& dal medesimo accresciuti con diuerse' annotationi, & illustrati con 36 disegni di molte Medaglie. & d'altre figure'. IN
ROMA
LA molta stima, che V. Eccellenza fece sempre della persona di Monsignor Don
Antonio Agostini
, & l'affettione, che ella gli portaua per le suerare qualità richiedeua con ragione, che io non douessi indirizzare ad altri questa mia traduttione de'suoi Dialoghi, che à lei, amoreuole dell'Auttore, studiosa dell'antichità; & che hà sempre fauorito i letterati. Aggiugnesi à questo, che potendo io hauere per la mia imperfettione oscurata non poco la gloria di esso Monsignore, era necessario, per restituir l'opera nel suo candor primiero, d'Illustrarla dell'honoratissimo nome di V. Eccellenza. Piacciale adunque di gradir
* 2 con
con la benignità, che è sua propria, questo dono, che io vengo à farle, & di riceuerlo anche per segno della mia diuotione, la quale, poiche non vaglio per me stesso, procuro almeno di dimostrarle col mezo della virtù, & dottrina d'altri. Et tollerãdo V. Eccellẽza, si come ne la supplico, il mio molto ardire, essendo massimamente nato da desiderio di non scemare con la mia penna la fama di cosi nobile scrittore, non solo fauorirà soggetto humile, come son io, ma farà maggiormente risplendere il lume della sua humanità con obligarmi à pregar cõtinuamente N. SIG. DIO per l'accrescimento, & prosperità di V. Eccellenza, à cui riuerentemente bacio la mano.
Di
Roma
a 19. di Marzo 1592.
Di V. E. Illustrissima
Humilissimo, & diuotissimo Seruitore
Dionigi Ottauiano Sada
.
D
I quanta riputatione fosse Monsignore Don'
A
NTONIO
A
GOSTINI
Arciuescouo di
Tarracona
mentre con la sua presenza honorò questo nostro secolo, et di quanta vtilità, & marauiglia sieno hoggi le molte opere sue, è cosi noto à ciascuno, massimamente à gli studiosi delle buone lettere, che sarebbe souerchio il volerne far qui discorso. Hora basterà di dirui solo, che essendo egli stato pregato da alcuni Signori principali di
Spagna
amici suoi à voler dar loro qualche notitia di quello, che gli huomini letterati sogliono discorrere intorno alle Medaglie, & inscrittioni, & altre antichità, & dell'vtilità, che ne apporta lo studio, et la cognitione di esse; materia non meno curiosa, et oscura, che dotta, & nobile; deliberò di sodisfar loro, volentieri, ma nel modo però, che dall' età sua graue, & dalla sua dignità gli era conceduto. Compose adunque questi suoi Dialoghi in lingua Spagnuola, et non nella Latina, perche hauendo in ciò da piacere principalmente a'Caualieri, & huomini di quella corte, giudicò che in quella fossero per aggradir molto più, che in altra lingua: e ciò fece egli nello spatio di pochissimi giorni, mandandone in luce alcune poche copie fatte imprimere da lui medesimo; il che gli fù molto ageuole, hauendo la Stampa in casa per dar in luce i suoi componimenti più graui; male publicò senza il suo nome: da che si comprende, che sua intentione non fù, che si douesse questa opera dar fuori come sua. Ma essendo egli poco dapoi venuto à morte, & non parendo à gli amici suoi, che la gloria di cosi dotti discorsi, si douesse lasciar' in preda à chi forse col tempo se l'haurebbe potuta appropriare, volsero che'l libro (non approuando in ciò la souerchia modestia dell' Autore) si publicasse, et portasse in fronte questa inscrittione:
Exbibliotheca Antonij Augustini Archiepiscopi Tarraconensis.
Hora essendomi stato donato vno di questi volumi dal Signor Martino
* 3
Bailo
Bailo segretario già dell' istesso Monsignor e mio grande amico, persona dotta, & versata molto cosi in questo, come in altri studi, io non più tosto l'hebbi trascorso, che lo stmai opera da non douer' essere tenuta rinchiusa dentro ai termini d'vna lingua sola: & in breue, à richiesta poi di alcuni miei Signori, a' quali son tenuto non pur di sodisfare, ma d'vbbidire, questo mio parere passò in obligatione, astrignendomi i medesimi à promettere, come feci, ancora che forzatamente, di tradurlo in Italiano. Onde hauendone io presa la fatica, l'hò in pochi giorni trasportato dal suo primo in questo idioma nostro, con la douuta chiarezza, et fedeltà; dico nostro, per che, quantunque per origene io sia Spagnuolo, son però di nascimento Italiano: & con l'aiuto di Dio spero di hauerlo ridotto, se non à quel grado di perfettione, che richiedeua la virtù di vn tant' scrittore, almeno à quel termine, che dalla diligenza di persona occupatissima in altri affari, poteua aspettarsi. Oltra ciò, perche dall' Autore solamente i due primi dialoghi erano ornati di Medaglie, & quegli ancora d'assai poche, nè egli mai si era seruito di alcun disegno di fiume, d'edificio, ò d'altro simile, hò stimato che non potesse essere discaro, se, accrescendo io in gran numero le Medaglie, vi aggiugnessi anche molte curiose antichità con riporre ciascuna cosa al luogo suo, senza sparagnare spesa, ò fatica. Di questa commodità, & accrescimento haurete ad essere voi insieme con me non poco obligati àgli honoratissimi, & dottissimi Signori
Fuluio Orsini
,
Lelio Pasqualini
, Giouaen Vincenzo della Porta, & al
P. Alfonso Ciaccone
, con le medaglie de' quali è stato da me assai ben supplito al mancamento delle mie. Non hò posto più volte l'effigie di vn medesimo Imperadore, le cui medaglie habbiano vari, & differenti rouesci, parendomi souerchio; ma in tal caso hò procurato, che le medaglie sieno di due giri: nel secondo hò posto tutti i rouesci con diligenza, & nel primo l'inscrittione de' diritti con due stelle nel fine, nel cui mezo stanno due lettere, l'vna, che dichiara la qualità del metallo, come si vedrà nell'opera; & l'altra la grandezza delle medaglie, nel modo, che vedrete nelle figure notate qui appresso. Hò parimente voluto, che quelle poche cose, che sono state aggiunte da me in alcuni luoghi sieno fatte per differentiarle dall'altre, con lettere minori, à sodisfattione di chi legge, & anche per mia particolare riuerenza verso la persona dell' Autore. Finalmente per render più facile la raccolta di tanti, si varij, et pretiosi frutti di questo, non dirò volume, ma dilitiosissimo giardino, hò posto nel fine vna tauola à giudicio mio assai ben' ordinata, & abbondante, del qual commodo era priua in tutto la prima editione. Ma perche per la naturale affettione, che io porto à questa sorte di belle lettere, & alla gloria di Monsignor
Agostini
, non mi contento di quanto hò fatto insin' ad hora, io intendo poi di voler ristampare quando che sia, i presenti dialoghi con l'accrescimento di molte altre antichità pertinenti alla loro dichiara-
tione
tione, & ornamento; perche stimerò io sempre segnalato fauoreogn aiuto & auuertimento, che mi verrà dato da gli studiosi di questa nobil professione, promettendo che non pure non saranno essi defraudati del merito, ne'della gratitudine, che loro si dourà; ma hauranno nel libro i nomi loro honorata mentione. Trattanto gradite la prontezza dell'animo mio volta tutta alla vostra vtilità, & ricreatione, et leggendo & rileggendo il libro viuete lieti.
MISVRA DELLE MEDAGLIE
ACcursio
Adriano Turnebo
Adolfo Occone
Aldo Manutio il
Vecchio
Aldo Manutio il Giouine
F.Alfonso Ciaccone
Ambrogio Morales
Ammiano Marcellino
Anacreonte
Andrea Domenico Flocco
Andrea Fuluio
Angelo Politiano
Antonio di Gueuara
Antonio di Nebrissa
Apuleio
Archia Poeta
Aristofane
Arristotele
Asconio Pediano
Auieno
Aulo Gellio
Ausias March.
Poeta Ca-
talano
Ausonio Gallo
B
BArtolomeo Amantio
Bembo
Bernardino Scardeoni
Beroso
C
CArlo Sigonio
Cassiodoro
Catullo
G.Cesare
Cicerone
Ciriaco Anconitano
Claudiano
Codice di
Giustiniano
Codice Teodosiano
Columella
Cornelio Seuero
Cornelio Nipote
Cornelio Tacito
Costanzo Lando
Crispo
Cuiacio
Curopalate
D
DEcreto di
Gratiano
Digesti di
Fiorenza
Diodoro Siculo
Dione
Dionigi Alicarnaseo
Dionigi Lambino
E
ELiano
Enea Vico
Euripide
Epimenide
Epicarmo Poeta
Ermolao Barbaro
Eschilo
Esiodo
Eusebio
Eustatio
F
FErdinando Nugniez
Festo
Floriano di Ocampo
Floro
Fuluio Orsini
G
GAbriel Simeoni
Gabriel Faerno
Giouanni Camerte, altri-
mente da Camerino
Gio. Battista Perez
Gio. Heutichio
Giouanni Pontano
Gio. Poldo
Gio. Vidarense
Gio. Tritemio
Giouanni Sambuco
Gio. Tacuino
S. Girolamo
Girolamo Paolo
Girolamo Zurita
Giocondo antiquario
Giulio Polluce
Giustino historico
Giustino martire
Guglielmo Choul
H
HErmolao Barbaro
Herodiano
Herodoto
Hirtio
Homero
Horo Appollo
Horatio Flacco
Huberto Goltio
I
IAcopo Strada
S. Isidoro
Isidoro Siculo
L
LAmpridio
Latino Latini
Lattantio Firmiano
Lelio Torelli
Lilio Giraldi Ferrarese
Lodouico Ariosto
Lodouico Viues
Lucano
Luciano
Lucilio
Lucretio
Luigi Ponze
Lucio Floro
M
MAcro
Macrobio
Marco Celio
Nicandro
NIcandro
Niceforo Callisto
Niccolo Gruchio
Niccolo Perotto
O
ONofrio Panuini
Ottauio Pantagato
Oratio
Ouidio
P
S. PAolo
Paolino
Paolo Giurisconsulto
Pausania
Persio
Pietro Appiano
Pietro Ciaccone
Pietro Bembo
Pietro Diacono
Pietro Gio. Nugniez
Pierio Valeriano
Pindaro
Pirro Ligorio
Platone
Plauto
Plinio
Plutarco
Poeta Catalano,
Ausias
Marchi
.
Poeta Cordouese,
Gio. de
Mena
Polibio
Polifilo
Pomponio Leto
Pomponio Giurisconsulto
Pomponio Mela
Propertio
Publio Nigidio
Publio Vittore
Q
QVintiliano
R
ROuillio
S
SAlustio
Scaligero
Scotto
, ò come altri Notitia
dignitatum
Sebastiano Erizzo
Seneca
Seruio
Sifilino
Silio Italico
Socrate
Sofocle
Sozomeno
Spartiano
Statio
Stefano de Vrbibus
Stesicoro
Poeta
Strabone
Suetonio
T
TAcito
Terentio
Tertulliano
Tibullo
Tito Liuio
Tolomeo
Torello Saraina
Torres Naharro
Tucidide
V
VAlerio Flacco
C. Valerio Fenestella
Valerio Martiale
Valerio Probo
Valerio Massimo
Valgio
M. Varrone
Vegetio
Velio Longo
Velleio Patercolo
Verrio Flacco
Virgilio
Vitruuio
Vlpiano
Volusio Metiano
Vulsa Vescouo
Volfango Lazio
X
XIfilino
Z
ZInodoto
QVomihi tot procerum effigies, tot condita priscis
Acre, auro, argento, signa videre notis?
Haerebam dubius varia sub imagine, nec qui
Dictaret cupido nomina notor erat.
Nunc tua me
ANTONI
discentem pagina firmat.
Ignotum penitus quae nihil esse facit.
Gratia magna tibi, studijs qui nobilis oti
Jllustr as veterum saecula, nostra iuuas.
Nec te, qui Italiam praestanti hoc munere donas,
SADA
ingens animis, gloria parua manet.
Quamquam etiam, toti semper quod proderit orbi,
Debuer at toto semper in orbe legi.
AVGVSTINVS,
auis nobilibus potens,
Oris Hesperiae natus in vltimae,
Flumen propter Hiberum,
Vrbis Caesareae in sinu,
Lustrauit patrijs oppida plurima
Longe à limitibus dissita, feruido
Inflammatus amore
Virtutis puer aureae,
In frugemq. suam contulit vndiq.
Graecis, ac Latijs tradita litteris,
Priscae vt laudis, & artis
Saeptus praesidijs gradum
Per iura intrepidus Romula tolleret,
Sanctorumq. Patrum scita reuolueret,
Quae cur artibus vllus
Contrectat vacuus bonis?
Ah priscis pudeat condita saeculis
Ignaros veterum tangere temporum.
Mores, ante Quiritum
Quam leges iuuenis notet.
Hanc noster pedibus corripiens viam,
Se in summo statuit vertice gloriae, &
Summos gessit honores,
Nactus
Antiquis maculas legibus eluit,
Ac Decreta suis Pontificum notis
Illustrauit, & auxit
Libro nobilis edito.
Idem disseruit, marmor, & aes vetus
Incisum teneat quae bona posteris,
Ac se praebuit ad ius,
Et mores veterum ducem.
Haec sermone suis ille petentibus
Conscripsit patrio.
SADA
sed, additis
Rebus pluribus inde,
Tuscum transtulit in sonum
Ad nos.
SADA,
Italis contigit in locis
Cui nasci,
OSCA
dedit cui genus, & soli
Hispani decus
OSCA
Cultus cui dedit ingeni.
Sertisq. emerito tempora laureis
Cinxit legitimi post spatij vices,
Ornamenta nec aulae
Romanus pater abnuit.
Ocui pura vacant pectora sordibus,
Quem venale iuuat nec studij genus,
Felix ter, quater, hunc si
Versarit manibus librum.
H
AVENDO
Io hauuta notitia di vna Medaglia di
Costantino
, molto bella, & che molto fa à proposito delle cose, che di lui si raccontano in questa opera, hò giudicato, che non si douesse lasciar di metterla in modo niuno; la qual Medaglia si ritroua nello studio del Signor
Lelio Pasqualino
, & da lui n' è stata cortesemente conceduta, insieme con vn discorso, che egli vi hà fatto, ilquale hò messo quì nel fine, poiche era già stampato tutto il libro: Et si dee porre nel primo Dialogo, à carte 18. dopò le parole:
Et noi ce ne passeremo per hora à trattare della nostra materia.
C. SE io credessi di non dar noia alle SS. VV. mostrerei loro anch'io volentieri vna Medaglia, che già mi fu mandata da
Roma
da
Lelio Pasqualino
huomo studioso, & molto amator delle cose antiche, & mio amico grande: Et mi mandò appresso certo discorso, che egli vi fece; il qual però io non l'hò portato, per vdirne quello che ne dirà V.S.
A. Non che voi ne possiate recar noia, mostrandoci alcuna bella Medaglia, ma douete credere fermamente di darci molto contento, se riguardate, che non per altro siamo hoggi raunati tutti e tre insieme: oltre il desiderio, che ne apporta cosi fatto studio di veder sempre cose nuoue. Poteuate ben fare il piacer compito, con mostrarci ancora il discorso fattoci dall'amico vostro, massime che, per quello che fin quì hò detto, forse io meritaua hoggimai alcun riposo.
C. Vostra Signoria vegga la Medaglia, & poi, douendo ciò essere per commodo suo, le riferirò l'opinion dell'amico intorno ad essa; benche in alcuna parte sia forse discordante dalle cose già dette.
A. O'come bella Medaglia, & conseruata, & come ne mostra chiaro la vittoria cõceduta dal fauor Diuino à questo buono Imperadore contra il mondo, & cõtra l'Inferno: & è così conforme à quello, che ne scriue
Eusebio
, che non vi farà mestieri di lungo discorso: Ma non per tanto ditene pur voi ogni cosa interamente, & con
quella
quella libertà, che porta con se lo studio delle Lettere; & massime questo, che si volge intorno à cose tanto oscure, che bene spesso acconsente alla diuersità dell' opinioni; & accade alcuna volta, che non le più vere ma quelle che più acconciamente si porgono, siano tenute per le megliori.
C. Io renderò d'ogni cosa tante ragioni, & si efficaci, che spero che V. S. stessa, non che altri, debbia concorrere nella medesima sentenza.
B. Prima che veniate ad altra dichiaratione, disidererei intendere, perche la testa dell'Imperadore, è coronata di alloro in questa Medaglia, la doue nell'altre, che poco fa habbiam vedute, staua altramente, che io non posso pensare, che ciò sia fatto senza ragione.
C. Certo non è da credere in modo niuno, che le imprese, & l'altre cose disegnate nelle Medaglie, siano fatte à caso; poiche l'autorità di battere monete fù sempre di
Cicero
lib. 3. De leg. Ascõ. Paed. l. 3. in ver.
coloro, che gouernarono; & v'hebbe d'ogni tempo Magistrato proprio; di cui qual fosse la cura, & quanta diligenza vi si richiedesse, ne vien descritto assai bene da
Aurelio Cassiodoro
nelle sue Epistole; doue ancora meglio che in altro luogo
Aurel. Cass.
varia. l. vij. c.32.
(secondo che à me pare) si proua, che le Medaglie, che hoggi habbiamo con l'effigie de gli Imperadori, fossero monete per spendere, & à questo fine battute.
B. Ricorderesteui voi delle parole proprie di
Cassiodoro
?
C. Dirò quelle, che mi souueniranno, il rimanente potrete veder da voi stesso nell'Autore.
Tamen omnino monetae debet integritas quaeri, vbi, & vultus noster imprimitur, & generalis vtilitas inuenitur.
Quidnam erit tutum, si in nostra peccetur effigie? & quam subiectus corde venerari debet, manu Sacrilega violare festinet?
Et che egli intenda così delle Monete di metallo, come di oro, & di argento, vdite quel che dice.
Auri flamma nulla iniuria permixtionis albescat: Argenti color gratia candoris arrideat: Aeris rubor in natiua qualitate permaneat.
Et non hà dubbio niuno, che si dee intendere, essere ciò detto, non solamente de tempi di Theodorico, ma generalmente di tutti gli altri auanti à lui; secondo che à questo proposito scriue l'istesso Autore in altro luogo, dicendo.
Aurel. Cassiod.
variar. l.6.c.7.
O magna inuenta prudentum; O laudabilia instituta maiorum, vt & Imago Principum subiesto? videretur pascere per commercium, quorum consilia inuigilare non desinunt, pro salute cunctorum.
Altre autorità visono ancora, & appresso molte buone ragioni, allequali non si può contradire; & che per auentura in miglior proposito si daranno in luce dal
Pasqualino
stesso, con la nota, & forse i disegni di tutte le Medaglie, & altre anticaglie del suo studio. Hor vengo alla prima domanda vostra, della qual mi spedirò in poche parole. Saperete dunque,
Costantino
, non solo hauer portato la Corona
Sex. Aurel. vict
in Cõstantino.
di alloro, secondo l'vso de gli altri Imperadori, ma il Diadema ancora; del qual mostra si compiacesse molto; in tanto, che poi no'l lasciò giamai, fin che visse. Et se bene da gli Historici non si determina il tempo, che in lui hebbe principio questo nuouo costume; nondimeno da questa Medaglia si proua chiarissimo, non hauer cominciato prima dell'anno settimo del suo Imperio, nel qual anno egli vinse
Socra.
l. 1. cap. 1.
Massentio
; & forse s'indugiò molto più, ricordandomi io pur hora di hauer due Medaglie con la vittoria, che egli ottenne contra
Sarmati
, & contra
Gothi
,
nelle
nelle quali si vede rappresentato con la Laurea.
A. La prima Medaglia proua molto bene l'opinion vostra; ma l'altre due non sono di molta autorità appresso di me; percioche tengo, che siano state battute da gli Ethnici, iquali à modo loro, & forse studiosamente, vi habbiano formata la Corona di Lauro.
C. Che importa da chi siano battute? ò che noia poteua egli dare à gli Ethnici il Diadema?
A. Egli fu sempre la Laurea proprio ornamento de gli Imperadori gentili; & per ciò
Anton.August.
1.6
Tertull.
De Coro. Mil.
Costantino
, & gli altri Christiani, parendo lor mal fatto l'incoronarsi di alloro, secondo l'vso di quelli, si misero il Diadema: & dice
Tertulliano
, che i Soldati Christiani nõ poteuano portar Corona d'alloro in capo, come i Gẽtili, perche era specie d'Idololatria; & ne allega molte ragioni, lequali però mi paiono troppo scrupulose.
C. Veramente io non hò mai tenuto per molto sicuro quel discorso di
Tertulliano
; poiche le Corone, & gli altri simili ornamenti sono di lor natura cose indifferenti, che si giudicano buone, ò ree, secondo l'intentione di chi le porta. Ne credo io, che
Costantino
lasciasse la Laurea, per non imitar gli Ethnici, non sapendo vedere, perche il Diadema de Rè Latini, ò Greci, & anco Barbari, che tutti furono infedeli, & molti perseguitarono, & afflissero grandemente il Popolo di Dio, conuenisse à Prencipi Christiani più che la Laurea de gli Imperadori; Anzi si può argomentare molto bene, che tal non fosse la mente di
Costantiuo
, poiche
Giuliano Apostata
, che cercò per ogni via di estinguere la Fede di Christo, & la pia memoria
Pomp.
in Gallo.
di quel buon Prencipe, portò anch'egli il Diadema, si come scriue
Pomponio Leto
, & si vede ordinariamente nelle sue Medaglie. A questo s'aggiunge, che cosi in marmi, come in monete di diuersi Imperadori, si trouano Corone di fronde con la Croce in mezzo, ouero le due prime lettere del nome di Christo fatte in questo modo.
2 Etio
Et io vi posso mostrar vna bellissima Corona antica, di metallo, grande, che io tengo fra le mie cose più care, laqual è tutta di foglie d'alloro, con sue bacche ritratte al naturale; & hà nel mezzo vn bottone col Sigillo della medesima nota del nome di Christo.
Et cer-
Et certo se noi volessimo lasciar tutte le cose, che gli Ethnici adoperarono male, poco o niente viresterebbe più per noi. Onde più tosto se essi vsarono l'Alloro, la Palma, l'Vliuo, l'Hedera, & simili, ò trionfando, ò in altro modo in honor de lor vani Dei, à cui l'haueuano dedicate, & noi parimente le portiamo, & ne orniamo le Chiese, & le sacre Imagini, per dinotar vittoria spirituale, & eterna, in honor di Dio benedetto, che hà creato queste con tutte l'altre piante, & di quei purissimi spiriti, che già, come noi siamo, furono vestiti di corruttione, & il mondo, & suoi lusingheuoli inganni fortemente vincendo, hor adorni di gloria nel cospetto della diuina essenza sono eternamente beati.
B. Per qual cagione adunque lasciò
Costantino
la Laurea, se non fu quella che ne hà detto Monsignore.
C. Potrebbe essere, che egli hauesse ciò fatto, con l'occasione del Diadema mandatogli
D.Ambros in fun. Theod.
da
Santa Helena
, nel quale era rinchiuso vno de chiodi con che fu traffitto il Santissimo Corpo di Nostro Signore Giesù Christo: ò forse ancora non vi fu misterio, altro che la propria sodisfattione dell'Imperadore; secondo che fecero quasi tutti quelli, che furono auanti lui, ornandosi, quando della Laurea, & quando di vna Corona radiata simile à quella di
Apolline
, si come la prima fu dell'arbore dedicato à lui.
· Census ID10066123: »Sestertius of Galba / Victory (RIC 256)«
di
Galba
, doue egli è rappresentato con Corona di quercia: & vna
· Census ID10066112: »Sestertius of Nero / Roma with Victory (RIC 276)«
ancora di
Nerone
, nella quale egli si vede con vna Corona fatta, parte di foglie d'alloro, & parte di quercia.
Coin drawings starting from upper left:
B.
Anton.August.
1.6.
Che cosa era Corona radiata? & per qual merito si daua?
C. Io vo temendo, che noi non ci dilunghiamo troppo dal proposito nostro:ma pur per sodisfarui in alcuna parte, dirò breuemente quello, che hor me ne ricordo. Fu
3 la
la Corona radiata sola de Rè, & de gli Imperadori; & era fatta di oro, con certe punte, ò raggi, onde ella pigliò il nome. Et per quello, che mostrano molte Medaglie cosi Greche, come Latine, & che scriuono
Martiano
,
Ouidio
,
Claudiano
, & altri, si sa che era Corona Celeste, & propria del Sole; ilqual dà luce à tutte le cose col suo splendore, che ne vien significato per quei raggi, iquali furono dodici, secondo i segni del Zodiaco; ben che questo numero si vede poco osseruato nelle Medaglie:
Sueton.
in
Aug.
Et narra
Suetonio
, che essendo
Augusto
fanciullo, parue ad Ottauio suo Padre di vederlo maggior della humana forma, & con folgore, & scettro, & spoglie di
Gioue
, & con Corona radiata; che tutti furono hauuti per segni di diuinità.
B. Se quella Corona era Celeste, come dunque se la presero mai gli huomini? & chi fu il primo che tanto ardi?
C. Non fu minore ardire l'adornarsi della Laurea, & dell'altre corone tutte, poi che
Plin.
lib.16. cap.4. anticamente, come testifica
Plinio
, non si coronauano se non i Dei: Ma cesserà ogni vostra marauiglia, se vi ricorderete, che tanta fù la superbia, ò più tosto pazzia de Gentili, che, non che le Corone, ma le Are, i Tempij, i Sacerdoti, i Sacrificij, il vestire, & il proprio nome di Dio si vsurparono bene spesso ancor viuendo: Di che si hanno testimonij cosi frequenti nelle historie, & nelle Medaglie, che non mi metterò à prouarlo. Io non vi saprei già dire, chi prima vsasse la Corona radiata, se non fu per auuentura il Rè Latino, come par che si possa credere, per quello che ne scriue
Virgilio
; Et mi gioua di dirui i versi stessi, facendo molto à proposito delle altre cose raccontate intorno à questa materia.
———
Ingenti mole Latinus.
Virgil.
AEn. lib. 12.
Quadrijugo vehitur curru, cui tempora circum.
Aurati bis sex radij sulgentia cingunt.
Solis aui specimen.
Sueton.
in
Aug. Dio
l. xlv.
Onde non è marauiglia, che
Augusto
, che fu creduto figliuolo di
Apolline
, se ne adornasse anch'egli; come col suo essempio fecero poi (secondo che si osserua nelle monete) quasi tutti gli altri, che seguitarono, fino à
Giuliano Apostata
. Hor passiamo al rouescio della nostra Medaglia, nel qual ci si rappresẽta il segno della Croce Santa veduto miracolosamente da
Costantino
; in virtù del quale riportò vittoria di tutti gli inimici suoi: Et è veramente in ogni cosa molto conforme all'historia di
Eusebio
, se non che (qualche se ne sia la cagione) vi manca la Corona, che egli dice, essere stata posta sopra il segno della Croce, nella qual Corona era scritto il nome di Christo Nostro Redentore, nel modo à punto, che io vi hò mostrato, & che vedete nella Medaglia.
B. Pare che siate d'opinione, che altro sia il segno del nome di Christo, & altro quello della Croce, che apparue à
Costantino
in Cielo.
C. Cosi è veramente, & non hà dubbio alcuno, secondo l'vniuersal consenso di tutti gli Scrittori antichi, che'l segno veduto da
Costantino
fu l'Imagine della Santissima Croce.
B. Cotesto non si niega, ma si dice, che quel segno di Croce era formato con le due lettere X. P. nel modo, che lo descriue
Eusebio
, & che ne rappresenta la vostra Medaglia: percioche per la lettera. X. ci vien significata la Croce, come vedete: & ne fanno piena fede molti marmi antichi, & alcune Medaglie, doue si veggono l'istesse lettere formate in quest'altra maniera Ꝑ. accioche in tal segno si riconoscesse ma-
nife-
nifestamente la Croce, & si honorasse Christo Nostro Signore.
Più chiaro segno dell'vno, & dell'altro, ne sarebbe stata la lettera Tau, & più cõforme
Ezech.
c.9.
à gli oracoli diuini: Et la mutation di quelle lettere vi può essere buon argumento di due cose; l'vna, che tali caratteri non furono intesi per la Croce, poiche perciò gli accommodarono in altro modo; & in tempo, che vi era men bisogno, che fosse stato ancora, di niun simile acconcio; essendo già, come ragioneuolmente si può credere, publicato molto, & dichiarato cosi fatto miracolo, & insieme predicata
Iulian.
in Misopog.
la fede di Christo, & il Misterio della sua passione: Et
Giuliano
testifica, che per la lettera. X. s'intendeua il nome di Christo senza altro: il che vien confermato molto bene da quello che ne scriue
Eusebio
stesso, come vederemo più oltre: L'altra si è che la vision di
Costantino
non fu di quelle littere, che sarebbe stata temerità il mutarle. Appresso è da considerare, che non poteua saper
Costantino
, che per tali lettere, si douesse intendere il nome di Christo, laqual cosa à Catholici ancora
Euseb.
De vi Cõst. l.1. c. 25.
Niceph.
l.7. c.29. Petr 9 Diac. De notis liter.
sarebbe stata molto difficile: Et se ad
Eusebio
parue assai chiara, percioche egli visse in quei tempi, & in corte dell'Imperadore, doue non era cosa più nota; oltre che ne potè intendere il senso dall'Autore istesso;
Niceforo
però, che fu molto dopò, confessa, per tali lettere intendersi oscuramente il nome di Christo: Et
Pietro Diacono
non lo seppe, il qual nel libro suo,
De Notis Litterarum,
mette due volte l'istessa Cifra senza darne alcuna ispositione. Et nondimeno nell'ansietà, & sollecitudine grande, in che si ritrouaua
Costantino
, per la visione mostratagli, chiamati alcuni
Euseb
De vi. Cõst.l.1. c. 26.
Sacerdoti Christiani, & domandato loro ciò che volesse dire il segno veduto; essi rispondono essere nota d'immortalità & Trofeo della vittoria riportata cõtra la morte dal Figliuol di Dio, & del nome di Christo non se ne parla, ne poco, ne molto.
B. Forse che col dire, nota d'immortalità volsero significare il nome di Christo; come
Euseb.
De vi. Const. l. 1.c.25.
in altro luogo, parlando
Eusebio
di quelle lettere, le chiama nota del nome del Saluatore.
C. Egli non è ciò da credere, che sarebbe stata più oscura l'ispositione, che la Cifra stessa: &
Sozomeno
, & con lui
Cassiodoro
non ne fanno parola; il che sarebbe error grande in cosa tanto misteriosa. Et la voce, Christo, non significa immortale, ma vnto; onde per quella ne vien notata la podestà Regale, & Pontificia del nostro Saluatore, si come, & i Pontefici, & i Re si soleuano vngere: benche questi, come mortali,
Act. c. 10. Esaiae c.61.
si vngeuano di materia corruttibile, la doue il Nostro Pontefice, & Rè Christo fu vnto di Spirito Santo dal Padre eterno. Talche senza dubbio niuno si debbono riferir quelle parole alla Croce, laqual ancora molto tẽpo prima, che fosse santificata, con la passione del Figliuol di Dio, fu Hieroglifico segno d'eternità. Ma vediamo il testo istesso di
Eusebio
, che ne trarrà d'ogni dubbio. Ecco, che narrãdo egli la vision di
Costantino
, secondo che l'intese dall'Imperador proprio, dice in questo modo.
cum
Euseb.
de vita
Const.
l. 1.c.22.
Cum iam Sol ad medium Caelum ascenderet, die in pomeridianum tempus paulatim inclinante, dixit, se Crucis signum ex lucis splendore figuratum, in ipso Caelo soli imminens manifesto oculis aspexisse, inquè eo inscriptionem consignatam, quae haec verba complectebatur.
IN HOC VINCES.
Niceph.
7. c. 29.
Zon.
i Cõst.
&
Niceforo
, &
Zonara
affermano che le parole, in hoc vinces, furono latine, & mostrate con caratteri latini. Onde potete da voi stesso giudicare qual conuenienza hauerebbono hauute queste cosi fatte lettere con le due Greche del nome di Christo, & da ciò conoscere, che questa Cifra, fu pura aggiunta dell'Imperadore; ilquale hauendo familiare, anzi essendo sua propria la lingua Greca, come quegli,
Niceph.
l.7. cap. 18.
che l'apprese in
Nicomedia
, doue fu alleuato, & vi dimorò gran tempo, non è marauiglia, se la formò con lettere del suo Idioma: ne solamente vsò di mettere sopra la Croce queste due lettere, ☧. ma alcuna volta ancora il nome tutto intiero, si come egli fece, nella
Città di Costantinopoli
, nella quale, hauendo dirizzato tre Gran
Niceph.
l. 8 c.32.
Croci, ad imitatione, & in honor di quella, che tre volte gli apparue in Cielo, vi aggiunse sopra questa inscrittione
I
HCOYCXPICTOCNI
K
A
I,
cioè vna sola parola per ciascuna Croce: Da che potete scorgere manifestamente il costume del pio Imperadore di mettere sempre titolo alla Croce; & appresso, che la visione non fu di questa nota, ☧. sopra laquale sarebbe stato di souerchio la voce
XPICTOC.
come vedete. Hor torniamo al Testo di
Eusebio
, ilqual dopò hauer narrato il Comandamento di Dio fatto à
Costantino
di fabricar vn segno conforme à quello, che gli era stato mostrato, seguita in questo modo.
Enseb.
de vita
Const.
l. 1.c.24.
Ille simulatquè dies illuxit, surgens primùm arcanum illud visum amicis exponit; deinde artificibus, qui aurum, & lapides pretiosos affabrè sculpere norant, accersitis, medio inter illos loco assidet. verbis Signi describit effigiem, eam auro, & lapidibus pretiosis imitatione adumbrare mandat: quam quidem effigiem contigit, vt nos oculis olim contemplaremur: ipse enim Imperator, Deoillud largiente, eam nobis ostendere dig natus est.
Da queste parole potete comprendere, che'l segno della Croce fu fatto di oro, & che la descrittione, che ne fa
Eusebio
, è conforme all'Imagine fabricata da
Costantino
, non à quella, che apparue in Cielo.
B. Dunque non era l'vna simile all'altra?
C. Si era veramente; ma l'Imperador vi aggiunse alcune cose, come dirò poiche haueremo trattato della forma sua; laqual ne vien disegnata da
Eusebio
in questa maniera.
Euseb.
de vita
Cõst.
l.1. c.25.
Erat autem tali figura fabricata. Hastile oblongum, ere ctumquè auro vndiquè obductum fuit, quod cornu habuit transuersum, ad formam Crucis constructum.
Et questo è il segno della Croce: Poi seguita narrando l'altre cose, che vi furono aggiunte.
Supra in fastigio ipsius operis corona affixa lapidibus pretiosis, & auro politè circumtexta: in es salutaris appellationis Seruatoris nota inscripta, duobus solum expressa elementis; idest duabus primis litteris nominis Christi: erat enim Littera. P. in ipso medio litterae X. curiosè, & subtiliter inserta, quae totum Christi nomen perspicuè significauit. Quas quidem litteras deinceps semper Imperator in Galea gestare consueuit. Ad cornu illius particulae, quae ex transuerso erat per hastile traiecta, velamen quoddam pertenue appensum adhaesit, regalis, videlicet, & magnifica textura, mirabili varietate lapidum pretiosorum artificiosè coniunctorum, lucisquè suae claritate pulchrè resplendescentium depicta, & multo auro intertexta, quae dici non potest, quantam spectatoribus, ob suam pulchri. tudinem, excitarit admirationem: istud igitur velamen ad cornu affixum longitudinis, latitudinisq. Crucis mensuram penitus exaequauit: Oblongum verò, & erectum hastile in sublimi appensum, cuius pars inferior versus basim longius ducta fuit, subipsum Crucis insigne, ad texturae discurrentis fimbrias, auream pij Imperatoris pariter, ac liberorum suorum effigiem, ad pectus vsq. concinnè descriptam continuit.
Certo in niun'altra maniera si proua meglio, che per questa descrittion di
Euse-
bio,
bio
, che'l segno veduto da
Costantino
non fu questo carattere. ☧. ma la Croce pura, secõdo che vien disegnata nella prima parte del presente Capitolo: sì perche vi si riconosce la materia, che è oro, conforme al comandamento di
Costantino
, come anco perche dice chiarissimo, che la forma di quell' opera era di Croce: La doue nelle due lettere posteui sopra non si fa mentione alcuna, ne di materia di oro, ne di forma di Croce; ma si dice semplicemente, che furono scritte, ò dipinte secon
Aur. Prudẽ.
l. 1. cont. Symm.
do, che si legge in
Prudentio
ancora. Oltre ciò dalla molta diligenza di
Eusebio
, in descriuere cosi minutamente ogni parte di quel primo segno, si argomenta, che non può essere il vesillo del Labaro, come voi vi date à credere, di cui non era cosa più nota; talche sarebbe bastato à disegnare à gli artefici questa Cifra. ☧. & comandare, che fosse posta sopra il Labaro.
B. Il medesimo si potrebbe dire anco della Croce, la cui figura non poteua in quei tempi esser men nota del Labaro, poiche era Instrumento di
Giustitia
.
C. Questo nome di Croce fu molto generale appresso gli antichi; si che prendeuasi per ogni sorte d'ingegno fatto per tormentar, & vccidere gli huomini; & se ne hanno molti testimonij cosi nelle Sacre Lettere, come nelle profane: Ma per non trattenerci troppo in cosa tanto chiara, potrà bastare quello, che ne scriue
Seneca
, dicendo.
Sẽ.
De consol. ad Mar. cap.20.
Video istie Cruces, non vnius quidem generis, sed aliter ab alijs fabricatas: alij capite conuersos in terram suspendere; alij per obscoena stipitem egerunt; alij brachia patibulo explicuerunt, &c.
Non debbo già tacere vn motto di
Cinea
legato di
Pirrho
, il quale, secondo riferisce
Plin.
l.14.c. primo.
