Pfeil diente bei Freilaßun- gen als Zeichen (33). z) Die Begriffe und Symbole: Schild, Kleid, Mantel, Decke, Haut wechseln miteinander ab. Mann und Weib werden sich hier durch Hut (8*) Ma fcvv XVI. 40. ibiq. Cit. 48J) Paulus Diaconus I. 13. von den Lonaobarden: saucium »ore solito libertatem per sagittam, immurmurantes ob rei firmitatem quaedam patria verba.

Porste ttn Recht.

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und Schleier entgegengesetzt. Das Zudecken und Belegen galt bei der Besitzergreifung, wie bei der Herrath, wie wir noch jetzo einen Platz mit einem Schnupftuch zu belegen pflegen. Schuh und Handschuh scheinen mir ebenfalls hierhin zu hören. Letzterer war das Pfand bei Kampfe», und nicht zu übersehen ist auch hier der Beifall der Sprache, in welcher wat (Kleid) und war, va- dium, Pfand eins sind, Pfand an pannus erin- nert (84). Wenn die Hand selbst deckt und währt, so ist pignus (Faustpfand) mit pugnus (woher pugnare, faustkampfen) nah verwandt. Ueber das Beschlagen der Decke s. Siebenkees a. a. O. IV. 9. 46. 60. und Über Mantel und Schleier 1.66. Bei der sogenannten saisie wurde Männern der Hut (85), Weibern der Schleier weggenommen, sie wurden in der Sage dadurch ihrer Ehre ledig und schutzlos. Sachsensp. II. Art. 26: „der Kö- nig soll seinen Handschuh dazu senden, zu einer Beweisung daß es sein Wille sey." Der Schuh wird in alten Liedern häufig symbolisch gesendet, und der Pantoffel ist noch ein sehr übliche- Wort für weibliche Oberherrschaft.x (84) Inveaüie (einklciden) hieß laher: rechtlich übergeben- Man vergl. bei Du. Cange und Carpenti er die gesammelte» Stellen v. investitura per pileum, caputium, pallium » lin- teum, manpulam, corrigiam, pannum, fimbriam, marsupium, plumam. (85) Der aufgerichtete Hut war Zeichen der Oberherrschaft (My- thus von Tell). Hut gehört zu hüten» Schirmherr sey» u. dgs. m.

7» II. Grimm, von der 4) Der Ring ein gewöhnliches Symbol zur Ver- mahlung UNd Belehnung, investitura per annu- lum et baculurn; auch Bänder und Fahnen gehören hierher. In den Liedern werden oft Ringe entzwei geschnitten (wie der Halm bei Vertragen) um beiden Theilen im Fall der Trennung mitgege- ben zu werden, hernach die Einigung wieder zu erkennen. 5) Der Schlüße! bedeutet vielmals das ganze Haus und Vermögen. Die Witwe, welche Schlüße! (oder auch Mantel und Paternoster) auf das Grab des gestorbenen Mannes fallen läßt, wird der Schulden ledig (86). 6) Sprengen und Vergießen von Waßer, Wein und Blut, zumal beim Eingang eines feierlichen Bundes (87). Das in die Ehe der Christen tre- tende Kind wird mit Waßer getauft, beim Abend- mal sind Wein und Blut symbolisch. Freund- schaften werden mit Wein und Blut eingegan- gen, Friedensschlüße (88) desgleichen. Beim Rath- schlag trinken die Helden (II. o%ovb<x) annyroi), die nordischen thun Gelübde beim Bech.r Bragi's. Das Trinken bei Verträgen, der sogenannte (86) Eisenhart 1. c. p. 131. Siebenkees 1. c. iv. 10. cou* turne de Chälons, mihi 35. 56. Du Cauge v. clave« remit- tere. (87) Bcrgl. unsere Ausg. des armen Heinrich. (8») Dämesaga 60. erzählt: beim Friedcnsschlu- sehen beide Völ- ker zu einem Gefäß gegangen und jeder einzelne habe hinetn» sp eie« müßen. Dergl. das osculum pacis.

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Poesie im Recht. Weinkauf, ist nichts anders; bei unwichtigeren blvs war man des Weins und der Zeugen ent- übrigt. Das nordische Gesetz schreibt vor: „trääl skal man medh win och wittne kiöpa som hest; hönß och giäß, Hund och katt ma kiöpas uthan win " (89). 7) Gewiße Hausthiere, vor allen Hund und Katze, Hahn und Huhn gelten, vorzüglich in persön- lichen Verhältnißen, wie Ehe, Freilaßung, als symbolisch. S) Endlich gibt es noch eine Menge einzelner symbo- lischer Handlungen, die sich für gewiße Fälle bei allen jugendlichen Völkern finden (90), z. B. das Legen eines bloßen Schwerts zwischen Braut und Freiwerber. Ich will der großen Verbreitung des Symbols halben, daß Ohrenziehen der Zeugen zum nähern Beispiel geben. Weil es bei Zeugen hauptsächlich auf Hören des Vor- gangs ankam, pflegte man ste während der Hand- lung am Ohr zu zupfen (vellicas) (gi). Die Zeugen bei der römischen feierlichen Mancipation, beim loramentum xer aes et libram waren ohne (89) Den Knecht soll man kaufen bei Wein und Zeugen, so wie ein Pferd; Huhn und Gans, Hund «. Katze mag man ohne Wein kaufen. (90) So hatten die Römer das sororium tigillum bei Scheinstrafen (Lir. I. 10.) die mi**io sub jugum (Lir. IX. 4.5.9.) #. f xo. (91) An einigen deutschen Orten war e< Gewohnheit den Jeugen Geld hinzu werfen zum Vertrinken, besonder- bei Schim- pfereien. Dies hieß Gewißbier. Siebenkee-II. »sg.

8o

II» Grimm, von der solche snrlurn traeriones (wrcvv tnri^avasu?) (92) ungiltig. Allein dieser Gebrauch galt auch im germanischen Recht, ohne aus dem römischen da- hin übergegangen zu feyn. Man findet in Urkun- den des Mittelalters öfters die Formel: resres per Lurem tracti (93). Besonders pflegte man kleine Kinder, als die fich eines langen Lebens zu freuen hätten, mit zu wichtigen Vorfällen zu nehmen und ihnen unerwartet Ohrfeigen zu geben, oder sie in die Ohrlappen zu pfetzen, damit sie sich spat nachher der Sache erinnerten (94). Desgleichen Maulschellen und neu gemünztes Silber daneben, bei Legung von Grundsteinen, Findung eines Schatzes u. dgl. Diese Beweisführung erinnert mich noch an einen andern schönen alten Gebrauch: wenn ein Mann einsam und abgelegen wohnte ohn alles Hausgesinde, nach der Nachtglocke der Mör- der bei ihm einbrach, der Mann aber den Mörder überwältigt und aus Nothwehr tödtet, so beweist der angegriffene Mann den ihm gefche-enen Frevel ln Entstehung aller anderen menschlichen Zeugen folgen-

tg») Clemens Alex, r. V. p. 574. (93) I. D. Denis cata.1. mss. tlicol. bibi, vindobon. vol. I. p. i. col. 898 > auch Hund in seinem Urkundcnbuch hat viele Stif- tungsdipkome mit dieser Clausel. (v4) Gichliorn'S Rechtsg. L »47. Bairische Alterthümer. Mün- chen »769. S. »6r. »6z. Lex bojoar. XV. 2. XVL 2. Lex ri- puar.LX. tz. 1. Du Cange vol. ». col. Q70. q?i.

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Poesie im Recht. folgendergestalt: er nimmt drei Halme von sei- nem Strohdach, seinen Hund an einem Seil, der im Hof gewacht (95), oder die Katze, die Heim Heerd geseßen, oder den Hahn, der bei denHünern gewacht, geht mit den Thie- ren vor Gericht und beschwört in deren Gegenwart das Geschehene, im Glauben, Haß ihn Gott Lüge» strafen könne durch das kleinste Geschöpf (96.) §. »1. Dieser Glaube an Gott geht sichtbar durch unser ganzes altes Recht. Man kann sagen, daß es bei- nahe ganz auf Gottesurtheil gebaut ist, und ich rechne seine innere Tugendhaftigkeit mit Fug zu einem ferner hauptsächlichsten poetischen Bestandtheile. Die Poesie ist rein und fromm, nicht anders das einfache Recht des Alterthums. Allerwärts sehen sie den Fin- ger des Allmächtigen. Bei den Griechen und Römern hingen Opfer, Feste und Wahrsagungen aufs engste an Sitte, Glau- ben und Recht, die Augurien namentlich greifen deut- lrch in die Formeln alter Gesetze. Nachdem der Vogel den Flug nahm, des sterbenden Thieres Herz zuckte, wurde eine Handlung des Volks recht oder unrecht, Krieg begonnen, Bündnis geschloßen; die Feierlichkeit der Schwüre war auf das Mitwißen und die unsicht- (9$) In der epischen Poesie heißt der Hund Hofwart, und die Kaye sitzt am Heerd und wärmt sich. (96) I 0 h. Müller- Schweiyergeschichte ni. 953. Dan» II. Heft ». F

82 ii. Grimm, von der bare Gegenwart der Frevel ahndenden Gottheit be- rechnet (97). So waren auch im germanischen Recht und Volks- glauben unzählige Vorbedeutungen, Loosungen und Rathschlage, ob etwas zu thun oder zu laßen sey. Selbst kleinere Verfälle, wie wir oben in einigen Bei- spielen gesehen haben, schnitt das Gesetz nicht gern gänzlich für sich durch, sondern ließ eher irgend etwas übrig, das durch den hinzutretenden Zufall Gott oder dem Schicksal vertraut wurde. Die sogenannten Got- tesurtheile, wodurch sich peinlich verklagte reini- gen ober schuldigen mußten, sind wohl bei keinem andern Volk, wiewohl sie bei fast allen anzutreffen sind, so gründlich und dauerhaft ausgebildet worden. Es stande über sie, aus näherer Vergleichung der Lieder mit den Gesetzen, manches neue und aufschlie- ßende zu sagen, das sich jedoch ebenfalls beßer zu ei- ner besonderen Abhandlung eignet. Die Hausthiere kommen bei solchen Bestim- mungen häufig in Anwendung; durch ihre Vertrau- lichkeit und Bekanntschaft mit den Menschen schie- nen sie gewißermaßen geeignet, das worauf es ankam dunkel zu verstehen und füglich zu entscheiden, rein von aller Parteilichkeit. Gleichwohl wird auch man- ches von wilden Thieren, wie sie im Zufall aufstoßen, angegeben. Gänse retten die hohe Burg der Römer, nach der

lg?) Gricch. und röm. Formeln- 3l. Hl. 267— 501. x,iv. I. 9.

KZ

Poesie im Recht. Vokkssage, durch ihr Geschrei (98); auch in der Edda schreien sie bei Gudrunens Jammer; unsere einheimi- schen Sagen sind voll der rührendsten Beispiele ge- treuer, mitleidender und kluger Pferde. Der Hahn weckt nicht blos, sondern mit seinem Flug bestimmt er die Größe des Landstücks, welches jemanden dem Recht nach zufaüen soll. Etwas juristisches berühren auch schon die meisten Traditionen von gestifteten Städten, Schlößern und geschiedenen Grenzen. Ein unschuldiges Thier gewöhn- lich merkt die Stelle oder umschreibt die erste Form je- ner und schlichtet die Streitigkeit dieser (99). Varro meldet: oppida condebant in Latio, etrus- co ritu, multa. Id est, junctis bobus, tauro et vac- ca interiore aratro circumagebant sulcum; hoc facie- bant religionis causa, die auspicato, ut fossa et mu- ro essent munita; terram unde exscalpserant, fos- sam vocabant et introrsum factum murum, postea quod fiebat orbis, urbs, und M- Cato: captato augu- rio, qui urbem novam condebat, tauro et vacca ara- bat, ubi arasset, murum faciebat, ubi portam vole- bat esse, aratrum tollebat et portam vocabat.“ Hier scheint freilich der Pflüger die Thiere selbst zu lenken; frühere Sagen haben aber vermuthlich die Sache denk-

Li v. V, 47: (Dostes) anseie* non fefellere, quibiu l*om Junoni in immnaa inopia cibi tamen abstinebatur, (99) cf. Fettui r» primigenius luicm.

84-

II. Grimm, von der licher deren Willkür (100) heimgestettt, gerade wie unsere altdeutschen. Wir wißen, daß Grenzstreite durch Ordalien (101) entschieden wurden; ganz in dieser Art ist folgende heßische Volkserzählung, die ich aus dem Munde des Greben zu Wilmshausen, einem Dorf zwischen Caßel und Münden ausgenommen habe: „einst war Unei- nigkeit zwischen der Gemeinde und einer benachbarten über ihre Grenze entsprungen. Man wußte sie nicht wehr recht auszumitteln. Also kam man Übereins, einen Krebs zu nehmen und über das streitige Acker- feld laufen zu laßen, deßen Spuren man folgte und danach die Steine legte. Weil er nun so wunderlich in die Creuz und Quer lief, ist daselbst eine sonder- bare Grenze mit mancherlei Ecken und Winkeln bis auf heutigen Tag" (102). §. 12. Von derGrausamkeit und Barbarei der alten Gesetze ist oft die Rede gewesen; ich halte sie für mild und grausam zugleich und meine, daß sich in ihnen beides einander bedingt. Aus der reinen Ehrlichkeit, die in ihnen obenan stand, floß ihre Strenge unmit- (roo) In christlichen Legenden bestimmen die vor den Wagen gespann, ten Ochsen den Orr, wo der heilige Leichnam ruhen soll. (toi) I B. durch «in Kreuzurtheil s. Dippoldts Leben Carls deö Gr. S. eu. cf. Du C*nge v. trcminatio. (10») Auf dir lustige Seite gekehrt ist dies Märchen in dem Lalen» buch, wo der KrebS für eine» Schneider gehalten, auf das Tuch gesetzt und ihm Nachgeschnitten wird. Ich jweifl» aber nicht, derselbe Grund.

SS

Poesi» im Recht. telbar. Es ist in der alten Poesie wieder gerade näm- lich so. Die spätere, immer mehr abgeflachte Zeit hat statt solcher frischer Grausamkeit desto mehr Gleich- gültigkeit aufzuweisen, der Mord ist seltener, das Fal- sum häufiger geworden. Das uralte Lied singt den in Feindeshand gesgl- lenen, bodengeschleiften, blutrünstigen Helden, densel- ben von dem es vorher enthalten hat, wie sein Knäb- lein vor seinem Helmbusch erschrocken war. Erzählt wird, daß die Fische im weißen Nierenfett des Leich- nams schwelgen, aber auch, daß Freunde und Ge- noßen nach der Schlacht die Tvdten rein waschen, mit ihren Zähren begießen und Sorge haben, daß sie ver- brannt werden. - Liegt nicht in unserm heutigen Leben häufig eine solche Herzenshärtigkeit, schwankend zwischen der Roh- heit und Güte unserer Vorfahren? Denke ich mi* den heimkehrenden Zug, der'das bleiche Gebein der Tod- ten sorgsam mit sich trägt, um es Kindern oder El- tern mitzubringen ins Vaterland zurück; so finde ich unsere Soldaten viel grausamer, die an Schlachtfel- dern, wo Freund und Feind beisammen liegen, vor- überziehen und keinen begraben. Unser altdeutsches" Gedicht von der Klage ist des bewegendsten, herzfchnei- denden Jammers voll, in den Nibelungen wird das blutige Gerath vor dem Gesicht der Weiber versteckt, damit sie nicht darüber weinen sollen. Man muß also auch das Herbe der alten Gesetze, die unerbarmenden Strafen beständig, um ihnen ihr

8« II. Grimstt, von der Recht zu thun, vergleichen mit dem, was ihnen zur Seite stehet, ein durchaus ehrenfester, auf sich selbst haltender Sinn (105). Die neuere Barmherzigkeit gegen gewiße Verbrechen und unedle oder unehrliche Stände hat dagegen eine schädliche Vermischung aller untereinander überschnell befördert und unter uns man- ches Gute der Vorzeit selten gemacht (104). Genau so und aus gleichem Grund scheint es sich mit den der- ben Flüchen und Schimpfreden derselben und unseres gemeinen Manns zu verhalten, im Gegensatz zur Zart- heit vornehmer Gesellschaften. Jene fechten die Keusch- heit des Gemüths wenig oder nichts an. Ich darf also auch die Rauheit des alten Rechts vollkommen mit der Poesie zusammenh-lteu, ja durch diese einen berühmten Fall des römischen Rechts ge- rade beweisen wollen. Die zwölf Tafel« schriebe«: si plures erunt rei, tertiis nundinis (27 Tage) partis secanto, si plus minusve secuerunt, se fraude esto, si volent uls Tiberim peregre venumdanto. Dies Gesetz V0N dem leiblichen Zerschneiden der bösen Schuldner, ungeach- tet die seit Jacob Gothofred vielmals angeführten (»»81 Am letzten Krieg hat daS spanische Volk in seiner rechten Er- bittcrnng gegen die Franjosen di« grausamsten Dinge grthan, %. B lebende Leiber wie Scheiter Holz in Stücke gesägt. Und dieS Volk ist gewiß ein gutes und edelmüthige», dennoch waren solche Grausamkeiten unvermeidlich. riö'i) In diesem Ginn hat Mbser mehrere Bemerkungen niederge- schriebrn, j. SB. Band a. «um. 4». 4L- re.

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Poesie im Recht. Zeugniße (105) der Alten selbst es nicht anders nah- men, hat man in der modernen Ansicht natürlich be- zweifelt und menschlicher auszulegen gestrebt. Erzählt aber nicht Livius noch einen andern ausdrücklichen Fall dei' insignis crudelitas in creditorem (106)? Die Treue in Geldanleihen sollte so sicher gehalten wer- den, daß dem Gläubiger gegen den leichtsinnigen Schuldner alles zu Gebot stand. Unsere germanische Gesetzgebung hat keine Spur einer solchen Verord- nung, hingegen trug sich das ganze Mittelalter mit der Sage von einem Vertrag, den ein Gläubiger und Schuldner dahin geschlossen hatten, daß wenn dieser zur gesetzten Zeit verfiele, jener ihm so und so viel Fleisches aus der Brust schneiden dürfte. Es ist bereits durch anderwartige Untersuchungen darge- than worden, daß lange vor Shakespears Lebenszeit, welcher, wie er immer die tiefsten Fabeln zu ergreifen verstand, diese so meisterlich gedichtet hat, die Ge- schichte gangbar war. Die Gesta Romanorum erzäh- len sie, darauf eine Novelle im Pecorone, dann das englische frühere Volkslied vom Juden Gernutus, end- lich mehrere deutsche und englische Autoren; die mei- sten mit eigenthümlichen Umständen. Selbst auf einen wirklichen, von Leti in Papst SiMs V. Leben ange- geführten Vorfall wird sie angewandt. Es verschlägt hierbei gar nichts, daß der Volkshaß sich wider de» (105) Caecilius ap. Geilium XX. 1. Quintilianus III. 6. Tertull. apolog. cap. 4. Cm>6) JLir ins VIII. •*.

LS

II. Grimm, von der Gläubiger (gerade wie in jener Begebenheit des Papi- rius und Publilius) auflehnt; den strengen Buchstaben des Rechts hat dieser für sich und merkwürdigerweise wäre gerade der Umstand, welcher den Juden ver- dammt, das Mehr oder Weniger schneiden, nach den Tafeln, weil sie ihn voraussahen, dem Gläubiger unschädlich gewesen (107). §- 13. Die ausgezeichnete, strenge Ehrlichkeit deS alten Rechts soll durch verschiedene andere Beispiele bezeugt werden. Nordische und angelsächsische Gesetzgeber befahlen goldne Ringe und Armbänder mitten auf die Heerstrase zu befestigen; kein Wanderer rührte sie an oder nahm sie mit sich fort (icö). Wie wurde auf die Heiligkeit des Hausfrie- dens gehalten! Es galt für den größten Schimpf, wenn einer wider Witten des Eigenthümers in deßen Haus drang und sich da zu Heerd und Tische setzte. Wer nur einen Stein dem andern über das Dach warf, that ihm eine Beleidigung an (109). Ehrenrührige Reden wurden an dem Glied, das sie ausgesprochen hatte, an Lippen und Zunge gebüßt. (107) Diese Hauptabrneichung scheint mir schon völlig den Getan« ern an etwaige Entlehnung der Volkssage aus dem römische« Recht ausschließen zu mäßen. (108) Vorrede des Grottasaungr. S. 16, Suhms Fabelzeit *. igs. (109) Wiarda zum salischcn Gesetz S. fs6. uot. d.

Poesie im Recht.

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Die Injutjenstrafe heißt noch im nordischen und säch- sischen Recht: Läppegiäld, Lippengeld, Mund- geld. Der Mißethäter muß sich selbst auf den Mund schlagen und hinterrücks aus dem Gericht gehen, nicht als ein ehrlicher Mann. Auf dem Rücken mußte der DiebschiHing gebracht werden (110). Allein früherhin war jene Lippensirafe noch viel rauher und bestand in Aus reißen der verläumderischen Zunge und Vernähen der beiden Lippen. Hierüber zwei unverwerfliche Zeugniße des höchsten Alterthums. Flo- rus (IV, 12.) hat aufbewahrt, wie nach der teutoburger Schlacht die ^erbosten Deutschen grausam an den über- wundenen Römern gehandelt, vor allem an den glatt- züngigen Sachwaltern (m), wodurch sie betrogen und um das Ihre gebracht worden waren: „aliis oculos, aliis manus amputabant, unius os sutum, recisa prius lingua, quam in manu tenens barbarus: tandem, in- quit, vipera sibilare desiste!“ Und NUN eine Erzäh- lung der Edda (112); Loki wettete mit einem Zwerg, jeder um sein Haupt, aber Loki verlor. Da wollte er sein Haupt lösen und bot Buße, jedoch der Gegner wollte nicht, sondern bestand auf dem Vertrag fest. Als nun der Zwerg sich bereitete Lokis Haupt abzuhauen, sprach dieser: (mit einem ganz ähnlichen Vorwand, wie (no) SiebenkeeS I. 5». ibique cit. hierher gehören die Stra- fen des Schandpfahl-, schimpflicher Kleidung und Aufzüge. (m) Etwa wie in unsern Zeiten die volk-mäßige Wuth sich ans di« französischen Zöllner und Manthbedienteu richtete. ("«) Dämisaga -9.

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II. Grimm, von der der Richter gegen den fleischschneidenden Juden) „du hast mein Haupt, aber nicht meinen Hals." Da stand der Zwerg ab, nahm aber Kneif und Ahle und nähte dem wort- und treufälligen Loki die beiden Lip- pen aneinander. Als hernach der Faden oder Riemen (dem die Poesie eine eigene Benennung ertheilt (»15)) mit Gewalt aufgerissen worden war, hatte und behielt Loki wie mit einer Säge zerrißene Lippen. Neben aller Strenge der Strafen wurden Zucht und Anstand gehütet. Das nordische peinliche Recht hat folgenden Spruch (114): „ey ma kona stegla etter hängia a green; madrin a stegel och koni undi griut." Männer werden gerädert und aufgehängt, Frauen unter der Erde lebendig begraben. Nach Kanuts angelsächsischem Gesetz ist die Frau, welche die vom Mann gestohlenen Sachen unter ihrem Schlüße! verschließt, schuldig, ja selbst daß in der Wiege dabei liegende Kind; als hätte es schon das Unrecht nicht ruhig leiden sotten: „Hit wäs ärdyson, that that cyld, the läg on tham cradele, theah Hit näfre metes ne abite, that tha gytseras letan efen scyl- dige and hit gewittig wäre; ac ic Hit forbeode" (115). <ns) Nämlich vartari b. i Lippenreißcr, von var, vör Lippe und Ulfis. tairan, angelsächsisch täran (tear; reißen, zehre«, zerschneiden. (r»4) Stjernhook S- s§6. die Frau soll man nicht radflechten oder hängen an den Baumast; der Man» auf das Rad, die Frau onte^n Sand. Quiiri 74.- „e§ Ivav ehbem, daß das Kind, das lag in der Wiege, obschon cS nie Speis« noch gegeßen, daß er die Gei-

Poesie im Recht. gr Dies führt uns auf die fogenannte HawS- fuchung (diebsuchen, falisuchen). Männer ausge- kleidet und im blosen Hemd traten in das verdächtige Haus ein und spähten nach dem gestohlnen Gut. „ta Liga ther at ganga i skyrtum einum oc lausgyr- dir" (li6). Oder wie es das westgothländische Recht bestimmt: baarfuß, über die Knie aufgeschürzt. Das ist das, was die Institutionen (IV. rir. i. $.4.) requi- sitio rei furtivae secundum veterem observantiam nennen, aber gewiß war der germanische Brauch noch weniger aus dem altrömifchen Recht entlehnt worden, als dieses hierin aus dem griechischen. Die Stellen des Plato und Aristophanes (117) beweisen, daß auch bei den Griechen schon wer seinem entwende- ten Gut in einer verdächtigen Wohnung nachspüren wollte (dies hieß (pivgav) nacket und entgürtet hineintreten mußte (^0^05 na) a^cuoro?)« Die Ur- eigen tUn so schuldig feyn ließen, al§ ob eS mitwißend (der Schuld) wäre; aber ich verbiete daS." — Nur ist der Grund des veränderten Gesetzes offenbar der falsche. (116) Nvrweg Ges. de furto cap. 6. ingredi debent tino indusio tecti et discincti, cf. jus provin. suee. cap. *5. ai veru quii alicuius domum suspectam habeat, quasi res furtiva eo de- lata sit, is comitaiitibus eum sex viris investigari illam legi- time desiderabit. (117) Plato de legib. lib. 12. Aristoph. yg(ß# 497—499. die Worte sind angeführt z. B. von den Eommentarorrn des Festus, vergl. Aristoph. ß<xrp. 140*. wo von der Haussuchung eines gestohlenen Hahns halben die Rede. Bergl. auch L i« »übet pag. 209. 2r«.

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II. Grimm, von der fache war, damit die suchenden Männer selbst nicht et- wa unter ihrem Gewand etwas mit hineintragen und hernach einen Unschuldigen des Diebstahls zeihen möch- ten. Die Römer hatten den Gebrauch und als dieser bereits untergegangen war, lange noch den technischen Ausdruck furtum per lancem et licium concipere (iiß), wobei das licium (Binde, Gürtel) klar, die lanx (Schale, Wagschale) aber etwas dunkel ist, weil Fe- stus (v. lance et licio) deutlich enthält: qui furtum ibat quaerere in domo aliena licio cinctus (d. h. blds begürtet, sonst nackend) intrabat lancemque ante ocu- los (ug) tenebat propter matrumfam. aut virginum praesentiam. Der ehrliche Name des freien Mannes forderte mithin überall die größte Vorsicht und den Gebrauch aller möglichen Reinheit, um einen geargwohnten Flecken auf ihn bringen zu können. Gegenüber steht die Behandlung, welche unfreien, unehrlichen wider- fuhr und das zeigt sich nirgends auffallender als in ihrem W ä h r g e l d, d. h. der ihren Anverwandten ge- bührenden Buße, wenn man einen solchen umgebracht hatte.

(U8) Gelliu» N. A. XI. C*p. ult. und XVI. jo. (»19) Ecaliger fragte schon - wie einer mit der lanx ante oculos habe suchen können> tf. Schult»ng j« Cajus 11. 10. f. 0.) Dickicht verwechselt Festus dies Gntkleidcn beim Eintritt ins Diebhau« mit dem Verhüllen und Zudecken der in cm Frauenqemach cintretende« fremde« Männer. Diese nahmen auch eine lauern» ant« oculos.

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Poesie im Reche. „Zwei Wollenhandfchuh, sagt der Sachsen- spiegel lH-45- und ein Mistgabel ist des Tagwerken Buß, sein Wergelt ein Berg vol Weizens" (120) Pfaffenkinder und Unehlicher Buße: ein Fuder Heus, als zwen jährige Ochsen ziehen mögen. Spielleuten und allen die sich zu eigen geben: der Schatten eines Manns. Kämpfern und ihren Kindern: de.r Blick (Schein) von einem Kampf- schilde gen der Sonnen. Dieb- und Naubver- wirkte.r: zwen Besem und eine Scheer." Nach dem alemannischen Landrecht (,21): „wer den Spielleuten zu Leide that und genug thun sollte, stellte sich gegen die Sonne vor die Wand und sie schlugen den Schatten. Geschah die Beleidigung von einem Kind, so mußte es einen Schilo ansehen, worauf die Sonne schien." Noch characteristischer schreibt das nordische Recht vor (122): „nu warder lekare dräpin, rha böte arwa (rrv) Hiervon anderswo umständlicher. Vredu* in terFiandria vetus x. 440. hat aus einem franjbsischrm Gewohnheitsrecht folgendes- quicunque scurram (®pUfWfl»n) hospitaverit plus quam um nocte, si in crastino abscedere-noluerit, poterit eum dominus in aquam projicere absque forcfacto" (forfait). (121) c. 597- vgl. I 0 h. MÜlle rs Schwrivergeschichte rn. Buch, rtes Cap. not. 4z. (m) Lex vrestrogoth. tit. de caede cap. 7. Lex ostrogoth. c. »A. 5 1. „wird ein Spielmann erschlage«, so soll man büße» seinem Erben eine dreijährig« Kuh, ihm neue Handschuh und Schuh kaufen und beide schmieren. Dann die Kuh (das westgothländi- sche Recht schreibt «och eine unbändige und mit geschvrnem und gebhuem Schwan- vor) nehme«, auf einen Hügel führe« und

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II. Grimm, von der Hans thriggia jamlanga gambla qwign och köpa Ha- num nya handska, och nya skoa och smyria badhe. Tha skal Han taka qwighuna och ledan upa hög och halan i Hand arwa lekarens sätia, tha skal bondin titthugga med gisl thre hugg; far Han hal- dit, hawi at botum sinum, slipper Hanum qwighan, tha slippe Hanum alder faghnader." AlleS dergleichen war kein Scherz und Spott, sondern ernsthafte Meinung, daß niederträchtigen Leu- ten mit solcher Buße wirklich die Gebühr geschehe; un- gestraft sollte man sich auch an ihnen nicht vergreifen. Man wird überhaupt die nach den verschiedenen Stän- den verschiedene rechtliche Bestimmung in so manchen Verhältnißen, wo jetzo völlige Gleichheit eingetreten ist, tief in den Begriff von Ehre und Schande eines Volks, das auf sich etwas hält, verwachsen finden. §. 14. Ich muß endlich noch zum Beweis der Poesie, die in dem alten Recht, rechnen: seine Vergnügtheit; worunter ich die Neigung verstehe, den Leuten nicht gerade zu alles und jegliches fest vorzustecken und aus- Hvmeßen, so daß sie alles gerade so wie es sich ereig- net von weitem kommen sehen. Durch das unendlich klein zu theilende und zu rechnende Münzgeld, das in sich selbst fast keinen Werth hat, sondern nur zum ihren Gckwanr in die Hand des GpielmannSerbe« geben. Dan» soll der Mann mit der Peitsche der Kuh drei Hiebe schlage»; kann sie der Erbe halte«, so ist die Kuh sein; evtgeht fit ihrn, so entgeht ihm damit aller Vorrheil."

Poesie im Recht.

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Handel taugt, sind die meisten Geschäfte kälter ge- worden und doch vervielfältigt. Geben, Zahlen und Schätzen in Naturalien beförderte und erregte eins der angenehmsten Geschäfte: den Tausch, wo beide Thei- le vergnügt sind, weil jedes die ihm fehlende fremde Sache am sinnlichsten und klarsten auf sein persön- liches Verhältnis beziehen kann. Auch haben Ein- künfte, Gefalle und Zinsen, die aus solchen Dingen bestehen, offenbar das vor den Geldeinnahmen voraus, daß sie, indem ihr Werth bald ab-- bald zunimmt, im einzelnen Ertrag weit mehr erfreuen können, als Geld- erlös; im ganzen pflegt sich Schaden und Gewinn mei- stentheils auszugleichen. Das alles liegt nicht blos am Recht, sondern auch in der anders gewordenen Lebensart und Gewohnheit, deren unzertrennliches Eingreifen in das Recht bewie- sen werden soll. Es wäre zu weitläufig hier die Bei- spiele von eigenthümlichen Freiheiten, Dienstbarkeiten, Zinsen und Abgaben, welche unter mancherlei gesetz- lichen Bedingungen standen, aus unserm alten Recht zu sammeln. Einige sind bereits oben (am Schluß des 3ten §.) angeführt. Durch ihre atlmalige Auflö- sung und Abkäuflichkeit in Geld sind auch viele Sitten im Volk gestört oder eingeschränkt worden. Die mei- sten Zehnten z. B. wurden gleich bei der Ernte selbst, oft unter Lied und Feierlichkeit an den Gutsherrn ab- geführt. Leibliche Nvthdurft, Eßen und Trinken wird bei gesetzlichen Bestimmungen nicht vergessen. Für das

06 II. Grimm,, von der Einreiten (Einlager, odsragium) schreibt der Sach« sen spiegeln. u. vor: „Brot und Bier, drei Gerichte Epen, einen Becher Weins; zwei Gerichte dem Knecht, fünf Garben dem Pferd Tag und Nachts vornen be- schlagen und nicht hinten" (damit der Edelmann nicht fortreiten könne). Eine gleiche Vorsorge bei der Ge- rade, welche die Niftel nach der Frauen Tod dem Wit- wer nimmt, davon soll sie ihm erst: „berichten sein Bette, als es stund, dieweil sein Weib lebte und auch seinen Tisch mit einem Tischtuch und seine Bank mit einem Pfüle und seinen Stuhl mit einem Küsten." (ebendas. III. Zg.) Das Setzen abgelebter Eltern auf den alten Theil, die Gütergemeinschaft der Ehgenoßen, die Aussetzung des Withums gehören zu den treff- lichsten Stücken der germanischen Einrichtung und ha- ben blos unter bösen Verhaltnißen Böses, insgemein aber Gutes, Ruhe und Frieden des Haushalts gestif- tet (12Z). Die Frau will an allem, was den Mann betrifft, Theil haben und die unschuldige, dem deut- schen Volk wiederum eigenthümliche Neigung, daß sie auch an Titel und Würde des Mannes Mitrecht und Mitgenuß empfange (wie man ja Königinnen und Für- (H3') Wird der Großvater hart gehalten und der Pflicht gegen ihn vergeßcn, so erzählen Märchen und Sagen davon wie von an» dern Unthaten. Daß er seine hausherrliche Macht in des Sob» «es Hand übergeben hatte, war nicht an sich Schuld daran; sonst müßte man den ganzen Staat mit lauter Vorstchtsmaas» regeln gegen mögliche Verbrechen ansüllen.

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Poesie im Recht. Fürstinnen dasselbe zugesteht), muß daraus erklärt werden. Es gefällt rmr daher, daß unsere Gesetze, indem sie dem Mann et Das zuweisen, auch seine Frau bedenken. In der eichstädtischen Erbmarschallso d- nung (124) stehet folgendes: „wenn ein neuer Abt tt Rebdorf wird, so soll der Marschall von jedem haben ei» Pfund Heller und feinte Frau ein Fingerlein oder Ringlein nach ihren Ehren." Und noch näher auf das Verhältnis der Frau bezogen, so daß sie daS Bewilligte gleichsam erst selbst verdienen mußte, heißt es im mehrgedachten büdinger Forstbuch: „ ein jeglich Geforstmann, verein Kindbett hat, ist sein Kind ein Tochter, so mag er ein Wagen Holz von Urholz ver- kaufen auf den Samstag; ist es ein Sohu, so mag er es thun auf den Dienstag und Samstag von liegendem Holz oder von Urholz und der Fra »davon kaufen Wein und schön Brot, weil (solange) sie Kin- des inliegt." Denken unsere jetzigen Gesetze und Landesordnungen noch so an die Lust und das Vergnü- gen der Familien? Auf den Besuch der Gutsherrn, der Fürsten und des Kaisers ist in den Waldordnungen besonders Be- dacht genommen. Im dreieicher Wildbahnsweisthum: „(wann) aber ein Kaiser käme in der vorgenannten Hof einen und wolle darin ruhen und eßen, so soll man ihn^ geben ein Wisch (Bündel) Stroh und warm der Kaiser dannenfährt, so sol er dem Hübner also viel laßen an Kosten, daß er und sein Befind acht Tagd («4) Falken »teil», Cod«X dipl. nordgav. p, ia«. «and II. H»st c. G

g8 H. Grimm, von der wohlfahren." Ebendaselbst: „auch theilten sie dem Hof zu Dieburg , wann er will birschen (in der dreiei- cher Wildbahn) daß er sol hau einen Ibanbogen (v. Ebenholz) mit einer seidinen Senewen (Sehne) mit silberin Stralen (Pfeilen) mit eim lorebaumen Zeinen (Spitze) mit Pfauenfedern gcftttert; gelinget ihme daß er schießt, so soll er reiten zu Hain in eines Forst- meisters Haus, da soll er finden einen weißen Bracken mit geträuften Ohren, auf einer seiden Kolter an eu item seiden Seile, und sol dem Wald nachhängen (d.h. jagen); gelinget ihme bei scheinender Son- nen (125), er sol den rechten Pirsch und Bracken bei scheinender Sonnen wiederantworten; gelinget ihme nicht, er mag den andern Tag auch daßelb thun." Eine ähnliche Vorschrift, blos mit epischen Varianten, stehet gleichfalls in dem Försterbuch des büdinger Walds. In diesem wird unter andern folgende Buße angeordnet: „wer den andern wund schlagt mit fließen- den (-26) Wunden, in des Waldes Freiheit, der hat jeglicher verwirkt zehn Pfund Pfennig dem Forstmeister und jedem Förster fünf Schilling Pfennig — auch wer dem Forstmeister feine geschworne Knecht oder den Förstern sein Pfand weigert, der ist verfallen mit der höchsten Buß, mit namen (nämlich) ein fränkisch Fuder Weins und auf jeglichen Reif einen weißen Becher und jeglichen Förster einen grünen Rock und zehn Pfund pfündischer (gewichtiger) Pfen- (»rZ) Vergl. oben 7. und §. 9. vor Gonnenuntergang. <»»6) Fließend ist soviel als blutend, rinnend, dreorand.

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Poesie im Recht. nig und jedem geforsten Waldmann zwanzig Pfennig." Ich zweifle nicht an dem hohen Alter dieser Art, die Buße auszumitteln, weil das Faß mit Wein und Bechern auf jedem seiner Reife mit der Idee deS sächsischen Weizenbergs, feinen Ruthen, Nägeln und Beuteln einstimmt. In solchen gemächlichen, bedächtigen und invrr- gnügten Bestimmungen läßt sich auch allerwärts die alte Volkspoesie aus und ihrem Leben widersteht jede bald dürre, bald motivirende Ausführung.

Beytrag zur Geschichte des lateinischen Novellentextes, nebst einigen ungedruckten Novellen Von Savigny

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III. Savigny, Beytrag zm

m. Beytrag r«r Geschichte des lateinischen Novellentextes, nebst einigen ungedruckten Novellen von Savigny.

Soll für die Kritik unsrer Quellen etwas erhebliches geleistet werden, wodurch allein auch jede andere Art der Arbeit einen völlig sichern Boden gewinnen kann, so ist eine Vorarbeit nöthig, die in der That unter die sehr dringenden Bedürfnisse unsrer Wissenschaft gehört: eine vollständige und kritische Zusammenstellung aller jetzt vorhandenen Materialien nämlich. Diese Mate- rialien nun sind von jwiefacher Art, wodurch auch die ganze Arbeit für jedes Stück unsrer Quellen zwey Theile erhält; Ausgaben nämlich und Handschriften Für die innere Geschichte der Ausgaben, wofür im vorjustinianifchen Recht schön sehr viel durch Hugo, i« justinianischen noch fast nichts geschehen ist, würde es nicht unmöglich seyn, durch ernstlich fortgesetzte

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Geschichte der Novellen. Bemühung sogleich etwas vollständiges z» leiden. Es käme darauf an, aus eigener Anficht aller bedeutenden Ausgaben (wohin wor der Untersuchung alle sehr al- ten, d. h. etwa bis zur Hülste des sechzehenten Jahr- hunderts gehören) zu bestimmen: *) wie und wann der Text allmählich zu dem Grade der Vollständigkeit gekommen ist, den er jetzt in den gangbaren Ausgaben hat, 2) welche unter jenen Ausgaben Originalausga- ben, aus Handschriften gegründet, find, und wie fich diese wiederum in dem Grad der Wichtigkeit und Brauchbarkeit zu einander verhalten. Diese Unter- suchung ist die wichtigste und schwierigste, und das einzige Mittel dazu sind Probecollationen, d. h. Collatione» einzelner kleinen Stücke, z. B. in jedem Therl der Pandekten eines Titels im Anfänge und ei- nes Titels am Ende, aber immer eines und desselben Titels durch alle Ausgaben hindurch. Bey den Hand- schriften wäre eine ähnliche Arbeit zu thun, nur daß must ein weniger entschiedenes äußeres Resultat zu erwarten ist, und daß es weit mehr als bey den Aus- gaben von glücklichen Zufällen abhangt, sie in größe- rer Anzahl benutzen zu können, daher auch hier keine Vollständigkeit von der ersten Arbeit verlangt werden darf. Wer nun diese Arbeit unternehmen wölkte, wurde wohl thun, durch Darlegung feines Plans und durch einzelne Proben zu zeigen, daß er der Aufgabe völlig gewachsen wäre. Das Zutrauen, welches er dadurch erwerben müßte, würde ihm die Mittheilung schon

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III, Savigny, Beytrag zur angelegter Sammlungen verschaffen, und zugleich würde dann eine Prüfung und Berichtigung des Plans durch öffentliche Urtheile möglich seyn. In dieser Zeitschrift wird sich vielleicht öfter Gele- genheit finden, Materialien zu einer künftigen Arbeit dieser Art mitzutheilen: der Anfang , der damit gleich hier gemacht wird, betrifft den lateinischen No- vellen rext des Mittelalters, welcher, theils Origi- nale theils alte Übersetzungen enthaltend, gewisser- maßen als ein selbstständiges Werk angesehen werden kann. Ueber dieses Stück unsrer Quellen sind zwey sehr gründliche literarische Untersuchungen vorhanden, welche um gleiche Zeit und zum Theil unabhängig von einander entstanden sind, und worauf ich mich in der Folge berufen werde: von Cr am er und von meinem trefflichen Lehrer, dem verstorbenen Weis (0. Bekanntlich enthalten unsre neueren Ausgaben '63 Novellen, welche Iustinian zugeschrieben werden, ob- gleich in der That nur >59 oder 160 diesen Namen mit Recht führen (2). Von diesen sind 97 lateinische (theils Original, theils alte Uebersetzung) im Mittelalter ge- wiß bekannt gewesen, obgleich sie nicht alle glossirt genannt werden können: sie stehen aber in sehr vielen alten Handschriften, und in den alten Ausgaben von (%) Svamer Beytrage zu? Geschichte dev Novellen (in Hugos ci- vitift, Magazin V. 5. Num, 2 und 71 @ 26 — 50 und S. 113 — lös). Weis pYOgr, historiae Novellarum liteyariae paitic 1 JVlitrbxirgi 1800, 4, ('•) E v amev O. 4. O., G. '67.

Geschichte der Novellen.

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der ersten Zeit an (3). Von mehreren anderen, die in den alten Ausgaben größtentheils fehlen, ist späterhin ein lateinischer Text in Handschriften des Mittelalters aufgefunden und (meist von Co nt ins) herausgegeben worden: aber auch ein Theil der übrigen war im Mittel- alter zuverlässig bekannt, da sie von Juristen dieser Zeit citirt werden (4). Das wichtigste nun für dieses Stück unsrer Quellen besteht darin, auch für die übrigen den altlateinischen Text, oder für die schon bekannten an- dern abweichende Uebersetzungen zu finden; aber auch die bloße Berichtigung des schon bekannten lateinischen Textes aus Handschriften und alten Ausgaben ist wün- schenswerth, um so mehr, da in netteren Ausgaben, die für kritisch gelten, darauf auch nicht die geringste Aufmerksamkeit verwendet worden ist. Ich werde hier berichten, was ich über diesen Ge- genstand in Handschriften und alten Ausgaben selbst gesehen habe, und dabey der Kürze wegen jene 97, schon in den ältesten Ausgaben enthaltene Novellen glos- sirte, die übrigen aber unglossirte nennen, ein Sprachgebrauch der ohnehin gewöhnlich, obgleich nach der oben gemachten Bemerkung nicht streng richtig ist. (5) Cramer S. 53- 4». 49. (4) Cramer S. »56. »5% Außer diesen einzelnen Eitaten finden sich auch Stellen allgemeinerer Art», von Joanne», Accur- sius und Jac. de Bellvvisu, die Las Daseyn vieler sol- chen constitutiones extraordinariae »der extravagantes bezeu- gen, und liinzufügen, daß sie nur wegen ihres unpraktischen Inhalts in de» meisten Handschriften weggelassen worden, iseyen. Cramer S. »»ii. »»g. »««.

io/,. III. Savigrry, Beytrag zur Als bekannt setze ich voraus, daß in den meisten Hand- schriften und in den alten Ausgaben diese lateinischen Novellen nicht allein stehen, sondern mit den drey letzten Büchern des Codex und mit dem Lombardischen Lehen- rechtsbuch, oft auch noch mit anderen kleineren Stücken, zu einem Ganzen verbunden, welches den Namen Vo- lumen führt. §. I. Paris. Die Königliche Bibliothek hat ,2 Handschriften. Vier derselben enthalten nichts neues (5). Zwcy haben von nichtglossirten Novelle» die ute (6). Eine har die rite und Lite (7). Vier haben die rrte, izke und arte (8). §. 2. Weit reichhaltiger aber ist die zwölfte (9). Im Text derselbe^ fehlen von den glossirten : Nov. 6z uyd ho ; dagegen hat sie folgende unglossirte: Nov. ii. 13. 135. 147. 59; außerdem noch, hinter Nov. 59, den Anfang des achten unter den Edieren von Justi- nian (10). Von allen jenen unglossirten Novellen übri- gens ist der altlateinische Text bereits gedruckt. lr) Ans der alten Sammlung Num. 44*7. 4436. 4439 und Manu- Berits de Navarre Num. 97, (6) Num. 4567 Uttd 452r D. L. <7) Kutin 4440. (L) Num. 4423. 4457. 4458 und Manugcrit* de 8. Victor Num* ig> Es) Num. 4429 dev alten ^Sammlung, wahrscheinlich aus dem xIten Jahrhundert, nach dem Katalog aus dem xchten. Si-e enthält die Jnsiittttionett, Novellen, libri fetidorftm und tres libri. {xo) n td. A» Eos quidem sufficit civiles ordinationes ciroa pon^ ticam diocesi provintiis constituendis desuper per ipsa loca vicarii in medio hoc concessimus tempore eorum nemini eorum qui postea e

Geschichte der NoveSen. »05 §. Z. Außer dem Text dieser Handschrift aber ist' auch noch die alte, voraccm fische Glosse derselben für unsren Zweck sehr wichtig. Ich will die Stetten der- selben hierher setzen, worin andere unglosirrte Novellen als bekannt, aber als in dieser Handschrift fehlend, angeführt werden. Eine Glosse des CyprianuS zu Nov. »7 citirtr „ut J. de praetore pysidie,“ d. h. die Nov. 24. §. 4. Glosse zu Nov. 10Z: „Constitutio XXIII. lucano lucanum gente. Const. t. XXIII. de comite jusjur. quod quidem annos. Const. XXIIII. de mon- strat. elepotis in antiquis comparant. Constit. XXIIII. t. de praetore plafaconjungentes. Illud indubitatum est. § XX. Const. t. de proconsule capadocie quo- niam capadocium nomen. Const, XXXI, disponere lucra ministrationum armone ea quae frustra posita sunt. Const. XXXII de moderatore arabie. Mult» sunt quidem et alias aministrationes. Const. XXXIII. de proconsule pastine. jam quidem et alios, c.“ Aus Überschrift und Anfangsworken, obgleich durch die Abschreiber sehr entstellt, ist eS klar, daß hier gemeynt find: Nov. 25. 27. 28. 29. 26 (nämlich blos mit den Anfangsworten Illud indubitatum est)r 30. Zi. X02. 103. §. 5. Glosse zu Nov. Zg: „Hic desunt quatuor constitutiones, prima inter viros, hic dees constitu- tio XXXVI. t. de adjutoribus questionis inter viro* devotos. Constitutio XXXVI, ut qui in affrica sunt. Constitutio XXXVIII. t. de affricinis ecclesiis ve-

4o6 111. Savigny, Beylrag zur iterabilibus. Constitutio de naturalibus qui rem p (rc.ni publicam). - Es ist NvV. ZZ. Z6. 37. Zg. §. 6. Glosse zu Nov. 51: „Hie deest jconslitutio XHVIII. etiam appellati. ex quinque questori Justi- niani.“ Es ist Nov. 5°* §. 7. Glosse zu Nov. 66: „Hie desunt constitu- tiones LX11. Const. LX11I. t. de ordine senatus an- tiquissimis temporibus. Const. CXIIH. ut cum de appell. co. Const. LXIII. t. de ortulanis. Multe un- dique. Const. LXV. t. de alienat Sancimus antea.“ Es ist Nov. 62. 63. 115. 64. 65. Don diesen sind Nov. 63. 115 glossrrt, die erste derselben fehlt freylich in unsrer Handschrift (s. 0. §. 2), die andere aber nicht. §. 8- Glosse zu Nov. 71 : ,,Hic desunt constitu- tiones HX VI1II. t. ut constitutio, novimus.“ Es ist Nov. 68. Glosse zu Nov. 61: „hic deest constitutio V. Pri- ma tua cognoscat.“ Ich weiß nicht, welche Stelle da- Ulit gemeynt ist, (s. u. §. 28). tz, 9, Glosse zu Nov. 83: „hic deest const. LXX. de mortis causa curialium, malignantes.“ Es ist Nov. 8?. §, 10, Glosse zu Nov. 107: „hic debet esse de donat, a curiale factis, bone,“ Nov. tot. §. 11, Glosse zu Nov, 15,1: „hinc deest const. qqomodo oportet milites et 1. primum et ma.“ Nov, >50.

Geschichte der Novellen. 107 §. 1L. Glosse zuNov. 127: „hinc debet esse de samaritis et ut de cetero nullam lucernam habeat dux. et ut liceat hebreis et ce reliquis publicis.<£ Nov. 144. 145« 146. i47* §. 15. Glosse zu Nov. 134: „hinc desunt C.XXIIII. c. de revocationibus revocari, ipso jure nos quidem sufficiet. Const, XXIII. cum nullum magnum. Const. C. XXVI. ut debitor nullam licentiam his que sem- per incidunt. Const. C. XXVI. ut liceat hebreis ne- cessarium quidem. Const. CXXVII. de reliquis et si spon. 8, ut judices sine quoquo neque praefectus orientis. Welche Novelle mit dem ersten (litat gemeynt ist, weiß ich nicht. Das zweyte (Cum nullum magnum) geht wohl auf Nov. 129. Dann folgen Nov. 145. *46. 147. 8, Das lezte aber (neque praefectus orientis) tsi wieder undeutlich, (f. U. §. 30.). §, 14, Glosse zu Nov. 147: „fiic deheit y-a quo- modo oportet milites transitum in civitatibus fa- cere, deinde deficit alia Rubrica de Samaritanis, deinde alia ut de cetero nullam licentiam habeat dux aut biocholita lidie et licaonie in frigiam utram- que et pisidiam advenire, deinde deficit alia s. ut li- ceat episcopis sacras scripturas legere lingua gregua sive latina et ut de suis locis expellantur non creden- tes judicium vel resurrectionem vel angelos esse creaturam, et parum valent istae rubricae nec le- guntur sicut nec superior videlicet Hc de monachis» nec praesens Hcca legitur nec sequens usque zch

lots IU. Savigny, Beytrag zur titulum ut zuäices uorr Exspeerent sacrsr ^usrio. Ut.8." Es sind Nov. »Zo. 129. »45. 146. §. 15. II. Metz. Unter den drey Handschrift ten der öffentlichen Bibliothek hat eine die ungloffirte Nov. 21. §. »6. III. Cassel. Eine Handschrift, die nur das gewöhnliche hat. $. 17. IV. Erlangen. Eine Handschrift der Universitätsbibliothek (Num. 215), gleichfalls nur das gewöhnliche. §. 13. V. München. Zwey Handschriften: die eine, ehemals in Freysingen, hat nichts besonderes, die andere, ehemals in Augsburg (»0, gehört un- ter die atterwichtigsien. Der ursprüngliche, alte Text derselben ist ziemlich mangelhaft: oft sind Blätter her- ausgeschnitten, an anderen Stellen sind Novellen nicht mit abgeschrieben. Doch finden sich auch gegen das Ende einige ungloffirte, nämlich Nov. 155 und 45. §. 19. Allein am Schluß der Novellen steht von einer anderen neueren Hand, aus dem »Zten oder »4ten Jahrhundert und ganz ohne Glosse, eine

(n) Sie führt unter freu AugSburger Handschriften di« Numer ,4 und sicht im gedruckten Katalog derselbe» G. 60. Sie ist wahr» fchcinlich aus dem zwölften Jahrhundert, nicht nur nach den Echristzügcn, sondern besonders wegen ihrer voraceursischen Glossen. Denn unter diesen sind die des CypriannS sch»n von neuerer Hand bcygefchricben, und nur die aus der Mitte des zwölfienJahrhunderts, von Du lgarus und seinenZeitge-- riossen. sind ursprünglich da gewesen. Eie enthält di« Institu- tion cu t Novelle», libri feuilorum und »IS» libri.

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Geschichte der Novellen. 109 Reihe von ungkossirten Novellen, nämlich Nov, 101. 150. 129. ,45. 146. 147, nochmals iZZ, dann 24, 25. 26. 27. 2g. 29. Zo. Zi. 102. 10z, der Schluß von 58, dann 40. 42. 4Z. Einige derselben, nämlich Nov. 24—31. 102. ioZ. 40. 4Z sind um so wichtiger, da ein altlateinischer Text derselben bis jezt gar nicht herausgegeben ist (12). Die Nov. Zo hat hier ei« Da- tum (was außerdem fehlt) nämlich: „data XV. Kl. apl. constantinop. bilisario VC. CC. “ §. 20. Außerdem erwähnt noch die alte Glosse, als fehlend, die Nov. 21, 13 und 87, diese lezte als „consr. LXXX. “ §. 2r. VI. Wien. Die Kaiserliche Bibliothek hat drey Handschriften: eine ganz gewöhnliche (13): eine andere hat die drey unglossirten Nov. u. 13.21 (14): die dritte aber ist die merkwürdigste unter allen die ich kenne (15). §.22. Borden Novellen steht mit großer Textschrift folgende Bemerkung : „viginti et due (16) constitutio* nes sunt. Sed error factus est superius intra cente* (12) Crainer «. a. O., S. »56. (15) Nnm. 157 der Eugrnischen Handschriften. (»4) M»s. juri» civ. Nun». 4. Aus Ambras. Bergt. Lambccii Comiu. de bibl. Vind. ed. Kollar Lib. 2 p. €44. (15) Mm. juri» civ. Num. ( nach der alt«» Jählung Kn». 55 ), aus dem rzten Iabrhundert, enthält dir Institutionen , Nover» lc« und »«8 libri. Aecnrsisch« Glosse» aber »eben dieser die lie» berrrste einer alten, ausgelbschten Glosse. (16) Das Wort Ccmxm , «eichest in Lrr ersten AeUe stehe« svlistch ist tvegstehliebe«.

i io III. Savigny, Beytrag zur simam sextam et centesimam octavam ubi cen- tesima septima esse debuit; sed quia antecessoris idem error est et ille secundum suum codicem nobis transmissiones fecit melius esse dixi non emendare numerum. Hee sunt que interpretate sunt quas tantum in codice greco habemus. Sunt autem et quedam latine iuinixte greeis quedam inter graecas tantummodo sunt non etiam in praesenti codice. Centesima secunda. Centesima vigesima quarta. Centesima XXV. Centesima vigesima octava. Cen tesima tricesima. Centesima tricesima secunda.“ Offenbar ist dieses aus einer früheren Handschrift ab- geschrieben, wo es am Ende der Novellen gestanden haben muß; da übrigens nur Zahlen angegeben find, so läßt sich nicht sicher bestimmen, welche Novellen hier gemeynt sind. §. 23. Im Text stehen hinter Nov. 23 folgende unglossirte : Nov. 24. 25. 26. 27. 2Z. 29. 50. 31.102 105 (f. 0. §. 19). §. 24. Auf Nov. 54 folgen die unglofftrten Nov. 35- 56. 57. Z8, diese lezte mit der Accursischen Glosse. Auf Nov. 39 folgen dann Nov. 40. 42. 43. Auf Nov. 47 folgt Nov. 50, auf Nov. 52 die Nov. 45. §. 25. Nach Nov. 61 kommen die unglossirte» Nov. 104.62 (17) und 64. Dann (nach Nov. 63) die Nov. 65, und (nach Nov. 67) die Nov. 63. §. 26. Auf Nov. 127 folgt das ganze achte <*7) Nov. 404 und 6a sind aus dieser Handschrift in der Beylage ud-edruSt.

Geschichte der Novellen» Lir Edict von Iustinian (iL). Darauf Nov. 129. 145. 146. 147* Hinter Nov. 143 folgen Nov. n. 15. 21. §. 27. In der alten, voraccursischrn Glosse sind folgende unglossirte Novellen als fehlend bemerkt (»9): (Bey Nov. 12) Nov. i>. (Bey Nov. 14) Nov. 13. (Bey Nov. 59) Nov. 55 („const. XXXV?«) 36 („const.XXX.VU.“) 57 („const. VII. VII.“) ZZ. (Bey Nov. 60) Nov. 59. §. 23. (Bey Nov. 60) Nov. 62 („LXIII.“) 64 („LXIIJL.“) 65 (die aber sonst schon unter die Zahl der glossirten gerechnet wird) 65. Darauf: „Oie de- sunt const. V. Tua cognoscat, prima haec constitu- tio jubet leges ordine rest. de praeterita“ (20). §. 29. (Bey Nov. 71) „hicjlesunt const.LXII. intitulatur. vel const. novimus “ (21). 08) Es fängt ohne Rubrik so an: „Idem A. «ugenio pp. Nos qui- dem sufficienter civiles ordinationes circa poutificam dioce- sim provinciis constituentes desuper per ipsa loca vicarium in medio hoc consensimus tempore“ und schließt: „annonas ei ministrare secundum quod subjecta est a nobis descriptio praebebit." (ts) Die Art der Anführung ist dieselbe wie in der oben beschrie- benen Pariser Handschrift. Der Kürze wegen werde ich daher die Glossen nicht vollständig einrüchen, sondern blos die Resul- tate angeben, jedoch »abey die Numern bewerktn- unter welche» die fehlenden Novellen angeführt sind. k-o) Diese Citate verstehe ich nicht; daS erste derselbe» ist »«S de» Pariser Handschrift schon oben tz.» vorgekomme». (21) Auch dieses weiß ich nicht zu erkläre».

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112. Savigny, Beytrag zur (Bey Rvv. 86) Nov. 87 („const. I-XXX."). (Bey Nov. rzr) Nov. 130. §. 50. (Bey Nov. 159) Nov. »44- *45. *46. »47. Darauf: „hic desunt const. CXXIIII. t. de revoca- tionibus. Revocari ipso jure. Nos quidem sufficiet. C. XXIII. nullum magnum. C. XXV. ut debito nullam licentiam, his que semper incidunt. C.XXVI. utliceat hebreis. Necessarium quidem. Const. XXVII, de reliquis, et si spo.“ Das erste ist undeutlich, die folgenden Citate find Nov. 129. »45. 146. 147. (s. 0. §. »Z). §. ZI. (Bey Nov. 106) „hie deest illa const. D« gubernatione, sed p9 est." Auch dieses ist mir un- verständlich. Bey diesen Glossen übrigens ist sehr klar, daß fie ursprünglich bey einem ganz andern Text gestanden ha- ben, indem viele zu dem gegenwärtigen nicht passen. §. Z2. Ausser diesen Handschriften habe ich fol gende alte Ausgaben des Volumen gesehen (22): »476. 15 Jul. Rpmae apud 8. Marcum (per VItum Puecher) f. (25). Nur die gewöhnlichen glofi sirten Novellen. 1477, (28) Damit tiefcS Verzeichnis für künftige Vergleichungen benujt werden könne, werde ich für die älteste Jeit jedesmal Bibliothe- ken «mgeben, wo sich die Ausgaben finden, auch die Stellen von Panzer, wo sie verzeichnet sind, da auch dieser Bibliotheken nachweist. Der Vollständigkeit wegen füge ich in Parenthesen auch die Ausgaben bey, welche ich nicht selbst gesehen habe. Ich führ« das Verzeichnis bis auf die Zeit von HalvanderS Ausgabe, <«§) Ju Trier und in Altorf (Universitätsbibliothek). Dgl. }*>• •«c II. 464.

Geschichte der Novellen.

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1477* »6 Jan. Venet. per Jacobum rubeum Galli- cum f. (24). Gleichfalls nur das gewöhnliche. ,477. 12 KaJ. Sept. Mogunt. per Pet. Bchoiffer f.(25). »473' 3 Kal. Dec. Basil. per Mich. Wenssler. f. (26). Diese Ausgabe hat drey unglo-ssirte Novellen, Nov. n. 15 und 2» (27), aber dieselben No- vellen hat auch die vorhergehende Mainzer Aus- gabe, wovon diese überhaupt ein bloßer Ab- druck ist. Alle übrigen alten Ausgaben, auch die nachfolgenden, haben diese drey Novellen nicht. »479- 26 Apr. Venet. per Nie. Rubeum f. (23). [ 1432. 4 Kal. Dec. Mediol. per J. A. de Honate t- (29)- ] »435- 10 Maj. Venet. per Andr. de Calabriis Pa* piensern f. (Zo). s »435- Venet. per Furliv. f. (30-3 »437- 5 Apr. Venet. ap. Guil. de tridino f. (za). [»489- 7 Mart. Venet. Tortis f. (zz).) (14) In Leipzig lPaulinerbibliotvekl und Wirzburg. (25) In Gbttingen und in meiner Sammlung Panzer il x, 123* (26) In Erlangen und in meiner Sammlung, Pa«z«i l j». 159* (27) Weis 1. c, p. 11, 21, (2a) Im Petersstift zu Salzburg. (29) P Inzer II. p. 46. (30) In Stuttgart. Panzer III. p. ELZ. (30 Btos nach der unsichere Ängabe von Aren km an« jMst* pand. p. 26z (52) Iu meiner Sammlung. (53) Panzer III. p. 2%,

Vaud u. Heft ».

114 III. Savigny, Beytrag zur Hchgi. so Mart. Venet. Arrivabene k. (34)- £>492. 2g Oct. Venet. Tortis f. (35)*] 141/1. 16 Kal. Jan. Venet. Arrivabene f. (36). £1494. ig Jul. Venet. Bernard. de tridino f. (37)-] 1497. 3 Nov. Venet. Tortis f. (38). 149g. 8 Jan. Venet. Tortis f. (3y). £1499. Venet. Tortis f. (40).] £1500. Venet. Tortis f. (41).] ,Ho2. 7 Maj. Vtn. Tortis f. 1504. 17 Jun. Nor.'Koberger f, 1507. l Jul. Ven. Tortis f. 1507. 4 Aug. Lugd. Nie. de Benedictis f. igog. 3 Jan. Lugd. Nie. de Benedictis f. 1309. 16 Nov. Lugd. Jac. Mareschal f. »511. 4Feb. Lugd. Jac. Mareschal f. 1511. io Sept. Paris, opera Andr. Boucard. 4to. 151s. lg Dec. Lugd. Fr. Fradin f. 1514. 5 Jan. Lugd. opera Jac. Sachonis f. lg 15. g Jul. Taurini N. de Benedictis f. »5»5. 20 Jul. Lugd. Fr. Fradin f. 15ig. Non. Oct. Paris, per Andr. Boucard. 4to. (Stt In mtitur Sammlung, r an % e r iv. p. 44*. (55) Panzer IV. p. 444- (56) In meiner Sammlung. (37) Panzer IV. p. 356. (18) In der Wiener Bibliothek. Panzer IV. p. 450 lvergl. in. p. 4©o, wo aus dem Datum der Jnstttutionenausgabe irrig ein« andere Ausgabe auch der Novelle» gemacht ist/ (59) In CoblkUj. Panzer III. p. 430. (40) Panzer IV. p. 45*- (4») 'Brankmaun hut. pand. x. 264.

Geschichte der Novellen. 115 [1516. 30 Jun. Paris. Rembolt f. (42),} »5*9. «8 Nov. Lugd. Fr. Fradin f. »524. 27 Aug. Lugd. Fr. Fradin f. »536. Mense Aug. Paris, ap. ClaucJ* Cbevaflon in 8vo. —. Die erste bekannte Ausgabe des Volun.cn ohne Glosse. »ZS?« »6 Apr. Paris, op. A. Boucard. 4*o. 1529. Paris, ap. Chevallon f. 1530. Lugd. Fr. Fradin t. s. I. et a, fol. (nach dem Buchdruckerzelchen bey Theod. de Ragazonibus de Asula ttt Venedig, gegen das Ende des rZten Jahrhunderts). 8. a. Paris. Fr. Regnault gvo. (wahrscheinlich um 1530).

Ich werde nunmehr unsre r6g Novellen der Reihe nach durchgehen, um bey jeder derselben zu bemerken, ob ein altlateinischer Text derselben jezt vorhanden ist, oder doch im Mittelalter vorhanden war. Nov. 1 —10 glossirt. Von Nov. 5 existirt außer der gewöhnlichen alten Übersetzung noch eine zweyte ganz verschiedene. Unter den Schriften von Pirhou ist der Anfang derselben gedruckt (43) : ich lasse sie in der.Deylage zu diesem Aufsatz ganz abdrucken. Gr) Pnuer VIII. p. (4l) F. et Fr. F i tho e i ObtexT. adCöd. et Norellas* Farif, tSf® f. F. 69L — 695.

116 III. Savigny, Beykrag zur Nov. 11 ungloffrt, sieht aber nebst Nov. 15 und 21 in vielen Handschriften (s. 0. §. 1. 2. 15. 21). Eben so sind diese drey Novellen gedruckt 1477 u. i473. Dann fehlen sie wieder in allen Ausgaben. Contius nimmt sie wieder auf 1559 (r. 535), aber nur die Nov. n, nicht die leiden andern, und ohne die zwey alten Ausgaben zu kennen (44). Unabhängig von diesen Abdrücken erscheint dann wieder die Nov. 11 im I. 1561 hinter dem Julian von Miräus (45), dem sie Cujacius mttge- theilt hatte ohne jene Abdrücke zu kennen (46). — Die Nov. 13 und 21 hingegen blieben (was die alte Uebersetzung betrifft) noch länger unbekannt: denn erst in der Ausgabe von -.571 (p. 501 und 437) nahm sie Contius wieder auf. Nov. 12 glossirt. Nov. 13 (s. 0. zu Nov. 11). Nov. 14—20 glossirt. Nov. 21 (s. 0. zu Nov. 11). Nov. 22. 23 glossirt. (44) Contim 1. c. „quam in veuuto libra mi. *ic teperi latina redditam.“ (45) k- ‘94 »qua* aliia exemplaribua dem, ex retere libro.“ (46) Cujaoiui ad Nov. n [ Opp. T. e p. 1043 cd. Neap. ] „Inte- gram lat ine edi curarimua ad finetn Norellumm Juliani.“—. Cram er S. ‘rz zweifelt, woher bey Contius ‘S7‘ und bey Baudoza die Variante« am Rande kominen: ein Theil derselben erklärt sich nach meiner Vergleichung aus dem drryfachcn Hand, schriftlichen Text, der in Ausgaben vorlag (von 1477, von 1559 u«d von ‘661J, die übrigen weiß ich nicht zu erklären. Viel- leicht sind auch Conjecture« auS Versehen mit dem gewöhnlichen Varianlcnzeichen gemerkt.

Geschichte der Novellen. 117 Nov. 24 — 31 unglossirt, stehen aber sämtlich so- wohl in der Münchner als in der Wiener Hand- schrift (s. v. §. 19. 23). Außerdem werden meh- rere derselben im Mittelalter nicht selten citirt (47-. Nov. 32 unglossirt. Nov. 33-34 glossirt. Nov. 35. 56. 37 unglossirt. Herausgegeben von Pi- thou 1576 hinter dem Julian (9.2435(1.). Ste- hen in der Wiener Handschrift (s. 0. §. 24). Nov. 38 unglossirt. Herausgegeben von Contius 157* (P- 749). Steht in der Münchner und Wie- ner Handfchnft (43). Nov. 39 glossirt. Nov. 40 unglossirt. Steht in der Münchner und Wiener Handschrift (§. 19.24) und wird im Mit- telalter citirt (49). Nov. 41 unglossirt. Nov. 42. 43 unglossirt. Stehen in der Münchner und Wiener Handschrift (§. 19. 24). Die Nov. 42 ist von Contius 1559 (p- 578) herausgegeben, und dann von demselben nochmals und aus einer andern Quelle 1571 (9. 797). Nov. 44 glossirt. Nov. 45 unglossirt. Steht in der Wiener Hand- (47J f. 0. S. 6. 4. Dgl. Cramer #. a. O.» ®. »s». *5*. Wei« 1. c. p. Z7. (4fi) f. o. §. lg. -4. — Eigentlich «icistirt dazu sogar eine Glosse. w c i s l. c. p. »g, s. o. h. 24. (4s) Cram«r S. »Zs. w»ii p. 37*

ii8 III. Savigny, Beytrag zur schrift (§. 24). Von Contius herausgegeben im Jahr 1571 Cp. 837). Nov. 46—49 glossirt. Nov 50 unglossirt. Steht in der Wiener Hand- schrift (§. 24). Wird im Mittelalter citirt (§. 6). Nov. 51 — 58 glossirt. Nov. 59 unglossirt. Steht in der Pariser Hand- schrift (§.2). Von Contius herausgegeben >571 (p. 109). Im Mittelalter citirt (50). Nov. 60. 61 glossirt. Nov. 62 unglossirt (51). In der Beylage zu dieser Abhandlung abgedruckt aus der Wiener Hand- schrift (§. 25). auch sonst im Mittelalter citirt (s. 0. §. 7). Nov. 63 glossirt (ZL). Nov. 64 und 65 unglossirt. Beide stehen in der Wie- ner Handschrift (§. 25s). Die Nov. 65 ist auch schon gedruckt (5Z). Beide werden im Mittelalter citirt (§. 7). (So) f. 0. 5. «7. Dgl. Sramer G. »45. W«i»x. 37. ($1) Conti» S hat an der Stelle derselben i659 die erste Halste auS Haloander, die zweyte „e «»- lutiani epitome: quam aliquan- do mihi commodavit no*tex Cujaciu».w Dasselbe hat er un- verändert 1566. Aber 157» tP* »L6j hat er das Ganze auS der Mträischrn Ausgabe des Julian, welche 156» erschienen war, und fügt nur noch eine einzige Zeile aus Haloander hinzu- [„Agat autem Senatus conventus in Hippodromi*“]. (F2) nämlich in dem gewöhnlichen, oben S. roz bestimmten GinI deS Worts Denn eine Accurfische Glosse hat sie eigentlich nicht. Crain er S. 48 Weis p. 24. (55) Pithoei Ob»erV. ad Codicem x. 6gd.

Geschichte der Novellen.

H9

Nov. 66. 67 glossirt. Nov. 68 ungivssirt, steht in dev Wiener Handschrift (§. 25) und wird citirt (§. 8). Nov. 69—74 glossirt. Nvv. 75 ungivssirt. Nov. 76—86 glossirt. Nov. 87 ungivssirt, *oird aber im Mittelalter citirt * (§. 9.20.29). Die gedruckte Übersetzung hat man für alt gehalten wegen einer Nandnote des Con- ti» s, worin dieses gesagt ist; allein Cr am er (S. 150) hat trefflich bewiesen, daß ste dennoch von Contius herrührt, und daß die Randnote eigentlich zu Nov. ror gehört, und aus Versehen an diese Stelle gekommen ist. Wie dieses Versehen entstanden ist, läßt fich leicht zeigen. Beide No- vellen haben nämlich gleichen Gegenstand und ste- hen überdem in den Ausgaben von 1559 und 1566 unmittelbar hinter einander. Einer dieser Aus- gaben mag Contius die Randnote beygeschrieben haben, die dann im Abdruck misversianden wor- den ist. Später scheint Contius selbst das Ver- sehen bemerkt zu haben, denn in seiner neuesten Novellenausgabe (von 1576) steht die Randnote nicht mehr. Nov° 83—100 glossirt. Nov. 101 unglossirt- Steht in der Münchner Hand- schrift ($. 19). Von Contius herausgegeben *57* <p- 595)- Im Mittelalter citirt (54). s. 0 §. *0. Bergt. Cramer S. »•». Weil p. 57. ttttb w»e «Nr« hetz N»v. 87 bemerkt ist.

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III. Savigny, Beyttag zur Nov. r02. 10Z unglossirt. Stehen in der Wiener Handschrift s§. 23;, und in der Münchner (§. 19) Beide werden citirt (§. 4). Rov 104 unglossirt. Steht in der Wiener Hand- schrift (§. 25). In der Beylage zu dieser Abhänd- lung abgedruckt Nov- 103—120 glossirt. Nov. i2i. 122 unglossirt Nov. 123—125 glossrrt. Nov. 126 unglossirt. Nov. 127. 128 glossirt. Nov. 129. 1Z0. Die erste Ln der Wiener Handschrift (§.26), beide in der Münchner (§. 19), beide Von Contius edirt 1571 (p. 1035.1045), beide im Mittelalter citirt (55). Nov. 13*- rZ2 glossirt. Nov. 133 unglossirt. Pariser Handschrift (§. 2 V Von Contius herausgegebett 157» (p-1085)- Im Mittelalter citit (56). Nov- 134 glossirt. Rov. 135— *39 unglossirt. Nov- 140 unglossirt. Von Pithou herausgegeben 1576 hinter dem Julian (?. 238). Nov. 141. 142 unglossirt. Nov. 143 glossirt- Nov. 144 unglossirt, wird citirt (§. 12. 30). Nov. 145. 146. 147 unglossirt. Alle drey in der Wiener Handschrift (§.26), desgleichen auch in &5) f 0. h. xi. XL. *9. 5®. Dgl. Crarner S. x§4. <Zch Cramer S. x§;. Wti« p. *4-

Geschichte der Novellen. 121 / der Münchner (§ ,9-, die dritte in dek Pari- ser (§. 2 >. Von Contius heransgegeben 1571 1227. 1255. r245). Im Mittelalter citirt (§. i2. i3. 14. 3o). Nov 148—153 unglossirt. Nov 159 glvssirt. Nov. 160—r6g unglossirt. Das Resultat ist für den altlateinischen Text unsrer 163 Novellen dieses: 97 derselben finden sich in den meisten Handschrif- ten und in den Ausgaben von Anfang an. Li sind nachher zu verschiedenen Zeiten gedruckt worden, mit Einschluß der zwey in der Beylage abge- druckttn. 15 andere finden sich in der Münchner und Wiener Handschrift, nämlich blos in Wien: Nov. 50. 64. 6g; an beiden Orten zugleich: Nov. 24 bis 31. 40.45.102. 10Z. 2 andere werden im Mittelalter citirt, sind also einmal vorhanden gewesen: Nov. 87-144* Von den 55 übrigen ist keine Spur vorhanden: Nov. 52. 41. 75. i2i. i22. 126. 135 bis 159 14c. 142. 148 bis i58- 160 bis r6g. Es versteht sich von selbst, daß eine neue Aus- gabe alle vorhandenen Texte aufnehmen müßtein der Göttinger Ausgabe fehlen aber selbst mehrere von denen, welche schon längst gedruckt sind.

JLflS

lll. Savigny, Beytrag zur

B e y l a g e it. A. Novella 62 de Senatoribus Cal. de Consulta- tionibus). Aus einer Handschrift der Wiener Bibliothek (du? civile 19 olim 55, fol. nr« 122; unverändert abgedruckt(s.^ S. 110«. 115),

Idem aug. jolii ppro. Antiqulflimis temporibus romani fenatus auctoritas tanto vigore poteftatis el- fulfit ut ejus gubernatione domi forifque habita jugo romano omnis mundus fubjireretur non folmn ad ortus folis et occaflus ftd etiam in utrumque latus orbis terrae romano ditione propagata communi ete- nim fenatus confdio omnia agebantur postea vero quam ad majestatem imperatoriam jus populi romani et fenatus felicitate reipublicae translatum efl: evenit ut hii quos ipli elegenter et adminiftrationibus prae- potuerint omnia facerent quae vox imperialis eis in- junxifset et militis fub eis conftituerentur et cetera eorum difpofitionibus obedirent reliquiis fenatori- bus in quiete degentibus et postea quam adminiftra- tores caufas fibi mandatas depofuerint in principali maneat voluntate utrum velit eos laboriofo cingulo liberatos ad fenatus fecurkatem remittere an aliis actibus deflinare. In praefenti itaque multis variisque actibus ur- gentibus quos nollra majeflas bello et pace indefesfa egerere nofcitur pars vacantium fenatorum in nimia

Geschichte der Novellen. 1*5 deminutione pervenit h' q fua putavit injuriam et non curiofe converfationis remedium ideoque ideo- que et eam quibus oportet modis ampliare nostro mo- numento vifum eft et homines nobilitate et fuinma opinione egregios ei adfignare quatenus una quidem noftri fenatus pars per adminillrationfes fuam ofleri- dat fagacitatem altera vero quae in quiete degit alio modo fuum ingenium rei publicae valeat exhibere. Et quia magna utilitas ex judicandi fmccritate rei publicae noflrae cedit quaedam autem caulas post appellationes judicibus porrectas n; facrum no-. Urum numinis conliflorium inferuntur et a nostri} proceribus examinantur idcirco nobis non folum ju- dices noftros fed etiam fenatores ad examinandas lites in confultationibus convenientes una cum aliis florentisfnnis nostris proceribus litium facta trucinare * et H. eft ad modum fi quando filentium abulla una. cum conventu fuerit nuntiatum omnes colleguntur et proceres et fenatores ita et nunc quando ülentium tantummodo propter alicujus caufae examinationem pronuntietur:etfi non addatur conventus vocabulum tamen eos convenire et omnes confcendentes quod eis vifum fuerit fub facrofanctorum evangeliorum ■praefentia et (latuere et ad noflram perferre fcien- tiam et augustae majeftatis dispofuionem exfpectare a folis fenatoribus fed ab utroque ordine hujusmodi litibus exercendis melius enim et perpenfius amplio- ribus quam paucis examinantibus jus merum et justi- tiae lumen invenitur eo certisfimo conftituto quod et

i#4- UL Savigny, Beytrag zur in ludis circenfibus et quando conventus fuerit nun- tiatus folito more et fenatores colligi necefie eft et luum officium exercere et hunc quidem praefentis le- gis articidum ita disponimus et hanc conflitutionem in perpetuum valituram conflringimus. Aliud autem capitulum propter honorem digni- tates cornuantem praefenti lege dilTcerendum elf e perfpeximus cum enim inter flor entis fi mos noflri pa- latii proceres et gloriofisfimos fenatores quafi quae- dam medietas fubi ima est praefecture fanctirnus prae- 1 fulem quidem amplisfimi fenatus fecundum f anti- quisfime feries memoriae vindicatur bicariam effe praefecturam et primam federn ei dedicari postea au- tem omnes eminentisfimos fenatores patritios nume- rari videlicet ut fi quis ex his et conlulatus infigni- bus decorantur fecundum confulatus ordinem ha- Taeant inter fe emergentem praerogativam his pro- cul dubio qui in ipfo actu confulatum gesferunt aliis omnibus confularibus in fuo ordine anteponendis quemadmodum enim inter proceres noflros moris eft patritiatus infulas confulari faftigio anteponi et in amplisfimos fenatu idem exemplum obfervandum eft caetero omni post patritios confortio tam confula» rium quam praefectoriae dignitatis quibus etiam ma* giftros militum connumeramus nec non viros magni- ficos illuftres fecundum fuae dignitatis tempora in magnam curiam tam convenientibus quam confe- dentibus et fententiam ferre habentibus licentiam fi quem autem utentem cingulum ex noftra jusfione

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Geschichte der Novellen. deponere cingulum contigerit non ex hoc fieri eum deteriorem cenfemus vel ad inferiorem gradum de- duci fed luam tenere etiarn in amplisümo fenatu praerogativam .quam antea cum cingulo uteretur ha- buisfe nofcebatur et fi quidem altiore loco condonare voluerimus hoc eum et in maxima curia beneficio perpotiri quos enim honoramus eos nullam injuriam perpeti concedimus neque eis pro labore per quie- tem praecipuum praemium indulgemus hoc in demi- nutione honoris eorum detrahatur gaudeat ita unus- quisque fine aliqua laefione beneficio noflro five ut agat five ut requiescat fuerit in eum collatum cum neque femper labore femper neque vacare homini- bus libitum esfe videtur fed permutatio et varietas et ufus rarior mentes humanas delectant. Si qui au- tem illufiri dignitate decorati funt liceat eis pataias codicillos accipere et fi non consulares vel praefe- ctorie exifiant quod conftitutio divae memoriae Zeno- nis in irrite postulabat, fufficit etenim in patritiatus honorem capiendum fit tantummodo illufiri dignitate quidam decoretur fed et fi hoc jam in quibus prae- termisfum et nullum praejudicium eis qui provecti funt generare. Sin vero dignitate donare quosdam voluerimus illa tamen voluntate ut illico in fenatu eos transferamus eos tantummodo tertiam partem fportularum praeftare fancimus ut et dignitate gau- deant et magnum non fenliant detrimentum aliis videlicet omnibus in provectionibus fuis in foliduxn confuetudines praeftandbus.

is6 III. Savigny, Beytrag zur Quae igitur per hanc divinam legem nostra fanxit aeternitas fublimitas tua et tuae ftdis fuccts- ibres et officium tuum in omne aevum confervare feffinent poena quinquaginta librarum auri eis im- minenda qui hoc violare temptaverit vel a quo quam violari concesferint. dat. KL Januaria cap. imp. doni juftin. pp. aug. anno XI. pl conft. bii. vic.

B. Novella 104 de Praetore Siciliae. Uns einer Handschrift der Wiener Bibliothek (Ius civile 19 olim 55. fol. rai) unverändert abgedruckt (s. 0. S. no und 120).

Idem aug. tribuniano queftori facri palatii: Tua cognofcit fublimitas utpote operi queflorio praepo- fita et noflri confilii particeps conftituta quod hcilie provinciae fecundum inhar antiquitatis praetorem praefecimus ejus ut gubernatione omnia privata per- agantur et militares expensae procurentur nam publicae ejusdem infulae functiones fub jurisdictio- ne viri excellentisfmii comitis facri patronomii per italiarn efTe antiqua confuetudo tradidit cujus aucto- ritate tam exactio quam illatio earum procederet fed qualitates in tanta provincia moveri neceffe est volu- mus ut fi quando appellatum fuerit vel a praetore vel L duce vel ab aliquo judice ejusdem infulae appella- tiones omnes ad tuum fastigium tuamque federn re-

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Geschichte der Novellen, mittantur «t ipfe merita eorum more confülatione discutias et ad noftram referas fcientiam quatenus tua nobis cognita dispofitione ex noflra auctoritate lis di- rimatur neque neque ad anteriorem romam neque aci aiium judicem hujus regiae civitatis eatur fed ipfe vice lacri cognitoris audiat et litem dirimas, ed non. solum hec tuam jurisdictionem respicere decernimus fet etiam fi quid aliquid civile ornatur quocLconfir- matione indigeat id efl. pro defenforibus vel patribus civitatum decretum nam ici quoque ad tuam federa remitti ut per tuam fententiam nostramque auctorita- tem roboretur quia femper ficilia quab peculiare ali- quid commodum imperatoribus accedit et oportet res civiles cum aliquam habuerint dubitationem no- llri quatlloris judicio dirimi quam accipere a tua su- blimitate ctnfemus qua nos proveximus quam legi- timo operi praeposuimus cujus opere atque intluftria omnis legum ambiguitas omnis altitudo in praefen- tem concordiam et pulchram brevitatem pervenit. • Quae igitur per hanc divinam legem nolira de- cernit aeternitas tua fublimitas fciens praeceptioni- ' bus fuis ammoneat ficilienfes judices quatenus fcianC cui debeant caufas appellatione fuspenfas praeferre ut per tuas tuorumque fuccesforum suggestiones om- nia nobis inanifeftentur et videamus per femet ipfos easdem caufas peragere esfe enim non indignum pu- tavimus ficiliam nostrum quodammodo peculium conflitutum noflrorum particeps confiliorum quaestor fub jurisdictione fua fuscipiafc.

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III. Savigny, Beytrag zur

6. Novella 5 de Monachis. Aus .Anfelmi Lu- cenfis Collectio Canonum Lib. 7 Cap. 205 — sio unverändert abgedruckt (i), (s. 0. S. »15).

Iwp. lust. lipiphsriio fsneti/hmo srchispiscopa regiae hujus civitatis et univerfali patriarchae. Cap. £0,5. Vitae Singularis haec est honesta, haec reconciliare novit cieo homines ad hoc ipfum venientes, ut omnem humanam maculam ab his ab- luat et mundos conflituat et aptos naturali rationi, eortimcjue capaces quae humanas curas exuperant. ^uisquisergo dcftderat vere efie monachus, debet et divinae Scripturae doctrinam non ignorare, et conti- nentiam diligere, ut dignum fe tali faciat converfa- tione. necesfarium ergo duximus et nos exponere quid agere debeant, et eos verisfimos luctatores ejus viae quae ad Divinitatem perducit conltituere. et haec est intentio presentis legis, ut conftitutis his quae ad venerabiles episcopos, vel ad reverendisfi- mos clericos pertinebant ad monachos provifionem nostram convertere. Illud igitur in primis dicendum eft (>) AuS ter Pariser Vibsiotstek, »amiserit* latin* de S. Germaia Num. 95g welches f wenigstens in diesem Tdeile ] Abschrift «iner alten Barberinischen Handschrift ist. UebrigenS feilen oc* tabe diese Kapitel in mehreren Hendschristc« des AnselmuS Lu- censis, namenliich m der Pariser 1444 und (nach einer Randbemerkung in der unsrigenZ auch in einer Vatikanische«.

Geschichte der Novellen. i*9 eft ut omni tempore et in omni terra quae nostro Imperio gubernatur, si quis monasterium fabricar® voluerit non ante ei esfe licentiam hoc faciendi, quam Venerabilem ejusdem loci episcopum advoca* verit, et is manum in Coelum tetenderit, et oratio* nibus eundem locum confecraverit deo, figens sci* licet in eo noftrae falutis fighura; dicimus autem honorabilem adorabilemque crucem* Et ita demum incipiat fabricari, pofita ut dixi *£• pro fortisfimo fundamento, hoc sit ergo principium pie monaste- riorum conftitutionis. hinc nobis Angulorum mo- nachorum cura fubeunda eft:, quomodo eos fieri oporteat utrum ne liberos tantum, an et fervos. propter quod omnes fimi liter indiscrete divina gra* tia fuscipit, aperte praedicans quia in dei cultura non eft masculus neque femina, non liber neque fervus: omnes in christo unum putari fancimur» Igitur fecundum divinas regulas, eos qui fingula* rem vitam affectant, non temere continuo reve* tentisfimis abbatibus Fanctorurn monasteriorum ha- bitu accipere monachorum; fed triennio toto, sive Ijberi sive fervi fuerint sustinere, necdum eodem habitu dignos habitos; sed et tonfuram et vestem habeant eorum qui christo laici appellantur, et doceantur ea quae det funt.4 et Venerabiles Abba- tes requirere ab his utrum liberi an fervi fint, et unde eos vitae Singularis amor ingresfus eft. et cum didicerint ab his quod nort maligna occafio* «e ad hoc venerunt; habeant eos inter illos, qu|, «»»» ii. Hrst *. I

i3o HL Savigny, Beytrag zur adhuc docentur, et in confolatione fint conftituti, et experimentum capiant tolerantiae probitatisque eorum neque enim facilis eft vitae converfio, quae fit fine animi fortitudine, et fi quidem totum trien- nium «permanferint, optimos se ipfos ef tolerantes aliis monachis vel abbatibus ofiendentes, tunc de- mum digni habeantur tonsuram simul et vestem monachis congruam et fiue liberi fuerint, nullum habeant timorem; fiue fervi nullam patiantur in- quietudinem, transeuntes ad Communem omnium dominum et capiant libertatem nam si multis cafi- bus et lex hoc facere confuevit et libertatem pulcher- rimis dare; qualiter non voleat divina gratia a vin- culis eos fervitutis abfolvere? quod fi intra triennii metas aliquis veniat et quemdam eorum, qui fingu- larem vitam affectant in fervitutem trahere cupiat asferens cum Domino quod nuper nobis ex Nicea nunciavit reverentisfimus Zofimus vir opinatisfimus in continentia, et gerens centesimum et vigefimuin propeannum aetatis, virens tamen et animi virtuti- bus et Corporis ministerio, tanta est in eo divina gratia. Siquis ergo, ficuti diximus, intra triennium venerit dicens ad fe pertinere quemquam illorum, qui monachorum se congregationi fociare desiderat et in monasterio politorum, affirmans fibi aliquid ab eo furtim fubtractum, et ob hoc ad monasterium confugisfe Sanctiffimum, non facilius hoc ei per- mitti: fed primum probare debere, quod et fervus ejut eft vel pro furto aliquo, vel mala confcientia et

Geschichte der Novellen. rzi culpa faevifsima monasterium appetivit. Quibus probatis continuo eum recipiat, licet forte biennium retro concurrerit ex eo quod monasterium non amore confcientiae fed vitiis trahentibus introiuit. restituatur autem cum his, quae fubtraxerat, fi haec in monasterio reperiartur. Is autem qui fe domi- num probavit juret nullum fe dolorem aut perni- ciem in eum qui restituitur exhibiturum, et fic eum in domum fu am secum reducat. Sin autem qui se dominum dicit, nihil tale probaverit et appareat (2) his fortiori me non vincitur, ex eadem continentia probis honestisque moribus conflitutus accedente forfitan extrinfecus aliorum testimonio, quod hoc tempore, quo fub manu Domini fuerat, honestatis luerit dilector. Tunc licet necdum tempus triennale tranfierit, maneat tamen in reverentisfimo monafle- rio ab omni asperitate retrahentis domini abfölutus. triennio autem fluente nulli penitus concedimus vocandi in fervitutem quemquam ex his qui mona- chorum focietate digni furit indicati, fed siue fervi siue liberi fuerint, in eadem quam defideraverunt continentia sine aliqua formidine perfeverent, et nihil de eorum vita praeterita, licet forte culpabi- les fuerint requirantur. Nam humana vita femper prona est ad peccatum sed sufficiat ad correctionem delinquentium trienni testificatio, ea vero quae va- re subtracta probantur si extant post triennium revo- centur, ac si Servitutis necesfitatem fugiens mona- i , . ' . ' " (*) (*) So weit geht dev Abdruck in Pithoti oMeiv. x. 694.

fja III. Savigny, Beytrag zur sterium quidem testet relinquere. 8equ! autem alterius vitae habitum licentiam habeant domin! ser^ vili eum repraesentari fortunae, quz enim ei incu- riosum videbitur in veram se trahi fervitutem, qui dei culturam non dubitavit respuere. Et haec qui- dem de conditione eorum cenfuimus qui se mona- chorum Confortio devouent. "Gap. 206. Nunc autem videamus quem ad mo- dum eos habitantes monaehiles philosophiae certa- tores dignisfimos ostendamus. Volumus enim nul- lum mönasterium in toto nostro imperio constitu- tum siue multorum fit hominum siue paucorum se- paratos habere monachos et propriis uti habitationi- bus sed communiter eos sedere praecipimus. Som- num autem capere omnes in singulis segregatis cu- bilibus fub uno dumtaxat tecto; aut fi unum tectum non fufficiat plurimis, in duobus aut pluribus, non tamen, ut diximus separatos, sed in unum, ut in- vicem sibi testimonium bonae conversationis ex- hibeant, ut nec ipfum somnum negligenter capiant sed Christi ornamentum etiam dormientes excogi- tent pro his a quibus se videri non nesciunt. Sed a praesenti hujus legis articulo excipiamus ecs qui perfectionem secuti et spiritualem omnino vitam adepti a communi se usu subducunt, et segregatum sibi habitaculum quaerunt, quos Anachoritas id est successores five quietos vocamus, Hi enim com- munionem pro meliore vita relinquere dinoscuntur. Ceteros autem omnes quibus abftinentia inter plu-

Geschichte der Novellen. »zz rimos eil, hinc in nobis esfe volumus. Sic enim Zelus eos provocat ad virtutes et maxime novellos; si cum Senioribus misceantur, fit enim antiquorum conversatio adolefcentiae pedagoga. Ita vero in memoratis coenobiis habitent, ut suis Abbatibus sine aliqua proteruia libenter obediant et traditam fibi abstinentiam sine querela custodiant. Cap. 207. Quod siquis eorum postquam fe deo dicavit et habitum, si velit recedere de monasterio et privatam vitam eligere, ipse quidem fciat quas fibi excufationes apud Deum inveniat. Res vero omnes quas habuit, tempore quo monasterium in- gressus eft dominio ejusdem monasterii deputentur, et nihil ex his habere permittantur. Cap. 208. Illud etiam definimus ut si quis mo- nasterio se tradere voluerit priusquam ingrediatur, licentiam habeat res fuas qualiter voluerit ordinare, semel enim ingressum universa ejus bona sequun- tur. Quamvis non specialiter hoc ipsum expresse- rit, nec res fuas monasterio conferre dixerit, nec ultra ad eum res pertineant. Quodsi filios habuerit, si quidem jam eis aliquanta, donaverat, siue parent« nuptias donationem, siue dotis occafionem et haec ipsa faciunt falcidia, nullum sibi jus in reliquis ro- bus filii exigant. Sin autem aut nihil eis donasse» aut minus reperiat: Tunc demum licet monacho- rum jam fit pater societati coniunctus, nihilominus falcidiam memorati filiis debeatur, siue quod com-

154* IN Savigny, Beykrag zut pleatur ubi aliquid eil donatum fuerat, fiue ut tota detur ubi nihil acceperat« Sed fi uxorem habens et eam relinquens ad monasterium recurrat, dos mu» Ii eri refervetur, et id quod est cafu mortis in pactum devenerat, quod iam et in alia nostra constitutione decrevimus, his omnibus quae de monachis dixi- mus, et in perfonis mulierum eandem vitam appe- tentium locum habentibus. Si vero relicto monaste- rio ad aliquam partem migret militiam aut in alte- rum vitae habitum et occafum, substantia ejus sicut iam diximus ad monasterium pertineat. Ipse autem inter officiales viros civiles vel praesides provinciae habeantur et hunc habeant suae immutationis fruc- tum, et quod divinum officium contempserunt hu- miliores judicii sustineant servitutem fi vero monaste- rium relinquens in quo agebat, ad alterum transeat monasterium, maneat simul ejus substantia et de- fendatur a primo monasterio, oportet autem reve- rentisfimos Abbates haec cavere, ne eos qui pri- mum relinquunt in suo suscipere. Captatoria est enim haec vita et ab abstinentia monachorum omni- modis aliena, terrabunda nunc ista, nunc illa desi- derans. Qua propter hoc quoque prohibeant San- ctisfimi episcopi, vel hi qui vocantur Archimandri» tae probitatem aptam monachis fecundum Divinas regulas reservantes. Quod ü contigerit quemdam Monachorum Clericum ordinari, permaneat eam- dem custodiens abstinentiam quam in Monasterio habuit. Nam si clericali licentia abufus ad [nuptias

Geschichte der Novelle».

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venire tentaverit, in eodem scilicet gradu constitu- tus, qui clericos nuptias agnoscere non denegat. Dicimus autem cantorum lectorumque ceteris igitur omnibus nuptias secundum divinas regulas denega- mus , ut nuptias quidem non ineant. Sed fi concubinam habere tentaverit, vel tur- pitudini vitam fuam dedat, eliminetur Omni modo z numero clericorum, et inter privatos verfetur, nullo modo audens aut ad militiam, aut ad quam- cunque aliam pi-ofesfionem venire, nisi voluerit ante a nobis criminatis fuppliciis fubjacere. Cap. 209. Abbatum autem ordinationem si quando opus fuerit lioc modo volumus celebrari, ut non secundum gradum reverentisfimum mona- chorum, id est, non is qui secundus invenitur abeo qui recesfit ordinetur, quod et altera nostta lex im- perat, sed debet sanctisfimos eorundem locorum episcopos confuli, singulorum merita ferutari, ne- que enim omni modo tempus eft honorandum ne- que gradus sequendus est: sed quem invenerit in- ter monachos optimum et dignum tali honore ip- sum eis primatem eligi oportet: quia humana natura talis eft ut non omnes fummi, non omnes ultimi reperiantur; sed procedat quidem secundum gra- dum Diligens ferutatio abbatis futuri; et si is pri- mus est gradu primus inveniatur et meritis, prima- tum fuscipiat monachorum patrocinante sibi tem- pore pariter et virtutibus quo is minus idoneus repe* ritur, in alteros eligentis intendo dirigatur..

13$ Ui. Savizny, Beitr. zur Gesch. d. Novellen. Cap. 210. Quaecumque autem a nobis siue an- tea sine modo constituta tunt, vel de Clericis vel de monachis aut monasteriis commune esfe volu- mus omnium monasteriorum, sive masculorum five feminarum vel eorum qui fciteria dicuntur: nec ali- quam differentiam sexus in hac re introducimus, propter quod superius diximus omnia in christo .tinum esfe. haec igitur omnia justisfimi patriarchae «anctisfimus metropolitanus qui sub eis funt, certa faciant, ipfx autem metropolitae sub se positis sin- gulorum locorum sanctifliinis episcopis innotescant, cht illi fmiiiiter monasteriis quae fub eorum manu funt, infinuent, qualiter per omnia Domini Dei voluntas custodiatur incorrupta. Supererunt enim magnae poenae de his qui ista non fervant, poenas autem dicimus coelestes quae solent rectam viam Dei con- temnentibus imminere. Sed in nostrae reipublicae Cautelam judices praebeant, et studeant ea quae di- vinis regulis continentur, quas et nostra lex fequi- tur, in opus deducere, quodsi contempferint, mul- tari fe non ignorent, oportet ergo tuam Sanctitatem reverentiffime metropolitanis, qui sub te funt, haec infmuare. Data 18 Kah april. Consule Velifari© Vicario,

Zusatz zu Band 1. Heft 3. Nr. XIV. (Grimm über eine eigene altgermanische Weise der Mordsühne) S. 332. Von Herrn Doctor Hudtwalcker in Hamburg

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IV. Zusatz zu Band I. Heft 3. Nr. XIV. (Grimm über eine eigene alkgermanische Weise der Mordsühne) S. 332. Don Herrn Doctor Hudttvalcker in Hamburg.

findet sich gleich keine Spur dieser Mordsühne in den vorkarolingischen Gesetzbüchern, so läßt sich dafür eine sehr merkwürdige in einem fränkischen Geschichtschrei- ber Nachweisen, der, wenigsten- aller Wahrscheinlich- keit nach, lange vor Karl dem Großen schrieb, und sicher aus einer alten Quelle oder Sage schöpfte. Dies ist der Verfasser der unter dem Nahmen von Fredegar be- kannten Excerpte aus der Chronik von Idatius 0), bei (r) Fredegar f etwa 6Z-. Obgleich jene Trcerpte in keiner alte« Handschrift seinen Nahmen tragen, so giebk »S doch innere Grün- de, die e< nicht unwahrscheinlich mache«, daß sie wirklich von ihm hrrdühren. In der hi&oria Francorum epitomata, die i» einer Handschrift, nach dem Jeugniß von Baloi-, »nte» Fredegars Nahmen steht ff. Bouquet, Tom. II. praefat. p. IX.], wird im Cap. »s. eben diese Gesandtschaft von Patern«-» «nd daß Alarich Chlodwigen unter dem Schein der Freundfchaft nachgestellt habe, erzählt. Don beidem aber findet sich» so viel mir bekannt ist, bei keinem anher« Schriftsteller eine Spur, at- hei de« «och späteren R o ri e o «nd A i m o i n, die offenbar dies« Stelle vor Augen hatten. Der Verfasser dieser Ärcerpte muß also wenigstens mit Fredegar au- einer Quelle -esch-pft «en« er nicht -redkßar seid- ist»

138 iv. Hudtwalcker, Zusah zu Grimms Abtz. rc. welchem nebst mehreren in Idatius nicht vorhandenen Erzählungen sich folgende (Cap. 60., findet: „Der westgethische König Alarrch und der franki- „sche Chlodwig wollten nach langem Zwist Friede „und Freundschaft stiften. Bei einer deshalb verab- redeten Zusammenkunft bemerkte der fränkische Ge- „fandte Paternus, daß die Gothen gegen den Ver- „trag heimlich bewaffnet seyen. Man ward einig, „auch diesen Handel mit den übrigen der Entschei- „dung des vstgothischen Theodorich zu unterwerfen. „Theodorich, um die Feindschaft zu nähren, legte „Alarichen etwas auf, dessen Erfüllung ihm schwer „oder unmöglich werden mußte. Es sollte nehmlich „Paternus vor Alarichs Pallast reiten, und dann „so lange Goldstücke um ihn angehäuft werden, bis „er, sein Pferd, und die Spitze seiner aufgerichteten „Lanze damit bedeckt sey. Alarich mochte dies nicht „versuchen, und so kam es wieder zum Kriege." Hier ist jene alte Mordsühne, wie Herr Grimm sie ent- deckt hat, unverkennbar, und ihre anderweitigen Spu- ren werden durch*diese vollkommen bestätiget und auf- geklärt. Zwar war der Mord nur beabsichtigt, nicht begangen; aber man sieht leicht, daß es darauf hier so -wenig ankomwt, als es gleichgültig ist, ob der ganze Ausspruch Theodorichs historisch begründet werden kann, oder bloß der Sage anheimfallen muß. Roricv, klb.IV. p. i5. (bei Bouquet, Th. III.) und Atmoin, kib,I, cap. 20. erzählen dieselbe Ge- schichte dem Verfasser der Excerpte nach.

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[Titelblatt Heft 2]

I

Zeit schr i ft tu geschichtliche Rechtswissenschaft,

hrra»sgr-e-en von F. C. v. Savigny, L. §. Eichhom und 8. F. L. Göschen.

D « « d u. Hefe v.

Berlt» i 8 i 6, f* »er >«chhäi>dl»»§.

Inhalt des zweiten Heftes

Inhalt des zweiten Heftes.

V. Von den Formen der manumisaio per rin» dictam und der emancipatio. Von Herrn Professor U n t e r h o l z n e r in Breslau. . Seite VI. Ueber den Ursprung der städtischen Verfassung in Deutschland. Von Eichhorn. (Beschluß des B. I. H.H. S. 247 abgebrochenen Aufsatzes. S. 16,5 VII. Einige Nachrichten über den Rechtsgelehrten Ubertus von Lampugnano. Von Herrn Pro? fessor Th. Dollin er in Wien. (Vergl. D. I. Nr. XV. «. Nr. XVIII.) . f . . S. m

VllI Ueßer eine GteKe M E»er»n1u<. Von Herrn Etat-rath Cramer in Kiel.S. »57 IX. Co^espvndenznachriibten au< Italien. . . S. 271 % \ \ X. Ein paarWorte über eine Recension in den Heidelberger Jahrbüchern. Statt Göschen. . S. LgZ >, XI. Anfrage. /. ^.■» ©» c$a

Von den Formen der manumissio per vindictam und der emancipatio Von Herrn Professor Unterholzner in Breslau

V. «ot* den Formen der manumissio per vindictam und der emancipatio. «0A . Herrn Proftffor Arrierholzner in DreslaN-

XVtt der HvOrnng, es «erde an- diesem Anssatze -hm- hin klar werden, daß öey allem dem, wa< über di« mi- numissio per viadictax» «nd -je eKtaneipatio HL sagt worden «ft, «ine Mne Mtrrsttchnng nicht Ädersistfflg sei, gehe ich ohne weiter« Einleitung zur Sache selbst Mer. Er ist zuerst Bo» -er mamrmmio per vindictam handeln, weil die ema»e!pLüo Mn Eheil selöst »Mer «im solche m-Mwirslo ist. - . . « > - | ..»» ?; ' ' ** . - t i; i . *. 7 -Tk* War die mamiraissui; per viviKor»«» tewiM, st- scheint <«, daß schon der Mame /nus «im« dedenttV» dm AvMtt-L-er die MMOMben-edeu chnm, wer» so nM lsWUche HerüiGDA mm mm* u. Hsft«. ' A

i4o V. Unterholzner, von den Formen der vindicH nv!il>crr??emM?^ ausgeben wollen gegen die schwach begründete Meinung einiger Alten, die dabei an einen Sklaven Vindicius dachten Es spricht übrigens für die erstere Herleitung besonders eine Stelle bei kivius, wo <iri den Worten eines dort angeführten Senatusconsulkums das manumittere Lurch vindicare in libertatem umschrieben wird (2). J.: ' . > ' n ' ‘ (1) Thcvphilns (ad h. 4, I. de libertin. 5) spricht fv von der Hacke, daß er sich eigentlich weder für die ein», noch für die andere Meinung entscheidet Seine Morte find - „E/U'ysrs 6s vindicta, quia vindicabatur mancipium in naturalem Übel- tätern, fTHOrj i^iÖiy.tlTO X«i TO äv&JOToSoV flC TVJV $>v«ri,Hv)v q «ts Jbvöwou Vivo;, 0? «’v oi*itri)(, Sirißou/.tjv itrr/atvtjv kxtx rc'v 'Pm/j.iximv tMvjvuffs xa! yj /. t y* SiguiSy hifusiria vro.'PM/xaieuv, Kai tl$ rtuij'j rourtü trdvTSj ot sti Af^cvro; i\tvS&Qov/jt.v;oi tXiyovro ßiv&ixra iXtvSt‘ “ AM,L»vi.u-L^l^5) stricht ,vj»n der ersten Mei- nung nicht al» von ei-ter allgrn ein angrnowmernn Dagegen, ist eS als etn'e^plir der levN'rn Herleitung asizuselten, wenn wir in dem PrIltzfmeNIum yrt< ri« JCri #e liifii specicbus et 6. ff. .fyvsd petivüwijfltMp»,ßm SrinhMk» ausgedrückt. finden durch h pwywyq;.. JAv. Xhl. 9. .DieWefte,k»Mttin detz Pr«k,«»«rch'fttz,a Ausgatze so ^^^d lodern et edictum ^,alttrco«sn>l' ’tumadjefctum est: ut Dictator, Consul, Interrex, Censor, Praetor, q« i-'iru'n'c :its iret2,11!? ‘e i rilm' quem manumitteret«^, in libertatem vindica- retur, ut jusjuraudtim daret, qui eum manu' l$if MKteej<v»vt1ßiiAi^-WtA*»JiA’teW’ätt str'*m;anif no 11 «»»»^»chvhilkchs^nw non «en suerunt." ist in- zwischen einleuchteitd; ich lese kalter, obgleich gegen alle Hand» sis*Mrlr» Ml Er ^äi^e» et «Äivtmn r^rtsMi Sena-

d. Hiniftttä&C' p# törtöäöt. U.' tffcipaff. i%4j MerA--tfthW E vWm desonderen GrSnde, wSkdEr Bkv dettWH" Akchk Mchitt könvm, rr» Rame« deA' tnsetznbuMM SitzeOtttlr, ^>,t: t»t, Dtoatsr Coauti’ ln- terrex 'Cifnsot tftactot q'äl Un^tstet, quem eorum qui m anuinittetetur, ln lüVi'rta- tem'Vindic^Vmr, nt iusjutindum dar et, \) v I ‘ ‘kVM MANVTttll'TElftEiT, CltltATlS JVtV^Alf- DAE CAVSÄ MANV' NON MIlTEREj qui id non juraret, etim maminiiHendttm non censnemm. Nämlich *• ta Mid)t voit rfMft bloß twkübcrgehenden Sratiftraotttio dc« fcf-viq feiten Hie Red/ist (ivif tiutn dieses schon daraus sehen könnte, ^aji alle M'glichen Arte» tcr Obrigkeiten aufgejahlt werden^ wenn es nicht schon nach dein Zwecke des Senairloeonsuttmnti sich Verstände^, so'konirtc der Auftrag umnbglich an ttri:dicta- tor -.practui-, qui nunc esset, gerichtet sei»- «ud Wenn gleich dadurch, daß man, qui tune esset an die Stelle ftvcr, immer hoch einijzc Härte bleibt, weil ja hier -efa-t wer- den sollte, wer Miner ^,e dcSma l eche von diesen obrigkeitli- chen KtsAen bekl.cidct; so ist die Verbesserung dych n.chr zu ver- tr^rfrne, da wir Peispiel« genug von der UnhehstlstichkLst des Ausdrucks in de^att/« Hx^.atus^o«s«lte» hab^q. ». DieEiuschi« l'NNst des qui 10 ,übcrba»;pr,«othwendig, un, hxr Slclle»rine« guten Ginn zu .lebe», und wird iuSbrsoichere durch das ft lzcnde- qui 4um tiismiBiittrret verlaust- 3- Das MN folgerchc nt »tf. he«, .scheint; chs^ech« durch. La»/a«!ge Ewschiebsst nvttzwMiS SktptzrdE WiederhvW»»M z-rchdferti- «e»« ifaffm. iHWdMMqy Mit Ha«»«»« i-HK-Mk *<«*, f* et« «P^ast daret MzW.fttzzM»,chr«uch^ -vL>..d^,A«M,,M«-Pra- »enkovch> 4. D« HMußwurt«, ««i chi »<ntzn,H«ts^euM »annmitieud«« nopa-o^tterttut, hi'rrftv-NEtMs chch»Mtse- .n»Mmen welch«» , da.H» NW durch «i,W Mr MUGMnLIendc- - ruag eiuen.anherc« Sinnerhalteu ki/nurn. ^4fdWW.Mortt» Mich aber pemvft. tzrrMj-»,d«r , wflcher ircjMaPn HW*H eiJHtiWMJinjmm*: wrMmLUKMchdssml, Wrj»»H«u.»Bf LonLrrbM, d»A «z»GUW» zu»

M* V. MterhosMer, vo» -e« Forme» v»LNUm!ss!o per vindictam der vindicatio M libertatem ju erklären, weil jene manumis«io ihrer

Eid -ugclassen Miede, und «och da-« m einem AM«, ivo er gcwifierniaßen über dr» animus eines Anden» sti'wbrr» mnßte squi «um rn »->> um ii teret, civitati*'mutandae «an«» manu noa mittere). Dennoch darf darum dieser Zinn der Stelle nicht ge» radez« geläugnet werden, da man gewiß. »venu eS »t«r irgend angina, dem Frcilassende» eine lästige Eidesleistung zu ersparen suchte i denn wir werden dalk sehen, daß man in der späten» Zeit die Freilajslmgrn zur mögliüisten Bequemlichkeit deS Herrn ein, richtete. Und warum luitte nicht der Frrizulafiende selie« schwö» re» kbmren, da ilm, doch nur mehr die Form mangelte, um ein Freier zu sein ' Oder hätte «an etwa Mißtrauen scycn sollen in die Gewissenbasligkeit eines Menschen, der doch in dem nisten Angenblich ein r'emischrr Bürger wurde? Daß übrigtns der Eid «ns die Absicht des FrcilaffcrS gesteU^.war, schadete nichts, da doch die Absicht, daS Gesey zu umgebe«, immer nur durch die Evllusion des Frcizulassenden entst«n»«n sein konnte. — Um aber auf den Punkt zu kommen, weSbalb die Stelle hier angeführt wurde, fo ist es wohl nicht zu beztveisetn, daß die Worte in Uber- «»rem -vindieaTeuiT eine bloße Nebenbestimmung von »rm vor» Zergehenden manumitteretur enthalte«, ft» also, als ob es in der Stelle hieße- apud quem qui* per vindictam manumitteretur. Den« wenn jene Worte sich ans die wahre vindicatio in Uber- «atem beziehen sollten, fo müßte in den folgenden Worten, wo Von der Eidesformel «nd de« Folge» des Verweigert'« Eides di« Med« ist, nicht bloß die manumissio erivähnk werden. Da aber »iefeS wirklich der Fa« ist, so sieht man, daß das ganze Senatus- consultum sich bloß auf Freilassungen bezog, „nd nicht auf die vindicationes kn libertatem, außer insoweit diese die Fottn brr Nretkastungen ouSmachten. In der Lhat fiel auch bei der wah» ren vindicatio 'in libertatem der ganze Zweck des SenatuScon» Lultums »vcg. Dieser war nämlich kein «»»derer» alS z», verhin« dern.baß nicht ans einem Schleichwege die Söhne lateinischer Väter römische Bürger würden, was baturch bewirkt werbe« konnte, »aß der Dater fic an eiue« Römer verkaufte, «nd diefer st« als»

mr»«MÜs. p. vilitLict.il» ViBEckeiM. »LZ Grundform nach eine cessio in iure war > die denn immer in eine vindicatio in libertaten» eingekleidet «urde. Und wie wollte man die Natur einer cessio in iure in der manumissio per vindictam übersehen, wenn man bedenkt, daß die ganze Manmmffionsform sich auS dieser Voraussetzung völlig erklären läßt, «Nd dabei in Uebertegung zieht, wie in dem römischen For- me nweftn überhaupt aües mit möglichster Einfachheit angelegt ist, und daher allenthalben, wo ein Anknü- pfungspunkt sich darbietet, die eine Form auf die andere zmückgesührt wird: wovon wir insbesondere in der Emancipati onsform eine» sehr deutlichen Beweis fin- den werde». Da die manumissio per vindictam unserer Vor- aussetzung «ach, eine Anwendung der cessio in iure, und somit eine cessio in iure libertatis war, fo fetzt fie eine Derhandtung vor der Obrigkeit (actio) voran-. Diese Verhandlung heißt insbesondere legis actio vh«e Zweifel deswegen, weil die Gesetze (die zwölf Ta- fel» nämlich) diese Rechtsgeschäfte ausdrücklich zur gerichtlichen Verhandlung verweisen (4); den« e- ist taHtt frei»*? Liv. xn. 4.) Bei einer wahren YmdicatM» in litaerute*» wurde derjenige, den fle betraf, kein liWrtimis, er erhiett also nicht das römische Bürgerrecht, sondern blieb «in sreigedvhrner Satemrr, wie er immer gewesen war. Wozu hätte eS hier eines Eide» bedurft, mV Unterfchleif zu verhüte» > (l> Fant. R. S. II. *5- Z. 4. »Apad »agMtratfU ajunkipale», *i habeant ieg« «cticmeia, mancipari et mannmitti pat«*t“. (4) Lege agcTe wird von de» verhandelnde« Theiken gesagt, wäh- rend es von der Qbiigkeit heißt,,sie spreche Recht in« iloit). —

?H44 V. zzPMhOsMer, von bftt Formen ; allerdings anzunehmen, daß btt'jtoargumissio per vip dietam in de» zwölf Tafeln namentlich erwähnt ist, oö- ßleich diese Erwähnung nur als eine Bestätigung des bereits früher vorhandenen Rechts gelten kann. In- zwischen war der Umstand/ daß die manumissio per i-jVjlitdu;tam eine legi#actio mat, vonpraktlscheni Eiv- Wenn nämlich vor einer Obrigkeit eine Freilas- sung mit Wirksamkeit sostte vorgenommen werden, so war es nicht genug, daß diese überhaupt die jurisdictio hatte, sonder» sie mußte insbesondere zur legis actio gefugt fein (5). war der Fall bei allen Staats- Obrigkeiten (magistratus populi romani), die Mit der jurisdictio ausgerüstet wurden; denn diese» wurde

allemal die jurisdictio in dem Umfang übertragen, daß mit. ihr auch das Recht der- Ittgis actio gegeben #mröe. Aber auch diejenigen Staatsobrigkeiten, welche yicht besonders mit der jurisdictio, beauftragt waren, sondern nur überhaupt das imperium (imperium me-

i-urn) hatten, scheinen allerdings berechtigt gewesen zu fein, btC, maimmissio per vindictam vorzunehmen. Daher hatten die Prätore« unbedenklich dieses Recht (H) - Sie NeMsverfmrrdkyxge« werben vorgenonunen theirs ieg<\ tI;ci(S senatusconsulto, theils überhaupt zufoig« der im AUge- meMtn ubcrrragcnen Gewalt (jure r,irk). nup xxxi ersten Falle kam; von legi» actio tzre Rede sein. ... .

/§) G. Anm 5. Man sagte «äwtich von öem bkic Esugniß halte. Ugis acuoiicm habet, oderr eer a^ud >um Irgu actio*. •.. ■ ’ ■ ' f ^ ii-j Cfi) J. t* I. che LiberhW. {1* ^ ,V|

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d. manumiss. p. Vintüct. «». dr ismMrrMr. UHS dasselbe muß aber auch von den Conssl»brh<mpW wer- den (7). In den Provinzen gingiuMeHrMaAuusen bei dem Praeses provinciae, insdesond ereP^m Peoevtt- sul vor sich (3): in Aegypten insbesondere konnte mM sowohl vor dem I'raekeckus AeKWÜ.alL-Mlch vov dem Juridicus Alexandriae die Freitassüngen vornehMkG; denn beide hatten die legis actio t9). OrLsvbrigkeiMt in den Munieipien Hutten dagegen die legis»- actio und daher auch das Recht der Freilassungen Aicht im- mer "O"), wenn es gleich häufig der Falk sein mochtk. Ganz allgemein aber galt der GrrrnDfatz, eL könne nie- mand, der bloß vertremngsweife btrjumdittio «iusübe, eine manumissio per vindictam bei sich Vornehmen lassen, so wie er überhaupt bei einer legis actio nicht thätig fein kann (ir). (7) 17 Ix. I. 7. ^Vindicta manumittuntur apud magistratum prae- tuximve, vehit Consulem, Proconsulem44; Wp vielleicht §U lesen ist - „V, m. a. m. P. IVvA. q. E. JUR. IM. VE. (h. h. po- puli romani apud qnt m est jurisdictio imperium ve) , vclut Consulem» Proconsulem. (Glaubt matt den Namen des Präs tors nicht entbehren ZU können, so kann man ihn ohne ^Uc Um- stände hinter Proconsulem clNjchrebett, da sich das Ausfallen so leicht erklären läßt). — Der Consul hatte die jurisdictjo nicht mehr, seitdem diese einem besonderen magistratu» übertragen war; aber das Recht der legis actio übte er dennoch fortwäh- rend aus. Vgl. kr. 5. de manunms, viuA. (40. r). (3) Fr. L. de ofne. praesid. (1. (9) Fr. 1. de offic. (1. eo). fr. «1. de wluä, (40, *>. 0<>) S» ANM. r / ' n # . . f (u) Fr. O. da effic. ptocoim et irgat. (1.16V. ^fir. r. ^ t). »ApuÄ Legatum vao Procoiuuli» uemo wMimmntttxe f&ttit, qui*

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H6 . 'T;: Mttchslzmr, Vs« de« Forme» Wes« M«» «der gleich dir manamissio per VIII. dktam bahn die Natur eines Rechtsstreites «» sich trägt, daß sie vor der Obrigkeit vor sich gehen m»ß, fv hielt man doch nicht fo strenge an dem Begriff eines Rechtsstreites, daß nicht wenigstens in späteren Zeiten, «ns Rücksicht auf Dedürfniß und Bequemlichkeit (utili- tatis gratia) von der Strenge der Folgerungen hie und da wäre abgeivichen worden. So z. B. nahm man an, daß die Obrigkeit während der Verhandlung nicht ans der Amtsbühne zu sitzen «öthig habe (12), noch auch «ine« Amtsdiener bei sich zu haben brauche (rz>. Auch das Recht des Procovsuls, schon außerhalb seiner Pro- mm habet jurisdictionem talem (näm^ch voluntariam), (fr. 5) »ec adoptare potest, omnino enim non e*t apud cum legi« actio»44 Nämlich t „ quaeeuuque specialiter lege, vel senatus- consulto, vel constitutione principum tribuuntur, mandata Jurisdictione non transferuntur: quae vero jure magistratus competitur» mandari possunt44 (fr. t pr- de offic. ejus cui Wand, en jurisd.); tttitt otef „Legati Proconsulis nihil pro- prium habent» nisi a Proconsule eis mandata fuerit juris- dictio»** (fr. 13. de offic. proeons. et legat.) Anders ist es beim Legatus Laesaris, dem das Recht der Manumissio per vin- dictam MW aiMsprochev werden kann, L..7. de manum, vind. tas) Fr. 74 de manum» vid. (40.M.) „Won est omnino necesse pro tribunali manumittere: itaque plerumque in transitu servi manumitti solent, cum aut lavandi » aut gestandi, aut ludo- W» gratia prodierit Praetor, aut Proconsul* Lega tus ve Cae- sa-cksF UM % A L de Mberaw* {% $.% krs) Vr. ö> de manum, vind. -Dgo { sagt Llpicktt) eum m villa eum Praetore fuissem, passus mm. apud eum manumitti, etsi HUto«i^ptaet<inia non

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manumisi, p. vindict. tt. d. emancipat. 147 vinz, sobald er twt Rom verlassen hat (.denn fo lange er noch in Rom ist, hat er überhaupt kein imperium) Freilassungen bei sich vornehmen z« Lasse», muß a»S diesem Gesichtspunkte betrachtet werden (»4); ei« Recht, was übrigens ein bloßerTrasses provincias nicht hatte (15). Auf ähnliche Weife ist eS begreiflich, daß die Obrigkeit bei der von einem Unmündigen vor- zunehmenden Freilassung zugleich die Stelle deSTutorS vertrete« konnte, wenn nämlich zufällig die obrigkeitliche Perfon zugleich der Tutor des Unmündigen war' (16). Manche andere Abweichungen freilich sind von der Art, daß sie aus dem bisherigen Gesichtspunkte allein noch nicht gehörig beurtheilt werden können. Dahin gehört namentlich die Sonderbarkeit, daß man bei sich selbst Freilassungen vornehmen konnte (17); denn dieses kann unstreitig erst als möglich gedacht werden, seitdem der Freilasser bei der ganzen Verhandlung nur mehr eine stumme Rolle spielte. Bei einer andern Gelegenheit war man dagegen der Grundansicht über die manumis- sio per vindictam mehr getreu geblieben, mdem ma» {*4) Fr. 2. pt, Le offie. prcmons. «t lexsd. (r. r6)* „Omnes, Ww consules statin quam ex urbe egressi fuerint» habenti uri«* sed non contentiosam,, sed voluntariam : ut ecc#* manumitti apud eos possunt tam liberi quam servi, et a&egt» tiones fieri.4* Bgl. fr. 17. de xaanumise. vind. (40. s). (15) Ft. z. de offic* praes« (1.. ig)» (t6) Fr. i. de manum« viad« scho» §)• „Apud Fractorem enndsrW. que tino*eiu pulse pupillum ipso anctos# nunumiuer* QWt* stst.^ . <^5*. LG. % 4.' L §. che WSWWM.^ uLM. ßtzM.

HS V. Unkerholzner, von den Formen sicht zuliess, daß ein Prätor bei seinem Amtsgenossen eine Freilassung vornähme; bei dem Consnl es z« thun, wurde dagegen nicht unschicklich befunden (»8)- Wir kommen zu der Verhandlung selbst, wie wir sse uns bei der manumissio per vindictam zu denken haben- Nach Aehnlichkeit der vindicatio in libertatem müssen wir ttochwendigerweise einen assertor in liber- tatem annehmen, der als scheinbarer Gegner des Herrn auftrat, und sich dabei der Formel: bunc hominem liberum esse ajo ex jure Quiritium bedient haben Mag. Bei einem wahren Rechtsstreite würde nun die contra- vindicatio von Seiten des Herrn erfolgt sein- Diese fiel natürlich bei der Freilassung weg an ihre Stelle trat i te manumissio, von welcher, als dem eigentlich Auszeichnenden, die ganze Verhandlung auch ihren Name« erhalten hat. Diese manumissio bestand theils in der ausdrücklichen Erklärung, daß der Sklave frei sein solle, theils in einer Bekräftigung dieser Worte durch die That, indem der Herr den Sklaven, den er bisher festgehalten hatte, losließ (19). Dabei wird {ig) Fr. 14. xr. de manumise» (40, r). Ir. i§. h. 1. de manum, vind. (40. L). (19^ Fest, epitom.: „Manumitti lemis dicebatur, cum dominus ejus am caput ejusdcpn servi attt aliud ryemdrnrn tenens dicebat: liunc hominem Uh er um esse volo, et emittebat." Die Fors xptl der Freilassung ist übrigens hier nicht vollständig, wie man aus den äußerst mangelbasten Uebern>cn des ächten ffestu s selren kann. Ts scheint , daß auch die Nehendestimmungtil der Freilassung der Formel cinverleibt wurden, z. B. die Fcstseyuu- 'tzen über die AMlvsttttgsssmGe, die der Freigelassene m de«

d. maaitmiss. W vhy^icr» -O* d» mWneiP«t. <*£*> anch »sch der Geöraych erwähnt, den bklaven, ehp man thnlssließ, »m, Kreise herumzudrehe« #»,r wohl nur dazu dienen mochte,, um das Loslassen desseh» den desto sichtbarer und hervorfprtngender erscheinen zu lassen. Den Schluß dieser Verhandlungen machte die Erklärung des PrätorS , daß der Sklave frei sei, wie sich dieses zufolge der-Ratur einer • lu.icatio i*i über- tatem b®n selbst versteht (2r). Uebrigens haben »wir ^ -- . % , * <•' * ■ l’’ 1'. * Hcrrnzu bezahlen , so wie über »ie Dienste, die er an ihn zu leisten haben sollte. •* * 1 ;* ; > 4 ' - (20) Isidor, origiu. IX. 4' „Manumissio dicitur, quasi manu emissus: apud veteres enim, quando manumittebant, ahrffci percussor circumagebant et liberos coiifirmab amitti tfftsta bt manumissi dicti co» quod dg manu minerentur*44, HPeiNiche wörtlich entnommen aus bemScliol. Goxnut. ad Per?* Sat.V. ; ■ , f> ; - * ‘ 9$ r; v. 75). Dalu-r iui PcrsittS (Bat. V, v. 75 — 79- „ Verterit huue dominus, momento turbinis erit Maten* 3>iw**i44) und bei Seneca (I5pist. I. 3. „Philosophiae serriat* oportet,* %t tibi gomingat vera libertas. 'Non differtur in diem, qui *$e illi subiecit ct tradidit. Statiru circumagitur: lioc enim ipsum philosophiae sci vire libertas est.44) allerdings AnspielUUr geu auf Viesen Gebrauch enthalten. Auch die cxrcumäuctiohts inc^tvicabiivs, welche iti Iff <k 6. de emancipat. Über. ß* 4y. Cf. Sima. 40 voxrom ad freilich in BeziehrrvH^yf.tze Emancipatron, die aber immer eine manumissio i^r M^schließt) find gaüz richtig auf dieselbe Weise erklärt worden.— U-ebrigen- übcrtrng man diese Sitte auch auf die «nfeier.lichen Freilaffun- genv WaittDeM wird, von- Labeo erzählt., er habe aus dem Todbette fernen Sklaven bei der Hand ergriffen und berumgea vrcht. Es kann nämlich dabei urtr au eine, manumissio inter amioos gedacht werden., <£iX\2Iu4i.. heißt, c#, m einer alten, griechische^ Grifft ansLrüMich,. vindicia sci (7'<ißu2$ o «fx*^- $ o xgxirpag rfy

Igtft V. UMecholMk, VSN dM For«kN Hier et« Beispiel von derjenige» Thättgkeit de- Prüwrs, die in dem Die« enchalttn ist, da gewiß weder von einem do, noch von einem sddico die Rede fein kann. Bis hieher Härte es noch wenig Schwierigkeiten gehabt, den Zusammenhang der zur manumissio per vindictam vorausgesetzten Erfordernisse zu erkläre«. Run aber haben wir auch Nachrichten von Schlägen, welche bei der manumissio per vindictam vsrgekom» men sein sollen; und eS ist nicht fq ganz leicht, die rechtliche Bedeutung dieses Gebrauchs auSzumitteln, und ihm darnach die gebührende Stelle anzuweisen; wenigstens habe ich nirgends etwas Befriedigendes darüber finden könne«. Dennoch möchte vielleicht auch hier die Natur der vindicatio in libertatein uns das Räthsel lösen können/ Jede vindicatio begann näm- lich mir einer vis civilis, dre bei der rei vindicatio in der manuum consertio lag (22) - bei der vindica- tio in libertatem muß daher eine solche vis civilis ebenfalls gedacht werden. Daß sie insbesondere bet der Freilassung auf eine recht feierliche Weise hervor- trat, und gewissermaßen eine« symbolischen Charakter avnchm, ist gar nicht zu verwundern, da eS so na- türlich ist, daß dem Lreizulassende» der Gegensatz TCV sXtvSiQOVfXfVOO ttt(ßctX))V tvtttoy (pd<T*tOVT$t * TOV »«fevr« avlQuTco'j. that iXtüStfov »oA/rjjv ‘Pw/aitTe*.4* <M1.> f. den Erissoa. de V. 6. roc. viadicu). <^*) 9&L, »eH i i V.. A. UL. XX. C; K». ft. S. Qi ist ,»ik gftk Nicht urnvrhrschcintnh, dng der Nmne vwaiLLtis non riestr civi- V» sich. tzerfch««jtL.

d. MSUVMH-L. P» Vr«Hot. hl. h. WWD'M. LZ» zwisiche« -er Sklavrrei u»d der Fmihett a«§ ei««, recht änschauliche Weise versinnlicht «erde, Ich denke mir nämlich die Schläge, welche -ei der zum Behuf« der Freilassung vorzunehm enden vindicatio iy libertatem di« vis civilis ausmachte» (LZ), als die Einleitung der ganzen Verhandlung. Der Herr, indem er den freizulassenden Sklaven schlug, gab da- durch zu erkennen, daß er sich die Herrschaft über ihn beilege, und gewährte auf diese Weise dem assertor libertatis eine natürliche Veranlassung mit seiner vindi- catio in libertatem aufzutreten: dieser stillschweigend«« Erklärung des Herrn, daß er den Sklaven als den sei- nigen betrachte, folgte sodann die ausdrückliche Erklä- rung des Gegners, daß er den Sklaven als frei be- trachtet wissen wolle: weitorhm schlossen sich die eigent- liche Freilassung von Seiten des Herrn, und die Frei- erklärung von Seiten der Obrigkeit ganz natürlich a». So, scheint es, hange alle- aufs eiufachste unter sich zufammen. Freilich muß dabei angenommen werden, daß der Herr eS war, welcher den Sklaven schlug, (rz) Da in Beziehung auf die fr Schläge «verding« die fe*tw* «r« «ahnt wird (f. Sfmn.89.), so wüxde sich Ut Ausdruck vi* fe««- caiia für dir vi* civilis bei der scheinbare» VinLieaiio !» Uder- ratk-w allerdings rechtfertigen lassen. Di« vir fesujcaii» fotmot ttümlul) beikAelIius (s. d. vor. A«m ) vor, rmd wird sewbhn- lich so erklärt, «1s vb die vie fc«»c*ria adertz-upt gteiStbed««» «mb gewesen wäre mit der vi« civilis.' t»d %«r viudica* tio verkam-- ich aber glaube, daß di« Worte ^eS<Ä.ilius Z-« nicht «entgegen sind, wenn «an Mt vi« itHuau M» jM et« erwäHute Art der vi» civiiir^eHuieq «M. .

i%k -V.! RMWrHlM, ; ■ E VeM FvrMrr» - • 4 Mhtzeud doch Ms rkauckrn StikMr klar hervVkW», Wß das Schlafen vom Amtsdiener verrichtet wurde (Z4). Dieser scheinbare Widerspruch muß uns «tet Nicht iite machen; denn es wird sich ergeben, daß dieses eins Röße Abweichung von dem ursprünglichen Gebrauche war, die der spakern Zeit zugeschrieben werden muß (25). - fi , , " ' • , • - * •:,* Ueber die Art und Weise, wie die Streiche gegeben wurden, sprechen die auf uns gekommenen Nachrichten nicht ganz gleichförmig. Eine Stelle bei Claudiast spricht ganz unbestimmt von einem ictus (26); um nichts bestimmter sind die rhapismata, von welchen in zwei Justinianischen Verordnungen die Rede ist (27). W) S. Anm. *9. t«$> Man könnt« auch wohl durch die Autorität der vorhin anqe» führten griechischen Glosse (Anm s>) veranlaßt werde«, das Schlagen t»r Sache der Obrigkeit zu machen: wie dieses schon Andere gethan haben. Allein wie leicht kann nicht jene Glosse' ( «uf einem Mißve-liandniß beruhen ! Wie wenn der Glvssalor «in« Stelle vor sich gehabt hatte, ähnlich der folgenden, ine uns »ei einem Scholiastcn des Persius (ad Lat. v. v. sa.) aufber Halten ist,wo es heißt: „vindicta vir^-a e»r, qua manumittendi * Praetore in capite pulsantur, ideo dicta, quod eum libertati vindicat.“ Scheint es nicht, auf den ersten Anblick, als ob die« fes Scholion dasselbe sage» wie jene griechische tr?'»;«,? Und doch sagt es nur, es wären die manumittendi a 1 raetor* (d. h. die per vindictam manumittendi) mit der vindicta geschlagen worden, ohne zu bestimmet!, wer geschlagen habe. : ■ * ' ' . ; ; . j ' ■ f |«6) Claudiani Consulat. IV. Honorii v. 615. . . „ - * - faiuulusque jugo laxatu* herili pueitur et grato remeat securior ictu.** f«7) €..*& A* emmicip. libeT. rmd Nov. Hi. xr. (s. ANM. 4t) 1\1» a« jpisma ist nämtich nicht nolH wendig em Backen streich (l. ßi

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d. manumiss. p. tindict. N.emgvorxst. »LZ Die bestimmt sprechenden Stellen reden zum Theil von ' einem Backenstreich (sg), zum Theil aber von Schlä- gen , die mit einer Ruthe (vindicta oder festuca ge- nannt) auf den Kopf gegeben werden (29). Was bisher gesagt worden ist, gilt von dem ur- sprünglichen bei der manumissio per vindictam gelten- den Gebrauch. ES wird «ns aber nicht wundern, wenn wir etwa finden sollten, daß es nicht immer eben so ge- ist. Unser Zeitalter ist dem Formenwefen so an old, daß wir leichter begreifen, wie die Römer von der Beobachtung jener Gebräuche abgekommen find, als- wir es begreifen würden, wenn sie bis auf Justmian ihnen völlig treu geblieben wären. Run können ww freilich die Zeit nicht Nachweisen, wo man zuerst a«L Schneider» griech. Lcriko»), obgleich iy den Ueberseyunge» de» Novelle der Ausdruck »Upa« gebraucht ist. (sg) Sidou. carin. 2. ad Anthem, v. 545. „ - - - donabis quob1 libertate Quirites* ' + . - * Quorum gaudentes exp retant verbera mala*.“ Isidor erwähnt ausdrücklich -er alapa. Cg.2tum. ro) Wchr bei Phädrus (H. 5. extrem. „Multo majoris alapae raecum veneuht4*) hat man eine Anspielung auf den Geviaurl- der Dar ckenstreiche bei Freilassungen gesucht: e- ist. aber M-dem m wKimten Vers. §ar nicht au eine Rücksicht auf die FreiittsslWßW denken (29) Scho I. ad Fers. V. 9g. (G. Anm. 25.) Doeth. aä Tople* libv 1. 9f - • • viTgnla quaedam, quam lictor manumittendi servi capiti imponens eundem servum in libertatem vindica- bat, dicens quaedam verba solemnia, atque ideo illa virgula vindicta vocabatur.“ Fers. Bat. V. v. gg. „Non in festuca, lictor quam jactat ineptus, d Flaut, mil. glor. IV". 1; tj. ^Quid? ean’ ingenua an festuca facta • serva libora tsi^V

i54 V. Unterschritt, von den Formen fing, von der strengen Form abzuweichen. Doch ist gewiß, daß schon zur Zeit des Persius die Her- ren es lästig gefunden hatten, alles das selbst vorzu« Nehmen, was ste des der manumissio per vindictam dem alten Gebrauche nach vorzunehmen hatten; und es deshalb üblich geworden war, sie durch einen Amtsdiener vertreten zu lassen, wie denn den assertor in libertatem schon von jeher ei« Amtsdiener vvrae- fiellt haben mochte. Damals schon hatte daher -r Herr bei der Freilassung nichts weiter zu thun, als daß er dabei gegenwarttg war, und die Sache ihren Gang gehen ließ (50). Uebrigens war es der ihn vertretende AmrFdieuer, welcher die festuca handhabte, und die übliche Formel aussprach (31), wie denn auch anzuneh? men ist, daß der Herr mit der eigentlichen Freilassung (dem Herumdrehen und Loslassen) nichts weiter zu schaffe« hatte. Immerhin aber konnte dtt Herr sich diesen Förmlichkeiten selbst unterziehen; wir finden daß eine manumissio per vindictam recht gut ohne das Dabeisein eines Amtsdieners vor sich gehen konn- te (52). Sogar mit den Formeln nahm mau es all- mählig nicht mehr so strenge: wenigstens war man schon zur Zeit des Pandektenrechts der Meinung, daß die ^Os) Fr. «3. de ftianum. vind. <40. 2). „ Mammis* io per lictore« liodie, domino tacente, expediri »olet, ct veri)a Lolemnia, licet non dicantur, ut dicta accipiuntur/* CSt) Bo etk. ad Top* lite, i# feta, Sai, V- ?. ZZ, {©, Urmu»9) <0H$ ©. AE. tf*

d. manumiss. p. viödict. tl. ft. emancipat; 455 die Gültigkeit der Freilassung durch die Vera-säumuns der Formeln nicht im geringsten leiden könne (ZI). Noch später veraltete auch der Gebrauch der fesmc» (vindicta); wenigstens spricht Boethius davon al< von etwas Mterthümlichem (34): statt der Streiche rmb der festuca scheinen Backenstreiche üblich geworben z« sein (A5), die vermuthlich mit der bloßen Hand gegcbr» wurden. Ganz unzulässig ist eS übrigens, wenn man 'V'' Unterscheidung der Zeiten neben den Streiche« mit der festuca auch noch Backenstreiche aunimmt, wie dieses wohl schon geschehen ist. Bei solchen wichtigen Abweichungen von dem ur- sprünglichen Gebrauche darf es uns nicht auffcillend sein, wen» schon die Römer der später» Zeit die wahre Bedeutung der bei der manumissio per vindictam Üb- lichen Gebräuche vergessen hatten; und dieses scheint ia der Thal bei dem einen Scholiaste« des PersiuS sowohl, als bei Sidonius und Claudia» der FaL gewesen zu sein; denn es sieht beinahe so aus, als ob sie die Streiche, als das Hervorstechendste, auch für das eigentlich Wesentliche der manumissio per vir> dictam gehalten hätte«. Selbst B 0 e t h i U s, Der auch sonst nicht als großen Rechtsgel ehrten flch darsteür, mochte diese« Irrthum thrilen. tSL) Fr. sj. de mann». vJnd. (G. Anm. zo). <54) S. Am». *9. ' (l5) M»n frlve fcicSteilen ab 5 $5ifcOHiiif (AnM. «L) yntz Ist»»r

*5« ^V. Un-echotzmr, von t»eq Formen e - Es wäre «sch übrig, eine kritische Uebersicht von den Meinungen det? Vorgänger zu geben: es scheint mir aber, daß sie, sowe« sie mir wenigstens bekannt gewor- den find, auf keiner durchgreifenden Ansicht beruhen, »«d daher keine Belehrung gewahren. Nur dre Mei- nung des Sigvrriws darf ich wegen einiger Brsoy- »K'heiten nicht übergehen. In seinem Werke de judi- eiis (I. 13.) heißt es: • „ - * - Qui manumittere servum apud praetorem Sä volebat, ejus, quem manumittere volebat, caput aut aliud membrum tenens ad praetorem ita di- cebat: Hunc hominem Uberum esse volo, et cmilr { tebat eum,e manu. praetor autem vindicta, Jd . est, virga ejusdem servi capiti imposita ita dice- ... bat: JJico eum liberum esse more Quiritium, i;f - Inde conversus ad lictorem addebat: Secundum tuam caussam, sicut i dixi, Ecce tibi vindicta. r Tura .lictor accepta a praetore vindicta, caput servi percutiebat, faciem palma tergumque ver . . berabijt. Quibus actis nomen manumissi in acta . a scriba referebatur, adjecta causa manumissio- f nis- Jlaoc Boetius in Topica, Festus lil;ro XI, Valerius Probus de notis, Donatus in Adelphos V >.- <*■'■* V-!’, ... *.•••. . 1 et Herniogenianus. — — " Es ist von selbst klar, wie es dieser Ansicht an allem Zusammenhang mangelt, und Pie es höchst unwahr- scheinlich ist, daß der Sklave, nachdem er bereits Jom Prätor als fr^f. erklärt ist, noch Streiche vom Amrsdtener erhalten soll. Einer Widerlegung hrdars

d. maipimisa. p. windlet. U. d» emainä^at. 15 7 es Daher nicht; abrr es verdient bemerkt zu Erdern, daß S i g on i u s dem Prätor eine Formel m DenMnnd legt {„Seeuoduna. ituam xausapi, sicud dixi, Ecce tibi vmdicta“), Die:ich nicht versteht, und -ju weicher er auf einem mir unbekannten Wege gekommen denn ich habe bei Valerius Prob us blofi Die Sigle 8. Ä.Q. finden können, Die durch:: 8evuridurn su^m causam ei's, klart ist. Auch d ie.au s Dem D 0 n a 1 angeführte Stelle, in welcher ,ich die Begründung Formel vermGi. thete, habe -ich nicht finden können. : If. Bei Den Untersuchungen Wer Die Em ancivv^ tion, die nun noch übrig sind, werde ich Orxev' seyn, ufid Manches, was als all gern ein bekannt unD

unbestritten gelten kann, voranssetzen. Zu dem Bekann- ten gehört, da.fi die Emanetpatiön zu gleicher Zeit eine insnei^atio und eine rnaljurni^sio in sich enthielt, wor- aus sich von selbst ergibt, daß Die emancipatio info- ferne sie gewissermaßen als eine 1 nanumissio anzufehen war. Die Natur einer legi-s actio hatte. Die MchAgfie Trage ist unstreitig Diese, wie man dazu kam, Die eman- cipatio der Form nach aus der mancipatio, Wch.«^mu- missio zu fammenzu fetzen. Damit sschetnk es cch^ sich also zu verhalten. Es war Grundsatz, daß Die hfius- väkerltche Gewatt'erlksche, wenn der Sohn DveAüch die Tochter oder Der ahe r au ch nur einmal Dom HaMobechanpte mMutz wstEen,(L^ .«MaKeOeht

'/• - '• ■ •' • ,* ■ t, ? r ... J ..-» (36} .Ul.p. jX,. %• pArcutuja potestat« iikewptm /'wancip** tu

1ZS V. Unterholzner, von den Formen sich von selbst, daß dabei nicht an ein bloßes Recht des Scheinverkaufs gedacht werden kann, wie dieses von einigen neueren Rechtsgelehrtrn geschehen ist. Um streitig lag in der väterlichen Gewalt ein wahres Ver- kaufsrecht; obgleich ich nicht glaube, daß man durch einen solchen Verkauf Sklave wurde. Der Verkaufte blieb vielmehr seinem rechtlichen Zustande nach frei; er wurde aber nichtsdestoweniger einer Art von fakti- scher Dienstbarkeit unterworfen, und, nm meine An- sicht mit einem einzigen Wort auszusprechen, kam in die Lage von einem ntxus, der dem Gläubiger Schul- de« halber verhaftet war. Da nun jeder nexus den vollen Genuß seiner Freiheit dadurch wiedererlangen Konnte, daß er sich auslöste (37), so wäre anzuneh-

tione, i c. st postfaquam mancipati fuerint, manumissi sint. Sed filius quidem ter mancipatus ter manumissus »ui juri*£t: id enim lex »a tabb. jubet his verbis: Si pater fi' lium ter venum duit, filius a patre liber asto. * D* inzwischen die u Tafeln eine ausdrückliche Be» stimmung darüber enthalten, »aß Töchter und Enkel schen bei Ha ersten Verkauf von der väterlichen Gewalt frei werden soll» ten, odlr, wie man sonst dazu gekommen war, diesen Sag «tw Innehrnen, ist zweifelhaft UebrigenS war dieses uraltes römie ftheS Recht. Dgl. Dionys. Halicaru. üb. II. c. r?. (pag. 37. *d. Sy Iburg . Ach <la«be nämlich, daß di« ir Tafel» bei den statu liberi haupt- sächlich an dre ne»i dachten (obgleich diese nicht die einzige Art der »tanr liberi waren) - eS ist aber bekannt» daß die »r Tafeln bestimmten, der »tam liber solle „emtori dandow frei werden. <Dgl. Gothofxed. ad ub. VI. cap. de statuliberi m«t- Cipio).

manumiss. p. vindict. u. d. emancipat. 159 «re», daß drr veräußerte HauSunterthänige dasselbe Recht genoss; daher den» auch nach dieser Ansicht das dem Hausoberhaupt justehende Veräußerungsrecht dem Wesen nach als ein Recht der Verpfändung angesehen werden müßte (Z8). Wenn nun aber gleich das Ver- hältniß, in welchem der von seinem Hallsoberhaupt verkaufte (d. h. verpfändete) Freie sich befand, keine Sklaverei war, so wird man eö doch nicht unnatürlich finden, daß man dabei die Möglichkeit einer Aufhebung desselben durch Freilassung (manumissio) annahm, in- foferne nämlich, als der Verpfändete sich nicht entwe- der selbst auslösste, oder von einem Andern ausgelös't wurde, sondern bloß der gute Witte desjenigen, dem er verhaftet war, ihn aus feiner abhängigen Lage befreite. Sogar räumte man dieser uneigentlichen Freilassung in gewisser Hinsicht dre Wirkungen einer wahren Freilas- sung ein. Zwar der auf diese Weise Freigelassene wae

iss) Mit dieser Ansicht hängt auch zusammen ») daS Recht der noxae datio, was man so sehr natürlich auf ähnliche Weise sich dense« raun» so nämlich, daß der Freie, weicher noxae gegeben war, Schukdknrcht — — des Beschädigten wurde, übrigen» «der »„Nt iider blieb i L) das spätere DrrkanfSrecht der Kinder, so wie wir es unker Constanti« antreffen, was offenbar nicht» weiter als eine Verpfändung ist (c. *. C. de pat-rtb. qui üb. auo* distrax. 4. 45). Wäre nicht der Einwurf möglich, daß von dem Gpätern ans das Frühere nicht mit Bestimmtheit ge- schlossen werden könne, so würde dadurch die Sache entschiede» sei». — UebrigenS bemerke ich, daß die Frage über das Der- kaufsrecht der Kinder, wesche hier einschubsweise berührt wer- de» mußte, nicht zugleich auch «»gehandelt werden konnte- vielleicht daß ich Berankassung finde» sie bcsendcrs vorzunehme».

»6o» T. Unkerholzner, vM Äm Formen inALnni'?, wie er demt am) fernem rechtkichen Zustande (St.-Uur) Nach vtewNls- aufgehört hatte, ein. Freier zu fein r aber es konnte doch nach Umständen eine Art von Patronat§verhälkniß zwischen einem solchen nneigemli- cherweise Freigelassenen und seinem Freilasser entsteheii. Wenn freilich der Frei gelassene wieder in die väterliche Gewalt zurückfiel, wie dieses bei dem Sohne nach der Ersten und zweiten Veräußerung der Fall war, so blie- -en alle AgnationsVerhältnisse bestehen, und es war Sicht nöthig, weder zum Behufe des Erbrechts , »och zmn Dehufe der Tutel, sich nach einer Akt von Patro« »atsverhältniß nmznfehen. Aber wen« der Freigelas- sene nicht weiter in die väterliche Gewalt zurückkam, weil er durch den Verkauf derselben völlig entledigt worden war, so waren dadurch zugleich alle Agnations- Verhältnisse gelöf't, und der Freigelassene stand für sich allein im Staate da, als Stammvater eines neuen Hauses (59): eben darum, iusoferne er kinderlos starb, ohne gesetzliche Erben, und iusoferne'er eines Tutors oder Curators bedurfte, ohne einen gesetzlichen Tutor oder Curator. Hier war es offenbar zweckmäßig, daß man den Freilassenden als Patron ansah , um Erbrecht und Tutel nach den GrundfLHen des Patronatsverhalv Ä9) Bei de» Emancipatron wurde offenbar dieAgnatron aufgehoben, dasselbe muß aber auch von dein wahren Verkaufe gelten. CH tag nämlich die Aufhebung der Aguation gar nicht in der d" sondern Natur der Emancipatio«, sondern lediglich darin, wc» es eimlrechttich unmöglich war» jemanden a!?> Agnaten zu dc>u »en» der nicht in der väterliche» Ettvatr LeS »och lebendcu Haue- sbcrhaup-S gewesen wäre.

d. mantitttrss. p. vindict. ö» b. «maöcipat. *<ii nisses beurtheilenzu können. -MimmvMa« dieses alles als begründet an, so erklärt sich nun die Form L« emancipatio sehr leicht. Die väterliche Gewalt sollte aufgehoben werden; dieses geschah den römisch«, Rechrsgrundfätzen gemäß durch einmaligen oder auch wohl durch wiederholten Verkauf: daher denn auch die eiu- oder dreimalige mancipatio das -eigentliche Wesen des ganzen Rechtsgeschäfts ausmachte, und ihm den Namen gab. Da jedoch durch diese Verkäufe der Hausunterthänige nur in die Lage eines aexus kam, so bedurfte es der Freilassung, um ihn unabhängig z« machen. Dabei ist jedoch zu bemerken, daß es bei dem Sohne einer dreimaligen Freilassung bedurfts; denn da die väterliche Gewalt erst bei dem dritten Verkaufe erlosch, so waren die beiden ersten Freilassungen nicht entscheidend: bei Töchtern und Enkeln dagegen war schon die erste Freilassung entscheidend. In Beziehung auf diese entscheidende Freilassung wurde es jedoch nö- thig, der Emancipativn noch eine besondere Einrichtung zu geben. So wie man nämlich bei der Befreiung eines wirklichen nexu?,, der durch wahren Verkaufs dieses Abhängigkeitsverhaltniß gekommen war, auS der Freilassung eine Art von Patronatsverhaltniß end- steheu liest, so schien es auch zweckmäßig, bei der Frei- lassung, die zufolge einer Emancipativn vorgenvmmetr wurde, eine gleiche Wirkung eintreten zu lassen, um dadurch anstatt des aufgehobenen Agnationsverhaltnis» ses eine neue Grundlage für die Bestimmung der Erb* folge und des Rechts der Tutel zn erhaktttt. Da es

,6s V. Unterholzner, von den Formen nu« «her offenbar am natürlichsten war, dem emanci- pü'enden Vater selbst jene Patronatsrechte zuzuwenden, so mußte die emancipatio so eingerichtet werden, daß dir entscheidende Freilassung von dem Vater vorgenom- men wurde. Zu dem Ende ersann man das pactum fiduciae und die remancipatio. Es mußte nämlich das Hausoberhaupt bei demjenigen Verkaufe, durch welchen die väterliche Gewalt eigentlich erlosch (also, wenn von Söhnen die Rede war, bei dem dritten, sonst bei dem ersten Verkaufe) sich besonders ausbe- dinAen, daß der Käufer das zus nexi, was er durch den Kauf erlange, durch remancipatio ans den Eman- ripirenden übertrage. Diese Bedingung hieß lex fidu- ciae. Trat nun zufolge dieser lex die bedungene re- mancipatio wirklich ein, so erwarb dadurch das Haus- vberhaupt an der Steve der durch den Verkauf verlo- renen väterlichen Gewalt ein ^us nexi, zufolge dessen er jetzt den vormaligen Hausunterthänigen freilassen konnte, wobei er zugleich die mit dieser Freilassung ver- bundenen Patronatsrechte erlangte. Der ganze Ver- kauf der Verhandlung war daher folgender (40): 1. Bei Söhnen: a) mancipatio prima; d) manu- missio prima; c). mancipatio secunda; d) manumissio secunda; t) mancipatio tertia sub lege fiduciae; f) re* Mancipatio; g) manumissio tertia. 2. Bei Töchtern «nd Enkelss: a) mancipatio sub lege fiduciae, b) remancipatio; c) manumissio. C4»> D-l. Ca} i lmt. (im Breviar. Alariel) I. 6. h. §. T b e 0 p h, Vfraarapltfr. Just. 1. %%. O.

d. manimiiss. p. viadict. U. h. «yrsytüpat. i63 Vieles über die Art und Weife zu sagen, wie die einzelnen Verhandlungen und Rechtsgeschäfte, anS welchen Sie emancipatio zusammengesetzt ist, vor sich gehen, wäre überflüssig. Die Mancipatione», so wft die Nemancipation erfolgen ans die gewöhnliche Weife, und eben so ist die Freilassung eine wahre manumisi» per vindictam, bei welcher die servilia verbera, die assertio !n libertatem , die rnsnumissio (Mit dem dabei üblichen Herumdrehen) und die Freierklgrung vor- kamen (4»> Zum Schlüsse will ich meine Ansicht über das We- sen der emancipatio in ein paar Worte zusammendrän- gen, um dadurch zugleich eine Uebersicht des Gesagten zu geben. Die väterliche Gewalt unmittelbar durch manumissio aufzuheben, ging nicht an, weil die väter- liche Gewalt als ein imperium angesehen werden muß, und kein eigenthümliches Recht ist, wie die Gewalt des Herrn über den Sklaven. Dagegen war es Grundsatz, daß die väterliche Gewalt durch die einmalige oder auch dreimalige Ausübung des dem Hausoberhaupt zuste- hendcn Verkaufs- oder vielmehr Verpfändungs-Rechte- erlösche; diesem Grundsatz gemäß wurde daher dke (4») c. 6. C. de emancipat. Iiber. Qf. 49) wG«m inspeximus in emancipationibus vanam observationem custodiri f et vendi- tiones in libeTas personas figuratas et circumductiones im» fricabiles et injuriosa rhapismata* quorum nullus rationabi- lis invenitur exitus.** Nov. gt. pr. ^E# ykq H e man- cipa t ion *(>*$*£ iraXas vt& r&g K&kovfj&va; legis actio 11 a; Y<vc/utv>f, fxs$’ vfigtwv nat Qam<?i*a?wv a'JTS’ug TOiC'jT'JJV b'cfjX&V {* - a

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t64. V. Unterholzner, von den Formen rc. tz Entlassung aus der väterlichen Gewalt in die Form '^kner einmaligen oder dreimattgen Mancipatiott geklei- det. Dadurch wurde nun freilich die väterliche Gewalt aufgehoben; aber der Hausunterthänige wurde noch „nicht frei, sondern kam bloß in die Lage eines nexus; daher mußte mit der mancipatio eine manumissio ver- bunden werden, damit der eigentliche Zweck der eman- cipatio erreicht würde. Diese manumissio mußte nach Umständen einmal oder auch dreimal vorgenommen werden. Weil aber die manumissio dann, wenn ihr nicht ein Rückfall in die väterliche Gewalt folgte, be- deutende Folgen für den mafnumissor hatte, die dem Emancipirenden zugewendet werden sollten, so mußte gesorgt werden, daß die entscheidende manumissio von dem Emancipirenden vorgenommen wurde; und des- halb gehörte auch eine remancipatio, welche der ent- scheidenden manumissio vvrherging, zur Form der fimantripatio.

Ueber den Ursprung der städtischen Verfassung in Deutschland : (Beschluß) des Band I. H. 2. S. 247 abgebrochenen Aufsatzes Von Eichhorn

Hebet den Ursprung der Aadtischen Verfassung in Deutschland. B»« ^ E i ch h <» Mi* (Beschluß desBand I.H.2.S.247 abgebrochenen Aufsatzes.)

II. Untersuchung über die Fortdauer Römischer Verfas- sung in den ursprünglich Römischen Städten Deutschlands. (§eit dem Anfang des rsten Jahrhunderts wird ln den Urkunden eine städtische Behörde erwähnt, die dett Namen Coiisules (felttnet Senatores) consilium, Rachmannen, Rachgeben, Rath- führt. Sw bst immer zahlreicher, als dieSchöffen in gewöhnlichen Ge- richren gefunden, werden (»47). In manche« Städten £•47) Im Gtadtrecht fürFrei-urK vov »r«»iii- Schöpf!in es. o»«n ' Äotr 1} komme« n ecu fv*Oca wr,. iu Etr *# «c. f iä* (f.

,66 VI* Eichhorn, über den Ursprung bildet sie anfänglich ein von den Stadtgerichten ganz verschiedenes Collegium (»4L), das feine eigenen Vor- sicher, gewöhnlich unter dem Rameg von Bürger- meistern hat (»49); in andern Städten macht sie mit den Schössen einen großen Rath aus (»50); in an- dern endlich find Schössen und Rathmannen identisch, und die gewöhnlichen städtische« Beamten (oben B. 1, H. 2. S. 250) stehen an ihrer Spitze (151). Cs gkebt Orte, welche diese Behörde zugleich mit dem Weichbildrecht erhalten haben; so z. B. Freiburg im Breisgau (152) und überhaupt alle von den Zäh- ringischen Herzoge« in Alemannien und Burgund ge- gründeten Städte (»55), so Lübeck (154) u. a. m. In andern Städten ist ihr Alter ungewiß. Hält man fich

Note 150) in Mainz (G u A e n u » Cod. dlpl. Tom. I. pag. 580 ll.frW. 041) A.B i» Sökn, s. twtrn; in Magdeburg, s. Ockel de pi- lat 10 regio feu Scabiuatu Halcusi (Hai. 1700. 4to) pag. 103. i» sürrch, s. 2 0 h. v. Müller » Gefch. Schweiz. Cidgen. Th. r. K. 125. i»g. 049) Lateinisch, bald magiml civium oder buTgrmium, bald ma- gistri consulum^ zuweilen auch proooitiules und burgimagistri. <»so) $. B in Frankfurt am May«, f. Kirchner» Gefch. der Stadt Frankfurt Th ». S. »8S u. f. (!5*) J. B. in Der« E.rrivil. rriäerrcin. irnp. a. ts»g. Art.7. (bei Dreye» Deitr. zur Litteratur und Geschichte de» deutsche« Recht». Dt. 1. ». 5. 6. 49)- 05») G. Note »47. vergl. mit oben Note ». (»rr) S- Note »5» undIoh. v. Müller a.a.O. Th. ». S. *78 u. f. fl*«) H. üv Wtatphaleu Monom. Tom. z. pag. 65*.

der städtischen Verfassung in Deutschland. ißf blos an den Namen Cumules, so scheint sie viel jünger als das Weichdildrrcht zu feyn, und bei manchen Stäö- ten kommt dieser Rmne sehr spät vor. Allein der Name entscheidet gar nichts, weil sei« Gebrauch ohne alle Frage viel neuer ist als die Sache selbst; dieselbe« Personen, weiche späterhin Consules heißen, kommen lange, eher man diesen Namen antrifft, unter ander» Benennungen vor. So erwähnt in Goslar ein Pri- vilegium K- Friedrichs II. vom Jahre 1219 C * 55) bloß deS kaiserlichen Vogts und der Richtsr, welche dieser setzt, und keines Raths O.56), erst »254' findet man Consule» von Goslar und den Vogt an ihrer Spitze 057); allein dieselben Personen, die hier Con- sules heißen, scheinen früherhin boni viri, optimi ci- ves, nominalissimi cives genannt worden zu feyn. (l$9i Bei Jo. Mich. Heinecciut Amicjiiitatnna Goslariensiua libri VI. (Francof. ad M. 1707. fol.) pag. 913. U. f. (156) man tonnte selbst auS einer Stelle direct gcgen fein Dascy«' argumentiren. Ebendasi p. atg. kraeterea datnm m reeali praecepto, qnod nulla sit conjtiratio nec promissio vel foci*^ tat, quae teutouice dicitnx Eyniatge vel Gltiide, »isi ,-olum Monetariorum, «a de canta, ut caveant de fafeis mottetU. CS wird nclnnlich in dcu RrichSgefeyen deS »Lien und t^re» Jahrhunderts sinvobl die Verbindung der gesammte» Bürgert schast. krasr der sie sich einem gemeinschaftlich gewählten Math unterwarf, alS die Bereinigung, der rathSfähigen Geschlechter in ein« engere Derbindnng, mit eben diesen Ausdrücken verboten. Allein allen Umständen nach sind HA» die einzelnen Zünfte der Bürgerschaft gemeint, di« in GoSlar sehr sräbe «ach einem Än, theil am Sradtrxgiinrnt gestrebt und ihn auch erhalten haben. (»27) ©. Heiuccciu« a. «. O. ®. 974. Tiderieü* Advo&anw ^ Ce n; ulet tmm wuivejrsitat# Ungumum Mt Saat»» Ol»

»63 VL Eichhorn, über itfit tlrfprntrg Am Ja hx rro.8 erhebt Bischof Udo von Hildes heim die Kirche z« St. Peter -auf dem Zrankenberg in Goslar zn einer Pfarrkirche, und bemerkt, Last Ließ auf Ver- wendung Goslarscher Bürger gefchche, die im An- fang der Urkunde optimi cives, «nd weiter unten boni yiri heißen (>58). Im Jahre 1>59 erwähnt Bischof Pruno von Hildesheim einer Schenkung., die in .prs«. LLNtia MeruiWrii.advocati, sämulcjue iioiximatisshn-o- nua .civium Goslariensium Aefchehen sey (> 59). Jul «D» SM denkt mcm wenigstens nach der Natur der Einrichtung, für welche eine Verwendung stau hatte, eher an eine Polizeibehörde, als an Lmzelne, im letzte- ren sind nothwendig Schöffen zu versiehen; die letzteren haben den Vogt an. ihrer Spitze , eben so die späteren Ccmsules. Selbst die Zahl trifft zu, wenn man die der boni viri, welche in der Urkunde von I ipg namentlich genannt werden, mit der in spateren Urkunden angegeb- nen Unzahl der Consuln vergleicht (>6o).