Plinio
, scherzando sopra l'austerità di certo vino, disse che meritamente la madre sua pendeua sù vn'alta Croce; intendendo per Croce, l'arbore, che sosteneua la vite; senza che si è trasferita bene spesso ancora alle noie, & à dispiaceri dell' animo;
Terent.
Eũ. 2.3.
& perciò
Terentio
chiamò Croce dei Giouani le meretrici, & gli inganni loro. Onde per tanta diuersità, fu necessario, che l'Imperadore disegnasse diligentemente la forma della Croce apparitagli in Cielo.
B. Io non hò che mi addurre contra tante ragioni, benche da quelle (per dire il vero) resto confuso più tosto, che persuaso; non sapendo io vedere che si possa rispondere alla Medaglia di
Costanzo
mostrataci da Monsignore con Lettere,
HOC
Onuphr. Panuin.
De 7.vrb. Eccl.
SIGNO VICTOR ERIS,
massime aggiungendouisi l'autorità di
Onofrio Panuinio
, che fu di quella dottrina, che tutti sanno.
C. Egli non si può negare, che'l
Panuinio
non sia stato persona molto dotta, & che molto hà scritto; ma io hò vdito dir sempre, che'l trattar delle Medaglie antiche, è negotio molto più difficile, che altri si crede; & che non basta l'intera, & vniuersal cognitione dell'historie, & l'intelligenza della lingua Latina, & parimente della Greca; ma vi fa bisogno insieme di vna varia dottrina di quasi tutte le Arti, & le sciẽze, & sopra tutto di hauer veduto, anzi hauuto, & maneggiato, per dir così, infinite Medaglie, & osseruatoui minutamente ogni cosa, & con somma circospettione, & diligenza: veggendo si tutto dì per proua, non vi essere migliore strada, ne più sicura, per vscir di molte difficoltà, che bene spesso ci si parano innanzi nel cercare l'intendimento vero di alcuna Medaglia, che l'aiuto istesso di altre Medaglie: Ne pensiate che per tutto ciò ancora si renda il negotio molto facile, che di gran parte non se ne può dir nulla, ò conuiensi far vfficio d'indouino più tosto, che d'Historico: Onde non è marauiglia, se cosi pochi si trouano, che n'habbiano scritto bene. Et se mai sarà chi diligentemente essamini il luogo proprio del
Panuinio
allegato da voi, mentre confondẽdosi egli stesso, come quegli che si partiua dalla verità dell'Historia, ne dipinge il segno in questi due modi. per. Ꝑ. ☧. senza sapere à qual appigliarsi, & nõ si ricor-
dando ha-
dando hauer detto poco innanzi (& pur fu suo cõcetto proprio) che prima che l'Imperador disegnasse à gli Artefici la Croce veduta, egli se ne segnò la fronte; ilquale atto, come vedete, non si può intendere altramente, che della Croce pura; Dico chi attentamẽte riguarderà queste cose in si poche righe, conoscerà chiarissimo, che non sempre vanno del pari, la copia, & la diligenza. Et ancorche io potessi dire, da quella Medaglia di
Costãzo
nõ rittarsi certezza (che che à voi, ò ad altri ne paia) ne alcuno argomento buono della verità del segno veduto da
Costantino
, poiche non è battuta dall'istesso Imperadore, ma dal figliuolo, ilqual potè senza errore (come quegli che non era astretto al comandamento fatto al padre solo) formare vn nuouo segno à modo suo, secõdo che formõ parimente le parole della Medaglia, variãdole da quelle, che vide
Costantino
, & questo vi potesse bastar per risposta; nondimeno, perche in ciò non intendo tanto dannar l'opinion altrui, quanto andarne inuestigando il vero, dico, potersi credere fermamente, che il vessillo disegnato cosi in quella Medaglia, come nella mia di
Costantino
(se bene per la porpora, ò velo pretioso, di che si vede ornato, ne rappresenta forma di Labaro) sia la Croce Santa, allaqual si riferisca l'iscrittione di essa Medaglia; poiche egli par assai chiaro, che
Sozom.
l. 1. c.4.&. l.s.c. 16. Hist. Tripart. l.1.c.5. & 1.6.c.30.
in quei tempi non vi fosse il Labaro; scriuendo
Sozomeno
, & lo registra
Cassiodoro
, che l'
Imperador Costantino
trasmutò il Labaro nella Croce, accioche i Soldati vsi ad honorar il Vessillo Imperiale, venissero in cotal modo à riuerir la Santissima Croce, & in lei quel Dio solo, che dall'Imperador loro vedeuano essere adorato; La qual mutatione presuppone senza dubbio l'estintion del Labaro: & dall'intẽtione istessa dell'Imperadore, che fu di leuar l'idololatria de Soldati, si argomenta, che l'estintione fosse essentiale, & perfetta. Hora essendo stato poi restituito il Labaro
Sozom.
l.5. c 16 Hist. Tripar. 1.6.c.30.
da
Giuliano
, come pur testificano
Sozomeno
, &
Cassiodoro
, si vien a prouare conseguentemente, non solo, che egli era estinto, ma che non l'vsarono i figliuoli di
Costantino
, che furono prima. Et se
Prudentio
dice.
Aur Prudent
l. 1.cõ tia Symm.
Christus purpureum gemmanti textus in auro.
Signabat Labarum.
E da giudicare, ò che egli scriuesse della maniera, che vide vsarsi à tẽpi suoi quando era già restituito il Labaro, ò pur (come più tosto credo) che egli non propriamente, ma per metafora (che è figura asfai familiar de Poeti) chiamasse Labaro il velo, che pendeua dalla Croce; come si vede manifestamente, che fece
San Gregorio
D.
Gregor. Nzzianze.
orat prima in Iul.
Naziãzeno
in vna sua Oratione contra
Giuliano
, doue ne da ancora l'Etimologia di questa voce, Labaro; della quale però sono varie opinioni, & nõ se ne sà molto più di quello che si sappia del tempo, che cominciò ad essere in vso; benche à me basta solamente, che fosse prima, che quel Vessillo si trasmutasse nella Croce; il
Sozom
l. 1. cap.4.
Cassiod
Tripar. l.1.c.5.
che si proua per
Sozomeno
, & dirò le parole proprie, secondo che le recita
Cassiodoro
, per hauer questo testimonio ancor di più.
Haec Sacerdotibus explanant bus, admiratus Imperator prophetias de Christo ita promissas, iussis viros eruditos, ex auro, & lapidibus pretiosis in vexillum Crucis transformare signum, quod Labarum vocabatur.
B. Dunque le tante insegne, che si veggono in forma di Labaro nelle Medaglie di
Costantino
, & de figliuoli, tutte diremo, che sieno Croci?
C. Io non voglio affermar tanto, poiche egli è da credere sicuramente, che infinite monete fossero in quei tempi battute da gli Ethnici al modo loro, quãdo gran parte del Romano Imperio, come si sa chiarissimo, non haueua riceuuto ancora la fede Christiana, & di tali monete, lequali si può dire senza dubbio niuno, che nõ hab-
biano
biano Croci, io vene potrei mostrar alcune d'argento, non men belle, che rare.
Onde io son di parere, che in quelle solamẽte ci si rappresenti il segno della Croce, nelle quali si vede notato il nome del Saluator Nostro Christo.
B. Se a
Costantino
fu mostrato il segno puro della Croce, si come voi già diceste, qual ragion potè indurlo, ad aggiungerui quel velo? fu forse, perche douendosi portar nelle battaglie, fosse simile ad vna insegna militare?
C. Io non lo credo, ma stimo più tosto, che egli ciò facesse per zelo di diuotione, & di honore, verso quel Sacro Trofeo, da cui attendeua ogni sua gloria, & ogni bene: massime, che io non son siguro, che la prima Croce fatta, & ornata da lui di
Euseb.
de vita
Cõst.
l.1. c.25.
oro, & di gioie si vsasse mai in guerra; vedendo che
Eusebio
riconosce per gratia spetiale di Dio l'hauerla vna sol volta potuta vedere; & anco accẽna, essersene fatte di comandamento dell'Imperador altre simili à quella, per portarle nell' essercito: Il
Niceph.
l.7. c. 29.
che molto più chiaro ne viene scritto da
Niceforo
.
B. Non potrebbe egli essere, che à
Costantino
fosse apparita la Croce adornata di quel velo, secondo che egli poi la fece?
C. Non ci essendo autore, che di ciò scriua pur parola; ne scorgendosi misterio alcuno in cosi fatto ornamento, & appresso non si trouando, che altra volta mai si siano vedute Croci cosi vestite, par cosa più credibile, che ciò fosse pietoso affetto dell'Imperadore. Et se voi leggerete la visione della Croce mostrata à
Procopio martire
,
Simeõ Metaphr.
18. Iulij.
della quale scriue
Simeone Metafraste
, & altri, forse, che in tutta questa materia, che trattiamo di
Costantino
, non vi resterà che dubitare; si è l'vna simile all'altra nella Croce, & nelle parole, & in ogni altra cosa.
B. Se la Medaglia vostra di
Costantino
fosse men conseruata, ouero se i punti, ò palle picciolissime che vi si veggono nel velo della Croce, fossero quattro, io per me crederei sicuramente, che l'Artefice, per non saper più oltre, ò per l'angustia del luogo, hauesse voluto in quella maniera rappresentar l'effigie del Imperadore, & de
Euseb.
de vita
Const.
l.. 1. c. 25.
Niceph
l.7. c. 29.
figliuoli, che vi furono poste, secondo che ne viene insegnato da
Eusebio
, & da
Niceforo
: & questo sarebbe ancor buon argomento, per prouar, che il Vessillo di quella Medaglia sia della Croce, poiche per quanto si legge, & mostrano chiaro i monumenti antichi, non si metteuano nel Labaro le Imagini de gli Imperadori: ma che ne pare egli à voi?
C. Il numero di quei punti non mi darebbe noia per diuerse ragioni, che vi si possosono considerare: ma non fu in alcun tempo mai cosi perduta la intelligenza del disegno, che per ritrarre vna testa humana in fin al petto, come furono quelle, si formasse vn punto, senza più & le qualità della Medaglia mostrano, che l&artefice non fosse tanto goffo: ne lo scuserebbe la strettezza del luogo, trouandosi monete pur di
Costantino
, & di altri intorno à quei tempi, che di gran lunga non sono per la
meta
metà di questa, con rouesci di più figure insieme, & di molte altre cose, tutte assai ben fatte, & si chiare, & apparenti, che danno marauiglia à chi le vede.
Talche io vo pensando più tosto, che per quei punti ci si rappresentino per auentura gioie, ò ricami, ò altri simili ornamenti di quel velo.
B. Non mi resterebbe più che domandare, se non che io non so, che si voglia dir quel serpe, che mostra si giaccia morto à pie della Croce.
C. Non è dubbio niuno, che per quel serpente ci si dinota l'inimico nostro infernale; che tal fu fatto dipingere da
Costantino
: ò fosse ciò per ispiration diuina, si come crede
Euseb.
de vita
Cõst.
l.2. c.3.
Eusebio
, ò pur per che alcuno gli mostrasse, che cosi era figurato molte volte nelle sacre lettere; come sappiamo, che sotto cotal forma ingannò i nostri primi Padri. Onde l'infinita sapienza di Dio benedetto, che prouide ab eterno la Redentione humana, volle, che, poiche l'inimico nostro haueua vinto in virtù del mal gustato legno, cosi parimente fosse abbattuto, & vinto dal Sãtissimo Legno della Croce, mediante la Passione del suo vnigenito figliuolo: Il che quanto ben vẽga in questa Medaglia dichiarato, voi lo vedete. Et perche nelle parole
SPES PVBLICA,
non può cader difficoltà, se si hauerà riguardo alle cose dette, & à voi non occorre altro dubbio, io mi rimanerò cosi piacendoui, & Monsignore potrà seguire il suo ragionamento.
IN
ROMA
Appresso gli Stampatori Camerali.
Con licenza de' Superiori.
B.
HAREI
gran desiderio di veder le medaglie, & l'altre cose antiche di V.S.& alcuna volta, che non ci fosse occupatione di maggiore importanza, intender da lei che cosa elle siano, & che sorte d'vtilità rechi l'hauerne, & il metterui molto studio. Et per cõcorrer meco nella medesima voglia il Signor C. siam venuti d'accordo à proporle insieme questo comun desiderio.
A. Non biasimo il desiderio, pur che non ci manchino le circostanze, che dite, perche in vero il veder volentieri cose simili senza cercar d'intenderle, è cosa da huomini vanamente curiosi. Ancorche molte cose siano, che imprese ad vn fine producono bene spesso vn'effetto diuerso, sì come è accaduto nell'Alchimia, la quale procurando di far l'oro, ò l'argẽto hà affinato l'arte del destillare. Et io ho veduto molti prendersi gran diletto di tener molte cose antiche, & spender per hauerle di gran denari, & tuttauia molto poco di quelle intendersi. Seguir però da questa lor curiosità questa vtilità certa, che trouauano gli huomini dotti nelle case di costoro gran raunanza di cose da farui studio, le quali essi per la lor pouertà non harebbono mai potuto mettere insieme.
B. Non sarà così auuenuto à V.S. la quale per quel che si sà ha posto sempre gran cura in intender sottilmente le cose antiche, & n'ha insieme raccolto gran quantità, & perciò desideriamo noi questo fauore da lei, come da persona che meglio di ciascun'altra celo può fare.
A. Ben vorrei, che così fosse', ma molto più è inuero, quel che di queste cose, io non intendo, che quel che n'intendo; ancorche non mi sia mancato vn cõtinuo desiderio d'apprenderle, & mi truoui hauerne trattato con la maggior
A parte
parte de gli huomini scientiati d'
Italia
, & hauer con qualche diligenza veduto tutte l'Antichaglie di
Roma
: Nondimeno sopraffatto da maggiori occupationi & della Rota, & d'altre cose passatemi per le mani, non mi son potuto tanto auanzare in questo studio, quanto voi forse vi date à credere.
B. Almeno di cotesto poco, che V.S. vuol che se ne creda, desideriamo ch'ella ci porga vn poco di lume nella grande oscurita che c'ingombra nel veder tante cose antiche, senza conoscer più d'esse, che si faccia qualsiuoglia scolare, che poco più oltre sappia che leggere, ó costruire. Et per non perder hora questo tempo che ci vien dato, desideriamo primieramente da lei intendere, perche le medaglie si chiamin così, & che cosa elle furono, quando furon fatte la prima volta. Appresso che vtilità si caui di loro. Seguiteremo poi con buona gratia sua d'andarla dimandando d'altre cose, che non intendiamo.
A. Perche l'Idioma Italiano, & lo Spagnuolo hanno origine dalla lingua Latina, e' si può credere, che il nome Medaglia nell'vno & nell' altro de detti Idiomi deriui dalla parola Latina Metalla; ancorche non sia il medesimo il sentimento; ma perche la materia, di che le medaglie son fatte, sono i metalli dell'oro, dell'argento, & del rame, ò bronzo, non sarà stato gran fatto il produrne vn nome che dinoti in generale la lor materia.
B. Hor dicaci V.S. è egli vna medesima cosa, quel che in Latino, & in Greco dicono Nomisma, con quel che noi diciamo Medaglia?
A. Io per me tẽgo, che Nomisma, & Nũmus nella lingua Latina, & nella Greca siano parole più generali, come anco la parola Moneta. Percioche se ben' è vero, che le medaglie furon monete; nondimeno furono allhora Nomismata, & Nummi, ma hoggidì potrebb' essere che non conuenisse loro tal nome.
B.
Cap. 28. de vsufr.
Con che ragione adunque
Pomponio Giurisconsulto
, dice quelle parole?
Nomismatum aureorum, vel argenteorũ veterũ quibus pro gemmis vti solẽt, vsusfructus legari potest?
A. Quella parola Veterum ci leua di dubbio, percioche egli è cosa certa, che son monete vecchie.
B. Souuiemmi d'vn verso d'
Horatio
, nel qual pare ch'egli chiami Nomisma vna certa moneta del
Re Filippo
padre d'
Alessandro Magno
.
Retulit acceptos regale nomisma Philippos
Et puossi à parer mio dire, che lo dica, come di medaglie.
A. Forse che si può; ma si può anco intendere, come di denari, & d'vna sorte
Lib.5.c.5.
di moneta. Et l'Etimologia, che da
Aristotele
nelle Morali alla parola Nomisma, deriuandola da Nomos, che in lingua Greca, significa Legge, parche s'accommodi propriamente à qualsiuoglia moneta, ò vecchia, o nuoua, pur che si spẽda, & si riceua per prezzo di quel che si compra, o si vende per vigor della legge, che da il valore alla moneta. Il verso d'
Horatio
parlando del dono ch'
Alessandro Magno
fece al
Poeta Clerilo
, non si puo intendere di medaglie antiche, poi che
Filippo
fu padre d'
Alessandro
.
B.
Vlp.
c.27. the. 4. de auro, & argento leg.
Mi ricordo che
Vlpiano
dice in vn'altro luogo, che s'alcuno lascerà in testamento oro, o argento segnato col marco, come si marca la moneta, ben vi si comprenderanno le monete di
Filippo
, & quel che egli chiama nomismata.
A. Et con che parole cio dice
Vlpiano
?
B. Parmi, che con queste.
Si autem aurum, vel argentum signatum legatum est, id pater familias videtur testamento legasse, quod eius aliqua forma est expressum: veluti quae Philippi sunt, itemque nomismata, & similia.
A. Mostra à chi considera quelle parole, che così le medaglie antiche di
Filippo
, come tutte l'altre fossin monete,
& aurum, vel argentum signatum, & nomismata.
B. Et quel titolo del Codice
de veter is nomismatis potestate
potrassi egli intender di medaglie?
A. Se le medaglie erano, come diceuamo monete vecchie si potrà credo così
inten-
intendere, se bene nõ tutte le monete vecchie si dicono medaglie, ma quelle sole, come dice
Pomponio
, che si tengono per gioie, sì come ne anco quelle che hoggidì si portano nelle berrette, & ne cappelli si diranno monete; ancorche volgarmente si chiamino medaglie.
C. Vorrei saper da V.S. se tutte queste medaglie antiche, che veggiamo hoggidì sono state monete, ò di Romani, ò di Greci, ò d'altre nationi.
A. Nõ mãca chi dice dinò, giudicãdo strano, che medaglie così bẽ lauorate douessero andar per le mani del vulgo, massimamẽte quelle, che in
Italia
sono stimate molto che sono alcune grãdi di brõzo, cõ molte figure ne' rouesci, & cõ vernice verde, ò nera, come se ne veggono alcune di
Nerone
, & d'
Adriano
di mano d'eccellẽti maestri, & hãno per cosa da nõ credersi, che queste tali fossero di minor pregio, o valore che le piccole d'argẽto & d'oro, delle quali non si prẽde tanto gusto: Ancorche paia che al tẽpo di
Pomponio
, che fu nel medesimo tẽpo d'
Adriano
le medaglie d'oro, & d'argẽto fossero tenute per gioie, ne di quelle di bronzo lo stesso
Põponio
fa mentione alcuna nel sopradetto luogo.
C. Hor che cosa eran queste, se non erano monete? ò quali erano le monete se non eran queste?
A. Dicono che sì come hoggidì vãno attorno monete, che per monete si battono, & ci sono anco medaglie fatte per donare ad Ambasciadori, ò per gittare al popolo in vna coronatione d'vn Papa, ò d'vn'Imperadore, così ancora si trouauano in quei tẽpi due sorti di monete, & le meglio lauorate seruiuano per doni, & largitioni, & per quello che in Latino diceuano Missilia, ò pur anco per tenerle fra le gioie, & ne'lor sacrarij, & le meno bẽ tirate correuano per moneta, come quelle che ordinariamẽte si battono hogi per le zecche. Ma io se bẽ mi ricordo nõ ho veduto alcuna di queste che nõ fossero, o nõ paressero monete fuor che vna
· Census ID10068599: »Tessera of anonymous moneyer (Horseshoes / Olive branch)«
di brõzo, che da vna bãda ha vn ramoscello d'alloro, & dall'altra due armille, & vna torque fatta di due serpi cõ le code annodate insieme con lettere che dicono IO. IO. TRIVMP. & credo che simile medaglia fosse fatta per gittare al popolo in qualche trionfo, perche quelle parole eran le solite à dirsi da i soldati, & anco dal popolo, in quella guisa che si dice hoggi ancora ad vn nuouo Pontefice, viua Papa Paolo, viua Papa Gregorio.
C. Gran piacere harei io di veder cotesta sorte di medaglia.
A. Non penerò molto à trouarla, eccouela.
Coin drawings starting from upper left:
C. Come s'hanno da intender queste lettere?
A. IO. IO. Triumphe, ò pur Triumpe, come diceuano ne'tempi più antichi. Si come si diceua Io Bacche, & Io Paean nelle feste di
Bacco
, & d'
Apolline
, & da questa voce Io, che è, come dicono interiettione viene il verbo Iubilare, & la parola Iubilus, se però non vengono dal Giubileo de' Giudei.
C. Che il ramo d'alloro seruisse ne' trionfi è cosa chiara, ma l'altre cose, perche si scolpirono in simil sorte di medaglie?
A. Si come i soldati generalmẽte accõpagnauano il trionfante, con corone, & ramoscelli d'alloro, così quelli che s'erano più segnalati con acquistare armille, & Torqui, vsciuano quel giorno ornati di quelle, &sono le ar
A 2 mille,
mille, come braccialetti ò maniglie, & i torqui come hoggi le catene, ò collane d'oro. Et per vna di queste che Tito Manlio guadagnò al nemico s'acquistò egli per se, & per li suoi descendenti il cognome di Torquato.
C. Ecci egli altra ragione per dimostrar che le medaglie fossero monete?
A. Ce ne sono, & di molte, & fra l'altre la S.& il C. che si veggono nelle medaglie di bronzo stampate in
Roma
, & in alcune d'argento Ex. S.C. che significano il Senatusconsulto, col quale si diede ordine, ò licenza di stamparle. Et che ció s'appertenesse al Senato, si proua particolarmente per alcune parole
Libr.6.
di
Polibio
. Vedesi in altre d'argento scolpito EX. A. P. che vuol dire Ex Argento Publico. Et eccoui le medaglie
· Census ID10019149: »As of Tiberius (Drusus Minor / SC, RIC 45)«
· Census ID10060154: »Denarius of C. Fabius (Bust of Cybele / Victory in Biga, RRC 322.1b)«
· Census ID10066161: »Denarius of L. Calpurnius Piso Caesoninus and Q. Servilius Caepio (Saturn / figures on subsellium, RRC 330.1b)«
· Census ID10066164: »Denarius of L. Sentius (Roma / Jupiter, RRC 325.1a)«
· Census ID10066157: »Denarius serratus of C. Naevius Balbus (Venus / Victory, RRC 382.1b)«
, doue lo potrete veder da voi.
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In al-
In alcune più chiaramente AS. TRESSIS. OBOΛOC. ACCAPIA. TPIA. SACRA. MONETA. AVGVSTI. NOSTRI.
· Census ID10065481: »As of Domitian / Moneta (RIC 708)«
· Census ID10066167: »Denarius of L. Plaetorius L.f. Cestianus (Juno Moneta / Boxer, RRC 396.1b)«
questo vocabolo solo MONETA. & l'immagine della Dea Monera cõ le bilãcie. In alcune si veggono tre figure feminili che rappresentano la moneta di tre lorti di metallo oro, argẽto, & rame, come da voi potrete vedere ĩ q̃lt'altre medaglie.
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Treuiri Monetales Auro, Argento, Aere Flando Feriundo.
Et perciò in molte medaglie si vede scritto III. VIR, & in alcune di più A.A.A.F.F. che s'hanno à leggere nel modo, che s'è detto. Et
Valerio Probo
, & altri lo scriuono. Sopra la qual materia si legge vna lettera Latina del
Cardinal Bembo
, che molto gentilmẽte, & bene dichiara vn passo d'vna Epistola di
Cicerone
,
Treuiros vites censeo,
Epist. 13. lib.7.
audio Capitales esse: mallem Auro, Argento, Acre essent.
Solamente lasciò di dire che'l medesimo
Cicerone
vsò questo vocabolo Monetalis in alcune epistole ad Attico. Et
Põponio
trattò copiosamẽte dell'offitio loro, & del nome in quel che habbiamo
Epist. 13. lib. 10.
ne' Digesti nel titolo de origine iuris, & lo vedrete in queste medaglie.
· Census ID10063993: »As of Augustus / Numa Pompilius (RIC 394)«
· Census ID10040204: »Denarius of Augustus (Honos / Quadriga, RIC 313)«
· Census ID10040908: »Sestertius of Augustus (Oak-Wreath / SC, RIC 377)«
· Census ID10018790: »Denarius of C. Cossutius Maridianus (Head of Caesar / C. Cossutius Maridianus, RRC 480.19)«
· Census ID10025214: »Denarius of Augustus / Lion and Deer (RIC 318)«
· Census ID10025457: »Denarius of Augustus / 3 Heads (RIC 405)«
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Prouasi per alcuni versi di
Martiale
, che gli antichi vsauano questa parola moneta per quello che hoggidi l'vsiamo ancor noi, & vn di questi versi è nel primo libro.
Et centum dominos nouae monetae.
Vn'altro nell'vltimo nel Distico, che fa con questo titolo.
Loculi eburnei
Hos, nisi de flaua loculos implere moneta,
Non decet, argentum vilia ligna ferant.
Et quì, come si vede è detta la flaua moneta d'oro, & nell' altro luogo par che chiami
dominos nouae monetae,
le monete con l'immagini, & faccie de gli Imperadori. Et douete sapere, che gli antichi adoperauano cassette di legno, & d'auorio per riporui dentro le lor monete, & si chiamauano
Loculos, & Thecas, & arcas.
B. V.S. mi fa ricordar d'vn'altro verso del medesimo Poeta nel XII. libro.
An de moneta Caesaris decem flauos?
Et parmi, che gli si debba la medesima interpretatione di dieci monete d'oro con l'effigie dell' Imperadore, & in quanto al particolare del riporre i denari credo, che si seruissero anco di sacchetti, per quel che mi par d'hauer notato in vn verso d'vn'altro Poeta
——
Nam tui Catulli.
Plenus sacculus est aranearum.
A. Dite il vero, anzi vsauano ancora sporte, come dicono
Cicerone
, &
Ascanio
nelle Verrine.
B. Perche cagione in alcune medaglie si vede II. VIR. & no III. VIR. & in spetie in quelle di
Spagna
? & anco in altre IIII. VIR.
A. Dice
Fuluio Orsino
, che in tempo di
Caio Giulio Cesare
Dittatore, furono battute le medaglie d'argento solamente da quattro monetali, ma che innanzi, & doppo lui furono sempre tre. Le monete, nelle quali si legge II. VIR. sono di Colonie, & di Municipi fuor di
Roma
ne vengono significati i Monetali, ma li Duumuiri, che quell'anno gouernauano quella Colonia ò Municipio, & eccoui alcune medaglie.
· Census ID10066170: »Aureus of M. Aemilius Lepidus / Mars (RRC 494.7b)«
· Census ID10065987: »Copper coin of Osca (Caligula / Horseman, RPC I 300)«
· Census ID10067059: »Denarius of Tiberius Sempronius Gracchus (Octavian / Military Objects, RRC 525.2)«
· Census ID10066408: »Quinarius of L. Aemilius Buca ( Pax / Clasped Hands, RRC 480.24)«
B. Hor
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B. Hor dicaci V.S. non si trouano alcune medaglie con vn segno d'vn H, & d'vn S, che molte volte mi par d'hauer visto nell'opre di
Cicerone
, & parmi che significhi il sestertio che è la quarta parte del denario?
A. Gli Antichi notarono il denario con questo segno ouer cifra X. il Quinario ouer Vittoriato cõ questa V, e'l sestertio, con questa IIS.& io posso mostrar tutte queste cifre in diuerse mie medaglie, & particolarmente in queste.
· Census ID10066174: »Denarius of Cn. Cornelius L.f. Sisena (Roma / Jupiter, RRC 310.1)«
· Census ID10066182: »Quinarius of anonymous moneyer (Roma / Dioscuri, RRC 64.1)«
· Census ID10067100: »Quinarius of T. Cloulius (Jupiter / Victory with Trophy, RRC 332.1b)«
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La ca-
La cagione di queste cifre è in pronto, percioche in quei primi tempi il Denario valeua dieci assi, il Quinario cinque, il Sestertio due, & mezzo che in Latino si dice Semis, & pero poneuano la S doppò i due II. Ma perche ci fu chi vsò intersecar i dui Il, con vna linea, se ne venne ad oscurar la scrittura, sì come auuenne anco nel X, che alcuni vsarono intersecarlo con la medesima linea in questa guisa
· Census ID10066215: »Denarius of L. Marcius Philippus (Philip V of Macedon / Equestrian statue, RRC 293.1)«
· Census ID10066222: »Denarius of Numerius Fabius Pictor ( Roma / Q. Fabius Pictor, RRC 268.1a)«
vedrete.
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Il nome di Vittoriato deriuò secondo
Plinio
dalla figura d'vna
Vittoria
,
Libr. 33. cap.3.
che si troua impressa in queste monete, sì come bigati, & quadrigati vẽnero dette quelle doue si vedeuano bighe ò quadrighe, ch'erano carrette da due, ò da quattro caualli, come hauete visto nelle medaglie
· Census ID10066283: »Denarius of C. Titinius (Roma / Victory, RRC 226.1a)«
· Census ID10066286: »Quinarius of M. Porcius Cato (Liber / Victory, RRC 343.2b)«
, che vi ho mostre. Et Ratites Asses, si dissero quelli che haueuano rati, cioè barche ò trauate.
B. Parmi hauer letto, che questi denarij non valsero sempre dieci assi, ma alcuna volta sedici, & credo che V.S. habbia di ciò trattato nel libro delle sue emẽdationi, interpretãdo la legge vltima
De donationibus.
Adũque vorrei sapere perche secõdo il valore nõ mutarono anco la cifra ouer nota dix, in XVI.
A. La verità stà, che ciò anco si variò, & io posso mostrare il numero XVI. in alcuni denarij, & l' viij. in alcuni quinarij, ma in sestertio alcuno non ho già veduto mai il numero 1111. Ne questa varietà di cifre durò però ella molto, percioche tornaron presto al modo antico, & eccoui alcune medaglie doue vedrete le dette cifre figurate.
In me-
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B. In medaglie di bronzo truouasi egli alcun' altro segnale, come in quelle d'argento.
A. In alcune si truoua vn I, in alcune vn L. che dinotano vn' asse, ouero vna libra. In alcune vn S. per semis, che vuol dire mezza libra, ouero sei oncie. In altre quattro punti, ò piccoli cerchietti per quattro oncie, che è il triente, in altre tre punti per tre oncie, che è il quadrante, col qual prezzo si lauauano ne'bagni, in altre due per il sestante, che son due oncie, & così ancora vi si veggono altri segnali, ò del peso ò del valore delle monete. Da tutto questo si comprende chiaramente che si fatte medaglie così d'argento, come di rame erano monete di Romani. Et dell'interpretation di queste cifre, ò note scrisse bene, & prudentemente
Volusio Metiano
nel libro intitolato de Asse, oltre alle cifre si vede quasi in tutte le dette medaglie il nome di
Roma
, & in molte da vna banda la testa di lano con due faccie, & dall'altra vna proda di naue, con le quali figure dicono molti autori che si coniauano le monete antiche di
Roma
insino al tempo de i Re, & eccouene alcune, doue da voi potrete vedere i detti segni.
B B. Truo-
B. Truouasi egli alcuna medaglia del peso antico quãdo erano dette aes graue?
A. Se ne truouano tuttauia di quelle che erano dette Libriles molto pesanti, & queste non si poteuano portare nelle borse, ma nelle casse, ò ne'sacchi, & su le
Liu.
lib. 4. in fine.
Dion
, lib. 47.
carra, come si raccoglie da vn luogo di
Tito Liuio
. & di questa sorte voi ne hauete veduto hora certe, & ne sono dell'altre ancora appresso di me. Veggonsi molte altre cose scolpite in qualche moneta antica, come in alcune due pugnali cõ vn pileo, & queste le fece battere
M. Bruto
fuor di
Roma
con queste lettere EID. MART dinotando il giorno che egli con gli altri congiurati ammazzò
Cesare
. Peroche gli antichi scriueuano EIDVS per quelche poi si scrisse IDVS, come potete vedere in questa
· Census ID10056281: »Denarius of L. Plaet. Cest (Brutus / Pileus RRC 508.3)«
.
B.Et che
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B. Et che cosa significa il pileo con quei due pugnali?
A. Già si sà, che il pileo era vna sorte di cappello che vsauano i serui manimessi ò asserti, come diceuano, in libertà; Volle adunque con questo segno dinotare
M. Bruto
la libertà acquistata alla patria col suo pugnale, & con quello di
Decimo Bruto
.
· Census ID10043040: »Denarius of Augustus / Capricorn (RIC 126)«
· Census ID10051464: »Sestertius of Tiberius (Shield / SC, RIC 69)«
così d'argento, come di rame, & vien molto lodata vna di metallo Corintio con due Capricorni, & con vn globo rappresentante il Mondo, & con vna corona di quercia, con lettere OB. CIVES. SER. ò Seruatos. Egli è ben vero che questa medaglia la fece stampar
Tiberio
doppo la morte d'
Augusto
. Ma io ne ho dell'altre d'argento pur col Capricorno fatte viuente lui;
· Census ID10061327: »As of Nero / Apollo Citharoedus (RIC 78)«
vn ritratto di questa sua pazzia, & di queste se ne truouano hoggidì di molto buona mano, sì come potete veder fra queste.
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B. A me pare, che chi volesse negar cosa che tanto chiaramente si vede, verrebbe almen costretto à cedere all'autorità dell'Euangelio, in quella moneta che fu mostrata à Christo nostro Signore con l'immagine & inscrittione di
Cesare
dádomi à credere, che così fossero le monete de gli altri Imperadori.
A. Chi porrà ben mente alle Constitutioni de i titoli
de falsa moneta, & si quis solidi circulum exteriorem inciderit, & de veteris nomismatis potestate,
nel Codice Teodosiano, & in quel di
Giustiniano
, trouerà che gli Imperadori costumauano di porre l'effigie dei lor volti nelle loro monete, & la prima cosa che faceuano creati Imperadori era di batter delle monete co i loro rittratti, & con quei poi delle lor mogli, & dei loro figliuoli. & ve lo farò vedere nelle medesime, & eccouele.
· Census ID10044313: »Aureus of Claudius (Nero / Legend on Shield, RIC 78)«
B 2 Et
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Interpres Aristophanis in Pluto & in Equitib.
Et questo che s'è prouato con l'esempio delle monete di
Roma
, posso prouar anco con vn Siclo di
Giudea
, & có molte dramme didramme, & tetradramme di Greci. & si fa memoria in
Giulio Polluce
delle monete di molti popoli che con diuerse cose improntauano le lor dramme, & diuerse parimente si trouano scolpite nelle medaglie Greche che noi habbiamo, & porronne per esempio assai chiaro le Nottole, ouero Ciuette d'
Athene
, le quali insieme con vna effigie di
Minerua
, si veggono in molte medaglie co'primi caratteri del nome di quella Citta, come vedrete in queste.
In
In
Africa
era vna Colonia antica de' Greci detta
Cirene
, di doue si conduceua, & in
Roma
, & in
Grecia
l'herba laserpitio detto dai Greci Silfio. Et
Aristotele
nella consideratione della Republica de'Cirenei, sì come racconta l'interprete d'
Aristofane
scrisse, che questo Silfio stampaua nelle medaglie il publico di quella Città, & io posso mostrarne di così fatte dalle quali s'apprède la figura di quest'herba non conosciuta à i nostri giorni. Et
Catullo
dalla fertilita del terreno che la produceua, trasse l'epiteto del paese.
Quam magnus numerus Lybissae arenae
Laserpiciferis iacet Cyrenis
Oraclum Iouis inter aestuosi
Et Batti veteris sacrum sepulcrum.
Prouasi ancora quanto s'è detto per le medaglie de i Tarentini, i quali figurauano nelle lor monete Taras figliuolo di
Nettuno
à cauallo d'vn Delfino, & potete vederlo in queste.
Et si conosce il medesimo per molte altre, delle quali vn'altro giorno ragioneremo. Hora con l'occasione di quello che s'è detto del Silfio, voglio passare all'altra parte della vostra dimanda, cioè all'vtilità che si caua dallo studio delle medaglie. Et non è dubbio alcuno che i Pittori, gli Scultori, gli Orafi, & simili altri artefici, & principalmente quelli, che battono, ò fanno batter monete posson preualersi molto, & in molte maniere delle cose antiche, essendo per molto tempo state perdute tutte quest'arti, come chiaramente si vede per l'opere da cent'anni indietro, & particolarmente per le medaglie di tutti i tempi comincido anda
Alessandro Magno
, nell'età del quale principalmente fiorirono per fin'al tempo dell'
Imperador Gallieno
, nel quale caddero affatto insieme cõ l'Imperio. Da indi in poi infino à
Giustiniano
si truouano ben medaglie di tutti gli Imperadori, ma con notabil perdita della pulitezza, & perfettione antica. Quel poi, che habbiamo doppo
Giustiniano
è tanto cattiuo, che non si può sofferire. Et se ne da quasi da ognuno la
colpa
colpa à gli
Vnni
, à
Vandali
, à gli
Alani
, ai
Goti
, a i
Longobardi
, & ad altre barbare, & fiere nationi, che signoreggiarono gran parte d'Europa, & trouandoui tutte l'arti quasi per terra co'lor piedi lordi, le finirono di calpestrare, & sotterrare, ancorche fra loro vi fossero degli huomini dotti, & studiosi, che se si fossero abbattuti à tempi migliori, sarebbono stati di maggior grido. Truouasi nelle medaglie gran mostra di perfetto disegno, & postura di persone, & d'altre cose, & rappresentansi tanto al naturale, che non si potrebbe desiderar meglio, Et in alcune si veggono figure di basso, & di mezzo rilieuo tanto viue, & ispiccate che non men si godono, che le statue di tutta tondezza, & perfette, Vi si truouano ancora molte altre eccellenti sottigliezze, che i buoni maestri conoscono, & s'ingegnano alle volte di contrafarle, & cio fanno si bene, che appena si può conoscer la differenza fra le vere, & le ricauate.
B. Oh che piacer harei io di conoscer cotesta differenza per non cadere in errore, & in pericolo di spender male il mio incomprando, come dicono gatta per lepre? Ancorche quando io sapessi di certo, che le medesime si trouassino antiche, non mi darebbe molta noia hauere delle moderne con la medesima impronta, essendo massimamente più nette di quelle, & apportando perciò maggior gusto à noi altri che poco intendiamo di tal materia, trouádosi le antiche in pochi luoghi, & che per la maggior parte non siano consumate dall'antichità.
D. Di rado si troueranno medaglie così ben cauate dall'antiche, che si rassomiglino alle medesime in ogni cosa. Et i pittori & altri ancora che hanno dato fuori ritratti di medaglie o dipinti ò d'intaglio in molte cose ci vanno ingannando co'lor puliti disegni.
C. In che maniera possono eglino fare vna cosa per vn'altra, tenendo nel cauarle l'originale innanzi?
A. Molti sono che non hanno originale antico, ma le cauano da altre contraffatte bene spesso da persone, che di lor capriccio vanno fingendo medaglie che mai non furono come alcune che vanno attorno con l'effigie del padre & della madre di
Giulio Cesare
, In molte prendono errore nelle lettere, in altre attribuiscono il ritratto d'vno ad vn'altro Imperadore, & vi pongono l'iscrittione di chi essi credono, & in molte altre cose si vanno ingannando non hauendo intera cognitione di quel che si truoui nelle medaglie antiche, ò immaginandosi, & prendendo vna cosa per vn'altra.
B. Harei molto caro di sapere che medaglie si trouino finte, & quali errori si sia no fatti nelle impresse.
A. Delle finte ragioneremo vn'altro giorno, & alcune se ne troueranno fra le mie. Ma degli errori v'è tanto che dire che non m'arrischio à prometter cosa alcuna. Basti dar questo auuertimento, che gran pericolo si corre à fidarsi delle medaglie nuoue, & non minore à credere à gli intagli delle stampate. Ma per tornare all'vtilità che si caua di questo studio, non sarà per certo poca cosa il poter vedere, & considerare il ritratto dell'effigie, & dell'habito di tante persone segnalate di Re, d'Imperadori, di Capitani, & d'altri personaggi singulari de i secoli passati. Et si come prendiamo diletto d'andar leggendo l'historie. delle cose auuenute in diuersi luoghi, & ci resta vna grande affettione verso quelli, che fecero opere degne, & marauigliose, così parimẽte desideriamo sapere ch'effigie, & che fisionomia fu la loro. Ne per certo si trouerà alcuno tanto fuor di ragione, che non si muoua con affetto nel vedere il ritratto ò del suo Re, ò di suo padre, ò d'vn suo amico, & che quanto più sarà somigliante, non intenerisca tanto maggiormente contẽplandolo, così altrettãto il buono si rallegrerà vedendo il ritratto del buono, il Valoroso del Valoroso, & i saui de'loro simili, & molti sono, che quantunque non siano tali,
pur per
pur per naturale inclinatione ammirano le virtù de gli altri, & tengono le lor attioni in gran pregio per ben che non seguitino le loro vestigia.
B. Terrei per buona cotesta ragione, se noi hauessimo medaglie solamente di Christiani, & di saui, ò dotti, ò almeno di quelli che à lor tempo fecero cose notabili per qualche virtù. Ma con che ragione dobbiamo noi prezzar punto le medaglie di
Nerone
, di
Caligola
, ò d'
Eliogabalo
, ò di cotali altri mostri, che hora ardono nell'Inferno, & in questa vita vissero con grande infamia, & con danno della Republica, & insieme di tutto'l mondo?
A. Egli è vero che fra tanta moltitudine di medaglie si darà in molte di cotesti scelerati huomini, ò più tosto mostri. Ma pur si prende anco tal volta diletto dal vedere i ritratti d'alcune fiere strane, & d'alcuni animali mostruosi. Ne è poco che, sì come io pensaua dir poi, s'impari dalle medaglie di che maniera si figuri il Crocodilo, l'Hippopotamo, la Sfinge, & il Rinocerote, & come figurauano gli antichi
Scilla
, la chimera, il Pegaso, le Sirene, & altre somiglianti cose. Nel medesimo modo ricordandoci della maluagità di
Nerone
, che fece morir
San Pietro
, &
San Paolo
nostri padri & primi predicatori, desideriamo di vedere l'effigie sua, come di fiero, & istrano animale, & di lui, & di simili altri abomineuoli huomini possiamo rinfrescar la memoria per guardarci di rassomigliargli, & per rendere gratie à Dio che non ci fece nascere in quei tẽpi, & ci riserbó à questi di sì catholici Principi. Ma chi vede l'effigie di vn Cesare Augusto, & pon mente, che Dio lo elesse per venire al Mondo al tempo della sua Monarchia, & che il suo nome si legge, & si leggerà sempre mentre durerà il mondo nel sacro Euangelio, non può far di non portarli grandissima affettione, & voi, & io particolarmente, si per esser'egli stato il fondatore della nostra
Città di Saragozza
, si ancora perche nel nostro lignaggio degli Agostini serbiamo alcuna parte del nome suo.
B. Et di quel che si dice dell'editto di
Augusto
che vscì di questa
Città di Tarragona
, & d'vna pietra trouataui con l'iscrittione di vn C. Valerio Augustino, che ne dice V. S?
A. La pietra si può vedere nel giardino di questa casa, ma dell'editto non s'afferma cosa alcuna di certo. Leggonsi parimente nella sacra Scrittura i nomi di
Tiberio
, & di
Claudio
Imperadori. Et sotto
Tiberio
predicò, & patì morte Christo nostro Signore, & ne'libri de Maccabei si fa mentione d'
Alessandro Magno
, di Demetrio, d'
Antigono
, di
Tolemeo
, & d'altri Re di
Siria
, di
Asia
, & d'
Egitto
, & vi si raccontano i lor fatti, & di molti di essi si trouano medaglie, con le quali si confermano, ò per dir meglio, si conformano essi fatti. Et che diremo noi de i nostri Imperadori Spagnuoli
Traiano
,
Adriano
, &
Theodosio
, & loro descendenti, nõ è certo huomo alcuno tanto fuor di se stesso, che nõ ami il suo paese, & la sua natione. Et però nessuno di noi sarà che non debbia cercar d'ingrandire & diuulgare quanto più si può le prodezze di questi nostri Imperadori, & non meno degli altri personaggi segnalati di
Spagna
, & piacesse à Dio che di tutti ci ritrouassimo i ritratti. Altrettanto & più si debbe dire dell'
Imperador Costantino
, & di
Sant'Helena
sua madre, & d'altri Principi Christiani, & Catholici, le medaglie de'quali s'hanno à conseruare, come reliquie delle lor sante operationi.
B. Dicami V.S. Truouansi medaglie di
Costantino
con la Croce, che gli apparue quando venne à
Roma
contra
Massentio
, con quelle lettere, che leggiamo nell'Historia Ecclesiastica.
In hoc signo vinces?
A. Di
Costantino
io nõ sò già che si truoui tal medaglia, ma si bene in alcune di
Costanzo
suo figliuolo, con queste parole: HOC SIGNO. VICTOR. ERIS, nel rouescio delle quali si vede l'effigie dell'Imperadore in piede con vn Vessillo, ò bandiera in mano, & con l'immagine d'vna
Vittoria
, che gli pone vna
corona
corona in testa, & il vessillo, ouero labaro che chiamauano è quadro, & in esso stanno segnate in forma di cifra due lettere Greche congiunte insieme di questa maniera ☧ che sono le prime del nome di Christo, si come s'vsa anco di notarlo in
Spagna
, & pare che in tutta la Christianità siano rimaste così fatte cifre IHS XPS dal tempo della primitiua Chiesa de Greci per infino à questi nostri. Et quasi in tutte le Chiese si pon sopra le porte vn Alfa, & vn Omega, con quelle due lettere del nome di Christo in mezzo, cioè in questa maniera A ☧ ω, & in alcune s'aggiunge vn S sotto la X. Et tutta questa historia della Croce che apparue à
Costantino
& del labaro ch'egli fece ornar con la cifra ☧, la referisce
Eusebio
nella vita di esso
Costantino
, & dice ch'egli l'vdì raccontare da
Costantio
suo figliuolo, di cui è la medaglia ch'io dico, & la medesima cifra si vede ancor nelle medaglie di
Magnentio
, & d'altri fra le quali n'hò alcune d'altri doue vederete figurata la Croce sola.
B.
Lib. r. ca. 22. devita Constantini.
Marauigliomi, come V.S. dica di
Costantio
, & non di
Costantino
, poiche parlando
Eusebio
di questa cosa à lungo nel primo libro del suo Panegirico in lode di
Costantino
dice hauer da lui stesso sentito natrare, & affermar con giuramento tutta la predetta historia.
A. Io mi riporto in ciò alla memoria vostra non hauendo io già molto tempo per le mie solite occupationi riletto quel Panegirico.
C. Io ho pur ancora tre medaglie diuerse, l'vna dall'altra del medesimo
Costantino
, in vna delle quali si vede la detta cifra ☧ figurata nella celata che porta in resta, nell'altra il labaro che V. S. ha detto in mezo à due soldati, & nella terza si vede la sua testa velata, & nel rouescio vna quadriga in atto di correre cõ l'immagine credo del medesimo Imperadore che vi stà inginocchione, & con vna mano alta che par che voglia andare à toccare vn'altra mano pẽdẽte in aria sopra la detta quadriga
A. Harei molto à caro di veder coteste medaglie.
C. Et io posso di presente contentarnela hauendole quì meco, desidero ben ch'ella ci mostri prima le sue, & poi viste queste ci dichiari quel ch'elle vogliano significare.
A. Io non prometto già d'hauerle à dichiarare, ma si ben di dirui sù quel tanto che n'intenderò Hor adunque mostri ciascun le sue.
Lib. r. e. 25. de vita Coustantini.
Le vostre certo son belle & rare, & queste due medaglie, che hanno la cifra ☧ l'vna nella celata, l'altra nel labaro io son d'opinione, che fossero battute in vita di esso
Costantino
, & tanto più che
Eusebio
dice che le due lettere significanti il nome di Christo, le portò da indi innanzi l'Imperador sempre scolpite nella celata, & ciò si proua chiaro con vna di queste, & comandò di ??ù che
C
si por-
si portassero sempre innanzi all'essercito figurate nel labaro ò bandiera, ilche si vede per quest'altra nel labaro in mezzo à due soldati, Et questo medesimo afferma
Prudentio
nel secondo libro contra Simmaco.
Christus purpureum gemmanti textus in auro
Signabat labarum, clypeorum insignia Christus
Scripserat, ardebat summis crux addita cristis.
Lib. 3. c. 2. & 3.
Dice di più
Eusebio
che l'Imperadore fece porre in altri luoghi questo medesimo segno. Questa terza medaglia poi doue si vede la quadriga credo che la facessero battere i figliuoli di
Costãtino
, doppo la sua morte per honorarlo, stando da vna banda con la testa velata, & dall'altra inginocchione, come è detto sopra la quadriga, & in habito di sacerdote, con vna mano alta in atto di supplicante, & pare che miracolosamente gli sia apparsa per aiutarlo à salite in Cielo, come scriue il
Lib. 4. c. 73.
medesimo
Eusebio
. O pur potrebbe anco essere che fosse stata battuta in memoria d'vna certa mano quasi mandata dal Cielo, dalla quale, come riferisce
Niceforo
, il medesimmo
Constantino
Lib. 7. c. 33.
disse à
San Siluestro
essersi sentito toccare mentre staua nelle sacre acque del battesimo. Le lettere poi che si veggono in detta medaglia à me par che siano queste DV COSTANTINVS PT AVGG. & credo, che s'habbiano à legger così:
Diuus Costantinus Pater Augustorum.
C. L'altre lettere che sono nel rouescio, delle quali V. S. non parla, & à me par che siano
SNNS,
che vogliono elleno significare?
A. Io per me non lo sò, ma potrebbe essere che fosse qualche segno del Zecchiere. Ma per nõ trattenerci più in questa Historia di
Costantino
voi la pottete tutta da voi stessi vedere qualhora vi torni bene, non solo in
Eusebio
, ma ancora in
Socrate
, in
Sozomeno
, & in
Niceforo
. Et noi ce ne passaremo per hora à trattar della nostra materia.
B.
Vecli la disa. inprine:
Oh come godo in sentir che di cotesto fatto si truoui così santa memoria, & mi reco à gran ventura hauer veduto così fatte medaglie, ma vorrei anco sapere, perche alla cifra dinotante il nome di Christo s'aggiungano quelle lettere α & ω.
A. Per vn detto dell'Apocalipsi.
Ego sum Alpha, & Omega; principium, & finis.
Togliendolo dal primo, & dall'vltimo carattere dell'Alfabeto Greco.
B. Mi ricordo d'hauer letto non ha molto tempo in certo libro che gli Arriani si seruiuano di tutti gli altri caratteri ne i loro sepulchri, fuorche di cotesti due.
A. Lo reputo fauola per fin ch'io non ci truoui maggior fondamento. Ma douete sapere che questa medesima cifra si vede ritratta ne i petti, ò negli scudi d'alcuni altri Imperadori, & anco in altre medaglie si veggono labari, & bastoni con lettere che dicono:
Signa cohortium,
come in queste.
B. Non
Et racconta
Curopalate
nel fin della vita dell'
Imperador Giouanni Zimisces
, che fu intorno à gli anni di Christo 970. ch'esso Imperador fu il primo, che fece scolpire nelle monete l'immagin di Christo nostro Signore con queste lettere IHS XPS
REX REGNANTIVM.
ò in lingua Greca, con caratteri Latini
BASILEVS BASILEON.
Et di queste se ne truouano molte, ma di molto cattiui maestri. Et vedesi in esse l'immagini di Christo fin sotto il petto con vna cosa in testa, che volgarmente chiamano Diadema, & con la Croce segnata in essa nel modo appũto, come si suol dipingere per le Chiese, & tiene in mano vn libro serrato, che per auuentura significa quel libro serrato, di cui fa mentione
San Giouanni
nella sua Apocalipsi. Et eccoui le medaglie.
B. Non pensaua io già che tante, & si buone cose si trouassero nelle medaglie, & parmi già hauer da poter molto ben rispondere ad alcuni, che sogliono biasimar questo studio, come cosa di Gentili, & che non rechi profitto alcuno. Ma io per tanto desidererei intender che altra sorte d'vtilità se ne caui, oltre à quel che se n'è detto de i ritratti, & dell'acquisto che ne fanno i pittori, & altri artefici.
A. Cotesto è il mãco rispetto à quel che si può dire intorno à i rouesci, da quali s'imparano cẽtomila sottigliezze d'inuẽtioni, & viensi per essi in cognitione di gran parte delle cose antiche. Veggonsi figurate in essi Prouincie principali, Città, Fiumi, Edificij, sì di Tẽpij, come di case, Colonne Archi, il foro
C 2 di Traia-
di Traiano, la Villa publica, la
via Traiana
il pulpito, che chiamauano Rostra, il Puteal Libonis, il porto d'
Ostia
, & credo ancor quel d'
Ancona
, & altre cose degne di cognitione, Veggonuisi oltre a ciò le figure di tutte le Virtù, cõ le Deità, che l'accõpagnano, come della Nobiltà dell'honore, delle noue Muse, le figure degli Dei de Gẽtili tãto li conosciuti quãto li poco conosciuti, come
Harpocrate
,
Iside
, Onocefalo, Alagabalo,
Diana Efesia
,Venere Pafia, & altre. Ne apprẽdono i curiosi che cosa sia il sistro, i crotali, gli stromẽti de'sacrifitij, diuersità molte d'armi, si come il Parazonio, gli Ancili, i Gesi, vestimẽti sacerdotali, & profani. Di più per mezzo d'esse medaglie s'apprẽde la vera ortografia di molti nomi proprij de Romani, & d'altre voci Latine, & si da chiarezza con esse à molte famiglie Romane, come molto ben lo dimostra
Fuluio Orsino
mio amico.
B. Non harei mai creduto che così grã tesoro si trouasse ne i rouesci delle medaglie. Ma V. S. abbraccia molte cose in poche parole, & pare appũto che di tutta questa materia ella voglia far' valligia, o balle per imbarcarsi con le sue medaglie ragionandone così scarsamente, & in generale: Et io vorrei pur intendere, & vedere ciascuna di coteste cose, & in somma ogni medaglia in particulare.
A. Fate adũque quel che dice
Cicerone
ne'libri dell'Oratore. Pregate il padron delle balle che le disciolga, & vele mostri minutamẽte. Ma auáti che si vẽga à questo, nõ vorrei che ci si dimẽticasse di distinguer le medaglie secõdo la diuersità delle nationi, ò de'linguaggi dond'elle vẽnero. Però douete sapere che alcune son di
Roma
Latine, altre di Colonie, & Municipij d'
Italia
, di
Francia
, & di
Spagna
pur Latine, altre ce ne sono Greche, & di queste ce ne sono d'
Italia
, di
Francia
, & di
Spagna
, & di
Sicilia
, ma molto più d'
Acaia
, del
Peloponneso
, di
Tracia
, di
Macedonia
, & dell'Isole, altre ce ne sono d'
Asia
, alcune d'
Africa
, come di
Cirene
. In altre lingue se ne truouano di
Cartagine
, & alcune di
Sicilia
con lettere Puniche. Sonuene di
Giudea
, & ancor di
Siria
nella propria lingua. Trouansene alcune d'
Italia
cõ caratteri nõ conosciuti, come di lingua Osca, & Etrusca. di
Spagna
ce ne sono con lingua antica Spagnuola.
C. Così ce ne douranno esser ancor de
Goti
.
A. Così credo. Ma quelle che ben si leggono di quei che di questa natione furono Re d'
Italia
, & di
Spagna
sono con lettere Latine, fuor che vna d'oro, che mi mandò Maestro
Aluaro Gomez
, nella quale ancorche si veggano molti caratteri Latini, nondimeno non si posson legger bene, & quello che vi si legge non s'intende.
C. Ve ne sono elleno delle Arabiche antiche?
A. Io me ne truouo alcune cõ lettere Arabiche da vna bãda, & dall'altra Greche, & sono di Christiani, stampate in
Sicilia
, di dõde io l'hebbi, sì come me ne vennero alle mani quiui, & quì in
Spagna
dell'altre che son con lettere Arabiche solamẽte, dell'antichità delle quali io non posso affermar cosa alcuna. Et tanto vi basti per hoggi se gli vi pare. Vn'altro giorno poi trattaremo de rouesci, come dicono in
Italia
.
B. Facciasi pure quanto à V. S. piace, che già ben veggo che di questa materia ci sarà che imparare per molti giorni.
Il Fine del primo Dialogo.
B. I
NNANZI
che V.S. tratti de Rouesci, & che si disciogliano le balle che ella hieri mi fece vedere per vno spiraglio della porta della sua guardaroba, vorrei sapere, se egli è vero che à
Roma
si mostri vno di quei trenta denari, che hebbe
Giuda
per prezzo della vendita di Christo nostro Signore, & che moneta ella è.
A. Egli è vero, che nella Chiesa di Santa Croce in Gerusalemme, doue si truoua la più bella antichità del mõdo, che è il titolo della Croce, nella quale siamo stati redenti, si conserua vna medaglia di peso di due reali, la quale io hò veduta, & n'hò in poter mio alcune dell'istesso impronto.
B. Mi piace assai quello che V.S. mi dice.
A. Egli è ben vero che quella medaglia non fu battuta, nè in
Gerusalemme
, nè in
Giudea
, nè meno in
Siria
.
B. Come è egli possibile?
A. lo ve lo diro; Et ciò è, perche ci sono lettere Greche, che mostrano esser moneta dell'
Isola di Rhodi
, che si dice ΡΟΔΙΟΝ con l'vltimo O piccolo, come vsauano di scriuere i più antichi Greci, & hà da vna banda vna faccia con raggi, che rappresenta il Sole, & significa il colosso, così nominato che fu gia in
Rhodi
, dall'altra stà vn fiore, che molti si danno ad intendere che sia rosa, alcuni dicono esser girasole, altri rosolaccio io di cio non hò cosa certa, hò ben altre medaglie d'argento, & di rame della stessa Isola, & quasi in tutte si vede il medesimo fiore con le stesse lettere.
B. Non
B. Non potrebbe egli essere, che hauessero pagato
Giuda
con diuerse monete, & tra le altre ci fosse stata cotesta di
Rhodi
?
A. Egli potrebbe essere, ma gliè più credibile, che lo pagassero di Sicli, ò d'almoneta di quel paese, massimamente che lo pagarono di pecunia publica.
B. Il Siclo, che sorte di moneta è egli?
A. Era la moneta principale di
Gerusalemme
, & da vna banda hà vn vaso, come vn calice, dall'altra vn ramo con tre fiori, ò mandorle con certe lettere antiche; che, come hò inteso per relatione d'huomini scientiati, sono di quelle che adoperauano i Samaritani. Vn Rabbì natio di
Girona
referisce che da vna banda diceuano
Gerusalemme
Città santa, & dall'altra; Siclo del santuario. Il ramo del mandorlo significa la verga fiorita di
Aaron
, il calice significa il gomor della manna che si serbaua con la detta verga & con le tauole della legge nell'arca Federis, & nel luogo detto Sancta Sanctorum.
B. V.S. harebbe alcuno di cotesti Sicli?
A. Ne hò vno che è d'argẽto, & è di peso di quattro dramme, conforme à quello
Cap.4.
che dice
San Girolamo
sopra
Ezechielle
; & i settãta interpreti alcuna volta traducono per Siclo, & mezzo Siclo statere, ò tetradramma, ò didramma; come anco si legge nell'Euangelio del didramma, che dimandarono à Christo, & dello statere che
San Pietro
truouò nella bocca del pesce.
B. Tutto questo hò già letto nell'emendationi de' Digesti di V.S.
A. Vn'altra medaglia mi truouo piccola, di rame con le stesse lettere, & figure, & sarà qualche Obolo, ò altra moneta di quel paese. Et eccoui il Siclo, acciò lo vediate.
B. Ritorniamo, se piace à V.S. a'rouesci, & prima desidererei sapere, donde viene questo nome, & che vuol significare.
A. Rouescio è parola Italiana, che significa, che la medaglia si riuolta, & si vede prima la faccia, & poi il rouescio. In Latino più elegante si direbbe:
Auersus nummus.
C. Si truoua egli alcuna medaglia, che non habbia rouescio?
A. Se ne
A. Se ne truouano alcune che hanno due faccie vna da vna banda, & l'altra dall'altra, come si vede in alcune di
Nerone
che hanno vna medesima effigie, & lettere in ambe due le bande. Altre sono che hanno differente effigie, & lettere come quelle di
Marco Bruto
, nelle quali da vna bãda si legge BRVTVS, & dall'altra AHALA, dichiarando che descendeua da due huomini che haueuano fatte imprese simili alla sua; vna effigie era di
Lucio Bruto
, che fu cagione che si scacciasseno i Tarquinij di
Roma
, & l'altra di Caio Seruilio Ahala, che ammazzò Spurio Melio che si voleua far tiranno di
Roma
. Così sono quelle che hanno
Cesare
da vna banda, & dall'altra
Augusto
, & in altre da vn lato è
Tiberio Claudio
, dall'altro è
Agrippina
sua moglie, & nipote. Et ecco ui le medaglie
· Census ID10061311: »As of Nero / Temple of Janus (RIC 347)«
· Census ID10061314: »As of Nero / Victory (RIC 351)«
· Census ID10044364: »Aureus of Caligula / Agrippina (RIC 13)«
· Census ID10043056: »Aureus of Caligula / Agrippina (RIC 21)«
· Census ID10050134: »Aureus of Claudius / Agrippina (RIC 80)«
· Census ID10018102: »Aureus of Domitian / Domitia (RIC 148)«
· Census ID10065781: »Denarius of Brutus / C. Servilius Ahala (RRC 433.2)«
· Census ID10056288: »Denarius of M. Antonius / Cleopatra (RRC 543.1)«
· Census ID10066289: »Denarius of Q. Pompeius Rufus (Sulla / Q. Pompeius Rufus, RRC 434.1)«
· Census ID10060665: »Denarius of Vitellius / Lucius Vitellius (RIC 99)«
· Census ID10017619: »Dupondius of Octavian / Caesar (RRC 535.1)«
, doue ne vederete ancor dell'altre.
Coin drawings starting from upper left:
5.
Census ID 10043056: »Aureus of Caligula / Agrippina (RIC 21)«
C. Euui
Coin drawings starting from upper left:
C. Euui egli medaglia che non habbia faccia, ma solamente vn'impresa, ò altra cosa?
A. Se ne truouano alcune Greche, & d'altre nationi, come il Siclo sudetto, & quella del trionfo, della quale si trattò di sopra, & vna di
Tarragona
, che ha vn Toro da vna banda', & dall'altra vn'ara con vna palma con queste lettere C.V.T.T. & eccouela.
B. Et che significano la palma & queste lettere?
A. Racconta
Quintiliano
trà i motti d'
Augusto Cesare
che essendo nata vna palma in vn'ara dedicata à lui, i Tarragonesi mandarono Ambasciadori per rallegrarsene seco, mostrandogli, come le sue vittorie erano molte & eterne, poi che vsciua l'arbore della vittoria dalla sua ara.
Augusto
conobbe, che il nascere le herbe, ò i rami d'arbori nell'are, era segno che nõ fosse molto fuoco, ò cenere in esse, & rispose loro, che non gli si mostrauano molto deuoti; poi che nasceua la palma nella sua ara, & con tutto ciò essi non lasciarono di vsare quella impresa nelle lor monete, & morto poi
Augusto
gli batterono moneta con lettere che diceuano
DEO. AVGVSTO.
& per rouescio vi misero vn tempio con queste altre lettere AETERNITATIS. AVGVSTAE. C.V.T.T & eccoui la medaglia
· Census ID10065751: »Copper coin of Tarraco (Augustus / Temple, RPC I 222)«
.
Et in
Coin drawings starting from upper left:
Et in cambio di queste quattro vltime lettere in vn libro di medaglie si legge
CVST
per custodi, & in vn'altro libro la parola
AVGVSTAE
s'interpreta per
Liuia Augusta
, & si lasciano le quattro lettere singulari, con le quali si dichiara il nome di
Tarragona
. Il Tempio che è in questa medaglia debbe esser quello, del quale parla
Cornelio Tacito
nel fine del primo libro, che fu permesso alla Colonia di
Tarragona
à preghi degli Spagnuoli, che si facesse un Tempio all'
Imperadore Augusto
doppo la sua morte, & lo stesso fu conceduto ad altri popoli, & prouincie, che volsero farlo.
B. Quelle quattro lettere che vogliono significare?
A. Significano il nome, & il cognome della
Città di Tarragona
, come diremo trattando delle monete di questa Città.
B. Io mi ricorderò à suo tempo della promessa; ma tornando à i rouesci, se le medaglie non hanno nè faccia, nè altra cosa principale, come conosceremo noi, quale sia il rouescio? Diremo forse, che elle habbiano due rouesci, ò che siano, come drappo di due faccie?
A. Come potranno elle hauere due faccie, se non ne hanno niuna, o? come potranno hauere due rouesci, se non hanno due dritti, ne pure vn solo, le chiameremo dunque medaglie senza faccia con tale impresa, ò disegno.
C. E egli il medesimo l'impresa che il rouescio?
A. In nessun modo.
C. Che è adunque quello, che dicono della medaglia
· Census ID10065523: »Aureus of Titus / Dolphin with anchor (RIC 110)«
d'
Augusto Cesare
con l'Anchora co'l Delfino, & col motto, che diceua:
Festina lente?
A. Io non l'hò vista, ma sò bene, che questo era motto d'
Augusto
CΠΕΥΔΕ. ΒΡΑΔΕΩC. Et che
Tito
similmente faceua medaglie con l'impresa dell'Anchora col Delfino senza motto che dichiarasse perche la facesse; come potete vedere in questa.
Coin drawings starting from upper left:
D Aldo
Aldo Manutio
, ò
Enea Vico
, ò altri hebbero per auuentura di cotali medaglie d'
Augusto
che non son venute à mia notitia.
C. Io veggo pure che V.S. chiama impresa l'Anchora, & la stessa serue come habbiamo veduto per rouescio nella Medaglia di
Tito
: dunque la medesima Anchora è rouescio & impresa.
A. Sì come non tutte le imprese del libro di
Paolo Giouio
, & di quello di
Girolamo Ruscelli
sono rouesci, così ancora non tutti i rouesci delle medaglie sono imprese. ma si bene le imprese che si veggono nelle medaglie sono rouesci fuor che quelle che si truouano nelle medaglie senza faccie.
C. Quali adunque chiameremo noi imprese nelle medaglie?
A. La cosa che ha due significati vno chiaro, come il Capricorno, la Cometa, l'Anchora, il Timone, & molte altre cose; & vn'altro oscuro, come è l'intendere
Augusto
per lo Capricorno suo ascendente, per la Cometa l'anima di
Giulio Cesare
, per l'Anchora la fermezza, per lo Timone il gouerno.
C. Io credo che coteste si chiamino lettere Hieroglifiche, delle quali tratta
Horo
, &
Pierio
.
A. In molte cose son simili. Il
Giouio
non vuole che sia impresa buona senza motto, altri li contradicono. In medaglie quasi mai non si truoua impresa con motto oscuro, & senza esso ce ne son molte: come anco nelle Hieroglifiche non erano altre lettere, anzi quelle istesse seruiuano per lettere. I motti che si truouano con imprese nelle medaglie, dichiarano di dette imprese, come
FIDES. PVBLICA,
con due mani destre che si toccano, & così in tutte, ò nella maggior parte delle Virtù sono dichiarati i nomi loro.
B. V.S. di gratia mi dica, come figurauano la Virtù ne i rouesci delle medaglie?
A. Io non harei che dir molto di essa, ne dell'altre Deità sue compagne, se non mi fosse venuto questi giorni addietro alle mani vn foglio di certe mie fatiche, che io feci in
Italia
, riguardando i rouesci di molte medaglie.
IN alcune medaglie
· Census ID10064032: »Denarius of Galba / Virtus (RIC 177)«
· Census ID10064026: »Denarius of Galba / Virtus (RIC 31)«
· Census ID10063260: »Denarius of Galba / Virtus (RIC 64)«
· Census ID10065483: »Dupondius of Domitian / Virtus (RIC 484)«
d'Imperadori stà come vna Amazone con la celata, & il Parazonio, che è vna spada larga senza punta, & con la lancia, & con vn piede posto sopra vna celata, ò sopra vn globo, con gli altri vestiti da donna, come si vede nelle medaglie di
Domitiano
, ó da huomo in diuersi modi, & tal volta ignuda, come in quelle di
Galba
. Si rassomiglia assai à
Minerua
, & à
Roma
; ma
Minerua
non ha il Parazonio, &
Roma
suole hauere in mano vna
Vittoria
piccola; Se bene in alcune dello stesso
Galba
, & d'altri Imperadori si uede la Virtù con la detta
Vittoria
in mano, se però è messa per la Virtù la figura, che la tiene.
· Census ID10060337: »Denarius serratus (Honos and Virtus / Italia and Roma, RRC 403.1)«
di
Cordo
, & di
Caleno
sono da vna banda due faccie, cioè quella della Virtù armata, & quella dell'Honore, che in lingua Latina è detta Honos senz'arme, & bene acconcia nell' altra è
Roma
, & Italia.
· Census ID10056250: »Sestertius of Vitellius / Honos and Virtus (RIC 113)«
di
Vitellio
si vede la Virtù, come soldato, & l'Honore, come donna con lettere
HONOS ET VIRTVS.
In quelle d'
Alessandro
si vede l'Imperadore col mondo in vna mano, & nell'altra con vna lancia; volendo significare che la Virtù sottomette tutto il mondo.
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D 2 E pare
Coin drawings starting from upper left:
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Cice.
tusc. Quaes. libro 2.
E' pare che mettendo la Virtù in habito d'huomo, ò di donna armata deriuino il suo nome à Viro vel à viribus, facendola maschio, per la fortezza che si richiede che habbia ciascuno che possiede la Virtù. Si dice che volendo
Tit. Liu
, lib.27.
Val Max.
lib.1.c.i.
Marco Marcello dedicare vn tempio alla Virtù, & all honore, non gli fu permesso da gli Auguri, & perciò egli ne fece due, ma in tal modo che non si poteua entrare in quello dell'Honore, se altri non passaua per quello della Virtù, non consentendo che alcuno potesse conseguire l'honore, se prima non caminaua per la strada della Virtù.
B. Acuto pensiero per certo, ma quel ch'ella disse del Parazonio, donde si cauò egli? & chi erano coloro, che portauano quella spada così senza punta?
A. In
Martiale
si truoua vn disticho, se non m'inganno, che dice così:
Militiae decus hoc, & grati nomen honoris
Arma tribunitium cingere digna latus.
col
col pie sinistro calca vno schiauo.
· Census ID10065784: »Denarius serratus of Mn. Aquilius (Virtus / Warrior, RRC 401.1)«
d'argento di Manio Aquilio si vede la testa della Virtù armata col suo nome
VIRTVS.
In vn'altra di
Gordiano
è vn rouescio con vna statua d'
Hercole
ignudo con lettere, che dicono, VIRTVTI. AVGVSTI. In vn'altra di
Massimiano
d'oro si vede figurato lo stesso rouescio di
Hercole
ignudo, che tiene vn ceruio per le corna, il che fu vna delle sue dodici faticose imprese, con lettere che dicono, VIRTVS AVGG. per Augustorum, & gli si conuiene questo rouescio per chiamarsi Herculeo, come il suo padre adottiuo
Diocletiano
si chiamaua Giouio. Ancora à
Gordiano
conuiensi l'effigie d'
Hercole
per esser del lignaggio degli Antonij, i quali diceuano esser discesi da vn figliuolo d'
Hercole
. Et eccoui le medaglie.
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In altre medaglie si vede la Virtù figurata in altri modi, forse per adulatione attribuita à gli Impeperadori, come fra alcune di queste potrete vedere.
PIETAS.
ORA
parliamo della Pietà, la testa sola della quale si vede in alcune medaglie
· Census ID10052414: »Dupondius of Tiberius (Pietas / SC, Ric 43)«
di
Druso
coperta con vn velo, & hà vn'ornamento sopra, à guisa di diadema. Il coprirsi le donne la testa nelle Chiese è comandamẽto di
San Paolo
. I sacerdoti in
Roma
si copriuano la testa, & similmente gli Imperadori quando sacrificauano, come si vede in alcune medaglie, & in altri disegni, & sculture antiche. Et si truoua che
Virgilio
ne fa mentione, perciòche coloro che vennero fuggendo da
Troia
, era necessario che sacrificassero senza esser veduti da'loro nemici. In medaglie d'argento di
Decimo Bruto
si vede la testa della Pietà co i capelli senza diadema col suo nome
PIETAS.
In vna
In vna medaglia di
Caligula
si vede da vna banda la Pietà à sedere con vna Patera, ò Patena, ò tazza nella mano destra, con la quale soleuano spargere gli odori sopra il fuoco acceso nell'altare, & nell'altra vn Tempio con un sacrifitio con lettere, che dicono
DIVO. AVG.
cioè
Augusto
. In alcune è l'ara col fuoco sopra acceso, & essa Pietà gli stà dauanti, come donna che faccia oratione con le mani alzate al Cielo. In altre medaglie non par che sia dõna, ma vn sacerdote che fa il medesimo, & in alcune la donna porta vna cassettina aperta credo piena di odori. In altre oltre alla donna con la cassettina, è l'ara accesa & molto chiaramente si vede a che effetto la porta. In altre hà la mano alta, come vn Vescouo che dia la benedittione, & in alcune hà appresso di se vn giouanetto, come vn cherichetto, il quale i Romani chiamauano Camillo. In altre medaglie si veggono solamente diuerse cose appartenenti a'sacrifitij, come sono l'accetta per ammazzare le Vittime, il coltello per aprirle, il vaso per riceuere il sangue, l'Isopo & altre simil cose, le quali tutte appartengono alla Pietà che si debbe à Dio.
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Per
· Census ID10065786: »Denarius of Q. Caecilius Metellus Pius (Pietas / Elephant, RRC 374.1)«
· Census ID10064731: »Denarius Q. C. Metellus Pius (Head of Pietas / Jug and Lituus, RRC 374.2)«
vna Cicogna appresso al viso d'vna donna: volendo per quello vccello mostrare chi fusse essa donna.
B. Debbe essere per quel che si dice, che i figliuoli danno da mangiare a'padri quando sono vecchi.
A. Così è, & perciò i Greci vsano vn verbo ἀντιπελαςγεῖν, cioè rimunerare & ricompensare coloro che ci hanno beneficato, & non parlarebbe impropriamente chi dicesse cicognare, tanto più nel verso, nel quale altri hà maggior licenza d'vsar vocaboli nuoui. In alcune medaglie d'
Antonino Pio
si vede vna donna, che hà due fanciulletti nelle braccia, & due altri appresso, che stanno in piedi. Questa si potrebbe chiamare la Charità fra Christiani, & in altri modi la trouerete figurata, come potete da voi vedere in queste medaglie.
Egli
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· Census ID10062264: »Denarius of Caesar (Venus / Aeneas and Anchises, RRC 458.1)«
· Census ID10064586: »Denarius of M. Herennius (Pietas / Catanaean Brother, RRC 308.1b)«
· Census ID10062840: »Sestertius of Titus / Titus and Domitian (RIC 159)«
di
Sesto Pompeo
figliuolo di
Gneo Pompeo Magno
, nelle quali è scritto, MAG. PIVS. IMP. ITER. PRAEF. CLAS. ET. ORAE. MARIT. EX. S. C. Mette vna figura di suo padre in habito di
Nettuno
, & due giouani ignudi vno per banda. Vno hà vn Vecchio à sedere sopra le spalle che con la mano insegna la strada, & l'altro porta vna donna molto stretta, la quale mostra gran timore, & dolore.
C. Che hà da far cotesto con la Pietà,& con
Pompeo
?