(M>8 ■ Ebendas. S. r IO. quia per peticionem et interventuro optb morum civium Goslariens.ium, ob devotum serviciuin eorum circa nos 8empor heuivoium, et insüuctu aliorum fidelium nostrorum, -ecclesie S. Petri Fraukenberc omnes fines villi Goslaricnsis occidentalis — curo universis que in bis parti bns nostri episcopalis juris et potestatis sunt, — excepto si- nodali potestate, sub testimonio ac conscientia bonorum yi* rorum, qu.i sunt Conradus prepositus , Fridericns pr. Uldal* ^icus minister de li^dcsheira, Ameco noch 22 andxc) ponti' ficati potestäte proprie dortrtvimus, confirmavimus .etc, fictu» ©• >6», a ... , .Uw».{*»jun* 4L w UxkHvV »»s»

der städtischen Verfassung in Deutschlan-. f6g Zn Rege n s burgisch e^Urkunden wird eincon- sUiuni zum erstenmal , in einer Urkunde von 1252 er- wähnt (r6t), aber offenbar ist es die. nämliche Behörde,, die r2Zo die civltas heißt (»62), und deren einzelne Mit- glieder cives in einem engeren und vorzüglicheren Sinn des Worts genannt werden, der jedoch durch kein bei- gefügtes Prädicat näher bezeichnet wird, sondern nur aus dem Zusammenhang erhellt (1,63). Verfolgt man aber diese Spur weiter, so laßt sich das Dasey» des RatbS bis in das gte Jahrhundert hinauf Nachwei- sen (164). kommen 19 Consules vor, in einer andern »2, vergk. die vorheIO redende Note. (1S1) Henticus v. G, Rex —. Judicibus, comilio et univef sis civibus i\atisbon# G. G eme iHer Ehronik von RegenKff bürg. Tt). r. S. r«9. (16%) Frid. II. imp. dipi, a. 1250. Lei Aü n ig Reich-arch. P. spec. Cour. 4. Tom. 2. pag. 202. Qiücunque civis Ratisbonensis com civem suum extra civitatem detinuerit — nisi prius cou* questus fuerit civitati ct justitia sibi clctiegata sit, emen- dabit delictum Episcopo 10libris, Duci cum 10 libris. (t6z) Ebendas. Itera tribus in anno vicibus Cives, prout expe- diens fuerit, de vobmtate Episcopi et Ducis# nionetam ittttf- bunt cum Magistris ab Episcopo et Duce ad monetae officium deputaris, et denarios examinabunt, et si qua iu eisdem iiv venta luerit falsitas, praefati Episcopus et Dux judicabunt.-« Item infra muros Cii itatis ipsius — nullatenus aedffiCabrf, nisi 12 pc*d*'$ distent inter muros et aedilicium — quod si almr factum fuerit praeter licentiam civium, removebi- tur aeditnium per judicium civitatis. r A n o d i Codex traditionum 8. I^rn-yes-neRsium. hLt Ve» tbksaut. 4.rtecdoL. tam- L V. I. pag. 19a seq. ^db. *• H»K. »7

VI. Eichhorn, Aer den Ursprung 5 Das älteste Privilegium der Stadt Spei er ist von K. Heinrich V. vom Jahre irrr (»65), weder in diesem noch in einem späteren K. Friedrichs I. von r»82 (166) ist eine Spur von ConsulN; dennoch setzt eine Urkunde Herzog Philipps von Schwaben von »198, ihr Daseyn zur Zeit Heinrichs V. außer Zweifel, und schreibt diesem selbst ihre Einführung, öder wenigstens ihre Bestätigung zü (167). Hiernach ist eine unter den älteren Historikern sehr verbreitete Meinung völlig unhaltbar, daß der Rath in Deutschland eine von den Lombardischen Städten an- genommene Einrichtung sey. Es gab eine Behörde dieser Art in den meisten Städten Deutschlands, ehe dieses mit Italien in so engen Verkehr kam, daß «an die Uebertragung lombardischer Einrichtungen erwar- Traditio Eotharii cujmdam Bomani. — Actum autem hoc coram civibus urbis regiae Badaspo nens i$, quorum nomina cernuntur in subjecto: Lautold «ubvicarius civitatis, Adalpero exactor telonei» Odalman (rmd außerdem ttWl) 10 einjeltt beuamttc). — Anamodns war, nach der Vorrede von Pech, iw steu Jabrhuudert Surdia<onus zu St. Cmn.erau Bei Lehma«« Gpeierische Chrouik D. 4- Cap. ar. S. 506 der AuSg. von 169g. fi66) Ebendas. B.d. Cap.64. S.466. (167) Ebendas. V. 5. Cap. 69. S. 495. kraeterea secundum ordi- nationem Neurici Felicis memorie Imp. Aug. civitati tam au. thorimte Domini Regis quam nostra mdul simus, ut liberta* Ua habeat, duodecim ex civibus suis eligendi qui per jura- aneri tum ad hoc »dstringamur ut universitati prout melius fKissint cf sciant, provideant, et eorum consilio civitas giv iKrneuirj

der städtischen Verfassung in Deutschland. 17* erwarten kann. Nur die Benennung lLvvsulss, scheint, wie schon Gundling und Andere bemerkt haben 068), Italiänischen Ursprungs und in Deutsch- land feit den Zeiten der Fränkischen Kaiser zuweilen gebraucht, seit den Hohenstaufen aber gewöhnlicher ge- worden zu seyn. Ueber den Ursprung dieser Behörde und ihre ur- sprüngliche Beschaffenheit muß mau in der Geschichte der Rheinischen Städte Aufschluß suchen, denn hier kommen die Consuks am früheste« in den Urkunde« namentlich vor; nur muß man nicht die Bedeutung, welche sie sich selbst späterhin beilegten, uyd die längs Zeit für widerrechtlich galt, mit ihrem ursprüngliche« unbestrittenen Character verwechseln (169). Mit dem i2ten Jahrhundert beginnt nehmlich in den Rheinische« Städten ein Kampf der Gemeinden gegen ihre Herr- schaft, der zum Zweck hat, die Autorität der letztere« ganz zu vernichten, oder doch zur Unbedeutenheit herab- zusetzen, die öffentliche Gewalt in die Hände des Raths zu bringen, und die Städte zu selbstständigen bloß dem Kaiser unterworfenen Gemeinden z«. machen. In der Thar waren diese Bewegungen nichts anderes, als eine natürliche Folge davon, daß die freien Gemeinden . # <i6$)i Gttndlings Diftours übe« dieReichShistotirG 547- Nisto* riaNorimbergeusis diplomatica. S. 76. fiSg) Diese- Mißverständniß findet man bei den meisten Geschicht» schrelbern i r- ist cimr der vornehmsten Gründe, warum man gewöhnlich die Entstehung deS Raths erst in das istc Iahrhun» dert Band II. Heft«. ' ‘ M

172 ln. Eichhorn, über den Ursprung in den Städtett/ die Selbstständigkeit wieder zu errin- gen strebten- welche fie durch die Auflösung der alten Gemeindeverfassung allmäkig verloren hatten. Dazu verlieh ihnen die Verbindung, welche das Stadtrecht zwischen den verschiedenen Classen ihrer Einwohner knüpfte (s. den Zten Abschn., Kräfte, und die Fränki- schen Kaiser, ihrem natürlichen Interesse gemäß, be- günstigten diese Bemühungen durch mancherlei Privi- legien. Nicht so die Bischöfe, welche dadurch an Rech- ten verloren, und deren Klagen über eine angeblich an» gcmaaßte Gewalt der Gen einräthe, bei den Hohenstau- fischen -Kaisern eher Gehör fanden, da diese durch ihre Verhältnisse in Italien ein den Städten ungünstiges politisches System angenommen hakten. Als die Grundlage dieser Bestrebungen, gegen welche die Bischöfe bei den Kaisern Hülfe suchten, wird von diesen nun freilich eine unter den Einwohnern ge- schlossene Vereinigung (conjuratio) betrachtet, an deren Spitze ein Gxmeinrath (commune ccnsiüum) stand, dessen Daseyn für etwas durchaus widerrechtli- ches erklärt und- an mehreren Orten mit Hülfe des Kai» fers vernichtet wurde (170). Aber diese Gemeimäthe O70) K. Friedrichs I. 2ter LanLfricde in der N eue n S a m ml. der R. A. Th. r. S. io. Art. 8. Conventicula quoque om* itesque conjurationes in civitatibus et extra, etiam occasione parentelae iieri prohibemus» KbN. He i nvichs Neicvsschl. yyn r«Zr. ebendas. S. 1Z.I^nod milU Civitas, nullum oppi- dum, communiones, constitutiones, colligationes, confoede- rationes irel conjurationes aliquas, qitociuique nomine cen- seantur # facere possent, *+ et quo4 »GS sint pomini sui ss

der städtischen Verfassung in Deutschland. 17 3 und daS Daftyn von Confuln darf man demohngeach- tet nicht verwechseln ; in mehreren Städten hätte eö lange, eher von jenen die Rede ist, eine Behörde unter dem Namen consules gegeben, die man nvthrvendig für eine vom Bischof als rechtmäßig anerkannte Obrigkeit halten muß <17'), und es ist auch gar keinem Zweifel

seit Ali, Civitatibus seu oppidis in Regno nostro constitutis, auctoritatem faciendi communiones etc. — non poteramus, nec dcbcanms impertiri — K Friedrichs n. Verordnung Wegen des Regiu.ent- der Biftbdsl. Städte v. I. 125z. ebendas. <g 1^. — hac nosira edictali «auctione revocamus in irritum# et cassamus, in omni civitate vel,oppido Alamaniiiae, com* mmiia cousiüa, Magistro« Civium seit rectore«, vel alios quoslibet ofdciales, qui ab universitate civium, sine Archi- ep is cop-orum vel Episcoporum beneplacito statuuntur, quo- cunque pro diversitate locorum nomine censeantur. Irrita- mus nihilominus et cassamus cujnslibet an i licii coti fraterni- tates seu societates qtiocuuque nomine vulgariter appellen- tur.— Sicut enim temporibus retroactis ordinatio civitatum, et bonorum omnium, quae ab Imperiali celsitudine conferun- tur , ad Archiepiscopos et Episcopos pertinebat, sic eandem ordinationem ad ipsos et eorum officiales ab eis specialiter institutos perpetuo volumus permanere, non obstante abusu aliquo, si quis in aliqua civitate forte contrarius extitisset, quod de facto potius quam de jure censemus. — Er id. £. Imp, dipl. a. it6i. Lei Hontheim hist. Trevir. dipiom. Tom. I. pag. 594. Communio quoque civium Trevir ensium quae et conjuratio dicitur, quam nos in civitate destruxi- mus dum praesentes fuimus — que et postea — reiterat a est •—cassetur, — statuentes ne deinceps studio archiepiseopi vel industria comitis Palatini reiteretur, #1 euer que debitam justitiam in civitate habeat et consuetam. Cl-70 Ds z. B. ln Trier, WO dic Oousuies fchen tto4 rerkcrmne«. IV. diph a *10.4 Lei Hontheim hh& Tx&rm dipjh M L

>74 VI. Eichhorn, über den Ursprung unterworfen, daß sie mit der Vernichtung der Gemein- räche nicht aufgehört hat (172). A!so es galt eigentlich nur ihrer Bedeutung, die in den Augen der Bischöfe widerrechtlich war, weil sie nicht eine bischöfliche Be- hörde seyn wollten, wofür sie die Bischöfe wohl gel- ten ließen, sondern eine selbstsiandige Gemeinde- Obrigkeit, ein commune consilium. Es fragt sich nun, welches war ihre ursprüngliche Bedeutung? Hierüber giebt das Privilegium Aufschluß, durch welches Herzog Verrhvld von Zahringcn im Jahre 1,2«, seiner neugegründeten Stadt Freiburg im Breisgau Weichbildrecht ertheilte; denn es besagt ausdrücklich, daß die hier beschriebenen Rechte von Cöln entlehnt fepett, es ist alt genug, um von seinem Inhalt auf die frühere Verfassung zu schließen, da es die Zeit jener vorhin erwähnten Bewegungen überschreitet, und es

Tom. I. pag. 43^. Tto hoc autera dabunt (canonici eccleiiae S. Succonis in mbe Trcvircnsi) teloneario tt octo senatoribus bonum pastu in tue. Die Communio, welche tiOi erwähnt wird, war aber erst kurz zuvor entstanden (172) Der oberste Vogt des Erz-Stists Trier, Psalzaraf Conrad, un- ter dessen Begünstigung die Note 170 erwähn re Communio Tro* viicnsium entstanden war, gicbt in einer Urkunde von ufn dcr Bürgerschaft zu Trier Nachricht vom Beschluß des Kaisers. Hier sprieüt er von der Communio als von einer Einrichtung, durch welche die Bürger mit seiner Einwilligung contra honorem episcopi et antiqua jura civitatis, novas quasdam consti- tutiones et quaedam jura insolita cujusdam communionis eingeführt hätten, und ermahnt sie zum Gehorsam gegen den Bischof. Don einer Behörde, die abgeschafft werden soll, ist hingegen keine Rede.

der- städtischen Verfassung Ln Deutschland. 175 Siebt die Bedeutung der Consuln vollständig genug an. Nach diesem Privilegium stnd diese ihrer Hauptbe- stimmung nach, diePoliceiobrigkeit der Stadt, denn in den Stellen, wo offenbar die Abficht ist, ihre Rechte genau und vollständig zu bestimmen , ist nur von solchen Befugnissen die Rede, die aus jener Eigen- schaft herfiiesien (175). Doch ergiebt sich aus andern Stellen, daß sie zugleich, zwar nicht die einzigen, aber die vornehmsten Schöffen des Schultheißen waren (174) und die Einkünfte der Stadt verwalteten (»75). Uebri- (73) DeiSelioep flin a. a Q. Omnis mensuri vini frumenti, et omne pondus auri et argenti in potestate 24 consulum erit, et postquam ea aequaverint, uni eorum, cni visum fuerit, ci* vitas committat , et qui postraodum majorem vel minorem habuerit, furtum perpetravit si vendit aut emit per ipsam.— Quilibet 24 Consulum 12 denarios de curti sua retinebit (bU ankern Bürger zablten so viel an Grundzins) nee stabunt in judicio pro quacunque causa satisfacturi, nisi pridie facta fuerit cis ore ad os edictio, nisi jus civitatis infregerint« Quilibet Consulum debet habere bancitm unum sub tribui lobiis qui per juramentum a prima fundatione civitatis sunt institute. Uno vero consulum mortuo, qui in ejiu locum succedet, eundem bancuni poisidebit — Consules autem pos- sunt decreta constituere super vinum, panem ct carnes et alia secundum quod universitati civitatis viderint expedire, et quiemtque super Ius juraverint, si forte infringunt, ho* noreni suum amiserunt et bona torum publicabuntur« (174) Si super aliqua sententia fuerit inter burgenses orta discor* dia, ita quod una par» illam vult tenere sententiam, aLia vero non, ex 24 Consulibus duo non simplices buxgeiues super OK Coloniam appellabunt si volunt — , (r75) Quicunque carens herede legitimo fribiire moritur» omni* tua bona 24 Consules diem et annum in stia tenebunt |Otc*

ij6 VI. Eichhorn, über den Ursprung gens stand die Stadt unter herrschaftlichen Beamten, einem Schultheißen und einem Zöllner (176). Jener hatte alle Gerichte, mit Ausnahme einiger dem Herzog vorbehaltener Sachen (177). Geht man mit diesen Notizen zur Untersuchung der Verfassung von Cö!n selbst fort, so findet man zuerst die vorhin gemachte Bemerkung bestätigt, daß die Be- hörde viel alter ist, als der Name consuks; denn wenn gleich diese Benennung im Frciburgischen Stadtrecht gebraucht wird, so heißt sie in Cöln doch selbst in spä- teren Urkunden canzlcimäßig noch nicht so. Ihre Ent- stehung aber gehört hier augenscheinlich uralten Zei- ten an. Unter den bisher gedruckten Urkunden, welche die Verfassung von Cöln betreffen, sind vornehmlich zwei wichtig (178). Die eine ist ein Weisthum, das die •täte —- si autem nullus heredum suorum venerit, una pars pro rtmedio animae suae, altera domino, tertia dabitur ad liiuiiiuoinn civitatis. Nur da- letztere kann der Grund seyn, wcvbcAb nicht, wie nach Landrecht, das erblose Gut in die Hand des ordsntrichen Richters, also des Schultheißen kommt, (Dächs. Landr. V. i. Art. 23.) und fragt man dann weiter, warum es gerade den Consuln übergeben werden mußte, so laßt sich nicht wohl ein anderer Grund denken, als der, daß die Unterhaltung der Mauern aus der Stadt-Cassc bestritten wurde. (ijS) —Scultetum, lictorem, pastorem, quem bürgendes annuatim elegerint, dominus ratum habebit et confirmabit. (177) Si burgensis burgensem depilaverit iu civitate vel eum ceperit — gratiam Domini amisit; ceicra judicia sunt cau- sidici. (tf85 Cöln scheint an Urkunden sehr reich zrr scyn, auch sind im Der-

der städtischen Verfassung in Deutschland. 177 Schöffen und der Rath von Cöln Un Jahr »169 nach de» alten Privilegien über die Gerichtsverfassung gaben, hältniß gegen das, waS man auS anderst Städten hat, sehr viel« gedruckt, besonders in einer für den Kurfürsten geschriebenen De, duction gegen die Reichs-Uumittelbarkrit der Stadt, au-welcher auch meist alles ist. waS sich bei Lüniq findet und welche den Titel fül'kt: 8ec,cri, ad Tadicem posita, eder gründlicher De, richt loco 4U>ciii worin der Stadt Eöllcn am Rhein Urstikung «nd Grbawung klärlich dargestellt ist «. f. w. Bonn i6ß7. fol. Die meisten dieser Urkunden reichen nicht über das izte Iastr- hundert hinauf; da aber gerade in diesen sehr »ft auf ältere Freiheirsbricfe und Statuten Bezug genommen wird» so ist kcst« Awcifel, daß Cöln viel ältere Urkunden, und in ziemlicher An- zahl besessen haben muß. Auch das, was man in den Schriften von Hamm jedoch nur auszugsweise auS Urkunden findet» be- weist» daß im igten Jahrhundert noch viele Urkunden »orban den waren, die in jener Deducuo» nicht steh,». Aller Wahr- scheinlichkeit nach liegt daher in Cöln selbst jetzt noch ein reicher Schatz von Urkunden verborgen, die über die altere Stadtgei'chichte vieles Licht verbreiten könnten. Verloren haben die Städte selten ihre alte» Urkunden, dazu waren unsre Dorfahre«zu sorg- sam, was daher vorhanden war, pflegt» wenn auch nicht im Ori- ginal, doch in Diplomatarien und ähnlichen Sammlungen auf unsre Zeit gekommen zu seyu, wenn nicht rin UnglückSsall ganz« Archive zerstört ha!, wodurch z V. Augsburg fctivr alten Urkun- den verloren bat. Daß dergleichen in Cöln geschehen wäre, finde ich nirgends. Man darf daher die Hoffnung hegen» einst »och «ine diplomatische Geschichte von Cöln zu erhalten, die nur frei- lich mit mehr Vvrkenutniffen geschrieben werden mnß» alSH a m m hatte, dann aber eins der wichtigsten Werke für die deutsche Ge- schichte werden kann. In seiner respublica Ubio - Agrippinen- si# (»747. 8.) sind zwar viele Auszüge auS Urkunden, aber man kann sie selten benutzest, weil nicht einmal die Notizen über ihre Beschaffenheit gegeben sind, die mau haben müßte, «m sie zu verstehe». Seine übrige» Schristen sind zwar etwas brauchbarer

if8 1 VI. Eichhorn, über den Ursprung und nach welchem die Iurisdictionsstreitigkeiten zwi- schen dem Burggrafen und dem bischöflichen Vogt ent- schieden wurden (179). Die andre vom Jahr 1258 enthalt ein Urcheil von Schiedsrichtern, über die Ge- rechtsame des Raths und der Bürgerschaft auf der einen, und des Bischofs auf der andern Seite O80). Nach diesen Urkunden gründete sich die ältere Cöl- nifche Stadtverfassung auf geschriebene Privilegien, die schon im uteri Jahrhundert uralt genannt wer- den (18O. Von wem sie die Stadt erhalten habe, wird nicht angegeben, allen Umstanden nach müssen sie aber entweder von Erzbischof Bruno, Bruder K. Otto's i., Ut der letzter»»» Bericht,«-, aber übrigen» auch im Ganz,« unbe- de«tHnd, (179) Securis Beil tfro. Lg. Univmorum notitiae cupimus decla- ?ari,quod cum inter fideles nostros Henricum rinim nobilem deArbetg, Burggravium nostrum Coloniensem et Gerhardum Militem de Kppetidorp Advocatum nostrum Coloniensem sti- per judicio quod Witzdggedingc dicitur, coram nobis — quae- stio verteretur-»' Ko$ quia de judicio hujusmodi non consti- tit, habito fidelium nostrorum consilio, vocare fecimus Magiswros civium et Scahinos nostros Colonicnses, ac officia- %o$ de Byclierzeggede, et jurare fecimus eosdem cum jura ci- vitatis Coloniensis iis essent cognita, et ea in snis privile- giis li aber eiu scripta, quid de hujusmodi judicio sentirent f vel «cirem, nos instruere vellent. (iao) Securis Pcil, Nro,7j, dev Stell- Note 179 heißt ei weiter : qui inter se habito Consilio, scrinium suum in quo privilegia sua erant recon- dita, licet invite aperuerunt, et quoddam privilegium, cujus icriptum vix ex nimia vetustate intueri poterant , extraxi rm% -r.podis aj>eyun*uiU| in quo -r* vidimus sontium euh

der städtischen Verfassung in Deutschland. 179 oder von diesem selbst ausgestellt, oder wenigstens eine Bestätigung von jenen verliehener Freiheiten ge- wesen feyn- Die Cölnifche Chronik weis't darauf hin, daß unter Bruno eine Veränderung mit der älteren Verfassung vorgegangen ist, welche damit zusammen zu hangen scheint, daß Cöln damals eine bischöfliche Stadt wurde; ein noch höheres Alter jener Privile- gien anzunehmen, hat man keine Veranlassung, und über das rote Jahrhundert darf man nach der Be- schreibung, welche die Urkunde von 1169 von dem grauen Alter jener Privilegien macht, nicht wohl her- untergehen. Wenigstens um die Mitte des roten Jahrhundert- hätte also Cöln die nachher zu beschreibende Verfas- sung gehabt. Mein es giebt Gründe, sie noch höher hinaufzusetzen. In der Verfassung des Cölnischen Stadtgerichts hatte sich die ursprüngliche Verschie- denheit der oben (B. r. H. 2. S. 215 — 217) geschil- derten Iurisdictionsverhältnisse freier und dem Hof- recht unterworfener Leute vor der Entstehung deS Weichbildrechts, der Form nach deutlich erhalten ; daS Stadtgericht wurde von dem Burggrafen und yem bischöflichen Vogt (mit Ausnahme einiger jenem vor- behaltenen Sachen) gemeinschaftlich gehegt. In Cöln also hieß der Beamte, welchem bei der Grün- dung des Weichbildrechts die bisherige Gewalt deS Gaugrafen und des Centenarius über die in Cöln gesessenen freien Leute übergeben wurde, der Burggraf und man braucht, daher nur zu wissen, ob zn einer

i8o VI* Eichhorn, über den Ursprung gewisse» Zeit bereits eine obrigkeitliche Person unter diesem Namen und mit würklichen Gaugrafenrechten in Cöln vorkomme, um hiernach zu bestimmen, ob die Stadt damals Weichbildrecht gehabt habe. Eine un- verwerfliche Nachricht setzt aber eigene Cvlnische Gra- fen, die man aus mehreren weiter unten zu ent- wickelnden Gründen, nrcht für bloße Gemeindevorsteher halten kann, welches sonst freilich der Name auch be- zeichnen könnte (s. oben B- i. H. a. S. r?<>), schon in die erste Halste des 9ten Jahrhunderts O82). Frei- lich bleibt dabei ungewiß, wie viel von den späteren Einrichtungen schon in diese Zeit gesetzt werden darf, oder erst den Freiheitsbriefen des roten Jahrhunderts angchört; doch darf man wenigstens für ausgemacht ansehen, daß damals Cöln schon eine sehr bedeutende Stadt war, da man es der Mühe werth hielt, fie in einer Zeit, wo Weichbildrecht in diesem Sinn noch etwas ganz ungewöhnliches war, einem eigenen Be- amten mit Grafenrechten unterzuordnen, was nach der Carolingischen Verfassung eben so viel hieß, als fie für einen eigenen Gau erklären. Noch wichtiger aber wird dieses hohe Alter des Cölnischen Weich- bildrechts dadurch, daß es schon zu einer Zeit vor- handen war, wo schwerlich irgend eine andre bischöf- liche Stadt Weichbildrecht hatte, und daß es überhaupt einen andern Ursprung, als aus der Ausdehnung der krtzr) Annalesbrev. Colon, (vom Jahre 8*4 — 370). BeiLeesrä Ls red. franc. onent. Tom. r. pag. gig. 4. 349. Werinam« Ga-* Me» Coloniae* *

der städtischen Verfassung in Deutschland. »S» bischöflichen Immunitäten zu haben scheint. Denn erst im '«ten Jahrhundert soll ja Cöln eine Lisch öf- liche Stadt geworden seyn 035). Von den mehre- re!: obrigkeitlichen Autoritäten, welche die Stadt nach der alteren Verfassung hatte, sind folgende für den Gegenstand dieser Untersuchung wichtig: 1) der Burg- graf; 2) der bischöfliche Pogt, welcher nach der Ur- kunde von 1169, in den damals vorgezeigten älteren. Privilegien der Schultheiß genannt wurde; 5) das Collegium der Schöffen; 4) eine mit dem Namen der Nicherzechheit (Richerzeggedc) in den Urkunden GezeichneteGenossenschaft(»84), welche durch einen Ausschuß (officiatr de Richerzeggedfc), an dessen Spitze die Bürgermeister (magistri civium) stan- den, an der Verwaltung der städtischen Angelegenheit Theil nahtn; 5 ' die Meister der Handwerksgenossen- schaften; 6) die Richter der einzelnen Kirchspiele der (‘83) Die CölnischeShronik erwähnt S. 19» >2», »»9 und,z», dicEdlner hätten von Chlodwig bis ausOtto den Gr. denFränffi, schon Königen Tribut bezahlt: durch Erzbischof Bruno seye» sie davon befreit werden. Vor Erzbischof Brunos Zeit sch auch Cbl» eine kaiserliche Stadt gewesen, seitdem aber unter die Gewalt der Bischöfe gekommen. (»v d Daß man unter der Nicherzechheit nicht bloß an eine gewisse Classe von Bürgern, sondern an solche, die in einer eigentlichen cettegialischen Verbindung standen» denken muß, beweis't schon ihre Venenunng. Denn Zeche beißt eine Gesellschaft, eine Genos- - senschast. Im Bergrecht ist diese Bedeutung bekanntlich noch er» halten, und die Zech stützen der Zünfte, besonders aber der rathsr fähigen Geschlechter in einigen Reichsstädten, haben ebenfalls hier, vou ihren Minen.

18 a VI. Eichhorn, über den Ursprung alten Stadt. Nach der Behauptung des Bischofs war die oberste Gewalt in der Stadt von Alters her in den Händen des Burggrafen und seiner Schössen, und diese hatten in den wichtigeren Angelegenheiten mit Ge- nehmigung des Bischofs, die allgemeinen städtischen Angelegenheiten verwaltet (i$5). Diese Schössen wur- den von dem Burggrafen in ihr Amt eingesetzt, und Mit ihnen allein hegte dieser das sogenannte Witzig- geding und das Gericht, welches über Erbe, inner- halb der alten Stadt Cölln gelegen, richtete 086). Zn andern Sachen innerhalb der alten Stadt Cöln, faßen der Burggraf und der bischöstiche Vogt gemein- schaftlich mit diesen Schöffen zu Gericht, hier aber scheint es, wurden noch andere Schöffen mit zugezo- töelche aus den oLsiciatis de Richerzeggtde ge- (»85) Schild von »a?3. Dcr Bischof brhauvlltl: quod enm Scabi- ai Coloiiitrucs ex debiio juramenti consilio et auxilio, jus Ecclesiae atque civitatis Colonieusis teneantur defendere et conservare, ac ca ratione de ipsorum consilio civitas Colo* niensis consentiente tarnen Archiepiscopo ab antiquo consueverit gubernari. -*» (igS) Urk. von it6g. Advocatus noster, qni in eodem privilegio SchultetusArchiex>iscopi nominabatur, una cum dicto Burg- gravio Colonit psi in omnibus causis judicio praesidere debet, excepto judicio quod Witziggedinge dicitor, et judicio de he- reditatibus infra Coloniam sitis, quibus dictus Burggraviu* »olus judicio praesidere debet, quaestum de iisdem prove- nientem recipere. — QuodBurggravii et successores sui —- in tede Scabinatus locare Scabinea electos et providere de- trent, ne scabini sim gibbosi etc. seu mediante pecunia ad ftffxciam Scabinatus electi*

der städtischen Verfassung in Deutschland, rgz Rütmtüt wurden 087). Das Witziggedkng. scheint seinem Ursprung nach das Surrogat deS Gaugerichts

t»S7) Urkunde von »169. tzuoä dictus Burggravitu et sui succes* tore* um cum scabinis gaudcro debent uiuni jure et ««rvitiis quod Ipsis a magistro Scabinorum et civium Coloniensimrtt consuetum eet exhiberi, Die Magimi civium sind die Dürft« her der ofßciati de Bycherzeggcde, diese müssen also auch ttt ei« Ncm Gerichte Schöffen gewesen feyu, da sie hier Magistri Scabino» tum et civium heißen köuven. DipRicherzechheit und ihre Vor« steher a l S solche hatten aber keine Jurisdiction (Note 19g), e8 lteibt also nnr daS gemeinschaftliche Gericht des Vogt r,.,d Vurg« grafen übrig, in welchem sie siyen konnten. Und daß sie auch mir den Schöffen deS Burggrafen in einem Collegio vereinigt feyn mußten, sicht man aus dem Schied von »25g, wo es in der Note igz angeführten Stelle weiter heißt r ipsi tamen cives inscio Do- mino Arcbiepiscopo ac irrequisito, et sine ejus consensu suo« Concives qui nec Civitati nsc Ecclesiae fidelitatem jurave. rnnt, eligunt in consilium civitatis ut spretis aliquibus Sca» linis juratis de consilio 11011 juratorum civitas ipsa regatur» quod quidem cum temporibus Engelberti Episcopi bonae me- moriae committeretur, ipse obtinuit id ipsum rejici, atque tamjuara illicitum reprobari. Diese Stelle Mttß matt Meiner Meinung nach so erklären. Als in Cöln dieselben Vewegringen entstanden, wie in andern Rheinischen Städten, fieng daS zwischen dem Vogt und Schultheißen gemeinschafilichr Gericht an, sich al- ein commune con-ilium civitatis geltend }u n-achen. &t war dazu die schidlichste Behörde. In diesem Collegium saßen nehmlich r) die Stellvertreter de- Burggrafen und deS Vogt-» welche in Cd!» eben so wie in andern Städten ihr Amt wenigsten- regelmäßig nicht selbst ansübte», sondern durch Vicarten, welche hier eben so, wie auch in andern Städten de» Namen judic*» führen. 2) Die Schöffe« des Witziggeding-, oder wie ,s in der später« Zeit hieß, Le- hohen Gerichts. §) Die Amtleute der Ni« cherzechheit, d.h. die Bürgermeister und Eonsuies. Diese- Tolle« ginm vereinigte also alle bedeutende Autoritäten, so lange die

i8v VI. Eichhortt, Wer den Ursprung zu seyn, dem Cöln bei Gründung des Weichbildrechts entzogen würde. Der Burggraf hakte also ausschließ- lich Gerichtbarkeit in allen Sachen, die sonst vor den Gaugrafen gehörten, wohin namentlich das Erkenntniß über Erbe (hereditas, Eigenthum an Grundstücken) gerechnet wird (188), und wie man aus einer andern Stelle (s. Note 190) fleht, den Vlutbann; überhaupt wird seine Gerichtbarkeit als eine ursprünglich von ihm kraft eigenen, nicht vom Bischof übertragenen Rechts ausgeübte beschrieben 089); seitdem die Stadt dem

Zünfte noch keinen Anthcil an der Stadtreqierung hatten. AuZ riesen»Collegio bildet« sich daher der Rath v o n S b ln (coromu- * ne consilium) tu der späteren Bedeutung, die er dadurch er! ielt, daß die Stadt ihren Zweck, sich der bischöfliche» Herrschaft zu ent- ziehen, endlich würtlich erreichte. Daher schrieb sich auch der Nach Judice*, Scabinl, Coustiles et univeTsi cives Coloniense» (UtP. VC« »26a. Securi* Nro. 83) ofcct Judices, Scabiui, Magistri ci- vium et cive* Colon. (UtF. von »s6> ebendas. >'ro. gö) und eben daher erhielt in der später« Verfassung der R a t h die Gerichtbar- keit, die sonst auf die beschriebne Weise vorn Burggraf und Vogt ausgeübt worden war, doch so, daß neben ihm immer noch das alte Witziggcding unter dem Namen des hohe» Gerichts blieb. 088) T.Nvtc »g6. 088) Daher wird in der Urkunde von 1169 sein Bann alS «in ur- sprünglicher Grasenbanzi vo»! dern des Difthots über die dern Hof- recht unterworfenen Leut« unterschieden, welchen dieser bei Er- werbung des WeichbitdrcchtS eigentlich allein erhielt, dg das Burg- grascnamt noch ferner erhalten wurde, wiewohl IN veränderter Bedeutung. — Quod uni nobiscum (Bmggravius) bamuun ju- dicii in judicio teneat, cum iu suo bauuo tali* sit vis, quod Ule, sicut et nos proscribere — et proscriptos in jus suuin, — mtituarc poterit. Denn heißt «S weiter hei Angabe der Formel,

der städtischen Verfassung in Deutschland. »85 Bischof übergeben wurde, war aber in solchen Sache« der Burggraf als bischöflicher Vogt z« betrachten, wenn gleich sein Amt, von dem, des schon vorher für andre Sachen bestellten bischöflichen Vogts, noch ferner ge- trennt blieb (190). Der Name Witziggeding, möchte am besten davon abzuleiten seyn, daß es kein Gericht einer gewöhnlichen Volksgemeinde, sondern nur ein Schöffengericht (judicium sapientum) war (191)/ das zu einer Zeit entstanden war, wo die Gaugemein- den noch ihre alte Wichtigkeit hatten, und wo man die Abweichung, die das Weichbildrecht von der damaligen Verfassung machte, durch jene Benennung auszetchnete. In den Sachen, welche nicht ausschließlich vor das Gaugericht gehörten, war über Emwohner, die dem Hofrecht nicht unterworfen waren, ohne Zweifel der

wie da« gemeinschaftliche Gericht gehegt werte, der Burggraf de, diene sich dabei der Worte - „den heischen ich— und bannet, ihn „mit meinen Vanne"; der Vogt aber gebrauche di« Wort«, „ind bannen Inn mit meine« Herren Bann." (rgo) Urk Von »»69, (jupd quando nos vel successore« nostti Ju* dicio sanguinis pTaesidexe contingeret, dictus fiucggtsviui noster debet esse advocatu». U91) Haltaus bei dem Worte Witziggeding verwirft d'e Ableitung von judicium sapientum in der Thal ohsi« allen Grnnd, denn seine Annahme, daß der Ausdruck von der Eigenschaft eine« Bluts gericht« und dem Wort Wett« hrrkomme, ist der Akt, wir da« Wort immer geschrieben wird, durch»»« ruwider. Der Gebraitch de« Wort« „die Witzigsten" für Schöffen, ist ja auch leicht zu erweis fe». In wie viele« Statuten heißt e« nicht, Rath und Bürgers fchaft sehen Überringekommen, die Rechte de« Stadtdurch „die «Witzigste»" aufzeichnett z« lassen.

i8£ VI. Eichhorn, über den Ursprung Burggraf und seine Schöffen ebenfalls allein compe- tent, so lange Cöln noch keine bischöfliche Stadt war; als sie es wurde, trat die gewöhnliche Folge der Ueber- gabe der öffentlichen Gewalt an den Bischof ein, es wurde ein Gericht niedergcsetzt, dem alle Einwohner der alten Stadt unterworfen wurden, und an dem nun auch der bischöfliche Vogt, der bisher nur über die unter dem Hofrecht stehenden Einwohner gerichtet hatte, Theil nahm. Daher findet man auch hier noch andre Schöffen, außer denen des Burggrafen, und darin, daß diese Schöffen ihrem Ursprung nach nicht gleichen Standes mit den freien schöffenbaren Leuten in dem Witziggeding waren, also nach deutschen Grundsätzen nicht über diese richten konnten , wenn eine Sache Leib und Leben oder Erbe eines solchen schössenbarcn Man- nes betraf (192), liegt wohl einer der wichtigsten Gründe, warum das WiHrggeding noch ferner als ein besonderes Gericht erhalten wurde. Von dreier ur- sprünglichen Beschaffenheit des zwischen dem Vogt und Burggrafen gemeinschaftlichen Gerichts, nach der es zugleich ein Vogtdiug war, scheint auch herzuleiten zu ftpn, U9») Wie streng man in Rück,'lcht der Schöffenfrciheit bis ins lZte Jahrhundert blieb, beweis'! am deutlichsten der Grundsatz des Sachsenspiegels, daß rittcrbürtigeDienstleute übet dienstfreie Rit« terbürtige nicht Urthcil finden könnten, wenn es ihnen an Leib» Leben und Erbe gehe, svudern Nur in andern Küchen : wohl aber könnten die Letzteren über die Ersteren in solchen Sachen zu Ge« - richt fitzenK. Sachs. Landr. V. z. Art. 19. und meine deutsche Staats» und Nechtögefchichte, Th. » S. 9*3-

der städtischen Verfassung in Deutschland. 187 seyn, daß es in dem Dischofshofe (curis episcox!), ge- halten wurde, das Witziggeding aber nicht (19z). Beide bisher beschriebene Gerichte erstreckten sich, wenigstens ursprünglich, nur über die alte Stadt Cöln, d. h. über den Theil der Stadt, welcher schon in der Römischen Zeit mit Mauern eingefchlossen gewesen war, und bis zu Ausgang des raten Jahrhunderts auch allein die civitas, intra Coloniam, hieß (194). Hl» das Jahr nßo wurden durch eine neue Ringmauer die bisherigen Vorstädte mit zu der civitas gezogen (195); . dadurch bekam die Stadt mehrere Iurisdictionsbezirke, in welchen eigene Gerichte sich erhielten, die über Schuld und Erbe, in diesen Bezirken belegen, zu richte» Gewalt hatten, in andern Sachen aber dem hohen Ge- richte unterworfen waren. Der Ursprung dieser Ge- richte ist darin zu suchen, daß die Vorstädte aus ver- schiedenen Immunitäten auf erzstiftischem und anderer geistlichen Corporatione» Grund und Boden, entstay-

*9$) Urk. VlM 1169- Quod äictiiÄ BUTggTaTitis et Advocatus, quae- 3tuin judicii quod situm est ia curia nostra Episcopali aequaliter dividere debent, excepto quaestu WitziWrdiNHe et hereditatum etc. (*94) Den Umfang dieser alten Stadt beschreibt Geieniu« de admi- raitda sacra et civili magnitudine Coloniae. (Coi. 1645. 4*) E. 80 u. f. wernach sich ihre Gränzen noch deutlich ans dem VrnnL- riß von Cöln beiMeria u (Topographie der RhemLschen Erzsiil/ ter) unterscheiden lasse». 0§5) Gelen tu* «.4.0. \ Band 11. Heft t.

N

i83 VI. Eichhorn, über den Ursprnng dsn waren, deren Einsassen nie zu einer Voll sgemrindt gehört hatten (196). Die Amtleute der RicherzechheLt, unter welchen die Bürgermeister den ersten Platz ei »nahmen, sind offenbar die Consules des Freiburgiscl^n Stadt- raths. Ganz dieselben Rechte in Beziehung auf die Policei, welche dort diesen, werden ihnen hier zugec schrieben (»97). Auch darin find beide Behörden gleich-

<196) Wcistl'um btt Cölnischen Schöffen über di« Recht« des Erzbi- schofs inCöln vornI. '375- Secutis «n«ii gg Dort alle g«: vrncknüße fünf unsres Herren von Cölne und fyn« G stichts, dal iS also zu verstau, dat niemand zn Cöine vanqen fall, denn dal Hveaerichte» doch mach d« Proist von S. Severin in seinem Groinhove einen stock Häven, darin man nicht dann mißcderjgi- lnid« zo grsinnen des klegers os dir mit der frischen Lait begriffe» werden, seyen mach, und in des Abtes von S. Parrdhaleone, ind in der Dadeie« Gericht« Gereone» ind in dem Gerichte up Eigelstein ru sal gein stock syn, doch mach man allda auch mißte« tige knete zo gesinncn des klegerS, off die mit vrifchcr deit be- grirffen werdenk, ia Halden ind vanqen also dat man die Gefam Den« in diesen vurschr. vier Gerichten zer Gtnnd lirveren soll dem hohe» Gerichte, tnd in diesen vurschr. vier Gerichten, mach n^an auch niemandt vanaen« noch schließen vor schult, — ind nik vurder richten dan ovcr schult u»d erve binnen denselben Gerich- ten gelegen. (»97) DaS angef. WriSthum- Dort alle gebott ind perbott zo Cölne in der Statt sink anch sy» (LeS Erzbischofs), ind synS ge- stists A l so dat dic A m p t l u d e von der N y ch e r z e ch c i t, dat sink die gehen die irBurgerMeister Ampt ver- dient ha in k, mögen gebyden, verbydeu, setzen, ind tntsezen van allem vevklen kausfe iud van fayisN« g« der stete umb gemeinen beste, alS von asterS Herkommen is »ehattnuß« »er Hcrrligkrit in dem Hoen Gerichte tr< recht».

der siädkischett V«rfajs«ng in DetttsihlSnd. bedeutend, daß sie weder in Cöln noch in Freibnkg alM Corporation eine Jurisdiction hatten- sondern nur in sofern sie zugleich Schöffen des Stadtgerichts wa- ren (198). Nur darin liegt ein Unterschied,; daß in Freiburg die Confuln 0 die vorn ehm si e n Schöffen de- Stadtgerichts waren, und 2) daß sie nicht aus einer besonder» geschlossenen Innung, sondern au-Wk gefammten Bürgerschaft genommen «erden, also Be- amte der gefammten Bürgerschaft gewesen zu feyn schei- nen, während dagegen die Cölnischen > (chn-mles.htoH Beamte einer Genossenschaft waren, (s. Note 201). wie selbst ihr ursprünglicher Name besagt. Daß sie aus erner Genossenschaft g e n 0 m me «wurden, wäre allein noch nicht auffallend: die Rathmannen anderer Stödw werden ebenfalls ordentlicherweise wenigstens zumTheil aus einer Zunft genommen, nehmlich aus. einer durch das Hvfrecht begründeten besonderst Clysse der Dienfff leute, und zwar gewöhnlich der ritterbürtige« Dienst- leute, deren Entstehung sich eben so aus dem Hpfrecht erklären läßt, wie die oben entwickelte Abstammung der Handwerksämter ich.Stadtrecht von StraSburg. (§0 z. B. wurde in Speierder Rath vornehmlich au-den söge» nannten Hausgenossen genommen, (199) d. h. au- ctos) Das angef.Meisthumr Dort sagen wir, da» alle -«richte ho« ind «eder bi«»«« Löten sint unftrs Herrn von Cöle«,ind sines gestichts off vom hem, int sine« -«sticht rurent, intbat b«r Natst von Cöle« en sal -ein Gericht haven jo Edlen «p der Bürg«» Huyö, noch gcin Sachen vor sich jiehen heimlich off offenbar, die an di« -eistuch oder werentlich Gericht« treffent, ^ . Chrvu. D. 4. Cap. » bjß N a

TI. Erchß-r«^ übte dm Ursprung Asch Sfiichen Dien stlknrerr (200). Mein das Merkwür- dige Lei Der Cölnt sehen Verfassung besteht besonders darin, daß die sogenannte Richerzechtzeit ans keine Weise für eigentlich dienstbar gehalten werde« kann. Ich finde nehmlich in den Cölnischen Urkunden nicht nur kein einziges der gewöhnlichen Kennzeichen der Unterwürfigkeit unter das Hofrecht, das fich auf fie bezöge, wie z. B. Heirathszwang, Mortuarimn, be- stimmte dem Erzbischof zu leistende Dienste «. f. sondern sogar einen direkten Beweis des Gegentheils. Eines der fichersteN Kennzeichen der Dienstbarkeit ist der Diensteid wäre also die soge- nannte Micherzechheit dienstbar gewesen, so hätten vochwendig ihre Beamten bei Uebernahme ihres Amts dem Bischof einen Eid schwören müssen; daß dieß Äber me der Fall gewesen seyn kan«, erhellt mit Be- stimmtheit ans VE Schied von »253(201). Die rr • ' («bo) wergl. Hü kl mann Geschichte der Ttänie, Th. 3 S. «6 «. f. 0oi) Der Bischof führte die in den stellen Note i§5 und 137 angese- henen Beschwerden. Die Schiedsrichter entschieden - Dicimn; qubd vcfrusa quidesn e»t , qnod summa potestatis et rcrum tarn in spiritualibus quam in temporalibus tst Domini Ar* chiepiscopi, sunt tamen sub ipso et judices } uri b dictionem habentes, et officiati qui dicuntur magimi civium, qui ex 4 consuetudine ab antiquo servata eliptntur a fraternitate quae Richerzecheit vocatur, qui jurant facere et observare quas- dam ordinationes quae in Utera super hoc conscripta con- tinentur, quas si faciunt et observant secundum formam jn- tameliti quod praestant quando ponuntur, dicixbus hoc mul- tum valete ad commraüones* civitatis, ii autem quod ab«

-er städtischen Mkfapmg r«k Mßchhlüstd. 19t Entstehung dieser Genossenschaft u»O ihre ThettnahMe an der städtischen Verwattung durch eine au- ihrer Mitte bestellte Pottttiobrigkeit, ttstk sich also aus dem sit, in ctmtrariüm venirent,«— tHtplWt petintinra inentrmt, tinum videlicet, quod juratum eit in animas omnium ci- vium , de iideliteT servandis diffinitionibus nostri* Cbtcfctt Schied) alterum quod ipsi jurant quando in magistros civium sum electi, et reattim hujus duplicis pexiurii potest ab eiV exigere judex ecclesiasticus jurisdictionem hlbcn* in, kUM täte, fori factum vero judicet qui de hoc potest judicare. Die Beschwerde des Bischofs ist, »aß die, welche in denRath auf« gknemmen werden, weder dem Bischof (ecclesiae), noch der Stadt den Eid der Treue geschworen habe«, diese werden «kS Unge* schworen« den Schöffen aks Geschworenen entgegengesetzt. Es ist nicht ganz klar, ob damit die Amtleute der Richerzechett gemeint find, und Beschwerde geführt wird, daß diese überhaupt Theil- »ahme an der Gtadlregierung verlangten, vhnerachtrt sie bloß ihrer Zunft und nicht der Stadt oder dem Bi 'chos mit Eidespflicht zngethan seyrn, oder ob an andere Bürger ged.'ckt ist, ivelche die Amtleute der Richerzechheit noch außer sich in den Rath aufneh» men, um mit diesen ein commune consilium zu bilden (f. Rote te?) das etwa der Bischof'nicht dulde» wollte» weil nicht all« Mitglieder Geschworene wären. Im erste« Falle wäre di« im Text ausgestellte Behauptung unbestreitbar r die Entscheidung »er Schiedsrichter sagte denn so viel - wen» gleich jene Amtieut« weder deip Bischof, »och der Stadt mit «inen» Eid verpflichtet sin», fo sind sie doch aus Erfüllung ihrer Amtspflicht beeidigt,'uv» die» genügt nach dem Herkommen, sie sind nur schuldig, nach de» her- gebrachten Ordnungen zu Handel«, auf welche sie verödet find. Aber auch wen» man den zweite» angegebene« Sin« anvimmt» ««hält um» da- nrhmlich« Resultat t dfu» man muß dennoch an- nehmen, daß der Bischof auch dt« Amtleute der Richerzech Veit al» »»beerdigt ansah, weil er bloß di« Schöffen als Beeidigt« nennt, «nter welche» A«sdr««e »i« VüpßMgM» ,i« mittegriDm ^ '-i ■■■ ■ ' -

i $9 VL* Oichs-r»» tötor den Ursprung H-ftechr nicht erklären. Wären nicht die Schöffen de- Bnrggraftn offenbar ursprünglich ein von ihnen ganz perfchMenes Collegium, so könnte man annehmen, daß die Richerzechheit aus der Gesammtheit der ursprünglich freien Leute bestanden habe, die dem Hofrecht nicht un- terworfen waren, und die Consules ein Ausschuß au- ihnen gewesen seyen; denn sowohl ihre Benen- nung (202), als, ihre politische Bedeutung als Cor- poration ließe sich damit sehr gut vereinigen (205). e«or) Halt«»* uMtrr dem Worte Richerzecheit erklärt ti durch das deutsche Wort reich. Alle Mitglieder der Gemeinde Arm und reich, oder auch, der Rath und die Bürger insgemein arm und reich, sind allerdings Ausdrücke, die in den städtischen Urkunden oft Vorkommen. Auch heißen wohl die rathsfähigeu Geschlech- ter^ di« reichen Geschlechter, wovon Haltaus namentlich daS k" Beispiel von Nordhaufen anführt. Gegen dies« Erklärung ist auch nichts eiuzuwendrn, wenn man nur daS Wort ric, rich, reich, nicht in der heutzutag üblichen Deleutung nimmt, sondern U» der alten, wo eS mächtig, erhaben, heißt. Daher erinnert Scherz auch mit Recht de» Richerzechcit an riooo» bornbre,. Richerzechheit wäre als» eineIunft von den Bürgern, welche die angesehensten waren, die boni viri, optimi cire* in andern Stadterr. Nur muß man an ein Ansehen denke«, da- ans einer rechtlichen nicht durch zufälliges Ansehen begründeten Der» schiedenheit de- Standes der Person entsteht, so daß die reichen Bürger die cires optimo jure sind. Reichs Bürger und Rachimburgen, nach der Bedeutung dieses Worts, welche v Sa vignp, Geschichte des Rbm. Rechts im Mittelalter Th.». S. 177 ». f. entwickelt hat, wäre demnach einerlei, und die Ri- cherzechheit kann 'daher anch zur Bestärkung der Herleitung des WortßUacbirnburxi von reit, erhaben, groß, diene». O»)) Gie wäre dann gewisftvmaßen nur mu Kortsfyung, der alten Semrinheitsverfassmig, an der vor der Entstehung de« Weich-

der staMscherr Verfassung in Deutschland. 19z Allem für einien Ausschuß jener Art muß man nothwen- dig die Sch öffen erklären, für welche eS meines Erach- tens keine andere Ableitung giebt. Unter diesen Umständen verdient es gewiß Beach- tung, daß fich diese ganze Einrichtung dagegen sehr natürlich aus der ursprünglich Römischen Verfassung von Cöln aLleiten läßt, und daß wenn man diesen Ur- sprung anaimmt, ihre Bedeutung mit allen übrigen Einrichtungen in der vollkommensten Uebereinstimmung erscheint. Ich will die Art und Weise angeben, wie unter jener Voraussetzung die Cölnifche Verfassung entstanden seyn könnte, und die Thatfachen znsamme«- stellen, aus welchen fich dieser Zusammenhang Nachwei- sen, tr»enigstens sehr wahrscheinlich machen läßt. In Cöln, als einer Stadt, welche jus Italicum hatte (204), befand sich die öffentliche Gewalt und eine beschränkte Jurisdiktion in bürgerlichen Sachen, in den Händen der städtischen Magistrate, (mögen diese hier nun den Namen der Dunmvirn oder einen an- derin gehabt haben) und eines Oräv (curia); die Cri- mirraljurisdretion und überhaupt die Jurisdiction L« bedeutenderen Sachen, wohin also auch bei ansehnli- chen, Werth dag G ru n d er gen thu m gehörte, in Vikdrrchts -erade diese freie» Leute «Lein akS Gchbffendare Kheil genommen hätten r den« nach der ursprüngliche» Gcmein- deverfassunq Kam ja auch dem Decann» und seinen Schöffe» di« ^olieti-etvalt t«. S.w.». H.». G. »7s>. ' (*>4) lt‘ - ». v. ü« eeaeid»».

,Z4 VI. Eichhorn, über Len Ursprung den Händen des Consularis (Statthalter) (205) feer Probinz Germania secunda, ttJOÜOtt Cöln bekanntlich die Hauptstadt war (206) , der also hier feinen Sitz hatte. Als Cöln in die Hände der Franken kam, wurde die Stadt bis auf Chlodwigs Zeit, der Aufenthaltsort der Fränkischen Könige (207) und blieb auch nachher einer der wichtigsten Orte in der Ripuarischen Provinz (pagus Ripuariorum), wo ein königliches palatium war (203), und wo also auch ohne allen Zweifel viele frei« Franken ihren Sitz hatten. Es ist bekannt, daß die Franken den Römern, welche ihre Unterthanen wurden, im Allgemeinen ihr Recht ließen (209), wo- von eine nothwendige Folge war, daß die Römische Verfassung wenigstens fo weit erhalten werden mußte, als dazu gehörte, daß das Römische Recht noch ferner anwendbar bleiben konnte. Hierzu gehörte, fo viel das eigentlich bürgerliche Recht betrifft, indessen nicht viel wehr, als daß die Schöffen in heu Gerichten, unter welchen Römer standen, in Sache«, die nach Römi- schem Recht entschieden wxrden mußten, aus Provin- eialen genommen wurden ; dieß geschah denn auch, wie <*oi) Ucber di,s« Sätze s. v. Savignya. 4. 0- Kap. » ($06) Notitia Provinciarum ct Civitatum Galliae fcfiSirmond Conc. Gail. Tom. 1. „Provincia Germania secunda. «• Metro* polis civitas Agrippinensium.14 £*07) G^regor i i Turon, hist. Franc. L. 2. Cap. 9. (tolO öreg.Turo n. vitae Patrum Cap., 6. |iist, Franc. Cap. 24- <ro§) Bergl. V. Savig«y a. «.O. Eap. -. '

rer städtischen Verfassung in Deutschland. 195 Sav ig n y ftlr andre Gegenden des Fränkischen Reichs aus Urkunden dargethan hat (210). Uebrigens konn- ten die alten Inrisdictionalverhältnisse ganz aufhören, und es darf daher nicht befremden, wenn man befonder- in den Gegenden, wo viele freie Germanier wohnten, keine Spur von ihnen mehr findet, sondern die reine germanische Gauverfassung. Wohl aber hatten die Römer, die iy den Städten wohnten, ein höhere- Interesse, einen andern Theil ihrer vormaligen Der- ' fassung, die Policeiverfaffung aufrecht erhalten zu sehen. Denn auf der einen Seite hieng diese na- türlich mit dem Flor des Handels und Gewerbs, da- sie in den ersten Zeiten des Fränkischen Staats als freie Leute wohl fast allein trieben, auf das engste zusammen, und auf der andern Seite wurde das Inter- esse, sie zu erhalten, auch noch dadurch erhöht, daß bei den Franken die gewerbtreibende Classe größtentheil- dem Hofrecht unterworfen war (oben B. 1. H. 2. S. 245). Die Fränkischen Großen legten, wie oben aus den Capitularie» bemerkt worden ist, und wie man auch aus den hohen Buße,n sehen kann, die in den Volksrechten auf die Entführung eines hörigen Hand- werkers gesetzt find (2,1), einen sehr hv^n Werth dar- auf, dienstbare Handwerker auf ihren Gütern zu haben, es war also Veranlassung genug für die Könige vor- handen, in den von ihnen eroberten Römischen Städ- ten, wo ße königliche Pfalzen anlegten, die Handwerker (2io) A>a. £>. ®. 180. und i« andern Stelle», (#u) L. Sa!« «meud. Tit. u. Cap. A »

VI. Eichhorn, über den Urfprunz ittsgesammt dem Hofrecht zu unterwerfen, und derAuf« sicht der bei der Pfalz befindlichen Hofbeamten zu über- geben (2i2). Diese Unterwürfigkeit setzte sie natürlich nicht nur manchen sehr lästigen Bedingungen des Hvf- rechts, sondern auch manchen willkührlichen Bedrückun- gen aus, die in den alteren Zeiten, wo die Hvfrechte «och keine feste Gestalt hatten, viel höher angeschlagen werden müssen, als in der spateren Carolingischen Zeit, wo es wegen der Vortheile der Immunität, die den da- mals noch weit mehr verrufenen Bedrückungen der öf-

<«l,) EK bedarf kaum der Bemerkung, wie natürlich hiermit die Un- terwürfigkeit der Handwerke in Strasburg unter das Hofrccht, zusammenbängt, welche oben nachgewicscn ist» und daß auch hieraus, nicht bloß aus dem Hofrechte, wie oben angenommen worden ist, die Abtheikung der Handwerker in Innungen sich er- klären ließe. Allein es ist bei Instituten, welche offenbar ihre Wurzel in zwei verschiedenen Rechten haben, sehr schwierig an- zugeben, wie viel bei ihnen dem eine« oder dem andern Recht ««gehört: man nmß sich begnügen, de« Zusammenhang im All- gemeinen anzugebengewöhnlich hat bald das eine, bald das andre vorzugsweise Einfluß gehabt. An einigen Orte« mag als» mehr die Nachbildung der Römischen Dersassung in Städten Rö- mischen Ursprungs, die Entstehung von Handwerksinnnngen ver- anlaßt haben, und »ieJunstgenosien mögen hörig geworden fey«. Weil sie es in den Römische« Stätten geworden waren: an an- dern Orten mögen Innungen entstanden scyn, weil die Handwer- ker ursprünglich inSgesammt «nter dem Hosrecht standen. Noch viel ungewisser aber ist es, ob di« Strasburger Handwerke ««, Mittelbar mit den Zünfte« zusammrnhängen, welch« zur Römi, fchen Zeit hier schon bestanden, den» es ist sehr zweifelhaft, ob Stkasburg nicht zu den Städte« gehört, die eine ganz neue Be- pölkeruug erhielten, weil sie iu de» Kriege« des 5te« Jahrhun- derts völlig zerstört worden war«».

der städtischen Verfassung in Deutschland. 197 fentlichen Beamten entzog, eher für ein Glück gehalten werden konnte, unter dem Hofrecht zu stehen. Dem Hofrecht konnten die Römer aber nur dann entgehen, wenn sie ihre eigene Gemeindeverfaffung be- hielten, denn in die germanischen Volksgemeinden konn. ten wohl nur die ausgenommen werden, welche ein be- deutendes Eigenthum an Grundstücken besaßen, wie denn auch in dem Salifchen Gesetz 1!t. 44. (4z) ein Ronranus possessor und ein Romanus tributarius un- terschieden werden, und das Wehrgeld des letztere» nach der Analogie der Verhältnisse eines Hörigen (litus) bestimmt wird. Es scheint allerdings, daß jene Erhal- tung der Gemeindeverfassung in den meisten.Städten nicht geglückt, und daher Dienstbarkeit das gewöhnliche Loos der Handwerker gewesen ist; nimmt man aber an, daß sie hie und da, und namentlich in Cöln gelungen wäre, so ergäbe sich nun deutlich der Ursprung der so- genannten Richerzechheit, ihrer Gewalt und ihres Ver- hältnisses zur Bürgerschaft und den sämmtlichen Auto- ritäten, die sonst Vorkommen. Die Richerzechheit wäre der O r d o, die alten Decurionen, schon ihrem Ur- sprung nach und als ein erblicher Stand eine geschlos- sene Corporation (2*3). Sie konnte mit vollem Recht ihren Namen führen, wenn er nach der Analogie von „Rachimburgen" gebildet ist, und man dieses Wort i» der Bedeutung nimmt, welche S av i gny (f. oben Hole 202) für dasselbe erwiese« hat, fo daß es die civei <«r,) ». Havig»» «. «.iS. S. afc

rgS VI. Eichhorn, über den Ursprung ' Vpiimv jure bezeichnet; denn das waren ja die Decu- dienen ihrem Ursprung nach ebenfalls (214). Die Bürgermeister UNd die oßkiati de Richerzechheit, könnten ihrem Ursprung nach für die Duumviri und die decemprimi oder tue principales nach der Bedeu- tung gelten, welche Savigny für diese Benennung Nachgewiesen hat (2,5), ja dieser Ursprung ließe sich auf das strengste beweisen, wenn man annehmen darf, daß die Bedeutung dieser Amtleute von Anfang an eben die gewesen fty, welche ein, freilich erst dem i4ten Jahr- hundert angehöriges/ Weisthum der Estnischen Schöf- fen angiebt (216). Aus den vorhin angegebenen Grün- den wäre ihre Würksamkeit auf die Policei haupt- sächlich eingeschränkt gewesen, aber ihre ursprüngliche Eigenschaft als Curie hätte sich Loch noch, auch in einer anderen Beziehung, erhalten. Rach dem Schied von 1253 nehmlich konnte auf dem Rathhause (in domo eivium) die Uebergabe von Grundstücken geschehe«, «Nd diese Handlung in Bücher eingetragen werden, die wir nach dem heutigen Sprachgebrauch Kauf- und Handelsbücher nennen würden (217). Dennoch hatte« <»,4) v. Savigay a. a. v. G. »». <*i§) A. a Ö. G. 6g u. f. wornach namentlich diejenigen, die eine Maoigratsmürde bekleidet hatte«, in der Curie veranstanLe«. H., vbe« Note >97. - ^ ^ : (U7) Jtem quod eum aliqui* proprer bonasive he?edita|em ad »e legitime devolutam petit scripturam *ibi fieri super bonis hujusmodi in domo civium vel paxochiali, ipsi officiales et scabiai pro hujusmodi »cxJptuA Mi» debito —-reqüinui».f

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Ler städtischen Verfassung in Deutschland. »99 die Amtleute der Richerzechheit, deren Sitz daS Rach- haus war, keine Jurisdiction, also auch nach deutschem Gebrauch keine Befugniß, dergleichen Handlungen vor sich vornehmen zu lassen, denn dem deutschen Recht ist eine von der streitigen Gerichtöarkeit abgesonderte soge- nannte Jurisdictio voluntaria völlig fremd. Aber als Curie hatten sie ja gerade diese Befugniß <2,g). Man könnte einwenden, daß zu der Behörde, vor wel- cher die Uebergaben geschahen, nach Note 2»? auch die. Schöffen gehörten, und daß nach der Schreinordnurr- von »473 (219) die Bücher, in welche die Handlung eingetragen wurde, sogar der Schöffenfchrein (Scrinia scabinorum) hießen, daß also die Behörde das Gericht des Vogts und Burggrafen seyn möge, in welchem Schöffen und Amtleute der Richerzechheit saßen. Allein dieß entscheidet nichts, denn jenes Gericht wurde »»6g noch im Hofe deS Bischofs gehalten (Note »93), und die Einrichtung der sogenannten Schreine, deren es in Cöln noch mehrere, namentlich für andere Gerichte^ gab, ist nach der angeführten SchreinordnunK selbst, schon »0^6 gemacht (220). Die Gegenwart der Schöffen läßt sich auch sehr gut anders, auf zweierlei Weise er- klären: ») sie kann als ein Beweis angesehen «wr-r«, (ftig) ». €•« i 0tt 9«. *• 0.6. *5. ("9) El» ist den (Statuten vor, Cbl» in der Lusgat« »«»selten NSm». »6-». 4. angiyängk. <r»») A. D- »056 seyn die Lchrein darin di« Burger und Inwohne» ihre Häuser» Erd und Erbzal schreib«« ließen» iu Ehll«» archehj»« den und ausfüoinmen.

eoo VI» Eichhorn, über den Ursprung daß sich aus den Amtleuten der Richerzechheit und den Schöffen schon im uten Jahrhundert eine gemein- schaftliche Behörde, der Anfang des nachherigen Com- mune consilium (Note iß7) gebildet hat. 2) Sie kan» eine Folge der Vereinigung des Gerichts des Burggra- fen und des Vogts seyn. Denn vorher hätte ein Theil der Gerichtseingesessenen seine Güter vor dem bischöfli- chen Vogt, der andere hätte sie vor der Richerzechheit, die freien Einwohner fränkischer Abkunft in dem Witzig- geding übergeben, diese Einrichtung wäre vereinfacht und alles in dem Bürgerhaus ein;»schreiben festgesetzt worden. Man könnte dann ganz ungezwungen die Worte der Schreinordnung, daß die Schreine 1056 aufgekommen seyen, auf diese Veränderung deuten. Weit schwieriger ist es dagegen anzugeben, in wiefern auch in den Cölnischen Jurisdictionsverhältnissen eini- ges aus der Verfassung der Stadt während der Römi- schen Zeit zu erklären seyn möchte. Alles hängt hier von den Umständen ab, welchen daS Burggrafenamt seifte Entstehung verdankt, und auf diese läßt sich aus per späteren Einrichtung nicht mit Gewißheit schließen. Der Burggraf zu Cöln war bis das Amt aufhörte und der Dtcarius des Burggrafen, der noch in der später« Zeit ebenfalls den Namen Graf, Greve führte, von den Bischöfen unmittelbar gesetzt wurde, eine Person aus dem Herren st an de (221). Dadurch wird eS un- wahrfcheinlich, daß bei der Entstehung des Weichbild- (fti) I» Km Weisthum von 1169 heißt der Hernie*» rit iiobilU de Aibeig. • ,

der städtische« Verfassung in Deutschland, so*. rechts die Rechte des Gaugrafen auf den ölsher.gez, Vorsteher der Gemeinde der freien Leute Römischer lwd Deutscher Abkunft ühergegangen find, der sonst freilich' auch Graf, und da Cöln ein befestigter Platz (civitas,; Burg) war, Burggraf hätte heißen können; denn er hätte sonst nvthwendig ein Bürger zu Cöln seyn müssen. Wäre er als bischöflicher Dienstmann erst damals ge- fetzt worden, als Cöln eine bischöfliche Stadt wurde, und mit der Ausübung der bisherigen Rechte des Gau- grafen als bischöflicher Vogt beauftragt worden, so er- klärte dies zwar, warum er von hohem Adel war (denn das Stift zu Cöln hatte viele adeliche Dienstleute) und warum er ein eigenes Witziggeding zu hegen hatte, allein es ist unerklärbar, warum er dann nicht bischöfli- cher V v g t hieß, und warum er auch an dem Schult- heißengericht (denn das Gericht, das er mit dem bi- schöflichen Vogt hielt, war ja nach der ausdrückliche« Erklärung der Urkunde von 1*69 das Gericht des Schultheißen, und der bischöfliche Bogt führte frü- herhin diesen Namen) Theil hatte, welches man in keiner andern Stadt finden wird, wenn es fich nicht aus besonderen Verhältnissen erkläre» läßt. An diese muß man also auch hier denken, und vielleicht könnte« diese in Folgendem bestanden haben. In Cöln waren in den einzelnen Kirchspielen eigene Richter, welche bis zu dem Werth von 5 Schilling richte» durfte«, und de- ren GerichteDurgerichre hießen (2*2). Der Umfang (tu) Schied von U2L. Ite» quoi diretii cir«i, f«iettioaM q*a* tua dvsiti« sp««tat ad ipuu» ▲x«hia{>i«c»jpigto

202 VI. Eichhorn, über den Ursprung dieser Gerichtbarkeit, und ihre Eintheilung nach Kirch- spielen, (die eine Abtheilung der Bürger in kleinere Gemeinden voraussetzt, weil, wenn überhaupt welt- liche und geistliche Gewalt nach gleichen Sprengel« ein- getheilt sind, in der Regel eine den geistlichen Gemein- heiten entsprechende bürgerliche Gemeindeverfassung vorhanden war) erinnert an die Detani der älteren Verfassung, und es ist dabei nur der Unterschied, daß die Burrichter nicht wie jene die Marktpolicei hatten, weil für diese eine eigene Behörde, der Rath, bestand. Hieraus konnte man schließen, daß Cöln, als diese Eintheilung gemacht wurde, für eine einzige Ortsge- meinde zu groß gehalten und daher so abgetheilt wor- den sey, wie man sonst eine Cent abtheilte. Nun aber war es eine in der Fränkischen Verfassung, nach wenig- stens einem Beispiele verkommende Anomalie, daß auch eine Cent die vollständige Einrichtung eine- Gaus, uvd nicht einen bloßen Centenarius, sondern eiuen Grafen mit Gaugrafenrechten haben könnte. Am Der, trahunt decidendas in domum suam parochialem — cum tarnen in domo officialium non possit judicium exerceri nisi de 5 solidi? et infra, ©o lautete die Beschwerde des Bi- schofs. In der Entschkiduna der Schiedsrichter aber heißt es: $ixniiit*r dicimus de aliis ofßciatis, quod ab antiqua consue* tudine in parochiis officiali eligamur, qui quaedam ibi ju- dicaverunt, et judicant secundum ejus formam quae Burge* richte vulgariter appellatur. Die Benennung iBuYQtt'ufttt be- zieht fich wohl auf ihrer; Ursprung aus der allen Gesammt- Bürgschaft.

der städtischen Verfassung in Deutsch fand. aoz. Am Rhein gab es einen Gau unter dem Name» Königesundra, der seinem Umfang, und vielleicht selbst seinem Namen nach, für eine bloße Cent gehalten, werden muß (223). Wenn Cöln auf eine ähnliche Weise als eine Cent unter besottdern Grafen organistrt gewesen wäre, so erklärte sich leicht, warum es schon« im 9ten Jahrhundert, also lange vor der Zeit, wo ech eine bischöfliche Stadt wurde, wie ein eigner Gau eine« Grafen mit Gaugrafenrechten gehabt hätte. Vo« einen« solchen Grafen und nicht von einem bloßen muß man aber, wie ich glaube, die oben Rote »83 au-, gegebene Stelle derCölnischen Chronik verstehen; den» erstlich kann es nur von einem Grafen mit folcherAmts- gewalt erwartet werden, daß sein Amts s oder TodeS-- jahr in einer so kurzen Chronik bemerkt wurde, indem man in den älteren Chroniken nie von geringeren Beam- ten und ihrem Amtsantritt oder Todesjahre Erwähnung findet, und überdreß scheint ja Cöln nicht einmal eine» eigenen Grafen, der bloß Vorsteher der Ortsgemeinde war, gehabt zu Haben, da dieß Amt gerade das Amt der. sogenannten Burrichter ist. Man könnte also anneh- men, Cöln habe schon in der Carolingischen Zeit dar Privilegium gehabt, das andere Städte erst wett später durch die im ersten Abschnitt dieses Aufsatzes entwickel»

(rrz) Zwischen dem »deren and niederen Rheingan. Wtrdtwew, Kr»» »ner und andre erklären de« Namen durch KbnigeSHänder- te r s. V 0 g t Geschichte von Main- G. «& man könnte ihn aber auch vo« sunder» d. h. besonder, eremt «bleitrs, so daß Au«*» gcsnuLre so viel hieße, als i®»uuita» rezi». Band II. Heft i. 0

s«4 VI. Eichhorn, über den Ursprung «s Veranlassungen erwarben, daß seine Bürger vor Keinem außerhalb der Stadt belegenen Gerichte zu Recht zu stehen brauchten, und dieser Vorzug der Stadt Knute selbst das Vorbild des späteren Weichbildrechts Mwvrden seyn, dessen ursprünglichen Character, wie Men gezeigt worden ist, er ausmachte. Auch lassen sich Aar wohl Gründe angeben, warum gerade Cöln zu die- stkm Vorzüge gelangte, während ich ihn von keiner an- mrn vormals Römischen Stadt annehmen möchte, Re- gensburg vielleicht ausgenommen. Nehmlich Cöln ist die erste wichtige Römische Stadt, in deren festen Besitz Me Franken kamen, und den sie sehr frühe, also zu einer Zeit erhielten, wo die Fränkischen Könige beson- ders Arfache hatten, die Provinciale» zu begünstigen Und ihrer Herrschaft geneigt zu machen (224), ein Um- stand, der zugleich erklärt, warum auch gerade hier der Ordo seine alten Rechte erhielt, während er sie in fo vielen anderen Städten wahrscheinlich verlor. Einen eignen Grafen zu haben, konnte aber für die Cölner besonders wichtig und wünschenswerth scheinen. Ähre Stadt war ja der Sitz des Statthalters, sie hat- ten alsodvn jeher hier allein ihr Recht zu suchen, und es war viel leichter. Römische Schöffen zu haben, wenn

(224) Schon in der erste». Hälft'' des sten Jahrhunderts fiel Cöln in dieHände der Franken, fSah ianus L. 6. Cap. y.), und wenn es würklich, wie Einige «nncbmen. Aetius ihnen wieder entriß, so war doch diese Restitution der Römischen Herrschaft nur vor- übergehend, und schon Childerich wieder im Besitz der Stadt. Ä. d. solx. Note.

der städtischen Verfassung m Deutschland, aoz das Gericht immer hier gehalten wurde, als wenn sie es a» dem Sitz eines gewöhnlichen GangerichtS außer- halb Löln, dem sie sonst unterworfen worden wäre», hätten suchen müssen. Denn der Sitz eines gewöhnli» chen Gaugerichts hätte Cöln selbst aus keine Weise wer, den können, weil es eine königliche Burg und auch unter den Franken immer befestigt war (225). Eine Gauvrrsammlung an einem solchen Ort, wo vom Kö- nig so leicht willkührtiche Gewalt gegen die Versamm- lung gebraucht werden konnte, Hätte in der alten.Frän- kischen Zeit nicht das Ansehen einer freien Volksge- meinde, sondern die Gestalt einer Versammlung de« Hofrecht unterworfener Personen gehabt; denn nur die letzteren wurde« in Burgen und Höfen gehalten und unterschieden sich eben durch dieß charakteristische Kenn- zeichen von den Volksgemeinden freier Leute (226). Die in der bisherigen Darstellung zu stimmen ge- stellten Thatsachen machen einen Zusammenhang der Cölmfchen Verfassung, wie sich ans Urkunden nachs weise» läßt, mit der Römische» Städteeiurichtung, <«z) Don Stzilderlch, Cl)ko»wigS bemerkt Rorico de gmt. frauc- Lu 1. Cliildericu« Agrippiucuai popul» devicto, munitiones universas ejusdem ■civitatis sibi' retinuit* Treviro* autem vastavit. In fcvf späteren Icit fommt tipi» fefer oft «ls ßint fcefcftifltf Sr-»dt m »er Fränkischen vo«. G« i- D- Anchtck sich tie Witttve PipinS von Herjiakt ficciwt» Mt Utrt* Gchävco nseh Löl« «a» «ir» tner ielwcü. Au»aJ, Mei. ad a. ytG. ' (**6j DetOl. fjf. M i it*'S CtMtxi*. MM. *- »*#, O m

flo6 VI. Cichhortt, über -rn Ursprung mindestens wahrscheinlich. Und zu der hiernach anzu- «ehmenden Bedeutung- welche hier der vormalige Rö- mische Or<lo erhalten hätte, paßt nun vollkommen, daß der Inbegriff gewisser de« Städten verliehener Vor- rechte- den man im roren Jahrhundert Ubertas Romans nannte, nichts anderes als eben diese Pvliceige- Walt einer eigenen Behörde, in dem Umfangr, wie sie die Cölnische Richerzechheit durch ihre Amtleuts ausübte, bezeichnen kann. Der Ausdruck kommt, so viel ich weiß, in deutschen Urkunden nie, und überhaupt sonst nirgends vor (227), als in der Lebensbeschreibung der heiligen Adelheid, Gemahlin K- Otto's des Ersten, welche gewöhnlich dem Abt Odilo von Clugny (st. 104,3) zugeschriebe« wird (223). Hier wird erzählt, daß die Kaiserin ohngefähr 12 Jahre vor ihrem Tode, an dem Orte Selz im Elsaß, wo sie ein Benedictiner-Kloster gestiftet hatte (229), eine Stadt „sutr libtrtate Roma- na“ anzulegen beschlossen, und dieß nachher auch aus- geführt habe (2Z0). Dieser Ausdruck ist sehr verschie-. ' i fe*7) S[ud)Z ach ariac de libert. Rom. civit. Germ, olim concessa P- 15- bemerkt, daß er keine antrc Stelle gefunden habe, die dev libertas Romana erwähnt. (&S8) Gedruckt bei Leibnitz «crixt. rer. Bruntv. Tom. u yag. 165. 0*9) S. Lebcnsgkschtchte der Kaiserin Adelheid, Gemahlin Oktv's de- Gr., von G. A. v. D r e i t en b a u ch. Leipz. »7S8. S. »60 n. »86. (•Jo) „Ante duodecimum circiter annum obitus sui, in loco, qui dicitur Salsa, urbem decrevit fieri sub libertate Romana, «iut« affectu» postea ad perfectum duxit effectu».“

der städtischen Verfassung in Deutschland, so? den gedeutet worden- Von Einige« auf Einführung eines Stadtraths mit den Rechten, wie man sie bei die- sen Behörden seit dem rZten Jahrhundert findet, wo sie in vielen Städten die allgemeine Obrigkeit uüd oft selbst im Besitz der sonst von dem Vogt und * Schultheißen ausgeübten Gerichtbarkeit waren. Die nach der alten Art unter einem Vogt und Schultheiß stehenden Städte, sollten dagegen nur die libertas Francica gehabt haben, und jene Einrichtung aus der Verleihung der altrömischen Municipalfreiheiten ent- standen feyn (2Zr). Z acharift (232) hingegen glaube, diese libertas Romana fey eine Befreiung von den Wartungen der Hörigkeit gewesen, gewissermaßen eine allgemeine Mauumifsion der Einwohner von Selz, durch welche sie, nach der Formel der Freilassungen, „secundum legem Romanam“ in den alten Volks- rechten, für „cives Romani“ erklärt und mit der Be- fttgniß, Über ihr Vermögen zu disponiren, begnadigt worden seyen. Die erste Erklärung ist völlig aus der Luft gegriffen, denn es fehlt an allem Beweise, daß um jene Zeit irgend jemand in Deutschland daran gedacht habe, solche Freiheiten, lme der Ausdruck bezeichnen sott, eine libertas Roman» zu nennen, oder selbst nur solche Freiheiten irgend einer Stadt zu verleihen. Selbst von den Lombardischen Städten, die man ge- wöhnlich als das Vorbild der spätere« städtische« <231) €. Ztehtriae «.«. 0. §.4**.?, (rzr) a. 0. O.10. »r» ' ' •« •

«os VI. Eichhorn, über den Ursprung Einrichtungen in Deutschland betrachtet, kann der Ausdruck in jener Bedeutung nicht entlehnt seyn, den« wenn er auch für die spätere Italienische Stadtverfaf- fnng passend ist, und man auch diese schon im raten Jahrhundert von den altrömischen Einrichtungen abge- leitet haben mag, die sich hier vollständiger erhalten hatten, als in den Städten Römischen Ursprungs in Deutschland, so fehlten doch auch den Lombardischen Städten, im roten Jahrhundert, auf dessen Sprach- gebrauch es hier ankommt, jene Freiheiten ebenfalls noch (255). Zachariäs Meinung hat allerdings das für sich, daß nach dem Sprachgebrauch der alten Volks- rechte UNd der Formeln, Ubertas Romana, die von ihm behauptete Bedeutung haben könnte, wenn nur erst gewiß wäre, daß von dem Rechte einzelner Personen, und nicht von der Verfassung der Gemeinde die Rede sey, und wenn man würkltch aunehmen müßte, daß das Privilegium von der Kaiserin selbst, und nicht von ihrem Enkel, dem Kaiser Otto lll., ertheilt worden sey, wie Zachariä als ausgemacht voraussetzt (2-34). Allein in den Worten Odilos liegt dieß keineswegs; sie lassen mindestens ganz unentschieden, auf wel- che Weise die Ertheilung der libertas Romana erfolgt fey. Am wenigsten kann man die Worte „fieri dccre- vif “ von einem von der Kaiserin selbst ertheilten Privi- legium erklären; denn decrevit bezeichnet hier nicht,

'-S3) Vergl. v. Eavigny *. «. £>. ß. MJ. » «. O. 1*.

der städtischen Verfassung in Dttltschland. 00,9 daß sie Selz durch i h r e n Beschluß zu einer Skatzt 5>lb jiderlats I^oingnrr gemacht habe, sondern bloß daß sie den Entschluß gefaßt habe, daß Selz eine solche Stadt künftig werden sötte. Wozu sonst der Zusatz, daß sie dieses Vorhaben späterhin auch würklich vollständig'ausgeführt habe? Vielmehr könnte man eher aus dieser Erzählung schließen, daß es von ihrer Willenserklärung allein gar nicht abgehangen habe, die libtms Homana zu ertheiken; denn da nach- her noch ausdrücklich bemerkt wird, daß sie es wörtlich a u s g e fu h r t habe, so könnte man vermuthen, daß der Sache noch besondere Hindernisse im Weg standen» Und diese Erklärung bestätigt sich auch durch das, was wir von den, der Stadt durch Privilegien auf Ver- anlassung der Kai serin ertheilten Freiheiten, d u r ch Urkunden wissen. Rach Odilos Erzählung entstand jener Entschluß der Kaiserin, welche 999 starb, bei ihr vhngefähr »2 Jahr vor ihrem Tode. Damals, oder etwas früher (255), hatte sie zu Selz ein Kloster ge- baut und reichlich dotirt. Rn« aber findet sich eine Ur- kunde K. Ottos ui. vom Jahre 995 , worin es heißt: „er habe auf Rath und Bitte mehrerer namentlich an- geführter Personen, feiner Großmutter Adelheid, ver- wittigt, daß sie zu Selz einen Markt und eine öffentliche Münze anlegen dürfe, weil dieser Ort, der vormals zu einer Mark gehört habe, sinn M alle offen und daher eine Münze und ein. Markt nothwendig (*35) 985. S. Brcitr«b»uch«. a. C u. fcri ten Druckfehler« der S. '»7. • • ■■ ■* ■ -

fi io VI. Eichhorn, über den Ursprung sey (236)." Von einer andern Urkunde Otto's HI., durch welche er die Abtei Selz mit den gewöhnlichen Zmmunitätsrechten begnadigt und dadurch zu einer Reichsabtei erhebt, und die schon 992 ausgefertigt wurde, ist, zwar nicht das Original, aber eine beglau- Ligte Uebersetzung in La Geschichte des Elsasses gedruckt (237). Nach Breitenbauch (238), hätte <Lz6) Dei Scho cp fl in Alsat. dipl. Tora. 1. „Otto etc. — Qua* pToptex—* iiotiua esse nolumus, qualiter no» consultu simul et rogatu fidelium nostrorum Wiliigisi Magominae sedis ax- chicpiscopi , Hildebaldi Uuormaciensis ecclesiae episcopi et eaxi fratris noitri Heinrici ducis et Cuonxadi Alsaciorum et Alemannorum ducis atque nepotis et - - - (Schöpfiin supplirt ob interventum; aber eher hat cs wohl geheißen: ad petitio- nem) dilect * (aviae nostrae) Adalheidae videlicet impc- vatricis Augustae , concessimus et donavimus ut in loca Salsa nominato» faciat mercatum et monetam publicam * • * - superscriptione utriusque monetae Argentinensis etSpi* tensis praefiguratam, eo quod ipse locus in marca antiqui• tus constitutus, pervius sit cunctis sursum et deorsum euntibus, ibique moneta et mercatui necessaria sint multi* tudini populorum illuc confluentium, simul etiam mona* chn et populis ibi commanentibus et habitantibus, proinde volumus — moneta publica et mercatus deinceps ibi habeatur et theloneum sicut in aliis regalibus (WahrscheMB lich villis ober civitatibus) ut monachos Deo ibi servituros pro animahui parentum nostrorum — ipsiusque jam dictae aviae nostrae, Adeiheidis scii. imp. Aug. quae hoc fieri rogavit et pro cujus amore hoc fecimus - - • Et ut haec etc. £«S7) Dei Da Guille hinoire de la province d’AUaef« Te®. P» preuvef. pag, as. f*§§) ä. #. o.«. im.