A. Velo dirò. Questi giouani sono due Siciliani natiui di
Catania
, i quali in vn grande incendio di quelli che suole patire quella Città per la vicinanza sua al monte
Etna
, che hora si chiama Mongibello, cauarono il padre, & la madre loro di pericolo mentre gli altri attendeuano solo à saluar la rob-
E ba,
ba,
Paus.
lib, 10.
&
Pausania
dice che si chiamano i Pij, & che fino al suo tempo si faceua ogni anno festa in honor loro. Questo fatto fu tanto lodato in quei tempi, & tanto stimato quanto quello d'
Enea
, che liberò
Anchise
da
Troia
, il quale perciò fu chiamato ancora Pius Aeneas. Denomi, & delle lodi de due giouani Simbolo della Pietà si truoua essere fatta mentione in vn'opera, che dicono essere di
Cornelio Seuero
, & si attribuisce à
Virgilio
intitolata Etna, & in
Claudiano
, & in altri piu antichi. Il
figliuolo
di
Pompeo
per adulatione de' suoi soldati fu detto figliuolo di
Nettuno
, & si chiamò Pio, sì perche egli cercaua di fare la vendetta della morte di suo padre, sì ancora perche Metello Pio Scipione fu padre di Cornelia sua madre, & per dinotare questa sua pietà non volle mettere il figliuolo di
Anchise
per non honorare quelli della famiglia Giulia che erano suoi nemici, ma pigliò da quei giouani di
Sicilia
, doue egli stette molto tempo vn'altro migliore esempio di pietà, percioche
Enea
non cauò se non suo padre, & questi il padre & la madre: senza che
Enea
era figliuolo di
Venere
, &
Sesto
era detto di
Nettuno
tenuto molto maggior Signore di
Venere
Dea de' diletti, & de vitij.
B. Oh come è cosa diletteuole il potere intendere così per minuto i pensieri degli Antichi.
A. Se non ci fossero di questi discorsi nel trattare dell'antichità non sarebbe diletto, ma fastidio nello studio di esse. Le due immagini de Siciliani si ueggono ancora nelle medaglie de Catanesi, quella di
Enea
con
Anchise
si vede nelle medaglie di
Cesare
, & in quelle di Marco Herennio, & eccoui le medaglie, uedetele, che in altri modi la trouarete ancora in esse figurata.
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Hora
Hora diciamo dell'Eternità, se gli antichi ne seppero cosa alcuna, perciò che doppo l'hauer detto della Virtù, & della Pietà sarà bene trattare dell'vltimo fine di esse.
· Census ID10065525: »As of Titus / Aeternitas (RIC 219)«
dell'
Imperadore Tito
si vede l'Eternità come vna vergine con veste lunga. Tiene coperti i capelli con vna celata, & posa vn piede sopra vna palla, che dinota il Mondo, & stà appoggiata ad vno scettro col cornucopiae in mano, & è Vergine per essere l'Eternità incorrotta. hà i capelli bianchi, & per questo li tiene coperti, & ancora perche quello che è eterno, è senza principio, però si cuopre la testa. hà il mondo come cosa creata sotto di se. lo scettro può essere il fato, ò la prouidenza, il Cornucopiae dimostra la felicità, ò beatitudine. hà la veste lunga, & in altre medaglie la tiene con la mano, & non è cinta, perciò che l'Eterno è molto lũgo, & nessuno lo può abbracciare, ne cõprendere.
· Census ID10065485: »As of Domitian / Aeternitas (RIC 375)«
di
Domitiano
, & di
Traiano
tiene in vna mano vna testa cõ alcuni raggi, che rappresentano il Sole, & nell'altra vn'altra testa di donna cõ la luna. In altre si vede vn velo più alto che la testa, per dimostrare quãto grãde è la nostra cecità nel principio dell'eterno. In alcune hà il mondo in mano. In altre con vna mano dimostra il Cielo quasi che volesse significare, che l'Eterno sta nel Cielo. In alcune stà à sedere sopra vna Sfera, nella quale si veggono le cose celesti. nella mano sinistra hà vno scettro tenendo l'altra distesa, come Signora di tutto il mondo. In altre dell'
Imperadore Filippo
è la parola
AETERNITAS
con vno Elefante, che hà vn fanciullo sopra, che lo guida. In alcune si vede la Fenice sopra il mondo nella man destra d'vna vergine. Viuono gli Elefanti molto tempo. Et più la Fenice che si rinuoua, & però rappresenta propriamente l'Eternità'. Della medaglia
Fol. 25.
di
Tarragona
con vn Tempio,
Aeternitatis Augustae.
ho parlato di sopra. Ci sono altri rouesci, ne' quali si dimostra, come si consagrauano gli Imperadori, & le mogli doppo la morte loro con l'istessa parola
Aeternitas,
come si vede nelle medaglie di
Faustina
moglie di
Pio
, madre dell'altra
Faustina
, & dimostra l'Eternità, alla quale credeuano che fosse peruenuta l'anima loro, & in altri modi ancora si truoua, & eccouene le medaglie.
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E 2 B. Non
B. Non hò che dire intorno à quello, di che di sopra si è ragionato, se non che desidero sapere, se quello che si dice della Fenice, si può intendere per queste, ò per altre medaglie, o antichità.
A. Nè per queste, nè per altre antichità si può sapere più di quel che dicono diuersi scrittori, a' quali in ciò io dò tanto credito, quanto ad Amadis di Gaula, il quale dicono i Portughesi, che fusse composto da
Vasco Lobera
.
C. Cotesto è vn'altro secreto che pochi lo sanno.
B. Della Religione, & della
Fede
si truouano eglino medaglie?
A. Sì che se ne truouano, ancor che della Religione pocche, come per lo contrario della fede molte, ma questa non è la Virtù Theologale.
RELI-
MI truouo vna medaglia dell'
Imperador Marco Aurelio
, nella quale si vede vn Tẽpio di
Mercurio
, & sotto vi sono queste parole RELIG. AVG. & in vn'altra dello stesso Imperadore si vede vna effigie di
Mercurio
con le stesse lettere. Et in vn'altra dello Imperadore Decio il giouane è la stessa effigie con queste parole:
PIETAS AVGG,
& eccouele quà tutte tre. Vedetele.
Hora per qual cagione la Religione & la Pietà si dimostrino più con questo, che con altri Dei, io non lo saprei dire. Sò bene che i nostri Iurisconsulti chiamano luoghi religiosi quelli, doue stauano i corpi morti, ò le loro ossa, ò ceneri.
B.
Virgilio
assegna à
Mercurio
vna verga, con la quale egli fa risuscitare i morti, & morire i viui, & perciò si potrebbe dire, che cotesta parola si attribuisca à cotesti morti.
A. Mi è dura cosa il crederlo, ma passiamo alla
Fede
che non ci sarà così difficile.
· Census ID10066061: »As of Vitellius / Clasped hands (RIC 42)«
sono due mani destre che si pigliano l'vna l'altra, & à questo proposito si adducono alcune parole
Lib. 8.
di
Virgilio
, che dicono,
Accipe, daq. fidem.
Et in vn'altro luogo,
Lib. 12.
Iunximus bospitio dextras.
· Census ID10053972: »Denarius of Vespasian / Hands over Caduceus (RIC 520)«
mettono fra le mani certi fiori, ò spighe, ò vn caduceo, volendo significare il frutto che esce dalla
Fede
,
Pace
, &
Concordia
. In molte medaglie si veggono certi bastoni, sopra i quali portauano quelle cose che seruiuono per insegna, ò bandiera di ciascuna cohorte, significando la
Fede
che haueuano data i soldati al loro Imperadore. In alcune medaglie di
Eliogabalo
, ò Elagabalo si vede vna donna à sedere, che in vna mano hà vna Tortora vccello che dinota la
Fede
, per esser tanto amica della compagna, come si dice; nell'altra tiene il bastone delle cohorti, & dauanti à lei è vn'altro simil bastone con lettere che dicono:
FIDES. EXERCITVS.
In alcune medaglie è
FIDES MILITVM.
· Census ID10065487: »As of Domitian / Fides (RIC 542)«
di
Domitiano
si vede vna donna in piedi, che hà due spighe in vna mano, & nell'altra vn piatto pieno di frutti, ò d'vccelletti, ò di cuori, ò come credo, vna barca con spighe, ò misure di grano, & queste parole,
FIDEI PVBLICAE.
come potete vedere in queste medaglie.
Horatio
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Horatio
parlando della fede dice:
Ei fides albo velata panno,
&
Virgilio
la chiama,
Cana fides.
Doppo costei segue conueneuolmente la
Concordia
.
VEggiamo costei con la medesima diuisa delle due mani destre, di che è vn luogo chiaro in
Cornelio Tacito
,
Centurionemq. Sisennam dextras, Concordiae insignia, Syriaci exercitus nomine ad Praetorianos ferentem & c.
· Census ID10055353: »Dupondius of Vespasian / Concordia (RIC 266)«
si vede vna donna à sedere con vna patera, ò tazza nella mano destra, & nell'altra il Cornucopiae. La patera significa quella esser cosa santa, à cui si doueua honore di sacrifitio, & perciò la
Concordia
haueua in
Roma
vn Tempio. Il Cornucopiae significa l'abondanza, che dalla pace, & dalla Concordia procede. In alcune medaglie questo cornucopiae si vede doppio, ò per parlar più chia
ro, ci
ro, ci sono due d'essi corni in segno di doppia & maggiore abondanza, & fertilità, & che le cose si multiplicano con essa. In altri rouesci si vede in piedi, & appoggiata à vna colonna per significare vna ferma concordia. In alcune altre tiene dauanti vn'Ara, ouero altare, il quale l'è attribuito come à Dea, sì come habbiamo detto, che se le da ancora vna patera, ò patena. Si truoua ancora in alcuni rouesci
Concordia Militum, Exercitus & Exercitium, & Augusti & Augustorum, & Concordia Felix, & Concordia Aeterna.
Et in alcune medaglie d'alcuni Imperadori Greci,
OMONOIA
come potrete vedere fra queste.
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B. Alla
B. Alla
Concordia
si conuerrebbe assai bene il piatto con li cuori, poi che il nome suo significa conformità di cuori.
A. La
A. La testa della
Concordia
si vede nelle medaglie
· Census ID10066296: »Denarius of L. Vinicius (Concordia / Victory, RRC 436.1)«
· Census ID10065791: »Denarius of P. Fonteius P.f. Capito (Concordia / Villa Publica, RRC 429.2b)«
· Census ID10065792: »Denarius of P. Lepidus (Head of Concordia / Trophy, RRC 415.1)«
di Publio Fonteio Capitone, & di Paolo Lepido.
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ORA
parliamo della
Pace
, che è sorella delle sudette. In alcune medaglie si vede la
Pace
, che abbrucia con vn torchio, ò fiaccola accesa vn monte d'arme. In molte altre è vna Vergine che in vna mano hà vn ramo d'oliuo, & nell'altra vn cornucopiae. In altre è il caduceo, & in altre vna bacchetta, & eccoui le medaglie.
· Census ID10065403: »As of Titus (Domitian / Pax, RIC 85)«
· Census ID10065527: »As of Titus / Pax (RIC 229)«
· Census ID10064046: »Dupondius of Galba / Pax (RIC 280)«
· Census ID10066101: »Sestertius of Vespasian / Pax (RIC 423)«
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F E Ver-
* La medaglia è di peso di vn'oncia & quasi mezza ottaua di più.
E Vergine come semplice & incorrotta, che sono segni di buona pace, perciò che con la guerra molte vergini patiscono. L'oliuo è segno di gente pacifica, & d'Ambasciadori, come dice
Virgilio
, &
Minerua
, à cui questo arbore è dedicato: fu Dea dell'arti, le quali crescono vegghiando la notte al lume di lucerna, come si costuma ancora negli studij, & cõ l'olio si vngeuano i lottatori: tutte queste cose multiplicano, & crescono cõ la Pace, & si distruggono cõ la guerra. Dẽtro al cornucopiae si veggono delle spighe, & vue, & degli altri frutti insieme cõ vn vomero, & ogni cosa è in questo corno, che è quello d'
Acheloo
quando si fece toro per vincere
Hercole
, il quale li ruppe vno de corni, & le Ninfe lo pigliarono, & l'empierono di fiori, & di frutti, come scriue
Ouidio
.
C. Io non mi ricordo che
Ouidio
faccia mentione alcuna del vomero.
A. E si truoua sempre più nelle antichità che ne'libri, & fu trouato à
Roma
va gran cornucopiae di metallo, il quale io hò veduto, & in esso si conosceua chiaramente il vomero, il che poi è stato notato da tutti gli antiquarij, & radissime volte si truoua cornucopiae senza vna certa punta in mezzo a'frutti, che è la punta di questo Vomero(ancor che i Pittori si siano dati ad intendere che ella sia vna Pina, & altri altre cose) come si può vedere nelle medaglie, ò antichità che si truouano impresse. Hora con quanta ragione si attribuisca tutto questo alla
Pace
non bisogna dichiararlo, essendo quella, che multiplica, & è cagione dell'abbondanza di tutto quello che habbiamo di bisogno per sostentarci, doue la guerra ruina le biade, gli arbori, i bestiami, i lauoratori, & le possessioni stesse. Il Caduceo che alcuni chiamano Virgula diuina, è Simbolo della Felicità, come diremo, quando parleremo d'essa, & non si truoua cosa felice senza la
Pace
.
· Census ID10044215: »Aureus of Claudius / Pax-Nemesis (RIC 27)«
di
Claudio
questa Vergine hà l'ali, & se le danno, come à cosa spirituale, & che si leua da terra per esser cosa diuina, & tiene il Caduceo basso verso la terra, doue stà vna serpe, la qua le per il suo veleno & per le sue opere rappresenta la guerra, & ancorche ella alzi la testa, pare nondimeno che sentendo la forza del Caduceo, gli si humilij, & la
Pace
con l'altra mano si mette innanzià gli occhi, & al viso vn velo, per non la vedere. Tutto questo odio volle in particulare significare colui, che fece la medaglia.
· Census ID10066092: »Denarius of Vespasian / Female bust (RIC 1433)«
di
Vespasiano
si vede sola vna testa di donna, con lettere che dicono
PACI. ORB. TERR. AVG.
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A costei,
A costei, come à Dea fece
Vespasiano
vn Tempio, il quale fino à hoggi si vede mezzo ruinato in
Roma
appresso la Chiesa di S. Cosimo & Damiano. In alcune medaglie Greche de Locrensi si vede à sedere, & hà vn Caduceo in mano, con questa parola EIPHNH. sta à sedere per sua fermezza & riposo. Del Caduceo già s'è detto che significa felicità. Truouasi ancora:
Pax Aeterna, & Pax Publica, & Pax Augusti, & Augustorum.
Come potrete vedere da voi fra queste medaglie.
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B. Cotesto nome Greco è egli il medesimo che quello d'vna Imperatrice che fece congregare il Concilio settimo contra coloro che trattauano male le immagini de Santi?
A. Egli è vno stesso nome,
Irene
si chiamaua la moglie di
Leone
pessimo Imperadore di
Costantinopoli
, & madre dell'
Imperadore Costantino
, co'l quale doppo il Concilio Niceno venne in discordia, & si procurarono la morte
F 2 l'vno
l'vno all'altro, & ella si volle maritare con l'Imperadore d'
Occidente
Carlo Magno
.
C. Di maniera che cotesto
Leone
sarà quello, di cui parla l'Autore di Orlando Furioso?
A. Io non voglio esser così furioso, che io dica coteste cose.
B. Di quel che si dice del Tempio della
Pace
, che cadde la notte che nacque Christo, & che cadde ogni anno nella medesima hora, se n'è chiarita V.S. à
Roma
?
A. Non certo, perciò che come io seppi, che quel Tempio fu fatto da
Vespasiano
non occorreua cercar'altro. Mi disse bene vna vecchia, che non solo in quella notte, ma ancora in molte altre feste dell'anno cascaua. Et questo si può tenere per cosa certa.
B. Come figurauano gli antichi la Speranza?
A. Lo ditò & è assai differente dalla pittura de moderni, come anco la Speranza de'Theologi, & quella de' Romani Gentili, la quale generalmente in tutte le medaglie si vede sotto forma d'vna fanciulla allegra con vna veste lunga trasparente, & discinta, la quale con due dita della mano tiene vn'herba, che ha solamente tre foglie, & con l'altra si alza la veste, & par che camini cõ le punte de piedi, come potete vedere in queste medaglie
· Census ID10025028: »Sestertius of Claudius / Spes Augusta (RIC 99)«
· Census ID10050378: »Sestertius of Claudius / Spes (RIC 115)«
.
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B. Desidero infinitamente, che V. S. mi dica la cagione d'ogni cosa, & prima perche sia fanciulla.
A. Perche comincia come i fanciulli, & così come d'essi c'è speranza che habbiano ad esser buoni, così quel che l'huomo spera, non lo gode ancora perfettamente.
B. Perche stà ella allegra?
A. Perche ogni segno di quel che l'huomo desidera, è cagione d'allegrezza.
B. Perche il suo vestito è lungo, & trasparente?
A. Perche ogni speranza è lunga, & per essa traluce la cosa desiderata.
B. Per-
B. Perche non và cinta?
A. Perche ancora non piglia nè stringe il vero, ma solamente quello che'l vento porta di quà, & di là.
B. Che significa egli l'herba di tre foglie?
A. Credo che sia la prima cosa, che esce dal grano seminato, & questo è il verde che noi diciamo della Speranza, & così come i grani nuoui co'l loro colore, & principio ci danno buona, ò cattiua speranza della ricolta, così ragioneuol cosa è, che la speranza si rappresenti in questo modo.
B. Perche camina ella in punta di piedi?
A. Perche non stà ferma, come quello che già s'è ottenuto ne mai è senza timore, & sempre ci pare che sia maggiore la cosa, quando noi la desideriamo, che dapoi che la possediamo.
B. Non hò più che domandare in questa materia, ma desiderarei, che V. S. venisse alla
Giustitia
, della quale è stato, & è sacerdote tanto tempo fà.
A. Così sete voi ancora, & sarete, piacendo à Dio, molti anni.
· Census ID10025884: »Dupondius of Tiberius (Livia (?) as Justitia / SC, RIC 46)«
di
Tiberio Cesare
la testa della
Giustitia
secondo
Lib. 14. cap 4.
che la dipinge
Chrisippo
, & che referisce
Aulo Gellio
, cioè, come fanciulla Vergine, & incorrota senza lisci, & ornamenti delicati, seuera, & viuace col diadema sparso di rose: perciò che alli Re tocca il fare la giustitia, & da quella esce così buono odore, come quello delle rose. In altre medaglie di
Adriano
, & di
Antonino Pio
, & d'
Alessandro
Imperadori stà à sedere con vna bacchetta, ò scettro in vna mano, & vna patera nell'altra. Stà à sedere per lo riposo che conuiene a'saui, & per questo le sentenze hanno da essere date dal Giudice stando à sedere. hà lo scettro per lo Imperio, ò gouerno del Mondo. La bacchetta per la misura, & la patena per essere la
Giustitia
cosa diuina. Eccoui le medaglie.
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B. Non si truoua ella mai con la spada, & con le bilancie?
A. Io nõ l'hò veduta in alcuna medaglia, ma le bilancie sono portate dall'Equità, della quale parlarò hora.
AEQVI-
· Census ID10064428: »As of Galba / Aequitas (RIC 492)«
· Census ID10065589: »As of Vespasian / Aequitas (RIC 890)«
è vna Vergine, che stà in piedi, & in vna mano hà vna bilancia eguale, & nell'altra vn bastone. stà in piedi, perche và egualmente con tutti, & il peso, & il bastone agguagliano ciò che si misura, & si pesa. Aequare in latino vuol dire agguagliare, Alcuni la fanno senza cintura, altri cinta & à sedere, & di tutto si puo render la cagione. Et eccoui le medaglie, vedetele.
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B. Come s'intende, egli cotesto, non si potendo in cose che tanto sono contrarie trouare ragioni che concludano?
A. Non sono contrarie del modo che si pigliano, perciò che dicono, che stà à sedere per quel che noi habbiamo detto della
Giustitia
, cioè per porre ad effetto cõ riposo quello che ella fà, & che stà senza cintura, per nõ sottomettersi, & in altre medaglie stà cinta per aggiustarsi con la ragione, & perche le some vadino eguali & giuste.
B. Coteste ragioni hanno qualche colore.
A. E cosa da ridere l'inuentione de'Re di
Napoli
, che metteuano nelle loro monete vn rouescio d'vn cauallo con queste parole:
EQVITAS REGNI,
& da questo cauallo viene il nome de' cauallucci moneta picciola di quel Regno, & alcuni dicono che è l'arme della
Città di Napoli
.
B. Io ho vdito raccontare che non so chi burlando disse che l'arme di
Napoli
è vn cauallo senza briglia con vn basto vecchio in atto di tirar calci per cauarselo, & mettersene vn'altro nuouo che lo stringa meglio per potere con quello portar maggior soma, pigliando occasione di questa facetia dalla voglia che hebbero in altri tempi di mutar signori.
A. I caualli di quel Regno sono tenuti in grande stima, & la caualleria, & la Nobiltà è grande, & molto illustre, & molto antica.
B. La
Clementia
; & la Moderatione sono elleno differenti dalla Equità?
A. Da gli antichi erano figurate diuersamente?
CLE-
· Census ID10051213: »Dupondius of Tiberius / Shield with Laurel (RIC 39)«
di
Tiberio Cesare
si vede la testa sola della
Clemenza
non in profilo, ma in faccia, perche il Re che vsa Clemenza, adopera la sua suprema potestà.
· Census ID10062855: »Denarius of Vitellius / Clementia (RIC Vitellius 18)«
di
Vitellio
si vede à sedere con vn ramo di alloro in vna mano, & vn bastone lontano da se nell'altra: il sedere si piglia per la mansuetudine, & per la quiete: il bastone significa, che può, & non vuole vsar rigore: & con l'alloro si purificauano coloro che haueuano offesi gli Dei. In altre d'
Adriano
, nelle quali è scritto
CLEMENTIA AVG.
stà in piedi appoggiata à vn bastone, & hà nella man destra vna patena, ò tazza, come potrete vedere in queste medaglie.
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Vengo hora alla Costanza, percioche essa, & la Virtù sono poste nelle medaglie in luogo della Fortezza, come la Prouidenza in luogo della prudenza.
· Census ID10050151: »As of Claudius / Constantia (RIC 111)«
· Census ID10064020: »Aureus of Claudius / Constantia (RIC 13)«
di
Claudio
ella si vede in due modi, in vno stà in piedi, & in vn'altro à sedere: quella che stà in piedi hà vna celata in capo, & vna bacchetta, ò scettro nella mano sinistra, & ambedue hanno il secondo dito della man destra alzato al pari della faccia, quasi che affermassero alcuna cosa costantemente; quella che stà à sedere, si vede senza armi, & non hà lo scettro, & pare che dimostri di stare in riposo, & cõ fermezza & stabilità. l'altra è vestita à guisa di soldato con vn sago militare, & paludamento, ò cappa, la qual si getta addietro, per la qual cosa pare che ella sia compagna della Fortezza, & della
Giustitia
, percioche così à soldati, come à giudici conuiene l'esser costanti, & perciò stà in due modi. & eccoui le medaglie.
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Lo
Imperador Constantino
hebbe vna
figliuola
di questo nome, & à
Roma
è vn tempio che si crede che fosse dedicato à lei, & si chiama santa Costanza, &
in altro
in altro tempo fu tempio di
Bacco
, & si veggono in essa molte pitture antiche del tempo de'Gentili, & de Christiani antichi. Appresso la Costanza io metto la Securità.
· Census ID10025431: »Aureus of Otho / Securitas (RIC 7)«
· Census ID10062007: »Dupondius of Nero / Securitas (RIC 596)«
· Census ID10065587: »Dupondius of Titus / Securitas (RIC 68)«
si vede vna donna à sedere, con vn braccio appoggiato alla sedia, & il capo posato sù la mano, & nell'altra mano hà vn bastone. Nell'altre medaglie dell'
Imperador Gordiano
si vede in piedi appoggiata ad vna colonna pur col detto bastone, ò scettro. In alcune hà dinanzi vn'ara col fuoco che arde sopra quello & si può interpretare che colui che stà bene con Dio (à cui solo si debbe il sacrifitio) può viuer quieto sicuramente. Si vede ancora
Securitas Perpetua, & Securitas Publica, & Securitas Imperij, & Augusti, & Reipublicae, & Orbis, & Temporũ.
Nelle medaglie d'
Othone
dice,
SECVRITASP.R.
cioè sicurezza del Popolo Romano; stà in piedi con vna corona d'alloro, & vno scettro, volendo assicurare il Popolo Romano con la Vittoria. Et così ancora ne'rouesci di
Marco
tiene vna palma in mano che si dà alla
Vittoria
, della qual parlerò veduto che habbiate le medaglie.
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Ma
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Ma inanzi che noi parliamo della
Vittoria
, voglio entrare in vn'altra che chiamano
Tranquillitas,
la quale nelle medaglie d'
Adriano
si vede appoggiata ad vna colonna, & nella mano destra tiene vn bastone, o scettro, & in alcune d'
Antonino Pio
hà nella medesima vn timone, & nella sinistra due spighe di grano, mostrando l'abbondanza del grano, che si può portar per mare in tempo tranquillo, & eccoui le medaglie.
C
VICTO
.
VArrone
nel libro quarto della lingua latina descriue la
Vittoria
, come si vede in infinite medaglie Greche, & Latine, in forma d'vna donzella, che in vna mano porta vn ramo di palma, & nell'altra vna corona d'alloro, & è alata, il che appare chiaramente per vno Epigramma Greco, che hauendo vna saetta abbruciate ò rotte l'ali d'vna
vittoria
che staua nelle mani d'vna figura di
Roma
, disse vn Poeta Greco, che era segno che
Roma
sarebbe stata sempre vittoriosa, poi che la
Vittoria
nõ haueua più le ali per fuggire da essa. Potremo ancora dire che la fingeuano cõ l'ali per la prestezza, perche quãto la vittoria è più presta, e maggiore, & ancor per essere mutabile, andando hora da vna banda & hora dall'altra, come auueniua à Romani, à Cartaginesi, à gli Atheniesi, à Lacedemoni, & à Thebani. la palma se le dà per quel che
Lib. 3.c 6.
scriuono
Aristotile
,
Plutarcho
,
Plinio
, &
Aulo Gellio
, perche il suo legno resiste al peso che le mettono sopra, & non si lascia sopraffare da esso, anzi s'innarca al contrario. Le danno la corona d'alloro, perche è legatura, & i nemici si legano, ouero è il premio del vincitore. L'alloro è dedicato ad
Apollo
per l'innamoramento di
Dafne
, & perche egli si incoronò d'esso, hauendo vcciso il serpente Pithone. Altri dicono perche conforta il capo, & stà di continuo verde, si come i soldati hanno sempre da stare co'l vigore, & con le forze
Paus.
lib. 8
loro.
Pausania
scriue che
Theseo
fece alcuni giuochi in
Delo
, & che fu il primo che desse à vincitori la corona di palma, pigliando delle foglie di quella che era in
Delo
dedicata ad
Apollo
, della quale fa mentione
Homero
, & che dipoi in molti altri giuochi dauano à vincitori delle corone di palma, & doue era vsanza d'incoronarli d'altre cose, dauano loro sempre vn ramo di palma che lo portassero nella mano diritta. Dice ancora che in
Delfo
à coloro chè vinceuano ne' giuochi che chiamauano Pithij, dauano la corona d'alloro per essere arbore dedicato ad
Apollo
, secondo che dice ancor nell'vltimo libro.
· Census ID10065494: »As of Domitian / Victory (RIC 422)«
· Census ID10065506: »Sestertius of Domitian / Victory (RIC 285)«
la
Vittoria
stà in atto di scriuere in qualche trofeo, ò scudo
De parthis, De Germanis,
ò altri nomi, & eccoui le medaglie
Era
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Era il trofeo, come si vede in
Thucidide
& in altri autori, la memoria che restaua d'hauer rotto i nemici.Si faceua attaccando ad vn tronco d'arbore l'arme de'vinti, & era in quei tempi mal fatto il guastarlo.
Virgilio
descriue vn trofeo nel principio del libro vndecimo in questo modo.
Vota Deum primo victor soluebat Eoo:
Ingentem quercum decisis vndique ramis
Constituit tumulo, fulgentiaq. induit arma,
Mezenti ducis exuuias, tibi magne tropheum
Bellipotens: aptat rorantes sanguine cristas
Telaq. trunca viri.
Alcune volte hò pensato, che le coperte de carriaggi, & le portiere con gli scudi, & arme, & elmi, & cimieri siano come vna rappresentatione di trofei, & à questo proposito fà quello che segue
Virgilio
.
clypeumq. ex aere sinistrae
Subligat, atque ensem collo suspendit eburno.
Et nel libro terzo dice.
Aere cauo clypeum, magni gestamen Abantbis,
Postibus aduersis figo, & rem carmine signo:
Aeneas haec de Danais victoribus arma.
· Census ID10056427: »Sestertius of Domitian / Domitian and Victory (RIC 703)«
la
Vittoria
incorona l'Imperadore: & in alcune và sopra vn carro da due, ò da quattro caualli, la qual cosa potrebbe intendersi per la vittoria de giuochi Circensi, ò de gli antichi Olimpici, ò d'
Isthmia
, ò
Pithia
, ò di
Nemea
, le quali vittorie erano assai stimate da gli antichi, come si vede in
Pindaro
, & in altri autori. Et
Cicerone
dice nell'oratione pro Flacco, parlando della vanità de Greci che tanto era in
Grecia
hauer vinto alla lotta,
Lib 9 in princ.
ò à saltare, ò in altra cosa simile, come à
Roma
l'hauer trionfato, & in
Vitruuio
si legge l'apparato col quale riceueuano nella loro città colui, che tornaua à casa vittorioso di vno di questi giuochi, & eccoui le medaglie, acciò le vediate.
G 2 B. Egli
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B. Egli è cosa certo da ridere così fatta vanità.
A. Così è. In alcune medaglie di
Seuero
, & di
Commodo
la
Vittoria
stà à sedere sopra certi scudi, & essa ne hà vno in mano, che debbe esser quello del vincitore. In vn'altra dello stesso
Commodo
hà due scudi à piedi, & ella tiene vna corona d'alloro sciolta nelle mani, quasi apparecchiata per metterla al vincitore.
· Census ID10061314: »As of Nero / Victory (RIC 351)«
· Census ID10066128: »Denarius of Vitellius / Victory (RIC 36)«
· Census ID10044359: »Dupondius of Tiberius (Augustus / Victory, RIC 77)«
di
Augusto
, di
Nerone
, di
Vitellio
, & di
Traiano
tiene solamente vno scudo in mano con lettere dentroui, S.P.Q.R.cioè Senatus Populusq. Romanus, & non hà la corona ne la palma. Si truoua ancora
Victoria Aeterna, Victoria Partbica maxima, Victoria Germanica, & Victoria Dacica.
Et in altri molti modi come potrete vedere in queste medaglie.
VICTO
.
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· Census ID10065591: »As of Vespasian / Victory (RIC 454)«
· Census ID10066070: »As of Vespasian / Victory (RIC 734)«
· Census ID10041956: »Denarius of Augustus (Victory / Octavian in Quadriga, RIC 264)«
, doue si vede la figura di questa
Vittoria
.
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B. Si
B. Si truoua egli alcuna medaglia che mostri la figura di cotesto Pulpito?
A. In quelle
· Census ID10040996: »Denarius of Augustus / Augustus and Agrippa (RIC 407)«
· Census ID10065796: »Denarius of Palikanus (Libertas / Rostra, RRC 473.1)«
di Pelicano si vede meglio che in nessuna altra, & ne rouesci di
Augusto Cesare
sono due huomini à sedere in questo Pulpito, come meglio nelle medaglie vedrete.
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· Census ID10025737: »Denarius of Augustus / Prows (RIC 473)«
· Census ID10040118: »Denarius of Augustus / Rostral Column (RIC 271)«
· Census ID10053990: »Denarius of Vespasian / Columna Rostrata (RIC 1065)«
· Census ID10051685: »Dupondius of Augustus / Wreath (RIC 502)«
è vna colonna rostrata, & in alcune d'
Augusto
, & in altre d'
Agrippa
si vede la corona rostrata che egli ottenne per la vittoria nauale, che hebbe
Augusto
contra M.Antonio &
Cleopatra
.
C. Che cosa vuol dire Colonna Rostrata, & Corona Reostrata?
A. Quando nella Colonna, ò nella Corona sono prore di naui picciole eminenti, come da voi potrete vedere in quest'altre medaglie.
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C. Quante diuersità di Corone si truouano?
A. Sarebbe cosa lunga da raccontare; ma hauendo io già detto di due, cioè di quella d'alloro che alcuni chiamano triõfale, & della rostrata, la quale era data à coloro ch'erano i primi à saltare nelle naui de nemici, dirò ancora di tre, ò quattro altre, che pur'hora mi vengono in mente. la Ciuica ch'era di quercia con ghiande, si daua à colui che campaua vn'altro Cittadino dalla morte, & per adulatione fu data all'
Imperatore Augusto
, come à quello che hauesse data la salute al popolo Romano: la graminea si daua quando vn Capitano
Gell.
lib.5. cap.6.
liberaua vn'altro Capitano, & il suo esercito dall'assedio de'nemici, & per questo si diceua in lingua latina Obsidionale. Vn'altra si chiamaua val-
lare,
lare, & si daua à quel soldato ch'era il primo à saltar dentro al vallo, cioè à gli steccati, ò alloggiamenti de'nemici, vn'altra ven'era detta Murale, che si daua à chi era il primo à salir su le mura de'nemici: in questa metteuano le torri come nella vallare vna parte del vallo. Di queste due vltime non sò che ne sia figura in alcuna medaglia. Si truouano nondimeno alcune teste con le corone di torri, come nella medaglia di
Lepido
la testa della città d'
Alessandria
, & la figura della
Dea Cibele
madre de gli Dei vani. Si vede medesimamente in molte medaglie con l'istessa corona. Queste sono le corone principali militari. cen'erano molte altre de'giuochi che si chiamauano corone sacre, & altre di feste, & piaceri, che sono infinite, & eccoui delle medaglie
· Census ID10063975: »Aureus of Augustus (Liber / Oak-wreath, RIC 278)«
· Census ID10066304: »Aureus of C. Julius Caesar (Venus / Inscription, RRC 481.1)«
· Census ID10066306: »Denarius of D. Junius Brutus Albinus (Aulus Postumius Albinus / Inscription, RRC 450.3a)«
· Census ID10066087: »Denarius of M. Lepidus (Alexandria / Togate Figure, RRC 419.2)«
doue ne vedrete alcune.
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HOra diciamo della Prouidenza. Questa hò visto con vn bastone, col quale accenna vna palla, il che dimostra che la Prouidenza è quella che gouerna il mondo, la qual cosa colui che leggerà i libri de natura Deorum di
Cicerone
, crederà bene che ella sia openione degli Stoici che la chiamano II PONOH. la palla hà da stare lontana dal bastone per dimostrare che nõ mette necessità, ò forza. In alcune medaglie si vede che fa lo stesso con la mano.
· Census ID10044305: »As of Tiberius (Augustus / Altar, RIC 81)«
di
Tiberio Cesare
fatte doppo la morte d'
Augusto
è questa parola
PROVI-
PROVIDENT.
Sotto vn'ara che vuol inferire Ara Prouidentiae Diui Augusti.
Costantino
mette in alcune medaglie certe torri, & la porta d'vna città, mostrando, come io credo, la Prouidenza, con la quale fondò la
città di Costantinopoli
, & il medesimo rouescio fanno i figliuoli.
Antonino Pio
fa vn folgore, & vn'vccello che porta vno scettro nel becco: vogliono alcuni che sia vn'Aquila, & altri vna Colomba; & questa vltima è conforme alla natura di
Pio
, & l'altra al suo potere, cioè d'esser vn'altro
Gioue
nel mondo con lo scettro, con l'aquila, & col folgore con queste parole PROVIDENTIA DEOR.
· Census ID10062522: »Sestertius of Titus / Vespasian and Titus (RIC 162)«
è vna donzella che da il mondo in mano all'Imperadore, & eccoui le medaglie.
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Alcuni assegnano alla Prouidenza il caduceo, altri il cornucopiae quello significa felicità, & questo abbondanza, altri l'appoggiano ad vna colonna per più fermezza, altri le danno il mondo in mano, & non sotto à piedi, per dimostrare il gouerno, & eccoui dell'altre medaglie, doue la vedrete ancora in altri modi figurata.
H B. Io
B. Io desidero hora sapere come figurauano la Felicità.
A. Egli è ben ragione (poi che ella è tanto desiderata) che noi la sappiamo figurare.
· Census ID10066076: »Dupondius of Vespasian (Domitian / Felicitas, RIC 832)«
· Census ID10066082: »Dupondius of Vespasian (Titus / Felicitas, RIC 742)«
si vede vna donna che in vna mano hà vn caduceo, & nell'altra vn cornucopiae, intendendo per il caduceo i beni celestiali, & per lo corno i temporali, conciosia che colui, il quale ambe due di queste sorti di beni possiede sia del tutto fortunato, & eccoui le medaglie doue la vedrete figurata.
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Il ca-
Il caduceo era assegnato à
Mercurio
ambasciadore degli Dei, &
Virgilio
&
Horatio
dicono cose grandi del suo valore, concedẽdogli insin'al potere ammazzare i viui, & risuscitare i morti, il che essi pigliano da
Homero
, il quale assegna ad altri Dei altre verghe simili. Ancor
Cicerone
la chiama
Virgula diuina,
con la quale dice potersi ottenere in questo mondo tutto quello che si vuole. Et la sacra scrittura ci dimostra come vsauano le verghe marauigliose
Moise
, & i sauij d'
Egitto
, &
Aaron
, come similmente faceuano gli Auguri Romani, & gli Etrusci del Lituo.