der städtische« Verfassung itt Deutschland, an Otto auch 995, im Januar, eine (dritte) Urkunde aus- gestellt, durch welche er die Stadt in seinen Schutz nahm und aller Gerichtbarkeit der benachbarten Her- zoge und Grafen entzog; wo diese Urkunde gefunden oder ihr Inhalt angegeben werde, ist nicht beigefügk, und es findet fich von einem Diplom Otto's von diesem Jahre, das hieher gezogen werden könnte, auch weder bei Georgisch, noch bei Schöpfirn und in anderen Ur- kundensammlungen, die fich auf den Elsaß beziehen, eine Erwähnung. Ohnstreitig ist das Jahr 995 ei« bloßer Druckfehler für 992. Die ganze Nachricht ist nehmlich offenbar aus La Ouilie genommen, der, in Beziehung auf die von ihm mitgetheilte und im Januar ausgestellte Urkunde von 992, behauptet, daß Otto Selz zur Reichsstadt gemacht habe. Und in diesem Sinne ist es auch wahr, denn das dem Kloster mitgetheilte Privilegium scheint fich auch auf die Stadt Selz als einen dem Kloster übergebenen Ort zu er- strecken, wiewohl weder Selz, noch überhaupt irgend eine Prrtinenz ausdrücklich genannt ist, sondern nur von den Gütern des Klosters im Allgemeinen und allem was dazu gehöre, gesprochen wird. * Nach diesen Urkunden glaube ich die Erzählung Odilo's auf folgende Weise erklären zu müssen. In Selz war von Alters her eine königliche Curtis, welche Otto der Gr. im Jahre 963 seiner Gemahlin Adelheid schenkte (239), und diese, nebst dem Orte Selz, «m (rZs) Otttini I. dipl. ». ZStz. («iLaGuillea.fl.Ok'

.ms VI. Eichhorn, über den Ursprung q88, dem Kloster das sie erbaute; denn der Ort selbst war eine vilia indominicata. Das letztere kann man zwar bestreiten; denn die Urkunde von 995 sagt bloß, daß er „antiquitus in waren constitutus“ gewesen sey, welches den Sinn einer geschlossenen Immunität nur haben kann und namentlich in Elsassischen Urkunden öfters hat (240), aber freilich nicht nothwendig haben muß. Indessen wenn er auch wörtlich eine villa publi- ca gewesen wäre, so kamen doch die Rechte der öffent- lichen Gewalt, weiche bisher die ordentlichen öffentli- chen Beamten gehabt hatten, unfehlbar gleichzeitig mit dem Immunitatsx ivilegium an das Kloster, welches eben du' ch dieses Privilegium des Besitzes dieser Rechte fähig wurde, und sie durch einen Vogt ausübte, wel- chem der Kaiser den Grafenbann lreh (24,). Die Kai- serin würkte aber auch für den Ort selbst eine Vergünsti- gung aus, und diese bestand nach dem Inhalt der Ur- kunde von 995, in dem Recht, eine Münze und einen offenenMarkt anzulegen. Ware dieses Recht dem Kloster verliehen worden, so läge darin nur eines der gewöhnlichen Privilegien, das Klöster und Stif- ter so oft erhielten, und welches die oben B- 1. H. 2, S. 259 entwickelte Bedeutung gehabt haben würde. Allein jene Annahme erlauben die Ausdrücke nicht. Nicht dem Kloster, sondern der Kaiserin, wird (•4°) D. oben Note 5 und Lg. dchr) Dieß war knTelz derPfakzgraf amRbel», wodurch in der Fol-' -e, durch eine bei Collegiatstiftern sehr gewöhnliche Ausdehnung der Dogtcirechte, dt« Stecht Pfälzisch geworden ist.

der städtischen Verfassung in Deutschland. s»z eine Gnade verwittigt; der Markt, heißt es, soll an- gelegt werden, weil seine Anlegung den Mönchen und den Einwohnern vortheilhaft ist, nicht das Kloster soll ihn anlegen dürfen. Uebrigens wird weder i» dieser noch in der andern Urkunde, irgend ein Recht verliehen, das man als eine Gnade für die Äkadt an sehe« könnte, als dieses. Die libertas Romana, welche die Kaiserin der Stadt verschafft haben soll, muß also in dem Marktrecht selbst liegen. Und dieß läßt sich auch rechtfertigen, so bald man annimmt, dir Befugniß eines Orts, eine aus den Einwohnern ge» wählte Policeiobrigkeit der Art zu haben, wie der Rath in Cöln (die alte Curie) war, habe mit jenem Markt» recht in Verbindung gestanden, und ein solches Marktrecht habe, im Gegensatz des Hofrechts, wö herrschaftliche Beamte die Marktpolicei hatten (B. i. H. 2. S. 230), ljbertas Romana geheißen. Daß libertas Romana nicht bloß in dem angegebnen Zusam- menhang mit jenem Privilegio Ottos Ul , sondern auch in sich jene Bedeutung haben kann, läßt siH leicht darthun. Eine Einrichtung, die späterhin durch- aus in allen deutschen Städten gefunden wird, ist) daß den Kausieuten vom Rath in Gebäuden, die der Stadt gehörten und gewöhnlich offene Gallerten bildeten (da- her Robiae, wie im Freidürgifchen Stadtrecht, Lau- ben (242) genannt), Plätze angewiesen wurden, wo sie ihre Maaren allein auslegen durften; eben so den (242) Die Benennungen der Straßen erinnern in viele» Städten noch «» dieses Verhält»«-, nachdem es seiner eiAentlichk» Bedeut« ug

ai4 Vf. Eichhorn, über den Ursprung Handwerkern, die ja ihre Maaren ebenfalls öffentlich feilboten, gewisse Straßen, öffentliche Platze (zuweilen auch Gebäude) wo sie feit halten durften. Dieß ist eine Folge der Marktpolicei, die der Rath hatte, daher im Freiburger Stadtrecht die Consules auch die Einkünfte von den einzelnen Plätzen hatten (f. oben Rote 175). Wo Hofrecht galt, hatte diese Policei ein herrschaftlicher Beamter, daher die Stadträthe in so vielen Städten, dergleichen Plätze und ihre Einkünfte erst späterhin von der Herrschaft an sich gebracht ha- Gen (245), weil sie nach der ursprünglichen Einrichtung, die bei der Einführung des Weichbildrechts gemacht wurde, das ja in seinem ersten Ursprung nur ein erweitertes Hofrecht war, alle oder zum Theil den herrschaftlichen Beamten zugefallen waren. Wenn man vun weiß, daß das Recht der Marktpolicei wesentlich

«ach nntergegangen ist. Auch die sogenannten Kaufhäuser ha- Le« riesen Ursprung. Nicht bloß daSGrundeigenthum dieferPlätze, sondern vornehm- lich derAntheil an dem Polizcirecht und die davon hcrrühre«den Einkünfte« recht deutlich sieht «an dieß in Quedlinburg, wo Kaiser Lothar das alte Weichbildrecht mit Geuchmigung der Aeb- tissin in die Udert», Roman» umschuf. S. dessen Urkunde bei L ü n i g ReichSarch. Th. »4 (Contin. IV. P. 2) p»g. 675. Conce* dente quoque Abbati,» decernimus ut mercatore, lanei et linei panni, et pclli&ees de forensibus stationibus tributum non reddant: cives (btt Rath) etiam de omnibus quae ad cibaria pertinent, inter se judicent, et quae pro hi* » de- linquentibus pro negligentia componuntur, tre, parte', civi- tni»* quarta par, cedat in w,um indicii.

der städtischen Verfassung in Deutschland. zu der ursprünglichen Bedeutung deS Raths gehört, mt& sich erinnert, daß der Rath, in dieser Bedeutung, einr ursprünglich Römische Einrichtung fey, so ist Markt- recht (mit jener Einrichtung) mt& libertas Roman* völlig einerlei. Der letztere Name ist auch feinem Ur- sprung nach leicht zu erklären ; nehrrstich da ohne Zwei- fel in den meisten Römischen Städten Deutschlands die Römische Gemeindeverfassung untergegangen ist, die Handwerker daher hörig geworden sind, «ad die Marktpolicei an herrschaftliche Beamte gekommen ist, so bildete die Verfassung einzelner Städte, wo sich jene Gemeindeverfassung und eine Curie als Policeibehörde, erhielt, eine Ausnahme von der Regel, eine besondre Freiheit oder Vergünstigung, die von ihrem Ur- sprung, nicht davon weil sie alle Römische Städte hatten, libertas Romana genannt wurde. Nur könnte man fragen, wie kommt es, daß in späteren Zeiten, wo doch alle Städte diese libertas Romana erhalten haben, nie dieser Ausdruck in Urkunde« gebraucht wird? Offenbar daher, weil jus civitatis mit dieser Vergünstigung gleichbedeutend gebraucht, und dießder technische Ausdruck für Stadtrecht wurde und leicht werden konnte, da die ältesten Städte, von deren Ver- fassung man diesen Ansdruck entlehnte, civitate,, Römi- sche ummauerte Plätze, waren. Es war mit diesem Aus- druck also gerade so, wie mit dem Worte Weichbilürecht, das nur darum gleichbedeutend mit jus civitatis wurde, weil die Eigenthümlichkeit der städtischen Verfassung, welche dieser Ausdruck bezeichnet, auch in Römische»

9*6 VI. Eichhorn, über den Ursprung ummauerten Plätzen zuerst entstanden ist <s. oben S. 229). Daß aber von dem Zeitpunkt an, wo zur ci- vitatis als technischer Ausdruck für städtische Verfas- sung in Stadtprivilegien vorkommt, jedesmal darun- ter nicht bloß das Weichbildrecht, aus den im ersten Abschnitt angegebnen Gründen, sondern auch das Marktrecht mit dieser liberta? Romana, oder mit an- dern Worten, mit der Befugniß, einen Rath als Poli- reiobrigkelt zu haben, verliehen worden ist, lehren alle Urkunden, die seit dem r aten Jahrhundert über städti- sche Freiheiten ausgestellt worden sind Hiernach nehme ich an, daß in einzelnen Deutschen Städten Römischen Ursprungs, die alte Gmreindever- faffung in dem bisher beschriebenen Umfang sich erhal- ten hat. Gewiß inCöln; vielleicht auch in Regens- burg und in Trier, für welche ähnliche Thatsachen sprechen, wie für jenes <244). Mein auch in Städten, die nicht diese Gemeinde- verfassung und mit ihr die libertas Romana behalten haben, scheinen sich F v lg e n der vormaligen Römischen Einrichtungen , nur freilich in einer sehr veränderten Bedeutung, erhalten zu haben, welche für die Fort- schritte des Wrichbildrechts sehr wichtig sind. Es scheint nehmlich, daß in allen ehemals Römischen Städten, wo das Hofrecht eingeführt und dadurch die Römische Gemeindeverfassung aufgelöst wurde, der t*44) Für SJfßfn$&urcu l-<tndcrs das urkundlich cnvrisliche Dascyu tmti dem Hvsrecht nicht unterworfenen Raths im ste« Iah rhu n- tett. G. oben Not« »64,

der städtische» Verfassung in Deutschland. *v? t alte ürdo stch unter dem Namen der Hausge« o sfe» (tLmilw) erhalten, und als eine Folge feiner vormali- gen Rechte, (wie es der Natur des Hoftechts angemes- sen ist, indem er nach diesem, eine über den gleichfalls dem Heftecht unterworfenen Handwerken stehende hö- here Classe von Dieustleuten bilden musste) das aus- schließliche Recht der Polieeiverwaltung behalten hat, zwar nicht als ein Gemeinderecht, aber vermöge des ihm nach dein Hofrecht zukommenden Vorrechts, daß die herrschaftlichen Beamten auS feiner Ge- nossenschaft genommen werden mußte» (245). Für diese Ansicht sprechen folgende Gründe. In allen Städten am Rhein und im südlichen Deutschland, findet man eine Corporation, die sonst nirgends als sin Städten vorkommt, unter dem Namen von Haus- genossen. Einige, z. B. H ü l lm a n n (246, nehmen dieses Wort für gleichbedeutend mit Münzer, alleiü dieß ist nicht ganz richtig. Späterhin ist zwar das In-

^.',5) Sonach hätte es also in Le» Städte» ursprünglich doch einen ähnlichen Unterschied gegeben, wie der ist, den Treuer «nd andere mit dem Namen francica und Bomana liUertas bezeichn nen wollten. Allein diese vergehen unter francica liUcna* et- was ganz anderes, als die hier beschriebene Bersassmkg, für Li« auch jener Ausdruck ganz unpassend wäre. Ueberdieß bemerkt Jachariä a. rt. O. S. rr, mir Recht, daß er in ULkunden und in den Schriftstellern des Mittelalter« nie verkomme, sondern erst von Treuer erfunden worden sey, um den von ihm be- haupteten oden S. »07 angeführten Unterschied in der Verfassung der Siädt« »n bezeichnen. (-46) G esch. der Stä«»e, LH.-i. V, n.

«M VI. Eichhorn, über den Ursprung siitut auch auf andre Städte übertragen worden, wo es bloß den Character einer zur Ausübung des Münz- rechts privilegirten Genossenschaft zu haben scheint (247); allein seine ursprüngliche Bedeutung muß nach den Städten beurtheilt werden, wo es zuerst vorkommt. Dieß find die vorhin genannten, und hier hat es eine piel allgemeinere Beziehung. Die Befugniß, das Münzrecht auszuüben, ist hier nur eines von den Rechten/ das dieser Genossenschaft zukommt (243); ihr eigentlicher Character ist, daß fie in den bischofllche» Städten die vornehmsten Dienstleute des Bischofs (fa* milia Episcopi) find, aus welchen alle Stadtämter besetzt E»47) Z- B. in Erfurt «ach einer Urkunde von ra6o bei Gndenus God. dipL Tom. L. xax 142* In Goslar nach dem Privileg -iutn Friedrichs 1L von 1219. G oben Note 156. ms) Ganz deutlich erkennbar in der Verfassung von Strasburg und Sperer. In dem ältesten Stadtrecht von Strasburg beißt es- Cfff*. 44* Nullus facere debel denarium nisi qui sit de familia ecclesiae (d. h. niemand kann Münzer werden, er scy denn von den Hausgenossen. Daß Wort ist offenbar eine buchstäbliche Uer Versetzung von familia, Cap. 31. (^uicunqtie (nebmlich de fa- milia ecclesiae) jus monetariorum habere desiderat, dimidi- am hi arcam auri dabit Episcopo, Magistro monete quinque denarios auri, monetariis 20 solidos gravis monete. In Cpeier werden in einer Urkunde, durch we'che die Münzer und Hausgenossen ibr Münzbaus dem damals freilich von denHauSr HemMn verschiedenen Ratb rf. den ZtenAbschn.) verkaufen, eben so deutlich Hausgenossen und Münzer unterschieden r Issos indi- ces, Consules et universi cives — volumus esse notum, quod nos Consules —* una cum nostris concivibus Monetariis et illis qui dicuntur HußgtNvßeN unanimiter convenimus ete* S. Le hma«n Epeir. Thron. B. 4- Eap. >4,

der städtischen Verfassung in Deutschland. «rg beseht werden müssen, so daß sie also die'Policej eben so vollständig in Händen haben, als anderwärts der Rath (249). Sobald ein Rath vorkommt, wird dieser vornehmlich aus ihnen besetzt (250), wornach sie also mit der Richerzechyeit in mehr al- einem Punkte die größte Aehnlichkeit haben. : Allerdings ist ihre Ableitung von den alten rien nur eine Vermuthung, die ihrVerhältniß erklärt, (a4s) In Strasburg wurden 1532 durch eine Revolution dir Recht» -er Geschlechter bei der Stqdtrcgierung beschränkt. Der Wort» fülrer der Geschlechter beschwerte sich.damals: Sv werent jturt euch iv anch't so sic i« der Statt hettcnt gckrcnckt und genome» worden — mir namen daz Schultheis«» Thum, Laz Burggrave» Ampt, daz Münssemeisier-Ampt unddieMünsse. und werent j»e» irAriefe gencmcn über dieMünsse besagende.— E-SchjttcrS Anm. zur Chronik Iae von Königshofen. G. 8»L Vergleicht niau Liese Erklärung mit dem ältesten EtraSburgM Etadtrecht» dessen Inhalt ich »bin erörtert habe, so sind die Hausgenossen und die familia, aui welcher die sämmttichen Aemter in T.'rat« bürg besetzt wurde» (oben Note »zi), offenbar einerlei. Auch Be- sch lechtcr und Hau-genossen ist einerlei: in einem WnS- tbum von »»6z über die Rechte von StraSburg, bei Schifter S. 73» heißt es - So sol man in einenHußgrnoKenz« einem Müntzcmeister gebe». ' ; H50) In Syrier bestand er vor dem Fahre 1304 «uS r2 Personen, »0» welchen die Hälfte au- den Münzern, die andre Hälfte au- de» Hausgenossen und andern Bürgern genommen wurde. Leh» man» Epeir. Ebro». B. 4 Cap. '3. (Ich vermuthc hi« je- doch einen Jrrthum. wahrscheinlich war das Verhältnis 6 au- de» Münzer» und überhaupt aus de» Hausgenossen. 6 auS an- dern Bürgern. G. de« zten Abschnitt). Auf eine ähnliche Weise wurde in Wcifscnburg im Elsaß der Rath besetzt. S. Leb- man» «. a. O. V. 4. Cay. »4. Band V Heft ?. P

«so M Eichhor« , über de« Ursprung Uvd sich durch die abgegebenen Gründe unterstütze«, aber nicht zu« Gewißheit- erheben läßt. Ich gesteh« vielmehr gern, daß ihre Entstehung auch bloß aus de« Natur des WeichdftdxechtH, al.s eines erweiterten Hof- vechtä abgeleißet wer Ken . kann, eben so wie die Hanö- werksinnungen sich ebenfalls sowohl aus der Römische« Versa ssung,als -aus hem, Hofrecht herjeiten lassen. Wenn man indessen auch die erstere Meinung annin)mt, so wäre doch die Verfassung einer Stadt, wo die Poli- ri in -den Händen der Hausgenossen als herrschaftli- cher Beamten war, keine iumana libertas, und es fragt sich also auch dann, wie diese von Städten er- worben worden ist, die sie bei dem Anfang des Weich- bildrrchts nicht hatten, da sie, wie oben bemerkt wer- den ist, späterhin wesentlich zum jus c vit tis gehört hat. Hierüber geben die Thatsachen Aufschluß, welche «rach dem Plane dieses Aufsatzes der Erörterung des dritten Abschnitts Vorbehalten worden sind.

III. Fortschritte der städtischen Verfassung seit dem roten Jahrhundert. Zur besseren Uebersicht des Zusammenhangs der hier zu erläuternden Gegenstände, mit den Resultaten der bisherigen Untersuchung, wird es zweckmäßig seyn, die letzteren erst kurz zusammerizustellen. i) In einigen Städten Römischen Ursprungs war als Folge der Erhaltung ihrer vormaligen Gemeinde-

der städtischen * Berfajstwg in LZentsthtnnd. Er» verfaMng, die Pvliceigewalt in de» Händen einer!Inv nung der Vollbürger (cives oprirno zure, cives tm eigentlichen Sinn), welche sie durch einen Gemeinde- rath ausübte. Damit hieng eine eigenrhümliche Markt- und Gewerbepolicei zusammen; die Innungen der Handwerker, welche dadurch entstanden, waren zwar dem Hofrecht nicht unterworfen (251), hatten aber keinen Theil an der Verwaltung der städtischen An- gelegenheiten. L) In Römischen Städten, die dem Hofrecht un- terworfen worden waren, und eben so in villis irido- mimcatis und in gemischten Villen (rücksichtlich der dem Hofrecht unterworfenen Einwohner), war die Po-

(»Z») Sichtbar ist dicß in Söln der Fall. Als ein Zeichen deS HofrechtF muß nehmkich angesehen werden, daß die Herrschaft die Meiste« der Handwerks - Innungen fetzte, wie in Strasburg. In Hötq wurden sie schon nach dem älter« Rechtvon derAnnnng ge, wählt. Schied von »25g. Adjicimus etiam quod ab antiqua consuetudine fraternitates elegerqnt et eligunt »ibi quosdam qui magistri fraternitatum dicuntur ero. Als fi» Beleg Baut* ferner gelten, daß der große Aufruhrs« Cöln unter dem Erzbi- schof Anno im Jahre »074, welchen Lambert von Aschafsenburg - und aus ihm die Cdluische Ehrvnik beschreibt, durch-eine» Der« such der bischbflichcn Dienstleute entstand, di« Sölnischcn Kaufleute als dem Hofrccht unterworfne zu behandeln. Sie verlangten nehmlich den Gebrauch eines Schiffs, das einet» Cblulsche» Bür- ger gehörte, zu einer Reise für deu Erzbischof. Dieß war eine ganz gewöhnliche Last deS Hofrechts ; Speier wurde erst durch HeinrichV. davon befreit. S. Lehma uv a.a O. B.IV. Eap. **. NWIus pfaeft-ctus vinum quod' appellatur Banuwein ptaduaaat vendmv a*t alicujut dvia navant ad eput **$■ domini invita i/iö ’accipfre.

sLs VI* Eichhorn, über de« Ursprung Itcei in den Händen von herrschaftlichen Beamte«* Auch hier muß eine den Römischen Policeieinrichtungert analoge Eintheilung der Gemeinde in Innungen, und andre hiermit zusammenhängende Formen von pvliceili- chen Einrichtungen als Würkung des Hofrechts (B. >, H. 2. S. 240 u. f.) angenommen werden. 5) Nach der alten Verfassung freier deutscher Ge- meinden in Villen, war die Policeigewalt bei dem Ge- meindevorsteher und seinen Schöffen. Handwerksin- nungen, und was damit zusammenhängt, können hier nicht angenommen ioerden; auch kein Unterschied des Standes unter den Gemeindegliedern, wie er dort durch die Rachsfähigkeit und das Hofrecht begründet wurde. Aber etwas diesem Standesunterschied ähn- liches fand sich auch hier, durch den Gegensatz der ech- ten Eigcnthümcr, die allein schöffenbar waren, und der übrigen Freien, die bloß in der Gesammtbürgschaft standen. Diese verschiedenen Verfassungen konnten ur- sprünglich in einer Römischen Stadt neben einan- der Vorkommen, sowohl wenn neben einer freien Deutschen oder Römischen Gemeinde eine dem Hos- recht unterworfene wohnte, als wenn jene sich in die Feldmark getheilt hatten. Ja, einer von beiden Fallen muß regelmäßig vorausgesetzt werden, weil nur wenige Städte gewesen seyn können, wo bei der Vertheiluug des Landes an König, Adel oder Freie, nicht eine Cur- tis oder eine freie deutsche Gemeinde entstand.

der städtische« Verfassung iss Deutschländ. 22z Alle ursprünglich Römischen Städte waren be- f-strgkeOrte, civitates. Aber nur die unter r) beschriebe- nen hatten ein besonderes jus civitatis, und bei diesen gehörte dazu, Cöln ausgenommen (252), das Weich- bild recht nicht. Es war also ein Fortschritt der städtischen Verfassung, daß in bischöflichen und könig- lichen Städten, jenes von den ersteren benannte Im- munitätsrecht entstand. Dieß hatte zwar ursprünglich die Natur einrs erweiterten Hofrechts, aber es begrün- dete zugleich — was sich nun erst nach den Untersuchun- gen des zweiten' Abschnitts deutlich machen läßt — durch die eigenthnmliche Verbindnng, in die es freie und unfreie Leute brachte, den allmäli- gen Uebergang dieser Verfassung in eine freiere, deren Vorbild diejenigen Städte wurden, welche das jus civitatis im älteren Sinn (libertas Ko mana) hatten. Dadurch wurde jus civitatis und Weich- bildrecht völlig gleichbedeutend. Jener Uebergang war schon zu Anfang des iLten Iahrhunders bewürkt, und in dieser Gestalt wurde nun das jus civitatis auf andre Orte übertragen. Von dieser Zeit an, ist Weichbild- recht oder jus civitatis, in ganz Deutschland, seine« wesentlichen Bestandtheiken nach, eins und dasselbe, so daß sich die darin enthaltenen Befugnisse, in eine»

tt§r) Vielleicht auch Negensburg. Dem» auch Me dortige» Burggra- fen, den Eblnischen in ihren Verhältnisse» fehr ähnlich, scheine»» Nber die Zeiten der bischöflichen; Immnuktätsprivilegien hinauf- -«reichen- und wie bloß die Ei- nschaft bischöflicher BkgteAr habt zuHabmr : *n?ar.

*24 YI. Eichhorn, über den Ursprung , -«mein rech tlichen^Legriff zusammenfassen lassen, wenn gleich in einzelnen Formen der Verfassung man- cherlei Verschiedenheiten statt gefunden haben. * Der Beweis dieser Sätze braucht zum Theil nur beziehungsweise geführt zu werden, in sofern er schon in den Resultaten der bisherigen Untersuchung liegt; zum Theil aber beruht er freilich auf einzelnen Thatsa- chen, durch deren Vergleichung mit den bereits zusam- mengestettten man erst den Zusammenhang jener Resul- tate mit den hier ausgestellten Behauptungen erkennt. Zuerst fasse man ins Auge, wie sich die Verfassung an Orten entwickelte, wo eine freie Römische Ge- meinde mit andern zu einem politischen Ganzen wurde. Sie bedarf keiner weitern Erörterung; die oben be- schriebene Verfassung von Cöln kann als Beleg dienen. Auf eine ähnliche Weise mußte sich die Verfassung an einem Ort bilden, wy eine dem Hofrecht unterwor- fene (Römische oder gemischte) Gemeinde, durch das Weichbildrecht mit einer freien Gemeinde zu einem Gan- zen wurde. Man kann als Regel 'annehmen, daß überall die bisherigen verschiedenen Behörden in eine vereinigt wurden. Für die Gerichtsverfassung ist dieß schon oben B. i. H. 2. S. 250 u. f. wahrscheinlich ge- macht worden. Der Gemeindevorsteher der freien Leute und seine Schöffen konnten daher von der Theilnahme an Ausübung der Policeigewalt nicht wohl ausgeschlos- sen werdet». Wurde ihnen aber mit den herrschaftlichen Beamtstt eine Coneurrenz eingeraumt, so entstand von

der städtifthen Verfassung in DeMschkand. srs selbst ein sol ch r Rath, wie er LN den freien Römischen Städten aus andern Gründen vorhanden war r auch erklärt sich aus dem Umstände, daß hier begreiflich, aus localen Ursachen, die Concurrenz mancherlei Formen erhalten mußte, das oben berührte verschiedene Ver- hältniß, das man in einzelnen Städten zwischen dem Rath und den Schöffen antrifft. Der Uebergang in diese Verfassung mag hie und da unmittelbare Würknng des Weichbildrechts gewesen seyn; in den meisten Fallen scheint aber die freie Ge- meinde ihn erst nach und nach, meist wohl mit Hülfe der Hausgenossen, durchgesetzt zu haben. Mit diesen nehmlich konnten entweder die schöffenbaren Freren zn einer Innung werden (255), was der Natür des Weich- bildrechts als eines erweiterten Hofrechttz sehr astge- messen war, oder auch, was eben so häufig gefunden wird (254), als eine gesonderte Corporation von ihnen

<255) So scheint eS in Strasburg nach Note 249 gewesen zu fey«, weil hier Hausgenossen.mid Oeschlechtcr einerlei waten. ndes, fe« könnte sich hier auch nur erst späterhin der frühere Unter, schied zwisihcn Hausgenossen und Bürgern «ilmäktg ausgeglichen haken, denn eS finden sich Spuren, Laß di« Strasburglschen Ge- schlechter ursprünglich auS mehreren rKenossenschaften bestanden. S. Jacob von Königshofen Elf. Chkon., ^trausg. von Schiller. S. zc»/. <»§4) Spuren verschiedener Genossenschaften unter den Rathsfähige« Geschlechtern finden sich selbst in Cöln, wo sie aber durch den Gegensatz der-römischen und freie« Deutschen Gemeinde, zu wcl, cher letzteren bei der Entstehung des WeichbildrechtS auch die kör «iglichen Dicnstlcute auf der Pfalz getreten fey« müsse», zu err kläre« feyn dürft«». Dem» eigentlich« Hausgenosse» nehmt

S26 VI. Eichhorn, über den Ursprung unter dem Namen Bürger (im eigentlichen Sinn) unterschieden werden (255) — in jedem Fall hatten sie einerlei Interesse, weil bei Anordnung eines Raths die Hausgenosse» immer gewannen, da sie neben ihrer Amtsfähigkeit noch einen erweiterten Würkungskreis erhielten. Ueberall wurde daher früher oder später, doch meist vor der Mitte des irrten Jahrhunderts (256), Ich hier nicht an, wenn gleich Münzer in Cbln waren, weit das Münzrecht überall durch eine solche Genossenschaft ausgeübt wurde. Beamte konnte ja der Erzbischof, seit Cbln eine bi« schbfliehe Stadt war, in Cbln auch haben, und das Münz» recht war kein städtisches, sondern ein königliches Recht, daS schon ursprünglich in den Händen vonPfalzministcnale» gewesen sehn muß. t»5S) D'efe rathsfähigen Bürger, cive* jm eigentlichen Ginn, dürfen nicht mit den übrigen Einwohnern verwechselt werden, welche in der Canzleisprachc dcS Mittelalters nie so heiße«, und selbst regelmäßig unter dem Namen Gemeinde nicht begriffen wer« den. So muß man die EingangSsormekn ddr Urkunden verste- hen. Z. B. (Um. Norimb. dipl. pag. tag): Minister Consule» et universitas civium apud Ulmam, d. h. wir der Amtman» (Schultheiß) der Rath und die Gemeinde (die Bürger insgemein-. Noch später, zu einer Zeit wo die Bürger nicht mehr allein a» der Verwaltung Antheil hatten, und wo sie auch nicht mehr al» sein aus ritterlichen Geschlechtern bestanden, werden die Hand« werke und Gemeinde unterschieden: z. D. Carls rv. Urk. für Frankfurt a. M. vom 2'- 1560 bei Glafey Anecdota pag. 53 »,daß dieHantwerck drei aus in und die gemeinde auch 3 auS in — zu raklcuten alle Iar fifcit sollen. (szS) Diese Regel hat jedoch selbst in sehr bedeutenden Städten ihre Ausnahmen. Z. B. in Mainz Ware der Rarh erst tr-jo einge, führt. S. Gndenus Cod. dipl. Tom. I. pag. Zgo. Doch Knute diese Urkunde vielleicht auch nur für eine Auerken-

der städtischen Verfassung in Devtfthland. von der Bürgerschaft die Anordnung eines Ruths durch« gesetzt, und nicht fette« erkennt man in dessen Zusam- mensetzung seinen Ursprung. Sv z. B. in.Speier (s. oben Note 250), in Worms (257), in Zürich (25g); «ehmlich meistens ist er aus Dienstleuten (Rittern, mi> Ures) und Bürgern zusammengesetzt, wo denn durch jene Ausdrücke die Hausgenossen, durch diesen die Freien bezeichnet werden. Durch diese Benennungen muß man sich aber nicht verleiten lassen, einen Unter, schied des Standes zwischen beiden anzunehmen, wie manchen neueren Schriftstellern begegnet ist, die sich von dem heutigen bloß negativen und den Gegensatz des Adels bezeichnenden Begriff des Wortes B ü.rg er-

uuit0 der faktisch schon lange bestandenenTheilnahme der Bür- ger an der Verwaltung gelten. (•57) Eine Behörde, welche hierK. Friedrich I. i*s6 freilich nicht aks Rath, sondern zur Ausübung der Gerichtbarkeit uiederseyte, — wobei aber das Verhältnis zwischen der Bürgerschaft und de« Hausgeuossen natürlich eben so beobachtet werden mußte, als bei der Besetzung des RathS —bestand aus is bischöfliche« Dienst- leuteu und 28 Bürgern. Ludewig rcliq. Mscr. Tom. 2. P- »94. (*58) In Zürich bestand der Rath vor der Einführung derZnnftregie» rung a«S »rRittern und 24Bürger«. Joh. v. MüllerGcsch. Schweiz. Eidge«. Th. ». S. »25. Joh. von Müller erwähnt hierbei, daß nach Silbereisen der Rath> in noch älteren Zeiten auS »2 Personen, halb Rittern, halb Geistlichen, bestanden habe, und halt Ließ nicht für unwahrscheinlich. Allein Geistliche im Rath sind etwas ganz unzuläßigeS, und diese Bestimmung ist, wenn überhaupt die Nachricht Grund hat, ohne Zweifel «ine V<V» Wechslung mit den Dunstlenten der Züricher Stifter.

,»s VI. Eichhorn, übkr dek Ursprung ^ stand oder dritter Stand, nicht los machen können. Vielmehr hat man unter rives. Bürg er, bis auf die Zeit, wo die Lheilnahnre der Zünfte am Stadtregiment diesen Begriff veränderte, also wenigstens bis ins 14*e Jahrhundert, in vielen Städten noch länger, bloß an Personen zu denken, die in den Nechtsbüchern Schöf- fenbarfreie, späterhin Ritterbürtige, Leute ritterlicher Art, hieße«. Hierauf weisen uns nicht nur die Rechtsbücher hin <259), sondern auch die zahlreichen kaiserlichen Privilegien, die sie für lehnsfähig und fchöffenbar erklären (260). Bei diesen hat man nicht (259) Das Verzeichnis fccr Personen, welche nicht lehnSfäbiq sind, im Art r. de- Sachs Lehurechts, erwähnt nichts von Bürgern, sondern nurKanflente und Bauern. Daß n»tcr den Kaufleutcn alle Bürger verstanden werden, wird niemand behauptendem der Sprachgebrauch des Mittelalters nicht völlig fremd ist. Man könnte sagen, es werden auch alle ausgeschlossen, „die nicht von RitterSart" find, »nd hierunter sind die Bürger zn versiehe». Allei» gerade diese Unbestimmtheit de- Ausdrucks, der eine» der bedententsten Stände der damaligen Zeit nicht ausdrücklich ansskhkießt, zeigt, daß seine Standeseigenschast auf die Lehn-fähigkeit gar keinen Einfluß haben konnte. Man findet auch nicht eher eine Spur der Ungleichheit des Standes von Bür- gern und Vasallen und Dienstleuten, als nachdem durch das Junftr pegimrnt, welches in den Städten eingeführt wurde, das ganze Berbältniß des Bürgerstandes verändert wurde. Dieß aber gab der Ritterschaft Veranlassung» selbst de» städtischen Geschlech- ter«, bei welche» sich -a-Andenken an ihren Ursprung unter Be- günstigung der Verfassung einzelne« Städte länger erhielt, den sogenannten Patricie««, ihre» Anspruch aus Rittcrmäßigkeit zu bestreiten. <«6o) Die Privilegien, welche die Lehenssähigkeit anerkennen, sind be- kannt, weniger find «- die, welche die Schdppenbarsrer-

der städtischen Verfagsug « Destzchlrmd. -rss an eine Begnadigung, sondern an eine Anerkennung ihres althergebrachten Rechts zu denken, wie dieß auch viele Privilegien ausdrücklich hesagen. Dieser Aner- kennung bedurfte es erst seit dem 'Zten Jahrhundert, weil sich erst damals als Folge der völligen Auflösung der alten Gemeindeverfassung, daS Andenken des Ur- sprungs der Standesvorzüge verdunkelte, und die hö- here Ehre nicht mehr in der Freiheit, sondern iw Hof- und Lehendienst erkennbar war (261). Wenn man demohngeachtet in den Städten Ritter und Bür- ger einander entgegengesetzt findet, so muß der erste Ausdruck für gleichbedeutend, nicht mit Rittermaßig, f> eit, jenes nach den Rechtsbüchcrn eben so wichtige Kennzeichen der Rittermäßigkeit, den Bürgern beilegen. Ein Beispiel der letzteren giebt eine Urkunde K. L n dwigs für Augsburg vom 2f. 1516. Volumus ut praefati cives Augustenses, qtti discrqti probantur et idonei, tanquam alii fideles et ministeriales regni, in quovis consistorio jurisdictionis temporalis, ra* leant sententias sive jus dicere cum aliis nobilibus et vasal- lis, contradictione quorumlibet non obstante. — Die unter» strichenc» Worte zeigen, daß zu Anfang des t4ten Jahrhundert» tn den Augen der Ritterschaft, die G e n o sse « sch a f t der Bürger allein nicht mehr adelte, sondern daß man schon einen besonder» Beweis des Herkommen» verlangte. Aber freilich war auch da- mals da» Gemeinderecht in vielen Städten schon sehr aus- gedehnt worden. <»6i) Daß die Bürger ihremUrfpr « nge «ach für rittermäßig auch noch ;>n i4ten Jahrhundert galten» fleht man auch aus dem K a i- se r r e ch t V. 4. Art. t., denn nach dein Verfasser dieses Recht»- buchö wäre« die Städte mit vollkommen freien Leute» beftyt worden, oder wie er sich ansdrüctt, »£9 ere trouwr »%!«» riche hetten behaldi»^.

£50 Vl. Eichhorn, über den Ursprung sondern mit D i e n st m a n n genommen werden, was ja miles eben so gut bedeuten kann, und bis zmn »Zten Jahrhundert sogar gewöhnlich bedeutet (262). Noch eine besondere Betrachtung verdient die ‘ Verfassung solcher Orte, die nicht Römischen Ur- sprungs waren, auf welche aber doch das Weich- bildrecht in seiner ersten Bedeutung, wo es das jus civitatis (Romana libertas) noch nicht in stch faßte, durch Privilegien übertragen wurde. Daß dieß bis zum i2ten Jahrhundert stets nur königliche, oder geistliche Immunitäten in sich schließende Villen gewesen sind, habe ich schon oben bemerkt (V. u H. 2. G 226). Heer würkten die eben angegebenen Gründe, warum sich nach Einführung des Weichbildrechts ein Rath bilden mußte, noch stärker, als in jenen Römi- schen Städten, denn diesi waren in der Regel die größ- ten Villen, wo die freie Gemeinde bei weitem den größ- ten Theil der Einwohner ausmachte. Hier war nicht sowohl das Daseyn einer ohnehin dem Hofrecht unter- worfenen Gemeinde (s. oben B. r. H. 2. S. 21g), als Hie Anlegung einer bischöflichen Kirche, eines Stifts, einer Burg, für welche die Exemtion des Orts von den ordentlichen Beamten vortheilhaft war, die Veranlas- sung zur Uebergabe der öffentlichen Gewalt an einen Burggrafen oder Vogt und Schultheißen. Hier hatte die Herrschaft gewöhnlich nicht einmal ein Interesse,

' (»6») Denn eben durch riefe ursprüngliche Bedeutung bildete sich ;» der ft-ätere Begriff Ritter. G. L» Gange ». v. mile«.

der städtischen Verfassung in Dentschland. nz» und noch weniger die Macht, etwas a» den bisherigen Policeieinrichtungen zu ändern; ja man findet in sol- chen Orken nicht selten, daß noch zwei Pvliceibehörde» fort existirten, die alten Schöffen «nd die herrschaftli- chen Beamten, weil der Disiriet des Weichbild- selbst geographisch in zwei abgesonderte Lheile, die Burg mit den dazu gehörigen Hintersassen, «nd die Stadt, zer- fiel in diesem Fall würkte das Weichbildrecht zunächst nur auf die Iurisdictionsverhältniffe. Wenn aber recht bestimmt Einheit der Gemeinde begründet wurde, so nahmen die Schöffen, ohne daß eine eigens liehe Veränderung der Verfassdng vorging, die Form eines Raths an, und wurden mit diesem identisch. Man kann daher bei solchen Städten gar nicht angeben, wenn er entstanden ist; man bemerkt sein Daseyn nicht eher, als wenn die, mit dem Rath in den Städten mit Romana libertas verbundenen, Gewerb- und Marktpo- Uceilichen Einrichtungen hervortreten. In solche« Städten hat sich nehmlich Handel und Gewerbe von solcher Bedeutung, dafi jene Einrichtungen nothwen- dig wurden, meistens erst nach und nach gebildet, und durch dre fremden Handwerker und Kaufleure, die sich Ln einem solchen Orte «iederließen, für die

(263) Sie lassen sich an viele« Orten deutlich rrrrterscheitzen, z. K in SUtnte«. Urk. K. Katt- beiSlakezr auecäota xa§. Z5Z. „ärs kein nkÜank und »weiungt zwischen unserer— stat zu üemten — und der Burg — ernten rauge —10 sezzen — wir—t daz die stat und bürg gleich ein dink sein füllen und uns lind dem B eich gleich mit einander gewaiten etc.

sHT VI. Eichhorn, über den Ursprung Schöffen eine Veranlassung, sich in einen Rath «mzu»- bilden- und die Formen Römischer Pvlieeiverwaltung elnzuführeN, die sich mit ähnlichen, aber weniger umfas- senden Einrichtungen des Hofrechts, welche etwa ge- funden wurden, leicht verschmolzen. Eines Kampfs gegen die Herrschaft bedurfte es zu diesen Einrichtungen hier in keiner Beziehung; den Schöffen hatte diese die Verwaltung der Policei und überhaupt der Gemeinde- fdchen nie bestritten, sondern sich begnügt, den Bogt und Schuttheisien zu ernennen, die an der Spitze der Schöffen und nun auch des Raths standen. Wohl aber konnte eine wider Willen des Raths von den Bürgern errichtete, oder eine wider Willen der beste- henden Handwerke vom Rath gebilligte neue InnNng Widerspruch finden, wovon man in solchen Städten öfter Beispiele findet. Die oben von Goslar angeführ- ten Thatsachen, können als Beleg für die Entwicke- l»ngsgeschichte dieser Art von Städten dienen, r Diesi alles könnte man indessen zugeben, und den- rwch bezweifeln- ob deswegen das jus civitatis, wie es in Städten Römischm Ursprungs war, gerade zum Vorbild diente; denn es wäre ja nach der bisherigen Darstellung selbst, alles ganz natürlich auS Dem Weich- Lildrecht, nach dem eigenthümlichen deutschen Begriff dieses Worts, vermöge der früheren Verfassung der Orte, welche dieses Recht erhielten, hervorgegangen, und Uebereinstimmung der Verfassung verschiedener Städte wäre also in einem gewissen Sinn etwas zu- fälliges.

der städtischen Verfassung in Deutschland. a$s Wein für jenen Satz liegt der Beweis in dt« Stadtprivilegien für Orte, Wo Ach nicht das Weich- bildrecht auf die bisher beschriebene Weise alt mäli.K gebildet hat, sondern auf die es auf einmal, in sei- ne m ganzen Umfang und. mit allen feine» Ei genthnmlichke iten übertrage»; Worten tjb Diese begrünen mit dem iLten Jahrhundert, und da- älteste, welches meines Wissens bekannt ist, ist das schon öfter angeführte für Freiburg von nso. Diese habe«, wie es scheint, insgesammt eine Wurzel, und diese ist das Recht von Cöln. Jene Abstam« mung ergiebt sich aus folgenden Gründe«: : i) Alle Stadtrechte, die sich auf die bisher tet schriebene Weise gebildet haben, hatten einen mehr oder, minder starken Zusatz von Hofrecht, am wenigsten die in großen Deutschen Villen, wv fast lauter freie Leute wohnten, am meisten die in ursprünglich Römische» Städten , wo die Curie ihre Freiheit verloren hatte. Von den Lasten, die aus diesem Grunde auf ihnett- lagen, strebten natürlich alle diese Städte sich allmaliA zu befreien, und seitdem sich die Unfreien, durch tatt Eintritt freier Leute in das Hofrecht verstärkt hatten, mit glücklichem Erfolg. Nur glückte dieß nicht, auf) einmal. Die Privilegien, durch welche sie in den Rhei- nischen Städten vom uftn bis i4ten Jahrhundert aü- mälig aufgehoben wurden, sind so bekannt, dass diese* Punkt kaum einer Erörterung bedarf. Nur einigeBet-- spiele mögen hier stehen. Erst nn erlangte Speier durch Verwendung Heinrichs V. die Befreiung, vom

254 Ti. Eichhorn, über den Ursprung Mortuarium und andern Lasten des Hofrechts (264), erst im iZten Jahrhundert wurde Frankfurt am Mayn> das ein berühmtes Palatium in seinen Mauern und da- durch unter seinen rathsfahigen Geschlechtern natürlich viele kaiserliche Ministerialen hatte, vom HeirathS- zwang frei (265), Nürnberg, wo dasselbe Verhält- niß war, von eben diesem Rechte erst 1257 (266) u. s. w. Bon allen diesen Lasten müßte man nvthwendig in de« vorhin bemerkten Verleihungen des Stadtrechts Spu> fest finden, wenn das Vorbild nicht eine Stadt gewesen wäre, deren Verfassung das Hofrecht fremd war. Dieß kann nur bei einer Stadt der Fall seyn, wo eine Römi- sche und Deutsche freie Gemeinde wohnten, und bei der Entstehung des Weichbildrechts durch die Eigen- thümlichkeit derselben auch wenig oder nichts von Be- stimmungen des Hofrechts hineingekvmmen seyn konnte. So war es, wie oben gezeigt ist, in Cöln, dessen Hand- werker nicht einmal dem Hofrecht unterworfen waren. Run aber trifft man gerade in den Stadtprivilegien seit dem irrten Jahrhundert durchgängig einen nach Cölni- scher Weise organisirten Stadtmagistrat an, zu etner Zeit, wo er sich in vielen der blühendsten Städte erst bildete (267). Man findet gar keine (268) oder höchst rinbe- (eL4) Lehmann Speir. Cbron. D. 4. Cap. 2«. (ek5) Kirchner Gesch. von Franks. Th. »> S. (r86) Hist. Notiml. dipl. pag. tji. (rss7) S- Nvtr 256. I« dem Stadtrccht von Freibnrg kommt zwar ein Gruridzint vor, dm dieKanfleute zahlen müssen, allein «IS eine bloß ding- liche Last darf er nicht hichergcrrchnet werden.

der städtischen Verfassung in Deutsch fand, azz unbedeutende Spuren des Hoftechts, vielmehr Wird in dem umnittelbar aus der Cölnischen Verfassung ent- lehnten Stadtrecht von Freiburg ausdrücklich in meh- reren Verhältnissen das Hofrecht recht entscheidend aus- geschlossen (£%). 2) Von dem größten Theil der Deutschen Stadt- rechte läßt sich wahrscheinlich machen, daß sie in unmit- telbarer Verbindung mit dem Estnischen stehen, a) Von den sammtlichen Zähringischen Städten, und durch Uebertragung der Verfassung aus diesen, von einer sehr bedeutenden Anzahl andrer süddeutscher Städte, ist diest allgemein bekannt., K) Sodann ist es sehr wahrschein- lich, daß Soest in Westphalen Cölnrsches Recht und Verfassung hat. Zuerst spricht dafür der Umstand, daß in Soest ebenfalls die Vogtei dem Erzbifthof von Cöln in sehr frühen Zeiten übertragen worden ist; denn man wird überall finden, daß die Städte eines Herr» das Recht der ältesten derselben haben. Dazu kommt die vollständigste Ähnlichkeit der Verfas- sung, so weit sie die Verhältnisse zuließen, bis auf die Burrichter herab (270). Von Soest aber ist (269) A. a. O. Cmtiis mtilkr e$t gcaöt viti mi (V<xgl. v-ßvE. u L. S. 2v6) in hac civitate, et vnr mulieri» similiter. — pullus hominum ycl ministerialium Domini in ciyisatt ka» bitabü > «eo jus habebit Buigensuun, nisi de cornus uni ci* yium consensu, «e 'fuis burgeusinm illorum testimonio fm* $it offendi, nisi dominus cayitatis liberum eum dimiserit. (*70) Braminghaua tiommeat. iit jus itisat* entium. (1755.44 ♦ p. i§4% Iui uste mensurat iones et mensuro corrigende peni* ih ut de annona vt de cerevisis judicibus <jui disuniu* Bwf* «««i fL Hkfr *. O.

LZ6 VI. Eichhorn, über den Ursprung ohne Zweifel dteVerfassung von Lübeck entlehnt(271)- also ein Stadtrecht, dem an Ausbreitung feiner Ein- richtungen über andre Städte, keines als das Mag- dtburgische an die Seite gesetzt werden kann. Und c) die Verfassung von Magdeburg selbst ist höchst wahrscheinlich der Cölnischen unmittelbar nachgeblldet. Auch dafür spricht wieder eine ganz vollständige Aehn* lichkeit der Verfassung/ und ihr schon in die Zeiten der Sächsischen Kaiser zu setzender Ursprung. Denn welche Stadt in Deutschland hätte in diesen eine so vollkommen ausgebildete Verfassung gehabt, als Cöln, so daß sie zum Muster der Magdeburgifchen hätte dienen können? Eben die Behörden, welche oben beschrieben worden sind, ein Burggraf, ein Schult- heiß, ein Schöffen-Collegium, ganz wie das Mtzig- geding eingerichtet, und ein von diesem verschiedener Rath, reichen aber in Magdeburg bis in die Zeiten der Ottonen hinauf (272). Unter diesen Umständen darf man dann auch ein vorzügliches Gewicht darauf legen, daß in dem Sächsischen Weichbild, das Magdeburgische und überhaupt alles Stadtrecht, mit riluere in viculis illis qui dicuntuT Ty. Diksr Durricht n waren in den zu dem Weichbild gehbrenden Vorstädten außerhalb der Ringmauer. Innerhalb der Stadt hatte eben diese Gewalt der Rath (ebendas. S »3»). Der oben Note *22 angenommen »e Ursprung der Cölnischen Dr»rrichter,4v>rd hierdurch ebenfalls bestätigt. <P7>) ©• meine deutsche Staats- und Rechtsgrsch. Th. a. @.607. (*72) Vergl. C. G. Bienet Common!, de orig, et progr. Jtir. !«- guwq. Gotik. l'. 2. Vol. 1. jiag. »56. Note *•

der städtisches Vsrfastnng iLTASschland. -S- dem CSlnischen, <rtt Recher^oon kttr-rMArspkmr- und Bedeutung, zufammengestellt werden, und da- Stadtrecht als ein Recht, auf der einen Seite dem geistlichen, auf der andern Sette dem gemei- nen Volksrecht (Landrecht) entgegengesetzt wird (27z). Ich habe absichtlich in der Ausführung meiner dermaligen Ansichten über denMssKÄng der städtia eschen Verfassung, diese so entwickelt, wie sie bei mir selbst im Laufe ker Unte.suchmVS enHrgnZev sind. So, glaube ich, werden sie am leichtesten und gm sichersten zu prüfen seyn. Vielleicht durstest sie Äm dem, welcher die Geschichte einer einzelnen Stadt un- tersucht, als Hinweisungen auf'Me LG»rfachkK be- nutzt werden können, auf derM iFtzststeljung es, be- sonders bei der ältesten Verfassung, hauptsächlich ankonrmt. Ihre Nichtigkeit oder Unhaltbarkeir müßte sich auf diese Weife am sicherste«'erprobe«, und Be- richtigung meiner Untersuchung«» auf diesem WegK würde ich eben fo dankbar erkennen, als die Bestä- tigung, daß sich ihre Resultate auch bei andpm Städ- ten, als denen bewähren, deren Geschichte ich selbst zu untersuchen Gelesenheit geerbt habe. . . ... . -. . . r (,7z) Gächf. WeichL. Art. 1. Markrecht ist Äefe-, »«- Ne Markleut hievor Lei Sen alte» gezeiteu' unter einander qesept haben non iftr sekbS will-ür, von alter tzechonhett nach Carsne- Liecht, als Sie von Cökn über Rhein «Me *»« Magdedurq «ich ander gute Stadt als ihr wähl vernewen sailt in diese« Buch..

Q 2

Einige Nachrichten über den Rechtsgelehrten Ubertus von Lampugnano : (Vergl. B.I. Nr. XV. u. Nr. XVIII) Von Herrn Professor Th. Dolliner in Wien

fSft ir’f Dollinek, KM dett

Vv; ' .". . ‘it- - ‘ :■■; */*' : • ' 'r rr* 7-"' - . ' • . VII. tt*i. ■*“ r -fiftV v •. • i ' Einigr Nachrichten r.'über de N' R e ch t s gelehrten .Ubertus von Lampugnano. 4{.-'. : ; !.:> .... - Von . -**. Herrn Professor Th. D o u i n e r i« Wien. " ' (i8tt-r.P5l.-Nr.'XV. u. Nr. XVIII.) Äls ich vor ungefähr 25 Jahren die Handschriften der k. k. -Bibliothek in Wien zn durchmustern anfieng, und damit 'mehrere Jahre ununterbrochen fortfuhr, um MarerAlie« zn einer diplomatischen Geschichte der Coneordaten der deutschen Nation mit dem Papste zu sammeln, Heriech ich auch auf den Codex rlhto- logicus igo, und fand darin den ganzen Inhalt jener Disputationen, die nach dem Programm bey Putter, Atteratur des Teutschen Staatsrechts I. Th. S. 75, Ubertus von kampamiano im I. rZgo an der Universität zu Prag angekündigt haben sott, nähm- lich: k'o!. 204 —- 2>Z. Repetitio in caput unicum de

Ubertus vo« käWLgMb. rerum permutatione, UNd Ctttl Ettds beksWGO stkgMs" den Anhang: Noc capitulum Mt vepetitum pfer! nie vbertum de Lampugmno Juris utri&Sqdie professo- rem legatum Illustris et etfceM jjftft^pi*‘ddWSni ©4* fdifS Viceoomitis virtutum comitis st lrtzfiLt^lls Vicarii* in lumbardie partibus ad Serenissimum et metuen- dissimum Principem principem -demiKMfc* Wöncaes* Ia um Dii gratia K om anorum et Bohexniettregexn, Aimft' damini millesimo CCG^LXXXV Die Vili® riouem. bris in studio pragensi cui tunc pte sidebat in officio Rectoratus Nobilis ac Strenuus, Vir'Dominus virictur dictus Medek da Stellenberg canonicus prebendatus' ecclesia Pragensis Nec ,non plebaöue ecelnsie paro- «Malis Sancte Marie m Vziget bene meritus quem Deus conseruet et in sua felicitate augmentet. - Fol. verso siZ—Li^ de testamento vsurarij mir folgendem Anhänge ««f der umgekehrten Seite des fol. 2iZ: Hec-questio- fuit'disputata publice per me? Vbertum de Lampugnano Juri&Vtriufcqüe pröfesso- rem in Studio pragensi etc. Fol. verso ^ Quando quis dicatur Imperator post electionem vel coronationem. (Ohne Nachschrift). Fol. cig et S19. Vtrum omnes Christians sub- sunt Romano Imperio. Zu Ende steht folgender Zu- satz : Uee questio fuit disputata publice per me Vber- tum de Lampugn ano Juris utriusqueFrofessorem etc. Da ich mich damahlS von Amts wegen mit dem deutschen Staatsrechte hefchäftigen tnußtt, fö war

a4* über den mU.dtzff KuDhMllßtzMre«^ Ich nahm mir die Mühe, die beyden letzteren Stücke abzuschreiben, so wenig Behage« ich auch an dem Geschwätze des Herrn DyZtors «<sn Pampugnano.fand. Ich wollte dieselben hey guter »Gelsgenheit in irgend eine Zeitschrift ent- rücke« «lassen, als Probe- der seyn sollenden ersten Vorlesung über Gegenstände des deutschen Staats» ^chrs. Um jedoch das ungenießbare Geschreibsel mit einer nützliche» Rotiz.zn begleiten- und demselben desto leichter irgendwo Aufnahme zu verschaffen, suchte ich einige historische Daten über die gänzlich unbekannten Leben sunt stände unseres Ubertus zusammen zu bringe«, wozu ich um so mehr aufgemuntert wurde, da P ü t t e r, fv wie jetzt Hosrath Hugo, an nähern Nachrichten über diesen alten Rechtsgelehrten zu verzweifeln schien. Meine Nachfsrfchu«gen blieben nicht ohne Erfolg. Wahrscheinlich würde dieser «och glücklicher gewesen seyn, weg» ich aste Bücher, auf die ich durch meine Untersuchungen geführt wurde, hätte haben können. Indessen waren jene großen Weltereignisse eingetreten, welche den literürischen Verkehr bis auf gegenwärtige Zur so sehr hemmten, nud für dergleichen Antiquitäten keine Leser mehr zu versprechen schienen. Uderts DiL* «Stationen und meine über ihn gesammelten Nachrich- ten wurden also, wie die vollendeten Sammlungen für die Concordateu-Geschichte, bey Seite gelegt, und ka- men beynahe in Vergessenheit. Schwerlich wäre wei- ter daran gedacht worden, etwas davon in's Publicum zu bringe«, wen« nicht Hr.Hoftath Hugo neuerlich

Ubertu- von Larripugnauo. *4* den Ubertus aus La mp am ia «o wieder zur Sprache gebracht hätte. Nun zog ich meine alten Pa- piere aus dem Staube hervor, und theile mit Vergnü- gen alles mit, waS sich unter denselben über gedachten Ubertus vorfand. Es wird theils zur Berichtigung, theils zur Bestätigung und Ertveiteruvg dessen dienen, was Hugo über diesen italiänifche» Rechtsgelehrten des Mittelalters gesagt hat. . In des Michael Denis Recension der Codices Mspti Theologici Bibliothecae Palatinae Vindobo- nensis etc. Vol. I. Part. II. col. 1540 — 1546. Vin- dobonae 1794. steht eine genaue Beschreibung des vor- mahligen Codex Theolog. CLXXX, der nach Denis neuer EintHeilung unter den Codd. Polemicis der CCCClVte, chartaceus, latinus, seculiXV. foliorum 290 ist. Dieselbe enthält nicht nur ein weitläuftigeres Detail dessen, was ich schon oben von Ubertus de Lampugnano angeführt, sondern auch folgende, von Denis beygefügte, Nachrichten über denselben: „Ilberü sive Huberti ex nobili Mediolanensium stirpe Lam- pugnana, in Academia Piagena per aU juad, ut vi- detur, tempus hospitis, tacente Guidone Panzirohj, meminit Paul. Morigia cum in Historia delV* Antichita di Milano L. I. c. 23, edit. Venet. : - ■ ■ ^ : • z l59«. pag. 143. et L. III. c. »4. p. 46», tum in Mo- bilita di iMilano L. III. c. 11. edit. Medioian. >595. pag. 146., ubi legas: Vberto Lampugnano fii famosissimo Lcttore netto studio di Papia, e com' pose alea ne cos e di Filosofia, - - - Legationi»

s4& VII. Dslliner, über den pörro eiüs in Bohemiam caussam extitlsse arbitra- mur, quod aiino supra dicto ( 1535) Johannes Galea- rius sublato Barnaba Vicecomite iPatruo suo Medio- lani Ducatum capessiverit.“ Diese Bemerkung tfl seht richtig. Rur scheint Ubertus von Lampugnano schon Etwas ftüher, als Johann Galeaz Visconti die bekann- ten gewalwhätigen Schritte gegen seinen Oheim Bar- nabas unternahm, nach Prag an den König Wenzck abgeschickt worden zu seyn, wahrscheinlich um diesel- ben, wenn sie ausgeführt seyn würden- auf der Stesse zu entschuldigen; denn er disputirte bereits im Novem- ber 1586 an derPrager Universität, und dieVergiftung des Barnabas im Gefängnisse geschah erst im Decem- ber desselben Jahres- Sicl/e Heinrich's teursche Dreichsgeschichte iv. B. S- 40 — 43. Die beyden er- sten Disputativ - Sätze mögen nur absichtliche Vorläu- fer gewesen seyn, um den Uebergang zu den zwey letzte- ren Fragen weniger auffallend*;» machen, durch deren Beantwortung er den Römischen König Wenzel, der bey den christlichen Völkern in keiner sonderlichen Ach- tung stand, und dem der Papst wegen der Krönung zum Kaiser Schwierigkeiten machte, zn gewinnen hoffte, indem er den kaiserlichen Titel als unabhängig von der päpstlichen Krönung, und alle christlichen Völker als von RechtS wegen dem Kaiser unterworfen darzustellen suchtk. Rach dem Erfolge zu urtheilen, hat Ubcrtüs die Absicht seiner Sendung nach Prag erreicht; denn K. Wenzes bezeigte sich in der Folge, ungeachtet der Vorfallt in Mayland, sehr nachgiebig gegen den Io-

IlberM *v<m -ämpugimno. 4-Z Hann Gäkeaz Visconti Und ernannte ihn nach ro Iaff- ren sogar zum Herzog von Mayland. Für diese erfpn'eßlichen Dienste wurde aber tinffr Doctor von seinem Herrn auch' ansehnlich belohnt. In einer zu Pavia am letzten Iuiy- »397 datirteN Urkunde jlt Benevenuti de S. Georgio Historä Mondsferrati bey Murat oti Script. rer. Ital.T.XXIlI. col. 648 et 649 erscheint Ubertus de Lampugnano nicht nur als ein Mitglied des Collegiums der Doctoren vvn Pavia oder Mayland, sondern auch Magister I». tratarum (soviel als Rentmeister, Kammer-Präsident des neuen Herzogs von Mayland. Besagte Urkunde ist ein Compromisi, das der Markgraf Wilhelm von Montferrat und der Graf Ludwig von Savoyen für sich und im Nahmen ihrerÄngehKrigeN auf den Her- zog Johann Galeaz von Mayland stellten, worin sie „potestatem - - dicto Ärbitro dederunt pronuntiandi, laudandi, et sententiandi de jure, tantum de consilio, et secundum tenorem Consilii utriusque Collegii Doctorum et Judicum Civitatum Papiae et Mediolani vel alterius eorum, videlicet aut ambortim Collegio, rum Papiae, aut Collegii Mediolani et non aliter, nec ultra. Dantes etiam praedictae partes, ef utraque ip- sarum nominibus quibus supra egregiis Juris utriur- que Doctoribus D. Jobfanni de Cretis Consiliario, Uberto de Lampugnano, Magistro Intra* tarum praedicti D. Ducis, et Christophoro cte Castiliono potestatem, »qubd possint recipere acta, et

•44 VIL Dolliner, über de» quascunque facere ordinationes usque ad sententiam exclusive.“ Endlich die ausführlichste Nachricht von dem bis- her so -euannttn Dr. von kMupamiano Habe ich ange- trossen in Philippi ^rrgelati Eibliotheca 8cript. Medioian. T. II. Part. I. col. 769 und 77« UNter der Aufschrift LampugnanuS Ubertus. „In numero celebrium Jurisperitorum sacculi XIV. ex consensu virorum doctissimorum ipsius aevi lo- cum habere meruit Ubertus seu, ut alii malunt, Uber- tinus Lampugnanus, aut de Eampugnano. Oldradus Jurisconsultus Collegiatus merito gloriari potest de hoc illustri filio, nec non de altero Maphioli nomine duabus infulis exornato, nam Ecclesiam Episcopalem Plocensem primum, deinde Archiepiscopalem Messa- nensem iste rexit* Noster vero annoMCCCLXXXV Collegium Nobilium Jurisperitorum Mediolanensium ingressus est, postea primarius^Legum Civilium In- terpres, et ißaldi Perusini Collega in Ticinensi Gym- nasio efficitur. Ducibus Mediolanensibus tam charus extitit, ut in summo honore habitum ipsum a Consi- liis et Vicarium generalem voluerint. Notatur a Clarissimo Sitono sedisse in supra memorato Collegio usque ad annum MCDU. ignoro tamen, an illi annus iste fuerit ultimus, necne. Interim de ejus Parente Oldrado juvat hic dare Eulogium Petri Candidi De- cembri i. (Dieses ist in meinen Rotate» weggelassen, vermuchlich weil es entweder zu lang war, oder außer

Ubertus von ßMpugnano.

HÄ- meinem damahligen Gesichtskreise ta^. Ferpetwo,-in- terim commendabunt Ubertum nostrum» quae se- quuntur: I. Tractatus vara Philosophici. Teste Picmello. (Am Rande meiner Notaten ist angemerkt : Philippi Picinelli Atteneo de* Letterati Milanesi. Milano 1670. 40 ). II. Consilium juridicum. Extat in Vol.V. Bald! num. 477, oder 471 oder 479. Denn ich kann meine flüchtigen Notaten selbst nicht mehr recht lesen). Ili. Aliud simile re peritur inter Consilia Lau- rentii Calcanei, estque num. 54* Eugduni 1534. in fol. Laudatur a Clarissimo Sitono. (In Meinen Rands Anmerkungen lese ich: ^oannisSitoni Chronicon I. PP., welches wohl so viel bedeuten möchte, als.JurisProfes- sorum, oder vielleicht Jureconsultorum Papiensium) pag. z6. Art. 74. A Morigia Lib. IIL Nobilitatis Mediol. cap. XI. et a Picinello pag. 5i3.u Sv weit Argelati. Diesen Werken des Übertus von kampugna- no kann man noch die vier zu Prag abgehandelten Quaestiones beyfügen. Die oben angeführte Hand- schrift derselben rührt übrigens wohl nicht vyn dem Verfasser selbst her, denn der Codex, in welchem sie sieht, ist nach Denis aus dem fünfzehnten Jahrhundert, Ubertus aber schrieb im vierzehnten. — Zur Probe mag hier nur ein möglichst genauer Abdruck der. letzte« Quästia folgen (1). (0 Zusätze im Terte seihst, die bey »emAddruck hinzu-efügt worden.

VN Dolliner, Ger de«! Verum omnes xhiistiani kibsiutt Romano Imperio. Questio disputatur ex terminis qui secuntur vi- delicet Vtrum omnes principes reges et po- puli quicunque christum colentes sunt de imperio romano, an vero dicamus, quod aliqui sint exempti ab Imperio romano priudlegio, prescriptione uel quocunque modo alio. Circa quam questionem hic erit ordo nam primo arguam pro parte illa videlicet quod aliqui sint exempti ab Imperio rotpnano aliquo ex modis pre- dictis, 2° arguam pro parte illa videlicet quod omnes singuli principes reges et populi quicunque christum colentes sint cie Imperio romano, 3° dicam quid juris mihi videtur' Respondendo obieccionibüs per me factis tendentibus contra determinationem meam. Redeo igitur ad primum videlicet quod ad ostenden- dum quod aliqui sint exempti de imperio romano ali- quo modo ex predictis, et primo hoc ostendo de rege francieper glossam in instituta de nupciisin principio,: nam dicit ibi textus iustaS autem nupcias inter se tiues romani contrahunt, qui secundum precepta le- gurii coeunt, querit ibi glossa super verbo qui cum omnes sint de Imperio, quare respondendo dicit glossa ibi quod hoc dicit propter regem francie, qui privilegio ab imperio romano asserit se exemptum fSnb durch Sursivschnft auSg»zelchrreti d«S W«s;ulaffc«de ist i» KMmmer» «tvscfchlvsse«.

Ubertus voir Lampugnano. 247 fors nam qui exempti sunt, se eundum preceptL legum 'non coeunt. Prettrea hoc probo de venatis (o) seu populo Venatorum, qui priuilegio dicunt se exemptos ab imperio roraano. Preterea hoc probo per notata in glossa super verbo per-singulas c. Adrianus (3) LX1IL Dist. vbi dicit gl. singulas provincias subesset Imperatori nisi probetur se exemptas ab imperatore, ergo per priuilegium aliqui reges uel populi possunt esse ab imperio romauo exempti. Preterea hoc probo per textum §. ecce (4) XXIII. q. VIII. in fine, ubi dicit, quod omnes debent tributa cesari qui non immunitatem ab imperiali dignitate benignitate super hoc merueruht, ergo videtur, quod priuilegio aliqui populi uel reges possunt se dicere (possunt) exemptos ab imperio romano. Preterea hoc probo per notata per ln (Z) in c. licet (6) de for. compet. vbi videtur innui quod aliqui reges priuilegio ab imperio romano sint exempti. Preterea hoc probo de populis terra- rum et provinciarum, que tenentur ab ecclesia roma- na, que fuerunt donate episcopir ecclesie romane per constandnum qui fuit primus Imperator Christia- nus, et multum auxit statum romane ecclesie, ut in 1. ditii constamini (7) C, de naturalibus liberis, et quod'dicta donacio tenuerit ex glqssa juris civilis in 1. ». §. cum vrbem (g) L de oL prefecti Vrb. ibi cum t«) Ven*ti«. Und sogleich nachher v«n*umm. (S) 0. tu. <ß) c. jo. s;. C'W c. so. (?) 1. {&) Innocentium. tö> &• 4*

sW

VII. Dolliner, über -es

dicitur in textu: cum vrbem nostram fidei tue com- miserimus etc. dicit glossa falsum ergo dicunt qui determinant quod Roma subest pape, Subiungit glossa ibi ymmo verum dicunt, quia donata fuit per Con- stantinum pape Siluestro, igitur uult quod donacio tenuerit, et quod hec sunt vera, uult textus in c. Con- stantinus (9) XC VI Dist. et hoc pro parte ista. In contrarium , hoc est, quod omnes principes et populi quicunque christum colentes sint de impe- rio ronumo, et quod nulli sunt exempti priuilegio ttelprescripcione uel quocunque alio modo sic ostendo. Et primo de prescripcione hoc claret nam talia iura sunt ioprescriptibilia ut in 1. comperit (10) G.de prescript. XXX annorum. 2" de prescripcione et priuilegio claret Si enim dicunt aliqui se non subesse romano Imperio priuilegio, uel proscriptione vel quocunque modo alio per consequens dica«t se non habere aliquid pro prij, ut in c. ius quiritum «. D. (»*} ergo necessc est quod omnes qui volunt proprij aliquid habere latean- tur Imperatorem esse Dominum mundi, et quo- rumcunque Christum colencium, pro hoc adduco glossam multum singularem, que clare patet et dicit hic vera, et ex gl. in c. adrianus (12) LXIIL Dist. Preterea hoc probo per casum legis de precario (13) ff. ad 1. rodiam de iactu, vbi dicit quod dominus Im- perator est super omnes reges, preterea hoc probo

(9) c. 15. (it) c. is. Di«. L 410) 1. 6. (ts) C. 22. (13) f. deprecatio 9 Oder vielmehr 1. 9. 5

MerkuS vo» Lampugntmo. «49 per c. in apibus (ich) VII. q. vbi dicitur qiiodlm. perätor tst super omnes reges. Preterta hoc probo per c. §. hoc siquis vbi volumus (>Z), vbi dicitur quod omnes naciones sunt sub imperatore. Preterea hoc probo per c. 1. (16) C. de Judeis, ubi quod ne- durn onmts naciones Christianorum sunt sub impera* tore Sed tciarn omnes naciones Judeorum. Preterea hoc probo per canonem c. Adrianus (17) LXIII. Dist. vbi dicitur quod omnes provincie Christianorum sunt sub Imperatore. Preterea hoc probo per c. c. quo jure (*$) VIII. Dist. per cänonem c. conue- nior ( 19) XXIII. q. VIII. per canonem legis bene a zennone (20) C. de quadrtem.ij prescriptione in qui- bus juribus dicitur, quod omnia sunt in potestate Im- peratoris. Preterea hoc probo per c. c. II. (21) de maior, et obed. ubi dicitur qui non obedierit principi morte moriatur, ergo princeps super omnes. Prete- rea hoc probo per ea que dicuntur in c. solite (22) de inaj. et obed. vbi dicitur: Estote subditi principi tamquam preexcelltnti, et ducibus ab eo missis etc. ergo Imperator est super omnes. Preterea hoc probo per textum in autentica quoniam op episcopos (2Z) in principio, et in c. cum ad verum (24) XCVI. Dist. 04) c. 41. 07) c- 2«. (20) 1.5. (»3) ‘i 08) c\ 1. (»») c. s. X. (16) 1. 8- (19) c. *i. (22) c. 8. X. Os) beißen quomodo oporteat episcopo*. Es lsr grmrint Nov, 6. (24) «.6.

.M. Dsllinrrp Hbrr Le« In quibus juribus concluditur, quod duo dona Dei Imperium et sacerdocium, et vnum preest Spirituali- bus, et aliud temporalibus omnibus scilicet imperium, ergo Imperator est super omnes christum colentes. Preterea hoc probo per glossam expresse hoc tenen- tem iu c. venerabilem (25) de elect, super verbo germanos, ubi dicit expresse omnes naciones et reges Imperio subesse, hoc idem tenet glossa in c, Adria- nus (26) LXIII. Dist. super verbo per singulos, vbi glossa expresse concludit, omnes subesse Imperio Romano, et nullum super hoc allegare priuilegium in contrarium debere, pro hoc facit lex ultima ff. de censibus et hoc pro parte ista. Nunc venio ad descisionem huius questionis, Et pro vera questionis descisione est secundum, quod duo sunt genera gentium principaliter, primum genus est populus roinanus, 2um genus est populo- rum extraneorum, ut uult textus in 1. non dubito (27) ff. de captiuis et postliminio reversis, et circa hoc 2ustt dico, quod populi extranei (sunt) dicuntur illi qui non fatentur Imperatorem romanum esse dominum tocius vniuersi, ut sunt greci, qui non credunt Impe- ratorem romanum esse Dominum vniuersalem, Sed dicunt Imperatorem constantinopolitanum esse domi- num tocius mundi, quod est falsum quia Imperium mundi translatum est ad theotunicos, nam ipsi habent regnum

(*5) v. $4- X.

A6) 0. LS»

c»7) K7-

ItLertuS voy LamMgttätch.

regnnrn rnundi et ecclusis romane, ex (rg) in canün« in die Deus (29) Dist. V. et hinc patet, quod Impe^ rium non est apud grecos, sed apud theotunicos, licet largo4 ibi (30) appellatur Imperator in c. solite (3*) de xnaj. ct obeti., sicud diciraus in ludo sehacorum vbi Rex sechacerum (32) dicitur rex ita Imperator grecorum potest Imperator appellari. Ratio quia txira ecclesiam hon est Imperium ut in §. sed illud (33) XXUII. q. 1. de quo est glossa in c. vene- rabilem super verbo germanos (34) de elect. per hoc, quia Imperium a solo Deo procedit et liinc oportet ipsum esse Kat uolicum et verum christianurrgut in c. Si Imperator Katholicus, et hoc expresse ibi disputat glossa super verbo diuinitus (35) XGVI.Dist. hoc idem uult textus in c» quesitum (36) XXIII. q. IUI. ubi textus c=ult (non.) a celesti potestate Imperator habet glaclij potestatem 1. 1. in principio C. de veteri jure enucleando. Item tartari qui dicunt granccanem(37) esse dominum vniversalem, Dt sarraceni qui dicunt, Macho me(um esse dominum tocius, et idem in yndis et tureis, bed omnes isti maledicunt in hoc, quia im- perium non est extra ecclesiam, ut predixi. Debes tamen scire, quod inter istos est dillerentia, narn qui (23) «t {tij) 0. 15. de consecrat.

(5^) Wahrschemlich citi« Corruptivn a«s Constantinopolitanus. (54) 54r X. (51) c. S. X. (35) c. 11. (32) jc/iacoruiu, f$6) c. 45. U5) c. S9- ,t , (S7) Der Groß-CH<iM. IBattk H. J$#ft *. 0v

*5* VII. Dollitter, über den dsun sunt ex eis nobis federati, ut greci contra turcos, quidam sunt, cum quibus pacetn habemus, ut cum tartaris, nam inter talares nostri vadunt ad illos et illi ad nostros. Quidam sunt, cum quibus nec habemus pacem, nec gtverram, nec aliquid facere, ut cum illis de India et cum bretmanis (50), quidam sunt, Cum quibus habemus gwerram, ut cum sarracebis et hodie cum tureis. Sed monitum ad nos de istis quia omnes foris Sunt, ideo nihil ad questionem nostram, quia christiani bon sunt, et nostra questio tenet a colentibus christutn. Sed hec dixi gratia noticie et sciende, ut tu lector scias gencium genera. Dixi quod est dare (39) aliud genus gencium, et genus primum, ut est populus romanus, hic respondendo dico, qui christum colit, et circa hoc est videndum» quis dicitur populus romanus, et hoc in glossa in 1, hostes (40) ff. de captivis et postliminio reversis. Dic, quod populus romanus accipitur pro toto Impe- rio romano per 1. roma (4*) ff. ad municipales. Si dicis tu, cum modice gentes sint, que obediunt im- perio romano, ergo videtur quod sit paruus populus romanus, hic respondeo dico sic, quedam sunt gen- tes, que Imperio romano obediunt in toto, ut in regno bohemie, et tota almania, et ille gentes sine dubio sunt de populo romano siue Imperio romano, cum hodie loco populi romani sit imperium romanuinper 1, regiam, de qua in 1. 1. de constit. principum, et

ftS) Blachmanen, Nrammm. (39) *«»•«•

C40) 1. *4. (40 1. 23.

U&ffftt* *01» L-mpsgmno. O-5 ideo quidquid scriptum est de populo romano, id vendicat sibi locum in Imperio romano. Quedaia suih gentes, que non obediunt Imperio remano W totum, sed in aliquibus, ut qui viuunt secundum 1«? ges Imperij romani, et Imperatorem ronsanum faten- tur esse dominum omnium, ut sunt ciuitates tuscie, marchie anchonitane, latnbardie, et multe regales et similes, et iste etiam sunt de imperio romano, nam cum Imperator romanus in eas gentes exercet juris- dictionem in aliquo articulo, totam jurisdictionem Tm. periaiem in eis retinet, Ut 1. si prius in principio (che) cum (si) ibi notatis. Quedam sunt gentes christum colentes, qui nullo modo obediunt Imperatori roma» no, nec legibus ipsius viuunt, et hoc dicunt se faceret ex priuilegio Imperatorfr ut faciunt venaci (43) re* francie, et aliqui similes, et iste gentes similiter sunt de Imperio romano et subdite imperio romano, nanf cum illam libertatem ipse gentes se dicant habere ab imperio romano ex priuilegio precarip,. |ipc tenet ah eo et nomine suo ut in 1. cum precario (44) .et 1. h» bebat cum si (45) ff* de precario, et posset Imperator Romanus priuilegium illud reuocare, quod posset (sed) si vellet cum ei licet lura mutare, nec possit quis sibi legem imponere a qua sibi non licet rece- dere, ut 1. si quis in prine, de legatis ( 48) in 1. huma- to*) ? (43) E Anm.«. (44) 1.1*. (45) Soll t» etwa Heißen t. et habet «umouun aequitateai t Das wäre 1. »S- (46; 1. aa. de leg. J. R t

ß54 VN. Döllineh übet den jiiim I. 6. 6e leZibus cum similibus. Pre- tzerea iljtici privilegium est'eis concessum debet eis ad coth’rräödum ’ redundare, non ad incommodum, qUckl Hk^ad incommodum redundaret, cum ex hoc priuarewfmfCiuilitate romama, ut est textus in c. ius qnirkum SD. -(48) et glossa in c. Adrianus (49) I XU!. Di st. facit ad predicta lex in bello §. si quis feiuum (5°) dv de captiuis. Quedam vero sunt gentes, que nonobediunt Imperio romano in aliquo, livet viuant legibus romanis in aliquibus, tarnen se asserunt habere libertatem ab imperio romano ex ali- quo contrictu, ut Sunt provincie que tenentur ab ec- clesia romana que ipse ecclesie fuerunt donate per Constantiiiu-m. Posito pro constanti, quod donacio tenuerit et reuocari non possit, cuius contrarium communiter tamen tenent legis te et glossatores, ubi 3boc extuat (5») plene in autentica quomodo oportet episcopos (5ß) in principio, tamen nihilominus ad- huc dico istks gentes esse de Imperio romano nam rornana ecclesia in illas gentes et terras exercet iuris- dictionem quo (53)erant Imperij romani et viuunt le- gibus römapis, non ergo desistunt esse de imperio romano, &t dicta 1. si prius (54) cum similibus Sed (q’) ad ministrae io istarum provinciarum est alteri concessa, vide in simili. Jurisdictio in clericos vbi-

L47) 1- 0. 4,■ (48) 5.1». Di*. I, (49) e. a*. (io) 1. IS..§. 7.

(51) excutiunt ? (;t) S. Anu,. 2,. (53) qu«s oder quod. <L i) ?

.Wrki<S,F<PHamyvM»r. ,cv m cunque existenres est concessa pape ponpe .p^Qptgr hoc clerici desistunt esse ciues. romani: terte non

hoc apparet quia retinent ius succedendi^ ut J. Dep nobis (55) C. de.episc. et clericis qpod jus non rqtj-

nerent, si de.Imperio pomgno esse .(tesinerent ut.jjp c. ius quiritum (5^,.);priina Dist. et in gl. c. ^drbfr

uns (57) ex quibps apparet quod prescription^ priui- legio uel contractu nnüus potest s$ dicer(e ajt» imperio ro’iiiano exemptum. S^d cqm oinnes predicte gentef latentur ipsum dominum vpiuqr/salerp, licet se ah vniuersali dominio subtrahaipt e-c, priujJ,egio, quod ,ta-

rnen reuocari posset ut predixi, uel prescriptione qpp non potest currere non desistunt esse subditi jmpejip romauo per ea, que dixi. Et sectmdupa hoc omnes gemes christum colentes sunt de imperip romano, -et subditi imperatori romaiie. Et si quis diceret Impe- ratorem romauum non esse monarchum et dominum tocius vniuersi in nuo christus colitur esset.hereticus quia diceret contra determinacionenr .ecclesie ergo hereticus, ut in juribus vulgaribus determinacio hec videtur habetur in textu ewangelij, cum dicitur: Exijt edictum a cesare augusto, ut describeretur vni- uersus orbis etc. vt habes luce HI. c. (5g) Et ita etiam christus recognouit Imperatorem ut dominum vniuer- salem, cum sibi censum prestitit, ergo ut dominum eum recognouit, ut 1. ult. ff. de censibus et etiam a domino dominancium sint (59) reddite que sunt ce* (55) 1. 26. (ss) Luc. II. r. ». (56) C. 1*. (§9) «(Mit. (27) 0. •*. Di«. LXIU.

t£6 VII. Dvllinrr, Übet dek Ukertus re. Haris cssari, er que Dei Deo, ut habes Marci Xtl. (6ö) et Math'. XXII (61) et XXIII,<j. 1. militare (62) et ead. Causa q. Vltf. in §. ecce (6z) in fine et predicta vera tiisi bellum publicum esset inductum contra aliquam istis contra imperatorem roraanum, tunc enim effi- cerentur eius hostes per induceiohem belli, ut 1. ho- ürites (64) ffi de captiuis, et pro hac parte fauent om- nia jura supra allegata in parte II. Ad jura allegata In parte prima ex pfedictis patet responsis, Et eciam patet, quod hbn obstant, et pro hac determinacione adduco mihi in testem Dominum Bartholum expresse hoC tenentem m lectura sua in 1. hostes (65) ff, de captiuis etc. Hec questio ftiit disputata publice per me Vber* tUm de lampugnaUo Juris vtriusque professorem etc. (60) V. 17. (63) C, 80. (61) v. ai, (6p l. »4. ' (S-j C. milirtr« * (82) 1. *4.

Ueber eine Stelle im Svetonius Von Herrn Statsrath Cramer in Kiel

vm. ir e 6 « r eine Stelle im Svetonrus. Don Herrn Etsesrath Cramer in Kiel.

stellen aus nicht juristischen Schriftstellern des Älttk- thums, die einer nachhelfenden Erläuterung, oder einer bessernde« Ae«derung durch die Hand der Critik bedür- fen, können, wemgstens dann nicht als außer dem Be- reiche dieser Zeitschrift liegend betrachtet werden, wenn sie dazu dienen, dir Sprache der Gesetzbücher zu erör- tern, oder, noch mehr, wenn sie als Quellen anzusehen find, aus denen die Kunde von staats - oder privat- rechtlichen Einrichtungen an UNS gelangt ist. Mit Ver- gnügen hat man daher in einem der früheren Stücke, eine Abhandlung über Cicero'- Rede für den Roscius gelesen, und wenn di^ gegenwärtige auch nicht gleiches Interesse habe«, und leichteren Inhaltes feyn sollte, so darf sie doch um so weniger fürchten, als eingefchwärzte Waare zu gelten, da sie ein Bruchstück zu beleuchte» bestimmt ist, das fast mallen Lehrbüchern der Recht--

rzg VIII. Cramer, über eine geschichte angeführt wird.' Eschandelt von durch dem Kaiser Caligula angeordnetcn Abgaben und Steuern, die ihrem Erzähler wohl nur um deswillen neu und un- erhört dünkten, weil er freilich nicht voraussehen konnte, daß, selbst in ungleich humaner regierten Ländern, ein guter Theil derselben bis in die neuesten Zeiten mit nur geringen Veränderungen dazu dienen wurde, den Ver- legenheiten schlecht verwalteter Finanzen zum Stütz- punct zu dienen. Um nicht den Text auf den Noten schwimmen zu lassen, mag jener vvransgehen: Die Stelle ist beym Svetonius im Leben des Caligula im 40. und 41. Kapitel, und lautet so: Vectigalia nova atque inaudita, primum per publicanos, deinde. quia, lucrum exuberabat, per centuriones tribunosque praetorianos exer- cuit { 1.): nullo rerum aut hominum genere omis- so, cui non tributi aliquid imponeret. Pro edu- .liifc, quae tota Urbe venirent, certum statutum- que (2.) exigebatur: pro litibus atque judiciis, !' ubicumque conceptis (3.), quadragesima summae de qua litigaretur; nec sine poena, $i quis com- posuisse vel donasse negotium (4O convincere- tur: ex gerulorum diurnis quaestibus pars octa- va: ex capturis prostitutarum,-quantum quaeque tino concubitu mereret, addituxnque ad caput , , legis, ut tenerentur publico, et qtue meretricium, et qui lenocinium lecissent : nec non et matri- . 4 monia obnoxia essent. (50- Ejusmodi veetiga- ... iibus indictis neque propositi? (6.), quum per

Stelle im. Gvetonistsi

ignuntntiam seriptura'e rdülfa cornmisSa fierent, tatndena llagiulntö populo,, proposuit cpiidofn le- gtfrfj, sed et mimitissimis iilteris, ’ et angttöCissiiUtf iodo, uti rfe cui describere liceret. Mt Uebergehung dessen, was, nach meiner Mberzeur- annsi, Richtiges von Andern über Viefe Stelle gesagt ist, bemerke ich folgendes:'

( r.')

Warum Caligula, die Lerpgchtnttg der.Abgaben aufhob und sie durch die Offiziere seiner Harde erhob, davon ist die Ursache'wohl nicht mit dem neuesten Her- ausgeber Brem i darin zu setzen, daß die Pachter für dies Geschäft nicht hinreichten, denn dann würde eine

Hülfsreichnng genug gewesen fern, sondern in dem habsüchtigen Geize des Kaisers. So bald es sichtbar wurde, wie viel die Pachter bey diesen Intraden ge- wannen,'ward es dem Kaiser auch einleuchtend, daß dieser Vortheil dem Fiscus zugewendet werden könne, wenn die Erhebung durch Gardisten geschähe, die um deswillen wohl kaum erhöhten Sold erhielten. Auch in späterer Zeit und im Codex findet man Militär für diesen Zweck gebraucht. , '

(2.) . L * M*‘; Ausgenommen ist statutum, als das OrcüHgemaße und hinreichend bestätigte. Rur zu kaNgtf pflanzt sich daß hiewzweckwidrige statum durch alle Ausgaben stsrt^ entstanden aus einer nicht aufgelösten Abbreviat»^ Fehler dieser Gattung finden sich unzählige in den

,6«, vili. Cram«, über eilte Handschriften, und obgleich zum größten Theile in den gedruckten Ausgaben bereits berichtigt, ist dies doch keinesweges schon überall geschehen. Da es in Noten, wie diese sind, wohl erlaubt ist, sich M etwas gehen zu lasse«, so will ich dies mit zwei Beispielen be- legen, die, weil ich vorausfetze, daß diese Zeitschrift auch wohl von Philologen in die Hand genommen werde, diesmal aus der klassischen Litteratur seyn mögen. DaS erste giebt Tacitus Histor. m, 4g. wo von den Anmaßungen des Primus Antonius die Rede ist, wo es denn unter andern heißt: ut licentia militem imbueret, interfectorum centurionum ordines legio- nibus offerebat, eo suffragio turbidissimus quisque delecti. Der Sinn, bemerkt Ernesti, sey klar, der Ausdruck dunkel, und darin hat er unstreitig Recht. Denn wenn auch ordines bisweilen die Stellen der Cen- turionen selbst andeutet (wie bey Sveton im Cäsar Kap. 75. vergl. Lip sius de milit. Rom. Dial.Vlll.), so möchte doch wohl kaum ein Ort aufgefunden werden, wo es die Besetzung dieftr Stellen anzeigt, was hier die nöthige Bedeutung ist. Der Ausdruck aber wird ohne Anstoß seyn, wenn man annimmt, daß das vom Tacitus gebrauchte, ganz hirher gehörende verkürzt ge- schriebene Wort, das Wort ordmatioms war, welches besonders oft von Militär-Bestallungen gebraucht vor- kommt. So bey Livius XXIX, 1, voluntarios mi- lites ordinavit centuriavitque; s» bey SvetVN tm Augustus Kap. 46; equestrem militiam petentes ex

Stelle im Svetonm». «6 t commendatione publica ordinavit. I« diesem Sinne ist auch das ordinare tutores et curatores in den Ge- setzbüchern z« nehmen, Venn da- Substantiv kömmt darin nicht vor, man müßte den» die ordinationes sa- cerdotum in Xi. iS. C. Th. de haeret, rechnen wollen, was allerdings gewissermaßen angeht. Auf keinen Fall aber gehören hieher die Worte des Paulus : honores et munera non ordinatione, sed potioribus injungenda, t»L. 7. pr. D. de Decur. wenn auch die Lesart gegründet, und, was doch so natürlich ist, nicht vielmehr ordinis ratione zu lesen wäre. Uebrigens ist eS zu verwundern, daß Ernesti nicht auf jene Vermu- thung gerieth, da er doch selbst anderswo (zu Sve- to n' s Vespas. Kap. az.) die Bemerkung machte, daß unter den Kaisern ordinatio für creatio kanzleimaßi- gel. aucht werde. Die zweite Stelle, bey der ich hier gelegentlich einen Versuch Vorschlag«, befindet sich bey Quinti- lia» insiit. Orat. VIII, 6, 2Z. wo die verdorbene Les- art de» sonst so ruhigen Spalding dergestalt in Eifer bringt, daß er sie nicht nur für unverbesserlich, sondern für da- Glossem eines Tropfes erklärt, der sich nicht einmal verständlich z» machen gewußt habe. Die Worte sind: Nec procul ab hoc genere discedit jxsraivvfxia, quae est nominis pro nomine positio r cujus vis est, pro eo quod dicitur» causam, propter quam dicitur, ponere. Freilich ist da- unverständlich, aber e- -e» winnt eine« guten und «ressende« Sinn, wen« ma« sia« dicitur beidemal cJjicUur setzt, und ich bin davon

$f->2 VIII. Cramer,über eine sp überzeM, tzaß ich eitel genug bin zu glauben, Spalz ding wüvde essauigenounueu Haben, er, dessen zu frü- hen Abtritts schon des an voll endeten Qyintilians we- Hcn, jeder schmerzlich bedauern muß, der seinen reinen Verstand erkannte. Doch genug der Abschweifungen. U r ( 5» ) ; v" - , ' ■■ - • Die Ausleger sinh bey den judiciis conceptis nicht angestoßen, und-doch finde ich sie gar sehr anstößig. In allen bekannten Formeln, die hier verglichen werden können, wie -in concepta actio, conventio, instrumenta, stipulatio, .verba, und ähnlichen, bezieht sich con- cipere auf die Fassung der Worte, auf den Ausdruck. An Beispielen hingegen, von lis concepta und judicium .conceptum möchte es entweder ganz fehlen, oder fände sich auck eines, so steht doch zu wetten, daß alsdann die Hauptwörter lis und judicium in der Bedeut, ng von iormula und actio zu nehmen sind, nicht aber, wie hier, vom ganzen Prozeßverfahren. Ich vermuthe da- her, Svetvn habe aceeutis geschrieben, was, als eine seltnere Verbindung, von den Abschreibern leicht in -das ihnen geläufigere, hier jedoch nicht passende con- ceptis verwandelt wurde, Es ist .aber accipcxe justi- «iurn ein achter der gerichtlichen Sprache eigenthümli- cher Ausdruck, wie ich anderswo (supplementa ast Prissonium de V. 8.) ausführlicher gezeigt habe. Auch dieses-, daß er am häufigsten von dem sich ans dieKlage eiulasseuden Beklagten gebraucht wird, liegt nicht aus HerKchj^„da es wotzl unstreitig Ab sicht .tpar, die z Pro- cent vom Beklagten zahlen zu lasse», Hoch darf dat

• SttÄL' im GvetvttiüsL ^

#03

ubicunqiie, wie doch Keschkeht, nicht ükersehÄi werden." Es scheint auf die gefammten Gerichte Noms, nicht blos auf die der Prätur, zu gehen: also auch nrrfdie Prozesse, welche bey den Aedr'eu, den Präfecten, auch wohl bey den Cvnsuln über Fideicommisse, geführt wur- den. Oder geht es darauf, daß es von allen, sowohl in Rom, als in den Provinzen, gelten solle? Dies scheint mir schon um deswillen vorzuziehen, weil so eine wechselseitige Beziehung zwischen tota 'Urbe itnb ubi- cunque entsteht. Ach, der Vorn des Altsrthums quillt nnversieglich, und läßt jeden Leser noch unberührte Fragen an stch thun. Eben deswegen, das ist meine Ueberzeugung, — wird für wifftnschaftliche Anregung, für die stille Betrachtung und Ni Geistesgennß, kein Gesetzbuch der Gegenwart den Rang streitig machen können einem Rechtsbuche entlegener Vergangenheit, wenn auch über Nothweudigkeit oder Nützlichkeit jenes, für das thatige Leben und Weben der Zeit, die Acten noch nicht geschlossen seyn sollten. ; ' , ( 4- ) “■ " ' > j' " Eruesti bemerkt, das Wort negotium bilde eine Dilogie; in Rücksicht auf composuisse, bezeichne es den Prozeß, auf cionssse zurückgeführt, die streitige Summe. Dies scheint gesucht, und negotium ist hier wohl nur der Prozeß, der, entweder durch einen Ver- gleich beider Theile (componere) vor dem Urkheils- spruche aufhört, oder rtnfeitlg, durch'fteiwtlliges Ab- stehen des Klägers von ferner Forderung.. Darauf be- zieht sich das^orraxe, tzElch-wis in den Formtztn'NMsr»

»64 VIII. Cramrr, über eilte culpam, poenam, iram, töte itt L. 17. §. V. 6« Injur. — donare injurias. Vtrgl. I. Fr. Gk0N0» Obs. IH, LZ. B remi wiederholt nicht nur den Ein- fall Ernesti's, sondern will sogar donare auf den Rich- ter bezogen wissen, der die schuldige Strafsumme erlassen habe, ^»nd deshalb nun selbst straffällig werde. Aber daß hier nicht von Muteten, die der Richter auf- legte und dann erließ, so wie überhaupt nicht von sei- ner, sondern der Partheien Straffälligkeit die Rede sey, ist, denke ich, aus dem Ganzen deutlich genug. Ein Erlassen der einmal erkannten Mulct, konnte überhaupt weder dem judex einfallen, noch dem magistratus, so wie es dagegen keinen Zweifel leidet, daß die Partheien vor dieser tollen Verfügung fich ihre Forderungen schenken konnten. < 5- ) Es ist kaum glaublich, zu welchen ungereimten Ideen die hier vorkommenden matrimonia obnoxia, Anlaß gegeben haben. Mehr als ein Interpret findet darin die so genannte I un g fern st euer a«S dem an- geblichen Rechte der Brautnacht. Als Scherz möchte das hingehen, nicht so als Ernst. Vergleichungen der Vor- und Nachzeit in Sitten und Einrichtungen kön- nen allerdings belehrend werden und manche unerkannte Seite aufdecken, aber falsch und schielend angebracht, find sie schon oft eine Quelle von Irrthümern geworden. Torrentiuß und Casaubonus lassen von Caligula die Ehegatten besteuert werden, quotkscunquc liberis operareatur. Ein solcher Einfall, ziemte er auch der

Stelle im SveeoniuS. r6z geistliche« Einfalt des frommen Erzbischofs zu Mecheln, hätte doch von dem beweibten Professor in Paris nicht zu Papier gebracht werden sollen, den der gesunde Ver- stand seiner Frau belehren konnte, daß bey dergleichen Häuslichkeiten man wohl eben so wenig in Rom, als in Parts, Zeugen zu nehmen pflegte. Sicher hatte Burmann ihn mit seiner Hälfte überlegt, denn er äußert flch darüber mit eben so viel Sinntgkeit, alS Gravität. Ernsthaft gefproche» liegt das Unerhörte dieser Ehest euer in der Widerfinnigkeit gegen dasPa- pische Gesetz. Durch dieses war der Cölibat indirect besteuert worden, durch Caligula's Einfall ward nun die Ehe selbst es direct, und somit der Beweibte, wie der Unbeweibte, einer Abgabe unterworfen. So erläu- tern flch die früheren Worte des Schriftstellers: nullo rerum aut hominum genere omisso, cui non tributi aliquid imponeret. C 6.) Zu den seltsamsten Erklärungen Crnestt's ge- hört, was er über indicta und scriptura sagt. Gang mißkennend daö Kniff- und Pflff-Genie deS Kaisers, wie Schlözer es nannte, erklärt er indicta vectigalia durch imposita, was es freilich oft heißt, wle denn in dieser Bedeutung indictae collationes, indicta munera in den PaUdecten oft genug Vorkommen, und im Codex die Grundsteuer sogar de» Namen indictio führt. Nur hier liegt diese Bedeutung ganz vom Wege ab, und der Kaiser hätte mehr noch als aberwitzig sryn müssen, wä- ren die von ihm, was Ernefii will, in der Stille aus»

sGG VI n. Erainer^ üher eure gesonnenen Auflagen, ohne alle vorherige B-kattnkma- .chung de: getrieben worden. Freilich wäre. so keiner .verfchsnt worden, aber — eine Kleinigkeit — die statt -gehabte Verpachtung der Abgaben wäre etwas- völlig mrdcnkbares gewesen. Eine falsche Ansicht erzeugt ge- wöhnlich die andre. Ernesii, nur seiner Erklärung ein -Mäntelchen UMzuhängeN, MUß NUN scriptura fiU' iex nehmen, für ein Gesetz, das kein Gesetz seyn, nichts aufgelegt haben konnte, da es zu keines Kenmniß ge- kommen seyn sollte. Wohl fühlte das der vorletzte.Her- ausgeber und bemerkte deshalb: loco, sive corrupto, seu ob antiquae consuetudinis inscitiam obscyro, nulla certa lux. afi'erri a nobis potest, neque, quod sciam. 1'ccc-runt alii. Düs letzte habe ich auch kange geglaubt, bis ich, untersuchend, ob der Fund, den. ich gemacht zu haben meinte, nicht vielleicht früheres Eigeu- thnm Anderer fen, wahrnahm, daß schon mehr als ein nur blinzelnder Ausleger Sveton's durchblickt hatte, was reu gleich schärfere Augen später wieder ü Herse Heu hatten. Wer har beim Lesen der Alten.-nicht schvB an sich selbst die Erfahrung gemacht, daK^mancher Anstoß nur daher entstand, daß man aqf die erste ursprüngliche Bedeutung der Worte nicht zurückgiensh und au die abgeleiteten auch wohl seltneren sich allein erinnernd, 'den Waih vor Baumen nicht sah. - Ge- rade dies ist.nun hr^v^x FM. -. Es 4^*i Wege der öffentlichen Mkamrtmachmig-:ipw dmch .Herolde und den durch Schrift. Für Heu ersten Eit der Ausdruck infLiccre, für den zweiten prpponcrc und

Stelle im SvetoniuS. »67 und das Substantiv Kaum bedarf es da- für eines Beweises, doch mögen aus andern Gründen hier einige Beispiele folgen. In diesem Sinne nehm- lich sind indictae1 fcv'idc, weiche auch imperativae hei- ßen, solche, die durch den Praco angesagt wurden, wenn es an Zeit mangelte, dieserhalb einen schriftlichen' Am- schlag z« machen. So Macro bins Saturn. I, ,6. Weil aber in der älteren Zeit die Kosten zu solchen au- ßerordentlichen Festen nicht aus dem geistlichen Seckel bestritten, sondern durch angesagte Beiträge aufge- bracht wurden, so erklärt sich's, warum von diesem Gesichtspunkt ausgehend, Servius zur Aeneis, 1,653. und aus ihm Isidor, Orig. VI, ult. eine andre Be- schreibung derselben machen. Jenem Sinne gemäß er- klärt jedoch eben dieser Servius indictiva sacrificia, als solche, quae subito ad praesens tempus indiceban- tur. Eben so ist indictum oder indictivum funus zu nehmen, wovon Festus sagt: indictivum (nid)t in« ductivum, wie in der GothofredischenSammlung steht) funus, ad quod per praeconem evocabantur. Auf gleiche Weise nehme ich indictae dotes beyOvid Fastoij. VI, 594. wo die Ausleger es durch promissae erklären,. Aber indictae sind dictae, hingegen promissae dotes etwas ganz anderes, wieder Kunst aus Utpian Fragm. VI, i. NNd aus GajNs Inst. 11, 9, ^ weist. Eben diesem kann, was das Wort proponere betrifft, es nicht unbekannt ftyn,d'aß es vorzüglich von schrift- licher Kundmachung gebraucht werde, wie in de« häufig verkommenden Redensarten propouereedlcta, Band u. H«ft «. S

Löß VIII» Cramer, über eine -öüoner, stipulatianes. Auch das in der Unterschrift der kaiserliche» Constitutionen nicht selten angetrvffene Froppnstur und Frvposita, so wie das ffpoTfi^Ttv in den griechischen hat nur diese Bedeutung. (Äergl. Z i r a r d i»i ad Nov. Anecd. p.329 und 50g, und V a- Icftil« zu Eusebius de vita Constantini p. L14 der Pariser Qf u«$0 In Juvenar« bekanntem Verse Quae modo proposui, non est sententia M proposui auch wohl nur scripsi, wie das in de» libris Responsorum, Epistolarum und Quaestionum der Juristen so häufig vorkommende: secundum ea quae proponerentur, si proponas, iiUxil proponi, wel- che« sich auf dir schriftlichen Anfragen der Clienten bezieht. ^veton'S Erzählung ist demnach wesentlich nichts weniger, als zweideutig. Caligula hatte seine widek- lknnigen Auflagen absichtlich nur durch Ausruf be- kannt gemacht. Was er damit beabsichtigte, geschah. Die Zahl der aus Unwissenheit StraffäÜigen war nicht klein, und das unvrrholnr Geschrei derselben endlich so laut, daß der Kaiser sich zu schriftlicher Bekannt tnachung des Tarifs übel und böse entschließen mußte. Dies hätte nuu der Vernunft und dem Herkommen gemäß, wie es in einem alten Gesetze (bey Cujacius Obs. VII, DA.) hieß, geschehen sollen, apud Forum, palam, unde de plano recte legi possitur, oder wie Josephus (XIV, 12) bemerkt, tv -rtv mQttVför«- QTitit. JiTCQ ftävTiVV «Va^tVfcJaH

Stelle im Svetonirrs. »69 Allein, getreu seiner Natur und die Fortdauer det Rechtsunwissenheit Möglichst fördernd, mußte der An- schlag, Abschriften zu hindern, mit winzigen Buchsta- ben geschrieben, und an dem unzugänglichsten Orte aufgehängt werde«. Was diese Klarheit der Erzäh- lung «kein unterbricht, ist die ignorantia scripturae, die, da sprachgemäß ignorantia ntcht den Mangel schriftlicher Abfassung ausdrücken kann, sondern nur Unkunde derselben, von der Zeit nicht passend gebraucht feyn kann, wo nur noch mündliche Bekanntmachung vorhanden war. Burmann fühlte dies, und strich daher das Wort scripturae lieber ganz weg, uNd leug- nen kann man nicht, daß es unbeschadet füglich fehlen kann. Aber eine bescheidene Critik giebt sich nicht gern solchen Gewaltthätigkeiten hin. Bremi' s Aenderung in inopia ist es nicht wenigem Auch Oudendorp schwebte indigentia vor, aber er wagte nicht, es vvrzu- schlagen, und wollte daher lieber scriptura in der Be- deutung von .Abgabe genommen wissen. Und freilich hat scriptura diese Bedeutung, aber leider nicht im all- gemeinen, sondern in eben so speeieller, wie portorium oder decimae. Unter diesen Umständen ist der Conjectu- ral-Critik noch freier Spielraum gelassen, und es kömmt noch immer darauf an, wer am nächsten dys Ziel trifft. Ob ich es treffe, mögen Kundige ibeurthei- len. Ich lese: k^usmodi vectigalibus indictis, neque stfriptura propositis, eum per ignorantiam multa com- missa fierent u. f. 10* © 4

§7o Vin. Cramer, über eine Stölle rc. Daß man unbedenklich scriptura proponere fage« könne/ wenn auch jenes Wort dem Sinne nach in die- sem liegt, wir- wohl eben so wenig bezweifelt werde« können, als es bekannt ist, wie häufig ähnliche Ver- setzungen in Handschriften verkommen. Zum Beschluß noch eine kleine Notiz, die Man- chem vielleicht nicht geläufiger ist, als sie mir's.ehe-' dem war. In vielen Staaten ist es Sitte, Gesetze von der Kanzel zu promulgiren. Diese &ittt ist, we- nigstens in Hinsicht kirchlicher' Verordnungen, alt, wie man aus der Unterschrift der E. so. C. Th, de Episc. steht, wo es heißt: Eecta in Ecclesiis Roma- nis. Daß Gothofredus in seinem Commentar, was sich darüber sonst noch Nachweisen laßt, angeführt haben werde, brauche ich keinem zu sagen, dem die unermeßliche Belesenheit dieses Mannes bekannt ist.

Correspondenznachrichten aus Italien

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IX. Correspondenznachrrchten aus Italien (*).

i. Das Florentinische Manuskript der Pandekten« ,.Äieses habe ich genau zu betrachten Gelegenheit ge- habt. Wahrend aller Stürme des Krieges ist es nie von den Franzosen angetastet worden; man ist nemlich so klug gewesen, es zu vergraben, und es so den Blicken der Plünderer zu entrücken. Durch seinen unterirdi- schen feuchten Aufenthalt indessen haben die äußern Blätter der beiden in rochen Sammet gebundenen Fo- lianten und die Deutlichkeit der Schrift etwas gelitten; da aber, wo die Feuchtigkeit nicht hindringen konnte, ist es, wie ein gedrucktes Buch, ohne alle Mühe wegzu« lesen. Die Verheftung der letzten fünf Blätter; ist er- staunend leicht zu erkennen. Man steht, daß die falsch gehefteten Blatter herausgeschnitten und, mit neuem Pergament am Rücken zusammengeleimt, wieder ein- gesetzt wurden, so daß sie jetzt auch im Rücken des L*) Aus Briefen des Hrn. D. Förster aus DrcSla«, welcher im Jahr« 18*5 Italien bereist hak Wir heben auö diesen Nach- richten dasjenige auS, »a» mir dem juristische» Studium i» ««* mtttetbarer Br»ich«nß steht. D- Hera« Sh eher.

*7* IX. Correspondenznachrichtt» Bandes einen Abschnitt bilden. DaS letzte Blatt ist sehr schadhaft; es hat nämlich nur § seiner Höhe, und ist grade in den Worte« Paulus libro LXIX ad Edic (auch das c ist noch sichtbar) durchschnitten, und auf ein neues Pergamentblatt aufgeklebt. Das Ms. endigt^ mit diesem Blatte, und zwar auf der ersten Seite und ersten Columne; in der zweiten Columne stehen die Worte: fink liber XXXXX feliciter. Es hat mithin dieses letzte Blatt folgende Gestalt (*):

Paulut libro 7 .XIX adEdic fink liber XXXXX feliciter

Der vnter den Worten Paulus libro EXIX ad Edic befindliche leere Raum ist die Fortsetzung des neuen Pergamentbogens, auf welchen das schad- hafte alte beschriebene Blatt aufgeklebt worden ist, ohne Zweifel zngleich als die fünf Blätter neu geordnet wieder eingeleimt wurden, denn das Pergament, mit welchem den fünf herausgeschnitteuen Blättern ein {*) Nur da» Durchschnittensey« der Worte Pauli« libro ctc hat vermittelst der gewöhnliche« Typen hier nicht rar,«stellt «erde« könne». V.H«ra«<g»ber.

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über Italien. neuer Rücke» gemacht ist, ist offenbar von demselben Stück, wie der ganze Bogen, auf welchen die noch übrige» f deS letzten schadhaften BlatteS aufgeleimt sind. Die fehlenden Worte der letzte» Stelle der Pandekten: tum. Servus—potest, find weder verbli- chen, noch ausradirt, noch auch durch ei« Loch im Per- gamente unleserlich geworden, sondern völlig wegge- schnitten, wahrscheinlich weil das untere Stück de- letzten überhaupt sehr schadhafte« Blatts so beschädigt war, daß man es deßhalb bis mitten in die Buchstaben Paulus libro LXIX ad Edic wegschneiden mußte. Durch das lange unter der Erde Liegen ist übrigens das letzte Blatt jetzt noch schadhafter geworden."

II. Rechtsschulen in Italien. ».Die innere Verfassung der oberitalischen Um'ver- fitäten, so wie der des Kirchenstaats, ist jetzt noch völ- lig eine und dieselbe, d. h. die der Pariser hohen Schule, und deshalb auch ihre nähere Bekanntschaft nicht eben von besonderem Interesse; sie sind ohne Leben, ohne wissenschaftlichen Geist. — Der Cursus umfaßt für de« Iuristen ein triennium, welches in folgenden Cottegie»- besteht: An zu I. Dritto naturale e sociale —. Dritto publico universale. Anp, II. Dritto eProcedura ge- nerale — Dritto civile. Ann. III. Economia publi- ca e Codice di Commercio. Procedura civile ed Atti nouirili —» Medicina legale. Für jede» triefet Theüe »:?. ein Proftßvr, »er keine tmdee Veryflichtnn-,

fi 74 IX.. Conespottdenznachrichten aber auch kein andres Recht hat, als das" eine Colle- gium, für das der Staat ihn besoldet, Jahr aus Jahr ein unverändert zu lesen; kein privaram, nicht einmal ein privatissimum darf er lesen. Von Concurrenz ist da nicht die Rede. Der Student ist in den Wissen- schaften, die er einmal gehört haben muß, an den Leh- rer gebunden, dem diese Cathedra angehört, er mag nun etwas taugen oder nicht. Für diesen Unterricht zahlt der Student nichts, allein bey seinen Promotionen nach jedem Jahre erlegt er als eine Akt von Gratifica- tio» eine bestimmte Summe in die Universitats-Casse, nämlich: das Examen des erste«Jahres macht ihn zum Bacceliere; diesen Titel ertheilt ihm ein von der Facul- tät ausgestelltes, vom jedesmaligen Rector und Decan unterzeichnetes Diplom, und er zahlt dafür 50 Francs. Auf dieselbe Weife wird er, nach vorhergegangenem Examen über die Collegia des Jahres, am Ende des sten Lehrjahres zum Licentiaten promovirt, und zahlt dafür 150 Fr.; endlich geht er am Ende des Zten Jahres zum Doctor weiter über, gegen die Summe von Z00 Fr. Diese Summen werden in eine Casse, nicht ver Facultät, sondern der ganzen Universität, zusam- mengelegt, und unter die Professoren gleichmäßig als besondere Gratificatio» vertheilt; auch die Pedelle par-- ticipiren daran, und die Kosten der Cancellaria müssen aus diesem Fond bestritten werden. Iw 3ten Jahre sind auch öffentliche Disputationen erlaubt, aber nicht nothwendig. Dey dieser Einrichtung ist natürlich an Um Lections-Cataloge zu denke«, wie sie auf mrse*rr

über AtaKen.

S7Z

UniversitLte« sind. Der Lehrcurfus dauert s Monate) von Anfang November bis Ende Juny, von denen indessen fast ganze 5 Monate auf Festtage abgerech- net werden müssen, so daß von 12 Monaten für da^ Studium 5 bleiben — die 7 übrigen wird nichts ge- than. Die 4 Monate vom Iuly bis Oktober eignen sich allerdings in Italien nicht zu ernsten Beschäfti- gungen, der Hitze wegen. Demnach erscheint nun als» jährlich für jede Universität: 1) ein Calendario, welches mit dem Tage der be- ginnenden Collegia anhebt, und bis an düs Ende derselben fortgeführt ist. Es dient dazu, den Studenten mit den besonder» Festtage» bekannt zu machen. 2) Ein Orario, d. h. die Ordnung der einzelnen Vor- lesungen. Vey dem Orario der Universität Padua ist beson- ders interessant, daß zur l'arolta legale auch die Cathe- dra der orientalischen Sprachen gerechnet ist, aus kei- nem andern Grunde, als weil diese Universität nur drei Facultäten hat; und weil man nun die orientalischen Sprachen weder zur lacolta fisico-matematica, noch zur facolti medica rechnen kann, so müssen sie sich mir unter die Vorlesungen der juristischen Facultät einran- giren. So wie diese Cataloge, die sich Jahr aus Jahr ein gleich bleiben, in Padua sind, so sind sie in Bo- logna, Perugia und überall. Da die Vorlesungen immer dieselben an Zahl und Inhalt bleiben, so ist dm einzige Veränderung/ die das Orario jährlich habe»

»7§ IX. Correspondenznachrichten kann, die Vertheilung der Stunden, die manchmal wechselt. Donnerstags wird nie gelesen. Den Wir- kangskreiS der einzelnen Lehrstühle bestimmt auf da- genaueste ein noch zur Zeit der Republik erschienener Plan (Piani di studi e di disciplina per le univcrsitä “nazionali; presso Luigi Veladini, stampatore natio- nale) , der auf die hirnloseste Weise dem Lehrer die Gränze seiner Wissenschaft und das System rc. an das er sich bey seinem Vortrage binden muß, vorschreibt, und fortwährend beobachtet wird. Da dieser Plan nie in Umlauf kommt, sondern im Archiv der Universitäten depvnirt bleibt, und bloß den Professoren bey dem An- tritte ihres Amtes mitgetheilt wird, so konnte ich den> selben bloß zum Durchlesen erhalten; um indessen den Ton, in welchem dieser Plan über die Gegenstände der Lehrstühle — ganz nach Domat's Grundsätzen, wie mir scheint — urtheilt, kennen zu lernen, schrieb ich mir folgenden passus aus: Istituzioni civili ed arte Notarile. — Tutte le materie, a cui puo riferirsi Ü diritto civile, $i possono distinguere in obligazioni e quindi ne’ correlativi diritti ed in successioni. Le obligazioni riguardano le persone e le cose; Ie suc- cessioni perpetuano i doveri con cui un uomo si lega ad un altro ed il vivo entra ne’ diritti del morto. A disporre l’intelletto degli studiosi alla piena conoscen- za delle leggi civili conyien procedere col dar loro primieramente le regöle generali circa la natura, Tin* terpretazione e l’uso delle leggi: indi le varie maniere con cui le leggi civili considerano le persone, riguardo

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Aber Italien. Sgl! attributi, che si riferiscono alle ©hligaxieni de alle successioni: finalmente le varie Manier«» con cui si distinguono le cose, che sono ad uso degli uo* mini, riguardo alie obligazioni e successioni. Con cio si vien a formare la prima traccia della dottrina della legislaziöne civile, che insieme colla definizipn* dti vocaboli, di cui si fa uso in questa facolta, forma cio, che propriamente si chiama: Instituzien« di di ritto civil«. — Ma non basta conpscere le sforgenti dtlle obligazioni, i correspondenti diritti, ed il modp di passagio di questi da persona a persona: bisognp anche stabilire questo passaggio in modi non soggetri ad errore ed ad equivoco, il che sottiene per mezzo della scrittura, la quale e un documento dell* esistenza dell’ obligazione. Questa scrittura, dev« .essere estesa con certe forme, alcun« dell« quali «ono prescritte daiia legge, altre confer- ma-te dadla consuetudine, altre derivate dal leal« e retto senso di chi e autorizzato ad estenderla, cio« dal Notajo. Percio i precetti dell\ arte Notarile vec* sar debbono nel fare riievare tra queste forme 1« piü conducenti ad evirare le questioni onde al caratter« d’ineorruttibile integriti che deve essere proprio dpi Notajo, sia congiunta la capaciti di servirsi di quelle forme, che assicurino i diritti delle obligazioni e dell« successioni. Da NUN, zufolge dieser Einrichtungder Universitäten, jeder Pmfeffvr ad dies vitae. dev Lehr- stuhl, an welchem die Verpflichtung, diese oder ^ene Wissenschaft Zn lehren , klebt , erhält, ft Macht er e<

L?3 IX. Corresponbenznachrichte» sich, wenn er sein Collegium erst ein paarmal vorgetra- -gen hat, bequem, läßt als Leitfaden für seine Lecrionen fein Heft im Auszuge drucken, und nun besteht denn der mündliche Vortrag — wie ich es selbst unzählige enale gehört habe-—in nichts anderem, als daß einer Der Zuhörer den §. laut vorliest und der Lehrer ihn mit -einigen weitschweifigen Anmerkungen dnrchwässcrt. Solche Compendien giebt es natürlich in großer Menge — natürlich einzig und allein in den Händen der Zuhö- rer, denn andre können sich darum nicht bekümmern, da in Italien nie ein öffentliches Blatt über den Zustand der Likteratur und über öffentlich erschienene Schriften Rechenschaft giebt; man kann sich bloß zufällig dar- über unterrichten. — Reines Römisches Recht wird auf keiner Universi? tät gelesen; allein die Lyceen liefern hier schon eine Art von Vorarbeit; die Institutionen des Civilrechts werden nämlich schon auf Schulen getrieben, und kön- nen deshalb auf Universitäten fehlen. Der Leitfaden, aber auch die einzige Quelle dieser Institutionen, ist Durch ganz Italien Heineccins, ja selbst in Sicilien besieht in seiner Uebersetzung das Studium des Römi- scheyRechts. In Palermo, Calatagirone, Gir^ g enti, Catania und Messina, wo dergleichen Ly ceen sind, habe ich Vorträgen darüber beygewohnt. Universitäten sind in Sicilien bloß Palermo und Ca- tania.— Das Civilrecht (d. h. in Italien z« meine» 'Zeit »och immer der Code Napoleon; doch Hab matf

j" m wre aus dem Orario der Universität Padua zu erse- hen ist, in der Zeit der Ungewißheit, in Oberitgiien noch einen extraordiuairen Lehrstuhl per il ciiritto Ro- mano paragonato al codice civile per le provinci^ ^ll5kriacke provisorisch etablirt; dasselbe war auch in Bologna) und das Diritto naturale werden durch- gängig lateinisch gelesen, und ich muß gestehen, daß ich wenigstens in Nom einen Professor in ächt Mureti- schein Latein, fern Compendium über das Civilrecht habe conrmentiren hören. Uebrigens ist die Verwaltung der Uuiverfltätsan- gelegenheiten, grade wie bey uns, in den Händen deS Reggeme, der vom Govemo abwechselnd aus einer der Facultäten gewählt wird auf ein Jahr, d. h. vom r. November bis letzten October; ihm zur Seite ste^ in jeder Facultät ein Decano, alljährlich gewählt, nach dem Alter im Amte oder in den Jahren. Diese bildest unter dem Vorsitze des Reggente einen Senat, con- sesso, der regelmäßig alle Monate einmal zusammen- kvmmt, um über die Angelegenheiten der Universität zu berathschlagen. In außerordentlichen Fällen versam- melt sich der Senat nach vvrhergegangener Derufung durch den Reggente. — Auf äußern Anstand wird er- schrecklich viel gehalten. Der Professor darf nicht an- ders, als in seinem Ornate, daö mit dem Neuen unsrer Prediger die größte Ähnlichkeit hat, auf die Cathedra kommen, und ein Pedell zieht ihm mit dem Stabe voran, und öffnet die Thüre des Lehrstuhls; am Ende kommt Band II. H»st i». %

sM IX. Cottrsp-nderiMchrichttn derselbe zurück, ihn feierlich aus dem Hörsaal ab x Wien." Das obenerwMre Orario der Universität Padua ffnt das Schuljahr »814-^- 1815) enthält für die juri siische Fakultät folgende Vorschriften: .- CLASSE TERZA PACOLTÄ LEGALE ORA PRIMA ANTI ME R IDI AN A Prof. Assemani - Lingue orientali. ORA SECONDA ANTIMERIDIANA Prof. Avv. Luigi Lanfrancöi Diritto civile. ORA TERZA ANTIMERIDIANA •Prof. Oicliani —- Diritto e Procedura penale. ORA QUARTA ANTIMERIDIANA Per l’Economia nubblica, Statlstica, e Codice di Com- mtrcio — Supplente il südd. Prof. Giuliani. DAIXE DODICI ALL’ UNA POMERI DIANA Prof. Cromer > Procedura civiie, ed Atti notarili. Per il Diritto Romano, paragonato al Codice Civile per le Provincie Austriache — Supplente il sudd. Prof. Aw, Luigi^Lanfrachi. ORA PRIMA POMERIDIANA Prof. Barbieri —- Diritto naturale e Sociale,

Die Handschriften, des Carhiyqls Garaqipi,(*) ••«u

„In Ri Mt Ni bpistirt die VLtstivkac« und ist Eigentyum der Stad-- KlchU det FackiWGVö rampi. MidemRachtaß drSEattziktals Gd>«W aber hat eseiNe Wnz sitzenMMchle VewaNdNA ^Okv Bibliothecae der GsMbLIuuZa -vNNte t«G Sache keim deutliche AusrEHeSr*; «W im>4M wohl wie in Gedanken, oaß veiiCardinaiSarackpi einen Thtil feitter Bücher herÄLinKMützü lbgikb habe- allein der nähere ZnfammerchaKg Ler Sache «tck ihW unbekannt» Er fand jedoch die dksftn Gegenstand Vei treffende» Papiere vor, und ließ'mich darin, ckeikM unter Autsrität des Bischofs v. Rimßni, Conte Ri- dolfi, Bruder das RtdoO zu Belog na, «ekcheck <ch diese Empfehlung verdanke, kack, »ach-GefSlleu blätttkm Daraus nun ersah ich folgeuvos r derEabdittatGSElpt hinterkirß ferne bedeutende'Mff.-SA«ml«ngd»r Biblio- thek Ganrbalunga zu Rimtni. Sein Erbe, rer M»n^ siznore Galeppi, betrieb anfänglich die Sache, «Le es scheint, sehr saumselig-, nnd dachte nicht an die Her- ausgabe der Mss^. da ihn auch der Legatar-, die Gam- bakunga, nicht eben drängte. Während die Sacke so eingeschlafen war, ward Galeppi NvntiuS am portu- giesischen Hose, und folgte diesem a!S fölcher nach Brasilien; dadurch geneth denn selbst die schriftliche

C'l Unter diese» sind chrhrere für di» jurrfirsche Literatur sehr wich« tM HtWe.. D. HrrauSAebrr. T ch

48i IX. CorrespoÄenznachkrchken üb. Italien. Unterhandlung über diesen Gegenstand inS Stocken — unö die einfache Folgt davon war, dbß die Oambalun » ga noch bis auf den heurigen Tag kein einziges der ihr UgiftmJÖJff. in Händen hat. Da Garampt in Rom so mußten mithin auch diese noch j» den Hände» d§sGajeppi befindliche» Mss. in Romfeyn. Ais ich ur-Ram aukain, erfzchr ich, daß die Bücher des storbeften HaraWpi veMeggert worden seyen, und daß d§n Catalog derselben der Buchhändler de Roma» n i s angelegt habe. Ich suchte denselben ans, und erhielt von chm zwar direct keine Auskunft über das-Schicksal jever, der Gambalunga legitte« Mss, »her doch die Weisung, daß ein gewisser Avocato L u- pa/rchioli, als Mandatar.des abwesenden Präla- ten Galeppi, am besten darum wissen müsse. Von die» sem erhielt ich,Win die Nachricht, daß jene Mss. atter- dingsuech zu Rom und War unter feiner Verwahr« ng sich befinden, daß es aber in Abwesenheit des M-nsignore Galeppi schlechterdings unmöglich sey, fir zu sehen, oder gar anzurühre».“ >

X.

Ein paar Worte über eine Recension in den Heidelberger Jahrbüchern Von Göschen

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, . X. . Ein paar Worte s über eine Recension in den Heidelberger Jahrbüchern. Don G - s ch e «. An den Heidelberger Jahrbüchern, Juli igiz, findet sich eine Beurtheilung des ersten Heftes dieser Zeitschrift, und somit auch meines Aufsatzes über die I. io. pr. de reb. dub. (1) Nach dem Urthrtt de- Re- censente» ist der Versuch, den ich in diesem Aufsätze gemacht habe, durch Emendatio» der l. 10. den Wider- streit zu heben zwischen ihr und der t. z. $. 7. de adi™. le§. unter alle« Ausgleichungsversuchen der unhalt- barst« und schwächste. Gründe führt der Recensent nicht an, außer daß er sich über die Latinität der von mir vorgeschlagenen Emendatio» (2) (S. 699.) folgen- der Maßen erklärt: (.) G. D. I. H. TSt.Vl. «. 96 fl--. (*) Für -enjeni-e«, welch,« da« ««-führte Heft der Zeitschrift G« eadd nicht zur chuud ist, »emerke ich hier Felgen-es. Mach dem

^ X. Göschen, üb. e. Recensio» - - „ <m mm AasdruEnra» der Art wollen wir auch Lsi dem Lateinischen Gesetz-Codex für das K gr. Hungarn keine» Anstoß neh- men." Daher beschränke ich mich denn hier auf diesen Eine» Punkt. * * , , .. . - - Also, heißen können die Worte, In ademptione autem utrumque valere, has wohl, was ste MPuer Absichr nach der Recensent hat diese i.m Wesentlichen richtig getroffen — was fle meiner Absicht nach bedeuten sollen; aber nur nicht in ei- nem Lateinischem-Gesetz-Codex fSr daS Kaiserreich R o m, nur nicht in Lateinischem Latein, wenigstens nicht ohne Anstoß. Aber warum denn nicht? Darüber Florcntiui scheu Tcrt her Paudeeten kautet 1. ro. xr. de reb. dub. : .,.vi furvit legatura relictum ex cognatis meis, qui prr* mns Capitolium ascenderit; si simul duo v «niste dicantur, *iec apparet quis prior venerit, an impedietur legatum % ye% €>, qu\ monumentum fecerit, et plures fecerint;: vel ei, qui maximus nam est, et duo pares, aetate sint: sed et si lega* tum Sempronio amico fuerit rcUotum, et diso tim aequa cm* litate conjuncti. $ed et tzi duohn* Iiominihus ejdisdeim no« minii fpirit legatum, pufa Sempronii» mox Sempronio ad- emptum sit; utrum datio in utriusque persona infringitur» an ademptio nulla est» quaeri potest. Item si ex pluribus fervit ejusdem nomiuic uui vel quibusdam libent* relicta est. W verius eat, ii\ hia omnibus etiam legata ct libertate« impediri; ademptionem autem in utrumque valere." In Haroandrina uud ia einigen andern Ausgaben studet sich nun aber ademption# Statt acltmptionem; und rtKhgl- geht mein Vorschlag dahin, die letzte» Worte der StkSe so t» lese«: in adfinytion# autesa utvmgqtie valere.

in d. Heidelberg, Jahrbüch. Mz fchweigk der Recensent, und eben dieß gibt seinem AUS- sprach einen ganz rigeukhümlichen Nachdruck: Denn was heißt das Anderes, als: Dir Sache ist so klar, so ausgemacht, daß kein Mensch darüber zweifelhaft seyn kann, der nur jemahls durch eine Lateinische Schule ge- laufen ist — vorausgesetzt, daß diese Schule nicht etwa in Hungarn lag. Und wenn das nun ein Mann von Gewicht sagt, was bleibt da unser einem übrig, als ge- gen eine so bedeutende Autorität hinter irgend einer andern Auctorität Schutz zu suchen? Daher Hab' ich mich denn an meinen Freund Heindorf gewandt, der bey einigen Leuten in dem Rufe ist, er» wenig Latein zu verstehen; ihm Hab' ich den streitigen Fast vorgelegk, und ihn um fein Urtyeil ersucht. Diefts ist günstig für mich ausgefallen; und nun denke ich so: Wenn Hein» dorf gegen die Lateini sche Lattnitat meiner Cmen- dation nichts einzuwenden hat, so mag ich wohl Ent- schuldigung erwarten, daß ich das Hungarische darin eben auch nicht gespürt habe; und das wohl um so eher, als ich zu meiner Schande bekennen muss, daß die Huttgarischen Angelegenheiten mir überhaupt ziem- lich fremd sind. Zum Schluß setze ich die Antwort meit nes Freundes auf meine Anfrage mit dessen eignest Worten her: „AuS de« mir von Ihnen mikgerheiiten Stellen der Pandekten, besonders aus Ulp. 1.3. §. 5. de adim. legat. (XXXIV, 4)> Florentrn. 1. 14. pr. eocT. U. §. 1. Pauli. 1.26. pr. eod. geht klar hervor, was ja überhaupt bei allest solchen lateinischen Wörtern, die eine Hand

w

286 X. Göschen, üb. e. Recensio» lung bezeichnen, vermöge des besondern Zusammen- hangs, worin sie gebraucht werden, Statt finden kann, daß ademptio in den von Ihnen emendirten Worten derl. io.(ri) pr.de red. dub,, in ademptione au- tem utrumque valere, Nicht die wirklich vollzog- st, noch die gültige, sondern die vom Testator b e a b * fich rigte, verlangte Ademptio«, mit andern Worten, die wegen der Ademptiyn ausgesprvchne Erklärung, bedeute« könne. Ist nun, wie in der dortigen Stelle, schon vorher von einer ademptio gesprochen, ist, wie dort, die Frage vorhergegangen, an ademptio nulla sit (ob die Zurück»ahme, d. h. die Erklärung über die Zurücknahme, null und nichtig sei); f© kann nach der Logik und dem lateinischen Sprachge- brauch kein unbefangener Leser das in ademptione anders verstehen, als in Ansehung, im Punkt jener ademptio (was jene verlangte ademptio be- trift): Wie das in so oft von de« Lateinern ge- braucht wird, selbst in Fällen, wo wenigsten- zuwei- len auch de stehen könnte; wie laudare oder vitupe- rare aliquem in aliqua re. Cie. Tust. 5, 9,: (Theo- phrastus) vexatur ab omnibus in «o libro, quem scrip- fit de vita beata, de Fin. », L.: His igitur est diffici- lius satisfacere, qui se Latina scripta dicunt contem- nere; in quibus hoc primum est, in quo (sc. eos) admirer, cur etc. Aber Übersetzen wir das in dort Nicht im Punkt, sondern im Fall einer solche« (vom Testator beabsichtigten) Zurücknahme, wodurch «s freilich dem vorhergehenden in ins omnibus erch

in d. HeitzMG IHrLüch. spfkchewef^kM r.,MV iss allen diesen Fällen auch die Legate and dir Frei- lassungen wirksam zu sein gehindert werden; da- je- doch im Fall der Zurücknahme jedes der beide» Legate wirksam bleibt"), dann steht das in wie Cic. de Off i, 40.: Atque hoc idem Sophocles si in athletarum pfobation» dhdssei, jUlta Üprehensione camisset. Denn wenn der Deutsche hier lieber sagt, bei Gelegenheit einer Prüfung von Athleten, dort, im Fall der Zurücknahme, so leuchtet doch jedech die Einerleiheit bei der Fälle ein; man fetze nur i» beiden unser bei. Demnach ist es mir unbegreiflich, wie von Seiten der katinität Ihre Emendatiori ange- griffen, ja sogar in ein lateinisches Gesetzbuch für das Königreich Hungarn verwiesen werden konnte. H»irrd»»f?«

W»a» II. Heft,

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Anfrage

xr AnßÄp.

j", »>' >"J-'|IH}I||||)1.111,1 IMP»

XI * n f e a g e.

NE als ein neuerlich entdecktes Mv- nnmentr „Senatuscvysultum Romanum in gratiam Lu- nae, repertum in cha urbe a, 1786.“ (1) In ketneru antiquarischen Werke ist darüber einige Auskunft zu finden gewesen. Wir haben daher den Weg dieser öffentlichen Anfrage erwählt, um zu er- fahren, worauf sich jene Rotiz gründet, wo die In- schrift jezt aufbewahrt wird, und ob irgendwo ein Abdruck oder eine Abschrift derselben zu finde» ist. Die Herausgeber.

(1) Oxbij «uti^uu* tuaaimantM »uis iUusuatui p. 107.

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Del BuchhchMvküNß ich V^'iin neue und neueste VerlagsbMer» - Däveffrotb (Superirtt.) Pr. ttn wegen des Aufgebots und der Trauung. L- .6 gr. tüsldervn (Von I'edro cle Ir öarca) 8yhau-p!chle. Leder#et»r vom Gr'r.ies. L frd, (die große Zenobia^ da# Leben ein Traum), gr. g» 3 thit. »2 gr* . Ve- lin 3 thlr. 12 gr. ■ Davy Elemente der A a r.i k u l tu rchemi t. A. yEngk. von W o l ff, mit Ansätzen von T h a e r. gr. .8. i thlr. so gr. ^ ' Drnmqvn (Dr. W.) Ideen zur Geschichte des Her- falls der griechischen Staaten, gr. fr, 2 thlr. r6gr. Gofsler, Anleitung zum Wechselrechte fii* Kaufleute u. Kapitalisten, gr. g. , thlr, Hartig (G- §udw.> Kübik-Tabeüen für beschnittene, geschlagene und runde Hölzer, nebft Geld-Tabellen, pach Thalern und Gulden , und Potenz-Tabellen zu Erleichterung derZins-Mchnungen.gr. 8.1 thlr. ,6gr. Hartung (A.) Anleitung zum richtigen Gebrauch der deutschen Sprache, fr. 14 gr, .

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$4r«tr (£$*&.) Se yet «nd Schtvesr. $tt Aust. & »6 gr. MestmertsmnS, oderSystem derWechselwirkungen, Theorie und Anwendung des thieri scheu Magne- tismus. Won Vr.Mesmer, mir Erläuterungen Von irr. Volfarr. Zwei Bände, mit iflum. Kupf. gr.K. F thlr. Moses Mendelssohn, Phädon, oder öder Un- sterblichkeit der Seele. Zte Aust. mit Zusätze«. 8. »o gr. Pliarmacopoea borussica. gr. ß. sw gr. —■— dieselbe deutsch, gr. Z. 1 thlr. von ver Recke (Gräfin Elisa) Tagebuch einer Reife durch einen Theil Deutschlands und Italien. Mit einem Anhänge von Tiedge. Herausgegeben vom Hofr. Pöttiger. Drei Bände. Mit einer Karre, gr. 6. 3 thlr. Richter, specielle Therapie. I—III. BdL gr. g. g thlr. iS gr. Roman: Fvuque, der Spanier und der Freiwillige in Paris. 3- 20 gr. Rühs (Fr, Prof.) Worische Entwickelung des Ein- flusses Frankreichs und der Franzosen auf Deutsch- land und die Deutschen, gr. 8. 2 thlr. Das Herzogthum Sachsen, in historisch- und statistisch- geographischer Hinsicht, nach dem Tractat vom »gten Mai 18*5. 8. Agr. *. Saviguy, Eichhorn undGöfche«, Zeitßchrift für geschichtliche Rechtswissenschaft, »r Bd. sr Bd. . gr. 8. 3 thlt. »2 gr. Stein (l)r. €. G. D.) teutsch-griechisches Hand- wörterbuch. gr. 3. 1 thlr. A gr. • . Vater (Dr. J. S.) Litteratur der Grammatiken, toxi- ca und Wörtersammlungen -Her Sprachen der Erde, in alpha bet. Ordnung, gr. g. 1 thlr. *6 gr. Wegweiser für Fremde und Ei n h eimische durch Ber- lin und PorSdam. Mit Grundriß und *5 Kupftro. 8. 2 thlr. gebunden, ohne Kupf. * thlt. 3gt- Wilmfen, Vorübungen zum Bkieffchttchrtt ftp die Jugend- -tt -Urst. A. u» gr.

[Titelblatt Heft 3]

Zeit schr i ft für geschichtliche Rechtswissenschaft

herausgegeben von F. C. v. Savigny, C. F. Eichhorn und I. F. L. Göschen.

B a n d n. Heft HI.

Berlin i 6 i 6, in der Nicolaischen Buchhandlung.'

Inhalt des dritten Heftes

Inhalt

des dritten Heftes.

XII. Ueber die Sprache des Codex und dessen Her» Ausgeber, ein Beitrag zur Hermeneutik und Litterargeschichte. Von Herrn Etatsrath C ra» mer in Kiel. ..Seite sgy XIII. Ueber L 5. C. ad SCtum Trebell. Von Herrn Etatsrath Cramer in Kiel. . . S. Aol) XIV. Beiträge zur Geschichte der ehelichen Güter« gemeinfchast, des Erbrechts und der Freiheit zu testiren im Mittelalter. Von Herrn Professor Mittermaier in Landshut. . . . S. Z>9 XV. Ueber die juristische Behandlung des »»er» privat» bey den Römern, und über einige da» mit verwandte Gegenstände. Von S « vigny. S. Z6r

XVI. Ueber die gesezlichen Beschränkungen des Et- genthums nach Römischem Recht, und über die arborum «ublucatio insbesondere. Von Herrn Professor Dirksen in Königsberg. Seiten XVII. Ueber die Stelle der zwölf Tafeln, 5i in jus vocat. Von Herrn Professor Unter« hoizner in Breslau.@.4^2

Ueber die Sprache des Codes und dessen Herausgeber : ein Beitrag zur Hermeneutik und Litterärgeschichte Von Herrn Statsrath Cramer in Kiel

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XII. u e h e t* die" Sprache des Codex und dessen Herausgeber, t i li Beit - ö g zur Hermeneutik und kitterärgeschrchte. Äon Herrn Ekaksrach Cr am er in Kies.

^lebek öett iötil des Iustiniattetschrü Codex Macht Walch (i) vis ganz richtige Bemerkung, daß, da trt demfelbett kaiserliche ConstitUtiottett sehr verschiedener Zeitalter — beinahe aus vier Jahrhunderten znsams tnengedrättgt sind, ein allgemeines Urtheil darüber tref- fend nicht gefallt werden könne. Wenn ek NUN aber/ um fein eigenes fpecialisiren, weiter angibt, daß man zwrschett den vor CoNssaNtitt, ttrid den nach diesem Kaiser erfchitnenett Berordttungen unterscheiden Müsse, und, saß jene fich vor diesen schon um deswillen durch - <o 0#E«i*iuHf4i itftäi- ' ■■■i 9m ib Hefr o. R

2 <je XII. Cramer, über Sprache reine und schöne Sprache emszetchneren, weil ihre Ver- fasser in derselben Zeit gelebt haben, in der ein Eutro- pius, Aurelius Victor, Spartianus, Capi- tolinus, Vopiscus und Pollio lebten, so weiß man in der That kaum, was man von einem solchen Beurtheiler denken soll. Denn einmal gehen wohl bei keiner Nation in Sprache und Vortrag so schnelle Aen- derungen vor, daß nach bestimmten Jahren Scheide- wände gezogen werden könnten, und dann sind in jenem Urtheile Schriftsteller zusammengcstellr, deren Schreib- art auf das grellste unter sich absticht, und von denen einige um Vieles schlechtere Stilisten sind, als mancher ungleich fträtere Schriftsteller. So viel iss indessen im allgemeinen wahr und von selbst begreiflich, daß der Vortrag in den Constitutionen der ersten Regenten nach Hadrian, sich merklich zu seinem Vortheile auszeichne, vor dem der später», und man kann dieses Urtheil noch um etwas charakteristischer dahin fassen, daß, besonders seit der Theilung des römischen Staates, eine namhafte Verschlechterung der Sprache, vom Oriente ausgehend, sich mit merklichen Schritten verbreitet habe. Davon aber liegt vornehmlich der Grund darin, daß, indem hier die Fürsten ihren Thron mit dem ganzen Prunke des Orienkalismus anssiatten, sie den größer« Theil ihrer Umgebung aus Asiaten und Afrikanern bestehen lassen, mit deren Nationalität eine blumenreiche, durch seltsame Metaphern überladene Sprache,, ein gekräu- selter, auf Stelzen sich bewegender, hier durch falschen Lakonismus verdunkelnder, dort dmch nichts sagende

und Hckausgebex br»Codex. §$f Tautologie verwässernder Stil Hr) BrichstrmlyrkwaG) ftn z« feyu scheint. — Dies» Missend» Bombast dev Rede geht dann schnellen Schritte« auf da« Abend- land über, wovon sich wieder ein befriedigender Anlaß zeigt, in dessen größerer Schwäche und in ftinet dä» her entstehenden Mhängigkeir vom Morgenlande, wo- durch nicht nur manche Sitte «nd Ctnrichtüng dbssek- ben dvtt eine gefällige Nachahmung findet, sondern auch selbst die Verkrüppelung der Sprache, die sich dann freilich nicht blos in der juristischen Schriftstel- lerei auf diesem Abwege vorfindet. Aber auch so ge- stellt, würde das Ürthell moch immess auf der B-ek- fläche nur schwimmen. Wer ein ins Einzelne gehiüt- des — und nur rin solches ist wahrhaft belehrend fällen wollte, dem würde es 'vor allem Noch thun^ die Sprache der Constitutionen chronologisch zs prüfen, und ich zweifle kaum, daß von dieser Serke her die Untersuchung gefaßt, manche- Auffallende,- bisher wphl kaum Gesagte, zu Tage gefördert wer^E würbe. Da würde — um nur eins anzuführen sich ergeben, daß in den Verfügungen aus einer und dersel- ben Zeit, eines und'desselben Kaisers, sich oft riiw anf- {*) AkS Beispiel f«mt folgende zierlich- Steigerung in der Hor t»* leutin. V. iitnew: intolerandum, »im», «iterabile, ivu», induare nomen et titultun sanctitati» et abundaft cri- minibus, wöbet man leicht an jenen Ausruf erinnert wird - „Es ist erstunken, »rk»g»n «nd vbeveiu nicht wicht! ^ Nicht weniger achitz ist Jnstivisn», rnydto» langp» xrslimgue »«f»«, itt L. 88. G. de Sccusion. X 2

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*$* XttC««er, übkvttGMche» sGende Oerfchieüenheii der Schreibart äußert, daß Urbe« einer einfach «N-Uchtbvll7 auch wohl in reinek Sprache Mschriebenen-riNe andere/, strotzend von Dun- kelheit,. Derwotrenheit und Darbarirmen ihren Platz genotmue« hat» Einige Beispiele, nicht Nnchfam aus- gesucht, und daher durch noch treffendere leicht zu er- setzen, mögen dies bestätigen» .. Si quis Imperatorem forte heVfcdem instituerit, habeat mutandi judicii facultatem, et, quoincun- que voluerit* secundum leges in testamento sua , , heredem ScYibendi, (3) ist.tzine Bestimmung des Kaisers Tonst antius au- dem Jahre 555, die kaum deutlicher und richtiger im Ausdrucke aögefaßt seyn kann. Damit man jedoch nicht einwende, ein so einfacher Satz lasse keinen Flit- terstaat zu, so betrachte man eine andere und längere Anordnung desselben Kaisers vom Jahre 357, deren re- ligiöser Inhalt solche Ideen berührt, die -- das wird Man nicht leugnen — nicht nyr den Dichtern aller Rä- sonen reichen Stoff geliefert haben, sondern . schon an ßch geeignet sind, auch jeden Prosaiker, den einige Wärme belebt, leicht zu dem zu perleite«, M>as «M jetzt auch Poesie des Stils nennt, statt es mit dem rich- tiger« , einer ühel gewählten Verbrämung desselben zu belegen. Sie betrifft die Beraubung der Grabmäler; Qui sepulchrä violant, domos, ut ita dixerim, defunctorum, geminum videntur facinus perpe- trare: nam et sepultos spoliant destruendo, et Cl) I» 6. Coi. qui tctum. fu. foti,

chch HkrattsßeLMiG»^ ' CMx. Mtztz vivo» polluunt f!bvitando* ö! syuir igiturde se- ' pulchravabsfulerit sska, jrel «mtrppm, wt colum- - riss-, aliapnve quarodunquataaieriam (4),'fabri- ffeundLgratia; r»v«'ixL feceriü <vco#tttfti£*dck*m (5) pondo auri cogatur Fiscou■'inferae r /sive q«is pro- . prisu sLPtÄkkm «kit cmurtus, d»nv.1«Zuti!ciujn'iHM. Te3üimj;dt<nFeriv sivch qrsounqpch »lins acci^sav«- ' ^ vtzi/4Mr»RW^ yuncjqvqm: quke poerrk ... ' * ' ■ %r 'r •... . m d»t> . ■ -• 1 «y HM» viok. Hj t. Vd MD, iMOF rr»e,..v^i. pe^L.^, i\- r. hi. fchpbt, pgr *WjMf ein. OhyH Noth, da auch die besten Schriststrller in pveialiidPi» ' •' ivftjföülicit #Mki» rü»e:»i*e " ? 1 ’* “(S) ^ui«<fhil“ i&jit fighni tvegeft tflr# Tettrs der BastN^en Äitd tpegen GlüchHd«nigkeit «tt ». I< c. «od. Allein jenetchtnnh Ujin SM« d>« Haqdschripcn ^s Eoktt HM fr Wf^i^j? tzcn, da auch der Scholiast der Basiliken. decem yerstand» und d»e fe y. hat Gothtzfrodu» richtig. beseiU^.. : , (tz) Ich lasse den %m hier al-dru»«», wie ich gla»»V,. daß rfisattn müsse. Die Ausgabe« habe» hier bald ortokLLidse, bald, wie auch jirfV rrttzlichene Handschriften, 0kli«io.iras denn den ' Ein«, siebt, ^ü'H Wegen diese» Nerbrtchens t$W &tW der Weg der Anklage^ foiktcrn auck der der Denurreiatidn gesteett-et sehn ' solle. Wchtiser kießd der Theorbfische. WbÄt TW«r«m ohne »ä. ' 'Nicht ki^K der Äignirr de» G«MatK unb'HM» als Kläger imftrete« kSmttk,, sdntern qchch MBMeÄreO»r» «om«» idum privatarum die Pflicht de» BrMriyatchch haben» wie in einem ähnlichen IasteinU-tlir- 6vä'^ Ätrtj). qui »eptopriU serv. }UI«. Diese Lesart bkstätHrn nicht nur die Bafikiken,. ' iv,Mri, aW tteSW^rr C^SeM nndSKvMB Ottft«». D«L aber das obkäin«. tle-ibch^^jchWMMs Lch-»«tKM» fcfc »Gebt dit MrmesrrMW, rtt T-aMOd^-r*£.#; dir ich, um. he gelegentlich zu verbessern, a«»üh,«. MDbrnve««» »Vch» vOgwj» m?*w*i$*fm* SfWIWHNWffWI^W^

SM XN; DkO«er, chd« E^rache 'griseae severitati accedit. Nihil enim derogatum ■ » est illi supplicio; quod sepulchrum violantibus ■/■ videtur impositum. Huic autem poenae subja- (-■cebunt et qui, corpora sepulta, aut qui reliquias i contrectaverint (9). Swes hat in dieser Verfügung, ivie niemand verkenne« wird, das Geprägx einer edlen Einfachheit und einer Deutlichkeit, auf die man nir-endS mehr Ansprüche machen darf, alS in Gesetzen. Dennoch ist auch der Ausdruck gewählt, ohne gesucht ;« fty«, und selbst ein aHeinessener Schmuck desselben mangelt nicht, wohin die domus defunctorum, oder nach dem Grurrdte/t die Aediht:;a manium gehören, die an so manche Grab- fthrift des Alteethums, namentlich an das ' Haec domus, haec requies omnibus uria mähet (8) quis vestita marmoribus sepulcra nudaTet , ne quis (in der „ MenfMAnM.^6^7 ster-t irrig quid) columnarum decorem irre- digio&a temeritate praesumeret.* ne quis cineres alienos sce- lerata perscrutatione detegeret: ne corptr* % quod semel Teii- quem molestias mundanas» humanas iterum pateretur insi- dias. Vade quae tibi commissa sunt, vastitas viventium et securitas mortuorum. Da das praesumeret M dieser Stellung »einen SiM.hat, .so wjgd man entweder polluerer, oder noch näher den Buchstaben prorueret» lesen müssen, was man mit . Horgzey-i. »r-) Injurioso ne pede proruat _ , JBtaiuem columnam vergleichen kdn»te. Etwas abweichende» würde die Cvnjfctnr: . , ^creiWross temerare seyn. Bergl. ühxigens L.. T. 6. Th. dt stp. , vioL ba &a| auterre, dissipare, dejicere columnas. l*ff) %. f. *&?G» fctpulchfo viol. • x k«) Ä« dtMes^s

ickdr HerauSDöer des L95 erinnern. Halte er» Utpian die Verordnun-abgrfavr, sie könnte kaum anders ausgefallen fey», und mrr das fabricandi (oder-wie der Theodostsche Text har,>iabri- cae) gratia deutet auf eine spätere Zeit chm, welche lu- bricare schlechtes ohne Benennung der Sache ge- brauchte, fo wie kabries für jede Art von Gebäuden. Nu«, mit diesem hell und klar fließende« Vor- träge, vergleiche man nachstehenden in zwei andern Stetten, einer ebenfalls kürzer» und ein» längeren, aus ungefähr, gleicher Zeit: Non convenit dubitari, quod immodicarum do- nationum omnis querela, ad similitudinem in- officiosi testamenti , legibus fuerit introducta: ut sit in. hoc actionis utriusque vel una causa, vel similis existimanda, vel idem et temporibus, et moribus (9). * < »> Wie schwerfällig und verschroben ist hier alles im Nach- satze! Das in hoe, steht völlig Äbskfiüsflg; oö beide Klagen unarn oder similem causam haben, dürfte der Gesetzgeber nicht zweifelhaft.lasse«;- das vel idem ist eigentlich ganz unerklärlich und fleht wohl nur wegen des früheren in kioc; und endlich ist das moribus we- nigstens höchst dunkel ausgedrückt. Indessen find dies noch Kleinigkeiten -eg« den S«il, der i« sioigendem Gesetze vom Jahre 359 herrscht; Praetori defertur hae« jurisdictio, sancientibus nobis, ut liberale 'negotium ipse disceptator ex*> (9) L. 9. q. de inoff. test. v»m Jahre Sit.

296 ML Cmckev, Hb« Epische . 8Lne intsrpdvü ab &> ddcreta cörtvtnit, - W, »ve ä» »EArum reatiQiUy deteretida (11H -: H§r»..xrvh«ris duMaxst csusKs, K, stod^rn etiao» L,t- ttzrpovatMr 'decretum.; aev tutyres dandi, seu ^ ordinandi curatores (n), inipleatur ab eo intei- posiüo decretorum : ;quippe cu,m apud eum quo- t; . <JU.e/adipisci|.ilebeat patronprum judicio sedula ,, •. servitus libertatem. Nec sane debita filiorum - uotis patruip vota cessabunt, uz. patenae copia, liberos sua exuant potestate, plagis .propriisob- sequiis mancipatos:. cum ?ese iivteiii^an-t, bis obs.chquii (ia) pius debere, a quibus meminerint sacris vinculis exutos (13). * Man bewerte hier die schülerhafte Weift, mit der die v*o) refcTend* steht jetzt in den Ausgaben. taZ Ausgcnoinvicue $ w,ohl vhye.Zweifel tzaSqllci» richtige, + C*0, Hnydschr^telr «chd ^lu^gabcu f>al\crt tutoris t^ttb enr^tor/s pHlüg unverständlich, wenn mau, waS hier wohl Wenige t!".,n inochr * * % •»* p,f > f 1 * * '' k ' t- ‘ . ' » t - ' tr», sich nicht daran erinnert, da- dieö nur alte Orthsgrapluc ist, entstanden it»S» der ^vch älteren twtor«.* unb ouratoreis. Kenn . > Haß »ep -Myviatitzhx, Hair.p»r». «ach »yelchrM Wlff §»nn am* bfi he« Wirren statt habey soll« welcheUytziemtch. des.PlvxaiB durch ein eintkctrudcs i wachsen, (S. F, A. Wolfzu Horatius erster . f' JtC * ^ * ' »T* fr * i> ' % . ' - . *' f'v • 3 * * • ’ . f * * , * -Gatire T- ri.) nicht in die Praxis stkdrgegangrn sey, ist schon tvu «hk.ch«>itkieddbg^rbchit, Bergl. d, Ji DlSssittS, a^- Gua^. t^, »6, und Not iS» ?r!>arc >H. 426. bbSibbblt i)l< t«y UMKbrtz, Mch (chlechiiMr ^esaU, »d»e- t PÖl/- DsK ich schrigcus diese Stelle durch Verbesserte Inicrr punction lesbarer gemacht habe, wird man bei Vergleichung z. ly. mit der neuesten Ausgabe leicht beinernen, r. C. etc vtsto, Msvror. • .•

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in brnrn dt-HnnptfnneiAAM -rs Peätvrs WfSjMe«tzrd»äntzt Ord> «W eMNttdss t«l VerMdung gsbvachk #mm ^'W*$*ftl*We*rtf*s'i VW«U»«ch ei« q^pe Ctifti; endlich VMch 4tt» mLd #»te jkMSn d- mevke di« BarHaritzmm in dem ««MraziWDGWM nem ÄeHMrr (iwftliersrrhft i« dieM spättr« IvchHketch- hcdeutend mit aKtzste^kti 4 tn, 1 f $M dir an ) n»» «r dem patfci»e’*€opkq ftv«d das schchimd« in EGW- Wd-ch »6uiLI. dasr-«S«Mett»sM-Lt»sMtt' SiiytE votis fHtrtt&t- teGrHrukM'chch'r»tt««ksdßd-:,'.- A-E Wsttzssetztttche;Austißa«VEe»k»^ Hnst»««eagehKkiM Works, rmd endtich den schöne« MßtaMin »em sisgür propnLe qdsbtfujr>: ruMM^kan« kam« zwetsrkn, daß mit dieser säubern Arbeit ein düykelvollrr CaMelttst fein erstes Probestück. abgeLe-t habe.

KM rM^ Gie^ieD auMeE^WteMfed der Schreibart Ltz. W BerfÜLMWN.Mfs M .desteihG Zeitraumes^ auch wohl eines yyd, .desselbW entstehest tmfrl so tiegf der Msschlust Mt.ferner.

a!^ west» wir in unfern Tagen, was^h tyohi deMM ist, ausätzstliche Mg^ichhGen in ben herauMumet;- den Verordunyge« stoßen. ^ der Verschiedenheit bex. Ahfasser mch.i.n chen EiseychüMichktir,. UM MG d^Men va^Pv^szor 8. kMIl MGerti^ YH- KleG dM Hstrdz,WeyMzlich tzychM^ so typ ger Wechsel dieser Minister nichts seltenes. Man darf mdeffey MiL.mchr chlL Wchrschu,stMe»^ WG-ivs".

Lg8 XlLCramer, über Sprache Schritt ivetter Ochenr De» große GrfchästSkrei- eines Quästors erlaube ihm sicher nicht, alle» Exx>editiom« steine eigne Fester zu lechen, die ohnehin schon mit dem: Quaestor legi m einem Staate von solchem Umfange genug znchun haben mochte; auch besaß dazu sicher»« der spätere« Zeit Mancher vom Militair aufgerückte «jcht.die nöthrge Fähigkeit. EL ist daher wohl nicht «Ntefcheidtn, anzunehmen, daß von manche« Ausferti- Oungen nicht derQuästor, sondern einer feiner Adju- toren der Verfasser ivar. Ich sage, einer der Adju- toren; denn der Quüstvr hatte kein eignes Burea«, stonderu erhielt- n«s dm» §orä»9 , Lxisro- larum unb Libellorum sechs und zwanzig Gehülfen rugetheikt (»4).

Wenn das im Vorstehenden über dke Sprache im Codex Vorgetragene, sich dem Prüfer und Kenner be- wahren sollte, so enthält es zugleich, wenn ich nicht irre, ein für jeden künftigen Herausgeber'sticht zu ver- nachlässigendes Memento. Denn, läßt sich Über das Genie der Sprache im Codex keine zum Anhalt taugliche allgemeine Regel aufstellen, kein Maßstab geben, ein- gerichtet nach dem Stile dieses oder jenes ander« Schriftstellers: so wird auch danach die Auswahl Iber krSarten nicht gemalt, darauf, wo sie Noch thut, die ConjecturÄlc'ritik nichk gebaut werden dürfen. Viel- mehr wird, neben dem Rückblick auf die Derättverun- 04) Wett. T»j«ci«S fu L. W. C. d« proxia.

mW ' Heramtzeber - AS Cs»sxc gfit, welche der Gang der Zeiten unfeine «mfoutzer ab» steigende Cültur in der Sprache hervotObrachehvt, die Beobachtung der Eigenthümkichkeittu VevEotteiptmsM btt de« einzelnen VerfügungO«, so w eit diese a»s dK Beschauung de< Ganzen dersekbem hertzvrieitt, r «ich« selten vorzüglich da» letttttds PttnttpLttttterS werden müsse«. ^ Dieses sich anzuetMi»- fttzk^wßer einer genau«« Kenneniß der flnkettdvn SprachuoRoms> die — dei der jetzt statt habenden mehzrcms je chnftiche gen BohandimW der Philologie — ftlbst- stark in»San- ken gekommen ist, einen nur durch OeWtttzkWreWri» change« schwer zu erwerbenden Tact voraus, ohne tvrlchen man leicht in Gefahr geräth, dem Schriftsteller von gesundem Kopfe, eine Verschrobenheit de-Aettät- ters, zu der er fich nicht bekennt, unterzuschiebe« t oder dem mit diesem lebenden und selbst verschrobenen, tt- was Gesundes,-das ihm fremd ist. Daß dieser Tatt nichts Alltägliches fey, beweist der Text des Codex, «tte er jetzt vor «ns liegt, wo man nickt selten zu bemerken Gelegenheit Hat, daß nur aus dem Schutte der Varmn- tcp, die Herausgeber hrer schlichte Ausdrücke statt der mantrtrtte« aufgr«»«tmen,dorc umgekehrtdas Kraute gegen dasGrsunde umgetauscht habe«. Ach glaub« nichts Falsches zu behaupte^ wenu ich sagk, daß bet Text ^s Codex, tu diesor sowohl als i» «rdtrn Rück- sichten, »erhLlmißmäßig n»ch mehr im Argen liegt, alS der der Pandeereu und JnstiLurionr«, obgleich auch, besonders dort, noch vieles aufgeräumtwerde« Ist es doch ÜberaÜ M verwundern, d»ß iu so Langer

fad Xllt CraMr ? über Sprache Zeitmm ft manchen Herausgebern öS- Codeg mer .dreit Gckchrte, Haloa « d er, Ruffa p d und Gontins Witwesentlichen,. obgleich sehr verschiedenen Psrö«»fiM^ -ch <aOszeichne«, während die übrigen E chlqßrMeilävfer betrachtet werden müssen. Je we- «igMnLrr, bei hem drückende» Mangel einer prüfenden AMratn» derr:AuSgaben HeK Lorpns Iuris, bisher M»t^das BrrtzrerB jener TriaS etwas Abwägendes ge- sngS'tss- re wenigep.es bisher überhaupt erwogen, und «nDMvilleN Gr Me späteren Ausgaben nicht fruchtbar genpsbA rss : Am desto eher wird es verstattet u«V virl- teicht van Nutzen ftyn, wenn ich aus dem, worüber mich: eine lange Peschästignng mit jenem Werke be« lehrt tzat, hier einiges anführe. '' So wie in Rücksicht jedes andern Theiles des rbmifchev Gesetzbuches, ragt Halo an der auch über alle Editoren des Codex, als eine unerwartete Er- scheinung für seine Zeit hervor. De»»/ chatten auch fthW die Gelehrten Italiens uud Frankreichs den Anfang gemacht, das Alterthnm yn( feine» »annich- faltige» Schatze» für die Beleuchtung sernKr Gesetz- gebung zu benutze», fo waxen dennoch die Sirachten dieser MorgenrLthe fast nur auf die Paudecte« gesal- len, deren Schreibart sich »roch am meiste» dek ttafss- fcheu STrißtsteller^Sprache anschloß. Dem-Codex war »och wenig "oder nichts davon zu Gm» g«f»ft* men. Da erschien Halo and er, mit eben st> «tcher Sprachkemmtiß »Kd noch größerer im Griechisch««, «usgLi ästet, als Alciat, weuy auch vWeichdMtz

und HOUusgebet drs Csdr^ Zvt weniger tiefer, alsB udäns, bekdsWer Atzerk^fstnö an Umsicht, GewaNdhtikUlitz trttifthem Geftlhke. LAkH Verdrängung eine- Wustes sinnloser LeSärteN- tofcrtl das Werk hurt erst lesbar Uhb fruchtbar; jeHr Nrstver- vollständkgk, durch Ausfüllung Mannigfache- btWerigek Lücken; jitzt erst einer KeftMbrWWorMrn Hermeneutik zugänglich, durch die iw deA ersten neUsi BÜchWn (denit für die ketzten -drei scheinen feine HanSfchkSfte« nichk von Belang gewefEz» ftyrt) hergefieSten vdststäMI gern Inschriften und die nUrt ekst erscheinenden RUter^ schriften, so wie dütth dir ftknsr Ausgabe artgehängkrte ConfularsFasten- deren großes Verdienst für diebama-- lige Zeit, über die späteren -esseVkn SUmMnngeN selben freilich vergessen ist, Aber bei dev Wü'rbtgnW ihres Verfassers um so weniger vergesse« Werden darf- je mühseliger ihre Abfassung feytt mußte ünv je^frrtcht^ barer sie auch für andre Fächer der Wissenschaft gewor- den ist 05). Kein Deutscher sollte daher H-NloRn- ders Namen nennen, ohne, was er sbust bei Cujacinss Name« that, eherbietig den Hut zu lüfte». DeNn, hätte Deutschlands Litteratur des sechs z est »ten Jahrhunderts, dieses unter allen Jahrhunderten der' neuern Litteratur glanzvollsten Mereorrs, für die ju- >' * . * ’.i ,, . > ' ' - ^ ^ - ^caNgegangen mi ihm rwar schon Heinr. GkarcannS. ater wohl mit. wenig Wirksamkeit, dagegen HaloauberS AuSga- fctu sich mit unglaublicher Schnelligkeit übcrachvkrbZxitktM. — In König sLcbrb. der Litterat. feglr im §. r»4- Haioanter, ^ «ud im {. itt. j am Mittekgnt sihkt^s nicht- Mir Ws i . NM» ««irifun r ÄMvmttch? «der, -um Erdchn»«« M -.