B. Che cosa era cotesto Lituo? truouasi egli in alcuna sorte di medaglia?
A. Due cose vuol significare, cioè vn bastone ritorto à guisa d'vn pastorale, & vna sorte di Trombetta, dalla quale è chiamato Liticen quello che la suona. Vedesi nelle medaglie di
Cesare
, che era ancora Pontefice maximo, & in altre di molti Imperadori, & in alcune più antiche, cioè del tempo de'Consoli, & eccoui alcune medaglie
· Census ID10066314: »Aureus of Sextus Pompeius Magnus Pius / Cn. Pompeius Magnus and Cn. Pompeius Junior (RRC 511.1)«
· Census ID10057170: »Denarius of M. Antonius / Sol (RRC 533.2)«
· Census ID10056230: »Denarius of M. Mettius (Caesar / Venus, RRC 480.3)«
, nelle quali vedrete figurato il Lituo.
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Tornando hora alla Felicità, truouasi con vna ruota a'piedi, come se fusse la
Fortuna
per dimostrare ch'ell'è incostante. Et per lo contrario si truoua in altre medaglie appoggiata ad vna colonna, per dimostrare che ell'è ferma, & non varia.
B. Coteste cose non sono elleno contrarie, essendo incostante, & ferma? perche adunque si fecero, ò chi di coloro che finsero le sopradette cose, hebbe ragione?
A. Io credo che quel che dice, che è inconstante, intenda quanto à quello che comunemente si vede nel mondo, quel che dice esser ferma parla della sua, quale egli desidera d'hauere, ò per adulatione gli è attribuita, come à
Silla
, ò Sulla, & à gli Imperadori. Leggesi di
Lucio Silla
che con l'essere stato molto valoroso Capitano, & con l'essersi innalzato con la signoria di
Roma
, vincendo & ammazzando i suoi nemici, pigliò questo cognome
FELIX,
ò come si vede in alcune medaglie
FEELIX,
& chiamò il suo figliuolo Fausto, & la sua figliuola Fausta.
C. Si hà egli da scriuer Foelix, ò Felix, ò Feelix?
H 2 A. Vna
A. Vna delle male ortografie di questi tempi è stata questa di Foelix, della quale nó si truoua vestigio alcuno nelle medaglie, nelle inscrittioni antiche, doue si vede sempre Felix, & Felicitas. Ma perche la vocale E, è lunga, i più antichi pronuntiauano, & scriueuano
FEELIX,
come stà in alcune medaglie
· Census ID10066316: »Denarius of Faustus Cornelius Sulla (Diana / Sulla, RRC 426.1)«
· Census ID10066096: »Denarius of Faustus Cornelius Sulla (Hercules / Diana, RRC 426.2)«
che io mi truouo, & eccouele.
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Et si conferma questo col belare delle pecore, ancorche paia cosa strana che non dichino
BE,
ma
BEE,
& si legge vn verso d'vn Poeta Greco che parla d'vna persona che merita d'andare fra le pecore, dicendo
BH BH
.
C. Se così è, perche i Greci dicono Alpha, Bita, & non Alpa Bepta?
A. Perche da tanto tempo in quà è guasta la pronuntia fra loro, come ancora fra noi,& che questa lettera si chiamasse Beta, come vn'herba nota, ce ne son chiari testimoni. Ma lasciamo queste cose per maestro Pietro Giouanni Nugniez che ne ha trattato meglio d'altra persona di questi tempi. Et torniamo alla Felicità, della quale ritruouo io, che ci sono delle medaglie, che in luogo del cornucopiae hanno vn ramo d'oliuo ne più ne meno come lo porta la pace, & in altre vno d'alloro come lo porta la
vittoria
, essendo stata sempre la pace o la vittoria cagione di felicità. In altre si vede vn scettro, ò baston, e che si dà à molte virtù. In alcune si vede che hà certe palle in vna piega che fa della veste, & non saprei dire se ciò sia per dimostrare ó la sua ricchezza, ò il tributo riceuuto, come in quest'altre medaglie vedrete.
In
In altre medaglie d'
Adriano
, & di
Marco
si vede vna naue, ò galea all'antica con questo nome
FELICITAS AVG.
ò
AVGVSTI
per dichiarare che fu fortunata la nauigatione di quegli Imperadori. In alcune medaglie di
Commodo
è scritto TEMPORVM FELICITAS, & in esse sono due cornucopiae, & vn caduceo in mezzo. In altre medaglie si vede
FELICITAS PVBLICA,
come in vna di Volusiano, & in vn'altra di
Giulia Mammea
madre d'
Alessandro Imperadore
, la quale dicono alcuni che fu Christiana, & che vdì Origene, ma nelle sue medaglie mostra d'essere stata gẽtile. Si truoua ancora
FELICITAS SAECVLI,
in alcune medaglie di
Seuero Imperadore
, & di
Giulia Maesa
, che fu la nonna di
Elagabalo
, & d'
Alessandro
Imperadori, & eccoui le medaglie, vedetele che in esse è in altri modi figurata.
* La Medaglia è di peso d'vna oncia man co quasi mezza ottaua.
FOR-
HOra parliamo della
Fortuna
, la quale commodamente haremmo potuta mettere fra gli Dei vani, come dice il Poeta.
Iuuen.
Sat.Io. in fin.
Nullum numen abest, si sit prudentia: sed te
Nos facimus Fortuna deam, caeloq. locamus.
Ma non è posta male in questo luogo. Si truoua in ogni genere di medaglie
Lib. 3. c 28
Greche, & Latine, come la descriue
Lattantio Firmiano
con vn timone di naue, & vn cornucopiae. Credeuano gli antichi che la
Fortuna
gouernasse tutte le cose, vedendo che le maggiori di questo mondo, come era l'essere Imperadore, erano fatte à caso, alle volte essendo huomini buoni, & alle volte cattiui, & così ancora talhora nobili, & talhora ignobili: hora ricchi, & hora poueri, alcuna volta giouani, & alcun'altra vecchi. II cornucopiae dimostra l'abbondanza di tutte le cose, come s'è detto di sopra. I filosofi dicono che ci sono diuersi beni: alcuni sono dell'animo, alcuni del corpo, & altri esteriori, ò della fortuna. Ma quegli istessi beni che attribuiuano al corpo, diceuano esser ancora della
Fortuna
, & alcuni dell'animo, pure gli sottometteuano alla
Fortuna
, & così diceuano;
Vitam regit Fortuna, non sapientia.
conforme
Cic.
lib. 5. de finib. & lib. 5. Tusc. quaest.
à quello che dice
Cicerone
nella quinta Tusculana.
B. Essendo à cotesto modo, la
Fortuna
s'vsurpaua la parte delle sue compagne. Ma adduca V. S. qualche esempio, accioche io l'intenda meglio.
A. Io son contento. Se la felicità de'Peripatetici consiste in possedere interamente i beni dell'animo, come sono le virtù della
Giustitia
, della Prudẽza, della Fortezza, & della Temperanza, & quelli del corpo, come sono l'esser ben proportionato, & bello, l'esser agile, l'esser gagliardo & valente della persona, & altri beni naturali, & non voluntarij, come sono la memoria, & l'ingegno, & l'esser habile, & con questo possedere i beni della fortuna, che sono le ricchezze, la nobiltà, la salute, la buona fama, il dominio, & tutto quel che si può desiderare: come sarà egli temperato colui, ne forte, ne prudente, che sia stolto, & di poca memoria, o infermo, debole, & ignorante, & vn'huomo con questi diffetti, come sarà egli giusto?
B. Di ma-
B. Di maniera che attribuiscono alla
fortuna
quello che propriamente si debbe à Dio.
A. Molto debbiamo à Dio, che ci diede miglior filosofia. Ma ritornando alla
fortuna
, dico che la figurauano col cornucopiae percio che à lei attribuiuano tante sorti di beni in questo mondo, &
Plutarcho
dice, che i Romani riconosceuano dalla fortuna l'hauere soggiogato il mondo, hauendo nella città loro molti templi con diuersi cognomi d'essa, & s'estende molto in trattar di questo, dicendo che fu vn vincere à caso, & chei Greci per virtù, & per valore meritarono la gloria che hebbero. In vna medaglia greca d'
Antonino Pio
si vede vna donna posta à giacere sopra vn letto con vn timone grande in vna mano, & in alcune sopra la testa hà vna torre, chiamauano questa
Fortuna
in Greco ΤΥΧΗ ΦΕΡΕΠΟΛΙΚ si come dice
Pausania
, dico di quella che hà la torre in capo. Questa
Fortuna
che dal letto gouerna, mostra di star molto riposata, & immersa ne piaceri, & d'hauere ogni cosa quieta. In altre medaglie, oltre al timone, è vna palla, ò vn mõdo che dichiara di più come il mõdo è gouernato dalla
Fortuna
secõdo il loro falso parere. In alcune sta à sedere, & sotto alla sedia è vna ruota per dimostrare, che ancor che ella segga, non dimeno è mobile, & in altre hà vna vela di naue gonfia, dimostrãdo la sua prosperità. si truoua ancora cõ queste parole,
Fortunae Felici, & Fortunae Augusti
& in altri modi è chiamata come vedrete da voi in queste medaglie
· Census ID10065491: »As of Domitian / Fortuna (RIC 707)«
.
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FOR-
QVesta similmente faceuano che stesse à sedere col timone, & col corno. A questa sacrificauano coloro che ritornauano di lungo viaggio alle case loro. Et per cio sta à sedere per dichiarare il riposo che hanno conseguito, ricuperando il possesso delle loro fortune, & beni. Et eccoui le medaglie doue la vedrete figurata. Mi ricordo d'hauer veduto nella vigna del Cardinal
Ridolfo Pio da Carpi
in
Roma
vna pietra, che si conosceua che era stata portata quiui dal luogo, doue staua la prima pietra, o colõna, che si metteua al primo miglio fuor di
Roma
, & nella parte che staua volta verso
Roma
, coloro che vsciuano della città, vedeuano vna colonna con vn I, che era per mostrar loro che gia haueuano caminato vn miglio; & oltracio v'era vna figura d'vna dõzella con vna ruota di Carro, & con vna sferza da mulattiere, che rappresẽtaua la qualità della via, o strada, che s'haueua da fare, cioè, che era buona per li mulattieri, & per li carri, & molto più per altri viãdãti, & dall'altra bãda del sasso era questa
fortuna
, si come è nelle medaglie, auuertẽdo coloro, che veni uano à
Roma
, che gia v'erano vicini, & che poteuano sacrificare alla
fortuna
.
B. Mi piacerebbe assai di veder coteste figure, se V. S. l'hauesse.
A. Si che io le ho & oltre à tutto quel che si è detto, erano à piedi della
fortuna
queste parole,
SALVOS. VENIRE
, quasi che dicesse, siate i ben venuti, & dall'altra banda, doue era la fanciulla, & la colonna erano quest'altre parole,
SALVOS IRE
, cioè andate in buon'hora, dall' altra banda del sasso che era volto verso la strada, era vn'altro motto che io lo ritrouerò fra le mie scritture.
C. Per che staua la colonna verso
Roma
, & non dall'altra banda? & per che staua il motto verso la strada?
A. Era messo dalla banda della strada, perche fosse veduto da tutti, tanto da coloro, che si partiuano, quanto da quelli, che veniuano, & la colonna con la lettera I, era posta per coloro che si partiuano da
Roma
, per dimostrar loro che haueuano già caminato vn miglio, come à coloro, che andauano verso
Roma
, erano dicennoue le miglia che haueuano fatte, mettendo venti miglia per giornata, come mettono le leggi de Digesti.
B. Cotesti sassi, o colonne sono eglino quelli, de quali parlano i Digesti
ad primum lapidem, vel ad centefimum lapidem.
A. Quegli istessi, & se ne truouano molti in
Ispagna
, & io in
Lerida
n'hebbi alcuni cauati della
via Augusta
, che passaua appresso à
Lerida
, & forse per la strada dell'Itinerario d'
Antonino
.
Ma
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Mà torniamo alla materia proposta & parliamo della Abbondanza, & della vbertà.
QVeste si figurano che versano vn corno pieno di Denari, il corno era la borsa dei più antichi, & era ancora misura d'olio, & si assignaua il cornucopiae alla
fortuna
, per quello che s'è detto di sopra. Versaua i denari, perciò che colui solo può gettarli che ne hà in abbondanza; la quale ancora si dice in latino Vbertas nome deriuato da vbera, cioè mammelle, & acciò che io habbia abbondanza, è necessario, che Dio me la dia per mezzo d'alcun genio ò Angelo, il qual venga sotto questa figura, & eccoui le medaglie doue le vedrete figurate.
I LIBERA-
LA commune effigie della liberalità è vna donna che ha nella mano sinistra vn cornucopiae, & nella destra vna tauoletta quadra con vn manico, per lo quale la donna lo tiene in mano, & inciascuna banda sono diuersi punti, ò pallottine. Del cornucopiae s'èdetto assai in altri luoghi. Di questa cosa quadra non so altro che dirmi, se non che io tengo per certo, che fusse segno del congiario, che s'haueua à donare, & eccouile medaglie doue la vedrete figurata.
B. Che intende V. S. per congiario? & perche si chiama egli cosi?
A. Congio è misura, & potrebbe essere che io ve ne facessi vedere vno cauato da vn'altro anticho che haueua in
Roma
Achille Maffei, & in esso sono delle lettere, ꝑ le quali egli par che fosse fatto al tẽpo dell'Imperadore
Vespasiano
, essendoui ancora segnate queste lettere P, X, che voglino significare Pondo decem, & concorda con quello che dice Festo, che il quadrantale di vino era ottanta libre, & il congio era l'ottaua parte d'esso & il sestario era la sesta parte del congio; & perche qualche volta si vsaua questa liberalità di dare vn congio di vino à ciascuna persona, si diceua dare vn congiario. Dipoi si pigliò piu generalmente, & per ogni cosa, che si donaua, si diceua donarsi vn congiario, di maniera che si può presupporre, che in quelle tauolette notassero con quei punti, ò con altre cifre, quanti denari, ò quanto vino, ouero quanto grano sarebbe stato donato à ciascuno quel giorno.
B. Hora l'intendo meglio.
A. In alcune medaglie
· Census ID10025056: »Sestertius of Nero / Congiarium (RIC 159)«
si figura vn palco alto con alcuni gradi, sopra il quale l'Imperadore sta à sedere, dando denari, ò tessere che erano certi contrassegni di quel che s'haueua à dare à ciascuno, & ciò era come dare vna cedola sottoscritta, o sigillata, per la qual poi il dispensatore pagasse à ciascuno quella quantità.
B. Mi par che con questo s'intenda certo luogo de Digesti, nel quale si fa mentione di queste tessere frumentarie, &
Lelio Taurello
doppo budeo lo dichiara nel libro de Militijs addirizzato a V. S.
A. In vn cantone di quel palco si vede vn'huomo con vn altra cosa quadrata, come quella che io dissi, che haueua la figura della Liberalità, che debbe essere come vn banditore che chiama la gente che venga à pigliare quel che l'Imperadore liberalmente dona, & come hora dico di questo bãditore, così in altre medaglie si vede vna donna con queste tauolette, & col cornucopiae che sarà alcuna figura di legno della liberalità che per quel giorno metteuano in quel luogo. Si suole in alcune medaglie aggiugnere i numeri, cioè
Litteralitas II. III. IV. V. VI.
volendo inferire che quella era la secõda, o la
terza
terza volta &c. che ciò si faceua. L'
Imperadore Adriano
messe nelle sue medaglie vna figura come quella che dicemmo dell'Abbondanza, che era vna donna che votaua vn corno pieno di denari, come vedrete per le medaglie.
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I 2 B. Mi è
B. M'è piaciuto assai quello che s'è detto, & hò speranza che con esso sarò vscito di molti dubbi che mi nasceuano quando mi abbatteuo in alcuni rouesci che hauessero di cotali figure.
A. E gran contentezza quella che altri hà, quando è fatto certo di quel che haueua dubitato:& credo molto bene, che con gli auuertimenti hauuti intendrete cose meno difficili, ò tanto, quanto le passate, ma hora parliamo della Munificenza, & della Indulgenza.
IN alcune medaglie d'
Antonino Pio
si vedevno Elefante con questa parola,
MVNIFICENTIA
, il che credo che sia, perche egli douette far qualche festa, nella quale fece comparire alcuno Elefante molto segnalato, come scriuono d'vn Re dell'
India
che andaua sempre sopra vno Elefante bianco, il che parimente fanno degli altri Re di quelle bande, & forse potrebbe essere che il sudetto Imperadore hauesse mostrato al popolo molti Elefanti insieme, & ne mettesse vno per tutti, Et eccoui la medaglia.
NElle medaglie del medesimo
Pio
si vede vna dõna à sedere che nella mano sinistra hà vna bacchetta, ò vno scettro, che tiene lõtano dalla persona, & nella destra distesa tiene vna patera, ò patena quasi che volesse dare qualche cosa con essa, & discosta da se la verga, perche l'indulgenza allõtana il rigore della
Giustitia
, distende la patena per la liberalità che fa con podestà quasi diuina. In altre medaglie di
Gordiano
è vna dõna fra vn Leone, & vn Toro, perche fa mansueti gli animali fieri, & gli animi feroci, ò perche l'Indulgenza addolcisce il rigore. In alcune altre di
Seuero Imperadore
, & d'
Antonino Caracalla
suo figliuolo si vede vna donna che siede sopra vn Leone con vn Crotalo in mano, & par che stia appresso à vn fiume.
C. Che cosa è crotalo, perche se bene io mi ricordo ci è chi dice, che egliè vn sonaglio, ò vn tamburino con certi sonagli.
A. Quello con che suonano le follie i Portughesi hà non so che di somiglianza col crotalo della
Dea Cibele
, ò de Galli, ò Capponi suoi Sacerdoti. Questa figura potrebbe essere la stessa Dea, alla quale assegnano il Leone, & il crotalo, come dicono
Ouidio
,
Catullo
,
Apuleio
, & altri.
C. Perche sta appresso à vn fiume?
A. Non saprò dirlo, & però sarà necessario cercarnè la ragione da coloro che parlano di questa Dea, ò nella historia dello
Imperador Seuero
, tãto più che nella medaglia è scritto
INDVLGENTIA. AVGG. IN CART
che
che mostra d'hauer perdonato à
Cartagine
, & per auuentura vi sta per il fiume
Almone
,
Flac.
lib. 8 Argonau. Arnob 1. 7 fol. 47.
nel quale soleuano cõ cerimonie grãdi portare a lauare la statua di questa Dea secondo che racconta
Valerio Flacco
, & Arnobio. Con questa Deità si potrià metter la
clemenza
, della quale habbiamo parlato poco fa, & eccoui le medaglie.
· Census ID10065511: »Dupondius of Domitian / Annona (RIC 406)«
· Census ID10061342: »Sestertius of Nero / Annona and Ceres (RIC 137)«
· Census ID10032931: »Sestertius of Nero / Annona and Ceres (RIC 139)«
, vedetele da voi.
B. Due
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B. Due cose son quelle che non intendo, cotesto digãma, & cotesta verghetta.
A. Io ve le dichiarerò. Scriue
Suetonio
che l'
Imperadore Tiberio Claudio
aggiunse certe lettere che mancauano alla pronuntia latina, si caua ciò dalle inscrittioni dell'istesso tempo, che vna d'esse in luogo della V, consonante hà questo vncino Ⅎ, si che scriuendo
locauit
metteuano
LOCAℲIT
.
B. Perche si dice egli digamma?
A. Perche la sua figura è fatta di due gamme, che sono la terza lettera de'Greci, che si fa di questa maniera Γ.
B. Ma perche sta egli à rouescio?
A. Per non la far essere vn F, latino, & l'altro vncino che hà l'Annona, credo, che sia la tessera, che si daua ne cõgiarij, & quando dauano le sportole, & quando compartiuano il grano, & io veddi in
Roma
in poter di Achille Maffei cinque, ò sei tessere d'osso, che per quanto io posso congietturare, seruiuano per le sportole se bene alcuni credono altrimenti.
B. In che modo erano elleno fatte, & come s'vsauano?
A. Erano, come hò detto, d'osso, & tutte come vn bastoncello assai piccolo & haueuano alcune lettere da tutti quattro i lati & da vna banda era vn
S P.
& seguiua il nome d'vno Schiauo, o liberto d'alcun cittadino Romano, o lo stesso nome del cittadino, come à dire,
SP. EVTYCHES. FL. CANDIDI. SER.
Che vuol dire.
Sportulam Eutycbes Flauy:; Candidi seruus aceipiet.
Et se ci fosse LIB. in luogo di
SER.
direbbe libertus. Et se ci fosse SP. T.
FLA-
VIVS
VIVS. CANDIDVS
Vorrebbe dire, che Tito Flauio Candido pigliarebbe la sua sportola. In vn'altro luogo era segnato vn giorno dell'anno, & vn consolato, come à dire,
KAL. MART. M. CICERONE C. ANTONIO. COS.
che à me pare che fosse il giorno, che cominció à pigliare la sportola quel cittadino, & se ne faceuano due d'vna stessa forma, & vna teneua il dispensatore di colui che daua la sportola, & l'altra colui che andaua à pigliarla, & egli ne haueua cura da quel giorno innanzi. egli è ben vero, che per lettere di
Pietro Ciaccone
hò inteso, che in vna d'esse era scritto SPECT. la qual cosa non si può interpretare per sportola, ma per spectacolo, ospectio ò altra cosa tale.
C. Donde viene ella cotesta parola sportula?
A.
In 2. Verina.
Asconio Pediano
dice che viene da sporta per diminutione, come ancora da sporta viene sportella, forse perche nelle sportelle si dauano, & si riceueuano le pietanze da coloro ch'erano appoggiati à cittadini ricchi di
Roma
.
B. Mi piacerebbe assai di vedere, come era fatta la Tessera, se V. S. l'hauesse.
A. Io non l'hò se non nella memoria, & sarà poca fatica & spesa à farne vna come quella. Ma andiamo innanzi, & diciamo qualche cosa della Moneta.
C. Prima che V. S. dica della Moneta, dirò quel che mi occorre intorno alla Tessera.
A. Dite pure quel che gli vi piace che hoggi haremo tempo di ragionare d'ogni cosa.
C. Ho inteso che la tessera che V. S. dice del
Ciaccone
è di
Fuluio Orsino
& che ha queste lettere
PHILODM. DOSSE. A. D. X. K. NOV. SPECT. M. TEREN. C. CAS.
le quali esso
Fuluio
dice che s'hanno a legger cosi,
philodamus Dosseni ante diem decimum Calendas Nouembris spectatus
M.
Terentio
C.
Cassio
, & sarà il sentimento che Filodamo essendo gladiatore fece proua di se in tal giorno, di tal mese, & di tale anno, & che essendo approuato, li fu donato la rude solita & la tessera eburnea, per la quale egli veniua liberato per l'auuenire da gli oblighi che portaua con esso seco l'vffitio di gladiatore. che la parola spectatus sia propria del gladiatore, lo mostra chiaramente il verso d'
Horatio
, doue dice,
spectatum satis, & donatum iam rude, etc.
essendosi seruito il poeta dital translatione per dimostrare ch'egli haueua gia poetato a proua, & riportatone il pregio della gloria poetica si come Veianio gladiatore che nomina
Horatio
in quel luogo doppo il soprascritto verso essendo stato spettato, & approuato nel ludo gladiatorio, haueua meritato la rude sol ta darsi a gladiatori, & la tessera dell'esentione di tali offitij: & ecco la figura di questa & altre tessere che hò hauuto da
Roma
.
A. Questa è ben la vera figura & grandezza della tessera; ma non so gia ch'ella si desse al gladiatore. Ne
Horatio
nel sopradetto luogo ne fa mentione alcuna. Egli parla ben della rude, che è cosa certa che si daua al gladiatore;però, come ho detto, in simil materia sono diuerse le oppenioni. Ma torniamo alla nostra pratica.
FV anticamente in
Roma
vn tempio di Giunone Moneta, che fù chiamata cosi perche parue, che
Giunone
hauesse parlato in quel luogo, ammonen-
do i
do i Romani à far vn certo sacrifitio d'vna Scrofa pregna per liberarsi del dáno che vn tremoto minacciaua, come racconta
Cicerone
nel primo libro de Diuinatione, ben che altri adduchino altre ragioni di questo nome, come
Lb. 2. c. 7.
Lattantio Firmiano
, Dipoi passato certo tempo fu fatta appresso al sudetto tempio la casa della moneta.
fol. 5. & 6.
l'altro giorno,
· Census ID10065481: »As of Domitian / Moneta (RIC 708)«
di
Domitiano
con questo nome di
MONETA
vna donna che hà vna bilancia in vna mano, & nell'altra vn cornucopiae, perche la buona moneta hà da essere di buon peso, & per questo ha le bilancie, senza le quali nõ si può fare. Porta il cornucopiae per dimostrare la sua ricchezza, & abbondanza. In altre medaglie d'Imperadori posteriori ho vedute tre donne d'vno stesso modo, che dichiarano i tre metalli, de quali si fa la moneta, cioè, Oro, Argento, & Rame, i quali si notano con tre A,A,A, & si vede in molte medaglie, & ancora si vede in alcune
· Census ID10042529: »Quadrans of Augustus (Hands with Caduceus / SC, RIC 423)«
inscrittioni, significando Aurum, Argentum, Aes. & perche questi metalli si trattano in due modi, cioè per fusione, & colconio, imprimendo in essi le lettere, ò le Imprese, pero notauano ciò con due altre lettere F, F, cioè Flando, Feriundo, & in alcune medaglie si truouano gli instrumenti, co'quali questo si faceua nelle case della moneta, cioè nelle zecche, come sono martello, tenaglie, incudine, & conij, come in queste medaglie vedrete.
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Hora
Hora passiamo dalla moneta alla salute perciò ch'elle sono due cose, alle quali siamo molto dediti noi vecchi, & tutti sono beni di fortuna.
B. Se tutti i vecchi sono come V. S. poco debbono dimostrare i loro appetiti, poi che ella non si cura della salute per amor degli studij, ne della moneta, essendo così liberale.
A. Di cotesta materia parlaremo vn'altro giorno.
IN tutte le medaglie è figurata come vna donna che dia da mangiare ad vna serpe, in alcune tiene la serpe in mano, in altre la serpe esce d'vn' Ara, o altare, che hà dauanti, & s' innalza à mangiare in vna scodella, che la donna tiene in mano. la serpe è assegnata ad
Esculapio
, & alla salute, come dice Festo, perciò che si rinnuoua ogni anno, mutãdo la pelle, cosi fanno gli ammalati co'medicamenti. Si può ancora attribuire alla vigilanza, che sono tenuti hauer coloro che medicano gli ammalati, nell'altra mano le mettono vn hasta, come ad altre Dee & virtù, & in
Roma
era vn tempio della salute appresso à quel di
Quirino
, ò
Romolo
, & col bastone, si appoggiano & sostẽgono i cõualescenti. Alle volte la figurano in piedi, perciò che hà già cõseguito la salute l'ammalato in modo che può stare in piedi. In altre stà à sedere, perciò che si crede di dare col riposo la salute, ò perche i cõualescẽti sogliono sedere spesso.
· Census ID10065513: »As of Domitian / Altar (RIC 210)«
messe
SALVTI. AVGVST.
cõ vn'Ara, forse rẽdendo gratie della salute riceuuta.
· Census ID10065585: »Dupondius of Titus (Livia / SC, RIC 409)«
la testa d'essa sola cõ lo stesso nome.
SALVS PVBLICA,
& pose in vna mano della donna vna scodella, & nell'altra vn timone, che se lo pone in spalla, & vn de i piedi sopra vn globo, volendo inferire, che col gouerno del suo imperio haucua dato la salute à tutto il mõdo.
· Census ID10056504: »Denarius of Manlius Acilius (Salus / Valetudo, RRC 442.1a)«
di
Acilio Glabrione
è da vna banda la testa della salute, & dall'altra vna cõpagna di essa salute che si chiama
Valetudo
, la quale non è altro che la istessa salute, poi che la mette pur con la serpe come potrete da voi vedere in queste medaglie, & ancora in altri modi la vedrete in esse figurata.
K Hora trat-
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Hora trattaremo dell'Allegrezza, la quale nelle medaglie è chiamata Laetitia, & ancora Hilaritas.
LAETI-
QVesta la figurano come vna fanciulletta in coronata di fiori, perciò che i fanciulli stanno sempre allegri, & perche nelle feste publiche si in coronauano tutti, & le porte delle loro case, & de templi, & gli animali, come riferisce
Tertulliano
nel libro de Corona Militis. In alcune medaglie hà la corona in vna mano, & nell'altra vna bacchetta, ò scettro come Dea. In quelle di Crispina Augusta tiene vn timone sopra vn globo, per dimostrar l'allegrezza vniuersale di hauer tali Imperadori. In altre di
Filippo Imperadore
è LAET. FVNDATA. & vi è vna donna, la quale ha nella mano destra vna patena, & nell' altra vn timone con vn mondo sotto di esso, & eccoui le medaglie.
IN alcune medaglie si vede vna dõna in mezzo di due fanciullini che le stãno a i piedi, & vno le porge vn ramo di palma & l'altro le tiene la veste, hauendo ella ancora vn cornucopiae in mano per dimostrare che la palma è segno d'allegrezza di qualche vittoria. In alcune altre medaglie di
Faustina
moglie di
Marco
o di Didia Clara non sono i fanciulli, & la donna che è scolpita in esse tiene la palma in vna mano & nell'altra il cornucopiae, benche la vedrete figurata in diuerse maniere in queste medaglie.
K 2 Nella
Nella festiuità della domenica dell'oliuo sappiamo con quanta allegrezza riceuettero Christo N. S facendosegli incontro con rami di palma & d'oliuo, & alcuni sono d'oppenione che in lingua Siriaca Osanna voglia dire dateci de rami, dateci derami, & poi che habbiamo parlato dell'allegrezza de fanciulli, è honesto parlar qualche cosa della Giouentù.
IN medaglie di
Marco Aurelio
in età giouenile è vna donzella che sparge cõ vna patera, ò tazza odori sopra vn'altare, ò focone che si sia, & potrebbe essere che fosse
Hebe
moglie d'
Hercole
, eccoui le medaglie.
Quando il giouane si tondaua la prima volta la barba, il che
Terentio
dice,
postquam excessit ex ephebis,
sacrificaua alla Dea Giouentù nel sudetto modo cõodori. Et quello era giorno di piacere, quando i giouani si tagliauano i capelli, o la barba, come si vede negli epigrammi di
Martiale
, & cosi quando lasciauano la toga pretesta, & pigliauano la toga virile & pura.
C. Che
C. Che vuole egli dire Toga pretesta, & toga pura che molte volte hò letto?
A.
Carlo Sigonio
è di oppenione che tutti i Romani andassero vestiti di bianco, & che i fanciulli hauessero certi nastri, o liste di porpora intessuta ne gli orli delle toghe; & come toccauano di quattordici in sedici anni, lasciassero quell'habito, & si vestistero di toghe schiette che erano sẽza porpora. Fra Ottauio Pantagatho era di parere che il colore delle vesti, delle dette toghe, fosse stato di vno de'quattro colori di quelli che correuano ne giuochi circensi, che si chiamauano Albati, Rosati, Prasini, & veneti, che corrispondono al bianco, al rosso, al verde, & al turchino. le donne andauano vestite di giallo, & quando faceuano bruno si vestiuano di bianco, secondo che dice
Plutarcho
ne Problemi, & gli huomini per il contrario si vestiuano di nero, & alcuni magistrati di porpora sola, come il censore.
C. La Porpora è ella seta tinta in grana, di lana fina?
A. La seta in quel tempo non era in vso in
Roma
, & parlauano d'essa, come hora parliamo noi del Tabacco, o del Mechoacan dell'Indie, di modo che ne'loro vestiti non ne portauano, & la porpora era di color pauonazzo, come si dice in lingua Francese, parlando de colori dell'arme. Hora ritorniamo alla nostra materia, & appresso alla Giouentù mettiamo la
Pudicitia
, che è cosi buona toga, come di seta, & d'oro.
QVesta figurauano come in alcune medaglie si vede vna donna à sedere, & ben coperta cõ le sue vesti, & cõ vna mano si cuopre il volto cõ vna parte del velo, ò della vesta, che porta come donna di molta vergogna, la quale in latino è detta
Pudor.
Stassene à sedere in casa, & non va vagabonda, come fanno quelle, che sono senza vergogna, anzi se ne stà quieta, riposata, & stabile, & va coperta per fare il contrario delle cattiue che si discuoprono troppo. Con l'altra mano porta vna bacchetta, ò scettro come le Dee. In altre medaglie si vede ancora in piedi coperta, come vedrete in queste.
Hora
Hora accompagniamo con costei la fertilità delle donne maritate, che in latino è detta
Fecunditas.
SI truoua in alcune medaglie vna donna, che hà vn bambino in braccio, & due altri le ne sono appresso vno maggior dell'altro. Feconda è detta con ragione quella donna, che ogni anno parturisce, & questa dimostra che ne ha tre; &
Augusto
diede certi priuilegij à quelle, che haueuano tre figliuoli, & quando dauano questi priuilegij à quelle che non gli haueuano lo chiamauano
Ius trium liberorum.
Et in alcune altre medaglie tiene due figliuoli in braccio, & due altri appresso di se, & in altre sta à sedere per dar la poppa à suoi figliuoli, & in alcune in piedi, dimostrando d hauer cura di quel che le fa bisogno per alleuargli. in alcune medaglie di
Mãmea
, & di Salonina stà in piedi, & in vna mano ha vn cornucopiae, & con l'altra stà giocando con vn fanciullino che tiene à piedi in altre si vede
PROPAGO IMPERI
& eccoui le medaglie.
Poi
Poi che habbiamo tocco de priuilegi delle donne feconde, voglio parlar hora della Nobiltà, & dell'Honore.
· Census ID10059902: »Dupondius of Galba / Vesta (RIC 374)«
di
Cõmodo
, & di
Geta
si vede vna donna, che tiene vna certa figura in mano, che potrebbe essere il Palladio, percio che vn'altra simile ne danno in mano alla Dea Vesta, nel tempio della quale si conseruaua il Palladio.
B. Che cosa era cotesto Palladio, & che hà egli da far con la Nobiltà?
A.
Dionisio Alicarnasseo
molto curioso historico de Romani dice, che il Palladio era vna certa statua, come di vn soldato armato, che lo chiamauano cosi per essere vna figura picciola di
Pallade
. & che la portò vn Troiano chiamato Naute, dal quale hebbe origine la famiglia Naucia, & di questo Naute fa mentione
Virgilio
, che dice che era amico di
Pallade
, di cui era la statua detta il Palladio, & per questo quella figura del soldato armato sarà la stessa di
Pallade
, & questa medesima hà la Dea Vesta, & la nobiltà. Quelche chiaro si comprende è vna celata, & vno scudo, & vna lancia, che sono le armi di
Pallade
. Stette questo Idolo in
Troia
in gran veneratione, rubbollo Diodeme di notte insieme con
Vlisse
, & distrutta
Troia
lo rihebbero Naute, &
Enea
, & lo portarono ad
Alba
, & di quiui venne à
Roma
; & perche la principal nobiltà di
Roma
consisteua nel venire da Troiani che fondarono
Alba
, perciò la Nobiltà tiene il Palladio nelle sue mani, come potete vedere in queste medaglie, & ancora in esse vedrete la Dea Vesta con il Palladio, & eccoui le medaglie
HONOS
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IN alcune medaglie di
Marco Aurelio
si truoua vn giouene vestito cõ la toga, & col lato clauo, come credo, & cõ certi seni del vestito piu honorato, che si vsaua in
Roma
, & tutti i vestiti son molti gonsi, & trasparenti, come sono le cose dell'honore plene di vento, & di poco momento, & porta vn cornucopiae in mano per dimostrare che il buono & vero honore ha da essere con l'vtile.
B. Che cosa è egli il lato clauo, & la toga picta, che molte volte vãno insieme?
A. Il lato clauo era la tonica, & non toga de'Senatori, la toga picta era solamente di coloro, che trionfauano, & de Re, & degli Imperadori, & si truoua vn ritratto d'essa in alcune medaglie d'
Augusto
, & eccouene vna, accio la vediate.
B. Che differenza fa V.S. dalla toga alla tonica?
A. Quella che è dalla cappa al saio, o dalla veste alla sottana. Tonica è interiore, toga è esteriore, & sono habiti di pace. Il sago è tonica militare, & è corto, risponde al saio, o alla casaca, che s'vsa hoggi. Il paludamẽto era vestimento da Capitano generale nella guerra, che si portaua sopra il saio, come vn cappotto, o feltro.
B. La tonica del lato clauo in che era ella differente dall'altre.?
A. Ne chiodi dipinti, o intessuti piu larghi, che nelle toniche de gli altri.
B. La toga picta era ella forse d'oro & di seta come broccato, o broccatello?
A. Già hò detto che in
Roma
non fù seta sino a gli Imderadori bassi, v'era be-
ne oro
ne oro & porpora con certi lauori nella toga picta, o trionfale.
C. Che lauori v'erano,eglino forse di figure come ne panni d'Arazzo?
A. Quel che io ne so, è che alcune di queste toghe erano chiamate palmate, credo perche in esse erano lauorate alcune palme.
B. Che sono eglino i seni, che V.S. disse che portaua nella veste questa figura?
A.
Lib.11.c.5
Quintiliano
dice che i seni sono quelli che si veggono in alcune statue, de quali portauano due sopra le toghe, che congiugneuano la toga con la tonica che erano come quelli, che a
Venetia
, chiamano Becche, & in
Spagna
Beccas, & in molti luoghi le portano i Consoli, o decurioni, o di seta, o d'altra materia rossa, & in esse frappongono certi giri, & in altri tempi seruiuano per coprirsi la testa, & in alcune bande le chiamano cappucci.
B. cotesto debbe essere quel che portano i collegiali a
Salamanca
, & ad
Alcalà
.
A. Cosi è, & lo stesso portano in
Bologna
i collegiali del Collegio, doue io stetti, che è il piu antico, fondato per don
Gil di Albornoz
Cardinale d'immortal memoria, & oltre all' essere de collegiali, è habito antico de' Dottori, & de Caualieri, & hoggidi ci sono alcuni frati, che si chiamano della calza, che portano questo habito. Ma torniamo all'Honore, del quale habbiamo gia detto, parlando della Virtù che Marco Marcello li fece vn tempio, nel quale non si poteua passare senza entrare per il tempio della virtù.