3_o a XI!. Cramer, über Sprache ristischeHeilkunde nicht Halo an der, und für die Keegese nicht Giphauius zu nennen, fv würde es, de« Civilisten Frankreichs gegenüber, nur Spieler für Mbenrollen aufzustellen haben. Uebrigens ist Ha- loanders Critik, wie für verzweifelte Kranke sich's ge- bührt, keck, kühn, durchgreifend, und sein Geist, z« sehr durch die Dlüthen des schönen Alterthums ver- wöhnt, findet sich vielleicht nur noch zu wenig in das falbe Laub der sinkenden Sprache RoM's.— Be- sonnener, und leiser in dieser Hinsicht auftretend, sind ««streitig feine Nachfolger, dir, von ihm, dem Bahn- brecher, lernend was einem Editor obliege, dazu, auf feinen Schultern sitzend, von da herab nun auch um so leichter übersehen konnte«, worüber er weit ausschrei- teyd etwa weggetreten war, oder was er im raschen Eifer za tief niedergetreten hatte. In dieser finnigen Wahl der Lesarten, in fleißiger Sammlung und kundi- diger Beurtheilung derselben, was man später zu sorg- los vernachlässigt hat, endlich, i« einer sorgfältiger» Znracheziehung des Theodosischen Codex, findet mei- nes Dedünkens Russard, der Bescheidene, eine zwar gerechte, aber ihm dennoch seiten nur gewordene Aus- zeichnung. Weniger ächt kritischen Geist besitzt Co n- ti u s, der oft das schon vorhandene Bessere verwirft, oft den alten Kehricht wieder zur Ausbeute bringt, und damit nun schon drittehalb Jahrhunderte ungestörten Wucher treibt. Namentlich finde ich seine Sucht merk- würdig, ausgemacht vorzügliche Lesarten des Theodo- sischen Codex, auch da, wo diese durch Handschriften

rmd Herausgeber der Codky. zog desIustinianeifchen gehoben werden, -eg»« ausgemacht schlechtere in andern Handschriften dieses letzter^ aus» zuwechseln. Die Verbesserung der Unterschriften, das in Umlaufbringen vieler verloren geglaubter Eonstit«» nonen durch Einrücken derselben, bleibt daher sein Hauptverdienst, «nd auch von diesem würde «sch viel sich abstreifen, wenn er, wegen dieser erst entdeckte» Constitutionen, eine gerechte Abrhettung mit Eujaeius halten sollte. . Von den Nachtretern dieser drei Editoren läßt stch so wenig Rühmliches verbringen, daß es kaum dev Mühe lohnt, ihrer namentlich zu erwähnen. Denn i» Hinsicht des Textes, worauf es hier nur ankommt, ist Contius ihr Ein und Alles, Cvntius, den -sie zwar oft genug, aber nie verbessert wiederliefern. So dürfte Charondas eher wünschen verschwiegen, als genanntz zu werden, weil, rechnet man die wenig Ausbeute ge- bende Vergleichung der Auredanifchen Handschrift ab, sich ihm nur das Böse nachsagev läßt, manche un- ächte Constitution in den Codex verpflanzt zu haben, die, trotz ihres langen Besitzstandes, doch erwarte« muß, «inst durch einen der Sache gewachsenen.Heraus- geber aus demselben verdrängt zu werden. Don Dion. Gvthofredus — man begegnet dem guten Manne leider häufiger, als man sollte läßt sich kaum etwas weiter sagen, als daß er seinem blinde» Leiter Charon- das selbst blindlingO folgt. Denn, auch die Rückwei- sung auf die Synopsis., die ihm neuerdings zum Bon» theil angevtchnrt ist, dient «ut dazu, ihn als vollendet«

304- Xlt. Crsnler- ' über Sprache Compilator darzusteüen^ Vom Kopf bis zum Fuße- siud alle diese Nachweisukigen ans der Ausgabe von Pacins abgefthrieben- dem man dies kleine Verdienst mcht verkümmern darf, da ihm außerdem keins blkibe- als d-s,.r«on einigen griechifthett Constitutionen bessere tteberfchungen gemacht zn haben - als die schülerhafte» des Comius sind, drr aber dennoch durch Gvt ho foe- dus Unhefounenheit den Sieg über jene behauptet ha- ben. Indessen ist doch auch dieser Vorzug des PacrNs iA Verhältniß züm Ganzen so geringe- daß er kaum di« Dwistigkeit'entschuldigt, seine Ausgabe einem solr chen Kenner und einem so liberalen Beförderer alles ^utm, als Cujacius war, dedicirt zu haben« Mit richtigerer- obgleich weniger achtbarer Umsicht, richtete Gothofredus die Weihebrtefe seiner verschiedenen Ans- gaben an volle Geldbeutel, aus denen er Bäche für sich abzukeiten hoffte. S p a n g e n b e r g s Mühwaltung endlich um den Codex- berühre ich um so weniger gerne, als niemand sich ihrer erinnern kann, ohne Begleitung des schmerzlichen Gedankens, wie viele gerechte und damals ausführbare Wünsche und Hoffnungen sie zu Grabe getragen habem N a ch tv o r t. Ich bin von mehreren meiner Schüler von Zeit z» Zeit befragt worden, warum ich -f- hartnäckig in Vor-« lesungen und Schriften der allein Citirrveise de- Cor- pus Inris treu bleibe, warum ich nicht wemsstens nach der

rtttd HrraüsKeber vN M der Rubrik Buch - Und Titelzahl neune sind fetze, wir doch fast jeder jetzt thue. Kein Vernünftiger thut et- was, ohne für ihn ausreichenden Grund, und da ich außerdem die Sache selbst nicht für so ganz unbedeutend hatte, so sey es mir verziehen, wenn ich mich hier dar^ über öffentlich rechtfertige, und falls.das zu sagesidß Wort nicht ganz leer seyn sollte, zu bewirken suche, daß diese Angelegenheit noch zur Sprache komme, ehe vertagt wird. — Ich meine nehmlich, wer sein Corpus Iuris, wie er soll, gebraucht, der werde zeitig hin- ter die Büchern und Titelfolg^, wenigstens der häufiger citirten kommen, um das Register ersparen zu können. Wer das nicht thut, für den ist ohnehin Hopfen und Malz verloren, und wessen Gedächtnisse, wegen der Menge der Titel, wie z. B. in manchen Büchern des Codex, das Behalten zu schwer fällt, wie das bei mir selbst der Fall ist, der mag sein Titel - Verzeichniß zur Hand nehmen. Für den mtt Ernst Studirenden ist das eine kleine Mühe; auch dem sehr Beschäftigten bleibt dazu in der Regel noch Zeit übrig, und das kleine Opfer compenstrt sich auch bisweiten durch einen guten Gedanken, der sich dabei unerwartet einfindet. Nur dem - man erlaube mir, mich unverholen auszudrücken — nur, ja nur dem Faullenzer kommen vergleichen Er- leichterungsmethoden wesentlich zu statten, während sie dem gutmüthigen Unterstellet des Kissens Mühe und Zeit kosten, und, was die Hauptsache ist, den gründli- chen Studien nachtheilig «erden. Denn das wird sira« doch nicht leugnen wollen, daß eS etwas auf sich habe/ Baud II. ch,ft 5. 3)

Zoß XU, EtWler, übet Sprache * ' .4 * ‘ V ♦' ** - -;'- ' ' . * ■• ■ ' in allen Theilen des Corpus Iuris mit der darin ob- waltenden Anordnung und Stellung der Materien be- kannt zu feyn. Freilich läßt diese Bekanntschaft sich qus mehr denn einem Wege erwerben, und ich will gern zugeben, daß jener durch die Register und das Voran« Ken haben der Rubriken, nicht viel Mehr als ein Fußsteig ju nennen sey. Aber gewiß ist denn doch, daß je mehr solcher Wege und Stege vergrasen und Zuwachsen, um tzesid seltner jene Bekanntschaft werden müsse. Es ist das eine natürliche Folge der angebohrNen vis intirtiae. Aun dächte ich, würde der StUdirende von mehr besage jer Gedächtttiß-Einverleibung schon genugsam abgezor flittj durch die aus den deutschen Universitäten fast nur Noch statt habenden Vorlesungen über Lehrbücher nach sogenanntem rigeuett System, und es thue eben nicht Avth, den meisten angehenden Juristen die Kehle da- durch vollends zuzufchnüren, daß man in ihnen geflis- sentlich den leicht eingehenden Glauben erregt, als wä- ren die Register für sie nicht geschrieben. Freilich, dem Zeitgetstr gefällt so etwas. In allen Zimmern, und so Gott will, auch bald in allen Schulstuben, Sophas und Ottomanett und Faulbetten, um ja zu verhüten, daß keine plumbeae vates mehr sich bilden, für unsre Lehrstühle und für den sich immer mehr überall erwei- ternden Geschäftskreis; Zn allen Wissenschaften, wie's ynsre Vorfahren deutsch und derb nannten, Esels- hrücken, und für die Erbsünde der Faulheit, des ^ e u fe l s R u h e b ä n ke! Dem akademischen Docentrn gebührt hier das Wort vor alle» Andern, da es de« Up-

und ch-rarttyck»» ^-e^rMdep. £oy terricht frtrfcfflT'Tnrt) ich"ztvetst^PJtttiff, Iföff unter rhnen, wie von mir, bereits die Erfahrung gemacht" feh, daß Mancher, nur durch die neuesten Schriften sich bildende Papinianist, kaum im Stande ist, ein Citat aus älteren Büchern aufzufchtagen, upi> ,plt den Registern feinet Corpus Juris, falls er eist^ Hat, gehörig umzusprin- gen. Gäbe es in Deutschland «elchrte Landtage, wie es andre dergleichen theils wirklich, ,.theilsZvch in ti^r> dis und wohl auch in partiW infitl41ium hat, fo würde ich da die Sache zur Sprache btingen. Sv mag es nun in dieser Zettschriftgeschehep, gtt der Wunsch dastehen, daß unsre Ckvinsten^kb'VÜche noch einmal vor ihrem Abschluß in Bedsnt Nehmen. Vixi er sal- vavi animam, mit Vorbehalt jedoch eines dereinstigen. Wortes über das Citire» mirHtoßeaZchlen, wat, auf- richtig gesagt, mir vollends mcht M Ginn wiS , anch^ bey dem beste« Glaube» an Gatts Zahlen-Orgam > -

Ueber L. 5 C. ad SCtum Trebell Von Herrn Etatsrath Cramer in Kiel

io8 ilSJfl-JEwtoer;, Oher -1 v 1. ■'.ar. )■. . m t . —— u. * r ' ' ’ i' - ^ . • ’ xm. :' i! U » - r c t J£*. 5* Cf a 4 S Ct u m T r e b e 1L -■ ®#u - Hm« Ettchrath Lra mer i» Mel. »i1 - ji * * i w *, *. >- j - : ’f:* • \ , *' . , §8erschiedemlich hadeich,auch in tzieser Zeitschrift, Dnspiete von noch Immer in den Ausgaben der r5» mischen Drchtübchchrr nicht gehobenen, aus einer in die andere sich fortpflanzenden Fehlern und Gebrechen mitgethrilt, Nicht so sehr in der Absicht oder Einbil- dung, über dergleichen mißrüthene Stellen ftlbst ein neues Licht anzuzünden, als vielmehr um das Zeit» alter, dessen nicht blos politische, sondern, was dauern- der noch und, bey wirklichem Gewinne, der spätem Verunstaltung weniger ausgesetzt ist, dessen wissen- schaftliche Aufregung und Gährung keinem umsichtigen Beobachter entgehen mag, aufmerksam zu machen an das dringende Vedürfniß neuer und verbesserter Aus- gaben, ich meine solcher, die das in sich selbst, nicht hlos auf dem Titelblattr sind. Deshalb schien es

L. a&SCtütti MLkreU. TkH mir rathfäm, nichtfdwohl «fslche DtMe» q» wähtech wo entweder di« vorhandene LMark einer, wen» gleich schwachen, Vercheidigung noch zugänglich scheinen konnte, oder dir Att der Verbesserung in mehrfaches Gestatt möglich ; als viÄmehr solche, wo» der Fehle» jedem gesund Sehenden einleuchten musste und wo doch auch die einzig: zu wählende Cvrrection gleichsam vor der Thüre zu liegen schien. Namentlich war es mir denn auch weiter darum zu thun, akkwakig solche Beispiele auszuhebeu- die auf die verschiedenen Quelle» zmückführten, aus denen die Verdorbenheit des Texte- hervorgegangen. Denn die Frage: warum hier in Handschriften und Ausgaben sich die abweichende» Les- arten häufen, obgleich vielleicht mehrere derselben eine» gleich guten und gleich leicht verständlichen ben; warum hingegen dort eine hartnäckige Uchep? eiustimmung. sich bewährt,, obgleich die Unrichtigkeit einleuchtet? Diese Fragen gehören unstreitig Hyt z» de» ersten, welche überhaupt jeder, der aus den Quelle» schöpfte, und dann vorzüglich jeder Herausgcher »n sich thun muß. Denn das blinde ZuMren bey der ersten besten Schwierigkeit die sich zeigte und das wiükührliche Emendiren, mag immerhin einen phantasiererchen Kopf verratheu, und bey dev übrigen Verdiensten verzeihlich scyn bey ememAulon Faber, und meinetwegen auch dey einemIoh. Cannegieter; aber nie dürfe« deo- gleichen Crrtiker genannt werden, gegen den abwägen- den Scharfsinn eines Cujacius, eines Pithöus, selbst eines Dvnellus, von dem wir kaum fünfzig

Ar 9 Xw. Eramet, -hex ? Castjeeturrn 4eßtzG, deren aber Wer jede so kernhaft ist, daß sie ganze Dutzende von Ander« vergessen läßn Zn diesemrerwHntts Qneüe« Nus der Verdorben- heit des Textes, gehört, bekanntlich zwar, aber doch noch nicht genug erwogen, die Fehlerhaftigkeit der In» terpunction, häufiger in den gedrückten Ausgabe»- als Ln den Handschvft-«- m die Abgrenzung der Wort» nur ftmrfam ist, weshalb Mißgriffe in derselben auch mehr Len Editoren als den Abschreibern zur Last fallen. An dem was über diesen Punet bereits von einem der Herausgeber sachkundig gesagt ist (r), inag ei» zweiter Beleg dennoch nichd unwlükommen seyn. ' Ein gewisser Veiiffimns, —> man könnte ihn Wahrmund dolmetschen, — war von seiner Frau, Mss ihrem Stiessoßne, durch mündliche Verfügung fidtitvmniissarisch zu ihrem Nachlasse berufen (2). Beide forderten denselben vvn den gesetzlichen Erben, in Ger Mäßhkit de- Trel-eklianifchen SenatuseonsultS. Dieft herweigerten die Herausgabe, weil das Fideicommiß Aüf MüMicher Drfposstivn beruhe, und weis fie aüf jeden Fast aus dem Pegafianum auf die Faleidifche Quart Anftrnch hättet So kam's denn zum Prozesse. UM nicht blindlintzs zuzutavpen, auch wohl um dem Gerichte gftich etwas Gewichtiges vorfchieben zu köst- NM> wendete sich der klagende Wahrmunl^ <in diieda- EM KaiserDiveletian und Maximian, oder, strenge 49#» *♦'«$• (*) L. C, «4 SC,

I,. £ e. ack LtSmtn febfll. Ji i genommen nach der zu Sirrntum aüsgeferiigten Ant- wort, nur an jenen. Freilich hätte diesen nichts weni- ger als verwickelten Fall jeder andre RechtsgelehÄe, dem sein Ulpian nicht fremd geworden, eben so leicht erörtern können; aber es war nun einmal in dieser spä- tem Zeit Sitte gewvrden, sich lieber unmittelbar an die höchste Behörde zu wenden, wofür, neben andern Grün- den, schon der einfache sprach, daß ans diesem Wege eine Antwort kostenfrei erhalten wurde. — Beiläufig bemerke ich, daß in dieser halb allgemein gewordenen Sitte, wohl die Erklärung des Umstandes zu suchen fey, daß der Rame Jurisconsultus als Bezeichnung noch lebender Juristen allmälig verschwindet, und daß in Znstinians Gesetzbüchern er nur noch denjenigen ju- ristischen Schriftstellern ertheilt wird, die yor dem Se- verus lebten und von denen Bruchstücke ausgenommen wurden, dagegen für die der Folgezeit nnd für die se- ienden, die Benennung juri« studiosi, juris periti tittfr ähnliche gebraucht werden. — Die Antwort der Kaifek über jenen, obgleich leichten Fall, hat gleichwohl dH Codex aufbehalken «nd. nicht ohne Absicht. Den« dieses Werk sollt« und darum wurden so viel Nescripte a« Privatpersonen darin aufgenommen — seinem größeren Theiie nach nichts weiter feyn , als Beispielsammlung für stumpffinnig« Richter, und zwar die erste Ausgabe desselben, um durch solche verstnylicheyde Erläuterun- gen vorgetrqgene Rechtsfätze in Hey vv«A«ftr Balen- tinian sanctionirren Schriften älterer Recht-gelehrte» anschaulich zu machen; die scheite, um einen ähnticheT

si a XIU. Cramev, über z Dienst für die nun schon vorhandenen PandeUeu zu leisten. Hier nun ist die gedachte Antwort, abgedruckt nach der Interpunctio«, die ich^— Kleinigkeiten abge- rechnet — in den vor mir liegenden Ausgaben seit Haloander, antreffe: >.z) .. - -. -a - - ' - ■ ■ 1 Et sine scriptura per fideicommissunv hereditas recte relinquitur. Igitur si te uxor tua (3), et privignum suum, in discrimine mortis constituta, designavit velle successionem obtinere usque ad , , dodrantem: ejus voluntatem ratam servari con- venit: cum ab intestato ei succedentes, de resti- tuendo fideicommisso conventos, ultra quartam, aere alieno deducto, quantum penes eos sen- tentia Senatusconsulti relinqui praecepit, tantum obtinere posse praestiterit. S. V. Kal. Maji, Sir- , rnii, CC. Conss. Darin kommen jene Ausgaben überein, daß sie nach dem Worte dodrantem ein Colon setzen, und somit den Kall unterstellen, die Verstorbene habe ihren Mann und Stiefsohn ausdrücklich nur uritZteln ihres Nachlasses hedachh Darin hingegen weichen die älteren unter ihnen von den neuesten ab, daß jene die Worte conven- ■ (3) Es ist di« Wortstellung in zwei verglichenenHandschr. und in den srüheren Ausgaben, auch bey Haloander, was Spangenborg nicht bemerkt. Erst in der S e u n e t p n i a n a von >54s fand ich die jetzige: nxor in» re, was wohl an sich eben so gut ist, aber doch.Anlaß gegeben hat, baß in »er vonPorka 155». 4. polet, Verschlüssen von dem vorhergclxnden re» gnsgefailen ist, wo» durch der Qsärent-v« Htiefsoh« wird.

JL. Z. C. ad SCtum Trebell. ZlZ ws ultra quartam verbunden seyn lassen, und nach denselben ein Comma sehen, diese es aber gleich nach conventos folgen lassen, und ultra quartam zu den folgenden Worten ziehen. Dadurch aber entsteht für die erste Art der Interpunctio» die Unbegreiflichkeit, daß die beiden Fideicvmmissare, obgleich ausdrücklich nur auf Htel berufen, dennoch ohne allen Grund und Anlaß, als Kläger auf das Ganze erscheinen, indem sie die Intestaterhen ultra quartam belangen, oder, wie es richtiger ausgedrückt wäre, und wie es auch Azo (4) erklärt, ultra 6oclrautem. Auf diesem Wege ist jedoch die Rechtskenntniß des Kaisers in Hinsicht seiner Ent- scheidung, gerettet. Bey der zweiten Interpunctions- weise ist das Verhältniß umgekehrt, und was dabey der Kläger an gesundem Verstands rettet, das büßt der De- cernent seinerSeits ein, indem er erklärt: denIntestat- erben gebühre außer der Quart und nach Abzug der Schulden, auch noch quantum penes eos sententia SCti relinqui praecepit, welches aber nicht mehr und nicht weniger als jene Quart ist. Dieses Gedränge- in welches man bey dem einen Verfahren, wie bey dem andern gerath, scheint weder Azo, noch die Glosse bemerkt zu haben. Beide verweilen bey Nebendingen. Um so auffallender ist es daher, daß der Casuisi hier gleichwohl den Fall richtig angtebt. Was ich von Post? glossatorerr nachschlug, Bartolus, Cynus, Sali- ce tus, erläutern die Glosse, und vergesse«, wie häufig.

(W I» Magno Appmtu ad h. 1,

z»4 XIII« Cramer, über darüber den Text. Auch spätere, wie Wissen büch, verweilen bey Kleinigkeiten, die ohne Anstoß sind, und eben so gut bey hundert andern Gelegenheiten abgehan- delt werden könnten. Cujacius (5) war der erste, der die Ungereimtheit der gemeinen Distinction bemerkte und zum critischen Messer griff. Aber die ersten Hei- lungsversuche sind nicht immer die gelungensten, wenn ihnen auch das Verdienst der Aufregung bleibt. Seine Veränderung der letzten Worte in nihil obtinere, ist nicht gerade, wie Westphal behauptet, um deswillen verwerflich, weil praestiterit dazu nicht passe, auch nicht weil obtinere für retinere zu nehmen sey, denn qui retinet, obtinet und umgekehrt; sondern weil man nicht begreift, wie nihil in tantum hätte verändert werden können, und weil bey dieser Veränderung daS frühere quantum ungewöhnlich für quam gesetzt seyn würde. Schilter (6), der an dieser Emendativn nur aussetzt, daß ihr Bestätigung aus Handschriften ab- gehe, ist dennoch nicht weniger kühn, indem er die Worte ultra quartam, als ein verunglücktes Glossem geradezu herauswirft. Westphal (7) endlich, be- gnügt sich, ultra auszustreichen, oder uln-o dafür zü lesen, und fetzt, vergnügt über diesen critischen Fang, hinzu; dann paßt alles, und braucht Nichts weiter geändert zu werden. Ihm diese Freude gönnend, ünist f5) Obse»v. xvm, K. (6) fixere. ad Pand. XL, LZ, (7) Don Drrmächtniffen, V. w§*-

L. 5 C ad SCtum Trebell. 315 man es ihm überlassen, die Stelle grammatisch zu con- struiren und einen Sinn herausHufinden. Dieser Sinn ist aber, ohne Wort-Veränderung, leichter und der Wissenschaft selbst gemäßer, durch bloße Versetzung der Imerpunttionözeicheri, auf folgende Weise herzu- stellen: • Et sine scriptura per fideicommissum heredita# recte relinquitur. Igitur si te uxor tua , et pri- vignum suum, in discrimine mortis constituta, designavit velle successionem obtinere'; usque ad dodrantem ejus voluntatem ratam servari convenit; cum ah intestato ei succedentes, de «»estituendo fideicommisso conventos ultra quatv tam, aere aliepo,deducto, quantum penes eoi sententia SCti relinqui praeceperit, tautuin ob- tinere posse praestiterit. Der Sinn ist nun deutlich und rechtsgemäß dieser: Die Intestaterben, von den Fideicommissaren au-finehV als die jenen gebührende Quart, d. h. auf das oder doch mehr als T9atri des Ganzen belangt, find be- fugt, nach Abrechnung der Schulden der Verstorbene», so viel zurück zu behalten, als ihnen zwar nicht de» Buchstabe, aber doch Geist und Absicht des. Pegasta» uums deylegt. Das ganze Nefcript iß also. Bestäti* gung «ndEriäuttrung dessen, was schon Ulpean (8), aber kürzer, gesagt hatte. Zum Beschluß noch einige Bemerkunge« über fienabgedruckren TexL it) Itz.T I vD.:iMCt

gi6 XIII. Cramer, über - r. Schott in einer Kopenhagen er Handschrift, dann auch in den Ausgaben des Tortis, Venedig 1496. Nicol, de Benedictis, Lyon 1509. und der von Jak. Marechal, Lyon rgu. ist richtig nach obtinere interpungirt, ein Beweis, daß es Nvth thue, auch in dieser Rücksicht die Prototypen nicht zu vernachlässigen. s. Bey quantum führt als Abweichung die Glosse an: vel quantam — denn so muß gelesen «erden, nicht wie einige Ausgaben wiederholend ha- ben, quantuni — vel quam. Nehmlich quantam soll dann substantiv genommen werden, wie man die Quote sagt. Das quam hätte Cujacius für sich benutzen können. Z. Das praestiterit am Schlüße erklärt nach Azo die Glosse durch praevaluerit, in der That ge- lehrt, denn etwas dergleichen müßte es heißen, wenn nur der Sprachgebrauch sich Nachweisen ließe. Aber eben diese Glosse bemerkt auch noch als Abweichun- gen obtinuerit UNd constiterit Das letzte finde ich im Texte, einer Handschrift und in den Ausgabe« Von Tortis und Benedictis, die denn dafür in der Glosse con8titit habe«. Rufsard billigt eön* stiterit, als das Verständlichere, was es allerdings ist. Allein beide Lesarten sind offenbar aus einer Interlinearglosse entstanden und Erklärungen des dunklen praestiterit. Azo Ohrt «Sch perstitit «n,

1

L. §. G sä SCttim TrebfclL H»7 waS, oder mit aufgekö fiter Abbreviatur perstiterit, auch wohl das ursprüngliche seyn möchte, nehmlich in der Bedeutung von firmum sit, certi juris factum sit. Die Successio» der Lesarten ist dann dieser ystitit, falsch aufgelös't praestiterit, daraus als Er- klärung constiterit und obtinuerit.

Beiträge zur Geschichte der ehelichen Gütergemeinschaft, des Erbrechts und der Freiheit zu testiren im Mittelalter Von Herrn Professor Mittermaier in Landshut

XIV, Mittermaier, über

91$

XIV. Beitrage zur Geschichte der ehelichen Gütergemeinschaft, des Erbrechts und der Freiheit zu testiren im Mittelalter. Von Herrn Professor Mittermaier in Landshut.

A) Urkunde von 142z, die Gütergemeinschaft und das Erbreche in der Stadt Landshut in Baiern betreffend (*)♦ 3B«r Heinrich von Gotes Genaden Pfalzgrave öey Rein und Hörzoge in Bayrn, bechennen ossenlich mit dem brief, für vns, alle vnfer Erben vnd Nachkhom- men; Wann vnfer fürstlich Gemüete allezeit billich be- trachtet aller vnfer Vnterthanen, vnnd auch Gechreuen (*) DaS Original dieser in so vieler Rücksicht merkwürdige« bisher ««gedruckten Urkunde findet sich ganz unversehrt erhalten im sitttischen Archiv« in Land-Hut.

eheliche Gütergemeinschaft u. s. w. Nuz, vnnd frummen, für zu wendten, vnnd zu meren, Und darumb wür für Vns genommen haben folichr mangueldige grosse Stösse, Vnwillen> vnd zwaynugen, so oft gewesen ist in vnser Statt z^ Lanosyuet, zwi- schen Armen vnd Reichen, als von Heurath, Erbschaft vnd wider Erbschaft wegen, vnd darumb wür von Ihn gemeinkhlich oft angeruefft vnd gebetien feint, solich Soss vnd zwaynugen heissen zu wendten, vnd zu fürkhvmmen damit der Arm, als der Reich bey Rechten beleyben mögen, Haben wür gedacht, daß Riemandt das. alles wol, und aigenkk. getun vnd fürkhvmmen möge,- dann fy selber, vnd haben dem Cammerer, dem Rache vnd Bürgeren gemainkhl. daselbst beuolgen, daß nach' dem weysten. für Handt zu nemmen vnd der fach nach Ihrem besten versteen miteinand ainig zu werdten^ wie es hinfür darumb gestalt seyn, vnd gehalten werdeM solle, als feye dafauch gethann, vnd dasinArtikl weiße geschrieben, sürgetragen vnd fürbracht haben; vnd vns» fieisslg angeruefft, vnd gebettett, in solch Artikhek gksez^ vnd Ordnuttge von fürstlicher Macht, vnd angeborner Gürte genadiglich zu Loriürmlren, vnd zu bestätte«, vnd fey auch dabey vestigkichen zu handthaben, vndzu beschürmen, dieselben Artikl sich also anheben. Von Ersten, wann zway Wirthleith rmt heurath zu ainander kherent nach der Statt zu Lands!) huet Recht, was feye dann Heurat Ouetes zu einander bringen/, vnd fürgebent, da soll ain Guech seyn, Es wär den«: daß ains vor dem ander« in Jahrsfkist abgieng, so so- desselben heurachguer Halbs dem lebendr-en blnhen vnd

3«ö XIV, Mkttermaier, über folgen, vnd Halbs soll Es Hinwider erben auf des Ab- gänge» nächst freundt, davon es her kommen ist; Ver- gieng sich aber das Jare, vnd daß sye beidte lebten, vnd dann Ains vor dem andern abgieng, so soll dem, das dannoch lebendig ist, desselb ir beyderHeurathgueth und Fertigung geruelich ganz beleyben, vnd volgen, hielten, oder gewünen Sye aber leiblich Erben mit einander, da soll Es auch bei beleyben vnd aingneth sein, Item wär auch, daß aintweder Tayle im Iare oder nachIarsfriste zchtguett Ererbt, vnd daß ains vor dem andern in Iars- frißt abgieng, so soll dann desselben ererbts Guett auch halbes bleiben, dem lebendigen, vnd Halbs Hinwied ge- hen der freundschasst, davon es herkhommen ist. Ver- gieng sich das Jahr, vnd dannoch beidte lebten, vnd daß dann ains vor dem andern abgieng, so soll dem le- Lendtigen desselb ererbts Gueth auch gänzlich volgen, vnd beleyben, gleich als «mb das heurathgueth. Item gieng auch ain Mann ab vor seinem Weib, vnd ließ leypltch eriben bey ir, wollt dann die Frau bey den Khündtereu beleyben vnd Ihren Wittibstuel nit ver- khrr», die mag das wol thuen, vnd welcher Tayl dann abgeht, frawe oder Khündt; so soll dasselb Ihr Guet bleiben, dem andern Tayl, der dann lebendtig ist; Item wäre auch, daß ain Muetter vor Ihren Khündteren ab- gieng, vnd daß die Khundter dann darnach an leylich Erben abgiengcn, was sye dann vätterlichs, müettck- ttchs oder was sye Gsiets habent, vnd lasse«, daß soll Erbe« vnd bleiben Ihren negsten Erben oder freundten. Wär aber./ tzaß voirMamv ^»d vo» Muetter gleich «esipr

eheliche Gütergemeinschaft v. s. w. gestpt freundschaft da ist, dieselben frenndt fttffett bani t Ihr guech miteinander gleich Erben, vnd taylea, vnd darinne sollen die Freundschaft Vattee halben »»»; Männlicher Sippe wegen khainen Vorrayke «it habe»; vor der Freundtschaft, die von der Muetter hergehet, dessgleichen, ob die Kündrvor der Muetter auch vn leylich Erben abgiengen,vud daß dann die Muetter auch one ley» lich Erben abgieng, so sollIhr Guet erben anfIhr nagst. Erben, oder freundt, vnd auch in der Maaß, alß vor- verschriben steht; Item wär auch, daß ain Muetten ihren Wittibstuehl verkheren wollt, so soll sye mit Ihre» Khündtern nachFreindts-Rhat, ehe daß Sye heürath,. thaillen auf einen gleichen Thaill, daß die Muetter jedes Khündt eins als viel, als daß andere habe« soM, ausgenommen der Muetter Morgengahe, die soll fy» empfor haben, vnnd das sott dann verbrieft werde», vnd wann sye die thaillunge an der Khündt freundschaft - vordert, vnd begehrt, darümd so sott Ihr dann rtnAuft' richtung beschehen in dem negsten Monath darnach, fc mag sich dann die Frau vnd Muetter mit Ihre» LhaW- vnd Gueth wohl verheurachen, nach Ihrem Witten. War' den«, daß die Khünr vhne leibl. Erben abgiengen, fy sott derselben Khündt Gueth hinwidrr erben, vnd folge«' aufIhr Muetter. Wär dann, daß die Muetter abging vor den Khündtern, die von Ihr gethaiüt feint, vnd liessleiplich Erbe« Hey einem andern Wanne, vnd daß dann die tharttten Khündt abgieNAM, so sollIhr Guech' erbe» vnd vvigen auf dieselhen IhreDrWvi-ergechMd Ihr Muetter. Hey HW andern MtzNN laKensottt. Luch. Baud ii. H»ft Z, Z

)

I«« XIV. HiitterOEe- über iß Mnerkhm, ob ein Mann, vnd ein Frau mit Heu- rarh zu einander khämen, vnd zwayerley Khündt zu- sammen brächten, die vor nicht von inen gethaillt wa- ren, als oben benennt ist, vnd daß dann der Vatter ab- gieng, so sollen seine Khündt, fein Hausfrau, vnd Ihr KhündtIhr beider Haab vndtGueth gleich mitainander «eben, und thaMen, hielten, oder gewunen darin Mssnn vnd Frau laibliche Erben mitainander; so sollen die- selben Ihr baider laiblichen Erben, vnd die Zwaierlay Khündt, die sye zu einander bracht haben, vnd die Muetter auch gleich miteinander erben vnd thaillen, deffgleichen, ob die Muetter abgieng, so sott' es umb d« Vatter vnd umb die zwayerley Khündt, vnd auch UMb I hr baider leibliche Erben bestem vnd vor geschrie- bener Masse. Item wann auch ain Mann, er sey reich oder arm, ein Jungfrau nymbt, der mag ihr Morgen- gabeN auf ir bayder Hab vnd Gueth, die sye zueinander bringen, vnd von zehen Pfundten ain Pfundt, und mcht mehr. Es mag auch allermennigkich zu Landshuet wol Heurathen mit Geding, wie ihn verlusst, doch daß es verbrirfft soll werden, oder Er mög es geweisen. Item auch ist zu merkhen, daß weder mann noch Frau, noch Niemanth den Andren an dem Todt-Peth nicht en-' erben ftkl, noch mag weder mit Geschäft, noch mit khai- n«r andern fachen, er Hab ihn dann desselben Guets vor mir'gesandten leib in rechte Ruz tzttd Gwer gesetzt, dann daß er es dennoch sein Lebtäg inne haben, nützen noMN mag, auch das Verkhaüfen, vnd Versetzen ob ih^Worh anstieß, ausgenommen, vnd hmdangesetzt, da

eheliche G^OWMinschast «. s.«. |s} ain jeder Frack Ihr MEgeuga-e Otzkit Phtzt Ma§ M schaffen, vnd geben, iwAtit fit ötdaft. Irene wann auch am Man«- oder ein Frau an Vas Tvd«Peth kdma ment; so soll fichRirmand: erfey Freundt oder wteev genannt ist, .weder Gristttcher noch weltlicher Zhreck Guets nicht nnterwittdteN, noch auftrügen, es fr-m dann zwey« von demRhar dabey- also es vvrDiekh be^ fthehen ist, Wer das überführ, vrind hinführ thät, Vett haben die Rhaesherru darumb zu -estrasen an leib ond an Gnerh. Ire« wär auch, daß am Mann öder nr» Frau hie zu Landrshuet mir wdtabgieugen, bnd Khfi» men dann der Khnndk-Erben, oder Kreuudt, dnd nach dem Guet sprächen, es wär vön Gefchäjft Oed Mb» schüft wegen, die sollen dann darumb entricht werGew von den» zwelfett , die dann die Zeit des Nhars ftMt> in vorgeschrieben Maaß, vnd die sotten düs auch nichs seerwaigern. Wer aber best Nicht gehorsam- wärt/ den haben die zwrlf des Rhüts darnmb zu straftu - ach Leib und au Gnerh. Item auch ist foudemchrz- mrrkheu, ob das wär, daß ain Artikut, oder mehr, M war von Heurach, Geschässt, oder Erbschaft wsgtzGi nach Ummtt dieses Briefs fürbüßMKrftg wnrdMrz. und fürkhammen, die iu de« Brsefintcht Mschrießen-- oder begklffeu wären, die fetten dam Mk den zwelftnr des Khats enttichret wekdkn. Wäreabtr, daß siefel» den unter deuzwriftuFrenudt hiette»,diefeideu Wurm die die Sachen atttreOWW bachett OhMeH fEtt «es dem Rhat gehen, und die sotten dann vött dem äußeren Nhare wiedererstatt werden, damit fye döch entricht 2 u

r st 4 XIV. MttmwMr, Lbrx ssiM Vndso fioZen Hann dieselben Artiklen einge- schriben werden in der SA« bnech, das mit de» dreyen Schlifft» verschlossen iss, .die solle« dann also hinfür «viglich gehalten werden, den Armen als den Reichen Hrrgesselticher. U«d seit wör nun sehen, vund wohl vernehmen, daß die ehegenannten Punkte zierlich red- tich, vnd der obgenannten vnser Statt zu Landtshuet vnd Ihren Inwohnere« Armen vnd Reichen, nutz vnd gnet iss; so haben War Ihn mit wohlbedachten Mueth, Meten Rhate vnd rechten Wissen, die^bgeschrieben Ar- tiret, gesezt, vnd Ordnungen all genedigtich bessätt vnd CorBrmirt; bessätte» vnd eo^Krmixen Ihn die auch- tvissenüich ftlr Dnß, alle vnser Erben vnd Nachkhorn- me», wie die von Wortt zu Wer« oben geschriben/ vndt begriffen feint, mit kraft des briess, also, daß- tzir hinfür ewigliche« de« Armen «IS de« Reichen in der «bgevannten Statt zu Landtshuet veste, vnd ssätt ge- halten, vndt von Niemandt überfahren, noch zu bre-' chen Werden sollen, in Khaiu Weiß,, treulich, fchlecht- ltch, vnd ohne alle- geuerde. Bndt darüber zu Ur- kundt, so haben wir vnser« fürstlichen Majestät Majessär Inssgl znsaucht vnser ehegenanntenSratt zu Landtshuet. größeren Anssgl an den Brief. Hangen haissen. Der geben iss pt Bnrghaufen, am Somttag vor Simonis^' er Juda, der Heilligen zwelf Pochmtag, damanzLM «ach Christi Gebvrch Vierzehuhnndrrt, vn- darnach in dem drey vnd zwanzigrsten Jahre/ i ^

ehelich, GütkrgkMiHhast u» s. w. $*$ ß. Versuch einer Erläuterung M abgebtucktm Urkunde. ' ' I. Schon der Eingang der zuvor abgedruckten Ur- kunde liefert wieder eine« neuen Beweis, wie unrichtig die Vorstellung ist, wenn man das einst in de« Städten des Mittelalters vorhandene Privatrecht als ein durch Gesetzbücher erst aufgedrungenes, oder wenn man die Freiheitsbriefe der alten Städte als Verleihungen eines neuen vorher in den Städten unbekannten erst von der gesetzgebenden Gewalt der Regenten verliehene» Rechts betrachtet. Alles Recht, was einst Ln den Städten galt, war eine Wirkung der Autonomie, die nicht aus einer bloßen Willkür hervorging, die vielmehr nur jene Verhält- nisse, welche Sitte und Gewohnheit bildeten, die aus den localen Veranlassungsgründen entstanden waren, in bleibendes Recht verwandelte. Die sogenannten Frei- heitsbriefe der Regenten, welch« als Schutz Herrn der Städte betrachtet werden müssen, waren mei- stens bloße Bestätigungen des schon vorher bekann- ten Rechts, welches die städtischen Magistrate nur sam- melten und ihrem Schutzherrn vorlegten, um durch sein Ansehen ihrem Rechte auch Anerkennung von Seite« der Auswärtigen ju verschaffen/ und vor künftigem weiteren Widersprüchen eS zu betvahren. So ist denn auch in der oben abgedruckten Urkunde nur von einer ConfirmatioK undDefchützung der von dem Rache dem Regende« vorgelegten Artikel die

zr« XlVe Mkibmnaier, über mn« Oüxtze mit Unrecht glauben, daß erst ppn dem Datum der Urkunde an die Gütergemeinschaft in Landshut bekannt gewesen fty; viel sichrer läßt sich an- nehmen, daß sie schon lang« vor der Urkunde auf ein altes Herkommen gestützt war. Dkeft Autonomie der Städte, als Quelle der Gesetze, erklärt auch die große Verschiedenheit des PriyatrechtS desMitelalters, so daß man nie behaupten kann, alle deutschen Institute hätten einmal gleichförmig unter -allen Ständen und an allen Orten gegolten, sie zeigt aber zugleich auch die Vortrefflichkeit dieser alten Gewohnheitsrechte, welche, da sie so durch das Volk und die Rechtsübung sich gebildet hatten, den Prüfstein ihrer Güte in der langen Erfahrung hatten, und allen loeaten Verhältnissen am genauesten anpaß- ten; so konnte freilich auf dem Lande das Recht nicht gelten, welches m den Städten galt, so mußte an Orten, wo der Handel blühte, wo nur Geldreichthum war, ein anderes Recht sich erzeuge«, als ay Orten, wo der Hauptreichthum in Gründetgenthum be- stand, so zeigt die Geschichte selbst, daß in Weinlän- dern ein anderes Recht als in den Gegenden galt, wo her Ackerbau Hauptheschäftigung war. Freilich fehlte so im Mittelalter ei« gleichförmiges Gesetz- buch, aber es fehlte nicht an trefflichen, genau dem localen Bedürfnisse unpassenden Enr« scheidnngsregeln, und die Verwirrung, welche diese hervorgebracht haben sollen, uud die man so hauHg hervorhebt, iß überhaupt nicht erwEch. . .

eheliche Gütergemeinschaft ti. f. w. 5*7 II. Besonders bedeutend ist dies« Urkunde in Be- zug auf die Geschichte der ehelichen Gütergemeinschaft. Während Nach den alten kgibus BaiuwaEiQrum, ö>te Westhus (1) richtig gezeigt hat, keine Spur der Gü- tergemeinschaft in Daiern vorkömmt, diese selbst im vierzehnten Jahrhunderte in Baiern nach dem Recht- buche Kaiser Ludwigs (2) ausgeschlossen war, finden wir die Gütergemeinschaft doch in den bairischen Städten eingeführt, zum deutlichen Beweise für die Behauptung (3), daß der Rechtszustand in den Städten, selbst in Ländern die ihr eigenes Land- recht hatten, sehr häufig von dem gemeinen in diesem Lande überhaupt geltenden Rechte abwich, zum Be- weise, wie vorzüglich blos durch städtischen Verkehr und durch die besonder» in den Städten Wirken- den Gründe (4) zuerst in diesen, freilich mit vielen Verschiedenheiten (5), eheliche Gütergemeinschaft er- zeugt wurde. (») 7. H. Westhus de origine communion. bonor. intet conju- ges, speciatim per Dioccoesin Monasterien*. Gottt. »77z. (•) ®. Rechtbnch Ludwigs nach H euma « « < AuSggbe in 0pu»o. p,g. 79 tit. XI. .. (5) Mein Versuch einet wisse»schaftl. Bchaadchmg t»< deutschen Privatrcchls. Landshut G. r. (4) Fr. Bodmann, wahrer Ursprung der Gemeinschasttzer^ü- tcr unter d. deutschen Ehegatte«. K. 17- , (I) f. K. Eichhorn, deutsche GwatS- und NechtSgefchichte. Uzt« Abth. S. »rot. tz. 570, so fugt Bodman« m dar angeführte« «dhandlmtg, »d» V-ter««mi«ich.tzi »hj-tdtvifch.

ZsS XIV. Mittermaier, über Auf ähnliche Art wie hier in Landshut ist die Gü- tergemeinschaft auch in Landsberg (6) durch eine Ur- kunde von Herzog Stephan bestätigt und auf eine merkwürdige Art durch Einführung der sogenannten gerenkten Heuraten (7) auch in Ingolstadt (3) be- kannt geworden.

aber nicht su h j e c t r ^ i sch alkgemein gewesen, nnd K a p f Ais». Ae fondin). Commun. bonor. conjug. Tnbing. «789. xig. i6.M non datur communionis species per universam Germaniam praesumenda. <*) »Wir Stephan von Gotte- Gnaden :c. bekhennen «nd thnen kundt für «n» und für alt unsre Nachkommen vffenlich mit hem brief, baß wir angesehen haben den Jrrsall den unsere kiebe Ge, treue unser burger grmaincllch in unser statt zue lamsperg vor- der fange Zeit mit Heurat wider jr Stattrecht gel-abt haben «nd die haben uns dieselben ire Recht fürbracht und )u erkennet» ge- ben was henrat beschchcn feind bei in und auch noch hinfür ges ' fchehtn nach recht und «ttter Gewenhrit der vorigen unser statt laudsperg, —das Recht sey, alsbald dje wirtleit dicDLk begrerffet und zusammen gefallen ist so soll ir baider Guet das sie zu» stimmen bracht haben, ain Guet haisftn und sein, es sei liegende oder jarende Haab, nichts ausgenommen, «nd soll yeiains auf das andere erbe«, und welche- der wirtleit zuckest von Todsrve» gcn abgeth, desselben Erben sollen dann di« Haab besizcn irnd der soll nicht» wieder haim gehen an den stam von dennen die haab herkhomrnen ist »nd dieselben vorigen ire Recht von HeuratSwee .gen, die bcstdtten and befesteu wir I« kraft diß brief». rc. ®. Lori Geschichte »et Lechrain- E. gg nro. xcv. (7) Kignrtlich gerennten» oder gerbnnte» Heurat. Auch in Eich- st ä d t bekannt. S Journal von und für Franke» n. Th. S- 477- °©. ©. t Boehmer elrct. }ur. civ. T. III. p. Aj. not. r. Dreher Mifeellan. S.49- Tröltsch Anmerkungen «. Bbh. II Ti). S- si. ' *«K. L« v.Tkher- recht sbest. Trdrtcrung Her-Frage- ob die In-

eheliche Gütergemeinschaft u. s. w. 3 »9 HL Schon in Ansehung des Zeitpunkt-, von welchem die eheliche Gütergemeinschaft in den Bairi- schen Städten angefangen hat, zeigt die Vergleichung dieser Urkunde mit andern, daß nicht einmal in dieser Rücksicht eine gleichförmige Rechtsbeftimmung da war; während nachJngolstädter und Landsberger Stadtrecht dft Gütergemeinschaft schon anfing, alsbald die golstädtische Freiheit von gerenkten Heurate» sich über d. Burg» frird erstrecke. Ingolst. »72«. * C8) Die erste Urkunde, worauf sich spätere beziehen» übe» diese Henck raten in Ingolstadt ist nicht anfzufindcn; eine später« Bestätigung* derselben, alS einer alt hergebrachte« Sache» findet sich, jedoch «ur kirr» erwähnt, in einer Urkunde v. Herzog Ludwig von »470. Erst eine Urkunde von 1498 von Kaiser Maximilian enthält «eben andern Bestätigungen auch folgende hieher gehörige Stelle: „wer daselbst nach den Stadtrechten Heirat, sobald dann dieselbe» zw» Personen unter die Dekcu zusammen kommen, daß alsdann ie baidcr guet ein guet sey, und welches darnach vor dem ander» ou erliche leibSerbe« «bgeet, daß darnach von Stund desselben Haab und Gut, so im verheirat ist dem ander», das es also über« lebt, mit sambt der Morgengab so vcrr die nicht verschafft wer, haimgesallen und beleyben wo aber erlich leibserben gelasse» wurden, daß die alsdann desselben toten Guet ak- väterlich oder müterlich Srb erben, und wann darnach derselben Kinder Vater -«der Muter heiraten, oder die Kind so sie zu iren Tagen kom« men, ir Erb haben wollten, daß sie »ns solch Erb nach eines Ra- tes daselbst und der nächsten Fründ Ratte darumb entschaide» werden, daß auch ain yedS Geschwisierget »aS ander, sie fein von Dater, Mutter »der aintwedrr Gefchwisirrgit ak- sich von Recht -eburt, erben, wa aber dieKind vor «nverheurak 0» leiblich Er- ben abgrc«, dg- alsdann Vater und Mutter dieselbe« ir Kind y«d Gut erbeu. uud der Erbfall fürbassm an keine» des tot,»» fründe gefallen soll in kain Werse ,e>-

SS» XIV. Mittermaier,- über wirtleit dieDscken begreist und zusammen- S e fa ll e n i-st, nach dem Beispiele mehrerer Stadt- rechte (9), so begann die Gemeinschaft in Landshut rrst nach Jahresfrist, auf eine wieder mehrern an- dern Stadtrechten ähnliche Weise (10), IV. In Bezug auf die Verhältnisse, welche nach der Trennung der Ehe durch den Tod eines Ehegatten in Landshut erfolgten, findet man bei der Erklärung unserer Urkunde bald alle Schwierigkeiten, welche durch die sonderbaren von den Germanisten aufgestellten De- griffe von der ehelichen Gütergemeinschaft überhaupt entstanden find. Man darf mit Gewißheit annehmen, daß die Deutschen lange zuvor, ehe ste die Worte und den Begriff der Gütergemeinschaft kannten, schon die Sache und das Verhaltniß hatten; mit Unrecht würde man glauben, daß der spekulirende Verstand der alten Juristen auf eine ähnliche Weise diese Güterge-

(s Schon «ach dem alte» Sprüchwort: ist da- bett beschritte«- so ist das Recht erstritten. Visenhart Eprüchwörter G. iS*, nach dem Beispiele andrer, altfranzösischer u. englischer Bestimmungen f. bei Dreyer de termino effectuum civilium matrimonialium,silon.1749. Runde deutschesPrivatr. h.588. Sächs. Landr. I. 45. u. Pfälz. Landr iv, U.Tit. 14. Wstrtemb. Landr. Th. iw %it. *, Mehrere ähnlich« Stadtrechte s. bei S ch e, «e r v. d, «Hel- Sütergem. r Th. S- rs- ch«) § B. «ach Rdrdkinger Statuten HI. Th.Tit. 7. §>»- «ach frän- Wchen Landrechten «. ander« dULchertr l. «. D Th. G. 4s angtführte« Rechte«.

I

eheliche GütevgeWtirchhast m s. w. M» meinschaft vorschlug und eisführte, wie etwadie fran- zösischen Redner im Staatsrathe berathfchlagten, ich das rsZinie 6vw1 oder dach rkKimv ritz epi^munMt zweckmäßiger sei, und welches man Lm Loä^Isspoleou einführen müsse. Noch weniger muß mm «her , wie man oft gethan hat, glauben, daß die alten Germanen, als sich jenes Verhältniß bei ihnen ausbildete, nach welchem Mann und Weib nicht gezweiet Gut habe» sollten, bei der Eingehung ihrer Ehen immer deswegen die Gütergemeinschaft sich gefallen ließen, um, schon im Voraus den baldigen Tod eines Ehegatten berech- nend, ein gegenseitiges Erbrecht sich zu sichern. Solche juristische -und spekuttrende Gründe sind un- verträglich mit dem Gange der Rechtsbildung der al- ten Zeit ; man braucht feine Zuflucht nicht zu ihnen zu nehmen, da man so leicht begreift, wie allmählig bür- gerliche Ehegatten in Städten es gewohnt wurden, ihr Gut zusammen, zu werfen, und in Bezug auf das jedem zusiehende Recht der Benutzung und auf Handel und Ve rkehr als eine einzige unzertrennte Gütermasse zu betrachten; die Folge davon, war, daß während der Ehe kein getrenntes Eigenchum eines Ehegatten auf sein eingebrachtes Vermögen oder auf einen iytettettuel- len Theil der neuen Vermögensmasse gedacht werden konnte, und daß im Falle der Trennung der Ehe ei« Zurücknehmen des Eingebrachten nicht weiter statt fand. Wurde min die Ehe dnrch dev Tod eines Ehegatten aufgelöst, so hörte die Gemeinschaft,.deren Bedingung

8Z.S XfV. Mitkermaier, über dir Ehe OW/ auf, 'jetzt war ein Nachlaß da, und Aa ek durch den Tod einer Person entstand, eine Art von Erbschaft. Um nun den Anspruch des überlebenden Ehegatten auf diesen Nachlaß zu dedu- ziren, hat «an ihn auf dem Wege einer Consoüda- lion oder aus dem Eigenthumsrechte des Ueberleben- den, der bisher nur von dem andern Ehegatten be- schränkt war(>»), zu erklären versucht, und nie zu- geben wollen (12), daß bei diesem Ansprüche von einer Erbschaft des Ueberlebenden gesprochen werden könnte. Viel richtiger indessen, (jedoch ohne daß man mit Hasse (13) von dem Nachlasse einer my- stischen Person zu sprechen nöthig hat) betrachtet Mau mit den alten Juristen diesen Nachlaß als einen und zwar aü solche Personen in der That zu verer- ben den Nachlaß, deren Ansprüche darauf man nach aüer Bittigkeit als gegründet annehmen konnte. Als solche fand man (wenn keine Kinder des Ver- storbenen aus der Ehe vorhanden waren) i) die näch- sten Verwandten des verstorbenen Ehegatten, und 2) den überlebenden Ehegatten ; die ersten hatten für sich «eben der Familieuverbindung anzüführen, daß aus

<ii) Scherer von der Gütergemeinschaft, r. c. 1 Th. S. 175. <»*) Runde Grunds, lei ge«. I. Private. §. 607. k»L) 3 C. Hasse Beitrag rar Revision der bisherige» Theorieen v. d. ehcl. Gütergemeinschaft «ach I. Privatr. Kiel rtzog, besonder! E. s§. tu T. 13&

eheliche Gütergemeinschaft u. ^ w. HAK ihrer Familie das Vermögen kam, wenigstens siKTheit desselben das Stammkapital der ehelichen Güterge- meinschaftsmasse ausmachte; der überlebende Ehrgnttt hatte für sich den Vorzug der innigen geistigen «»d kör- perlichen Verbindung zwischen Man« und Weih (r4) und den Umstand, daß auch sein einKebrachkes Vermö- gen in diesem Nachlasse begriffen war. Run bildeten sich so zweierlei Erbfolgsfysieme nckh den Statuten aus. An einigen Orten (15) «nd zwar- schon in Len ältesten Gtatuteü (16) theilte MaN'veD Rachlaß; — die Hälfte oder den vierten Theil erhMttr- dann die Verwandten, das Uebrige bekam der überle- bende Ehegatte, und dies Erbrecht der Verwandten des Verstorbenen, welches von den Germanisten als eine Irregularität, als eine der Natur der Gütrrgemein--' schaft fremdartige erst später entstandene BesinmnMsti 04) H «ff« Beitr. l. c. S- 60. ■ < ; . ' ... - ■ '** *:2 (15) Nach dem alten Wirrster, Hadeler Land recht, «ach Dsthlhitzse». Recht u. andern bei Scherer l. G. »»8 — 220. s a Djrexel^ ob*, ad jur. germ. doctr. de coniti^e swpcmitc Afccuderit.’ et Collateral. a success. excltid. Altorf. 1734. |*6J Sine merewürdige Bestimmung findet fich im alten Nstihent« schen Gtadcrecht v. * 178 (inCosmanSMatcrialiri! niiltAeitr. z«r älter» und neuern Geschichte »es Westphä», KvrtkeS...PatMZz dorn I78g- b'ro. l ) arr. 4,. „is dat also dat eyn ma« ande tv« vrove in de statt tp rüde« w»«et und neyuq fxt h«bbet, sterwet der ei)ne, so säte deshenc welik lcvenLich btivet, der»; Ver- de« deel al syneS «budes de» uestcu tadHW erneu sbchev. d, deme tv höret, de fo verstorben YS^ ,

KM »f XIV. Miktermrrirr, über awgiegebrn wird (»?), erklärt sich so einfach, wenn man einen richtigen Begriff -er Gütergemeinschaft zum Grunde Jegfc (iO) ■ . A» andern Orte« wurde der Vorzug der Verbin- dung zwischen Mann und Weib noch mehr hervvrgeho- bm, Man hielt es da für billiger, daß der mit dem Verstorbenen so nahe verbundene Ehegatte früher erbe, glh entfernte Verwandte, und so bildete sich an diesen Orte« der Satz aus: daß der Ueberlebende mit Aus- schließung der Verwandten allein den ganzen Nachlaß erhalten sollte. ri Keines von beiden Systemen ward einst als das einzig wahre betrachtet, keines ist, als einst gleichför- mig in ganz'Deutschland vvrkommendes, als gemei- nes Recht zu erweisen, keines widerspricht hem Be- griffe der ehelichen Gütergemeinschaft. Erforscht man den wahren Begriff, so kann man nicht sagen, daß selbst nach jenen Statuten, nach wel- chen der Ueberbleibende als der einzige Erbe betrachtet wurde, er alles ipso jure bekam; fein Anspruch auf das Ganze lag nicht in der bisherigen Gemeinschaft; (»7) Runde deutsches Privat«. $. 607. Danj Handbuch des ». Prir vatr. Vl. Band. S. 42L. Da- auch der Borwurf, daß dies Erbrecht der Verwandte» erst . rtv« später entstandene Anomalie sei, ungcgrüncer ist, zeigt stch ans de« in Not« »6 zuvor angeführten Rütheniftvcn Stadtrrchte, das gewiß alt genug und unverdorben ist, auf welches immer wie auf ein M stt t« r r e cli t andere westpHätifche Städte sich bezogen. E. B s d m a u in C 0 s >n a ns Materialien H. 4. ü» noti«.

eheliche MttrAMtziNfchaft h. s. w. zzz es ist bei ihm nicht ein bloßes Bleiben im Desitze, ober ein Fortsetzen des bisherigen VerhAltmjfts, bet wel- chem höchstens nur der Unterschied angenoMNver» werden mußte, daß jetzt nurein Thetknehmer da ist, wo bisher zwei waren: man muß vielmehr zugeben, daß das bisher während der Ehe bestandene Verhättniß aufhLrr, und eine Fortsetzung ist deswegen schon undenkbar, weil der Grund des bisherigen Atttheils des Ueberlebenden, der als Ehegatte seinen Anspruch Hatte, aufhökt, da er nach g etrennter Ehe auch nicht mehr Ehegatte ist; der Ueberlebeude kann daher unter dem bisheri- gen Trtel das Vermögen nicht haben, er muß einen neuen Anspruchstitel Nachweisen können (19); auch würde man vergebens, wie einige ältere Juristen ge- than haben, sich durch die Ficttvtt eines Erbvertrags zu helfen und den Ueberlebenden als vertragsmäßi- gen Erbe n darzustellen suchen, da man zu einer sol- chen Fiction gar keinen Gründ hat. r Giebt man dann zu, was nicht zu läugnew ist- vast' der Ueberlebende nur durch weinen neuen sticht Won in der bisherigen Gemeinschaft liegenden Titel feinetr ÄN^ sprach auf den ganzen Nachlaß und sein Recht, alle L'9) Daß die Statute selbst die- anerkennen, und njcht bloS eine Fort- setzung des bisherigen Miteigenthumsrecht» de- Ueberlebenden an, nehmen, mag sich auch daraus leigen-, weil selbst bei allge- meiner Gütergemerufchafk die überlebende Fr'ay das wonnariiem an di« <8ut«herrschaft bezahlen Mußte. ^.Thomas Gystem b. Fütd. PrloÄtb.'LO.-tg£r ’■*' !i ’ ‘ 1

»LS- , XIV. Mitttrmajer^über Verwandte auszufchließen, rechtfertigen kauff(Lq), so° muß man auch deyUeberlebenden als Erben anerkennen. ^ Daß ältere Statute dies auch gethan haben, ist. keinem Zweifel unterworfen; auch wird man den Aus-. fpruch weniger sonderbar finden, wenn man nur nicht dabei an den strengen römischen Begriff des Keres, der > ohnehin im altdeutschen Rechte nicht zu finden ist (21), denkt, wenn man vielmehr an die Natur der altdeut- schen Erbfolge sich erinnert. Wenigstens muß man, wenn man auch an den Begriff des Erben sich stoßen will, gestehen, daß, der Ueberlebende succedi rt. Unsere zuvor abgedruckte Urkunde gehört nun zu den Statuten der zweiten Klasse, welche dem Ueberle- denden das ausschließende Erbfolgerecht zugestehen, und eine genauere Betrachtung aller Bestimmungen möchte wohl sehr die bisher aufgestellte Meinung un- terstützen. — Wenn (nach dieser Urkunde) ein Ehe- gatte vor Jahresfrist starb, also vor der Zeit, von welcher an die Gütergemeinschaft begann, so erbte der Ueberlebende die. Hälfte von dem Vermögen des Andre«, bekam aber sein Eingebrachtes völlig zurück; ■; .... , . .. ' ... , war (so) Schon ber Umstand» daß man in Len Statuten aller Orte, welche dein Ueberlebendcn ein Ausschließungsrecht der Vcrwandren zur gestehen» ausdrücklich dies aussprach » M«a beweisen, daß man dasEigenthumsrecht des UebcriebrnLcn nicht als schon ipso jure Begründet und alS nothwendig uttd sich.gleichsam von selbst ver- stehend anerkannte. (er) <L. L- Runde RechtSlehr« v»< der Leibjucht E.«S9-

eheliche Gütergemeinschaft u. f. w. 357 war das Jahr vorüber, so fiel das Zurücknehmen weg, beide Ehegatten machten jetzt ein Subject von Rechten und Verbindlichkeiten aus, ihr Vermögen wurde als eine Gütermasse betrachtet, und wenn ein Theil starb, und der Ueberlebende nichts vom Eingebrachten zurück erhielt, so erbte er jetzt ganz; so gut der Ueberlebende nun ein Erbe war, freilich nur zur Hälfte, wenn ein Ehegatte vor Jahresfrist starb, so gut wurde er auch als Erbe des Ganzen angesehen, wenn der Tod eines Gatten nach Jahresfrist die Ehe trennte. V. In dem Falle, wenn Kinder aus der Ehe vor- handen waren, soll nach der gewöhnlichen Meinung eine comniunlo prorogata. seu continuata angenom- men werden (22). Allein, wollte man auch zugeben, daß eine solche Fortsetzung der ehelichen Gütergemeinschaft sich denken ließe, so hat man doch Unrecht, wenn man fle als ein gemeines Recht aufstellen und alles Uebrige als unre- gelmäßig und durch fremdarttge Verhältnisse erzeugt darstellen will. Richtiger sieht man auch hier wieder in dem Falle nach dem Tode eines Ehegatten, der Kin- der aus der Ehe hinterläßt, einen Nachlaß vorhanden, der vererbt werden soll. So wie nun nach den alten Statuten zweierlei Erbfvlgesysteme sich in dem Falle bildeten, wenn keine Kinder da waren, je nachdem die Verwandten des Verstorbenen einen Theil erhielten, (es) Lang eRechtS lehre v. d. Gemeinschaft der Güter. Galreuth 1760* Kap. vin. R««de Brands, de««ein. d.Kriyatr. «and H. Heft«. A«

338 XIV. Mittermaier, über dder der Ueberlebende alles bekam- so ging es auch hier. $Ttt einigen Orten und zwar, wie man bemerken kantig an solchen, welche bei der Trennung der kinderlosen Ehe den Verwandten des Verstorbenen Erbrecht gaben, Erkannte Man die vorhandenen Kinder sogleich als ge- setzliche Erben, gab ihnen ein jus hereditarium prae sen?, und gestattete die Theilung des Nachlasses 23). An andern Orten dagegen und zwar vorzüglich an solchen, in welchen der Ueberlebende bei kinderlosen Ehen alle Verwandten ausschloß, erkannte man auch in diesem Falle das alleinige Erbrecht des Ueberleben- den; vvü den Kindern wurde da weiter nichts gesagt, Indem matt ohnehin sich dachte, daß spater, wenn auch der zweite Ehegatte stürbe, das ganze Vermögen an die Kinder fallen würde. Dies war auch der Fall nach unsrer Urkunde in LandshNt. Nachdem zuvor gesagt ist, daß der Ueberle- bende, wenn keine Kinder da sind, alles ganz haben soll, heißt es später deutlich, auch wenn Kinder da sind, »so soll es bei beleyben" d. h. es soll eben so ge- halten werden, wie es zuvor gesagt ist, oder der Ueberle- bende soll alles erben. Die vorhandenen Kinder hatten daher nichts als ein einmal später geltend zu Machendes Erbrecht, das

(a*) HAvn int <ttt Rüthrnischen Gtadtrecht »rr. 41: „ys tat tzlfo, tat ry« M«n aNde cyn vrove in der statt to tuten gut und Rin- dern hebbrt; stervet der cyn, ss snlen de Kintere den halvrn teyl des ghudeS behalten, ende'den anderen halveN teyt fat de Vater eftx de Moder «klich lrvendich blivet, beholden.

eheliche Gütergrmeirrsihafhek s. w. 539 noch kein fetn jus praesens war, das vielmehr fufpen- dirt wurde bis zum Tode des Ueberlebenden, wo erst von einer Erbschaft der Kinder die Rede fein sollte. Ganz dasselbe^ wie es hier in LandShut galt, war auch an andern Orten, z. B. in Osnabrück (24), in Bremen (25) re. herkömmlich. Wollte man gegen diese Ausspräche doch behaup- ten, daß die Fortsetzung der ehelichen Gütergemeinschaft als allein der Natur der Gütergemeinschaft entspre- chend und als gemeines Recht angenommen werden müsse, so dürfte man doch wohl nicht übersehen, daß 0 von fortgesetzter ehelicher Gütergemeinschaft nicht gesprochen werden kann, wo gar keine Ehe mehr be* steht (26); daß s) die Annahme eines HeranfrÜckeus der Kin- " der an die Stelle des verstorbenen Ehegatten auch di» Annahme voraussetzte, daß der Verstorbene während der Ehe die Hälfte besessen habe; daß 5) auch nur das als fortgesetzt betrachtet werden kann, wobei das nämliche Derhälkniß, (,4) »so fit twre, nndt Frövenspcvfon en^ ehelich begevr», und tosatneN in Ehestände levcn, UN dcrsükvitzen rpNe anrvdek Ni y t nüblyveNde lev endigen Lyves Erven van den bkydet« gebar veN vor den ändert« Dvtzes afgönqe, alsdann iS de lefllevcnbe aller d»S verstorbenen Nageiatenen Güdere»«, vnllenkomrn undr gewiss» negeste rectike Etve/' f Klbnrrup^ Vertrag zu^iner ndthige« Re» Vision zur Lehr« v> r. Gütergrmrinfch. Oenabrück i?»u ®. ai4» 4»5) Btldemeister Beiträge jUV Kevntntß des »gkerläNvisch« Rechts. Bremen »gvö. t. Tgk. Nr. L 4M) 4*fr * «, «* Aa S

84« *IV. Miftermaier, über welches biSher galt, stehen bleibt; allein die- ist durchs aus nicht znlässtg, denn s) fallt jetzt schon der Grund des bisherigen Mchältnisses, die Ehe, weg- und man Müßte erst einen neuen wieder suchen, um das Neue zu begründen; auch ist k) bei dieser neuen Gemeinschaft schon gar nicht das freie Handeln können von selbst- ständigen Personen da- welches bei der ehelichen Gü- tergemeinschaft vorhanden ist; die beim Tode eines Ehegatten vielleicht noch ganz unmündigen Kinder stnd zu wenig selbstständig- als daß sich mit ihnen 'eine Gemeinschaft- wie die eheliche war- fortsrtzen ließe. 4) Ein JUS repraesentationis, was man zur Er» klärung der Fortsetzung von Seiten der Kinder ange- nommen hat, ist theils dem alten deutschen Rechte ganz unbekannt gewesen, theils ist diese Annahme un-- juristifth, indem man nie ohne Roth römische Insti- tute auf rein deutsche hinübertragett muß. 5) Auch hat man Nicht selten mit dieser angeb- lkch fortgesetzten Gütergemeinschaft den Fall verwech- selt, wo der überlebende Ehegatte mit den Kindern überhaupt zusammen im gemeinschaftlichen Haufe bleibt, wo dies Beisammenbleiben (27) sich mehr auf die persönlichen Verhältnisse der Eltern und Kinder unter sich bezieht, als auf eine Gütergemeinschaft. («7) Dies ohnehin ans der Natur des Verhältnisses hervorgehevde BeisamMenblcibeU der Eltern und Kinder ist in den alten Statu- ten oft gemeint, während die Juristen daun diese Statute» «ls Beweise einer «ingrsüheten oownnuan» rrvrog»?» citire«. '*

eheliche Gütergemeinschaft m:f. m. 34» Es war natürlich, daß die Kinder im (im. Schutzverhaltnisse) der Eltern, und wenn ein Theil. starb, des Ueberlebenden blieben^ wen» der Vater der überlebende Theil war, ohnehin deswegen, weil sie m feiner Gewalt blieben, und wenn die Mutter überlebte^ aus dem ähnlichen Grunde, weil die Statute bei der Mutter ebenfalls ein Recht des Schutzes «»nehmen/ das die Mutter nach des Mannes Tode fortsetzt (2g). Gaben nun auch die Statute dem überlebend« Ehegatten ein ausschließevdes Successtonsrecht ins ganze Vermögen, so schien doch, (wie dies auch in uns- rer Landshuter Urkunde ausgesprochen ist) der Genuß desselben meistens nur unter der Bedingung gegeben, daß der Ueberlebende nicht zur zweiten Ehe schreiten' wollte; in diesem Falle sollten die Kinder berechtigt sein, Theilung zu fodern. Bei dieser sollte die Mutter nach der Bestimmung unsrer Urkunde einen Kindsthell erhalten. War diese Theilung einmal geschehen, fo hatte jeder Theil fein ererbtes Gut frei eigenthümlich und unabhängig vom andern; starb dann ein Theil, so vererbte er sein Vermögen weiter. a) Starben die abgetheilten Kinder, fo beerbte sie die Mutter allein. d) War die Mvtter gestorben und hatte Kinder ans der zweiten Ehe hinterlaßen, fo beerbte» diesig (t|) f- Münchner E«Utrecht «ott 13,45. Xeuaan* apn««w

SM f WemNÄkr/ Lber. also die halbbürtigen Geschwister, di« Kinder der er- sten Ehe, c) Starb die Mutter vor den Kindern der ersten Ehe, so erbten hie Kinder erster Ehe gemeinschaftlich mit den aus dkr zweiten Ehe vorhandenen Kindern. VI. Nun konnten aber wirklich noch andere Ver- hältnisse zwischen Eltern und Kindern verkommen, de- ren Dasein in den Stadtrechien zur Annahme der sogenannten communi coutinuatao Veranlassung ge- geben hat. A) An jenen Orten nämlich, wo die Statute so- gleich nach dem Tode eines Ehegatten die Kinder für gesetzliche Erben her Hälfte des Nachlasses erklärten, gestarteten diese Gewohnheitsrechte auch, daß der Us- berlebende, statt mit den Kindern abzutheilen, mit ih- nen eine neue Art von Gütergemeinschaft schloß; das Vermögen der bisherigen ehelichen Gü- tergemeinschaft blieb hier beisammen. Diese Gemeinschaft war dann offenbar eine ei- gene Art der Gütergemeinschaft, fie konnte keine fort- gesetzte eheliche sein, da gar keine Ehe mehr be- stand, sie setzte zwar eine Ehe voraus, aber die bis- herige Ehe war nicht der Grund, sondern nur Veranlassung der neuen Gütergemeinschaft (29), Der yeherlebende brauchte sich jedoch nicht nvth- wendig in diese Gemeinschaft einzulaffen, die Eingehung derselben hing vielmehr ganz von seinem freien Willen ab.

(•9) Hasse Beitr. I. v. 9- 99-

eheliche Gütergemeinschaft «. f. w. 54z L) Von dieser Art der Gütergemeinschaft, welche schon ihrer Natur nach an den Orten, deren Statute den Ueberlehenden als den alleinigen Erben erkannten, nicht Vorkommen konnte, war jenes Verhältniß verschie- den, wobei der Ueberlebende das Vermögen als alleini- ger Erbe und Eigenthümer genoß, aber mit seinen Kin- dern gemeinschaftlich fvrtlebte, ohne Lei ihnen jetzt schon ein Miteigenthumsrecht oder ein gegenwärtiges Erb- recht anzuerkennen; hier bestand keine Gütergemein- schaft und noch weniger eine fortgesetzte, Die Statute aber (und dies ist auch in unsrer Urkunde der Fall) erwähnen dieses Verhältnisses, weil es bedeutend wurde, wenn der Ueberlebende zur zweiten Ehe schritt; in diesem Falle sollte Ahtheilung geschehen, das Erb- recht der Kinder erwachte, und st« konnten Abtheilung verlangen, wenn fie wollten, obgleich, wie es sich unten (Nro.VXL) zeigen wird, Pie Theilung nicht Uothwendig geschehen mußte, VH. Noch enthält diese Urkunde eine dritte nicht ganz allgemein bekannte Art der Gü- tergemeinschaft, . Der überlebende'Ehegatte und die Kinder konnten 1) auch dahin Übereinkommen, daß selbst noch im Falle einer neuen Verheurathung der Nachlaß der bisherigen Gütergemeinschaft nicht getheilt oder vererbt werden sollte. Es war also ausgemacht, daß nicht norh- w e n d i g nnd g e se tz l i ch eine Theilung sogleich ein-

544 XIV. Mittermaier, übtt treten mußte, wenn der überlebende Ehogatte zur zweiten Ehe schritt (5<>). 2) Kamen nun zwei Ehegatten zusammen, von Welchen jefcer schon verheursthet war und jeder bisher Mit seinen Kindern gemeinschaftlich, ohne daß gethrilt war, fortgelebt hatte, so konnten jetzt diese Ehegatten verbunden mit ihren noch nicht abgetheilten Kindern eine neue Gütergemeinschaft schließen; hier wurden NU« zwei Vermögensmassen vereinigt, und es entstand eine neue (30. Gütergemeinschaft, bestehend aus dem unvertheilten Vermögen eines jeden Ehegatten und seiner Kinder, welche gesetzlich berechtigt gewesen wären. Abtheilung und Anweisung ihres Vermögens zu fodern, und g-schloffen von den Ehegatten, die beide schon einmal verheurathet waren, und von ihren in die Ehe zugebrachten Kindern. 3) Ob nun auch in Landshut diese Gemeinschaft durch eine sogenannte Eiukinhschuft nach dem Bei- spiele andrer Stadtrechte geschlossen werden mußte, ist ungewiß, die Urkunde erwähn! eines solchen Vertrages

(|o) Offenbar war das Recht, Theilung, z« verlange», de« Kindern zusteheud, aber et l'ing auch gauz von ihnen ab. ob sie sich des» selben bediene« wollte«; daß die- der Fall warcrgicbt sich be« Oimmt au- den Myrten der Urkunde * „ob ein Man und «in Frau mitcheurat zu einander khämen und zwaierlei Kinder zustunmen- »rSchte«, die vor »Mt von tne« gethaUt wäre«» als o»e« U* «a«t isi.". tzi»> Diese Art der GütekKeweinschast kh««w man Mo« mit mchtz» Recht eine ehrlich- «e«»«u

eheliche Gütergemeinschaft u. s. tv« 345 nicht, imd man möchte fast versucht werden z« glauben, paß Pie Eltern ohne Einkindschaftsvertrag das Recht hatten, sich wechselseitig in ihre Gütergemeinschaften anfzunehmen und eine neue Art zu begründen. 4) Die Wirkung dieser Gütergemeinschaft, ge- schlossen von zwei früher schon verheurathet gewesene« Ehegatten, welche Kinder mit in diese Ehe brachten, war vollkommene Parifikatioy aller ihrer Kinder (32), Starb daher ein Ehegatte, so erbten alle vorhan- denen Kinder, 2) seine eigenen in der ersten Ehe erzeug- ten, d) die von dem andern Ehegatten in die Ehe ge- brachten, c) die von beiden in ihrer zweiten Ehe erzeug- ten gemeinschaftlich mit dem überlebenden Ehegatten; es mar dabei kein Unterschied zwischen Stief- und leib- lichen Kindern mehr, und die Theilung geschah nach dem alten auf dies Verhaltniß angewandten Sprüch- Worte: soviel Mund, soviel Pfund, so daß der überlebende Ehegatte gewiß nicht mehr, als eines der Kinder erhielt. Vill. Auch diese Urkunde giebt wieder einen Be- weis, wie häufig einst Ln Deutschland der Rechtssatz galt, daß nach dem Tode eines Kindes die Eltern mit Ausschließung der Geschwister erbten (33), es») Auf ähnliche Weift wie im Fuldaische« — s. Uh o««S Syst«» aller fuldifch cu Private. H. Th. S. 6». (85) Sachs. La»rr.1.17. Frank Landgerichts»»»«, p. III. tit. #4. p.3, Schott inttit. jv*. Scxoo. f. *7«, S i fenha r 1 Sruntf. hh R. in Sprüch«. S.27S.