· Census ID10060337: »Denarius serratus (Honos and Virtus / Italia and Roma, RRC 403.1)«
di
Cordo
&
Caleno
stà al contrario, che la testa dell'honore cuopre quella della virtù, di modo che sene vede poca parte, mà non però stà male, perciò che il primo, che si vede, e'l honore, & vedẽdo l'honore esteriore, s'hà da credere, che nell interiore sia la virtù, acciò che sia honore giusto, & douuto, & la testa dell'honore è come quella di vn fãciullo cõ la corona di alloro, & hà i capelli lunghi, & ricci con grande industria, ma la virtù ha vna celata
fol.II.
senza acconci, & ricami. Dissi ancora, che queste due figure erano in alcune medaglie di
Vitellio
, & la virtù stà armata, & l'honore senza arme incoronato, & con vn cornucopiae, & eccoui le medaglie, doue vedrete figurato l'honore in diuersi modi, & ancora vi son l'altre, delle quali parlai di sopra, se a caso vi fossero vscite di mente.
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L L'vlti-
L'vltima deità, che truouo ne'miei fogli, è la Libertà, cosa molto stimata in ogni tempo.
· Census ID10060662: »Denarius of Vitellius / Libertas (RIC 105)«
di questa è vna donna in piedi con vn pileo,o cappello, o berrettino tõdo in vna mano, & nell'altra vna bacchetta, o vno scetro, Quãdo si daua la libertà a qualche schiauo se gli tagliauano i capelli, & se gli metteua vn berrettino, vestendolo di vesti bianche, come habbiamo da
Plauto
nello Anfitrione, & da
Polibio
in certi suoi fragmenti, & quelli che di schiaui di lũgo tẽpo diuẽtauano liberi, andauano cõ li berrettini, come fatti liberti insieme cõ colui, che gli haueua liberati dal giogo della seruitù quãdo triõfaua,
Lib, 45. in fine.
come si legge in
Tito Liuio
in alcuni trionfi, il quale raccõta che i Romani si beffarono del Re Prusia, che vẽne a
Roma
, & si soleua mettere vn berrettino bianco, co'l quale salutaua i Senatori, come soleuano fare i liberti à padroni loro. Truouasi nelle medaglie
· Census ID10044379: »Quadrans of Caligula (Pileus between SC / R CC, RIC 39)«
· Census ID10044248: »Quadrans of Caligula (Pileus between S C / R CC, RIC 52)«
di
Caligula
il berrettino solo, & in quelle di
fol.II.
Marco Bruto
,
· Census ID10056281: »Denarius of L. Plaet. Cest (Brutus / Pileus RRC 508.3)«
come gia habbiamo detto, accompagnato còn due pugnali.
B. Nel titolo de Latina libertate tollenda, si tratta di certi schiaui, che andauano co'berrettini, quando si portaua a sepellire il lor padrone, & che perciò conseguiuano la libertà.
A. Mi ricordo d'hauerlo letto, & la bacchetta che danno in mano a questa donna, può esser quella verga, che chiamauano
Vindicta,
con la qual dauano allo schiauo, & questo lo faceua non il padrone, ma il pretore, o il consolo, dinanzi al quale si faceua libero lo schiauo, & questa bacchetta si pigliaua di mano del littore, che accompagnaua il Console, o il Pretore. In altre medaglie la libertà tiene la palma della mano aperta in modo, che pare ch'ella voglia ferire con essa, la qual cosa ancora si tiene per segno di libertà nelle leggi. In alcune medaglie di
Antonino Elagabalo
è scritto
LIBERTAS AVG
. & la donna tiene il pileo con la mano destra, & con l'altra il corno di Amalthea, dimostrãdo che dalla liberta esce l'abbondanza, & in altre si truoua Libertas Publica & Libertas Augusta, & Libertas Restituta,
· Census ID10064657: »Denarius of C. Cassius and P. Cornelius Lentulus Spinther (Libertas / Religious Instruments, RRC 500.5)«
· Census ID10066118: »Denarius of M. Iunius Brutus (Libertas / L. Iunius Brutus, RRC 433.1)«
· Census ID10066110: »Denarius of Q. Cassius Longinus (Libertas / Temple of Vesta, RRC 428.2)«
del tẽpo de Consoli di
C.
& Q. Cassio & di
Bruto
si truoua la testa sola della libertà & il suo nome come potrete vedere in queste medaglie.
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Io
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Io voglio vsar libertà in dar fine a questa materia, ancora che io sappia, che ci manchino alcune altre figure, che si ritrouaranno, guardando le medaglie, come a dire la Gloria, la Memoria, & altre, le quali aggiungerete voi in questo foglio poi che ci resta bianco per mettercene dell'altre.
B. Bella cosa sarebbe hauere alcune cortine, o alcuni pãni d'Arazzo cõ tutte queste figure delle virtu, & dell'altre cose, che si sono dette, Ma dicami V.S. che vtilità si potrebbe egli ritrarre del saperle disegnare?
A. La prima è l'intender & il conoscer tutte queste medaglie che sono i migliori libri, & memorie che de gli antichi ci ritrouiamo. La seconda l'intender meglio tutti gli altri libri, che di tutte queste cose hanno trattato. La terza il saper'valersi di tutte queste figure in diuerse compositioni, come vediamo ne Poeti, che fanno la descrittione della Fama, della Fame, del Sonno della
Discordia
, della
Pace
, della Guerra, della
Vittoria
, & cosi farle conformi a queste medaglie, & ad imitatione loro. La quarta e l'aiutare le inuentioni, che molte volte ci fanno di bisogno per ornamento d'alcuna publica solennità, come nell'entrata, o nella incoronatione d'vn Principe, per giostre, o per tornei, o per mascherate, di spesa, o per dipingere vn palazzo di qualche Signore, o in alcuno edifitio publico, o priuato, o come voi diceuate per far panni d'Arazzo, o cortine;ma il maggiore vtile è per ricordarsi d'esse, per essercitarle doue conuenga, Et questo per hora basti, vn'altro giorno piacendo a Dio, ragioneremo d'altre cose.
L 2 DIALO-
B. HO cominciato già a vedere le medaglie di V. Sig. & guardato i rouesci con più attentione che io non soleuo, & mi pare che quello che s'è detto delle virtù, mi habbia fatto capace di qualche cosa, massimamẽte quãdo si legge chiaro il nome di esse. hora desidero sapere quello che tocca alle Prouincie, alle Città, & à Fiumi che V.S. disse l'altro giorno che si trouauano in alcune medaglie, che se bene io nè ho vedute alcune co'nomi loro, non intendo però bene per qual cagione le facessero di quella maniera.
A. Io ne hò ben vedute alcune, delle quali se bene posso dir poco, nondimeno dirò tutto quello che mi souuerrà, & che io ne sapprò. Le Prouincie non sono molte, & le più generali che si chiamano parti del mondo sono
Europa
,
Asia
, &
Africa
, d'
Europa
sono
Italia
,
Gallia
, detta hoggidi
Francia
,
Germania
,
Pãnonia
,
Dacia
, &
Spagna
nostra. D'
Africa
non truouo altro che la
Mauritania
, D'
Asia
si truoua in alcune medaglie
Egitto
,
Giudea
,
Armenia
,
Arabia
,
Cappadocia
, &
Mesopotamia
, & dell'lsole sola
Sicilia
.
B. Io desidero principalmente sapere, come gli antichi hanno rappresentata l'
Europa
, & la
Spagna
, per che dell'altre non mi curo tanto.
A. Ne dell'
Europa
ne della
Grecia
non mi souuiene d'hauer veduto medaglie, eccetto che la fauola d'
Europa
sopra il toro, che si vede in alcune medaglie Greche de
Gortinij
che erano di
Creta
, chiamata hoggi
Cãdia
, i quali
Lib.i2. c.1.
(come narra
Plinio
) mostrano per grã cosa gli habitatori di quella vn'arbore all'ombra, sotto al quale diceuano essersi giaciuto
Gioue
con
Europa
, tãto era la cecita di quei tempi. Quelli d'
Eubea
fanno similmente il capo d'vn toro nelle loro monete, & si può perdonar loro, se rappresentano in quel modo il nome della lor Città. La sopradetta figura d'
Europa
sopra il toro
· Census ID10066321: »Denarius of L. Valerius Acisculus (Apollo / Europa, RRC 474.1a)«
si truoua ancora in vn'altra medaglia di rame, la qual non sappiamo donde sia, ancor che siano molte lettere in essa; perche dalla parte doue è il toro, sono tre lettere M. C. F. dall'altra è la faccia di vn giouane, & quattro lettere L.Q.Y.F. & poi altre cinque, Q. ISC. F.
B. Grande
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B. Grande oscurita è cotesta;ma secõdo V.S. che vogliono elleno significare?
A. Non
A. Non so risoluermi à dirne altro se non che io non le intendo, so ben che
Luciano
doue parla della
Dea Siria
, dice che i Sidonij faceuano tale impresa nelle lor monete, raccontando la fauola d'
Europa
nel Dialogo de Venti
Zefiro
, &
Noto
, & quiui non fa mentione ne di quelli di
Gortinia
, ne manco di quelli de
Sidonia
, se non d'vna spelonca vicina al
monte Dicte
, o Dicteõ, se ben mi ricordo in
Creta
. Vengo hora alla nostra
Spagna
che i Latini chiamano Hispania, & i Greci lberia, se io non m'inganno, che secondo la orthografia, che si vede nelle medaglie, s'ha da scriuere con aspiratione Hiberia.
B. Truouasi egli cotesto nome Hiberia in alcune medaglie?
A. Io non l'hoveduto, ma ho vna medaglia, nella quale sono queste lettere
MVN. HIBERA,
& vn'altra doue è
HIBERVS,
& so che cosi si truoua scritto in alcune inscrittioni, & ne Digesti di
Fiorenza
in vna legge che comincia,
Quidam Hiberus nomine.
C. Perche
Aldo
non pose questa orthografia nel suo libro?
A. Come se egli non hauesse lasciato di metteruenè molte altre, basta che egli vi pose vna inscrittione che era in casa del
Cardinale de Cesi
che comincia,
Iam datus est finis vitae.
parlando dell'orthografia della parola
Litus.
Quiui è due volte questa parola Hiberus, & dice in questo modo.
Littore Phocaico pelagi vi exanimatas.
Illic, vnde Tagus, & nobile flumen Hiberus,
Versum ortus, versum occasus fluit alter, & alter:
Stagna sub Oceani Tagus, & Tyrrenica Hiberus
Questi versi voglio che mì seruano a due cose, l'vna è per l'orthografia gia detta d'Hiberus, l'altra è che chiama stagna Tyrrhenica questa parte di mare, doue entra il fiume
Hibero
, & lo stesso si conferma per vn verso di
Paolino
.
Qua Baethis Oceanum, Tyrrhenumq. auget Hiberus.
C. Non è egli chiaro che questo
Mare Mediterraneo
si chiama cosi, poi che dice
Virgilio
.
Tyrrhenum nauigat aequor?
A. In molti luoghi s'vsa egli cotesta parola parlãdo d'
ltalia
? Ma come Hesperia è cõmune per
ltalia
, & per
Spagna
, cosi ancora è cõmune questo nome di Tyrrheno, o Tyrrhenico. Et particularmente questa parte di Mare si douette chiamar cosi, poi che in questa inscrittione chiama Litus Phocaicum il lito d'
Ampuria
, & quel di
Marsilia
, che pure è nel
mare mediterraneo
, & poi vsa quest'altro nome per le bocche dell'
Hibero
. Questo dico per conto delle medaglie di
Tarragona
, doue si veggono due T. T. de quali vno si può interpretare Tyrrhenica, nome vsato da
Ausonio Poeta
, come poi diremo. Ma torniamo alla figura di Spagna.
· Census ID10063249: »Denarius of Galba / Hispania (RIC 21)«
dell'
Imperador Galba
si vede vna donna vestita in habito di Soldato con vn brocchiere, & due dardi nella mano sinistra, & nella destra hà due spighe, è vestita da soldato per esser ella bellicosa, & confessa
Lib.28.
Tito Liuio
che si penò più a conquistar questa Prouincia che niun'altra raccontando dalla seconda guerra Carthaginese fin a
Cesare Augusto
. il brocchiere & i dardi erano armi proprie di
Spagna
, che s'vsano ancora hoggi di. Le spighe mostrano l'abbondanza del grano che c'era.
· Census ID10064030: »Denarius of Galba / Gallia and Hispania (RIC 154)«
sono la Spagna & la Gallia che se tengono per la mano per la confederatione che fecero contra
Nerone
in fauor di
Galba
.
C. Come si chiamano il brocchiere, & i dardi in latino?
A. Io non ne so il nome in particulare, ma in generale clypeus, pelta, parma per lo brocchiere o scudo, & iacula per li dardi, ma credo bene, che l'habbia-
mo.
mo. In
Calataiud
dourebbono essere molti segni dell'armi antiche, essendo molto lodato il Fiume
Salone
per la tẽpera dell'armi, si come dice
Plinio
;& in
Martiale
si legge vn'verso scorretto che parla di
Bilbilis
, secondo che mi disse vn mio amico.
Videbis altam Liciane Bilbilim
Equis, & armis nobilem.
Che non ha da dire
Equis
sino
Aquis,
non essendo chi faccia mentione che questa parte d'
Aragona
, &
Catalogna
produca buoni caualli, & come ho detto, dell'acque ce ne è mentione.
B. Le segrete, & i morioni, & le celate di questa
Città di Calataiud
, & alcune altre armi d'acciaio vecchie sono hoggi ancora tenute in prezzo, & reputatione. Mà non consente Girolamo Zurita che
Bilbilis
sia questa che noi chiamiamo
Calataiud
, ma dice che è vn monte che si chiama
Bábola
, il quale ritiene alcune lettere del nome vecchio & che quiui sono segni d'essere stato luogo antico.
A. Io do assai credito in ogni cosa a Girolamo Zurita, & principalmente veggo, che egli ha vsata gandissima diligenza ne nomi de luoghi antichi di
Spagna
. Mà tornando alla figura di Spagna, poi che le dauano quelle armi, io harei voluto che le hauessero data vna spada corta con vna punta alla quale
Tito Liuio
spesse volte da nome di Spagnuola. In alcune medaglie d'
Adriano
, che fu Spagnuolo, è vna dõna pacifica a sedere cõ vn ramo d'oliuo in mano, & hà a piedi vn coniglio, & forse questo ramo dinota il molto olio che si portaua di
Spagna
a
Roma
, & per il coniglio (oltre l'essere animale proprio di questo paese, che in
Italia
se ne trouono molto pochi) viene a significare i cuniculi, o le caue che c'erano per cauarde metalli, perciò che in quei tempi la
Spagna
a i Romani era come hora sono ne piu ne meno l'
Indie
a gli Spagnuoli. In altre medaglie del medesimo
Imperadore Adriano
si vede inginocchiata innanzi vna donna simile a lui pur col ramo, & col coniglio con lettere che dicono,
RESTITVTORI. HISPANIAE
& fa molto al proposito di questo coniglio quel verso di
Catullo
.
Cuniculosae Celtiberiae fili.
Et quel che dicono
Strabone
, &
Eliano
, & altri de i molti conigli che erano in
Spagna
, & del loro nome che non è d'altra lingua, ancor che alcuni vogliano, che sia detto di
κόνις
che vuol dire poluere in Greco.
· Census ID10066132: »Denarius serratus of A. Postumius A. f. Sp. n. Albinus (Hispania / Togate figure, RRC 372.2)«
di
Postumio Albino
, nella quale si vede solo la faccia d'vna donna con li capelli sciolti, & coperta d'vn manto, o velo con tali lettere,
HISPAN.
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Hora
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Hora parliamo della
Gallia
, o Francia.
GIA hò detto che in alcune medaglie di
Galba
sono la Spagna, & la Francia che si tengono per mano come confederate contra
Nerone
;& ambe due sono vestite da soldati, hauẽdo le celate, & i saioni corti. La Frãcia ha nella mano sinistra vn'hasta, o vn bastone, o scetro, si truoua ancora restituita in vna medaglia d'
Adriano
nello stesso modo, che si è detto della
Spagna
leuato il ramo & il coniglio con lettere,
RESTITVTORI GALLIAE
come da voi potete vedere nella medaglia.
Virgilio
assegnò a Franzesi i vestimẽti vergati, ouero listati, & le collane d'oro, & gli scudi lũghi, o pauesi, & due lãcie, le quali chiama Gaesa in questi versi, & potrebbe essere che fosse quel nome, che noi cercauamo de dardi, i versi sono questi, ne'quali egli figura i Franzesi.
Aurea caesaries ollis, atq, aurea vestis,
Virgatis lucent sagulis, tum lactea colla
Auro innectuntur:duo quisq. Alpina coruscas
Gaesa manu,scutis protecti corpora longis.
Parliamo
Parliamo hora d'Italia.
B. Poi che V.S. hà cominciato il suo parlare da
occidente
verso
oriente
seguiti di ragionar prima dell'
Africa
& della
Mauritania
.
A. Son contento, poi che la
Francia
& l'
Africa
sono paesi più vicini à noi altri di
Spagna
.
· Census ID10051633: »Denarius of Caesar (Elephant / Pontifical Emblems, RRC 443.1)«
· Census ID10066328: »Denarius of C. Caecilius Metellus Caprarius (Roma / Jupiter, RRC 269.1)«
· Census ID10054321: »Denarius Q. Caecilius Metellus (Head of Jupiter / Elephant, RRC 459.1)«
de i Metelli se ne veggono molti, come ancora in quelle di
Cesare Dittatore
, se ben per diuerse cagioni. De Metelli ci fu vno, che condusse a
Roma
molti Elefanti al tempo della prima guerra Cartaginese. Dicono che in lingua punica l'Elefante si chiama Cesare, & perche vno della famiglia Giulia ammazzò vno di questi animali egli fu il primo chiamato Cesare. Altri dicono che Cesoni, & Cesari si chiamano coloro che nascono doppo la morte delle loro madri, & eccoui le medaglie, acciò le vediate.
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M B. Per
B. Perche si mette egli vna mezza serpe appresso la tromba dell'Elefante?
A. Perche l'Elefante caua le serpi di sotto terra, & le ammazza, come fa ancora il ceruio. Si marauigliarono assai i Romani di questo animale, & con molta ragione per la sua grandezza & forza, & per il suo instinto naturale; & percio il
Re Pirro
vinse i Romani con essi, & per questa cagione si mette la testa dell'Elefante per acconciatura di testa dell'
Africa
, di donde ancora si portaua molto auorio a
Roma
, che si fa de denti di questo animale.
C. Che dinota lo Scorpione, & l'herbe?
A. Egli è cosa nota, che in
Africa
si truoua gran copia di diuersi animali velenosi, &
Lucano
fa mentione di molti, & innanzi a lui Macro &
Ouidio
in latino, &
Nicandro
in Greco, ben che queste opere si siano smarrite, eccetto quella di
Lucano
, & di
Nicandro
ci resta l'opera intitolata Theriaca. L'herbe credo che siano medicinali, o rare, com'era il Silfio, del quale habbiamo
fol.13.
parlato vn'altra volta. In alcune medaglie di
Seuero
si vede vna donna in piedi appresso a vn Leone con vn Serpe à piedi, & hà la medesima acconciatura di testa dell'Elefante, & lo Scorpione in vna mano & cõ l'altra si cuopre gl'occhi cõ vn velo per nõ veder lo Scorpione.
· Census ID10066334: »Aureus of L. Cestius and C. Norbanus (Africa / Curule chair, RRC 491.1a)«
· Census ID10066142: »Denarius of Q. Caecilius Metellus Pius Scipio (Africa / Hercules, RRC 461.1)«
· Census ID10066134: »Denarius of Q. Caecilius Metellus Pius Scipio (Sekhmet / Victory, RRC 460.4)«
di Quinto Metello Scipione Suocero di
Pompeo
, il quale morì in
Africa
, & in esse si veggono queste tre lettere G. T. A. sopra la figura d'vna donna, che le interpretiamo
Genus Totius Africae, O Genius Tutelaris Africae,
& in altre si vede la testa sola dell'Africa, con la stessa acconciatura di capo, & con altre cose come vedrete da voi in queste medaglie.
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Hora
Hora parlerò della Mauritania.
QVesta figurauano come vna donna in habito di soldato che mena per le redini vn cauallo magro, che par che sia corridore, come sono i caualli che in
Italia
si chiamano Barbari, nell'altra mano tiene vna bacchetta, & credo che
Salustio
, o altro autore dica che in quel paese le bacchette seruono per gli sproni, & che i Caualli vãno senza briglia, & perciò
Virgilio
dice,
Et
lib.4. AEn.
Numidae insraeni,
& eccoui le medaglie doue la vedrete figurata.
Il nome de'Mori è rimasto da quelli di questa Prouincia, che in altri tempi si chiamauano Mauri, & Maurusij, &
Plinio
li mette nella Tingitania, di donde ci venne il danno della perdita di tutta la
Spagna
, diciamo hora d'Italia.
STa come Regina & Signora dell'altre parti del mondo. Si vede in alcune medaglie di
Tito
, o di
Commodo
vna donzella grãde a sedere sopra il mondo con vno Scettro in vna mano, & nell'altra tiene vn cornucopiae dinotãdo il suo imperio & la sua fertilità. Hà in coronata la testa di torri, & mura per essere ripiena di terre.
· Census ID10060337: »Denarius serratus (Honos and Virtus / Italia and Roma, RRC 403.1)«
di
Cordo
&
Caleno
si vede Italia, &
Roma
l'vna in habito di donna con vn cornucopiae, & l altra in habito di soldato, significando che con le guerre di
Roma
, Italia staua pacifica & abbundante dall'altra banda si veggono le teste dell'honore, & della virtù, le quali hanno similmente lo stesso habito, percio che la virtù stà come
Roma
armata, & l'honore, come Italia pacifica, & fertile, & honorata. & ecco le medaglie.
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M 2 B. Dicami
B. Dicami hora di
Roma
quel che sene truoua in diuerse medaglie.
A. Son contento.
fol. 26 & 28.
Martial.
li. 14. Epigr. 32. Xiphilin in
Traiano
fol. 6.
· Census ID10054859: »Dupondius of Vespasian / Roma (RIC 277)«
· Census ID10064420: »Sestertius of Galba / Roma (RIC 358)«
· Census ID10061986: »Sestertius of Nero / Roma (RIC 279)«
· Census ID10051528: »Sestertius of Vespasian / Roma (RIC 193)«
· Census ID10051539: »Sestertius of Vespasian / Vespasian and Roma (RIC 194)«
In altre si vede a sedere sopra molte armi con vna vittoria in mano, che mostra volerla incoronare, come vincitrice di tutto il Mondo. Questo nome di
Roma
in Greco significa forza, & virtu, & perciò le danno quel, che danno alla virtù, & à
Minerua
, come habbiamo gia detto, eccetto che
Roma
tiene la vittoria, & la virtù non l'hà, consistendo nell'esercitio & sin che l'huomo non muore non conseguisce il premio della sua vittoria, & può cadere piu abasso che egli non è salito.
Minerua
non hà la spada, ma la lancia, & lo scudo, &
Medusa
sul petto. Vedesi ancora
Roma
in piedi vestita da soldato, come nelle medaglie di
Cordo
&
Caleno
, le quali hauete vedute. In alcune si vede la lupa che da la poppa a
Romolo
& a
Remo
. & in altre vn arbore, il quale chiamano
sicusruminalis.
C. Che vuole egli dir cotesto?
A. Fico, sotto il quale fù data la poppa, perciò che Ruma Chiamauano la poppa i più antichi, le assegnano ancora due vccelli, che si crede che siano due Picchi che sono dedicati a
Marte
, & sono belli a vedere, ma cattiui in fatti.
C. Cotesti sono eglino quelli che truouano l'herba che si dice del Picchio?
A. Io non so, se se la truouano, ma si chiamano cosi, & fanno i loro nidi col becco nel tronco d'vn arbore che per hauerlo molto forte, lo cauano, & se altri chiude il pertugio con qualche chiodo, dicono che lo rompono, o con la forza del becco, come io credo, o con la virtù dell'herba, che essi soli la conoscono.
C. Che hà egli da fare il Picchio con
Roma
?
A. Perche fingono che
Romolo
fosse figliuolo di
Marte
, & essendo questo vecello
De Pice Martio Ael. lib.1. c 45.
Plin.
li. 10. c,18.
dedicato à lui li dice in latino,
Picus Martius,
& però egli è molto credibile la fauola che si racconta che questo vccello, & la lupa, che similmente è dedicata à
Marte
, porgessero socorso à suoi figliuoli.
C. Io credo più tosto che soccorresse loro la moglie di Fostlo, la qual era chiamata Lupa per qualche dishonestà.
A. Cotesto è il più certo; & in alcune medaglie
· Census ID10017885: »Denarius of Sextus Pompeius / Faustulus (RRC 235.1c)«
si vede il pastore Fostlo, & mi pare che in
Roma
fusse non sochi che si chiamò di cotesto sopranome, ma non sappiamo certo, se era de Pomponij, o de Pompei, o d'altra famiglia, perciò che nelle medaglie è
SEX. POM. FOSTLVS.
Alcuni vogliono, che
Varro
lib, 3. dere IN Vica.
siano vccelli di buono augurio, come dice
Ennio
.
Augusto augurio postquam inclyta condita Roma est.
Mà
Mà sono pochi, & quelli che videro
Romulo
, &
Remo
erano molti. Truouasi questo nome di
Roma
in molte medaglie d'argento, & in alcune d'oro, nelle quali ancor che i rouesci siano diuersi, nondimeno le teste di esse hanno le celate, & senza dubbio rappresentano la figura di
Roma
.
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Diciamo
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Diciamo hora della
Germania
, poi che l'
Italia
, della quale cominciammo à parlare, è posta fra la
Francia
, & l'Alemagna, che à quei tempi si chiamauano Gallia & Germania.
· Census ID10019111: »Sestertius of Domitian / Germania (RIC 274)«
di
Domitiano
è vna donna mezza ignuda che siede sopra certi scudi a pie d'vn gran Trofeo doue si scorgono certe poche armi, & se le vede vicino vn'prigione di grande statura con lettere che dicono
GERMANIA. CAPTA.
Il che ci dimostra, che allhora era gente mal vestita, & armata, & di buona dispositione. In alcune altre si vede vna donna in piedi con vna lancia in vna mano, & con lo scudo nell'altra.
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Hora parliamo della
Pannonia
& della
Dacia
.
IN Alcune medaglie di
Decio Imperadore
si veggono due donne con le insegne delle cohorti in vna mano, tenendo l'altra alzata verso il cielo in atto d'arrendersi, ouero di pace, si truouano due Prouincie di
Pannonia
vna superiore, & l'altra inferiore, nelle quali risedeuano alcune Cohorti de Romani. In alcune medaglie di Lucio Elio è vna donna con molti panni in dosso per significare il freddo del paese, & hà la testa carica di torri per dimostrare la sua popolatione: si ci vede in vna mano vn'hasta con vn velo, o vessillo in segno che quiui fossero colonie o gente da guerra, nell'altra tiene in vn lembo della veste certe pallotte, come di tributo, o di miniere d'argento, o d'oio. & eccoui le medaglie doue la vedrete figurata.
DACIA
IN altre medaglie dello stesso
Decio
si figura vna dõna ben vestita che hà in mano vn bastone o vna hasta cõ vna testa d'asino in cima, o d'altro animale che credo che sia l'arme di quel paese, come si vede in certi rouesci d'
Augusto
, & in certi trofei, & cõ l'altra mano apre gli orli della veste. In altre si vede di quel modo che figurauano l'Alfiere con vna pelle di leone, o di lupo in testa, & hà l'insegna d'vna cohorte in mano. In altre questo Alfiere nõ hà quella pelle. In alcune medaglie di
Traiano
, & nella colonna si vede in vn'altra maniera.
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C. Come
C. Come si chiamano hora queste Prouincie di
Dacia
, & di
Pannonia
?
A. Credo che siano quelle d'
Austria
, & di
Bohemia
, d'
Vngheria
, & altre circunuicine,
Transiluania
,
Valachia
, &
Moldauia
. Ma innanzi che passiamo all'
Asia
, diremo qualche cosa della
Sicilia
, che in altri tempi fù parte d'
Italia
& se ciò non fusse, le stà almeno molto vicina.
IN alcune medaglie fatte in
Sicilia
è vna impresa di tre gambe insieme, & in alcune vna faccia di donna in mezzo con alcune spighe; & nõ è dubbio che si dimostra che la
Sicilia
anticamente era chiamata Trinacria, che vuol dire di tre promontorij, i quali si dinotano con le tre gambe, & anticamẽte si chiamauano
Peloro
,
Pachino
, &
Lilibeo
, & hora
Peloro
è capo di
Messina
,
Pachino
è
capo Passero
, &
Lilibeo
è capo di
Trapani
, o di
Mazzara.
Le spighe dimostrano l'abbondanza del grano, onde fu finta la fauola di
Cerere
che nell' andar cercãdo
Proserpina
sua figluola per mondo portò il grano che nasceua da se in
Sicilia
, & cosi dipoi le genti cominciorno à mangiare del pane di grano, che per lo passato s'erano mangiate delle ghiande & de gli altri frutti. in alcune medaglie di Manio Aquilio, che fu vn valente capitano Romano, ilqual combattè contra gli schiaui fuggitiui di
Sicilia
, si vede esso Capitano armato, che leua da terra vna donna con lettere,
SICIL.
& eccoui le medaglie, & in esse la trouarete sigurata.
Passiamo hora all'
Asia
.
· Census ID10025479: »Quinarius of Augustus / Cista Mystica (RIC 276)«
sono di
Cesare Augusto
con queste parole,
ASIA. RECEPTA.
doue si vede vna
vittoria
sopra vna colonna, o trofeo, o pulpito che si sia, & vi so
no due
no due serpi dai lati molto distese. la stessa impresa, ma con altre lettere, si vede in alcune Medaglie di
Vespasiano
, & d'altri, & dubito che non sia qualche trofeo che
Augusto
douette mettere nello stretto d'
Asia
& d'
Europa
, che sono per auuentura dinotate per quelle due serpi. l'altre medaglie sono d'
Adriano
, & in esse si vede vna donna, che con la mano sinistra tiene vn timone di naue alzato in alto, & la destra par che la metta dentro ad vn vaso, come vn cornucopiae, ilquale finisce in punta con vno oncino à modo di vna punta d'anchora, & in mezzo pare che habbia tre palle, il pie destro lo tiene sopra la poppa d'una naue. le tre palle voglion significare il tributo, il timone, & la poppa, esser terra di mare, che da
Roma
non vi si andaua altrimenti che per mate. Il porto doue sbarcauano i Proconsoli d'
Asia
, era
Efeso
come dice vn Iurisconsulto, altro non sò che dirmi sopra queste medaglie, & eccouele.
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Hora voglio passare alla
Giudea
, della quale è fatta tanta mentione nella sacra Scrittura.
· Census ID10051242: »Denarius of Vespasian / Iudaea (RIC 2)«
· Census ID10068037: »Sestertius of Vespasian / Judaea and Captive (RIC 163)«
· Census ID10068030: »Sestertius of Vespasian / Titus and Domitian (RIC 152)«
di
Vespasiano
, & di
Tito
suo figliuolo si vede vna donna à sedere appresso ad vna palma, per esser la
Giudea
vicina alla
Fenicia
, la quale si chiama cosi per le molte palme che vi sono, che in Greco si chiamano con quel nome, & eccoui le medaglie, accio le vediate.
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N In
In vn'Arco trionfale fatto in
Roma
ad honore di
Tito
si vede il trionfo di
Gierusalemme
, doue si conosce il candelabro tanto nominato del Tempio di
Salomone
, & altre cose, come vedrete poi vn'altro dì.
Di qui passiamo all'
Egitto
, che similmente per la sacra Scrittura è molto noto.
IN alcune medaglie d'
Adriano
si vede scritto così, come si dice in greco, & vi è scolpita vna donna, che tiene vn sistro in mano, che pare vn'archetto di
Apuleius
lib. vlt. de Asino aureo in principio.
quelli che adoperano i Franzesi al giuoco della palla, ma non ha piu che tre o quattro corde per lo largo lenti, & era instrumento musicale che lo sonauano nella prouincia d'
Egitto
i sacerdoti della
Dea Iside
, & de i suoi figliuoli
Harpocrate
, & Onocefalo, i quali si veggono in alcune medaglie similmente
Tibu
lib.1. eleg 3.
Proper.
lib. 3. eleg.11.
Vergi.
lib. 8. Aen.
col sistro. Et che si desse il sistro alla
Dea Iside
lo dicono molti poeti come
Tibullo
, &
Propertio
, &
Virgilio
lo da à
Cleopatra
in quel verso
Reginae in medijs patrio vocat agmine systro.
Harpocrate
sta con vna mano accennando, che si faccia silentio ponendosi il dito indice dauanti la bocca, & Onocefalo hà la testa d'Asino, & il restáte d'huomo, & vn sistro in mano; & cosi si truoua in vna medaglia di
Valentiniano
con parole
VOTA PVBLICA.
Vn'altro animale con la testa di cane adorauano per Dio gli Egittij, ilquale chiamauano Cinocefalo, & non mi ricordo hauerlo veduto in medaglia alcuna, ma si vede in altra sorte d'antichità
Lib.8.c.it Etym.
qualche volta, &
Isidoro
narra che si figuraua
Mercurio Trimegisto
cosi per essere stato di gran sagacità, come cosa lodata ne'cani. A piedi della figura d'
Egitto
della medaglia d'
Adriano
si vede sopra vna colonna vn'uccello incognito che hà vn becco molto lungo, & alquanto torto, & nel restante si rassomiglia alla Cicogna, & chiamasi Ibis, & in
Egitto
fù adorato per due vtilità, l'vna perche caua le serpi, & le amazza, l'altra perche fu cagione, che i medici imparassero à fare i christieri, vedendogli fare vna cosa simile col becco.
C. Percio
Ouidio
fece vn libro contra vn suo nemico, & l'intitolò
In Ibin.
A. Ben lo credo.
· Census ID10036075: »Denarius of Augustus / Crocodile (RIC 545)«
d'
Augusto
è vn Cocodrillo con queste parole
AEGYPTO CAPTA.
· Census ID10018121: »Dupondius of Augustus (Octavian and Agrippa / Crocodile, RIC 154)«
della colonia di
Nimes
in
Francia
è cocodrillo legato ad vn ramo di palma, & c'è vna corona, per dinotare la vittoria che
Cesare Augusto
hebbe dell'
Egitto
. & in vn diaspro rosso trouai scolpita vna gratiosa impresa. Sta sopra vn Cocodrillo vn picciol Topo diritto con due piedi, & suona due flauti hidraulici.
C. Che sono eglino cotesti Flauti hidraulici?
A. Sono certi Flauti che gli sonauano con l'acqua, come i fanciulli suonano hora i rosignuoli finti di terra col mezzo pur dell'acqua.
C. Che
C. Che figura hà egli il Cocodrillo?
A. Si rassomiglia assai alla lucertola, saluo che hà molti denti, che sono non poco dannosi, & è assai grande, & non si truoua se non nel
Nilo
& nel
fiume Negro
in
Africa
, & secondo dicono alcuni in altri fiumi dell'
Indie
, & sono chiamati lacerti. Vn Poeta Catalano dice, che c'erano quando Leandro passò il mare, ma à Poeti è lecito d'inuentar qualche cosa. & eccoui le medaglie.
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Per cagione del sistro che habbiamo detto aggiugneremmo la
città d'Alessandria
.
COSI
è scritto in alcune medaglie
· Census ID10066087: »Denarius of M. Lepidus (Alexandria / Togate Figure, RRC 419.2)«
di
Marco Lepido
, doue si vede solamente la testa d'vna donna con molte torri, & nel rouescio
Lepido
mette la corona ad vn Re, nelle quali medaglie sono alcune parole che dicono,
M. LE
Lib.4 e.4. Lib 4. cat.
PIDVS. TVTOR. REG.
di che
Valerio Massimo
narra l'historia. Il nome Alexandrea si truoua in
Horatio
.
-------
quo die
Portus Alexandrea supplex
Et vacuam patefecit aulam.
N 2 In
In alcune medaglie d'Imperadori si vede con vn sistro in vna mano, & vna barca nell'altra, perche in
Alessandria
è la bocca del fiume
Nilo
, che viene di
Egitto
, doue s'usa l'instrumento del sistro, & in
Alessandria
erano similmente molti di questi sacerdoti che adoperauano i sistri. In altre medaglie d'
Adriano
è vna donna à sedere con molte misure di grano, & biada, con certe spighe, per dimostrare la grande abbondanza di grano, che portauano à
Roma
, ilche è nominato nelle leggi & nel titolo
de frumento Alexandrino.
C. Hassi egli da pronuntiare Alexandrea, o Alexandria? & con che accento?
A. Come in greco si dice cõ El che fanno vn dittongo, cosi è senza dubbio la penultima lunga in latino, hora si scriue Alexandria, hora con E Alexandrea. & eccoui le medaglie, vedetele da voi.
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Dall'
Egitto
sarà ben passare all'
Arabia
, dalla quale vennero gli Arabi tanto nominati in
Ispagna
, come i Zingari di
Egitto
.
IN alcune medaglie dell'Imperadore
Traiano
si vede vna figura in piedi, che parl'Imperadore, percio che in vna mano ha il parazonio, & nell'altra vn ramo, che secondo si crede, è preso da qualche arbore odorifero, & in altre medaglie è vna donna che ha in vna mano vna cassetta lunga, & nell'altra lo stesso ramo, & à i piedi d'ambe due, è vn dromedario, o camello per dinotare, che da quella Prouincia veniuano i Camelli carichi di odori, & in ambe due sono queste parole ARABIA. ADQ. per Adquisita. & eccoui le medaglie.
A R.
Mettiamo con la sopradetta I'
Armenia
.
· Census ID10042682: »Denarius of Augustus / Armenia Capta (RIC 516)«
, doue la trouarete ancora figurata in altri modi.
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Hora parmi che non ci resta à dire se non della
Cappadocia
& della
Mesopotamia
.
IN alcune medaglie d'
Adriano
si vede vna donna, che ha sù la testa alcune torri, per dimostrare d'esser popolata, & tiene in mano certe palle, come habbiamo detto della
Pannonia
, o per essere Prouincia tributaria, ouero per trouarsi in essa dell'oro, o dell'argento, & nell'altra mano hà vn vessillo, o vna bandiera che era solamente della caualleria, & cosi si chiamauano, vexillationes le squadre de i caualli.
B. Di che si seruiuano eglino i pedoni in vece di bandiera?
A. Ciascuna legione haueua vn'Aquila di rilieuo sopra vna hasta indorata, o in argentata.
B. Cotesta Aquila haueua ella due teste?
A. sarebbe stato un mostro, se l'hauesse hauute.la legione si diuideua in dieci cohorti, & ogni cohorte haueua vn'altra cosa che le seruiua per bandiera, & era vno animale, come un Lupo, o un
Minotauro
, secondo
Vegetio
, o una mano, o altra cosa secondo la voluntà de Capitani principali. Ciò portaua-
no si-
no similmente di rilieuo indorato, o in argentato, o di qualche colore secondo la loro voluntà, & lo portauano sopra vna hasta non poco adorna con certe patene, o cõcerti cerchi, come si uede in alcune medaglie, & in un libro che alcuni chiamano Scoto, & altri Notitia dignitatum, doue si ueggono le figure di tutte le Cohorti di quei tempi, & io ne ho uno con li colori ritratto da un'altro antico, che è in
Roma
.
C. Dicami V.S. digratia, le armi coi colori che usano i nobili in
Ispagna
, & in
Francia
, & quasi in tutta la Christianità, è forse cosa antica, & pigliata da coteste pitture?
A. Di cotesto potremo fauellare vn'altro giorno, dirò hora solamente che l'armi, & i cognomi che hoggidi s'usano, non sono cose tanto antiche, essendo introdutte poco piu che da cinquecento anni in qua. Ma torniamo al vessillo della
Cappadocia
che credo che lo metta la Prouincia per la residenza in essa di alcuna gẽte à cauallo o per essersi fatta quiui qualche colonia, come si uede in alcune medaglie della nostra
Saragoza
doue è vn vessillo per impresa, & in altre due buoi, che arano, che sono segni di colonia, come diremo poi, & per hora vedrete solo la medaglia, in cui è figurata la
Cappadocia
.
SI vede molto ben figurata in alcune medaglie di
Traiano
questa Prouincia conforme al suo nome, che in greco vuol dire in mezzo à i Fiumi, & perciò si vede vna donzella à sede e fra le figure di due fiumi, che hà in testa certa cosa, come vna mitra, & la figura dell'imperadore tiene questa donzella sotto à piedi. I Fiumi sono il
Tigre
, & l'
Eufrate
, & eccoue ne la medaglia.
B. Et come si conoscano eglino cotesti Fiumi?
A. Tosto lo diremo ma diciamo prima d'altri fiumi, che sitruouano in diuerse medaglie, & cominciamo dal
Teuere
di
Roma
.
TIBE-
PARLANDO
di
Roma
, habbiamo già detto, che si vede in alcune medaglie di
Vespesiano
vna figura d'un Fiume che era il
Teuere
appresso la figura di
Roma
. le figure de'Fiumi sogliono essere vn'huomo Vecchio colcato cõ vna vrna o valo stretto di collo che getta acqua, & nell'altra mano danno loro vna canna, & la testa incoronata pur di canne, si dipigne vecchio per di uenire ciascun fiume dal principio del mondo, & gli si attribuisce il vaso per segno pur del nascimento di esso fiume, & le canne son segno d'acqua abbondante, & danno loro vn cornucopiae, che dinota la fertilita & abbondanza di biade, & altri frutti che causano da queste acque. In alcune medaglie di
Marco Aurelio
si vede questo fiume senza nome, con vna mezza barca, per dinotare che egli è nauigabile, se già non significa quella barchetta, nella quale missero nel fiume
Romulo
&
Remo
fondatori di
Roma
.
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IN Beluedere, che è il giardino del Palazzo Apostolico in
Roma
, sono due statue grandi di marmo di due fiumi molto principali, che sono il
Teuere
, & il
Nilo
, & quella del
Teuere
, oltre al cornucopiae già detto, tiene appresso di se vna lupa, che da la poppa à due bambini. Ho notato ancora guardãdo vna statua di metallo di questa lupa, che è nel Campidoglio di
Roma
, che di due bambini vno stà à sedere poppando con gran gusto & riposo, il qual si crede che sia
Romulo
, & l'altro hà vn ginocchio in terra, & s'affatica per pigliare l'altra poppa, & non può, & credono che sia
Remo
, il qual poi diuenne seruo di suo fratello, & attorno à quella statua del fiume sudetto sono scolpite certe barchette, che vanno per l'acque in giù & in sù, che dimostrano che il fiume è nauigabile, & che per esso si portano le mercantie, & vettouaglie che vengono per mare à
Roma
, & altre barche vengono giù per lo fiume con altre cose come da voi potete veder in questo disegno.
NILVS
IN alcune medaglie d'
Adriano
& d'altri tanto greche quanto latine si vede la figura di questo Fiume con vn Cocodrillo, & vn cornucopiae per quel che poco fà noi ragionammo che il Cocodrillo era animale che nasce in quelle Fiume, & in altre in vece sua è vn Hippopotamo.
B. Che figura hà egli cotesto animale? è egli forse come vn cauallo nell'acqua, come alcuni lo dipingono?
A. Coloro che fanno cotesto, dipingono solamente il nome, pero quantunque e si chiami così, nondimeno la sua figura non lo somiglia, ma piu tosto somiglia l'orso nel corpo, se bene egli è più feroce di lui nella bocca, & ne' denti. & eccoui le medaglie, doue lo vedrete.
Della
Della figura di Beluedere sarebbono molte altre cose da dire; & in particulare che per dimostrare la crescẽza che fà questo fiume di tãti cubiti in alto, il maestro fece certi fanciullini nani d'un cubito l'uno, che montano sù la detta statua del fiume dal piè più lontano sino alle spalle, & quando il più alto stà al pari delle spighe, & de i frutti del cornucopiae, si dichiara andar del pari la fertilità con la maggior crescenza, & i fanciulli che soprauanzano il cornucopiae & i frutti dichiarano la sterilità, perciò che affogano così il cornucopiae come lo stesso vecchio Dio del Fiume, & questa dichiatatione si trouerà
Lib. 18. c. 18.
in
Plinio
, notando quanti cubiti cresce per esser fertile la crescenza, & quanti più per essere sterile à gli Egitij.
B. Assai mi piace cotesta interpretatione.
A. C'è ancor di piu vna figura, come di sfinge, che il vecchio tiene sotto il braccio, la qual hà la testa di donzella & il corpo di leone per dimostrare, che quando il sole è in leone comincia à crescere il
Nilo
, & quando entra in vergine, la crescenza va calando, & finisce.
C. Mi pare che dourebbe essere al contrario, cioè, che il principio della crescenza douesse essere la testa del leone, & il restante di vergine, nella quale finisce.
A. Non può essere, percio che i segni vanno di questa maniera, che'l segno del leone è stato notato al fine, come fingono gli Astrologi, che sia nel cielo, & cosi si pone la sua parte posteriore, & il principio di vergine, percio che il sole entra nel principio di questo segno. Et
Horo Apollo
, il quale scrisse delle lettere Hieroglifiche nota, che i leoni di pietra si mettono nelle case per dar buono augurio di fertilità, si come fà il fiume
Nilo
entrando il sole in leone, & di queste figure di leone con la testa di donzella si truouano alcune in
Roma
di pietra d'
Egitto
.
B. V.S. che chiamò cotesta figura sfinge, dicami se è la stessa figura?
A. Vn'altro giorno trattaremo d'essa, per hora dico, che la sfinge hà l'ali, & questa non l'ha, & delle ali della sfinge è vn verso in
Ausonio
.
Sphynx volucris pennis, pedibus leo, & ore puella.
Si veggono in questa figura di Beluedere diuersi animali, & herbe che sono proprie d'
Egitto
, come i gia detti cocodrili, & gli Hippopotami, & l'vccello Ibi, & altri vccelletti, che alcuni credono che siano quelli, che nettano i denti à
Lib.8.c.25.
cocodrili, quando dormono con la bocca aperta, secondo che dice
Plinio
,
Diod. Sic.
lib.2.c.4.
nel qual tempo viene vn'altro animaletto non punto maggiore d'vn piede chiamato Ichneumon armato d'alcune incrostature di fango, che se gli appiccano addosso inuolgendosi egli in esso, & poi asciugandosi al sole, acciò che siano dure. Questo animaletto in tal modo armato apposta quando il Cocodrillo dorme con la bocca aperta, & vi si mette dẽtro, & penetra fino al ventre, & gli mangia l'interiora, & gli fora la pelle quando gli par che sia morto, & esce fuora vittorioso pieno di sangue del nemico.
B. Cotesta battaglia starebbe bene scolpita in quella figura di Beluedere.
A. La stampa del
Nilo
& quella del
Teuere
che hauete veduto fù fatta à
Roma
mẽtre io u'era, & vn'amico mio u'aggiunse l'interpretatione. Tra l'herbe dicono, che u'è il Papiro di donde è deriuato il nome Spagnuolo papel, che si piglia per la carta, perche gli antichi vsarono già in luogo di carta il papiro.
C. Di che fattura & forma è ella cotesta herba?
A. Io non lo saprei dire, ma de fogli del papiro antico posso ben mostraruene due con lettere di più di seicento anni. quiui si vede che non si scriueua in ogni foglia come alcuni credono, & come si fà nella carta pecora, ma il foglio si componeua in questo modo. Si pigliauano delle sopradette foglie, & se ne metteuano alcune per lo lungo, & poi dell'altre foglie sopra esse per trauer-
so, &
so, & cosi vi sene sopraponeuano dell'altre come le prime, & sopra questo foglio
Lib. 13. c. 11. & 12.
si scriueua; & cosi par che dica
Plinio
, & che per attaccar l'una con l'altra seruiua per colla l'acqua del fiume
Nilo
.
C. Ho gran desiderio di vedere cotesti fogli.
A. Tosto gli vedrete; & non mi resta altro che dire del
Nilo
, se non che gli antichi, per che non hebbero notitia delle fonti d'esso, finsero la sua testa coperta, & credo che
Ouidio
dica che per l'ardore, di che fu cagione
Fetonte
, si attufò, o somoguiriò, come disse
Garcilasso
& messe la testa sotto l'acqua. Hora i Portughesi sanno doue sono le dette fonti, & la cagione del loro crescimento, & la più certa è, perche il Signore Dio lo creò con quella qualità. che hanno i quattro fiumi del Paradiso terrestre (de' quali egli è nominato per vno) che cresceuano in guisa tale, che irrigauano tutto il Paradiso. Mà eccoui il disegno di questo fiume, dal quale passeremo à parlare del
Tigre
.
IN quella medagliá che io poco fà dissi di
Traiano
, nella quale è la
Mesopotamia
, si conosce questo fiume da vna Tigre che stà appresso la sua figura, & in questo modo si vede in alcune medaglie Greche, & in vna statua di marmo, che è in Campidoglio, & dicono che ha pigliato questo nome per la velocita grande del Fiume & di questa fiera.
B. Come è fatta la Tigre?
A. Io me ne truouo vna antica di metallo, & ne hò veduta vna viua simile, & in alcune medaglie Greche si vede con
Bacco
, & in alcuni disegni di cose antiche.
B. Io mi contenterò di veder quella di V.S.ma dicami, l'
Eufrate
ha egli alcun segno particulare?
A. Nella medaglia'che io hò detto della
Mesopotamia
è senza nome, & senza cosa alcuna particulare, dalla quale si possa conoscere, ma perche la
Mesopotamia
è posta fra'l
Tigre
& l'
Eufrate
il Fiume
Tigre
si conosce per la Tigre, & l'altro Fiume è conosciuto senza altro particular segno.
B. Che
B. Che altri fiumi si truouano eglino nelle medaglie?
A. Quelli che hora mi v engono in memoria sono il
Danubio
, il
Caistro
, il
Meandro
, & il
Meles
.
IN questo modo si truoua scritto in alcune medaglie di
Traiano
, & è come vn vecchio, che ha coperta la testa con vn velo, & in mano ha vna vrna, che versa acqua. Hà coperta la testa ò per significare la sua diuinità, perche alle cose diuine, & eterne non si può ritrouar principio, ò per coprire le corna, le quali come diremo poi, si attribuiscono à tutti i fiumi:ò anco perche quando si fece la medaglia, non si sapeua doue fosse la fonte, & il principio di questo Fiume, & à questo proposito leggiamo vn verso d'
Ausonio Gallo
, ilquale fù molto tempo doppo
Traiano
.
Danuuius penitis caput occultatus in oris.
Mà
Cornelio Tacito
,
Plinio
, &
Tolomeo
parlano delle sue fonti come di cosa certa ancorche cõ qualche varietà nel nome del luogo. & eccoui la medaglia. insieme con laquale ne vederete vn'altra di
Costantino
doue è scritto
DANVBIVS
con il B.
O 2 KAY-
CON queste lettere è scritto il fiume
Caistro
in alcune medaglie Greche de gli Hipepeni, & la figura del Fiume non hà cosa particulare.
C. Che volle egli dire il Poeta Cordouese in queste parole,
Vi los Caystros paβar dando grittos?
A. Vuol che s'intenda Caystros per Cigni, come se dicesse Cigni Caistrij, & fù questa licenza poetica, ò ignoranza simile à quell'altra del dire nipoti di Cadino in vece di
Cadmo
.
DI questo Fiume hò veduta io vna medaglia Greca con lettere
ΜΑΓΝ.
cioè,
ΜΑΓΝΗΤΩΝ,
che vuole dire de Popoli Magneti, per li quali passaua il detto fiume, nella quale medaglia stà vn Toro, & sotto ad esso vn certo lauoro à guisa di fregio come si vsaua ne vestiti, & chiamauasi col medesimo nome del Fiume, come si vede in questi versi di
Vergilio
,
Victori chlamydem auratam, quamplurima circum
Purpura Maeandro duplici Meliboea cucurrit..
B. Et che ha egli da fare il toro col fiume? & perche quel fregio & il fiume hanno vn medesimo nome?
A. Perche se il nome del fregio è più antico di quello del fiume, messero tal nome al fiume, perche si rassomigliaua à tal fregio: & se ciò non è, dalle girauolte che faceua il fiume, messero il nome à tal fregio, laqual cosa hà più del verisimile. Del toro dicemmo già parlando del cornucopiae che
Acheloo
Fiume combattè con
Hercole
in figura di toro: &
Eliano
dice, che gli antichi figurauano i Fiumi con le corna somiglianti à i tori.
C. Queste Fiume è egli quello del quale
Ouidio
dice,
Aduada
Aduada Maeandri concinit albus olor?
A. Egli è lo stesso, & harebbe potuto colui che disse Caistri dir Maeandri à Cigni. Potrebbe essere, che vn verso di
Virgilio
male inteso l'hauesse ingannato.
Dulcibus in stagnis rimantur prata Caystri.
Ma altre parole vanno congiunte con queste, che dichiarano, che prata Caystri, o stagna Caystri s'hanno da intendere per li prati, o stagni del fiume
Caistro
, & che non è nome d'vccello. & eccoui la medaglia.
IO ho veduto questo nome in vna medaglia moderna, nella quale è l'effigie
Philost.
de imag. li. 2.
d'
Homero
col suo nome, & dall'altra banda vna figura d'vn Fiume con vna lira in mano. Dicono che
Homero
fù chiamato da prima Melesigines per esser nato appresso à questo Fiume vicino à
Smirna
. Nella medaglia antica, secondo che dice
Fuluio Orsino
è scritto
AMACTPIANΩN.
& eccoui la medaglia con laquale ne ho vn'altra pur d'
Homero
doue vedrete figurati due fiumi de quali per hora non mi souien di dirui cosa alcuna.
D'un'al-
D'un'altra figura di fiume mi ricordo hora che si ritruoua in vn'altra medaglia molto picciola di
Spagna
, doue sono queste parole,
HIBERVS. II. V. QVINQ.
c'è vna faccia di bocca della quale escono riui d'acqua, come di Fiume, & credo che sia il nostro Fiume
Hebro
, il qual diede il suo nome à tutta
Spagna
.
B. Che vogliono elleno dire le parole che sono in cotesta medaglia?
A. Io credo Hiberus Duumuir Quinquennalis. dall'altra banda è il nome di Caio Lucretio con queste parole
II. V. QVINQ.
per dinotare che egli era Duumuiro di quelli che durauano cinque anni.
B. Ma perche vi si mette egli il nome, & la faccia del Fiume?
A. Io penso che l'uno de Duumuiri (poniam caso della Colonia di
Celsa
, che è appresso l'
Hebro
.) si chiamasse
Hibero
, & perche haueua lo stesso nome, che'l fiume, messe il disegno non molto pulito di esso fiume, & il nome del suo compagno, & il loro commune magistrato, & eccoui la medaglia.
B. Si truoua egli alcuna figura di Via, o di Porto in alcune medaglie?
A. Parlando di vie, mi ricordo solamente della
via Traiana
, & de Porti, di quel d'
Ostia
, & con questo si darà fine hoggi alla nostra giornata.
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Diciamo
Diciamo hora del porto d'
Ostia
.
· Census ID10066108: »Sestertius of Nero / Ostia (RIC 180)«
di
Nerone
s'impara la prima cosa questa ortografia, che non si scriue Hostia con l'aspiratione, ma senza, eccetto quando significa la vittima, perche all'hora deriua ab hoste victo, ma hora viene ab ore, perche è la bocca del fiume
Teuere
. Nell'entrata del porto è vna colonna, & sopra essa vna statua di
Nerone
, o d'
Augusto
, che ha vna lanterna in vna mano, & è da credere, che la colonna fosse vota, & che di dentro si salisse ad accendere la lanterna. Chiamano questa sorte di Torri, Fari, da vna torre cosi nominata in
Alessandria
, & di qui vengono i Faroni, o fanali delle galee, o delle fuste. Per quel luogo doue stà la lanterna entrano le naui in porto, & dall'altra banda escono, & cosi non s'impediscono. Il porto è à sembianza d'vna luna, & nella parte più à dentro si vede vna statua di Portunno Dio de Porti à giacere nell'acqua con vn pesce in vna mano, & nell'altra dicono che hà vn remo, altri vna chiaue, altri che alza la vesta per raccoglier chi entra. Di questo Dio è mentione in
Varrone
, & in Festo. Da vna banda del porto sono botteghe sopra vn molo, & vn tempio, & in altri luoghi sono certi come vncini da legar le galee, o le naui. Dice
Suetonio
, che vi affondarono studiosamẽte vna grã naue, accioche nõ riceuessero dãno dal mare le naui, che stessero in porto. Egli è cosa marauigliosa quãto particularmẽte si conoscano tutte queste, & altre cose nella medaglia, alla quale mi rimetto, lasciando il restãte per vn'altro giorno. & eccouela acciò la vediate. insieme con la quale è ancor vna di
Traiano
con lettere che dicono PORTVM TRAIANI credo che sia il porto d'
Ancona
.
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DIA-
B.
MOLTE
cose mi restano ancora da dimandare à V.S. de' Rouesci, & nõ sò da qual lato cominciarmi, se nõ lo sò da gli edificij publici, che sono in alcune medaglie, che mi par, che V.S. mettessei giornià dietro dopò le prouincie, & le Città.
A. Egli è ben ragioneuole, che si mettano insieme, come parte principale delle città, & è bella cosa il vedere à
Roma
le marauigliose opere, che pur anco si veggono delle antiche de'Romani, & ne'libri di
Publio Vittore
, & di
Sesto Rufo
si fà mẽtione di gran numero de'Fori, che erano piazze, d'Archi trionfali, di Colonne, di Basiliche, di Theatri, di Anfiteatri, di Circhi, & sopra tutto di Tempij, & di altre cose notabili.
B. Che cosa è egli quello che chiamano Coliseo à
Roma
?
A. Egli è vno Anfiteatro, che cominciò
Vespasiano
, & lo fini
Domitiano
suo figliuolo.
B. Che differenza è fra Theatro, Anfiteatro, & Circo, poi che V. S. poco fà li mise per differenti.
A. Nella figura è differenza, perche il Theatro è di vn semicircolo, l'Anfiteatro è circolare, & il Circo è di figura ouata. Nel Theatro si rappresentauano comedie, tragedie, & Mimi; nello Anfiteatro caccie d'ogni sorte di animali saluatici, & domestici, & giuochi di Gladiatori, & altri esercitij, come di lotte, di saltare, di cesti & di simili cose. Nel Circo correuanoi caualli coi carri, & senza; ma il principal correre era delle quattro fattioni, o capi differenti per li colori già vn'altra volta detti, Albati, Rusati, Prasini, & Veneti.
B. Adunque per essere il Coliseo Anfiteatro, in esso non si recitauano comedie, ne tragedie, ma solo si faceuano delle caccie, & de combattimenti; ma perche si chiamò egli Coliseo?
A. Per vn Colosso grande che si trouò quiui di
Domitiano
.
B. Et che cosa è Colosso? hà egli tal volta da far cosa alcuna con l'Epistole di
San Paolo
ad Colossenses?
A. Io intendo per Colosso vna statua grande, come di vn gigante. &
Publio Vittore
mette vn Colosso nella ragione quarta di cento & due piedi d'altez-
za con
za cou sette raggi, ciascuno de'quali era di ventiduo piedi & mezo, & hò inteso, che gl'antichi faceuano le statue de gli huomini della grãdezza che essi erano, & quelle degli heroi, come
Achille
,
Hettore
, &
Enea
vn terzo maggiori, & quelle de gli Dei il doppio: & essendo in
Rodi
vn Colosso di grandezza marauigliosa dedicato al Sole,
Domitiano
volle, che se ne facesse vn'altro à lui come à Dio, poiche come tale egli si daua ad intendere che l'hauessero à honorare & chiamare. & hoggi si ritruouano nel Campidoglio à
Roma
dei pezzi di duo Colossi, l'uno di marmo, l'altro di metallo, che pongono non picciola ammiratione à chi gli riguarda. La testa di quel di metallo è grande quanto vn'huomo di giusta grãdezza, & credo che habbia l'effigie di
Domitiano
, come anco par che l'habbia il Colosso di marmo. L'Epistola ad Colosenses fu scritta à vn popolo cosi nominato da
Colosse
, che era in
Asia
appresso
Laodicea
.
B. Truouasi egli qualche medaglia del Coliseo?
A. Si truoua; benche molte siano delle moderne, nelle quali si vede alcuna parte di quello che era cosi di dentro, come di fuori; ma in
Roma
la parte di dentro è molto rouinata, & quella di fuori è vn pezzo solo intera. & eccoui la medaglia
· Census ID10053354: »Sestertius of Titus / Flavian Amphitheatre (RIC 184)«
antica, acciò la vediate.
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Notaua vna volta vna persona intelligẽte, che vi si vedeuano quattro ordini di colonne vsate da gli antichi, il primo de'quali nella parte più bassa al piano del terreno si chiamaua Dorico, il secondo Ionico, il terzo Corinthio, & questo era più gẽtile de gli altri duoi, & il quarto si chiamaua Composito, nel quale le colonne, o pilastri son quadri, & non tondi. Et questo occorre per rispetto che non ci sono fra le colonne le mostre de i pilastri, sopra iquali posano gli archi, vere nè finte, perche altrimente non si saria potuto metter vn pilastro quadro sopra vna colonna tonda.
B. Che differenza è egli fra cotesti nomi, & perche si chiamano così?
A. Quello ch'io ne so di questi nomi, siè che li tre primi ordini sono stati trouati da'Greci, & son differenti fra loro come le lingue della
Grecia
, che la Dorica è la più roza, & la Ionica, & la Eolica sono men grosse: & si come la lingua Attica è la più polita, così la forma Corinthia nelle basi, & ne'capitelli delle colonne, & nel restante dell'opera è più gentile: & ciascuna maniera di queste hà la sua proportione, & misura: & chi mescolasse il Dorico col Corinthio, farebbe vn errore così grande, come vno che parlasse Ciceroniano, che è il nostro Attico, con mescolarui alcune parole antiche di
Catone
, &
Plauto
, che son come i Dorici.
C. Che cosa è l'ordine Composito?
A. Egliè vn'altra sorte d'architettura mescolata, come ne'linguaggi il parlar commune, o il cortigiano à rispetto del Toletano in
Ispagna
, & di quello del
Petrarca
, o del
Bocaccio
in
Italia
, che corrisponde al Ciceroniano, & all'Attico.
P C. Harei
C. Harei caro d'intendere come & in che modo si componga.
A.
And. Palladi.
lib. 1. ca. 18.
Sebastian Serli.
lib. 4. cap. 9.
Petr.
Cata. lib. 5. c. 10.
Si compone delli due ordini Greci, cioè Ionico, & Corinthio, in questo modo: dall'Ionico si pigliano le volute, gli ouoli, & i fusaroli: dal Corinthio le foglie, mettendo l'vne sopra l'altre, & sopra visi mette l'Abaco. & donde habbiano hauuto origiue questi ordini d'architettura lo potrete da voi vedere in
Vitruuio
. Di questo Composito furono fatti da'Romani diuersi modi di capitelli, volendo non essere in ciò da manco de'Greci: & alcuni in luogo delle volute poneuano Aquile, & questo faceuano nei tempij dedicati à
Gioue
, per esser questo vccello di
Gioue
, & in altri poneuano altre cose, come colombe in quello di
Venere
, & serpi in quello d'
Esculapio
, & andauano mutando secondo che à diuerse deità dedicauano li lor tempij. Haueuano gli Antichi
Sebas. Ser.
lib. 4. ca. 1.
vn'altro ordine d'architettura chiamato Toscano, il quale non è nel Coliseo, & fu inuentione de'Toscani, sopra il quale si fondano gli altri ordini quando accade seruirsene, perche consiste in membri più gagliardi & sodi, & di manco numero che il Dorico, & son più grossamente lauorati, & perciò al presente da molti è detto, Ordine rustico.
C. Io ho inteso ciò che V. S. mi ha detto; ma mi pare ch'ella habbia mescolato poco fa molte cose insieme, poiche dall'architettura trapassò alle lingue Latina, Greca, Italiana & Spagnuola.
A. Così occorre. Ma tornando al Coliseo, si veggono nella medaglia
· Census ID10053354: »Sestertius of Titus / Flavian Amphitheatre (RIC 184)«
dalla banda di fuori molti ornamenti di statue d'ogni sorte, & alcune quadrighe che erano nella fabbrica collocate ne'vani fra le colõne: & nella parte di dẽtro si scorgono i vomitorij, che cosi domãdauano quella banda, per doue saliua il Popolo à sedere; & i gradi, o le scale per doue passauano a'luoghi loro: & si veggono molte teste d'huomini, & di donne, che stanno ne'loro luoghi à vedere. La parte di sotto (cioè la caccia, & la battaglia, che si faceua nel piano, che chiamauano Arena) non si vede nella medaglia; percio che i muri ne tolgono la vista. Ma chi guarderà vna medaglia
· Census ID10066144: »Denarius of L. Livineius Regulus / Venatio (RRC 494.30)«
di Regolo, doue si veggono diuersi animali saluatichi, che combattono con alcuni huomini, gli parrà di stare à sedere fra quella gente, che ho detto vedersi nella medaglia, & eccouela.
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B. Come non si confondeuan'eglino nell'andare à sedere, o se qualcuno mandaua vn seruidore à chiamar vno che venisse doue egli staua, o volendo che gli fusse portato qualche cosa, che gli fusse bisognata? Se tutti gl'archi, & le scale erano in vno stesso modo, come gli veggo figurati nelle carte stampate, gran confusione certo vi doueua essere.
A. In ogni Arco erano certi numeri, & ad ogni quattro Archi era vna scala, che andaua à riuscire ad vn vomitorio, che pure haueua il suo numero; & così si intendeuano. Se essi erano à basso, auanti che salissero la scala, diceuano al seruidore; vieni all'arco, poniamo caso, sesto; se erano nella scala, alla scala dell'Arco sesto; & se erano più sù, alla seconda, o alla terza scala; se erano dentro, entra per il tal vomitorio, & volta alla tal mano. Di questo Coliseo parla
Martiale
nel principio del suo libro che comincia.
Barbara pyramidum sileat miracula Memphis.
Et hauendo raccontato quali erano le altre opere miracolose del mondo, finisce con dire,
Omnis
Omnis Caesareo cedat laus amphitheatro,
Vnum pro cunctis fama loquatur opus.
Publio Vittore
dice che nell'Amfitheatro che era nella terza regione di
Roma
, capiuano ottanta mila huomini.
· Census ID10053354: »Sestertius of Titus / Flavian Amphitheatre (RIC 184)«
oltre al Coliseo, una è à guisa di Meta, & si truoua da per se in altre medaglie
· Census ID10065583: »Sestertius of Titus / Meta Sudans (RIC 165)«
, credo di
Vespasiano
, & gli antiquarij la chiamano Meta sudans. & eccoui la medaglia.
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L'altra è vn'edificio quadro con colonne, & hà due, otre solari, ma par che non habbia muri, & alcuni lo chiamano Septisolium: ma quello edificio fu fatto da
Seuero Imperadore
, che fu molto tempo dapoi, & era vna loggia molto alta, dalla quale si scopriua la marina.
B. Perche si chiamaua egli Septisolium? Per esser forse di sette solari?
A. Dicono di sì, & sene vede vn pezzo in
Roma
, & parte di due solari. Altri lo chiamano Ninfeo. A che seruisse questo edificio non ve lo saprei dire, ma m'immagino, che fusse come vna cappella delle Ninfe.
B. La Meta à che seruiua ella?
A. Io intendo che Meta sia quel che si mette per segnale del fine d'alcuna cosa, & nei Circi che si truouano in diuerse medaglie, & fuor di esse, si veggono tre Mete insieme, & io ho vna Corniola antica, con le tre Mete, & vna farfalla intagliata, per sigillare differentemente da gl'altri.
B. Correuano eglin'nel Circo i caualli come fanno hora, dandosi il premio à colui che arriuaua alla Meta, o segno piu presto?
A. Molto più gusteuole era il correre de gli antichi: percioche non bastaua cõ vno arringo arriuar il primo al segno, ma le Mete erano in duo luoghi, come in vna tela da giostra sono due fini. Vsciuano le quattro carrette ciascuna con quattro caualli de i colori già detti, bianco, rosso, verde, & turchino, & gettauano la sorte à chi haueua da toccare à star piu vicino alla Meta, o al segno, di donde vsciuano, & à chi haueua da essere il secondo, ò il terzo, ò il quarto.
C. Come correuan'eglino? tal volta vno dietro all'altro, come vanno hora in vna strada?
A. In niuna maniera, ma correuano tutti al pari. Egli è vero, che importaua la sorte, come hò detto, à stare ò più appresso, o più lontano dalla tela, che haueuano à man sinistra. la corda ò linea biãca, con la quale gli aggiustauano, & quel primo luogo di donde vsciuano, chiamauano Carcere, & di questo luogo vsciuano tutte quattro le carrette, & girauano dall'altro, doue erano le Mete, & ritornauano per l'altra banda della tela, & questo haueuan à fare senza fermarsi da cinque, o sei volte: & era di gran piacere à coloro, che gli guardauano da'gradi del Circo, il vedere alle volte vno essere innanzi, & vn'altro arriuarlo, & passarlo: & questa varietà succedeua molto spesso,
P2 corre-
correndosi attorno da cinque, o sei volte, senza fermarsi: & con la differenza de'colori ciascuno era molto diuisato.
B. Oh come si poteu'egli conoscere che ogni carretta hauesse girato le cinqueò le sei volte come doueua fare?
A. Haueuano certe vuoua di pietra segnate coi colori gia detti, &i giudici deputati à ciò teneuano conto delle volte che passaua ciascun colore, & le segnauano nell'vuoua. Di queste vuoua & di tutto l'ordine del correre, & che ciò si facesse ventiquattro, o venticinque volte il giorno, lo dice ampiamente
Cassiodoro
in diuerse sue epistole.
B. Ritrouerassi egli qualche medaglia, nella quale si vegghino questi giuochi?
A. Io hò veduto delle medaglie d'
Antonino Caracalla
, & di
Alessandro
, doue si vede vno edificio, che alcuni chiamano Hippodromo, altri Circo. & in
Roma
si vede quello di
Caracalla
appresso San Bastiano fuori della Città, doue è vna Aguglia, con lettere hieroglifiche, & dalle muraglie di quell'edificio, & dal sepolcro di
Cecilia Metella
, che è quiui vicino (& è vna delle più notabili, & antiche cose che si truoui in quelle bande) ne viene vn'Echo marauiglioso, che risponde quattro, o cinque volte quel che si dice vna sola, ancor che siano cinque, o sei parole, & cosi bene & distintamente le pronuntia come à punto sono dette.
C. Cotesta è cosa certo di grande ammiratione.
A. Io l'ho prouato molte volte, & coloro che l'odono la prima uolta, credono che siano de gli huomini nascosti per le mura: ho ancor prouato à sonare vn flauto, & rifar l'Echo gli stessi punti quattro ò cinque volte, & similmente hovdito annitrir vn cauallo à caso, & contrafar lo stesso più volte. Ritornando alle medaglie, si vede in esse l'edificio ouato & non tondo, & in mezo è quella Aguglia, & vn muro come tela, & dall'uno, & dall'altro capo le tre Mete con vn vuouo per vna in cima. Sono sopra il muro dell'altre figure, cioè vna statua della
Dea Cibele
madre de gli Dei con certe torri sopra la testa à seder sopra vn leone. Vi son altre figure d'huomini, di delfini, & di caualli. Tutto ciò si vede piu chiaro, & di rilieuo in vna pietra in casa del
Cardinal Maffeo
, della quale io ho vn disegno, & quiui si vede vno che fa segno con vn sciugatoio, che in lingua Latina si chiama Mappa; & si fa mentione d'essa nelle nouelle di
Giustiniano
, & in altri scrittori. & eccoui le medaglie
· Census ID10066462: »Contorniate with Nero / Circus«
, acciò le vediate.
Del Circo
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B. Come può essere, che senza intendere la lingua Latina egli habbia potuto scriuer bene di coteste cose?
A. Et come scriuono
Humberto Golzio
,
Enea Vico
,
Iacopo Strada
, & altri, che chi leggei lor libri, crederà sempre che habbiano veduti, & letti tutti i libri Latini, & Greci, che si truouano scritti? Si aiutano cõ le fatiche d'altri, & con disegnar bene col pennello fanno altrettanto che con la penna. Ma torniamo alle medaglie.
C. Innanzi che V. S. parli d'esse, mi darà licenza, che io dica quel che ho letto d'un ballo di spade.
A. Di buona voglia, poiche c'è giorno a bastanza per ogni cosa.
C. Io hò veduto poco fà in vn libro d'vna persona curiosa trattare de'giuochi Circensi, dicendo che in essi si portauano nelle carrette molte spade ignude, & che la principal cosa, che faceuano, era il rappresentare la leggerezza & la destrezza delle persone in passare fra quelle spade senza tagliarsi.
B. In che autorità si fonda egli costui, che scriue cotesto?
C. Nella etimologia di questi giuochi detti Circenses, quasi circum enses.
B. Cosi si potria ancor dire Forenses, quasi foras enses, & Cordubenses, quasi Cordubae enses, & cosi ancor'altre cose nell'istesso modo.
A. Molti s'ingannano nell'etimologie, dandosi ad intendere, che l'vltime sillabe delle parole vogliano dir qualche cosa, il che
Cicerone
chiama molto meglio, productio verbi: & chiara cosa è, che da Circus viene circulus, & circensis, & circinus, & altre simili voci.
B. De i fori ecci egli alcuna medaglia?
A. Non mi ricordo, se non d'vna del nostro
Imperadore Traiano
, nella quale è vn bellissimo edificio con queste parole,
FORVM TRAIANI.
Et si crede, che fusse appresso alla colonna d'esso
Traiano
, laquale è vna delle migliori antichità di
Roma
; & è poco che è stato stampato vn libro de i disegni delle figure che sono in essa, che è cosa molto bella; con la dichiaratione del padre
Alfonso Ciaccone
huomo curioso & diligẽte. Questa colonna si vede nel rouescio d'una medaglia di
Traiano
, & in essa si vede che anticamente u'era sopra vna statua dell istesso Imperadore: & nell'altra del foro di
Traiano
si vede, che era vna quadriga, & duoi trofei, & diuerse statue nella cima d'esso edificio. In vn'altra medaglia ch'io mi truouo ho visto vn bellissimo edificio, sotto al quale sono alcune lettere che dicono
BASILICA VLPIA.
& di tali Basiliche, si come scriuono alcuni autori, n'erano in
Roma
sino à dodici, & erano luoghi publici, doue si teneua ragione, & s'andaua à trattar diuersi negotij, essendo fabricate suntuosis-
sima-
simamente, & ornate di molte colonne & statue, come da voi stesso potrete considerare nella sudetta medaglia, che è quitra l'altre.
B. Mi piace infinitamente che siano in
Roma
tante cose in memoria di questo Imperadore Spagnuolo. Ma vorrei sapere di quello che si dice, che
san Gregorio
s'incontrò in vna antichità di certa cosa, che fece, o disse il detto
Traiano
, per laquale si mosse egli à pregare Dio che lo cauasse dell'inferno, se questa antichità è in piedi, & se c'è cosa certa che ciò passasse di questa maniera.
A. Leggete il libro di Frate
Alfonso Ciaccone
, & non ho veduto altro di quello che è scritto quiui.
B. Lo dimando, perche l'ho letto.
A. Io non so più se non tanto quanto egli hà scritto; & molte cose dice, che io non e credo. Ma parliamo d'altro.
B. Ecci egli altra colonna in
Roma
, ouero sene veggono dell'altre in alcune medaglie?
A. C'èla colonna d'
Antonino Pio
, laquale è vn poco guasta, & per vna medaglia che si truoua d'essa fatta dopo la morte di esso, si conosce che sù la cima era vna statua dell'Imperadore, & nella parte da basso era vno edificio quadro, che circondaua la detta colonna, come vedrete per la medaglia, & eccouela.