346 XIV. Mittermaier, über Man erkannte die Unzweckmäßigkeit, Usch welcher noch die Geschwister jure proprio mit den Ascendente« erben sollten (Z4), und erst dann, wenn keine Eltern da waren, konnten die Geschwister zur Erbschaft kom- men; dies zeigt sich deutlich aus Pen Worten derLands- huter Urkunde: „wär dann daß die khündt on leiplich Erben abgingen, so soll derselben KhündtGuet hinwieder erben auf die Mut- ter, und aus den Schlußworten der Ingolstädter Urkunde. IX, In Ansehung der Morgengabe, welche der Mann der Fra« nach den Worten des Bairischen Recht- buchs (35) für ir höchste Ere die ir Gott geben hat, gab, war 1) ein gewisses Quantum nach dem Beispiele andrer Stadt- und Landrechte festgesetzt (56). 2) Diese Morgengabe sollte in die eheliche Güter- gemeinschaft nicht hineingezogen werden; schon bei der Theilung mit den Kindern sollte sie nicht mit eingerech-

(04) GchbneDemerkun-eN bei fi*ev »>'S Erbrecht derAscen» denti«. Landshuteg^r- V- Z eitler Commcnt. über d. allg. bür- gert. Gesetzb. f, Oestrpr. ll. Bd. ateAbtheil. <S- 7>y :c. (55) ©. Dair. Rechtbuch von ,z46. oder richtiger tit. xil. an. »*. IIcubih» opu.'C. Lg, Sitte merkwürdige Stelle über das Recht der Morgengabe, (quod teutonice woiffengabe voca- in dem Freiheitsbrief für Medebach in K inbli » gerS Mün- sterischen Beiträgen »ur Gesch. Deutschlands|ll. Pd. im Urkun» drnb. S. 57. (56) v. Trdttsch Anmerkungen und Adh. t« Verschied. Theikrn der Rechtsgel H- Th- S. tu

eheliche Gütergemeinschaft u. s. w. 547 «et werden nach den Worten; die soll sie emPfer haben. A) So beschränkt auch an einigen Orten das Recht der Ehegatten, Testamente zu machen, war, so Ham doch die Frau immer das volle Recht über ihre Morgen- -abe, entweder über das Ganze, wie nach dieser Urkunde in Landshut, oder über einen Theil (§7), durch Testa- ment zu verfügen. X. Gerade in Bezug auf das Recht der Ehegatten, ein Testament zu machen, enthält diese Urkunde eine merkwürdige für den Ausleger aber sehr schwierige Stelle: „item ist auch zu merkhen, daß weder man noch frav noch Niemanth den andern an dem Todt-Peth nicht enterben soll, noch mag weder mit Geschäft noch mit andern fachen er Hab in dann desselben Gurts vor

(«7) Eine von den Rechtshisiorikrm unbenutzte Urkunde über H3 Recht her Mvrgengahe von *553- bat die Stadt Ingolstadt > „vurt ei« Frau hemorgengabt von irm virt auf rinem Wichtigen Guet Recht ist, dieselben Morgengab mag fie an ire lez!» Zeiten wohl schaffen durch Gott oder iren Fränden, oder damit tu» was sie will on ires wirtS und irer Kinder «nd aller LewtArrung, rS wer denn daß tr Wirt bei jr von Ha» komm ver als offt er ye zehn Pnnd ermer worden wer, als offt soll der Fraven an ir Morgengah rin Pfund abgeen, das sie nicht geschaffen mag und derselben Abgang soll anSbracht werden von jrxm Wirt vor dem R«k ze Jngolstatt, und bleibt dannoch die Morgengab auf dem sichtigen Gurt unbekümmert als Recht ist, nachdem obgevanten Abgang s» hatt die Frav Gewalt ze schaffen von derselben Mora gengab das Drittail durch Bott oder wem sie will v« aller leut Irruns.«

34» XIV: Mktermstrr, Mit mit gesundten leib in rechte N uz Snd Gwer gefezt, dann daß ereSdannoch fein leb tag inne haben,«uzen und niesfen mag, auch das verkaufen, und versezen ob in Not anstieß." Man hat gewöhnlich beweisen wollen (58) daß mit der Natur der ehelichen Gütergemeinschaft das Recht eines Ehegatten, zu testiren, ganz unverträglich sei; allein erwägt man, daß schon nach den ältesten Sta- tuten nach dem Tode eines Ehegatten der Nachlaß zwischen dem Ueberlebenden und den Verwandten des Verstorbenen vertheilt wurde (s. oben Nro. IV), so ist nicht einzusehen, warum an solchen Orten, als einmal Testamente allgemeiner bekannt wurden, der Ehegatte, der den Tod herannahen fühlte, nicht über den Theil, von dem er wußte, daß er gesetzlich feinen Verivand- ten gebühre, verfügen , und sich einen Erben fetzen durfte, und so befremdet es nicht, wenn an mehreren Orten (Z9) jeder über einen Theil verfügen durfte. Ein solches Recht zu testiren scheinen sich auch kaudshytische Ehegatten angemaßt zu haben; der Ehe-

CS8) Lange v.h.«ütergem. 1. c.Heuptst.7. f- Davz Handbuch des d.Privatrechtr.Bd.vi. 6.411, Scherer y.d.Gütcrgemeinsch. l Th. G. »l«>. f. auch Prexel ob», de conjug. superstit. ascendent, excludente, tz. pag. za. . CS9) ©• Brem. Statut, art. 15. A. de T# st de tettamentifactione conjug. secund. Statut. Bremens. Goctting. igo». Ulme» Et«dtk.!. Tit. 2. h.». Echeumbur-tsche, Hekdburgische Statute, f P j e x e 1 Di«*, cit. |. ij. heßmderS Me merk«, «estimmung tmSrrlmische« Rechte. Danzig 1767. Buch 5. Tit. D»p.»».

ehrliche Gütergemeinschaft u. f. w. S4s mann verfügte zum Besten feinet Freunde und Der» wandten, die Ehefrau begünstigte auf ähnliche Weift die Ihrigen. Eine solche Verfügung durch Testament konnte aber nicht anders als zum Nachkheil des Ueber- lebenden ansfallen, vorzüglich in Landshut, wo der Ue- verlebende bei kinderlosen Ehen mit Ausschließung aller Verwandten des Verstorbenen erbte, sie war eine posi- tive Enterbung des Ucberlebenden (40), und so ein sichrer Keim von Streitigkeiten zwischen den Verwand- ten und dem überlebenden Ehegatten. Um nun diese Streitigkeiten abzuschneiden, verbot die Urkunde solche Enterbungen, d> h. Verfügungen eines Ehegatten zum Nachtheil des Anspruchs des Ue- berlebenden zur Begünstigung seiner eignen Verwand- ten, und nur in einem Falle sollte eine Enter- bung (in dem angegebnen Sinne) erlaubt sein. Wel- chen Ausnahmsfall die Urkunde jedoch bezeichnen wollte, ist höchst schwierig zu bestimmen, und es bleiben nur zwei mögliche Auslegungen der zuvor angeführten Stelle. r) Entweder muß man annrhmen, daß ein Ehe- gatte nur dann das Rech? hatte, über einen Theil des Vermögens oder ein gewisses Gut zu testiren, wenn der andere Ehegatte «och bei gesundem Leibe dies Gut als ein frei eigenthümliches dem Ehegatten, welcher <4») Daß tn der Corüch» des Mittelalters enterbe» «x;h«r«> daie a«ch da gebraucht wird, wo jemand nur von einem .Lh etl«,«lso tutVerkürzung deS.vollen ihm -edShreNdeNTheilS -»sgrschloffeu wurde, ist ohnehin bekannt.' >

35® XIV. Mitkernraier, über testiren wollte, geschenkt (41) vnd, so gleichsam auS der Gütergemeinschaft herausgenommen (42) und allem eigenem Ansprüche auf dies Gut entsagt hatte. 2) Oder man muß annehmen, daß wirklich vom Enterben im strengsten Sinne in dieser Stelle die Neve ist; dann enthält sie die Vorschrift, kein Theil soll den Andern ausschließen, außer er habe bet Lebzeiten ihn, d. h. den andern Ehegatten oder denjenigen, welchen er in der Folge ausschließen will, zuvor rn Nutz und Gewer gesetzt; in diesem Fülle sollte dann der so in Nutz Und Gewer gesetzte das Gut lebenslänglich be- sitzen und nützen, r.,d selbst verkaufen und verpfän- den, jedoch nur dann, wenn ihn große ehehafte Noch anstieße (43), aber außer diesem Falle dürfte der Ein- gesetzte nicht, weder unter Lebendigen noch von Todes-

. tt») Daß Schenkungen der Ehegatte» während der Gütergemein« schüft auch nicht dem Wesen derselbe» widersprechen, zeigtH asse Beitr. 1. c. S. 161. über die- Recht der Schenkungen in« Surr- ten». antiynurlmum.•«. «fl- 6«iEmminghau» Com.in jui Stt*. Fraiicof. 1755. pag. 100. (44) Daß auch dies AuSnrhMtu gewisser Güter v. d. Gütergemeinschaft verkam, beweist eine Augsburger Urkunde vou »rz» (bet T r d l t sch Anmerkungen u. Abhaudlungenl.». H Th. E. «z), wo zwei Ehegatten sich unbedingte» Gutcession-recht jusichek«, a u «- genommen ihre twei Häuser» welch« eine» und de-ander» nächste Freunde Nach dem Tode erhal. t, »solle». Ui) Bon dieser rhrhasten Mth ist sch»» die Red« im alten Freiburger Gtadtrechtv. »»»0. bei 8v»oexklin »irr. Zaring. Bad. t. V. rr-v.x»v. und »« Echwabrusp»-«l (Latzrische Slu-gade) Ca».

eheliche Gütergemeinschaft u. s. w. 351 wegen disponirem Erst Nach dem Tode des Einge- setzten sollte dann das Vermögen, welches dieser le- benslänglich genoß, an die rechtmäßigen Erben, zu deren Gunsten der Ehegatte verfügte, sattem Auf diese Art war zwar der Ehegatte enterbt, d. h. ihm gehörte das Vermögen und der Nachlaß nicht frei eigenthümlich, so daß er selbst weiter darüber verfü- gen durfte, wir sonst über sein Eigenthum, er war aber doch für feine Lebenszeit gesichert, indem er den Genuß hatte, Und im äußersten Falle der Noch selbst an das Gut sich halten konnte. XI. Noch sei es erlaubt, bei dieser Gelegenheit zwei Verhältnisse zur Sprache zu bringen, welche mit dem Ehe- und Erbrecht des Mittelalters so Nahe zu- sammen hängen, in den meisten Städteurkunden Vor- kommen, und durchaus noch nicht hinreichend erklärt sind. In den meisten Städten des Mittelalters wird Nämlich den Bürgern erst ein eigenes Privilegium von den Herzogen gegeben, Testamente zu machen, es wird in diesen Privilegien von einer Gnade, und überhaupt in solchen Ausdrücken gesprochen, daß man gus die Vermuthung kommen muß, daß früher vor de« Privilegium die Bürger dies Recht der Testamente nicht hatten. So sagt der Herzog in dem Privilegium für München (44) im Jahre LL94: ,.wir thuen inen (44)Urkunde v. PsalzMsAudsuch»•*ugt s.Dergwaaut!*»«•

35«

Xiv. Mittermaier, Ab« asch die Genad das jeglicher a« feine« lezten Zeiten geschaffen mag mit feinem Guet was er wendt waS feiner Seel und feinen Eren guet fei und daz nach finem Tod khein herre sich sines Guets nicht un^ terwinden soll noch darauf zu sprechen Hab." Fast mit den nämlichen Worten erhielten die Bür- ger von Ingolstadt im Jahre 1312 dieselbeFreiheit(45), und auf ähnliche Weise werden die Bürger von Lands- Hut begnadigt (46). Frägt man nun um den Grund, warum vor die- sen Privilegien die Stadtebewvhner die Freiheit, über ihre Güter Testamente zu machen, nicht hatten, so fin- det man bald große Schwierigkeiten bei der Beantwor- tung, und vorzüglich dann noch, wenn man andere Thatsachen damit vergleicht, welche unbestreitbar be- weisen, daß das Recht, Testamente zu machen, einst höchst kund. Geschichte der ehurfürstl. Hauptstadt München. München »78§. €>. 13 und die Urkunde selbst vollständig im Urkundenbuch zu Bergmann. Uro. Xtv. 6.9. F. I. Lipowski Urge- schichte« v. München i8*4- I. Th. »8» <45) Urkunde v. H. Ludwig v. »zrs. bei Hübner Merkwürdigkei- ten der Kurbair. Hauptst. Ingolstadt aus Urkunden. Angolst. iZvz. l. Heft- G> 29« <4st) Go heistt es im FrecheitSbrief v.K. Ludwig v. >34» für Landshut ^wir sbjen und wbllen anch, ob ein M»u» oder ein Fraw hie zu LandShuet stürb, dir nicht Aündt hietten, und auch nicht Erben Neffen, «nd ob sye ir Hab irenFründen fchüffev oder «mb trSeir gäben daß sp des »olle« Gewalt haben z« thuev.-

eheliche Gütergemeinschaft n. s. w. $51 höchst beschränkt und meisten- von den Fürste» abhän- gig war. So soll 1139 Kaiser Konrad einem gewissen Fvl- mar (47) erlaubt haben, über feine Güter zum Beste» der Kirche zu testtren, so erwähnt Ludewig (48) der Nothwendigkeit einer eigene« fürstliche« Erlaubniß in Schleswig, um testiren zu dürfen. E- ist ebeufo entschieden, daß auch in England (49) und in Frankreich (50) die Einwohner der Städte frü- her kein freies Testarionsrecht hatte», dass der fürstliche Consens erfodert wurde. Noch aus dem i4ten Jahrhundert komme« Urkun- den K. Karl- IV. vor, welche in dieser Beziehung merk- würdig sind. I» der einen giebt der Kaiser einen ge- wissen Henrico Sartori civi Glacensi (51} die Erlaub- (4W IBeiSchattnat histor. Wermat. Cöd, prob. Nro. fg. (A8J ftt iet* getehrtcnAvjet-ett E.66z. m% Ui* dö. s* 41^ tts) Sommer ttact» cf Gavelkynd. pag. lgg. Bickel cpiit. •4 Adam Otticy f. 32. ad Showcf f. IO. A. Smith in* ^uity luto the nature and ca m es o£ ZK» wealth of nations» Z«<md. 174*1. tom. III. liin II* cap* f» (io) D acheri spiclleg. tom. XI. p. 374. Ordonancet dei Koii da France, tom. III. p. *04. Nt. t •***& „Varnus liceutiam> heißt tir et omnimodam potestatem» uni« tersa bona sua immobilia et mobilia in opido Glacemi no* ininatim uxori Sttae aut cuicun^ue alteri personae seculari live sit ei consanguinitate juncta vel adeum Sanguinis com. . «uttione nottpertineni in rita Tal Im morte dpuandi, testam* di» legandi et als# qpä+m »edo disponendi etc* teeiGiafe* •attlll. Hcftg. D I

Xi v. MkkMüü^, Mk Hiß übek Me ferne Güter, entweder zum Besten ferner Ehefrau, oder irgend einer ändern Person fu testiren; M der emEr gestattet er fernem Maler, RicolauS HF n'rmfet <ine ähnliche Freiheit (52). Mchtdefritdigend scheinen die E Heineeciüs (5Z>, Fischer (51), Heummck <55), Rerner (56), Smith (57) angegebenen Gründe, denn wenn Wan als solche dtt 'Mtfrenidnng der Stammgüter aus der Famisie, den Vrachköeil, den der Staat an feinem Heimfallörechkk erlitt, "den Umstand, weil Testamente damals noch nicht .juras ‘dannmmis waren, angiebt, so erklärt keiner die'. ser Gründe allein hinreichend das Verhaltniß. Auch der von einigen, z. D. von Selchow (58) und von K renn er (.59) angegebene Grund, daß die frühere BeMrä-nkung zu testiren und die spätere Erlaubmß aus dem jüre m'ortuarii herzuleitcn fei, ist nicht hinreichend, weil dabei vorausgesetzt wird, daß die ehemaligen Be-

iriffcclöror- hijtoV. ftc jVis publictuii illum jnt.cclleetio. Dh*- d«e 1754. paß. io. (5®) ©lÄfty aUecdo». 1. c. nto. XX paf. 45. (53) Heintccii eKin. jur. gmnau. IJb. II. J. rzz. (^4) Fischer rrbschaftliche» DrrlendlrNgsercht. G. 71. (55) He«mann Geist der Gesetze der Deutschen. <K. ftö-. (&) Re merS Abriß des gkscltschaftt. Lehrtt« in E«r»pa. tz. z,4. (57) Kmitb iu^uiry 1» c. tibi ft. eap. ». (5a) telchow rlect. jur. gernan. p. ,14. (59) AvenvrrAnleitUns r« dernthernKenMniß »e*Bair.Landtage desMitteMttrr-. München >304- E.«?.

eheliche GükkWmrMHaft tt. s. w. S55 wohner der Städte leibeize» waren, als sdlche das -lortuLriurn bezahlen mußte» und daher nicht testireu konnten; denn wenn schon in einigen Städten, z. B» m Worms, Speier, Regensbnrß (So) geradezu da- Besthaupr aufgehobm worde« ist, so kan» dies dvch nicht von allen Städten behauptet werden , um so we- niger, als bekanntlich dir ersten Bewohner der Srädtr gewiß nicht bloße Leibrrgene, sonder« meistens Frei« (ingenui) gewesen sind (6a>; unstreitig hat man dabck «uch das oft vorkommende Erbrecht des Landesherr» oder de- advoca*us «ttf den Nachlaß des ohne Erben verstorbenen Land- oder Slädtebewvhners und den An- spruch auf die LxuviLp mit makchdn ähnlichen bei.de« Leibeigenen vorkommenden Verhältnissen verwechselt, und als Grund die leibeigen schast angevommen, wo bloßes Schutzserhältuiß das Dasein solch« Erbansprüche erklärte (62). Vielleicht darf man behauptt», daß zu Erklärung aller in Deutschland einzelnen Personen oder Städten gegebenen Testationsprivilegien nicht ei« Grund als d« Meinige hinreicht. c«o) H - lIIN an ns GMkchke dct Ursprung« der Stände tnDeutfchr» 111. Thl. S.67. s. noch Bo.dman hist. juv. Abh. von dem Best« hanpte. Krankfuvt »7«. S- 98. (6l) Eichhorns deutsch« Staats« und Rechtsgesch. II. «»rhetlmig. G. 4LO. t«») Kind,linger Püttst. Beiträge. Ilter Band. S. »SS. »4». und em« merkwürdige ttrkuupe, das Htadtrecht von Haltern von »«o». in den Beiträgen l.Dd. Urkundenbuch dhe. 1. H. » und L. B b 2

35f . Xiv. MtttmnÄer, -öer So kann r) also wohl fein, daß oft solche PrivM ^ien Personen gegeben nmrven- welche wirklich in leib» ergenschaftlichen Verhältnissen waren; 2) so kann ein andereSmal ein solches Privilegium deswegen nothwen- dig geworden sein, weil die Person an einem Ortt lebte, wo der Magistrat unbedingtes Erbrecht sich amnaßte; Dder 3) zuweilen mochte es wegen der kaiserlichen Vögte -geschehen, welche den höchsten Mißbrauch mit ihrer Gewalt «rieben (63) und oft die sonderbarste« Fordes »««gen machte« (64). An ander« Orte« 4) möchte« diese den Städten gegebenen Privilegien sich daraus erklären lassen, daß bekanntlich so diele Leibeigene «AmLhlig in die Städte kamen, bei welche« ihre Leibherren ihre alten Rechte auszuübe« wünschten; hier Müßte n«n ein allge- meines Privilegium gegeben werden, welches je> den Städtebewohner schützte, ohne Rückficht auf des ehemaligen Zustand der Einzelnen, welches de« Unter- schied zwischen leibeigene« und freie« Bürgern auf- Pob und dir Stad« mit unter sich gleichen freien Bürgern bevölkerte. Veranlaßt durch das Dasei« er- k6z) Kirchner Grschi chte Her Statt ffraukfurt am Maia. Fravesurt r%<>7- l Th. <$.75. <64) Dielleicht wird dirö durch die Stelb» \n Her Urkunde ». K. Karl lV. für den Bürger von Maz bestätigt» wo eS am Schluffe des Pri- viletzlumd Iirtßt r „inbib«nter universis «t singulis capitanei« burggTAviis et officialibus nostris in Gla*» nc personas illas quibus dictus lienricu» bona donanda testanda duxerit» tillf * unquam tempore in eisdem bonis impedire molestare seu gravare alidwat.*

eheliche GütersemekMaf^Ns. w. Kz 7 »iger Unfteien, für welche daß PnvitegmmVothme»» dig war (6Z), entstanden m»u fdlcheDefreiungen ohne Unterschied für atte Einwochnev der Stadl, «US Städtevorrechte überhaupt auSgeOroche». - 5) Au «ehrern Orten mochte wohl auch da- etnst entweder dem Regenten als Schutzherr« oder de» städ- tischen Magistraten zustehende (aber ja nicht aus der Leibeigenschaft abzuleitende) Recht (66) den Nachlaß eines in der Stadt verstorbenen entweder ganz an sich zu nehmen, wenn kein leiblicher Erbe da war, oder ei- nes Theils sich zn bemächtigen, dem Entstehen der Te- stamente im Wege fein; an solchen Orten nun waren Privilegien der Regenten entweder für Einzelne oder für die Stadtebewohver im Allgemeine« wohl von De» deutung, und da mochten ße auch wohl oft nachgefucht werden. ^ 6) Vorzüglich beftirdigend aber Lassen die Privileg gien zu Testamenten Ach dann erklären, wenn mau sie als Vorrechte der Städte im Gegensatze der alt her» gebrachte« Sitten betrachtet. , Wenn bei dem a|m* Stammguts- und Hofssysiem eine Theilung des Ver- mögens durch letzte Willenserklärung ohnehin nicht gut angivg, so hinderte dazu voch gu emem Testament« l«S) Vichtz»«»» devtftte SteMs r wA Archtt-esth. Nt« UtetzeU« G. »»«. ^ BeMele »»» tUst» Archt« flute» fld> *UK lii -lfch«r» rrl* sch»ftliches B«rsendung<recht. h. i. S. S» re. A. l>. 81ix fl» jux««uufml. ttinriutefitMtst flHtfii). »741- '■ "■*'

$59 Mitsermaier, über ««« Jede« Vis abtgermantfche Sitte, daß jeder nur über sei« Gut bei gesnodem Leibe verfügen durfte. Nun mußte aber dem Bürger, dessen Neichthum ein auf ganz andere Weife erworbener als der des Landbe- M oh u e r s war, bald wünschenswerrh Vorkommen, über sein Vermögen frei zum Besten seiner Kinder oder seiner.Freunde verfügen zu können; die neue Art des erworbenen Vermögens der Städtebewohner machte die alte Sitte, b§i gesundem Leib astes Grund- eigenthum zu übergeben, überflüssig, und liest dagegen viel leichter eine, Theilung beabsichtigende letzte Wil- lenserklärung zu (67), Fiel es indessen auch einem Bürger ein, in jene« Aeiten, wo Testamente noch seltener vorkamen, ein Te- stament zu machen, so käme« gewiß meistens die nähe- ren Verwandten, und fliesten es mit Berufung auf alte Sitten um. Ein Privilegium des Schutzherrn, sein Versprechen, solche Testamente als Vorrechte der Städte zu schützen, konnte leicht dem Streite abhelfen, und das Gesuch der Burger um einen solchen Feihettsbrref war eben s- natürlich, als die Verleihung desselben von Seiten des Fürsten, die ihre Städte begünstigen woll- ten, begreiflich. So erklären sich Häher viele dieser Freiheitsbriefe der Fürsten am einfachsten a) aus dem Wunsche der Stadtbewohner, für ihre neue (der alten Sitte freilich tyidersireitende) Verfügungsart durch letzten Willen, ■" i ■ i . ■. ' f«7) <8 pitrltk Gestlnchte des FürstrnthumS Hannover. I Th. S. 74-

ehelich» GLttrsßwmMast % 5 w. 3,59 gegen jeden, der sie bestreiten würde, das Verspreche» -es Schutzes ihres Schutzherrn zu erhalten, Wd d.) guL der Natur des städtischen Verkehrs .und Reich- chums, bei welchen; Testamente gewiß früher^ entstehen mußten, als bei den LantzbewvhneW. XII. Noch enthalten die Urkunden der Städte rin merkwüMges Privilegium, d i e A u fh eh u.ng der frü heren Heprathsbefchtäykun-en. -— „wir sollen" heißt es in demPrivUgimnv. 13.^2, für Ingolstadt ((&),, ,.z u Ing v ist ad t Ni emant weder man yoch> weih zn etlichen H.e»r<M tringen, es sei denn ih beeher witi, tzie wir zu sa mme n ge b e n wüllen" Auf ähnliche Art haben bandshutz rZ4r, Frank- furt 1252, Wetzlar Men »364 rc, HefreiuwPy erhalten (69). T)iese Freiheitsbriefe beweisen, daK früher die Re«; genten einen HeurathsWang ausgeübj haben. Man. muß stch Habei nur hüten, tziese Art von Beschrän- kungen mit einer andern ähnlichen zu-verwechseln, wo derLeibherr, wenn ein Leibeigner Heurathen woll- te, seine Einwilligung geben mußte; bei Gekegen- (hg) Bei Sj a b n er Merkwürdigkelien von Jngslstadf. I Heft. S. «9. (ktz) stllman « s Gericht« tfr Sräntze. Hl E, 67. Jndeß ist eS merkwürdig, rvährend in de»n Jngolsiadrer Privilegium von Mann und W «i l>, fi»en fu im Wir««? Privilegium (dei 1» auch rer. aua. »cript, tom. 1u.vag.9g) von Mann oder Weib, Jung- frau, Anab oder Wirtwe die Rede ist, wird i« den übrigen Ur- kunden nur von de» Mädchen (fiiu »»»« »epri«) gesprochen.

$6o 3£IV, Miktermaier, über Heit dieser Städteprivilegien wird nicht gesagt, dast Man Knftrs keine Erlasbniß zu heurathen mehr nöthist habe (70), sondern daß der Regent nicht mehr zur Heu- rarh zwingen woüe. Am scharfsinnigsten ist von diesen Privilegien bis- her das von König Heinrich den Frankfurter» gegebene untersucht worden (71). Rach dem Zeugnisse der Geschichte foü es nvn Sitte gewesen fein (72), daß wenn ein Dienstmann des Kö- nigs (servus regius) eine Jungfrau sah, die ihm gefiel, per König dann den Freiwerber machte, einen Mar- fchast(7Z) in das Haus der Jungfrau schickte und feinen <?») Per do,» leiöeigenschaftkicheu Heurattjwangc durste nur f«f* Leibeigner ohne Exlaubniß dcS Lcibdcrpn heuratcn, der Zwang Wat also mehr negativ; (?ct dem Heuratsjwange, von wellt,em »brr hier dieZiede »S. welcher positiv war, zwang derTchutzver» geradezu zur Hrura» Witz gewisse« Personen, die er bestinnnte. 0i) 1. ^ 1 m,m P f de pxivikgio flknxici XON». rezi«. yxaiicofmt. de filiaVv« elOjcevidi# olira data. Altqrf. 1750. C. H. G ,- H«ri de. xriviietz, fi%»oof, de filUb, Uteexe, cellac. St««. »7««. H,)Ki»ch»e» MeschMch dtt Stadt Frankfurt a« Mai«. I Thekl. S- m^ *7. (TSl H-e Berse,welche derMarschall dabei sprach» solle« gewesen sein - Höret m ihr Herren überall. Was gebeut der König und Marschau. Was ep gebeut, und das mub sei», Hier ruf ich «»< N (Äam-n der Braut) mit R (Rarnen des Dirnpmauns) Heute ,» Eben, Morge« -uw Lehr» lieber e»» Jahr g» ch»W» 3M«.

rhelichs GüttrgM-tnfchast ir. s.«. z-r Wikken, diese an den Dienfimann ju verheurachen, er- klärte. Eine abschlägige Antwort durste nicht gewagt werden. Diese Freiwerberei, die immer einen Zwang ent- hielt, indem derjenige, -er feine Tochter verweigerte, die königliche Ungnade fürchten mußte, wurde auf die nämliche Art, wie sie in den Reichsstädten der Kaiser ausübte, in dey Landstädten von den Landesherren, welche Schutzherren waren, ausgeübt, und erst öftere Gesuche der freien Städtebewohner konnten die fürstli- chen Fürbitten abstellen nutz die genaontt« ZreiheitS- hriest hervorbringen.

Ueber die juristische Behandlung der sacra privata bey den Römern, und über einige damit verwandte Gegenstände Von Savigny

ifft XV. Savtgny, Ldetz die --1-- i. '■ ,

XV, Ü t b e * die jmWsthe Behandlung der «aera privata bey den Römern, ««b * < ■ über einige damit verwandt- Gegenstand-, Von G a v i g y y.

An dem Römischen Cultus findet sich eine Arrvr» Götterdienst, welcher von blpßen Privatpersonen als Verpflichtung gefordert wurde, und ft> w,ie jeder andere unter Aufsicht der Pontifices stand: hie sacr*. privata. Wenn nämlich ein Römer gewisse Opfer ge- lobte, and die Pontifices dieses genehmigten (i), so y»qr er nuy W immer zu diesem Dienste verbunden. Ja feM wir feinem Leben sollte dieser Dienst nicht auf-

(r) Cicero pro domo C. 51. %,5i quid deliberares, iiquid tibi aut piandnm, aut instituendum fuisset religione domestica : tamen, instituto ceterorum veter e, ad pontificem detulisses.44

saera privat Nt Römsr. ISA höre», sondern wo möglich ewige Dauer hake« (L). Deshalb nahmen die Pontifices an, daß dieDerpstichs tung nicht sowohl auf der Person, als ans dem Der? mögen ruhe, und mit diesem Vermögen nach dem Tode ans andere Personen übergehe (5), Kur war« dieser Uebergang, wie sich unten zeigen wird, nicht an das Vermögen jeder Art, sondern vorzugsweise an da- quiritarische Eigenthum geknüpft: genau so, wie nach alter Verfassung die Steuern nicht vom Vermöge» überhaupt, sondern allein vom quiritarischeo Ei-eys thum entrichtet wurden (4).

' r, Ci *» er<* de legibus II. 19. 3$. ai, Für diese» Uebergang der socrs xrivata gab eS zu Cicero's Zeit zwey Theorien, wori« dieser GegenKayd <A) picero leg». II. 1^9. tfDe sacris,su.una sententia, ut conserventur semper, et deinceps faxoilu* pro- dantur, et» 11t in lege posui, -perpetua sint sqcrqi** ff) Cictro 1. c. ^Hoc posito, haec jura pontificum auctoritate consecuta sunt, m h* morte patrisfamilias ^cmntai memoria occideret et his esset ea adjuncta, ad (jupg rjusdent Horre pe- cunia venerit.** w ibid. Q. 21. „sacra cum pecunia gontyjcum auctoritate, nulla lege, conjuncta suut.4* festus v. sine sa- cris hereditas. — Pecunia heißt hier, wie itt dielen SteSen, nicht baares Geld, sondern alles was ünEigentlmm ist, Btzk. festus. V. pecusia^ L.. 5» pr. L. 17L. pt. L, LL2. f>, de/verb. *igÄ% (gO. 1.6.) ■ ' 7' , f:/ - (o vntb u\'t mmfät mm** m, i> H. ^

z«4 XV. Savlgny, über die «it aller Genauigkeit juristischer Bestimmungen be- handelt wurde r eine ältere und eine neuere, welche letzte durch ihre größere Vollständigkeit die ältere ver- drängt hatte. Indem Cicero diese Theorien ver- trägt, führt er zugleich bittere Klagen darüber, daß hierin die Juristen daß geistliche Recht verdorben hätte«: denn durch Juristen unter den Pontifices, seyen Schleichwege erfuuden worden, um jener Ver- pflichtung zu entgehen. Ich werde nun zuerst eine allgemeine Ueberficht über beide Theorien geben, und dann die Stelle des Cicero im Einzelne» zu erläutern Achen. Nach der «eueren Theorie, welche Cicero auf die Autorität seines Lehrers, des Pontifex Maximus Q-MuciusScäv ola vorträgt, sollte die Verpflich- tung zu de» srcris auf folgende Persdnssu übergehe«: ,) auf alle hereäes; s) »ebe» diesen zugleich auf manche Legatare; 5) in Ermangelung eines heres auf den, welcher am meisten aus diesem Vermögen ufucapirt hat; 4) in Ermangelung eines solche« auf eine andere Person, die erst durch die Untersuchung selbst be- stimmt werden kann,- 5) -«letzt, bey einem erblose« Vermögen, ans die Schuldner des Verstorbene«, die durch den Tod desselben frey geworden sind. Die ältere Theorie beschränkte sich auf die drey er- sten unter dieftn Fällen, und war auch in diese« etwas

CAO» pnvata, der Römer. z6§ abweichend, wie bey diesen Fällen selbst bemerkt wer» den soll. Ach wende mich nun zur Erklärung der Sreve tzes Cicero (5). ».(Quaeruntur evirn, qu! Ldsre!uz«amr »»«4L. (l) Heredum causa justissima est. Nulla est etiint persopa, quae ad vicem ejus» qui e vita emigrarit, propius atcedat.“ Die erste Verpflichtung also haben alle heredes gemein- schaftlich, ihr Erbtheil mag groß oder gering feyn. Eg bedarf wohl keines Beweises, daß in einer Regel, die sich lange vorCtcero'S Zeit gebildet hatte, der Ausdruck heres im strengen Sinne, nämlich allein vom Civil- erben verstanden werden muß, da ja ndch in weit si»L» reren Zeiten dieser Sprachgebrauch bey genauer Rede beobachtet wird (6). Auf diese erste Art, ftaera z« (3) Cicero de legg li. 19. u. Ich fvltze derAuSgadevonSb» ccn* (Lips. 1809. 8.) Unter »en Erklärungen dieser merkwür» digcn Stelle- ist bey weitem die gründlichste dir des DuldutZ nusm seiner jurlspr. Mucian. <Iuri?pr. Ly», et Art. T. L p. 4*8-*47*). Wenig eigenes und brauchbares Habe«- Öuihet, de jur. poatif. II. $. Gionor, de «estett.IV. 7 — 9. D’At- a ft u dvar. conject. II. 1.«. Trekelldeorig, teaamehtifact, Y. tgo —Bach tdBtiison. de formalis p. uz *d. 1754. — Vergeblich Hab« ich mich bemüht um» «. Uelsen dlss. » et » de jure privatorum sacrorum ap. Rom. Bf cm. 1744. 4. 0) ü lp i a n. XXVIlI.it. „Bi, quibus ex »uccesiorio edieto fco* noTum possessio datur, fandet tfuidetn non tunt" etc. §. *. I. de ton. pots. (3. 10.) „Quos autem solui rocat J>ta*t«r ad hereditatem, heredes quidem ipso jure am Kuat, asaPnsm heredem facere aus potest, per Xcjem eaim MMw« td t»

Kvü XV. Savignp, über dir Ä&ectragtty gründete sich die sprichwörtliche RedenSartr «ine sacris hereditas, für ein besonderes, ungerrübte- MM (7). In Arpinum galt aus unbekannten Grün- den das eigene Recht, daß die sacra nicht auf die Erbe» fifewgteitfett (8). Dte ältere Römische Theorie enthielt für diesen Fall Nichts abweichendes. ,,(11) Deinde, qui inorte testainentove ejus tnntumdem capiat, quantum omnes heredes» id quoqtie ordine. Est enim ad id, quod propositum est, accommodatum.*!1 Auch der Sirrgularfuceessor ist (zugleich mit allen Er- ben) verpachtet, er mag nun durch Legat (testamento) vdrr durch Schenkung von Tvdeswegen (morte) qnirb- rarischos EigeNthum des Verstorbenen erwerben: jedoch nur iveNtt das erworbene eben so viel beträgt, als allen Erbe« zusammen übrig bleibt. Die ältere Theorie setz-e diesen Fall an das Ende, und bestimmte ihn selbst an- ders, nämlich sv r si major pars pecuniae legata est, Ti inde quippiam ceperit» Damals also Mußte dem iegatar mehr als die Hälfte des ganzen Vermögens zu- ßewendet worden seyn, wenn er verpflichtet seyn sollte. mileüL jUris catmitüticmeih heredts ßunt, Ttluti frt Senatus- oofisultim ct Constitution#» fnncipalts.“ — Dgl, Btis so* itius v. hcici. (y)Piauti Gspt. Aet% 4. Sc. 1. v. g. Fmu» v* sin# laciis" Hereditas. {$) G *f 0 £.ib. t. Orig, bey P x i » 0 i a n. Üb. 4, (p. Hrg #d. V wt sch.) ^St qtvismortuui est Arpinatis» e-n» hefedeja s»W» non se*

s*cra jtfivaia der Römer. AH 7 Die AendetÄng gründete sich darauf, daß die- Lex Vo* conia «fl?« censirken Bürgern verboten hatte, einem Le- gatar Wchr zu hinterlassen, als den Erben zusammen genvnnnen blelben würde (9): so daß nun unser« neuere Theorie demjenigen Legatar die sacra auflegt, welcher das größte Nach verhex Vvcow'a erlaubte Legat er- hält. Gewöhnlich nimmt man diese ganze zweyte Classe so, als ob dadurch die Erben frey geworden wä» ren, aber gewiß unrichtig, so daß vielmehr eine ge- meinschaftliche Verpflichtung beider angenommen wer- den muß. Denn da alle Erben ohne Rücksicht auf di» Größe deS Erbtheils verpflichtet waren, also z. D. der» jenige, welcher zu T*s Erbe war, durch die Concurrent deS Miterben zu nicht von den s-icris frey wurde, ft läßt eS sich nicht denken, daß der Erbe ex ssse, wenn die Hälfte der Erbschaft legirr war, durch die ConrmH renz dieses Legatars, der ihm doch nur die Hälfte der Erbschaft entzog, hätte befreyt werden sotten» „(HI) Tertio loco* si nemo sit hereS, 1$, qul de bonis, quae ejus fuerint, quum Moritur, usü ceperit plurimum possidendo.“ ^Bey dDr älteren Theorie heißt es hier kürzer for «« »r majorem partem pecuniae capiat.) Das übergehende quiriiurkfchr Eigenrchu« machte j«» gleich die sacra Übergehen, darum ward» vor allen di» (9) Cic«*o in Vett. h 4S> „Qu«4 »i flu« lefarit, «4 )>•>•* 4«» >tr«dc»ve ptirenUt, *u«4 yn l|||»VM«siw »l. qm cmsiu nen tit, / : .. : •

gss XV. Savigny, Mer W Erbe« verpstichtet; wie aber, wenn keine Erben vor- handen waren? War auch kein Vermögen da, so gm* gen natürlich die <»ca unter; wenn aber der Derstore bene zur Zeit seines Todes quirtrarifcheS Ligenkhum gehabt, also hinterlassen harre (de bonis quae *jui fuerint, curn moritur), wie konnte dKsts V0N einem andern quirikarisch erworben werden? Zunächst «ak daran nur bonitarisches Eigenthum (possessiv) mög- lich, aber durch UjNeapivn verwandelte eS sich in qui* ritarisches, und nun sollte derjenige, welcher auf diesem Wege mehr alS die übrigen quiritarisch erworben hätte, {usuceperit plurimum possidendo) die sacra Übeknehr men» Daß das Wort possläevdo diesen Sinn in der Kunstsprache des alten Rechts haben kann, ist aus einer sehr bekannten Stelle des Edicks unzweifelhaft(10). Welcher Fall ist nun hier eigentlich gemeym? Ich glaube, zunächst und vorzüglich, obgleich nicht allein, der Fall des prätvrischen Erben, des bonorum possessor. Daß dieser nicht schon in dem ersten Fall (dem des be- res) mit gemeynt seyn kann, ist bereits oben <S. 365) gezeigt worden. Daß er ganz mit Stillschweigen über; gangen wäre, ist gegen alle Wahrscheinlichkeit, da gewiß fcho« > {10) L. 7* kff. V. damno infecto (59. cui ita non eav ebitit* ^. f * • • etiam possidere jubebo." 1* i{. §. 16. to4. „Julia» iitts scribit » euto qui in posiesitoaeta damni ihfccti nomine mittitur , non ff his incipere per longum tcmpo* dominium Cipettf quam secundo decteto a ^raetote dominus eomtitua» tun** * Mmttch dominus in dem neueren allgemeinen Ein«» da auch der tonitarische Ligenthümer -iesen Name« führte.

sacra xrivara der Römer. 369 schon zu Cicero's Zeit die Erbfolge durch bonorum pos- sessio nicht seltener war,als die durch hereditas, jo auch noch aus einem andern Grunde: jeder zum heres Beru- fene nämlich konnte seinen Anspruch auf hereditas fal- len lassen, und bonorum possessor werden; wäre nun der bonorum possessor nicht an die Sacra gebunden gewesen, so Hätte sich bey der Erbschaft jeder davon frey machen können, und sehr bald würden alle sacra unter# gegangen feyn. Nimmt man nun aber an, daß der bouorum possessor nicht vergessen seyn konnte, so ist in der That diese dritte Classe die einzige, worin er ge- sucht werden darf. Nämlich der prätorische Erbe be- kam au allem, was der Verstorbene qrriritarisch gehabt hatte, nur bonitarisches Eigenthum, und die usucapio pro herede war recht eigentlich dazu bestimmt, ihm quiritarifches Eigenthum an den einzelnen von ihm be- sessenen Erbschaftssachen zu verschaffen. Der Beweis dieses Satzes liegt erstlich darin, daß auch in allen übrigen Fallen, worin der Prätvr aus einem von ihm eingeführten Grundsatz Eigenthum verschaffen wollte, dieses nur auf bonilarrsche Weise, und nur mit Usuea- pionsfähigkeit geschah (u), ohne Zweifel also deswe- gen, weil der Pkätor überhaupt nicht weiter gehen konnte. Zweytens in der Analogie der Fideicom- misse: auch diese enthalten eine neuere Fiction des (u) So bey dem possidete jubete Wegen dammtm infectum (f. di» bottge Sltnn.).**- Eben so bey dem duci jubete wegen (inet actio moatali». L. 26. in €. D. a« nox. act. /,.) ^uuu «ttjau krau«, ris ductu«, in bon\S fit ejus duxit.« »stNd N. ch(ftß. Ce

570 XV. Savigny, über die Erbrechts, und auch bey ihnen wird blos bonitarisches Eigenthum erworben (12). Drittens die Anatogit der obligatorischen Verhältnisse bey der bonorum pos- sessio selbst: diese gehen nämlich nicht rein und unmit- telbar über- sondern nur durch Fiction, durch actio- nes titiles (13)/ was ist also natürlicher, als auch bey dem Eigenthum einen fingirtett Uebekgang anzunehmen- der dann in nichts anderem als in bonitarifchem Eigen- thum bestehen kann? Viertens: Varro zählt in einer sehr bekannten Stelle die Erwerbungsarten des quirrtarischen Eigenthums auf: unter diesen steht he- reditas obenan, und bonorum possessio ist davon ausr geschlossen (14). Fünftens beweis t dafür, daß oh- nehin dem bonorum possessor eine possessio pro he- rede zugeschrieben wird (15), und daß auch die usucapio pro herede dadurch einen bestimmten Sinn erhält- die

(i8) L, 63. pr. D, ad Sc. TrebeLl. (36.1) „Facta in fid«icomnm$<• riitm restitutione, statim omnei res in boHtf firnnt ejus» cm restituta est hereditas/6 (13) Ulpi an. XXVIII. it. Idettque seu ipsi agant > seü cnm his agatur, ßctitiis actionibus opu§ ert> in quibus heredes eise finguntur.** (t/t) Vatrö de re rustica II. 10. f,ai justam hereditatem adiit66 Hitt drückt jedes einzelne Work die ausschließende tzeziehung auf Ci- vilrecht ans, und die Ausdrücke scheinen absichtlich so gewählt, hm allen Äedüüken an bonorum possessio zu etltferuen. (lg) pr. D. de bered, xetit. (§. K.) „ Sed mim et bonorum possessfor pro berede videtur possidere.** Dgl. l,. 3|. Z. t P. de usiirp. (41. 3^

sacca pvitam-erMmer. ln de» Quelle» des Zustmianifchkn Rechts so räthM Haft erscheint und erscheinen MUß- Nachdem ihr jeni ursprüngliche Bestimmung entzöget wördest ist. Aüch die bonorum pv8S6K5io su* re erhält dÄdMkch erst eine wirklich praktische Bedeutung- sie war nämlich kein leerer Name, weil sie nach t - .2 Jahren Hürth 'Ufuca» »ron das Eigenthum der einzelnen Sachen verschaffte, und nun diese einzelnen Sachen dem bonorum posses, -or schützte, wenn gleich ihm nach vielen Jahren die Succefsion im Ganzen durch den vorgehenden Civilerben entzogen werden konnte Nur ist Etnenr Fa« sollte der Civilerbe auch für die einzelnen Sachen diese Gefahr nicht haben, wenn er nämlich ein suus heres wäre(17): und dieses hatte seinen guten Grund darin, daß ein solcher ipso jure Erbe wurde, fo daß man ihm nicht so wie dem extraneus eine Verfäumniß vvrwerfen konnte, wenn er sich nicht Über yie angefallene Erbschaft erklärte» Endlich wird dadurch auch der geschichtliche Zusammen- hang der Klagen bey der bonorum possessio erklärt; Es scheint nämlich, daß ursprünglich der bonorum possessor keine hereditatis petitio gehübt hat, sonder« daß diese ihm erst später gegeben worden ist, wie ihrer denn auch in unfern Quellen in Beziehung auf den - V - , . ... ' I 06) Ulpian. Xxvitt. 15. Nimmt man diese praktische Beziehung der L. P. Sil» re nicht an, s« ^.uß man sie.für eine unnüpe Sub. ritttät halten, indem es dann in Falken dieser Art vier einfache» gewesen Ware, alle L. k. überhaupt zu negiren. (»7) L. t. C. d« usuc. i>ro herede (7. a9.) „Nihil pro herede pvkH» usucapi, tuis htrtdibm exhtentibui, attgU obtinuit.# Cc a

$7* $£V. ^avigny, über die honorum pos^ssvr nur sehr Heyläufige Erwähnung ge- schieht (iZ). Za sie kannte ursprünglich nicht für ihn Risiken, so lange man sich strenge an die Formen des alten Rechts Hielt, in welchem die hereditatis petitio aus Wirrer lis vindiciarum beruhte (rH), also gewiß nur dem wahren Keros zugänglich war. Der Prätor aber schützte den lwriorurn possessor durch das interdictum quo* i'am bonorum, welches adipiscendae possessionis War (20): -d.ch. derPrätor sorgte nur für das dringend- ste Bedürfniß/ indem er den Besitz der Erbschaftssachen tserschaffte: war dieser Besitz einmal ergriffen, so führte er iw« selbst durch Ilsueapion zum Eigenthum, welches dann jeden andern Schutz überflüssig machte. Für die Obligationen aber war die Einführung eines neuen, all gemeiuen Rechtsmi-ttels nicht nbthig, indem der Prä- tor dem bonorum, possessor jede einzelne Klage des Verstorbenen als actio utilis gab. Es kann übrigens kein Grund gegen die Beziehung unsrer Stelle auf das prätorische Erbrecht daraus genommen werden, daßCi- rero blos sagt: possidendo, da doch in unsren Rechts- quetten bonorum possessio (in dieser Zusammensetzung und in dieser Wortfolge) der Kunstname -es pratori- fchen Erbrechts zu sey« scheint. Dieses beweist nichts^ denn selbst in den Nechtsquellen ist dieser Sprachgr- r»ö) D»e«r. r.. L. r!r. §. Der g»»je Liter erichätt NM live» kleine Stellen. <itz) Cicero in Verrem i. 4|. (ae) L. i. tz. i. v. «jiior. doa. <43,

•«*•* privata* &eir S?5 brauch nicht ohneAusnahme (LH, und Key Ciceko wird in anderen Stetten das prärorifch- Erbrecht durch p©s* sessio, hereditatis possessio, possessio bonorum, be- zeichnet (22), xa ich zweifie, ob jemals bonorum pos- sessio von ihm dafür gebraucht wird. Dazu kommt noch', daß Cicero den Fall t>e3 bonorum possessor nicht allein bezeichnen wollte, wie sogleich gezeigt wer- den soll. * Nimmt man diese Erklärung unsttr Stelle all/ sd ist der innere Zusammenhang unverkennbar. Rach dsr ersten Classe nämlich sollen verpflichtet seyn alle beredt (denen in der zweyie» Classe nur noch andere Personell deygegeben werden): wird aber gar nicht nach Civil- recht, sondern prätorisch geerbt, so fallen dann nach der dritten Classe die sacra auf denjenigen bonorum possessor, der am meisten erhält. Indessen behaupte ich keinesweges, daß dieser Fall allein in der dritten Classe gemeynt sey. Vielmehr gehört dahin auch der Fall, wenn der Verstorbene zwar Vermöge», aber gar keine Erben hinterließ, weder civile noch prätorifche: hier war alles herrenlos, wie sich »och weiter unten be- stätigen wird, jeder konnte nach Beliebe« occupiren und das oceupirte «sueapiren. Wer nun so am meisten «fucapirt hatte, war nach der Regel uvfter dritten Classe eben so gut als der bonoruzm possessor an die sacra gebunden. Auch unterschiede« sich beide gar nicht (äi) B x i s t oni ue v. bouoium posse.'sio r. j>o»»**sio ur. t» C i c e r © iaVona L 44.4Z. pro Cluncüo C.6«.

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* 'XTr TavigW/ UexMr

tpefttttlich in her ArtMes Wmtarischen ErwerbS, wo- Hurch doch hier alle s'öe stimmt wurde: Heide erwarben durch Usucapion, nur her eine pry Aerecle, der andere Or6SUV<2Z). *' •;! Qi^rjo* cpai si neuio sit, «jui ullam <:< rem ceperim «*»- d$ treditor$bii9;-eju5 plurimum ■ i^ryet.«• >' . . Hier soll gesorgt werden für einen Falk, worin alle bisher vvrayKgescht- Bedingungen fehlen. Daß von -elnem i Coneurß die Rede ist- leuchtet auf den erste« Vlick eln, und die meisten haben gar nicht nSthig et-- -pchttt- sich dep,her Stelleaufzuhqlten, auch Balduin (*3 Die bisherige« Fnterpretotivnen dieser dritten Classe sind fehx Nilherriedjgend. E'was von einem 0c>noenm possessor ermähnt A <i i ci >i i n. jnrisprud. ISiuciaii. (JuTispT. liom, «AU, T. 7. p. 47^- in den Wortens „t-Vidam apnch Licervnem suspicantur esse, non mmcep^rk^etd possederit; ut ltic in- «elligauiy bonorum possessor, qm loco heredis est. ..... Kon tam miror usucapientem, prope m haeredem, sacri? alli- gari: quai*,**etc. Das ist «des. was er ,'iber diesen U«il sastt,'««» ous« diesen wem gW Mosten läßt sich nicht abneiunen, ob er selbst eine deutliche Dorstesinns von drr Sache gehabt l>ar, — Bcyv >Ar- paud V*r. coniect, Ljh. q. q i. p,2!5. 216. ist Erklär,!,,« und GmendnÜ»« Hkelch lchlrcht. Gr emendirt so 1 4,1,0 ejus fuerim, «stpi« worin«:**», H*„fsoHret, pluyiipturt posseÄit. +_ <g|ve!tj Amciit mit »tt-hreren älteren Kxilikern das Wort pos-idendo. das doch ganz nnenrbcvrlich scheint, und zwar aus folgende,n Grunde. der mir unverständlich ist - „8. <j 1W notiones quidem Äon^eniNiit,'CUP, utn ceperit, et possidendo hat; ia COHlextn plane secura pugnent,“ Selbst wenn possidere hier j« ffm tonrt gewbbnrichcn Sinn gebraucht wäre, ließe sich dieses wrbl nicht behaupten, obgleich cs dann alS müsstg und schlep- pend verwovskt, »rrbrn mstßt«.

sacra privata der Römer. Z75 sticht, obgleich dieser die Sache etwas wunderlich fin- det (24). Nämlich, wie jetzt die Stelle läutet, soll of- fenbar derjenige Creditor die s^cra übernehmen, welcher von seiner Forderung am meisten rettet. Dieses ist henn in der That von allen Seiten höchst bedenklich. Denn warum sollte der Creditor eine chm fremde East übernehmen, der durch den Verstorbenen nicht nur nichts bekommt, sondern sogar einen Theil. seines eige- nen Vermögens verliert? Sieht man besonders auf das Schicksal des Eigenthums in jener Concurs- masse (und ans das Eigenthum kam doch hier alles an), so wird die Sache noch unwahrscheinlicher. Der Cvn- curs des alten Rechts bestand nämlich, wie bekannt, darin, daß eine Versteigerung gehalten wurde, nicht um baares Geld, sondern um Procey.tr der Schuldfor- derungen : wer die höchsten Procente bot > dem wurde das Vermögen addicirt, und er galt nun als des Ge- meistschttldners Erbe, es war eine wahre sucoesslc» por uviversitLtom, und zwar nicht etwa blos eine fin- girte, wie die dvyorum possessio, sondern eine wahre, eigentliche, gleich der Kereclitas, sy daß dadurch unmit- telbar quiritarifches Eigemhum erworben wurde (25). (24) Dalduin. i, c. p. 472. „Non tarn miror usucapientem* prope Ut haeredem, sacris alligari: quam (quod quanto tamen loco dixit Scaevola) creditorem quoque iis astringi, qui plurimum servavit quod creditor etiam oneretur ^ienorum sacro- rum sumptibus et impsexisi#; hoc vero durum esr." (,5> Für hieße ArrflchL Hewsif^- ») DieNaMV em er i m a ltenR ech t » f> *i\ xÜ «de4 §W ackäiott«, He hier, hyir Wle zugehen, stankt fand.

576 XV. Savigyy, übet dir Kein Creditor also bekam irgend etwas von des Schuld- Vers Eigenthum, sondern jeder hatte nur feine vorige, auf Procente herabgesetzte Forderung gegen den Käufer des Vermögens. Ferner-, was heißt plurimum sc.iv vare unter mehreren Creditoren? Dieses kann doch nur relativ zu verstehen seyn, d. h, von mehreren Procenten die einer vor dem andern bekam. Aber gerade ein solcher Unterschied konnte nach jener Form des Concurses gar nicht statt finden. Auf der einen Seite also ist es unbegreiflich, daß im Concurs ein Credllor die sacra hätte übernehmen müssen: eben so

und die unsrer bonorum venditio mit Lev ««»»Io in jux« gemein ist (U lp i a n. XIX. 9. io), weöhslb jene eben so wie diese quiri- tarisch wirke» muß. «) Vairo de re ru*t. TI. io. - • do« ■» i nu ni'1 • g i t i » u st »eatfere te» perüciunt: ti lietedita. |tn» jmtam adiit .... turnte cum in boni« stetioueve cujus publice venit.“ — Diese» Gründen muß gewiß da- Ansehen heS Theophi lnS nachstehen, welcher allerdings die t-onoium eiutio eine blvs prätorische Euccessiv« nennt, und Mit dev bouoru« possessio znsammensteW (r U-e o x b. ad pr. 1. d« »ucce«,. sublatis). Sein Jengniß hat in dieser gehre, die zu sei- ner Zeit längst Antiquität war, wenig Gewicht. Wie leicht kenn, te* ihn Stellen des früheren Recht» irre leite», wie Liese: JL. 4. f. 4M. !>■ de fid. lib. „Ii autem Cui bena addicta su»t, bouo. Tu» poitessori adaimilaxi debet." Diese Stelle aber spricht i» der Lhat von einer ganz ander» addictio, nämlich der addictio jibeTtatri« servandae cauaa, und daß es bey dieser anders war, as» Hey der unsrige», hatte seine» guten Grund. Nämlich die add. üb. »erv. caussa gründete sich nicht ans altes Civilrecht, sondctn auf ein Refcript von M a r c A u r e I tut. I. de eo cui lib.). Sie hatte also in der Art ibuer Entstehung Aehnlichkeit mit den Fidei- kommisse«, und es war mithin natürlich» daß sie eben so, wie rieft, nur indirekt «ab nicht quiritavisch wirete csi ».Anrn. ja).

8tcra privata der Römer. )?7 unbegreiflich aber LA es auf der andern Seite, wenn der Käufer des Vermögens fie nicht hätte überneh» men sollen. Für dessen Verpflichtung spricht vielmehr alles: das strenge Recht, da er alles Eigemhum er- hielt, «nd sogar durch Universalsuceesfivn, gleich einem heres; dre Billigkeit, da er die Kosten dieser saer» mit in Anschlag bringen konnte, wenn er die Procente berechnete- die er mit Vortherl bieten konnte. Auf diesen-Käufer nun bezieht sich in der Thgt unsr» Stelle, wenn man das de wegläßt, also mit Hüls» einer sehr geringe» Emendatio«. Die Stelle lautet dann so: quarto, qui — si nemo sit, qui ullam rem ceperit «>— creditoribus ejus plurimum servet. Wer den Creditore« am meisten von ihren Forderyngen rettet, ist ja eben der Meistbietende, also der, welchem als Käufer das Vermögen^zugeschlagen wird. Man könnte einwenden, daß diese Art den Käufer zu be- zeichnen gezwungen wäre: allein wir kennen ja so wenig von den alten Formeln, insbesondere bey dem Concurs, und wenn jener Ausdruck, wie ich glaube, mit einer solchen, uns unbekannten Formel zusam- menhieng, so war er gewiß jedem Römer, so wie er ihn hörte, verständlich. „(V) Extrema illa persona est, ut, si qui ei, qui mortuus sit, pecuniam debuerit, nemini« que eam solverit, proinde habeatur, quasi eam pecuniam ceperit." Hier wird angenvmme«, daß fei» heres noch bona.

37* -XV. Savigny, Mr' die rum possessor da ist, auch sonst niemand etwas aus dem Vermögen (pro suo) nsucapirt hat, auch kein Con- curs statt findet: in einem solchen Fall sollen die Schuld- ner des Verstorbenen, weil sie von ihren Schulden frey werden, die sacra übernehmen: man betrachtet sie näm- lich mit Hülfe einer Fiction so, als ob das Geld, waS sie schuldig waren, jetzt ans dem erblosen Vermö- gen in ihr Eigenthum gekommen wäre (prvincle - - - pecuniam ceperit). Diese Stelle enthält den voll- ständigsten Beweis, daß nach altem Recht, vor der hex Julia (s6), das erblose Vermögen durchaus her- renlos wurde. Cicero bemerkt, nachdem er so angegeben hat, auf wen die sacra eines Verstorbenen fallen, daß dre Juristen, die zugleich Pontifices gewesen, besonders die beiden Hcävola, durch juristische Spitzfindigkeiten diese Regeln zu umgehen .und die oben genannten Personen von ihrer Verpflichtung zu befreyen ge- trachtet hätten. Das einzelne dieser Vorwürfe haf große kritische Schwierigkeiten: im Allgemeinen, ist der Sinn klar. Der erste Kunstgriff bestand darin, daß der Testator demjenigen Legatar, welchem er so viel als allen Erben hinterlassen wollte, und der da- durch (in der zweyten Classe) an die sacra gebunden gewesen wäre, nur eine unbedeutende Summe weniger (26) Ulpiam XXVIII, 7. „Si nemo ait, ad quem bonorum pos- tes s io pertinere possit ------ populo bona deferuntur eoG hge Julia caAutmrmS? / < *

mcru privtita -er Römer. 87V als den Erbe« geben svüte: im Wesentliches mar dam» der Zweck der Gleichstellung doch erreicht, derLchatar übernahm aber dennoch keine srxrs, weil er mcht vvüig so viel h tte als die Erben. Dieser Rach wsrde dann noch erweitert; wenn nämlich der Testator diese Vor- sicht nicht gebraucht hatte, so sollte der Legatar selbst sie fuppliren, indem er sein Legat nicht ganz einfop- dcrte, sondern eine Kleinigkeit davon in der Erbschaft «znrückließe. Der zweyte Kunstgriff bezog sich darauf, daß der Legatar nur als solcher ssciL zu übernehmen hatte. Er sollte also den Erben vom Legat frey geben, aber gleich darauf durch eine Stipulation zur Auszah- lung einer eben so großen Geldsumme, als das Legat enthielt, verpflichten. Dann bekam er dieses Geld we- gen der Stipulation, nicht als Legat, folglich auch ohne sacra (27). Dahey ist zweyerley juristisch merkwürdig. Erstlich, daß die Befreyung durch aes et libra geschah, ohne Zweifel weil auch die obligatio legati'auf aes et libra (nämlich auf ein Testament mit Mancipation) ge- gründet war. Zweytens, daß es überhaupt erst noch eimr besondern Befreyung bedurfte, da «ach der Theorie in unsren Nechtsguellen die bloße Stipulation (als co- t»7) Go ist diese Stelle aussührsjch „nd befriedigend erklärt vo» B ai- du i li. l. C. p. 47folflen T f ek *11 orig. Uüfcjiji.nti- fact. j>, *35. iVl ectmjü de reims w,l>cij,i p. — GonZ misvcrstandcu scheint die Stelle von G v reu z, der si e,- fr nimmt, «ls sollte hier der Erbe von den «acri* frey werden, und zn die- fem I«eck di« G^dschq sr erwerben, nicht aks aus he« Testa- ment, sondern als ar«S einer GriMtaW«.

S8o XV. Savigny, über die vatio) zugleich die frühere Obligation zu tilgen hinrei- chend scheint. Ueberall simcht hier Cicero nur von dem Fall, wenn durch den Tod des Verpflichteten die sacra' erledigt wur- den. Aber auch ohne Tod konnte eine successio per «niversitatem statt finden, durch Arrogatron nämlich, durch venditio bonorum im Concurs eines lebendm Schuldners u. f. w. Auch hat es die größte Wahr- scheinlichkeit, daß in allen diesen Fällen die sacra von dem vorher Verpflichteten auf den übergiengen, der das Vermöge« per universitatem erwarb: dafür spricht sowohl die allgemeine Aehnlichkeit dieser Falle mir der Beerbung, als die oben erwähnte Grundregel : sacra cum pecunia conjuncta sunt.

ir. Festus v. publica sacra* Cicero erwähnt in der bisher erklärten Stelle keine anderen sacra, als die privata. Es ist nun zu untersu- chen , welche andere Arten noch außer denselben vor- handen waren. Darüber äußert sich die angeführte Stelle des Festus so: „Publica sacra, quae publico sumptu pro po- pulo fiunt, quaeque pro montibus, pagis, cu- riis, sacellis. At privata, quae pro singulis hominibus, familiis, gentibus fiunt.“ Zuerst von den einzelnen Fällen selbst, dann von der Classification derselben.

sacra privata -er Römer. 3Q1 Montes und pagi bezeichnen alte Abtheikuttgen der Römischen Plebs (montani, pagani) (Ltz). Also sind die sacra pro monlibvs, pro pazus Opftr, welche dv» jenen Corporatione«, und für das Wohl derselben ge- bracht wurden- weßhalb den» diese Corporatione» zu- gleich als kirchliche Gemeinden betrachtet werpe» konnten. — Curia war auf ähnliche Weife ein Theil der Patriciergemeinde, der eine engere Genossenschaft bildete: und es ist bekannt- daß die Curien nicht blo- die Grundlage der ältesten Römischen Sraatsverfassung bildeten, sondern daß auch jede zu besonderem Cultus vereinigt war. Sacra curiarum also sind die, welche von einer einzelnen Curie, und für das Wohl derselbe» (pro curiis) veranstaltet werden. — Schwieriger ist das darauffolgende: pro sacellis. Nämlich man begreift wohl, wie in einer Kapelle Opfer gebracht werden konnten, aber daß es für dieselbe geschah, «m ihres Wohls willen, ist sehr unwahrscheinlich. Vielleicht löf't sich die Schwierigkeit auf folgende Weise (29). Wen» $23) fistu« r. Septimontio. —» Vcrlro de, lingva lat, Lib. 6. §. Z. (p. 34 ed. Gothofred. 1602). „Die* Septimontium nominatu», ab bei* septem mentibus in qnei* sita tirb* est. Feriae non populi, sed montanorum modo, ut Paganalibus, qui sufi* alicujus pegi.“ [leg. Paganalia «orum, qtti sunt alicujus pagi. Vgl. p. 1634]. — Cicero pro dom.C,«$. Nullum eit in h*c urbe collegium, nulli pagani aut montani ^quoniam plebi quoque urbanae majores nostri conventicula et quasi Consi» lia quaedam esse voluerunt), qui - - -« (89) Ich verdanke diese Erklärung der.mSudltche« Wtchtllnirs mei* »esFreundes Nie-«hr.

58* XV« Savigny, über die mM nach Niebuhrs trefflichen Gründen annimmk, daß die genres nicht einzelne Geschlechter waren, sonik Hern ganze Genossenschaften, Lheile der Curien, und den Curien gleichartig (Zo), so müßte man an dieser Stelle, unmittelbar hinter den sactis der Cu- rie«, die gentilitia sacra erwarten. Und diese scheinen auch in der Thal mit jenem dunklen Ausdruck ge» meyttt. Cm-ia nämlich bezeichnet, wie bekannt, beit des, die Genossenschaft und den Versammlungsort derselben. Ohne Zweifel hatte nun auch jede Gens ihren religiösen Versammlungsort; und nimmt man an, daß dieser sacellum geheißen habe, welches sogar nicht ohne ausdrückliches Zeugniß ist (30, so könnte dieser Name, eben so wie curla, auch auf die Genos- senschaft selbst in ihrer religiösen Beziehung über- gegangen seyN, pro sacellis hieße dann pro gentibus, und es wären die sacra gentilitia mit diesem Aus- druck bezeichnet. Freylich kommen die sacra gentilitia am Ende der Stelle noch einmal vor : man muß also zugleich annehmen, daß dieser erste Theil unsrer Stelle (wofür ohnehin sein sehr alterthümlicher Inhalt spricht) aus einer älteren Stelle ausgenommen worden ist, ohne daß Festus selbst ihn ganz verstanden hat, wel- che Annahme aber durch die Analogie vieler andern Stetten des Festus sehr unterstützt wird. (L«) vri ebuh r Römisch« Geschichte LH. I. ©. »rg fK. Cft) Cicero de harusp. responsi«6.15. „nmiti «mit etiam in hoe ordinet qni sacti&cia. gentilitia, Was in sacello - » » factitarim*44

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sacra privata der Römer. Als sacra privata nennt Festus drey Alt-N. Die pro singulis hominibus sind bereits aus der Stelle des Cicero erläutert worden. Die pro gentibus wurden so eben für identisch erklärt mit den sacris pro sacellis. Es bleiben also nur noch die saera pro familiis übrig. Diese aber Halle ich für ganz unmöglich/ so daß ihre Erwähnung nur auf einem Irrthttm des Festus beruhen kann. Eigentliche sacra familiarum nämlich müßten aüen Agnaten gemein gewesen seyn, ohne Rücksicht auf Erbschaft, z. B. sie müßten auch auf den enterbten Sohn übergegangen seytt, und nicht auf einen fremde« (nichtverwandten) Erben. Aber wo wäre der Grund einer solchen Verpflichtung zu suchen ? in dem überge- gangenen Vermögen (wie bey den sacris pru singuli» hominibus) könnte ek nun Nicht liegen, und eine öffent- liche Corporation (so wie die Gens) bildete die Familie gewiß nicht. Ferner werden in keiner sicheret» Stelle die sacra familiarum erwähnt: namentlich Nicht in der oben erklärten Stelle des Cicero, der in seiner sehr aus- führlichen Darstellung diese sacra familiarupi gar nicht berührt, der vielmehr sacra privata durchaus für gleich- bedeutend Nimmt Mit sacra pro singulis liominibus facta, also füt sacra privata lkgLNd einer andern Akt (was doch die sacra familiarum nothwendig hätten feyn müssen) nicht einmal Raum übrig läßt. Zugleich läßt sich sehr leicht zeigen, wie die irrige. Annahme der sacra familiarum entstanden seytt mag. Es konnten dazu Veranlassung geben sowohl die sacra singulorum hominum, als auch die sacra gentilitia». Jene — denn

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XV. Savigny, über die in den meisten Fällen sind die Verwandten zugleich die Erben, so daß dann die sacra singulorum hominum ganz das Ansehen haben, als wären ste sacra familia- rum. Drückt doch selbst Cicero, der doch sacra familia* xum im wahren Sinn durchaus nicht kennt, sich so aus : et deinceps familiis prodantur (Z2), womit er offenbar blos die Erben meynt.-—Aber auch die sacra gentilitia konnten das Mißverständniß veranlassen. Nach dem Umsturz der Republik nämlich war theils durch die ver- änderte Verfassung, theils durch das Ausfierben so vie- ler alten Geschlechter, der eigentliche Begriff und das Recht der gentes sehr unbekannt geworden, was sich dann auch im Sprachgebrauch zeigt, so daß nun dir Ausdrücke gens und familia, die z. B. Livius immer so sorgfältig unterscheidet, willkührlich verwechselt werden. Dann war es sehr natürlich, daß man die sacra genti, litia nach Gelegenheit auch sacra familiarum nannte, ohne damit etwas anderes sagen zu wollen. Da aber doch ältere Schriftsteller gens und familia unterschieden, so war es wiederum natürlich, daß Festus, der die De» griffe systematisch und vollständig zusammen stellen wollte, neben den sacris singulorum hominum noch «aera familiarum nttd gentilitia auffühkte, Und dabey übersah, daß die ersten gar nicht eristirten, und die zweyten unter einem andern Namen früher schon von ihm genannt waren. Die hierbey vorausgesetzte Ver- wechslung von gens Uttd familia, von sacra familiarum vnd

«,) f. v. «nm. «i

sacra privat«' derRömer. ZSZ und sacrs §enr'il!ti3 ist aber keinesweges nur als eine mögliche und wahrscheinliche anzufehen, sondern ffe läßt sich aus unzweydeutigen Stellen beweisen. So z.B. erwähnt schon der ältere Plinius sacra Serviliae familiae (35 ;, M ac r 0 bius sacra familiae Claudiae, Aemiliae, Juliae, Corneliae (34), NNd kitte alte In- schrift nennt einen Aerliruus und einen 8aCer6os Ser- giae familiae (53), da doch dieses alles sehr bekannte alte gemes waren, diese sacra also in der reineren Sprache älterer Schriftsteller gewiß nie anders al- gentilitia genannt seyn würden. Bisher ist von den einzelnen Arten der sacra bey Festus gesprochen worden, nun von ihrer Classification. 8acra publica kann offenbar in einem doppelten Sinn genommen werden. Erstlich in ausschließender Bezie- hung aus den ganzen populus. Dann gehört dahin lediglich der allererste Fall bey Festus, d. h, der Fall, welcher in einer andern Stelle desselben Schriftstellers durch den Ausdruck popularia sacra bezeichnet wird (56).

(53) V1 i n i i hist. nat. XXXIV. ztz. (§4) Macrobii «atum* I. 16* (55) Neiues ii inscr ipt. dass. L. N. 6s. »t)lh Manibus L.Politi- cicno f. Fil. Papiniano As di tuo SepuU Sorg, familim* acdituavit ann. XII. vixit aiui. XXVII. M. VI. JL. Polit icenus L. F. Philippicus Sacerdos Sarg* /«ffi. fratri piimmo fecit et sibi.*4 (jfi) Festus v. popularia: ^Popularia facta snnt, ut *it Labeo# guae omnes cives faciunt, ntc certis familiis attributa ixmt,u Don den sacris gentilitiis Wie von den sacris curiatum kVrMtR Band II. Heft §. D d

XVi. Savigny, üUt die In diesem engerett Siun kömmt das Wort unter andern Ley Livius vor, da dentt die sacra genülikia mit Recht den publicis entgegen gesetzt werden (57). Zweytens kann mgn den Ausdruck in einem weiteren Sinn neh- men, so daß er sich nichk blvs auf den ganzen populus, sondern auch auf dessen Thrile (montes, pagi, curiae, gentes) bezieht. So nimmt »hu hier offenbar unsere Stelle des Festus, und dann kann als Gegensatz dieser sacra publica nichts anderes gedacht tverden, als allern die sacra singulorum lio minum, so daß es dann ganz incvnsequent iss, den sacris privatis die gentilitia bei), zugesellen. Dieser zweyte Sprachgebrauch ist aber auch unläügbar der des Cicero, indem dieser, »vie schon be- merkt , in der ganzen oben erklärten Stelle die sacra privata durchaus gleichbedeutend nimmt mit sacra sin. gulorum hominum, und auf die gentilitia nicht auf die entfernteste Weife als unter denselben Begriff gehörig hindeutet.

man richtig sagen, daß sie certis familiis attributa feyen, da jede Curie und jede Gens aus einer geschloffenen Anzahl von Kamilien bestand, und nicht so, wie der popttlus, einer willkührtichen Er- weiterung fähig war. (37) Livius V. 5». „Aii gentilitia sacra ne in bello quidem in- termini, publica sacra etIVomaaos D«os etiam in pace deseri placet? «

Zö7

aasra privata der Römer. III. Senes ad coemtiones faciendas reperti. (Cicero pro Muraena C. 12). I« der Rede pro Muraena mißhandelt Cicero die Juristen bald mit Spott, bald mit ernsthaften Bor- würfen. Unter andern stellt er folgende drey Erfin- dungen zusammen, wodurch sie das Recht verdorben haben sollen: „ Mulieres otnheS propter infirmitatem coftsild majores itl tutorum potestate eSse voinerunt; hi invenerunt genera tutorüm, quae potestate mulierum continerentur. Sacrä interire illi noluerunt: horum ingenio senis ad coetntio* nes faciendas, interim&ndofum sacrorum eau* sa, reperti sunt» In omni tleniqu^jure civili aequitatem reliquerunt, Verba ipsa tenüefunt.^ ut, quia in alicujus libris, exempli causa, id nomen invenerant, putarunt, omnes mulieres, quae coeintionein facereht, Cajas vocari.“ Zu unsrer Untersuchung gehört allein der zweyte unter diesen drey Vorwürfen, Uttd eben dieser ist von jeher ein Liebtingsgegenstand antiquarischer Forschun- gen gewesen. Zuvörderst muß aber vor dem Grund- irrthum vieler Erklärer gewarnt werden, welche un- sere eenes für gleichbedeutend halten mit den senes coemtionaks, die bey Plautus, in einem Briefe des Curius an Cicero, und vielleicht auch bey Livius vor» kommen; denn Gronovius hat mit entscheidenden Dd s

ASS &V. Savlgny, über HjO Gründen dargethan, daß diese senes coemtionaks we.' der mit unsren sene», noch mit irgend einem juristische« Ritus etwas gemein haben, sondern daß es alte, un- brauchbare Sclaven waren, die man ihres geringen Wrrthes 'wegen nicht emzetn, sondern als Zugabe oder in größerer Anzahl zu verkaufen pflegte (38> ' Für unsere Stelle urm finde ich vier wesentlich bon einander abweichende Erklärungen. Die erste und häufigste nimmt an, daß der Erbe, Um fich von Len ererbten sacfis zu befreyen, die Erbschaft an eis Uen Greis scheinbar verkauft, Und von diesem ohne sacra zurück empfangen habe (39). Darin komme« die Vertheidiger dieser Äteynung übereinl im übrigen weichen sie seht von einander üb. Einige Nämlich erklären alles von eiNeM gewöhnlichen (obgleich simu- lieren) Kauf, die Meisten von einer Mavcipation. Einige Nehmen ün, die s-cr» seyen sogleich ganz unter- gegangen, andere, sie festen best dem Käufer zurück ge* blieben. Einige behaupten einen Verkauf vor angetre- lener Erbschaft) di« meisten erst später. Einige gehen

tfcä) öiton'b viufc de sestertii* tV. 9. sq. (59) Alciati xOper§a IX. 19. Ma»ntiu? td Gicmmem pro Muraeua C. il. fetouöv, de sestertiis IV. 7. D"Arnaud Var. ctmjeot f l. 1. Ti: eli eil de orig, testamttnifact. x. ,z§— Az6^ Mectifl'ati de re1>*i*$ mancipi x. i§C. 139. Bach ad BrisMmium de ioruuilis p. 119. ed. 11754. fol.—■ Eine sehr voll« ständige Rclatton über die verschiede»»« Erklärung«« überhaupt findet stch beh B r up e n, «*or Uow. p. 145—»Si, »velcher «bed selbst dt- Hache für ga«t NMMiklich Hält.

S^fa privat* der R-w^ 589 N-chMjter,indem sie hjszufügen, chchl blos emErbs Wir der Erbschaft, sonder- jeder überhaupt mit fttnen) Vermsaei- habe dieses vortherlhafte Geschäft schließen können (4"), und di^ft Erweiterung isi in der Thar ganz eonftguent. Allein, in jeder Gestalt ist dieft Meynung unhaltbar, Ein gewöhnlicher Verkauf der Erbschaft, wie wir ihn ja auch Ms unfern Rechtsqnesten kenne», änderte in den Rechtsverhältnissen des Erben Lar nichts, indem dieser fortwährend hei^s hieß und blieh. Es müßte also ans jeden. Faß. eine Mancipatio» angenommen werden. Diese aber soll nun entweder bezogen werden auf hie einzelnen, Sachen LZ der Erbschaft, oder ans das. jus dererltz, -ix uniyer .kas. Im ersten Fa- laßt sich nicht eiofchen, wie durch einzelne Veräußerungen der Erbe,, der ja .doch immer Erbe btteb,. djs saeia von sich ablöfen konnte, die einmal durch hie Erbschaft auf chH gekommen waren: eben ft wenig, als sich glauben, läßt, daß irgend je ma pd,(auch der nicht durch Erb schaft Ve n überkommen hatte) durch Verschwendung von seinen saciis befreyL wordemtvare> Im zweyteu Fall, nämlich unter Voraussetzung einer Mancipatjou dor gesammten Erbschaft, tvüre Äebergasgi der saei-A »uf den Käufev an sich allerdings wahrscheinlich; (S. ZZo-)., aber wie- wav eine solcheMamipatroy fckbst möglich ? Die Man- cipatiom Wie wir ste uus ULpian kennen., wurde ledig-, lichchry. dmo Eigenrhum einzelner Sachen gekraucht

ti») v 'AtÄiftH t; T»«U t.

590 XV Savigny, über die shre imaginäre Anwendung bey Testamenten war nur durch das Bedürfnist einer Form für diese veranlaßt, und eS läßt sich nicht denken, daß die Juristen D auf eine r iversit s wittkührlich Ufid zu einem zweydevtir gen Zweck hätten anwenden können. Ja eS ist über- haupt den juristischen Begriffen der Römer ganz entge- gen, daß eine successio per universitatem durch Pri- vattvillkühr hatte bewirkt werden und ein Gegenstanv des freyen Verkehrs seyn sollen. Diese Gegengrüttde werden auch sehr verstärkt durch das, was Ulpia» über die cessio in jux. einer Erbschaft sagt(4i). Diese geschah nämlich entweder vor der Antretung oder nach- her. Im zweytcn Fast behielt der erste Erbe sogar die Schulden des Verstorbenen , gewiß also auch die sac ra. Ich ersten Fall freylich sollte die Erbschaft ipso, jure übergehen, aher diese Wirkung wird auch von Ulpian ausdrücklich nur her eessio in jure zugefchrie? hen, ntcht Per Maneipation, welche doch eben in unsrer Grelle d urch die eoemtiunes bezeichnet seyn soll. Die zweytr Erklärung ist diese, Der Testatoy soll für die Befteyung seines künftigen Erben dadurch haben .sorgen können, daß er dem familiae emtor (Ulfs trug, die Erbschaft nicht so wie gewöhnlich als Erb- schaft, sondern als ein chlvßes Aggregat einzelner Ge^ genstände zu restitniren, Nu« war der^ dem so der hrachlaß Wstitnirt wurden nicht Eche^ übernahm also tchr) XIX, », ^ ^ ^ '

sacra privata Er Römer. 391 auch keine sacra (42). Siffeiif es ist iM höchsten Grad unwahrscheinlich, hast die RechtsMhälinisse der Erb^ folge mit solcher Mllkühr hätten behandelt werden dürfen: eben so ist es ganr gegeN tzleNatuk des s^mi- liae emtor, den wir nach sicheren lauesten nur als eine symbolische Person kennen/ hast, demselben Hätten wirk-l liche Rechte, und zwar fö wichtige ^Rechte hätten einge- räumt werden können. ' ' ' * t . . ./ ,'fV Die d ritte Erklärung bezieht unsreStelle ayf deu Creditor, der nach her gewöhnlichen Meyy.ung im Fast eines Concurses die sacra übernehmen sollte (S. 375)- Dieser, sagt man, verkaufte nun seine Forderung qn einen Andern, Md ließ sich von. diesem blos has einge- triebene Geld abliefem, Kann, war dieser Andere M seiner Stelle Crchityr geworden, Bsy auch in seine eingetreten (43)-. Wer erstlich ist ohen (Ä 37,7) ge^igt worden, daß überhaupt kein Creditor die sacra über^ nehmen mußte. Hqtte aber zn>eyMs der CredWljM Last der sacra in her Thgt ge(ragen,sotpürdeder ^e^auf der Forderung rhn nicht HBey.sefr.eM köW»> : .r!i;; 7 > ' a*.ZJ- (4t) B alduin. I-c. y, tßy, (IvriZxr. p-r). riu s de jme pentif. II. 6. *’X3 oni»dl, parerga II. x, jL u z a C obterr. apologet, pro Ictii Hoxb. Bat. 176^. 4. P* 80. ■— flMjlum. b-e fctft MeymtM mit styp fjtti uitijtiitutct, hatsie weiter aasgtbi/del. - <4ff) Zeuobii f «r «1.1 i i«; or. M. f’uliii'Gitf. yrv^. raena, in: Nuovaraccoltad'opuscoli scientifici (Pott C alogia* V Ti) T. I. Venezia lf*5. it. x.' 442.-7 4s4i. hierher gehört ntft r 480 - 4*4-

jtzH XVs SMguy, über die kan»tlich ^ dieser Verkauf die Obligativn nicht ihrer Substanz nach überftägt, sonderuuur.das Recht einer Ausübung, in fremdem Namen..perschasst. Was den s«.^ betrifft, sp erklär^ chn die Mel« sie« anf eine ganz begreifliche Wei/e. Derjenige, sagen sie, mit welchem man dieses Geschäft einging, behielt hie sacra zurück^ und esPußteihln daher das dazu er-; forderliche Geld von Zeit zn Zeit ausgezahft werde»; war er nun aber alt, so hörte diese Last früher auf; und deßwegen eben walfltt' nt»it alte Leute, Nur Grono- vius ist damit nicht zufrieden, vielmehr erklärt er de» sene* aus dein Ernst und der Wörde des Alters, die ina« dabey gesucht habe (44), Diesen drey Erklärungen stehen nun aber auch noch einige gemeinschastliche Gegengründe im Wege, Sie alle beziehen den Vorwurf in unsrer Stelle auf den Falk einer Erbschaft; wä».e blefe Bezrehung richtig, so würde ohne Zweifel Cieero in der Stckle cle legibus, wo er ft vollständig vo» der ganzen Sache handelt, und den Ju- risten ft schwere Vorwürfe macht, auch unften Falk Nicht Übergänge» haben i er spricht aber davon an jener Stelle gar nicht. Ferner erklären sie den Ausdruck coemöo entweder durch eigentlichen Kauf, oder noch häufiger, durch Wancipatioy. Nun könnte zwar, aller- dings das W-kt diese Bedeutungen haben, allem sie kommen nirgends vor, und es laßt sich sogar ein Grnnd a«geben,j warum mau sie absichtlich vermeide» mochte: ' sM '©*«*qV I. ».* f. tza»!'' ' '

5s«M privata der Römer. Zgz nämlich weil das Wort schon eine andere Bedeutun- hatte, init welcher man die Verwechsln»-verhüte» wollte. Aber eben dieser letzte Umstand.führt zugleich auf eine neue Ars der Erklärung, Coenatm heißt sonst immer eine der Handlungen, wodnrch eine Ehefrau kW dir väterliche Gewalt ihres Manges eintritt (conventio in manum), warum sollte es nicht auch hier diese De.", deuiung haben? Noch mehr: cqcmtionem Cacerq kommt außer unsrer Stelle nur noch zweywal vor, nämlich gleich einige Zeilen nach derselben (S. 387) und in einer andern Schrift des Cicero.(45). In beiden Stellen bedeutet es ganz sicher dasjenige, waS bey ftner Art der Ehe von der Frau geschieht: und nun ist es doch gewiß natürlicher, anzuyehmen, daß es auch hier dasselbe bezeichnet, als daß Cicero einen so seltenen Ausdruck innerhalb weniger Zeilen in zwe- ganz verschiedenen Bedeutungen gebraucht hahey sollt,'. Geht aber unsre Stelle in der Thar auf Ehe, fv tj|s eö nun sehr einleuchtend« daß der in ihr enthaltene Vorwurf in der, Stesse dt. legibus, wo. nur von Erb«, schäften die Rede ist, nicht Vorkommen konnte. Ein wichtiger Grund für . diese Ansicht liegt auch, noch darin; unsere ganze Stelle (S. 587) eytlM drey Vorwürfe: der erste und dritte bezieheu sich nun aber offenbar auf das Recht der Frauen, wie viel Wür?

(4L) Ciceso 4» emore I. LL «Nana nequ# illu<$ t>l qui, quUms yeilü* coetauo ftat, acsciat, cu^dcm fjus i#u- lh$ris% qua* c&emtwnem ftctrit, causa* p#asc äykerbdere."

-94 XV. Savigny, über die llcher ist es also, auch den zweyten vielmehr auf den- selben Gegenstand als auf das damit gar nicht zu- sammenhängende Erbrecht zu beziehen? Der Zusam- menhang in der Rede des Cicero wird dadurch gewiß viel einfacher und natürlicher- Die vierte unter den oben erwähnten Erklärun- gen geht auch wirklich davon aus, daß hiervon der Ehe die Rede sey, jedoch ohne diese Gründe anzugeben, und blos durch die gewöhnliche Wortbedeutung von coemtio dazu veranlaßt. Alles kommt aber darauf an, zu zei- gen, w i e die Ehe hier als Zcrstörungsmittel der sacra gedacht werden müsse, und hierin sind die bisherigen Versuche so unglücklich ausgefallen, daß diese ganze Art der Erklärung darum von den Meisten entweder Übersehen oder mit Geringschätzung behandelt worden ist. Rävardus nämlich versteht die Stelle so, als hätten die Juristen durch Erfindung der Coenttion die ffonfarreatiyn verdrängt; sacra also erklärt er durch Confarreatio«, weil diese Pie religiöse Art und Form her Ehe gewesen sey. Lenys aber ftyen zu allen Wan- eipationen gebrauche worden: zu welchem Zweck, fügt er nicht hinzu (46). Das gezwungene dieser Erklä- rung leuchtet jedem von selbst ein. Noch wunderlicher ist die Erklärung des Hotomanus (4?). Nach ihm Pffegten kinderlose Greise, die ihre sacra woStttt unier- (47) Hotonuni wmquit, RonuiUe Litof, iuit. (Qpp. T. z. p> es;)-

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säet« privat« der Aditer, $95 gehen lassen, mit coomtiv zu heurathem" Me Folge davon war, daß nach deS Manne- Tod dieFran al- Tochter die Erbschaft und zugleich die Jacri bekam. Wenn nun diese Frqu wieder heurakhrie, sv wurdest dadurch ihre sscra, also mittelbar die des vorigen Man- nes, zerstört, Aber warum sollten die »acr- durch die Ehe zerstört werden? Was wäre hierin von den Juri» sten erfunden gewesen? Pud warum bedurfte es, NM dieftn Zusammenhang hervvrzubringen, einer coeinrlo % Giengen nämlich so die sacra unter, und hatte her Ute bey feiner Ehe diese Absicht, so konnte er sie einfacher erreichen, indem er die Frau ohne Ehe zur Erbin rim setzte: alle übrige Folgen wären Hann genau dieselben geblieben. Erträglicher isthieMeynung des Mauri- tius (43), Jede Coemtion, sagt er, mußte die sacr» der Frau zerstören, weil diese in fremde Gewalt kam; hie senes aber sind die Tutoren der Frau, durch deren »ucwriws die Coemtion erst möglich würde. Selbst abgesehen aber von dieser erzwungenen Erklärung der saries, läßt sich gar nicht einsehen, warum dre Coem- tion tzie sscrL zerstören, und nicht vielmehr auf den übertragen sollte, der das Vermögen bekam, den Mann nämlich? Ferner, wenn dieses die natürliche Folge aller Coemtion war, so mußte sie es ja von jehrr gewe- sen seyn, und es lag darin nichts, was als tadelns» werthe Erfindung der Juristen betrachtet, «nd Nichts, (48J »a Cic. VIJ. *9. Ihm stimme h»y iktiini it )«r. ipmttf; «. . ' 1 '- > ’ -

zgS XV. Oavrtzyy, über die Ga- einer «euere», verdorbenen Zeit zugeschrreben wer- den konnte, mir dieses doch osienbgr der Sinn unsrer Stelle ist. Vielleicht wird durch folgende Erklärung die Stelle verständlich. Eine reiche-Erbin, die mit der väterlichen Erbschaft zugleich sacra überkommen hatte, wollte sich von diesen öefteye». Dazu schloß sie zum- Schein mit einem alte» Mann eine Ehe durch Coemtion. Die Folge war, daß das ganze Vermöge» wie durch Perrbung aus diesen Mann übergieng (49) unjd also mit dem Vermögen zu- glsich auch die saera (S., Z^>). Gleich nachher trennte sich der Mann wieder (durch remancipati») und gab nun im Einzelne« das Vermöge» zurück,, wodurch sich denn der Znsiand der sacra natürlich nicht abermähls änderte. Zu dieser Rückgabe kormte der Mann der Vorsicht wegen im voraus verp stichlet ftyn durch Sti- pulatione«, welche von Vevivarchten oder Freunden der Frau mit ihm geschkossm werde« mochte«: sie selbst konnte sie nicht schließen., weit »he Recht gegen ihn durch die Eoemrion doch wiedev unttzrgrgiangen wäre. Der Akte behielt die sacra so lange er lebte, und erhielt dafür ohne Zweifel gute Belohnung: man tvählte aber gewiß einen Arme«, welcher erblos sterbe» könnte, so daß durch seinen Tod dis sacra für immer rmtergienge«. Daß man gerade die Form der Ehe dazu, wählte, kam . . *. J i '' ,' - t ' ' , u 7* ti§) Cicero top. h. 4* wGura »ulier viro in manum convenit, ; QMni# quae mularis fuerunt* viri fiuttf dQt\& u$invne> Die Me wirkte hier geua^wiK bey Märmerrr fei? Arrsssrion.

sacra privat* der Römer. 597 dahtr- tuetl «uf keinem andern Wege eine unabhängig« Frau in väterliche Gewalt kommen konnte: dir Arrvgar tion nämlich war damals und «och langt nachher für Frauen unmöglich (5»> Daß kein ähnlicher Mißbrauch io Hinsicht auf Männer bey der Arrogation erwähnt wird, ist gleichfalls zu erklären. Die Arrogation war ja nicht möglich ohne Erlaubniß der Pontifices, «nd diefe mußten ihr'« Zustimmung in solchen Fällen gewiß versagen. Ferner konnte ein Mann Bedenken tragen, durch diese Handlung für sich und feine Nachkomme» den alten Geschlechtsnamen aufzuopftrm Endlich konn- ten dir sacia bry Frauen besonders lästig scheinen, weil sie von ihnen durch Ehe (nämlich durch die wahre, ernst- lich gemeynte) auf ihre Erben und Nachkommen, also gewöhnlich doch in das HauS des Mannes gebracht wurden, und so die sacra verdoppelten, die der Man» etwa schon vorher hatte. Daß Greife zu dieser Crre* mvnie gebraucht wurden, kann allerdings seinen Grund nach der Meynung der Meisten (S. M) i« den geriny geren Kosten haben. Es kann aber auch der Man» nach der Remancipatis« Parrvnatsrechte über die Fra» behalten haben, die dann bey einem Greife früher auf« hörten. Doch ist mir folgender Grund noch wahrschein- licher. Wir finden im alten Recht überall das Bestre- ben, dbn Sinn der juristischen Handlungen symbolisch auszudrücken. So wurde bey der MaUcipation ei» (50) Ulpian. VIII.5.„ftt ftpuifun vcte AoduouuaIminM - • « n«n räiogamur.“ • .■■■■>'

29Ü XV. Savigny, üßer di« Stück rohes Kupfer, rsuckurculmn, gebraucht (späte» hin ein Sestertius), also etwas ganz wrrthlofes, ans zudeuten, daß es kein wahrer, sondern nur ein imagi- närer Kauf sey; und gewiß hat man Niemals aus Osten- tativ«, auch bey den wichtigsten Mancipatione«, Golds stücke an die Stelle gesetzt» Wie dort der Kauf, so ist in unsrer Handlung die Ehe nicht ernstlich, sondern nur imaginär, und dieses wird dort durch das raudus* culum, hier durch den senex ausgedrückt, der als Sym- hol eines Mannes, wie das rau6usculum als Symbol des Geldes, anzusehett ist. Diese Erklärung scheint mir besonders darum der Stelle angemessen, weil nun allerdings den Juristen eine Erfindnug zugeschrieben werden kann: den« auf diese Anwendung der Ehe siel gewiß nicht jeder von selbst» Zugleich ist es aber eine Erfindung, die Nicht außer den Gränzen ihrer Befugniß lag, indem sie nur eine längst bekannte Rechtsform auf diesen Zweck an- wendete« : wollte man dagegen mit Anderen (S. 569) an die Mancipariott der universitas denken, so müßte man gegen alle Analogie annehmen, daß die Juristen diese Nechtsform (nämlich die Mancipatio« in dieser Ausdehnung) selbst erst erfunden und eingeführt hätten. Bey dieser ganze« Erklärung also wird angenom- men, daß i» uusrer Stelle sacra privata, nicht genti- litia gemeynt sind: und dies« Annahme ist wohl höchst wahrscheinlich» Hält matt nämlich die gentilitia sacra für publica (S. 336), so möchte« Überhaupt schwerlich Frauen daran Theil genommen haben. Hätten sie aber

sacra privata der Römer. auch Lheil daran genommen, so laßt es sich doch Nicht denken, daß man, um sie davon zu befteyen, so viele Anstalten gemacht haben sollte. Denn diese Last wäre ja auf jeden Fall mit dem Leben der Frau zu Ende ge- wesen , da die Zens der Mutter nicht auf ihre Kinder übergieng. Ganz anders bey den sacris privatis einer Frau, die ja für immer mit dem Vermögen forteröen sollten, bey welchen also ein ganz anderes Interesse statt fand, eine künstliche Befteyu^z zu erdenken.

IV. Sacra gentilitia. Detestatio, alienatio sacrorum. Manumissio sacrorum causa. Für die sacra gentilitia ist es leicht ZU bestimmen, wie man zu denselben verpflichtet und von rhnen befreyt wurde. Nämlich der Eintritt in die Gens selbst und der Austritt aus derselben begründeten und zerstörten zugleich diese Verpflichtung. So wie also Gehurt, Adoption und Arrogarton an die Gens und an die sacra derselben banden, so befreyten davon datio in adoptio- nem und Arrogatio«, da mit beiden das vorige no- men, als der Grundcharacter der Gens (5»), verloren -ieng. Aber auch Emüncipatiyn besteyie, indem der (50 Cic«ro tsp.6. „Ctattil«»»aut, »t»«t«M«*nua«

4«A XV. Savigny, über die Emancipirte, ohne bas nomen zu verlieren, durch feine «apitis deminutio aus dtk Göns trat (52). Hierauf allein dürfen auch die bekannten Redensr arten bezogen werden: in sacris constitutus, in sacra alicujus transire u.s.tv., welche Ausdrücke bekanntlich die Fortdauer oder die juristische Auflösung der väterli- chen Gewalt bezeichnen (55). Ich sage, sie müssen hierauf bezogen werden, nicht auf die sacra privat», da diese letzten, na.'- der oben erklärten Stelle des Ci- cero, lediglich an das Vermögen geknüpft, also von der väterlichen Gewalt ganz unabhängig waren, so daß der emanciptrte Sohn, wenn er Erbe war, die sacra übernehmen mußte, der enterbte suus aber frey davon blieb. Jene Ausdrücke also sind ohne Zweifel zu einer Zeit entstanden, wo die Verbindung der Gentes in Rom «och allgemein, wenigstens vorherrschend war. Sie haben sich aber nachher als selbstständige Kunstaus- drÜcke erhallen, und sind nunmehr auch auf Personen angewendet worden, die in keiner Gens standen, und selbst in Zeiten, in welchen die Gentes, ihre Rechte und ihre sacra langst aufgehört halten (54). Hier- (fii) Cicefo 1. 6. „Gentiles sunt * qui capite Hm Mint minuti.* (£3) Bfitnonius v. sacra. 04) Diese Ausdrücke finden sich nämlich »och stsät kn Constitutionen d«S Csdef, und doch sagt schonOa juS: „xentitrtium Lu» in dnuetaiintn abiisse.“ Coli. Leg. Mos. ctjkom. XVI. s.

sacra privata her Römer. 401 Hierauf beziehe ich denn auch die detestatio sacro, rum. Diese findet sich überhaupt nur in zwey Stellen des Gellius, woraus nur erhellt, daß sie in den Co- mitien der Curien geschah, und daß ein Jurist darüber ein Werk in mehreren Büchern geschrieben hatte, worin unter andern eine Etymologie von testamentum vor- kam (55). Die Meisten verstehen unter dieser detesta- tio die feyerliche Lossprechung eines Verpflichteten von den sacris durch die Comitien. Aber daß eine solche Handlung jemals vorgekommen wäre, wissen wir nicht; wir müssen sie selbst also erst willkührlich annehmen, um jenen Ausdruck darauf beziehen zu können. Schwarz behauptet, eine Sache habe den Göttern nicht anders geweiht werden können, als in den Co- mitien: diese Weihung sey unsere detestatio (56). Allein nach vielen und sehr bekannten Stellen geschah die Weihung nicht in den Comitien, sondern lediglich durch die Pontifices. — Ohne Zweifel ist immer die Hauptbedeutung von detestari etwas von sich ab- (CS) Gellius XV. „iisdem comitiis, quae Calata appellati di- ximus , sacrorum detestatio et testamenta fieri solebantJ4 Darüber, -aß hier curiatm comitia genrehnt sinh, vgk. Nies h«Hr Rbm. Geschichte Th. I* G» *34* *56» — Gellius vt. ta* „Servius Sulpicius Je., vit aetatis suae doctis simii?, in libro de sacris detestandis sectando, qua ratione adductus testamen* tum verbum esse duplex scripserit, nou reperie» Nam co&* positum esse dixit a mentis contestatione.“ (iS) Schraiz de sacrorum detestatione* Aitorf. 1726. 4, unb in t dijsert» selectae. Erlang 177g* 3. p. $09 sq* ©Cgegnt P§l9Tt ** Jtell de orig. tesumemifact. p. §0* Band N. Heft 3 E p

402 XV. Savigny, über die weisen, und zwar auf förmliche, nachdrückliche Art. Da nun, wie oben erinnert worden, in so vielen an- dern Fällen sacra für gens sieht, so könnte dieser auch hier der Fall seyn. Dann hieße detestatio sacro- rum ein fe yerliches Los sagen von der gens. Ein sol- ches Lossagen aber fand bekanntlich siatt bey der Arro, gation, also wäre er eine und dieselbe Handlung, die von Seiten des Vaters arrogatio, von Seiten des Soh- nes clcteslatio sacrorum genannt würde. Dazu passen auch, noch außer dieser befriedigenden Worterklärung, zwei) andere Umstande sehr gut. Erstlich, daß die de testatio in der Versammlung der Curien geschah, wel- ches wir von der Arrogation ohnehin bestimmt wis- sen (67)- Zweytens daß ein Jurist dazu kommen konnte, über diese Handlung ein ausführliches Werk zu schreiben. So erklärt scheint unsere detestatio völlig gleichbedeutend mit der alienatio sacrorum, die einmal von Cicero als eine feyerliche juristische Handlung ge- nanntwird, aber ohne alle Erklärung (58). Dagegen die manumissio sacrorum causa kann wohl auf keine Weise dahin gehören (59)/ eben so wenig (57) Gellius V. 19. Taciti hist. I„ 15. Sucton. August. C, 65. Cicero pro domo C. 15. {<$£) Ciceronis Orator C. 4*. „An, quibus verbis sacrorum alie- natio fiat, docere honestum est, ut est: quibus ipsa sacrare« tineri defendiqite possint, non iioiiehim est ? u (59) Festus v. manumitti. „Manumitti dicebatur servus sacro- rum causa ctim dominus tenens modo caput, modo membrum aliud ejusdem servi, ita edicit * • Diese Stelle ist steylich

sacra* privata der Römer. 405 aber auch zu den von Cicero angeführten Wtek, M sacra privata zU Zekstökett, WvkaUfste (Ztallgek des zogen har (6v). Rach den klaren Worten des Festus war es eine eigentliche SclavenmanuMsstött, Ünd es muß also wohl angenommen werden, daß zu gewi ssen Arten des Cultus gerade Freygelassene' nsthig waten, und zwar solche, die man auf diese bestimmte ftyerkichß Weise freygrlaffen hatte.

V. Gemeinschaft der rnora in der Ehe. Bey der Ehe wird als etwas wesentliches, zu ihrem Begriff gehöriges, die Gemeinschaft des Cuts ins bemerkt, und zwar nicht etwa öey der conventio in man um, sondern bey der Ehe überhaupt (61). Diese Gemeinschaft ist wohl auf die sacra privata zu beziehen, und zwar nicht so, als ob eine dauernde Verpflichtung dadurch auf den Ehegatten übergegans gen wäre (sonst hätte wohl Cicero auch die Ehe unter zum Theit resiitrükt. — F c 11 ü $ v. puri „puri§ probi» prefatii* *iü auri dicitur in manumissioiie sacrorum causa, e* qulbttJ |>Uri significat, qUod iit tuti sputet) nott fUetit.“ (60) Scaiiger ad Festutn v. pttri. (6t) L. i. 1). de tit. ntipt. (Ö3.2) „Nuptiae sünt * * - divitii et hu. ötaiii juris communicatio/4 L. 4. C. dje crint. eLpil. heted. (9. zS) „Adversus uxorem quae socia rei htiiiiaiue atqUe dia vifiae domus (leg. domum) suscipitur - •“ E e 2

4o4 XV. Sftvigny, über die raera ew. den Mitteln, die sacra ja perpetuiren, genannt), sondern so, das wahrend der Ehe alle sacra des Man- nes zugleich als Verpflichtung der Frau betrachtet wurden, und umgekehrt. Auf die sacra gentilitia in- dessen kan« diese Gemeinschaft nicht bezogen werden, wenn, wie oben (S. 393) bemerkt worden, die Frauen derselben überhaupt nicht fähig waren.

Ueber die gesetzlichen Beschränkungen des Eigenthums nach Römischem Recht, und über die arborum sublucatio insbesondere Von Herrn Professor Dirksen in Königsberg

XVI. u r b e r

die gesezlicheir Beschränkungen des Eigen- Lhums nach Römischem Recht, und über die srdorulli sublucatid insbesondere. Von Herrn Professor Dirksen in Königsberg.

Echo« die zwölf Tafeln schrieben vor: dg- der Eigen- thömer eines Bgumes, dessen Aeste in den freien Luft- raum des benachbarten Grundstücks Überhängen, nicht gezwungen werden könne, dieselben durchaus, sondern nur in einer Dimension von fünfzehn Fußen zu kappen. Früher verstand man diese Vorschrift allgemein fo, daß man die qaindetdm pedes auf die ersten fünfzehn Fuße von der Erde aufwärts bezog, und also dem Eigenthü- mer des Baumes die Freiheit gestattete, alle Aeste, die sich über den Raum von fünfzehn Fußen hinaus nach dem Lande des Nachbars ausbreiten, ungestört überm-

XVI. Dkksett, üb. d« gesezl, Beschränkungen gen zu lassen. Hugo (r) hat zuerst dieseMeinung an- gefochten, indem er behauptet: dem Text der Basiliken zufolge seien die Worte quindecim pedes altius nicht auf die ersten fünfzehn Fuße von der Erde ab gerechnet, sondern umgekehrt auf den Raum, der nach den ersten fünfzehn Fußen vom Boden aufwärts beginne, zu be- ziehn, und der Baumeigenthümer könne daher ge- zwungen werden, alle Aeste, welche über die ersten fünfzehn Fuße sich in die Luftsäule des Nachbars ausdehnen, in infinitum zu kappen. Von den nam- haften Juristen unsrer Tage istThibautO) anfäng- lich Mar dieser Hugoschen Ansicht beigencten; indeß hat er ganz neuerlich (5) dieselbe widerrufen, und sich von neuem zu der früheren, allgemein angenommenen, Theorie bekannt. . An und für sich scheint es freilich eine bloße antiquarische Subtilitat zu seyn, wenn man über die Frage streitet: ob die Verfasser der zwölf Tafeln unter den quindecim pedes die ersten fünf- zehn Fuße ypm Boden, oder den Raum über diesen ersten fünfzehn Fußen verstanden haben? Allein geht mau in den Geist der gefezlichen Eigenthumsbeschran- kungen, welchen das Römische Recht in feiner vollen deren Gestalt ausspricht, etwas tiefer ein; so wird (») Hugo» Geschichte des Rhm- Recht», rte Wb 4te Au fl. 1 74- Not. i, Aust. % SS- Not. #. (s) Thibaut, Svstety he» Pandekten- Rechts, tzte Aust. §8«. Nor. *. ■ ' . ■ - . /) (s> Desselben Eivitrsttschs »sie AHH'E. Not. «. G. »- H«idelb. K.

des Eigenthums nach Römischem Recht. 407 man bald gewahr werden, daß es keineswegs gleichgül- tig ist, ob man über den Punkt der arborum sublucatio der einen oder der andern von den genannten Parcheien beitrit. Es sei mir daher erlaubt, auf diesen nvthwen- digen Zusammenhang der Eigenthumsbeschränkungen nach Römischem Recht mit dem Begrif des Eigenthums selbst zuvörderst aufmerksam zu machen. Bei derAnwendung des Eigenthums auf unbeweg- liche Sachen entsteht für den Gesezgeber diese wichtige Frage: ob der Grundeigenthnmer in der Ausübung sei- nes Rechts an Rücksichten der Billigkeit gegen seinen Nachbar gebunden seyn, oder ob er umgekehrt die Frei- heit haben solle, sich seines Eigenthumsrechts, inner- halb der Grenzen feines Bodens, selbst zum Nachtheil seines Nachbars zu bedienen? Dieses können wir das streng juristische, jenes das Billig keits-Prin- cip nennen. Untersuchen wir, welchem von beiden das Römische Recht den Vorzug giebt, so finden wir das erstere, nehmlich das streng juristische, zwar nicht in einer allgemeinen Regel, wol aber in mehreren einzel- nen Anwendungen, deutlich genug in den Quellen aus- gesprochen. So z. B. darf jeder Grundeigenthümer sein Gebäude beliebig erhöhen, wenn er auch dadurch den Fenstern des benachbarten Hauses alles Licht ent- zieht (4); er darf in seinem Boden Wasser suchen, wenn gleich dadurch die Quelle im Boden des Nachbars ver-

(4) L. §. D' de S. P. U. L. 26. D. de damn. infect*,

4<>8 XVI. Dirkfen, üb. d. gesszl. Beschränkungen siegt (5); oder er kann die auf seinem Grundstück ent- springende Quelle sperren, so daß fie nicht mehr das Lan-r des Nachbars bewässert (6) u. s. w. Zwar stehen den hier genanten Zeugnisse«; einige Aeußerungen unsrer Quellen, welche die strengen Rechte des Eigen- thümers mit den Forderungen der Billigkeit gegen den Nachbar zu vereinigen suchen, scheinbar entgegen; al- lein dieser Widerstreit laßt sich ohne Mühe ausgleichen. Dahin gehören namentlich die L. 10. V. de 8. P. U. und L, ZO. D. de usufr., von denen aber die lezte ein bloßer Auszug der ersten ist, so daß diese, als die ausführlichere, allein in Betracht komt. In L. io. ist davon die Rede, daß der Erbe nicht das Recht hat, dem Legatar das Licht der aedium legatarum ganz zu ver- bauen: und diese Entscheidung ist ganz konsequent, in- dem das Verhältnis des Erben zum Legatar in allen Punkten durch die Regeln der bona fides modifictrt ist; niemand aber wird im Ernst behaupten, die Regel der I>. io. leide auch außer dem Verhältnis des Erben zum Legatar Anwendung. Eben so wenig kann die L. n. pr. D. de s.P. U. als widersprechend angesehn werden; denn gefezt auch, sie ließe sich nicht auf den Fall einer Servitut beziehn, wofür doch der ganze Zusammenhang der Stelle spricht, so würde dieselbe dennoch unfehlbar

Ö) JU *4* h. £». O. de daran, int I* i, tz. rr. D. de aqua et aquae pluv. ($) L. *i. D. de aqua ft aquae j»Iuv. Lu 2. tz. i|. D. »E quid in loco pr.lil.

des Eigenthums nach Römischem Recht. 40- von einer blos polizeilichen Beschränkung der Baufrei- heit, in Absicht auf Stellung und Form der zu ttrich- tenden Gebäude, wie die Pandekten-Iuristen dergleichen schon kanten, verstanden werden müsse«; um so mehr, da dieses Fragment denselben Verfasser hat, als wie L. 26. D. de damn. inf., welche das streng juristische Princip des Grundeigenthums auf das deutlichste un- terstützt. Die Erzählung bei Tacitus (7) aus der Regierung Tibers, kann nicht als Instanz betrachtet werden, indem in ihr offenbar von einem Gnadenakte, und nicht von einer gesezmäßigen richterlichen Ent- scheidung, die Rede ist. Unter den späteren Kaisern herrscht zwar das Billigkeitsprincip bei der Ausübung des Grundeigenthvms in einzelnen Entscheidungen der Geseze vor, wie dies z. B- aus der Verordnung Zeno's (8), dem Nachbar die Aussicht auf's Meer nicht zu verbauen, und der, bei Bestätigung dieses Gesezes noch deutlicher ausgesprochenen, Ansicht Iu- stinians (9) unzweideutig hervorgehr; allein es steht zu bezweifeln, ob die Legislation das Billigkeitsprin- cip jemals zur allgemeingültigen Regel erhoben hat. Daß nun das streng juristische Princip des Grund- (7) Tacit. Amial. r. 7F. r Intet qn$e fhu Aurelius, Senator, que» stus: mole publicae yiae duetuque aquarum labefactas aedes sua?, auxilium Patrum invocabat. Resistentibus aerarii Prae* toribus, subvenit Caesar, praetiumque aedium Aurelio tribuit» erogandae per Ixouesta pecuniae cupiens« (S) L. !•/$.*. C. d« aedif. privat* (95 Nor. 6> c. r.

4id XVI* Dirksen, üb. d. gesezl. Beschränkungen eigenthums dem Römischen Recht, und insbesondre den Pandekten, unverkenbar zum Grunde liegt, er- giebt sich nicht nur aus den direkten Zeugnissen der Quellen, sondern auch aus de« Zusammenhänge des Eigenthums mit einigen andern Instituten. Wäre her Grundeigenthümer bei den Verfügungen über seine Sache an Rücksichten gegen den Nachbar gebunden, so würde er vornehmlich sich aller gefährlichen Vor- richtungen auf seinem Boden, welche dem Nachbarn einen bedeutenden Schaden drohen, enthalten müssen: allein dies ist bekatttlich nicht der Fall, sondern der Nachbar kann sich nur mit der cautio damni infecti helfen, welche, als Institut der Billigkeit, bestimt war, die Nachtheile zu mildern, die aus der umfas- senden Anwendung jenes strengen Eigenthums-Prin- eips für den Nachbar resultiren. Ferner, das Römi- sche Recht gestattet nicht blvs unbedingt, auf einzelne strenge Wirkungen seines Ergenthumsrechts zum Vor- theil des Nachbars freiwillig Verzicht zu leisten, son- dern es hat diese vertragsmäßigen Eigenthumsbe- schränkunge« mit den wichtigsten Folgen versehn, in- dem es dieselben, unter dem Namen Servituten, als selbstständige Rechte hinstellte, und mit einer dingli- chen Klage versah. So also waren diese Neal-Ser- Vituten bestimt, jenes strenge Eigenthums-Princip mit den Forderungen der Billigkeit auszusöhnen; während, wenn man bei Bestimmung der Rechte des Grundeigenrhümers die Billigkeit gegen den Nachbar als leitendes Princip annimt, der Entstehungsgrund

des EigenthumS nach Römischem Recht. 411 der Real - Servituten bei weitem weniger natür- lich ist. Man wird entgegnen: wenigstens feien in den Zeiten der Republik und zu Anfänge der Kaiserregie- rung, die Gesezgebung und das Gewohnheitsrecht nicht von dem streng juristischen Princip des Grundeigeu- thums ausgegangen, indem mehrere der gesezlichen Er- genthumsbeschränkungen, welche das Römische Recht in diesen Perioden anerkent, offenbar die billige Be- günstigung des Nachbars zum Zweck haben. Allein dies leugne ich durchaus, und glaube beweisen zu kön- nen, daß alle gesezlichen Beschränkungen des Eigen- thums, welche das Römische Recht in seiner besten Zeit, also bis etwa nach Alexander Sever, anerkent, keineswegs die direkte Begünstigung irgend eines pri- vatrechtlichen Verhältnisses, sondern die Unterstützung und Förderung allgemeiner Staatszwecke zum Augen- merk gehabt haben; indem die Römer, namentlich zu den Zeiten der Republik, der Gesezgebung nur alsdann, wenn das gemeinsame Interesse aller Staatsbürger jedem Einzelnen Aufopferungen für das Ganze zur Pflicht macht, einen Eingrif in die Rechte von Privat- personen, insbesondre in das Eigenthumsrecht, glaub- ten gestatten zu dürfen. So ist es bemerkenswerth, daß das erste gesezliche Veräußerungsverbot, welches im Römischen Recht vorkomt, nehmlich das bei hem fundus dotalis (ro), durch die Lex Julia de adulteriis (10) Vergl. Hugo'< Rrchtttckchichtr, 4tkAuSs. $>. rrß.

41L XVI. Dirkftn, üb. d. gesezl. Beschränkungen ausgesprochen wurde, welche zu diesem Mittel grif, um den Ehebruch zu beschränken, und so, durch Sorge für die Reinheit der Sitte«, den Forderungen des Staatsinteresses zu Hülfe zu kommen. Diese Tendenz ist denn auch bei allen andern gesezlichen Beschränkun- gen der Ausübung des Eigenthums ganz unverkenbar, indem dieselben, so wie sie im Pandektenrecht vor uns liegen, sich entweder auf keligiöseAnsichren, oder auf p oliz etliche Maasregeln, oder auf Begün- stigung derAgrikulturzurückführen lassen. Die meisten dieser Beschränkungen haben schon die zwölf Tafeln zur Quelle; einige dieser Vorschriften der zwölf Tafeln, wie z. B. über das Lichten der Baume, das Sammeln der übergefattenen Früchte u. s. w. finden sich irn Pratorischen Edikt wiederholt. Hieraus darf man aber nicht folgern, daß der Prätor diese vergessenen Säye der zwölf Tafeln wieder habe in Erinnerung brin- gen wollen: denn dies ist weder jemals das Verhältnis des Edikts zu den zwölf Tafeln gewesen, noch läßt sich eine wirkliche demetudo -ei diesen Sätzen der zwölf Tafeln annehmen; indem die genanten Vorschriften ardoribus sudlucrmdis und de glande legenda den Nachbar« zu wesentliche Vortheile gewährten, als daß diese es unterlasse« haben sollten, dieselben in stäter Ausübung zu erhalten; während bei der Vorschrift der zwölf Tafeln über den sesrerüus pes bei Wohngebäu- den, welche erweislich mehrmals durch Vernachlaßigung ihr An sehn verlor, die Nachbarn durch ihren Pnvatvor- rheil gerade umgekehrt angetrieben wurden, dieselbe

des EigenthumS nach Römischem Recht. 4, z nicht zu beobachten, und diese Regel der zwölf Tafeln, so sehr auch die wiederholte Einschärfung derselben Noth that, wurde nicht vom Prätor erneuert. Der Prätor nahm die Vorschriften der zwölf Tafeln über das Lichten der Baumäsie und das Einsammeln der Baumfrüchte nur deshalb in sein Edikt auf, um ihnen das Schuzmittel der Interdikte beizugeben, und so jenen Forderungen des alten Recht- im Wege des schnellsten Prozesses Ansehn zu verschaffen. Die einzelnen Fälle der gesezlichen Eigenthumsbe- schränkungen, welche das Pandektenrechckanerkennt, (denn die späteren, durch Constitutionen des Codex eingeführten, liegen, als Produkte ver Willkühr, un- serm Zwecke fern) lassen sich, nach der oben genannten Classifikativn, so übersehen. I. Beschränkungen des EigenthumS aus religiösen Zwecken. Dahin gehört: 1) Das uralte Institut des finls, d. h. eines fünf Fuß breiten, der agrarischen Kultur entzogenen, Zwi- schenraums, der bei angrenzenden landwirthschaftlichen Grundstücken beobachtet werden mußte. Dieser finis war den Grenzgöttern geweiht, nach des Ruma Pom- pilius angeblichem Gefez dem Jupiter Terminalis (r i), nach Andern (12) dem Silvanus; und diesen wurden (11) Dionyi. Halycari*. II. 74. Feitus y. tittfcino. Dsk-l. -re tztim auctoret äe limitibus» k$iQ 0# ihn* sgrijno*. *ti agr, pag» »94 in £ #

414- XVI. Dirksen, üb. d. gesezl. Beschränkungen hier von den Grenznachbarn gemeinschaftliche Opfer ge- bracht, deren Ritual die scriptores rei agrariae (13) ausführlich beschreiben. L) Die Vorschrift: daß, wenn jemand einen Tod- ten auf dem Grundstück eines andern, ohne dessen Ein- willigung, beerdigt hat, der Grundeigenthümer ihn in der Regel nicht zwingen kann, den Leichnam wieder auszugraben; sondern mit einer Entschädigung zufrie- den seyn muß (14). Als Grund dieser Vorschrift füh- ren die Ouellen ausdrücklich an: proprer publicam utilitatem, ne insepulta cadavera jacerent, strictam rationem insuper habemus: quae nonnunquarn in ambiguis religionum quaestionibus omitti solet; nam summam esse rationem, quae pro religione facit (15),

II. Polizeiliche Beschränkungen des Eigenthums. A. Baupolizei. 0 Ueber die Entfernung der städtischen Gebäude bestimten schon die zwölf Tafeln (16): jeder Eigenthü- mer solle rings um sein Gebäude einen Raum von 2z Fuß Breite, von der Grenze des Nachbars an gerech-

(i|) Festus 1. 1. $ i c u 1. Flaccus, de condit* agroi*. pag, 5. in f. 6. pr* apudöoesium. Simplicius pag* 79. pr»Hyginus de limitib* constituetid pag. 190. <14) L* i* 2. L. 7. pr. L. 8. pr. D. de religiös. (iS) t>4 4% D. eod. (i€) l'ab. ß r ambitui parietis sestertius pes est®* Ttfr® d# L01 IV. 4. p*.

des EigenthumS nach Römischem Recht. 4*5 net, unbebaut lassen. Dieser Zwischenraum, welcher in den Quellen legitimum spatium, auch legitimus mo- dus, genannt wird (»?), nirgend aber, außer in den spateren Constitutionen des Codex (»8) unter dem Na- men intercapedo (19) vorkvmt, mußte von jedem Grenznachbarn, und bei jedem Gebäude, beobachtet werden, so daß bei zwei angrenzenden Gebäuden das legitimum Spatium von jeder Seite 2; Fuß, also im Ganzen fütH Fuß, betrug. Scharfsinnige Juristen haben daher dieses legitimum Spatium bei städtischen Gebäuden mit dem finis bei landwirthschaftlichrn Grund- , stücken verglichen; allein, so richtig auch diese Bemer- kung auf der einen Seite ist, so darf man darum doch noch nicht beide für ganz einerlei halten. Der vielleicht alleinige, aber gewiß sehr folgenreiche, Unterschied zwischen beiden bestand darin, daß der finis zu den rebus sanctis gehörte, das legitimum spatium aber zu den rebus profanis. Darum ist in unfern Quellen von der Zuläßigkeit des Begrabens Intra legitimum modum die Rede (20), was bei dem Unis wohl nie gefchehn konte, ne sacra deorum propinquitate Manium polluerentur. Daraus erklärt sich ferner, daß dies legitimum spatium {17) L. 14. v. de S. V. ü. L. z. f. i. D. d» mortuo infer« (ig) Xa. xi. C. de aedif, privat. (19) Denn in der Guten Latinität wird inter^aped# nur jttf Veteichr nung der Zeitabschnitte gebraucht. Fcitui h. r. stnl Vrir» lonius de V. 8. h. V. <t#) L. Z. §. r. v. de mortuo infer.

4i 6 xVf. Dirksen, üb. d. gesezl. Beschränkungen so oft und so durchgängig übertreten wurde, was bei einer, dem Orte selbst anklebenden, Heiligkeit nicht möglich gewesen seyn würde; denn der finis ward, so viel wir aus den Quellen schließen können, bis zur all- gemeinen Verbreitung des Christenthums sorgsam beob- achtet. Endlich bin ich sehr geneigt, die Worte der zwölf Tafeln : intra quinque pedes aeterna auctoritas esto, nicht auf den finis zu beschränken, der, als eine tes divini juris, schon ipso jure der UftGtpion entzo- gen war, sondern vorzüglich auf das legnimum spatium bet Gebäuden zu beziehen, welches, als res profana, allgemeinen Grundsätzen zufolge usucapirt werden konte, und für welches es doch ein Verbot der Usuka- pion gegeben haben muß, indem bei jeder Erneuerung der gesezlichen Vorschrift über die Beobachtung des le- gitimum spatium kein verjährter Bestz desselben re- fpektirt wurde. Die Bestimmungen über das legitimum spatium haben sich übrigens in den verschiedenen Perioden des Römischen Staats sehr geändert. Das Interesse jedes Grundeigenthümers, fein Terrain so viel als möglich zu erweitern, trieb von selbst zur Ueberrretung dieser gesezlichen Vorschrift, und es bedurfte daher häufiger Verordnungen, welche )enen Satz der zwölf Tafeln theils von neuem >eijrschärften, theils erweiterten. So wurde nach dem Neronischen Brande den Nachbarn ausdrücklich verboten, ihre Häuser mit gemeinschaft- lichen Brandmauern (communio parietum) aufzu- bauen.

des EigenkhülnS «ach Römtfchtm Mchk. GW bauen (Li), und zu diesem Ende das nlie spatium von neuem sanktionitt (L2). Die O!vi ßratirfc*; »bestätigten dasselbe abermals (2z). a. Beschränkungen des EigenthuM- l« Absicht UW Höhe und Form der zu errichtendes Gebäude. Ob es schon zur Zeit Ser Republik-Mfthränkünge» der Baufreiheit in Bezug aufdieHMb-rÄchäude ge-> geben, ist, wegen einer unsicher» Spur bei A u erb u> (in OctLv. 89.) unentschieden. Aus der Kaiftrregie» rung aber lassen sich folgende Bestimmungen über diestU Gegenstand historisch Nachweisen. August ftzße dieHöhä: der Gebäude auf siebenzig Fuß fest (24); Nero be- schränkte nach dem Brande der Stadt gleichfalls dch Höhe der Hauser (25)> wiewol dergenaucre Inhalt sei» net Verordnung unbekant Ist. Trajan nbrmirte M MLximurri der Höhe sechzig Fuß (26), Auf diese.- UM vielleicht noch auf andre uns unbekanre VerfügrmgeU über diesen Punkt gehr die Aeußer««g-U l pians (27)^ welcher letzes et «ilieiL j czuLS M°rrwtiuÄ LectEciorurn kretL sint, nent. . i ,nr Bemerkenswrrth ist die Melnustg vieler ängeseKfk («i) Tafeit. Amial. XV. 43. ' • ; (**) » c i tt e 3 i U i, syaugifea inscttpüoii. Vö. • i • * 1 (*5> U »4.'v» a« 8i r. v. - ' i «'>0', I. -!»u <•4)S*iV»6n. iäofeifcv. jj$, - tr.’: " 'I: .■:r-st4 (22) Tacit. Aimal. 1. 1. (*6) Aurel. Victf»t iu^fit. Vitae Tjrjjaai. ^ ' ri (•7) L. i. r. 17. th äp.K. v; ■ .. „V-,..-. J Van» II. Heft 3. F f

4*8 XVI. Dirkse«, üb..d< geftzl. Beschränkungen neu Juristen (23), daß die Etgenrhumsbeschräukungen des Römischen Rechts über die Höhe der zu errichtenden Gebäude lediglich den Vvrtheil des Nachbars bezweckt haben, und daß es daher diese« überlassen gewesen sey, auf den ihm durch die Geseze zugewiefenen Vvrtheil Verzicht zu leisten; woraus sich zugleich die Besiimmun- und der Inhalt der servitutum aliius tollendi und al- tius n®n tollendi erkläre: indem die servitus altius tollendi auf de n F a ll zu beziehen sey, wo man sich vom Nachbar das Recht ausgewirkt hat, über das polizeili- che Maas hinaus zu bauen, während die servitus »1- tius non tollendi umgekehrt das Versprechen enthalte, sinn Gebäude nicht bis zum gesezlichen maximum zu erhöhen. Mein diese Behauptung: die gesezlichen Borschriften über die Höhe der Gebäude hätten nur die Billigkeit gegen den Nachbar, und nicht das öffentliche Interesse zum Endzweck gehabt, beruht auf einer peti- tio principii. Denn des Unwahrscheinlichen dieser An- nahme ganz zu geschweigen, so ist es aus der Erzäh- lung bei Tacitus (s. Anmerk. 2»), nach welcher Nero, «eben andern Sicherungsmitteln gegen, das Umsichgrei- fen einer Feuersbrunst, auch für die Höhe der Gebäude rin geringeres Maas bestimte, ersichtlich genug, daß diese Verfügungen auf dem jus publicum beruhsen, und sonach keine Abänderung durch Privatverträge dul- deten. Wir haben denn auch keineswegs nöthig, zu (•6) Vlnniui in Com», ad f. ». I. de Servitutib. brr zugleich die älteren Vektheidtger dieser Theorie anfährt. Thrbaut System des Pandekt. Rechts, ste Ausl- h- 607. 9ipf , h .

de- Eigenrhums nach Römischem Recht. 419 jener Hypothese zu greifen- um die Bedeut»«.- der ge» «amen Servituten genügend erklären zu ksnnrn. Denn die Servitus altius non tollendi ist ans den Fall zn ber- ziehen, wo der GrundeigrnrhÄmer dem Nachbar per» spricht- das auf seinem Boden sichende Gebäude nicht über die Höhe, welche es tzegenHdärtig tz-ad> und die unter dem geftzlichrN Man-ist, auHnfÜhrm. Dafür spricht das Beispiel andrer städtischer SerMv* reu, bei deren Errichtung der Inhalt der Stipulamn ansdrÜMich aufdeNtzegenwärkitzen Züsiand der dienen» den Sache bezogen wurde : so z.B.bei derServ, vnene ferendi* wo die Cauckon des PromittentenalsvlauMer psries on^ri ferendo, uti nunc «rfc» irs Ät (^9) ; so bei derServ.pfospiciendi in dem Fall, wchchen Cieerv(Za) erzählt; so endlich bei der 8«rv. «v rwnlnidwe oKc!r>. rur, deren genauer Zusammenhang mit der Serv. skiu» iwn wil. aus den Quellen hinreichend bbkaM ist- bei welcher ersieren so Häufig der vetns kormL aedificii M dacht wird (Zr)> Die 8erv. sitius tvfienöl Hingegen ist, wie schon E ü j a c in s (ZL), und nach ihm H u tz KSS)* vermMhet hat, die hMragsmäPig» ArmWvn dsrSee^ t-9) L. j*. V. 4-8. i*. tx M) CiceVe 4# otitotil I. zg. „NvW sM. Neasevtcha») «a» & Fufio Vendeiret, ia imancijiö iumina, tot* tum vrr&ttt, it« w* »ex».- t«i) U »t **. v^ch»«. r. i?. L. 1.«. d* «Mvhtttt. {5%} <ytt V* fcFi ftfctae posfceiio*. ad In«. fc. de «S chn-♦' S OuhtdsM. 4t« Atkötz. %. Aoe.«. FfL

420 XVI. Dirksen, üb. d. gesezl. Beschränkungen ültius non tollend! durch den dominus praedii domi- nantis, oder die Wiederherstellung der natürlichen Frei- - heit des Eigeothums; welche Remission wol nur adusive de» Namen einer Servitut führt. Auch über die Form der zu errichtende« Gebäude gab es schon im Zeitalter der Pandekten-Juristen be- stirnte gesezliche Beschränkungen, welche namentlich dahin gerichtet waren, daß gewisse Verzierungen von einem Hause nicht getrent werde« dürften, ausgenom- men zum Vortheil eines andern Gebäudes (54). S) Gehört hieher die Vorschrift der zwölf Tafeln über das tiZnurn Ätzdibus punctum; als deren Grund die Quellen ausdrücklich angeben: der Staat fty dabei iuteressikt, ne urbs ruinis deiorniLtur (Z5). : 4) Endlich gehören in diese Classe derEigenchums- Leschränkuttgen diejenigen, welche die Begünstigung öffentlicher Bauten zum Gegenstand haben; uehmlich die Vorschrift: daß bei dem Bau öffentlicher Wasserlei- tungen und Canäle die Eigenthümer der benachbarten Grundstücke verpflichtet seyn sollen, die auf ihrem Bo- den befindlichen BauMaterialie« zu diesem Ende gegen Entschädigung herzugeben(3<>). Daß etwas Aehnliches l§4) L, LI. §. 2. D. de leg. 5, I4. fiji, J>9 dt ÜLMn. Ulf. JL. 2. 0. de aedfk xri^Lk. (Z5) E. r. D. de rigno znnoio. (§6) Dcvgl. das L. C. 4« aq^iaediictib, No. §. Bei B f f s s o n i 11 s, d« EoxiBiil* 11. 0i. tittl bei B e in c s i 11 s, in Synta§ni. Inscript. VII. 4.: Ex agris privat orum terram, limum, lapidem, teMani, arenaw, JLipia, catt*tafiie, quibus ad cun tui&p-pm tssH,

de- Eigenchutvs nach RömWk« Recht. 4»r auch bei der Wiederherstellung öffentlicher Heerstraßen, deren Unterhakiung dem Staat« oblag (A7), statt ge- funden habe, läßt sich zwar aus den Zeugnissen der Pandekten, welche man gewöhnlich hiefür an führt (ZK), nicht beweisen, wol aber an- andern Gründen vermu- then; nehmlich cheils aus der Analogie deS vorigen Falls, theils auch a«S der Strenge, mit welcher die Grundergenkhümer zur Unterhaltung der öffentliche« Straßen in den Städten, deren Besorgung freilich ih- nen oblag, gezwungen wurden, worüber die Tafel von Herakles (.59) ein fthr auffallendes Zeugnis giebk. ^ L. Sichrrheitspollzei.. Hieher würden vor allen andern diejenigen Eigen- thumsbeschränkungLN zu zieh« seyn, welche sich auf die Höhe und Ltttfernung städtischer Gebäude beziehy; allein diese haben wir schon in her vorigen Classe ken- nen gelernt. Es bleibt uns daher nur noch die gesez- tichc Vorschrift: keinen Todteu innerhalb der Stadt z« begraben, oder zu verbrennen, unter dieser Rubrik der Eigenchumöbeschränkungen zu erörtern übrige Schon die zwölf Tafeln (40) hatten dieses Verbot, ausgestellt^ unde quaeque earum proxwiiet,iine injuri« pxiyato*tn&9jfc0ll|» " j r' ' , 4 • • ' * *umi, portari possint, vir» bftni arbitratu ae*ti*ut*a*xen- tur, toUcreiitiir etc. (57) S i cuI. Flaccus de condit, agror. pag, edit, Goesii. (58) Bergt.Thidarrk,. System desPanLekteiEechrs. 1^L5r. Mt-S. (§§) Tab. Heracl. Lin. 52-*- 45. (4©) Cicer d de LL. II. 25. ' -

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4«a XVI, Dirksen, üb. d. gesrzl. BeschrLnkungen NM dadurch -er Httern Gewohnheit, nach welcher man -Le- Todten in dev Häusern bestattete, entgegen zn wir? kenr wtewtzl angeblich schon frühere Gefeze dieses ver- taten haben sotten (4»), Allein auch diese Sanktion der zwölf Tafeln scheint bald in Abnahme gekommen zn feynr denn der Grammatiker Servius Honora- tus (4>r) gedenkt einer Lex Duillia» welche jenen Sa; der zwölfTaseln von neuem ein schärfen mußte. Dieses Polizeiliche Verbot blieb Römisches Stadtrecht, bis es unter den Kaisern auch auf die Städte außer Rom ausgedehnt wurde. Ob dies aber durch Hadrian, oder seinen Nachfolger Antonin, oder durch beide zugleich, verfügt worden fey, darüber scheinen sich unsre Quellen zu widersprechen: unter der Regierung des zulezt ge- nanten Kaisers war es gewiß schon bestehendes Recht, und so findet eS sich denn auch als allgemeine Regel bei den Pandekten-Iurisien (43), IH, Die lezttz Classe der gefttzkiche« CigenthumSs hefchränkunge« hat die Beförderung der land- wirthfchaftlichen Knltnr znm Endzweck,, und sämtliche Arten derselben find schon in den zwölf Tafeln begründet. i) Von besonderer Wichtigkeit war die oft entste- hende Frager was über die Bewässerung der Aecker <i') C i cc * a H. c, H. U i 4 o *. i Oiigf, XV, m, E«. (*2> Scrviu» ad Virx. A«n. XI, *06. »45) C a pit oUn, i» Antoni«« rio, 12, Pauli Ree, Sen«. I. t», h. «. z. und Scbwlting ad h. 1, L- z. S>, 5, IX de &epwd«|o tm>1. L. I». C. Iuh, de eeiigios, C,«d.. Theod, IX, »7- o. H,

des Eigenthums yach Rötuischem RLchr. Rechtens sey? welk hier fowol der hsherM-ende Guts- besitzer dem unteren Grundstück des Nachbars Schade« zufügen kann, indem er nehmlich demßelben den Zuftuss de« Regenwaffers ganz vorrnthLlt, oder es auf feinem Boden sammeln läßt, und dann den untern Acker mit einemmal überschwerstals auch der «men liegende Grundeigenthümer dem höher belegenen, indem er den Abfluß des Regenwassers auf feinen Boden verstopft, und so das Wasser auf dem Lande des A«derNstaut(44). Auf diesen Fall bezog sich die Borfchrifr^der zwölf Ta- feln: dass beide Theile es bei dem natürlichen Abfluß des Aegenwassers auf das Grundstück des> Nachbars bewenden lassen, und sich aller künMichetriAnstalLeN dagegen, falls diese nicht in nochweudiger VerblNdu«g mit der landwirthschaftlichen Benutzung standen, ent- halten sollten (45). j 2) Die Regel über das tignum jun«tu«< haben die zwölf Tafeln nicht allein für Gebäude,, fünderu auch für den Weinbau, vorgeschrieben, und. zwar, wir es ausdrücklich in den Quelle» heißt,, n.« vinesrum cullurr turbetur (46)^ also zur Begünstigung drs Weinbaues. Z) Zum Besten der Obstzucht vrrordneten die zwölf Tafeln: daß der Grundeigenthümer eS dulden müsse, wenn der Nachbar feinen Boden betrete, : 1,. (44) Ii. t» §. r§. D* de afjua et iqui« pluy. (46) *5-*04. * (46) X.- i. px- §, D. de tigno juncte* r .

4*4 5CVX- DirksiM/Lb. h« gefezl. Beschränkungen Vir auf denselben von den Bäumen des Nachbars her- Ohergefallenen Früchte einzusammeln. Damit jedoch Heese Begünstigung nicht auf der andern Seite .zum Machthrit des Grundbesitzers ausfchtagen, und dieser durch zu häufiges Betreten feines Bodens, in der land- wirchschaftttchen Benutzung desselben gestört werden möchte- fügten die zwölf Tafeln, oder das Prätorische Edikt, jener-Regel die Beschränkung hinzu: der Eigen- tümer des-BaumeS solle das Recht der Fruchtfam- lungnurjeaM dritten Tage (tertia quoque die) (47) auf dem Mode« des Nachbars ausäben dürfen. Diese Vorschrift de glande legenda bildete in ihrer ursprüng- lichen QnBte, den zwölfTafel» offenbar, eineBeschran- E««g des Elgenthums; späterhin, »ach Ausbildung her actio Ulj; exhibendum, wurde sie eine bloße Anwen- dung der allgemeinen obligatio ad exhibendum. ' 4) Die zwölf Tafeln schriebe« vor: Si arbor iu Vicini lundhm impendet, quindecim pedes altius eam «ublucatv^ Hugo diese Worte versteht, haben wir gleich zw Anfänge dieses Aufsatzes geseheu, und Wir kehren jezt zur Prüfung seiner Gründe zurück. Diese sind: rheils die Autorität der Basiliken (48), Molche das quindecim pede* altius auf den Raum über <&7'i I- was I>r. D, Ac.gHnde leg. Ueber hie richtise Auslrgyn- diese» Morre tcsSdikts yrrgl. Thlbant. System des Pand Mechts. 8te A!!fl. $>. 5SS. Sflot. p. und Desselben Civil. Abhandl. No.». (4S^ Sy “ops- B asil. L.€o. T. ,6. § M«< dieRichtigkeit die- ses Eirattz anbetrift, so muß ich Mich auf Huqo's und Thrbaut'S KcuguiS verlaßen, da eS mir i» meiner gesenwariiscmUmgLbrrng

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des Etzrnchtzms rwch DiöMfchk^i Reche. 4»s den erste« fünfzehn KuMvd» der Erde «nftvärts bs- zieh»; thkils die L. D. fin» regand., naH W-kchsk der Nachbar nur in einer gewissen Entfernung von der Grenze Bäume pstanM d«rf. ^ ^ ^ Allein was dm Text der Basiliken dewisiß^fd -an« dieser hier als gar keine Instanz betrachtet Eden. Denn wenn «ns gleich das Zeugnis der Mflkiken sehr wichtig ist, um eins streitige Lesart in den Pandekten oder dem Codex zu vermitteln; so heißt es doch den Werth der Basiliken offenbar zu hoch anfchlagen, tvenn wir sie als Vehikel der grammatischen Znterpretsttö» für einen Sprachgebrauch des Zwölf-Tafsl-Gefezes an- sehn wollen; hier sind sie uns von keiner Bedeutung, insofern nicht andre Gründe ihr Zeugnis unterstützen. Man wird entgegne«.' esfey hier nicht svwolvon dem Sprachgebrauch der zwölf Tafeln, «Us vielmehr von dem des Prätorifchen Edikts, die Rede, indem? M die Worte der zwölf Tafeln nur in der Relation des Prö- rors und der Eomnremarvren des Edikts (49) erhaben haben; und sodann fehle es dem Text der Basiliken auch keineswegs au Unterst«tzungsgriinden, wett'die wörtliche Interpretati»« dßs Fragmesttsderzwölf T«- ftln ganz dafür spricht Indest, was deu eisten Punkt angcht, so ist es theits unerwiessu uud «nwahrscheßw. lich, daß das Edikt und seine Ausleger uaS die Worte ^ ^ ' v ' ? ^ *'♦>• • " - • ' l , ■' « ' ' . LMUogUch gttvtsim ist, r«» rm MkMMkMftWUM M«l« G l.trhn. <4s) L. »• $. 7* 8. Ö. deaxbev.:et«&» - * ' £ '3* : •'

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4^6 XVI* Dirkftn, üb. d* gesezt. Beschränkungen derzwölf Tafel« nicht mit möglichster Treue überliefert habe» sollten; thrils, wenn die-auch der Fall wäre- so ließe.sich doch mit Zuverlässigkeit behaupten, daß die Compilatore« der Basiliken, als Richt-Römer, wol zu eveniß mit dem Geist der lateinische« Sprache vertraut waren, «m de« oft knappen, wortkargen. Styl deS Edikts rein aufzufasse», und in ihrer Sprache richtig wieberzugeben, wovon ihr Mißverstehn der Worte rer tio czuvljue die bei dem interdicto de glande legenda den sprechendsten Beweis giebt (50). Und eben der Umstand, daß die Interpretation der Basiliken dem nackten Wortverstande des Zwölf-Tafel-Fragments so nahe komt, muss, statt dieselbe z« befestige«, vielmehr beitragen, sie uns in nicht genn-em Grade verdäch- tig zu machen» indem die Basiliken nicht aus histori- schen Quellen geschöpft haben, sondern den Sprach- gebrauch der zwölf Tafeln aus der neuen Latinität erkläre«. Geht man aber etwas in den Geist der «alten Sprache ei«, so scheinen sich die Worte quin- decim pedes a terra aitiu* am natürlichsten durch imra <znindecim pedes ausiöftn zu lassen, indem das mitlus als ein, dem Styl der zwölf Tafeln ganz eige- ner, tautotogischer Zusaz zu dem, was das a terra schon hinreichend bezeichnet, anzufthn ist; etwa wie das fta in dem Fragment p! lta patzunt, in comikio etc. vder wie das endo in mehreren Fragmenten, das jure in den WoVtewxedus^ue jure judicatis etc.

««.) Ctvilist. Atha«rlm»s«»^ isirSlbhanLl. Not. »«. S. s.

des Eigevthrrms nach Römischem Recht. 427 Die D. «8. v. Ln. rfgw»d. bekräftigt «Herr so »«e «ig Hvgo's Vermuthung. Denn Cajus, oder vielmehr Solo«, dessen Gesez er an führt, sagt hier: beiWGflan- zen von Oliven s und Feigenbäumen solle der Nachbar neun Fuß- bei allen andern Baumen aber nur fünf Fuß von der Grenze sich entfernt halten. Nnn sind aber gerade Oliven-und Fesgenbaume diejenige«, welche wenig hoch in de« Stamm schießen, und in der Regel nicht viel über fünfzehn Fuß. Höhe haben werden^ wäh- rend die andern, näher an die Grenze zu rückenden, Baumarten, wie namentlich Pappel« und Cypressen, welche, nach dem ausdrüGichenZeugnis desSieuluS Flaceus (5»), am häufigsten als Markzeichen an die Grenze gepfiavzt wurden, eine sehr bedeutende Höhe er- reichen. . . Auch nicht auf den Grund der Vorschrift des Zwölf-Tafel-Gefezes, welcher dahin angegeben wird, ne umbra arboris vicino praedio noceat (5s) , kann Hugo sich berufen; den« der Schatten der Baumzweige ist in den untern fünfzehn Fußen für niedrig fchießende Kewachft, und namentlich für dev, im Wmifchey Recht ßd sehr begünstigten, Weinbau,, weit gefährlicher, als der wandelnde Schatten der Baumkrone. Zwar ent« Segnet Hugo (53): die untern Aefie schaden durch ihren Schatte« nur den Wanzuntzen desjenigen Bodens, <z») J'i*ocws cy»<tU, «ffw. DßU. 7.«4ir. an) r. h, r. v. a» «ck«. «W»a«. WÜ Rechts,est^«teS«si. k-«. Net.».

428 XVI. Dirkserr, üb. b. gesezk. Beschränkungen ans welchem der Baum selbst steht, nicht aber dem be- nachbarten Grundstück; allein dieser Einwand widerlegt sich von selbst bei denjenigen Bäumen, deren Haupt- äste sich in mäßiger Höhe zu einer bedeutenden Breite ausdehnen, und deren Krone gerade den wenigsten Schatte» wirft, z. B. bei Zwergbäumen. Die Gründe aber, welche der Hngoschen Hypo- these direkt im Wege stehn, sind folgende: Daß die Vorschrift des Zwölf-Tafel-Gesezes einen Eingrif in das Eigenchutnsrecht zum Besten der Agri- kultur enthalte, wird einstimmig angenominen. Allein wessen Eigenthum, so müsse« wir fragen, wird hier be- schränkt? Das des Baumeigenthümcrs gewiß nicht, denn der hatte niemals das Recht, feine Baumäste in den Luftraum des Nachbars überragen zu lasse«; also kann die Beschränkung nur das Recht dcsftrygen tref- fen, der Elgenthümer des benachbarten Bodens ist, und der, allgemeinen Grundsätzen zufolge, verlangen kann, daß der Nachbar die überragenden Aeste feiner Bäume In ifllveumtn, kappe. Daß aber der Eigenchümer des Baums wirklich derjenige gewesen fey, welchen die zwölf Taft!« mSchuz nehme» wollten, erhellet daraus. In der, dem alte» Recht eigenthümlichen, Beförderung der agrarischen Kultur ist jede wirthschaftliche Denuhung des Bodens, mithin sowol der Weinbau als auch die Baumpsianzuttg, begriffen : für jenen bezeugt dies die Ausdehnung der Vorschrift Über das tigtmm jtmctum «Uf die pepticas er p«dam€ata Tinearum (vergl. An- merk. 46), für die Were spricht theiks das imovüew«

Le- Ltzrnthums nach Römische« Nicht. chHA ä« Zl-vö« 1«§e»6s, theilS dir RechtSregef, daß, wen» die Wurzeln meiner Bäum« in den Boden des Nach«, dars wuchern, dieser sie nicht abschlagen darf, sondern nur das Miteigenchmn an diesem^ Baume erhält ($£)« Um diese Baumzucht zu befördern, glau-tea di« zwölf Tafeln sich auch für den Fall des Ueberhäugensder Aeste «inen Emgrif in das Eigrnthumsrecht des Nach, bars erlauben zu dürfen; allein sie wählten folgende- möglichst gelinde Mittel. Wenn der Baum so nahe an der Grenze steht, daß selbst seine untern Aeste in das Land des Nachbars überragen, und ihn in dessen freier Benutzung beschränken, so daß er in der Gegend der Grenze keine hochfchießende Frucht bauen kann; dann soll der Eigenthümer des Baumes die überhängenden Aeste bis fünfzehn Fuß aufwärts lichten: über diesen Raum hinaus sahen die zwölf Tafeln die Beernttüchti- guog des Nachbars in der Benutzung seines Luftraums als unbedeutend an. Geht man aber von T'ugo's Hy- pothese ans, so folgt, daß die zwölf Tafel» den Daum- eigenthümer gezwungen habe», seinen Baum da abzu« schneiden, wo er die mehresten Früchte trägt, nehmlich an der Krone, und daß sie mithin der Baumzucht, wel- che sie begünstigen wollten, auf die ansgefuchteste Weif« geschadet haben. Die gewöhnliche Meinung entgeht nun nicht bloß diesem Widerspruch, sondern durch ste, erhält auch die L, 15. D. fin. regund. einen bessern Sinn. Die Römer verboten nehmlich, dem Gesez C54) §. 51. in f. I. JL, 6. §. s. D. Grdsr. fuit. c*e*»r.

43o XTL Dirkftn, üb. d. geftzl. Beschränkungen Solo ns zufolge, diejenigen Bäume, welche eine geringe Höhe erreichen, wir Oliven s und Feizen-Bäume, zu nahe an die Grenze zu pflanzen, damit sie nicht durch das FMen ihrer überragenden Aefle leiden möchten, und' für sie würde daher eine so weite Entfernung vv« der Grenze bestirnt, daß ein Ueberhängen ihrer Aefle in das brnachbarte Grundstück nicht gut möglich war: Bäume von höherem Stammwnchs aber, deren recht fruchtbare Aefle selten in den ersten fünfzehn Fußen streichen, er- laubte man der Grenze näher zu rücken. Endlich wird die Meinung , daß die zwölf Tafeln bei dieser Eigen-- rhumsbeschränkung lediglich die Begünstigung der Baumzucht vor Augen gehabt haben, keineswegs durch den Umstand entkräftet, daß das Princip der zwölf Ta- feln sich nur auf landwirthschaftliche Grundstücke be- zieht, und bei städtischen Besitzungen wegfäüt, indem bei diesen das Eigenthumsrecht des Nachbars in seiner Unbeschränktheit eintrit, und derselbe vom Baumeigerr- rhümer verlangen kann, daß er den überhängende« Baum an der Wurzel fälle (55). Diese Beschränkung war ganz konsequent; denn auf seinem Hofe pflegt man nicht leicht Fruchrbäume zu haben, und sobald von einem Garten in der Stadt die Rede ist, so gilt ja von diesem dasselbe, was von ein«« landwrrchschaftlichr« Grundstück (56). tS5) L. ». Pt. S. «. $ 9- r.. ». v. Le «ritt». «h«i>

L. 4. % vo. D, ia. regvmd.

des Eigentums nach Römischem Recht. 45» Die Stelle Ulpians (57), welche Hugo (58) für feine Meinung anführt, paßt weit besser zu der ge- meinen Ansicht, indem es offenbar natürlicher ist, daß man beim Höhen messen die Summe der Fuße von der Erde aufwärts zählt. Wahrfcheinlich haben sich die zwölf Tafeln -ei der Vorschrift, welche unF hier beschäftigt, zur Bezeich- nung des Kappens der Aeste des Ausdrucks »nbiucare bedient (59): war dies ober der Fass, so wissen wir, daß subiucare nur von dem Ausschneiden der untern, nicht aber der höher», Aeste gebraucht wird (6o>

<57) L.. l. 4» 9. D. de arhoU.-mned. r DEerentia duorum capfmm interdicti (de arboribus caedendi») haec est: Si quidem arbor aedibus impendeat, succidi eam ^xaecipituT; si vero agro impendeat, tantum usque ad quindecim pedas a terräl w - ; * ■ rt , . coereeru * (§8) Hugo, Rechtsgesch. Lte Aufl. tz. 89. Not. 2. (L9) v * u 1 i üec. Stnt. V. 6. L. 15. --«d S € h*t 11 i a g ad h, 1. not. 7t. (60) Fe$tu$ v* lublucare.

Ueber die Stelle der zwölf Tafeln, Si in jus vocat Von Herrn Professor Unterholzner in Breslau

4L» ML Unttchoizstrr, LLek die StM . ‘T-.; 511111 >'»—««»»»'! 1 , ..-.

XVII. u e L e r die Stelle der zwölf Tafeln, Si in jus vocat. Bon Herrn Professor Uttterholztter in Breslau.

Älanche möchten wohl ritten Aufsatz, der den Zweck hat, zu den versuchte« Wiederherstellungen der zwölf Tafeln einen berichtigenden Beitrag zu liefern, für sehr überstüsfig hatten, indem es «ns weniger darauf ankomme, die Bestimmungen der zwölf Tafeln aus den erhaltene» Nachrichten wörtlich zusaminenzüstellen und zu ordnen, was ohnehin nur sehr unvollkommen mög- lich sei, als vielmehr den Sinn und Geist derselben richtig aufzufassen und zur Erklärung des späteren Rechts zu benutzen. Für diese mögen ein paar Werte als Vorrede hier stehen, die zur Einleitung eines Ver- gleiches dienen können^ Ich setze nämlich voraus, daß die Bemühungen der Sprachforscher, einen berichtigten Text der auf uns gekommenen ctassischen alten Schrift- steller zn liefern, nicht als unfruchtbare Bemühungen

der zwölf Tafeln, Si in jus vocat. 433 verworfen werden dürfen; und nun frage ich, ob es nicht die Ehre der Nechtsgelehrsamkeit erfvdere, daß auch durch sie etwas geschehe, damit die auf Rechts- Wissenschaft sich beziehenden Stellen der alten Classtker nicht an Richtigkeit des Textes hinter den übrigen Zu- rückbleiben, besonders wenn das Ansehen der Rechks- gelehrken lange Zeit einer Besserung im Wege gestanden haben sollte. Mehr als dieses braucht man mir für's erste nicht zuzugeben, um meine Arbeit gegen den Vor- wurf der Quisquilienkramerei zu schützen.

I a c 0 b u s G 0 t h 0 fr e d u s stellt die lex 8i in jus vocat m die erste Tafel, und zwar so, daß er ihr die erste Stelle in derselben einraumt. Dieses will ich nun keineswegs bestreiten, da mir ziemlich haltbare Gründe für diese Stellung vorhanden zu sein scheinen; aber ich darf doch nicht verschweigen, daß der Hauptgrund, auf welchen Jacobus Gothvfredus sich dabei stützt, auf einer zum Theil falschen Voraussetzung beruht, nämlich auf einer unzulässigen Nebeneinanderstellung zweier Stellen aus Cicero's Schrift über die Gesetze. In der einen derselben erzählt uns nämlich Cicero, wie man in der Zeit seiner Jugend das Auswendiglernen der zwölfTafeln als ein wesentliches Stück derKnaben- erziehung betrachtet habe (i); in der andern Stelle aber heißt es: (r) (äs 1 egg, II. *5) * * - - Diicebixxms enim putri XII* ut daf* men necessarium: quas jam nemo disci r, wand II. Hkft z. G g

4 31 XVII. Unterholzner, über die Stelle (de legg. II. 4.) A parvis enim, Quinte didi- cimus Si in jus vocat atque (eat) (2) ejusmodi alias leges nominare. In der That kann man, wenn man diese letztere Stelle gleich nach jener lies't, einen Augenblick meinen, daß hier ebenfalls von einem Auswendiglernen der Gesetze in den Knabenschulen die Rede sei, wobei einem denn sogleich wieder die zwölfTafeln einfallen: so daß man darauf geführt wird zu glauben, als seien hier die zwölf Tafeln durch die Worte Si in jus vocat bezeichnet, die man sich alsdann natürlich nur als die Anfangsworte der ersten Stelle in den zwölf Tafeln denken kann. Jene falsche Beziehung der Stelle auf das Auswendiglernen von Gesetzen wird noch mehr befördert, wenn man sie, so wie sie von Iacobus Gothofredus angeführt wird, vor Augen hak, wo sie so lautet: A parvis, Quincte, didicimus SI IN JUS VOCAT ATQUE EAT, (et) ejusmodi leges alias nominare. Inzwischen unterliegt das Falsche in jener Beziehung keinem Zweifel, theils weil nominare allem Sprachge- brauch nach nicht so viel heißen kann als recitare, theils weil die Stelle dem ganzen Zusammenhänge nach etwas anderes heißen muß. Cicero sagt nämlich: ,,Wir sind zwar von Jugend auf gewohnt, unser Si in jus vocat und dergleichen, Gesetze zu nennen; aber die eigent- liche bindende Kraft, wodurch etwas zum Gesetze wird, (2) Das hier in Klammern cingeschlosscne eat muß ganz herausge- worfen werde», wie weiter uuten gezeigt werden s«ll.

der zwölf Tafeln, Si in jus vocat. 435 ist alter als alle Zeiten und Völker und von Ewigkeit her." Dadurch ist zugleich klar, daß die Lesart des IacobusGothofredUs (leges alias für alias leges), obgleich ste mehrere Handschriften für sich hat, von den Herausgebern des Cicero mit Recht verworfen worden ist. Ob es übrigens, wenn man sonst nichts ändert, nöthig ist, mitVehotiu s alia für alias j« setzen, wage ich nicht zu entscheiden. Er nesti findet diese Aende- rung beachtenswertst, Görenz dagegen glaubt ihn des- halb tadeln zu dürfen. Am meisten Beifall verdient aber ohne Zweifel die mir vonH eindorfvorgeschtagene Lesart: atque ejusmodi leges alias, leges nominare, welche durch die doppelte Lesart der Handschriften: le- ges alias, und: alias Ic ges hinreichend gerechtfertigt wird. Daß bei einer richtigen Erklärung des c. 4. lib. IT. de legibus die lex8i in jus vocat nicht geradezu als das Gesetz der zwölfTafeln genommen werden darf, ist nun wohl klar; völlig in's Reine aber kömmt die Sache durch eine Stelle des Gellius, aus welcher wir sehen, daß unter der lex Si in jus vocat nicht das ganze Gesetz der zwölfTafeln, sondern nur eine bestimmte Stelle dersel- ben zu verstehen rst, aus welcher Gellius einige Worte anführt. (5) Ob diese Stelle freilich gerade den Ein- gang des Zwölf-Tafelgesetzes bildete, ist eine andere Frage. Daß Cicero im cap. 4. lib.II. de legibus sie vorzugsweise als Beispiel wählte, macht dieses zwar (3) Gell, XX. r. ' - Verba sunt bacc de lege Si in jus vocat: Si morbus aevitasve vitium escit, qu\ in jus vocabit, ju- mentum dato; si nolet, arceram ne sternito, G g 2

436 XVII. Unterholzner, über die Stelle sehr wahrscheinlich, kann aber doch nicht als völliger Beweis gelten; denn es könnte gar wohl diese Stelle vor andern ihrer offenbar positiven Natur wegen gewählt worden sein, um den Gegensatz mit dem Gesetze an sich, was ewig und unveränderlich begründet ist, recht her- vorspringen zu machen. Demungeachtet können wir mit allem möglichen Rechte die lex 81 in jus vocat an die Spitze der zwölfTafeln stellen, da cs nicht wohl bezwei- felt welchen kann, daß die ersten Tafeln vom gerichtli- chen Verfahren in bürgerlichen Rechtsstreitigkeilen han- delten, und unter den dahin gehörigen Bestimmungen diejenigen, welche die iu jus vocatio betreffen, billig voranstehen. Ich komme nun zu dem Inhalte der lex 81 in jus vocat, welchen Gothofredus also angibt: (§. i,) sIjn jvs vocATqvEat: (K. 2.) NiT, ANTESTAMINO: IGITVR EM CAPITO. (§. Z,) SI CALV1TVR PEDEMVE STRVIT, MANVM ENDO ]ACITO, (§. 4.) SI MORBVS AEVITA6VE VITIVM E8CIT, QVlN JV8 VOCABIT JVMENTVM PATO; 81 NOLET, ARCERAM ne sternito, Diese Wiederherstellung ist im Ganzen zu billigen, wie man sich denn sehr leicht von der Richtigkeit dersel- ben überzeugen kann, wenn man die Beweisstellen bei Iacobus Gothofredus nachsieht. Daß nament- lich auch noch der §. 4- zur lex 8i in jus vocat gehört, sicht man aus der bereits (Anm. 5) angeführten Stelle von Gellius. Meine Erinnerungen betreffen nur die

der zwölf Tafeln, 81 in jus vocat,- 437 beiden ersten Absätze, von denen ich glaube, daß sie an- ders gefaßt werden müssen. Ich schlage nämlich, u,m ssgleich am Eingänge der Untersuchung den Zweck der- selben unumwunden auszufprechen, die Abfassung der Stelle folgendermaßen vor: sI.N JUS VOCAT ITO nITeSi'AMINO : IGITVR EM CAPITO (4). Iac 0 bus Gothofredus, der nun schon ein- mal als Gegner dienen muß, obgleich er in dieser Hin- sicht bloß der Nachfolger von Ludwig Carrio ist (5), gründet sich bei der Fassung seines ersten Absatzes le- diglich auf die schon angeführte Stelle des Cicero (de legg. IE. 4): A parvis enim, Quinte, didicimus Si in jus vocat atque eat, ejusmodi aliasleges nominare. Diese Lesart, Si in jus vocat atque eat, welche Go- thofredus zum Grunde legt, und welche neuerlich durch G ö r e n z wieder in den Text des Cicero gekom- uren ist, wahrend Ernesii das eat weggelassen hatte, wird allerdings durch die Handschriften unterstützt; denn die meisten derselben scheinen entweder atque ad oder atque atjtt haben; welches letztere mit einer nahe lie- (4) fc.fi. Si in jus vocat, ito; ni it, testam ino: igitui em capito. Da S i g 0 n i u s (de jodic. 1. i$) als eine Stelle des Gellius ansübrr*. Jubet lex civem in jus vocatum ilico nuüa intey« posita mora vocantem sequi (eine Stelle, die ich aller anges wendeten Müfie ungeachtet, im Gellius nicht habe auffinden können), so war ich dadurch früfierhin verleitet worden, die Stelle solgcndcvrnaßen wieder fierzusiellen: 8i in jus vocat, ilico uj. it, testamiiio etc. Das ito ni it ist eine meisterhafte Emen- datio« von Hei ndorf, der ich die meinige herzlich gern weichen lasse. Außer chxer Emfachheit fiat sie auch noch haß für sich, daß die Stelle des Auct. ad Heyenn. II. 13, {Lege jus est ich quod jussu populi sancitum eit, quod genu»: ut in jus e$$ cum voceris,) besser damit stbereinstimmt. (5) Lil\ l. Emendatt. c. z.

438 XVH. Unterholzner, über die Stelle senden Verdoppelung des e zu der Lesart atque eat sehr natürlich hinleitet. In der That hatten Victorius und Lambinus das Ansehen der Handschriften ent- scheidend genug gefunden, um die Lesart der Al di sch en .Ausgaben, wo das eat fehlt, zu verlassen, und dem atque eat eine Aufnahme in ihre Ausgaben zu gönnen. Allein die Vergleichung der Handschriften kann hier nicht in Betrachtung kommen; denn a) durch die Einführung des tat wird die Verbin- dung mit den folgenden Worten, die außerdem durch das atque gebildet wird, ansgehoben, und eine in der Ciccronifchen Schreibart ungewöhnliche Harte bewirkt, wenn man nicht nach atque ea! ein et in dcn Tcn setzen will, was aber nicht durch Handschriften uuwrsiützt wird. Sodann ist es i) wahrscheinlich, daß Cicero die erwähnte Stelle der zwölfTafeln bloß mit den Worten Li in jus vocat angeführt hat; denn auch Gellius cttirt sie als lex feifin jus vocat, was also dle gewöhnliche Bezeichnungs- art gewesen zu sein scheint. Der'Hauptgrund endlich ist, c) daß der Gebrauch des Conjunctio für den Impe- rativ (eat für ito) nicht bloß in dem Sprachgebrauch der zwölf Tafeln, sondern überhaupt in dcr römischen Gesetzessprache ganz unerhört ist. Im Lateinischen so- wohl als im Griechischen gehört der Imperativ zur Form der Gesetze; daher denn auch Horaz (6) durch Anwen- dung des Imperativs die Form der Gesetze nachahmt(7). (6) 8er». II. 7— 9. <7) Unter den Juristen hatte schon Fulvius Ursinus in den An- merkungen zu des Au g tt st i N N s Schrift de legibus (pag, 1550) sich gegen das erklärt und die Lesart der A l d i sch e u Ausga- ben gebilligt. Ihm scheint E v e r h a r d Otto (praeh ad Tom. III. Thesauri juris romani. pag. 26) vollkommen bcizutretcll. Cujacius (Obs. vn. i6> hatte vvrgeschlagen zu lesen: si m 311s vocat ni eät.

der zwölf Tafeln, Li in jus vocat. 439 Wenn nun diesen Bemerkungen zufolge die Stelle beiCicero uns bloß die Anfangsworte: Si m jus vocat liefern kann, die wir auch außerdem aus Gellius kennm, so werden wir billig unsere ganze Aufmerksam- keit auf die Stelle des P 0 rp h y r i 0 n wenden müssen, die von Gothofredus bloß für die Wiederherstellung des zweiten Absatzes benutzt worden ist, die aber bei ge- nauerer Betrachtung auch den ersten Absatz der lex St in jus vocat zu enthalten scheint. Die Stelle lautet in ihrer Verdorbenheit also: Adversarius molesti illius Horatium consulit, an permittat se antestari,injecta manu extractu? rus ad Praetorem, quod vadimonio non parue- rit. De hoc (8) autem lege XII tabb. his ver- bis cautum est: Si vis vocationi testamini; igitur em capito. Antestari est ergo anTEsta? ri (9), scilicet antequam manum injiciat. Ich habe die Streitfrage, welche über die Art, wie diese Stelle verbessert werden soll, obwaltet, dadurch gewis- sermaßen vereinfacht, daß ich dasjenige, was ich für Worte der zwölf Tafeln halte, durch andere Schrift ausgezeichnet, und eben so die Nothwendigkeit einer Verdoppelung des te in dem dritten antestari auf ähn- liche Weife angedeutet habe, da alles dieses kein beson- deres Bedenken haben kann; denn wenn auch Einige das zweite antestari noch zu den Worten der zwölf Tafeln herübergezogen haben, so ist doch dieser Irrthum längst verbessert. Uebrigens ist zuvörderst zu bemerken, daß Gothofredus die Worte Si in jus vocat, die offenbar in dem verdorbenen Si vis vocationi enthalten sind, so nimmt, als ob sie bloß bezeichnen sollten, daß (8) Sv will ich hier nur gleich setzen anstatt des fehlerhaften Uso» da über diese Lerbesserun- weiter kein Streit sein kan». {$) d. h. *ju« mstaxi.

44p XVII. Urrterholzner, über die Stelle rc. die folgenden Worte aus der lex Si. in jus vocat ge- nommen sind. Nun wissen wir freilich, daß man einen Abschnitt der zwölf Tafeln unter dem Namen lex di in jus vocat anzuführen pflegte; aber hatte es dann bei Porp hyrion nicht heißen müssen: i< gc XII tabb. 81 in ju« vocat, bis v. rb.s cautum est? — Nimmt man daher, wie man ohne Zweifel muß, die erwähnten Worte d> in jus vocat ais gehörig zu der von Porphy- rion angeführten Stelle- so wird man auf einen: sehr natürlichen Wege zu der pon Heindors vorgeschlage- nen Verbesserung ito ni it geführt. Wenn man nun auch noch aus testamini, was offenbar unrichllg ist, teitanuno macht, so lautet die ganze Stelle also: 3VS VOCAT ito nJLTüstamino: IGITVR EM .CAPITO. Zur Empfehlung des ito brauche ich wohl nichts weiter zu sagen; was aber die Veränderung des tost.! mini in testamino betrifft, die schon Gothofredus hat, so kann sie an sich kerne Bedenklichkeit haben; aber es muß doch erwähnt werden, daß die Form mino als die alrerthümlrche der secunda (nicht ber tertia) an- gesehen wird ! vgl. Voss, de Anaiog. 5, 14. p. ba), wahrend doch hier die zweite Person wegen der vorher- gehenden dritten Person (in vocat) nicht so recht stim- men will. Diese Schwierigkeit möchte aber nicht bedeu- tend genug sein. Uebrigens muß ich noch anführen, daß ich es nichleinmal nöthig gefunden habe, das tosta- jnino ilt antestamino zu verwandeln, wie dieses Gv- thofkedus gethan hat. Porphyrion will nämlich Antestatus erläutern, UNd sagt, es käme övN antestari: antestari aber sei so viel als ante testari. Zu diesem Ende führt er die Stelle der zwölf Tafeln an, wo das testari vor dem gewaltsamen Schleppen vor- geschrieben ist. Dieses ist in der That ein ante testari. Das Wort antestari braucht aber darum nicht in den zwölf Tafeln gestanden zu haben- Sogar scheint mir das. Antestari est ergo ante testari, noch bündiger, wenn die zwölfTafeln selbst bloß vom testari sprechen.