B. La colonna di Caio Duilio debbe essere anco in piedi, poiche c'è la sua inscrittione, ò almeno parte d'essa.
A. Quella parte della inscrittione si trouò dipoi che io mi partij di
Roma
, ma
della
della Colonna non so già che si troui niẽte, nè anco in alcuna medaglia: ma è vna gioia di molto prezzo, come ancora la dichiaratione, che ci ha fatto sopra
Pietro Ciaccone
. Non si trnoua cosa piu antica della lingua Latina. Ma vn'altta colonna si vede in
Roma
, o parte d'essa, che vale molto piu senza comparatione.
B. Quale può ella essere?
A. La colonna, alla quale fu legato Christo nostro Signore, che si vede in santa Prassede.
B. Di che sorte di pietra è?
A. E bianca & nera, & potrà essere alta vn palmo, opoco più, & grossa come il braccio d'vn'huomo sopra il gomito. Si dice che ve la portò vn Cardinale di quel titolo, & che fu il primo che si chiamò Colonna in
Roma
, la progenie del quale fu, & è molto illustre & nota in
Italia
, & fuor d'
Italia
.
B. Veggonsi altre colonne in alcune altre medaglie?
A. Molte sene veggono, ma d'vna mi ricordo principalmente, d'vn Minutio Augurino, che fu quello che conuinse Spurio Melio, il quale cercaua di tiranneggiar
Roma
con donatiui di grano in vna gran carestia, & eccouile medaglie
· Census ID10067080: »Denarius of C. Minucius Augurinus (Roma / Column and Statues, RRC 242.1)«
· Census ID10066147: »Denarius of T. Minucius C.f. Augurinus (Roma / figures at spiral column, RRC 243.1)«
, doue voi la vedrete.
Coin drawings starting from upper left:
Tit. Liuius
lib. 4.
Plin.
li. 18. ca. 3. & lib. 38. c. 5.
Si truoua gran diuersità ne gli autori sopra il premio che diedero a questo Augurino. Alcuni dicono vn bue indorato, & altri che gli fecero vna statua, o colonna fuor della porta della città, & lo creorno Tribuno della Plebe, oltre a quelli che c'erano, nonostante che egli fusse Patritio; & altri altre cose. ma per queste medaglie pare che si confermi l'openione di coloro, che dicono, che gli fecero vna colonna.
· Census ID10040118: »Denarius of Augustus / Rostral Column (RIC 271)«
di
Cesare Augusto
si vede vna colonna con vna statua in cima, & cõ certi pezzi di prode che escono in fuora, laquale si chiama Colonna rostrata, & è da credere, che il popolo Romano glie la facesse per le vittorie di mare contra
Sesto Pompeo
, & contra
Marco Antonio
, &
Cleopatra
. & eccouela.
Coin drawings starting from upper left:
B. Il Ca-
B. Il Castello sant'Agnolo che antichitàè, poi che mi pare che alcuni lo chiamino Moles Hadriani?
A. In alcune medaglie di esso Imperadore si vede il ponte, che è appresso a cotesto castello, & dall'una banda, & dall'altra erano molte statue, come potrete vedere nella medaglia.
Consecratio.
B. E egli quello che V.S. mi disse non hier l'altro quando io le mostrai vna medaglia, che era la cappella ardente di quello Imperadore?
A. Cotesto debbe essere. Et
Herodiano
, ilquale descriue ampiamente la cerimonia di questa consecratione, che egli chiama AΠOΘEΩCIC, dice che è come a dire canonizatione di vn Dio; percio che questa era la sua vana pretensione, che da indi innanzi lo tenessero per Dio; & cosi dopo che era fatta questa cerimonia, li chiamauano Diuus Iulius, Diuus Augustus, & le donne Diua lulia, Diua Augusta, Diua Faustina. La principal cosa d'essa era il fare in
campo Martio
, o in altro luogo capace à ciò, vn catafalco in quadro molto alto, il quale haueua da quattro, o cinque gradi, che all'insù andauano diminuendo, & in cima vi metteuano vn'Aquila viua, se era Imperadore, & se era donna un bel Pauone.
C. Perche più tosto cotesti vccelli, che altri?
A. Perche l'Aquila era assegnata à
Gioue
, & il Pauone à
Giunone
sua sorella & moglie. Questo catafalco era tutto fatto di rami d'arbori odoriferi, & vi aggiungeuano infiniti altri odori, & vnguenti; fino à mezo il catafalco si poteua salire per certi scaloni, & quiui staua vn letto conueniente per tal giorno, & in esso metteuano il corpo di chi voleuano deificare inuolto
lib. 19. c. 1.
in carte tele di fior di pietra, o di lino viuo, come lo chiama
Plinio
, che hanno forza di resistere al fuoco, & portato il corpo con gran compagnia, che non occorre hora referire, gli dauano fuoco, & correua vno à scioglier l'Aquila, o il Pauone che staua in cima, acciò non s'abbruciasse, il quale sciolto volaua molto lontano, & quelli che lo vedeuano volare sopra quel fumo, diceuano che'portaua l'anima di quel defunto al Cielo, eccetto coloro che sapeuano il segreto, & coloro che selo imaginauano. & eccoui alcune medaglie simili à quella che mi mostrasti l'altro giorno.
C. A che
C. A che seruiua quella tela di fior di pietra?
A. A poter raccogliere, & separare dall'altre le ceneri del morto, le quali metteuano poi in vn'vrna d'oro, o d'argento, & con vn'altra cirimonia le portauano à conseruare nel Mausoleo d'
Augusto
, ò in altro luogo, doue pareua loro. Credono gli Antiquarij, che per conseruare l'ossa, ò ceneri di
Traiano
, & de'suoi discendenti fusse fatta questa torre già in vita dell'Imperadore, & che ella hauesse la figura già detta nelle medaglie, che hauete viste della consecratione.
B. Mi è piaciuto d'intendere così particolarmente coteste cose, per le quali s'intenderanno queste, & altre medaglie, che hanno Aquile, & Pauoni nei rouersci de'Diui, & delle Diue, delle quali ne ho qui alcune, che haueuo portate per domandare à V.S. che ci dichiarasse quel che le significauano, & ellal'ha fatto da se, & eccole.
Q Ma che
A. Quel che io ne sò, è, che si truoua vn giardino tondo con certi muri antichi, che così è chiamato. Et mi ricordo hauer letto, che in questo si conosceua, che la nostra religione viene dalla mano di Dio, poi che con essere stata così perseguitata da gl'Imperadori, & dai loro presidenti, & i perseguitati persone humili, & spregiate da tutti, & hauendo patito morte (per quel che ne pareua al mondo) tanto vile, hora siano le loro reliquie così stimate, che alle loro sepolture si venga di lontani paesi à visitarle, & adorarle, & con gran miracoli ne riceuino consolatione, & salute coloro, che le honorano: & per il contrario essendo gl'Imperadori huomini nobili per loro nascimento, & signori di tutto il mondo, dopo l' esser morti non erano più ricordati, che il più vile schiauo loro: perciòche di cinquanta Imperadori, à pena si sapeua la sepoltura di quattro, le quali ancora erano piene di poluere, & di bruttura. Appresso à quel luogo, che si chiama Mausoleo, c'è vna Guglia nella strada che và al Popolo, la quale con vn'altra simile dicono, che era ornamento del Mausoleo.
C. Perche si chiama egli Mausoleo? & perche si chiamano coteste pietre Guglie?
A. Mausoleo è detto ad imitatione d'vn mirabil mortorio che fu fatto al
Re Mausolo
. Quelle pietre, che si chiamano Guglie, per vn'altro nome son dette Obeli, & per diminutione son detti Obelischi certi segni ne'libri come spiedi, o saette. La più alta Guglia che si vegga hoggi in
Roma
, è quella, che stà à cáto alla Chiesa di san Pietro, sotto la quale si vede vna inscrittione, laqual mostra, che mẽtono coloro, che affermano esser nella cima d'essa le ceneri di
Giulio Cesare
, & credo, che dica, che la fu consegrata à
Tiberio Cesare
, & ad
Augusto
suo padre.
C. Cotesta Guglia ha ella lettere Hieroglifiche?
A. Non le ha, ma si ben quella che è nell' Hippodromo di
Caracalla
, & cosi molte altre, che sono in
Roma
.
C. Ecci
C. Ecci egli modo da intender coteste lettere?
A. Si truoua vn libretto di
Horo Apollo
, & vn'altro grande moderno di
Pierio Valeriano
, i quali nó seruono ad altro che per trattenimẽto.
Ammiano Marcellino
ha dichiarato certi versi d'vna Guglia di queste Egittie, dicendo, che il primo uerso hà queste parole, il secondo queste altre; & cosìva dichiarando tutta la pietra con gran diligenza; ma con tutto ciò s'intende nello stesso modo, che s'intende vna carta di
Plauto
scritta in lingua Punica, & come certe tauole di metallo scritte con lettere Latine in lingua Etrusca, che sono in
Agubbio
. Ma torniamo alle medaglie.
B. Che Archi trionfali si veggono in medaglie, & in
Roma
?
A. In
Roma
i più principali sono tre, di
Tito
, di
Seuero
, & di
Costantino
. Quel di
Seuero
è il più grande, & stà più appresso al Cliuo Capitolino, per donde montauano coloro che trionfauano, à sacrificare nel Campidoglio, essendo prima passati per la
via Sacra
, & per il
foro Romano
. Hà l'inscrittione & le pitture che vederete in vn disegno che vi mostrerò. & si vede in esso vn'Ariete, machina antica da batter le mura, che hà la testa di montone (& è da credere che fusse di metallo) il quale si siccaua nella punta d'vn gran traue, che da molta gente era mosso, & col tirarlo in dietro, & poi spingerlo innanzi, faceua quasi il medesimo effetto che fanno hora i pezzi d'artiglieria da battere.
Q 2 L'Arco
L'Arco di
Tito
è fra il Campidoglio, & il Coliseo, & fu fatto dopo la morte di
Tito
con gran dolore dal popolo Romano. Si vede in esso il trionfo di
Gerusalemme
, & il Candelabro, & altre cose del sacco di quella città, come dissi l'altro giorno, il che vederete in questo disegno.
luoghi,
luoghi, & si crede che fussero d'vn'altro arco di
Traiàno
. Vi sono dell'altre pietre così male intagliate, che è fastidio à vederle appresso all'altre, & quelle sono del tempo di
Costantino
.
B. Vedes'egli in esso alcun segno della fede di Christo?
A.
Lib. 1. c. 33. de vita
Constant.
Non mi ricordo hauerlo notato, se bene in
Eusebio
si legge, che c'era vna statua di questo imperadore con vna lancia in mano, & con vna inscrittione, con la quale dichiaraua, che per lo segno della Croce haueua liberato la città di
Roma
dalla seruitù del Tiranno. Et in vn'altro luogo dice, che in alcune medaglie di questo Imperadore si vedeua, che staua la sua figura rappresentando vn'huomo, che alzaua gli occhi & le mani al cielo orando, la qualcosa però io non ho veduta nelle medaglie, che hora habbiamo. Et eccoui vn disegno dell'Arco.
In vn'al-
Io non
· Census ID10044246: »Aureus of Claudius (Nero Claudius Drusus / Triumphal Arch, RIC 69)«
· Census ID10009462: »Denarius of Augustus / Arch (RIC 267)«
· Census ID10050173: »Sestertius of Claudius / Arch (RIC 98)«
· Census ID10057673: »Sestertius of Domitian / Arch (RIC 796)«
· Census ID10009427: »Sestertius of Nero / Arch (RIC 392)«
; so bene che sono molti, come d'
Augusto Cesare
, di
Germanico
, di
Nerone
, & d'altri.
Coin drawings starting from upper left:
B. Innanzi che V.S. parli d'essi vorrei sapere, se questi Archi triõfali erano có tal nome chiamati da gli antichi Romani, ò se pure haueuano altro nome.
A. Io credo che si trouerrà questo nome in qualche Autore, mai più politi gli chiamauano Fornices, come dice
Cicerone
, Fornix Fabianus; & in vn'altro Arco che fù fatto in
Sicilia
à
Verre
, vsa il medesimo nome; se bene era gene-
rale
rale à significar tutte le volte, che pur hora si chiamano archi; & in alcuni libri delle vite de i Pontefici son detti Absides, che è vocabolo Greco.
C. Di questi Archi trouasen'egli in
Ispagna
?
A. Vno solo n'ho veduto lontano due leghe da
Tarragona
molto ben lauorato, & ancor che le lettere non si legghino bene, pare nondimeno che fusse fatto ad vn Lucio Licinio Sura, in honore del quale, ò d'vn suo liberto, sono molte inscrittioni in
Barcellona
. Costui fu al tempo di
Traiano
, & tre volte Consolo, cosa rara in quei tempi in coloro che nó erano Imperadori.
B. Gli Acque-
B. Gli Acquedotti in alcune leggi d'Imperadori son chiamati Forme, & alcuni correggono Forine; però come s'hanno elleno à chiamare?
A. Da Forme ad Acquedotti è poca differẽza: percioche le Forme sono solamente quella parte, per doue corre l'acqua, ma gli Acquedotti sono tutto quello, che in qual si voglia modo appartiene alle Forme, come sono gl'archi: & qui appresso à
Tarracona
verso Vaglies sono certi archi, che si chiamano delle Ferriere, i quali sono come gl'archi del ponte di
Segouia
: & dentro & fuori di
Tarracona
sono molti Acquedotti, & Forme secche. Coloro che scriuono Forine per Forme, sono simili a colui, che disse le figliuole di Cadino, per di
Cadmo
. De gl'Acquedotti, & dell'acque che entrauano in
Roma
, ne tratta vno scrittore antico chiamato
Frótino
: & si trouano molte inscrittioni, che fanno mentione di esse. In medaglie d'vn Filippo Monetale si veggono certi archi có queste lettere, AQVA. MARC. cioè acqua Martia, che fu vna delle migliori fontane, che si conducessero in
Roma
; ancor che ci siano diuerse opinioni sopra il sapere chi la códucesse. Questo Monetale per esser del legnaggio de'Martii, & della famiglia di Filippo, mise questo per cosa segnalata del suo nome, & parimente la testa del
Re Anco Martio
, come principale autore del suo legnaggio. Vn'altro Monetale, che fu del medesimo legnaggio, ma d'altra famiglia, nominato Gaio Censorino, mise gli Archi senza lettere, & dall'altra banda le due faccie de i duo Re,
Anco
, &
Numa
, percioche
Anco
fu genero di
Numa
, & cosi da ambi duo i discendeua la famiglia de'Censorini, & il legnaggio de'Martij.
C. Che differenza è tra legnaggio, & famiglia? non è egli vna stessa cosa? come la famiglia Giulia, & la Cornelia, & la Valeria, & altre simili?
A. Nel mio libro delle famiglie de'Romani, che ha publicato
Fuluio Orsino
, si vede, come tutti coloro che discendono da vno, come à dire da Giulio, si chiamano Giulij, & quelli che da Cosso Cornelij, & da Voleso Valerij, & così tutto quel legnaggio si chiamaua la famiglia Giulia, & più propriamẽte la gente Giulia. Questi si diuideuano poi in altri rami, che si chiamano stirpi, conforme a'sopranomi; come dai Giulij deriuauano i Cesari, & i Liboni, da'Cornelij, gli Scipioni, & i Lentuli; da i Valerij, i Massimi, i Publicoli, & i Messali. Queste stirpi le chiamo hora famiglie, & in Latino si prende famiglia per la gente di vna casa, & si dice paterfamilias, materfamilias, siliusfamil. lo diceua che del legnaggio de i Martij, & della gente, o famiglia Martia erano i Filippi, & i Censorini, & che vno di loro pose alcune cose del suo legnaggio, come è l'acqua Martia con gli Archi, & anco vna statua equestre sopra di essi, & la faccia di
Anco
Re de'Romani; & l'altro mise certi Archi, & vna
Vittoria
, & i duo Re
Numa
&
Anco
, come piu chiaro per le stesse medaglie
· Census ID10066151: »As of C. Marcius Censorinus (Numa Pompilius and Ancus Marcius / Arches, RRC 346.3)«
· Census ID10058508: »Denarius of L. Marcius (Head of Ancus Marcius / Aqueduct, Equestrian Monument, RRC 425.1)«
vedrete, le quali son queste.
Coin drawings starting from upper left:
R C. Cre-
Coin drawings starting from upper left:
C. Crederà forse qualcuno, che trouandosi il nome de i Re in queste medaglie, le fussero battute da loro.
A. Chi considererà i tempi, conoscerà facilmente ciò non esser possibile. Prima, per che la medaglia di Filippo è d'argento, & la moneta d'argẽto nó si lauorò se non quattro, o cinque anni innanzi alla prima guerra Cartaginese: appresso, perche Filippo & Caio Censorino non erano al tempo d'
Anco Martio
, ma furono suoi descendenti, secondo che eglino pretendeuano. Anzi da queste medaglie, & da altre simili io ho cauato vna regola, che può seruire per la maggior parte di quelle d'argento innanzi à
Tiberio Cesare
, cioè, che da principio nelle prime monete d'argento non era se non il nome di
Roma
, con le cose appartenenti à lei, & a' suoi Dei più peculiari, & che di poi si cominciarono à metterei nomi d'alcuni monetali; & finalmente, oltre al nome ci misero ancora alcune cose appartenenti allor legnaggio, il che durò sino a'primi tempi dell'
Imperadore Augusto
, ò pochi anni doppo. L'esempio è chiaro nelle medaglie sopradette:
· Census ID10059887: »Denarius of P. Accoleius (Head of Diana / Triple Cult Statue of Diana Nemorensis, RRC 486.1)«
. In vna d'argento si vedono queste parole. P. ACCOLEIVS LARISCOLVS. & vna testa al naturale, & nel rouescio d'esse tre Nimfe, che si trasmutano in larici, come per la medaglia vedrete.
Coin drawings starting from upper left:
Lib. 2. c. 9.
nota
Vitruuio
con l'esempio & esperienza di
Giulio Cesare
. Questo monetale pigliò il nome da Accoleio Lariscolo, per esser di quel luogo (Accola vuol dire della riuiera) che era appresso al
Pò
, & il sopranome è conforme al nome dell'albero, & è da credere, che
Cesare
lo facesse cittadino Romano, &gli desse quell'vficio di monetale, per il che egli mettesse poi vna impresa simile alla sua ventura: ma se non fù forse quello stesso, certo fù vn figliuolo, ò vn suo discendente, & cosi non è gran cosa, che in alcune medaglie del tẽpo di
Cicerone
si trouino delle cose del tempo de' primi Consoli, cosi come si truouano nelle monete di
Marco Bruto
cose del primo Cósolato di
Lu
-
cio Bru-
cio Bruto
, autore della libertà del Popolo Romano, quando fu cacciato il
fol.23.
Re Tarquinio Superbo
: & in altre medaglie. Ahala, &
Bruto
, come habbiamo già detto.
B. V.S. mi dà grã lume per l'intelligẽza di molte medaglie, che mi pareua che confondessero i tempi: & l'interpretatione delle già dette mi par che sia molto conueniente.
A. Mi ricordo d'hauer letto in vna lettera del Dottor
Giouanni di Sepulueda
, che in
Cordoua
pretẽdeuano che
Aristotile
fusse stato di quella città, & cosi gli stessi interpretano cõ
Aristotile
da
Cordoua
le loro pietre. lo credo che lo
Stagirita
nõ parli nè del Secchio, ò della bocca del pozzo di Taddeo da Cordoua, nè del Puteale di Scribonio Libone, ma solamente del modo di giudicare d'
Atene
, ò d'altra città di
Grecia
. Coloro che si credono che quello che si vede in alcune medaglie
· Census ID10018806: »Denarius of L. Scribonius Libo (Bonus Eventus / Puteal Scribonianum, RRC 416.1a)«
· Census ID10065793: »Denarius of P. Lepidus and L. Scribonius Libo (Concordia / Puteal Scribonianum, RRC 417.1a)«
, sia tribunale, & fondano la loro opinione con gli scrittori Latini, che dicono ad Puteal, cio è che appresso al Puteale si trattino delle cause, nè anco prouano la loro intentione, percio che la parola A D, non vuol dire I N, ma appresso, come si dice degli altri negotij, che si trattauano ad Ianum, cio è appresso alla statua di Iano: & quando scriue
Torres Naharro
,
Al pozo blanco losdan.
non lo dice, per che dentro al pozzo dessero i denari, ma intorno al pozzo. Quello che io ho inteso, è che essendo cadute alcune saette nel
Foro Romano
, vi fecero certi sacrificij conuenienti per purgar quel luogo, nel quale per che non seruisse ad altra cosa, fecero vn edificio chiamato Puteal: & credo che quiui appresso fusse messa la pietra & il rasoio, che tagliò la pietra al tempo d'Attio Nauio, & del
Re Tarquinio
di
Roma
, come credo che si trouerà nè libri de Diuinatione di
Cicerone
, & in
Liuio
, &
Dionisio
. Appresso à questo luogo
Cic
.li.1.de diuinat.
Liu.
lib.1.
Diony.
li.3
soleua metter la sua sedia nó so che magistrato o'l Pretore, o'l Edile, & vdiua gli auuocati, & le parti, giudicando, & dichiarando molte cose.
Forum, Putealq. Libonis Mandabo siccis,
(dice
Horatio
)
Adimam cantare seueris.
Volendo dire, che il trattare & delle cause forensi, & del Puteal, non fusse cosa da farsi da coloro, che haueuano beuuto, a'quali sta meglio il cantare, che à gl'huomini seueri, & graui. Quellì, che dicono, che quel che si vede, sia vn'ara, ò altare, à me non pare che habbiano ragione, ancor che
Dionisio
dica che quìui fusse vn'ara, ò altare. In alcune di queste medaglie ho veduto vn folgore disegnato al basso di questo edificio, & fa per quelli che sono d'opinione che fusse messo per il bidentale; che cosi credo che chiamassero il luogo profanato dalla saetta. & eccoui le medaglie
· Census ID10064003: »Denarius of Civil Wars (Female bust / Roma, RIC 11)«
· Census ID10018806: »Denarius of L. Scribonius Libo (Bonus Eventus / Puteal Scribonianum, RRC 416.1a)«
· Census ID10065793: »Denarius of P. Lepidus and L. Scribonius Libo (Concordia / Puteal Scribonianum, RRC 417.1a)«
.
R 2 B. Et
Coin drawings starting from upper left:
B. Et per che si chiamaua egli bidentale?
A. Per che con vna, ò piu pecore chiamate bidenti, si purificaua.
B.
Gel.
lib.16, G.6.
Truouas'egli delle pecore che non habbiano piu di due denti? come diceua vn Grammatico al tempo d'
Aulo Gellio
, ò di
Macrobio
.
A. Io non ne ho vedute mai; ma s'intende di quelle di due anni. Le parole di
Cicerone
che parlano del Puteal, son queste.
Cotem illam, & nouaculam defoβam in Comitio, supraq. impositum Puteal accepimus.
B. Per coteste parole non s'intende, che quiui fusse la saetta, ma solo, che il Puteal fusse messo per coprire il luogo, doue era quella pietra & quel rasoio miracoloso. Ma vorrei sapere, che cosa è Comitio.
A. Egli è la parte del Foro scoperta, doue si poteua ragunar la gente per li Comitij, cioè per vdire i sermoni, & le dicerie de gli Oratori, o de Tribuni, o de Consoli, o d'altri Magistrati, & per dar il voto nelle cose che non si trattauano ne'Comitij Centuriati.
B. Et che cosa sono i Comitij Centuriati?
A. I Comitij erano di tre sorti, Centuriati, Curiati, & Tributi. Nei Centuriati si ritruouaua tutto il popolo Romano, così, i nobili, & Patritij, & i Senatori, come il restante del popolo Romano, li quali si diuideuano in cinque classi, & ogni classe in certo numero di Centurie: & si teneuano questi Comitij in
Campo Martio
fuor di
Roma
. Nei Curiati si ripartiua il popolo in trenta Curie, delle quali poteuano essere tanto i Senatori, quanto i Plebei, & credo che si ragunassero in qualche Curia. Ne'i Tributi il popolo si partiua per Tribu solamente, & non v'erano Patritij nè Senatori, & questi si congregauano nel Comitio già detto.
B. Che differenza è egli fra Centurie, Curie, & Tribu?
A. Io dubito che noi nó la finiremo mai. Vedete il libro di
Niccolo Grucchio
de Comitiis. Ma per dirne vna parola,
Romolo
parti il Popolo in trenta Curie,
Seruio Tullio
in cinque classe, & ogni classe in certe centurie. Le Tribù da prima furono poche, poi furono trentacinque. Et da principio le Cẽturie nó si nominauano per lo nome delle Tribù, come auuenne dipoi: ma di
questo
questo ne parleremo vn'altro giorno. Ritorniamo al Puteale, che secondo
Diony.
lib. 3.
Cicerone
era nel Comitio, che è nel
Foro Romano
, & doue si soleua congregar molta gente, & secondo alcuni autori quiui appresso era il fico, sotto il quale diede la Lupa la poppa à
Romolo
& à
Remo
.
B. Che cosa è quella testa d'un giouane la quale ha non so che fascia, o diadema nella fronte, che si vede in queste medaglie?
A. Le lettere ci fanno sapere che egli è il buono Euento, & viene à proposito ò delle cause, che nel Puteale si trattauano, ò de'Comitij Tributi, che nel Cóitio si faceuano.
Plinio
raccõta, che
Prassitele
fece due statue di marmo, che erano in
Roma
nel Cãpidoglio, vna di questo buono Euẽto, & l'altra della
buona Fortuna,
& che Eufranore ne fece vn'altra del buon Euẽto, che nella mano destra teneua vn tazza, & nella sinistra vna spiga, & vn papauero.
B. La prigione era ella quiui appresso? per veder se v'era la finestra de i prigioni, come in
Cordoua
.
A. Anzi era molto lontana, & fra gli Antiquarij sono diuerse opinioni, doue ella fusse. Vna chiesa è appresso al Campidoglio, che si chiama san Pietro in carcere Tulliano: doue si vede vna terribil prigione, come
Salustio
descriue.
Est locus in carcere, quod Tullianum appellatur, & c.
Questa è molto lontana dal Foro & dal Comitio.
B. Che crede V.S. che sia il Puteale di
Cordoua
?
A. Vna pietra d'vn pozzo d'vno che si chiamaua Taddeo.
B. Non v'è egli altro misterio?
A. Non che io sappia. Et il nome di Taddeo dimostra non esser cosa de'Romani, nè de'Greci. Ma seguitiamo pure innanzi.
C. Prego V.S. à fermarsi sin à tanto che io dica quel che di piu mi occorre. In
Pierio Valeriano
è il disegno del Puteal Libonis con due viole d'arco, vna per banda: dicami V.S. per che la crede, che vi fusser poste?
A. Non ve lo saprei dire: ma credo, che fusse errore della stampa, essendo chiaro, che in quel tempo non erano in vso le viole da arco. Può ben'essere, che il
Pierio
credesse, che le due finestre che si veggono nel Puteale, si rassomigliasseró à due lire antiche, & che colui che fece il disegno, si credesse che la lira fusse viola da arco.
fol.54.
alle facce de gli huomini; ma in quel pulpito che dicemmo, parlando della vittoria nauale, che era stato fatto delle prode de i nauilij de gli Antiati; & la sua figura si vede nelle medaglie
· Census ID10065796: »Denarius of Palikanus (Libertas / Rostra, RRC 473.1)«
di Palicano, il quale da vna parte mette la faccia della Libertà, & dall'altra questo pulpito fatto con molti archi & pilastri, & in ogni pilastro si vede che escono in fuori queste prode, & nella cima del pulpito è vn luogo quadro, nel quale si crede, che orassino quelli, che parlauano al popolo: & eccoui la medaglia.
Coin drawings starting from upper left:
B. Chi fu questo Palicano? & per che fece ò egli, ò vero vn suo figliuolo, questa medaglia?
A. In
A. In
Asconio Pediano
si legge, che costui fu Tribuno della plebe, & che egli procurò con l'aiuto di
Gneo Pompeo
, che si restituisse la potestà Tribunitia, la quale era stata assai diminuita da
Lucio Silla
, ò Sulla.
B. Digratia V.S. mi dichiari vn poco meglio questa potestà Tribunitia, che tante volte si vede nelle pietre, nelle medaglie, & ne gli autori, & che fù quel che le tolse
Sulla
, & quel che le restituì
Pompeo
?
A. Gli è cosa chiara, che i Tribuni della plebe furono instituiti per intercedere, ò per impedire solamente che à niun cittadino Romano fusse fatto torto da alcun magistrato; & perciò da tutti i magistrati era prouocatione, ò appellatione al popolo Romano, eccetto che dal Dittatore. Ma à poco à poco i Tribuni si allargatono à fare che il popolo senza i Senatori & Patritij nelli Comitij Tributi facessero plebisciti, & ancora nei giuditij che il popolo giudicaua, & in molte altre cose i Tribuni portauano tutto il peso, & l'honore, vsando della tirannide, in far vna cosa più che vn'altra cõforme al loro volere, di modo che cõ l'occasione d'intercedere, ò d'impedire gli aggrauij, essi ne faceuano quãti poteuano in danno de'nobili, & con tutto ciò i Tribuni erano in vn certo modo sacri per molte leggi fatte in fauor loro, per rispetto delle quali niuno ardiua offenderli; tal che
Quinto Metello Macedonico
, il quale hebbe molti figliuoli Consolari, & trionfali, essendo Censore, per hauer nella sua censura, notato vn Tribuno, huomo vile, il detto Tribuno lo pigliò pe'l collare, & lo strascinò vn buon pezzo per gettarlo giù dal
monte Tarpeio
: & l'harebbe fatto, se non intercedeua per lui vn'altro Tribuno,
Lib.7.c.44.
come racconta
Plinio
. Ma
Lucio Cornelio Sulla
, che era della fattione de'nobili, essendosi fatto Dittatore perpetuo, frà molte leggi, che fece, in vna d'esse tolse a'Tribuni il poter fare plebisciti, ò giudicar cause, ò trattare altri negotii; ma lasciò loro solamente l'intercessione, che è vn'impedire che i magistrati non facciano torto di fatto a'cittadini Romani. Et per questo che hauete sentito, diceuano essersi leuata, o diminuita la potestà Tribunitia. Ma
Pompeo
, & questo Palicano procurarono di restituir a' Tribuni l'autorità di poter congregar il popolo, & far plebisciti, facendo publicar vna legge, per la quale si riuocasse la legge contraria di
Sulla
.
B. Coteste leggi chi le faceua?
A. Il popolo Romano tutto insieme ne'Comitij Centuriati, & non la plebe nei Tributi.
B. Dicami V.S. che cosa è la podestà Tribunitia, che si legge nelle medaglie, & nelle pietre, de gl'Imperadori con certi numeri?
A. Gia io voleuo venire à questo. Ma prima dichiarerò, per che Palicano mise l'effigie della Libertà, & il pulpito detto Rostra.
B. Douette forse essere per che egli fù cagione che'l popol Romano hauesse piu libertà col potere i Tribuni da quel pulpito difendere i loro priuilegij contra i nobili, & congregare i suoi Comitij, & far plebisciti, & accusare, & condennare liberamente chi volessero.
A. Cosi è. Gl'Imperadori ancor che fussero signori di
Roma
& del mondo, nondimeno per l'antichità del gouerno del tempo dei Consoli, dauano ad intendere, che conseruauano l'antica maniera del gouerno, & che nõ haueuano se non il carico & la noia d'esser Capitani, & alcune volte Consoli, & alcune Censori, le quali cose tutte si soleuano dare anticamente, & così
Cesare
si prese il titolo di Dittatore & di Consolo, &
Augusto
nel principio quello di Triumuir Reipublicae constituendae (il qual magistrato era per metter la Republica Romana in buono stato) insieme con
Lepido
, & con
Antonio
, & questo non in perpetuo, ma solamente per cinque anni, dopo il
qual
qual tempo si prorogò per altrettanti. Hauendo poi
Lepido
lasciato il gouerno, & essendo morto
Antonio
,
Augusto
gouernò alcun tempo con titolo d'Imperadore, per vna legge che si fece, chiamata da'nostri Iurisconsulti
Lex Regia,
per la quale il popolo Romano gli diede molto grande autorità.
B. Trouansi le parole di cotesta legge Regia?
A. In S.Giouanni Laterano di
Roma
è l'ultima tauola della legge Regia, per la quale fu dato il gouerno all'
Imperadore Vespasiano
nello stesso modo, che l'hebbe
Augusto
, &
Tiberio Cesare
, & altri Imperadori, & io l'ho veduta. Et in altri tempi diceua il sciocco volgo, che quel che era scritto in essa tauola, fusse la sentẽza di
Pilato
. Si dice che
Antistio Labeone
, ilquale fù gran Iurisconsulto al tẽpo d'
Augusto
, per vigore di questa legge non voleua che l'Imperadore potesse più di quello, che per le parole di essa & d'altre leggi, & Senatusconsulti gli era cõcesso, & permesso. Et perche molte volte con questa occasione egli mostraua d'esser di contrario voto al gouerno dell'Imperadore, lo chiamauano pazzo. Onde dice
Oratio.
Labeone insanior omni.
Ma credo che
Cornelio Tacito
lo scriua più ampiamente. L'altre cose, con le quali dissimulauano, & nascondeuano il lor potere assoluto, erano il farsi Pontefici Massimi, & riceuere la potestà Tribunitia, & con l'vna & l'altra si presumeuano d'esser rispettati & honorati non meno di quel che si fussero anticamentei Tribuni della plebe, & i Pontefici.
C. Furnoui mai Tribuni in tempo de gl'Imperadori?
A. Si che ve ne furono; & alcune volte ardiuano di contradire, ò intercedere contra la volontà dell'Imperadore, ò del Senato; & ciò si vede per quel che fecero in tempo di
Cesare
, di leuar vna corona che haueuan posta sopra
Suet.
e.79.
vna statua d'esso Cesare: & per quel che fece vn Metello Tribuno quando
Cesare
volse cauar i denari dell'erario di
Roma
. Et
Plinio
nelle sue Epistole racconta quel che si faceua in Senato in tempo di
Traiano
, & come vn Tribuno contradisse, promettendo dar aiuto à vno, à cui era fatto aggrauio. Ma la verita è, che tutto il lor potere, & quello de' Consoli era come niente.
C. Perche non si chiamorno gl'Imperadori Tribuni, come si chiamorno Pontefici?
A. Per che il Pontificato si poteua dare à Patritij, & à Senatori, ma non il Tribunato; & i primi Imperadori furono Patritij, come erano quelli della famiglia Giulia, & Claudia.
B. Resta hora à dire de i numeri.
A. Ordinariamente tutti gl'altri Imperadori (eccetto
Giulio Cesare
, che nõ hebbe questa potestà, &
Augusto
, che la pigliò tardi, &
Tiberio
che la prese in vita d'
Augusto
, & doppo la morte di
Marco Agrippa
, il quale similmente l'hebbe) contauano gli anni del loro Imperio col numero della potestà Tribunitia; & cosi quando si legge vn numero di essa, s'intende esser quello l'anno del suo Imperìo, & la seconda, ò terza volta, ò altra conforme al numero, che egli hebbe quella potestà.
B. I numeri che si trouano doppo la parola Imperator, non voglion eglino significare ò gl'anni dell'Imperio, ò dell'esser chiamati Imperadori?
A. Questo nome, Imperadore, non è nome di magistrato, come quel di Dittatore, di Consolo, di Censore, & di Tribuno: ma è nome che si otteneua anticamente per hauer hauuto qualche Vittoria principale, per laquale i soldati soleuan dare simil titolo al loro Capitano generale: Et cosi si troua che l'hebbe
Cicerone
, & molti altri.
B. Et che battaglia vinse
Cicerone
? la congiuratione forse di
Catilina
?
A. Signor nò; ma quando egli essendo Proconsolo della Cilicia ottenne vna
certa
certa vittoria di poco momento, & entrò per forza in vn luogo poco nominato: nõdimeno si credette di trionfare, se non l'hauessero impedito le guerre ciuili di
Cesare
, & di
Pompeo
.
B. Come poteuano esser'detti Imperadori alcuni, che non furno mai alla guerra, & si chiamauano
IMP. III. ò IIII.
ò di piu numeri?
A. Bastaua loro, che i suoi Capitani hauessero ottenuto quelle vittorie, per ciò che tutto quel che i soldati vincono, s'attribuisce al Capitano generale, che era l'Imperadore. Ma torniamo à gli edifici.
B. Che cosa è vn'edificio che io hò veduto in vn rouescio
· Census ID10064434: »Dupondius of Nero / Macellum (RIC 109)«
di
Nerone
, con molte colonne & con certe lettere,
MAC. o MAG. AVG.
Et credo d'hauer qui la medaglia, la quale voglio mostrare à V.S.& eccola.
Coin drawings starting from upper left:
A. Io saprò dir molto poco di questo rouescio: ma dirò quel che si diceua in
Roma
. Quelli che leggeuano
MAC.
voleuano, che la parola intera fusse Macellum, & gl'altri che leggeuano
MAG.
diceuano che era Magna Augusti domus, che è quella che alcuni chiamano, Domus aurea Neronis.
B. Che cosa era il Macello? il luogo forse doue si vẽdeua la carne? & per che si diceu'egli cosi?
A. Molte altre cose da mangiare si vendeuano nel Macello, & come dice Festo
Plutar.
in problem.
(se bene io mi ricordo) fù detto così, per vn sopranome simile d'vn Romano, di chi fù da principio quella casa, ò sito, il quale credo che fusse confiscato, essendo il padrone stato assassino di strada.
B. A me pare, che vn simil luogo non meritasse così buon edificio, come si ve de nella medaglia.
A. Diciamo adunque che era la casa tanto grande & così nominata di
Nerone
, della quale furono detti quei versi gratiosi, che mette
Suetonio
.
Roma domus fiet, Veias migrate Quirites,
Si non & Veios occupat ista domus.
C. Per che è egli in cotesti versi il nome de'Veij? ha forse alcun misterio?
A. Non v'è senza cagione. Percio che dopo l'essere stata saccheggiata, & distrutta
Roma
da i Galli, rimase tanto rouinata, che giudicauano esser meglio abbandonarla, & andar ad habitare à
Veij
: ma quando si congregarono per far vn Senatusconsulto sopra ciò, vdirono vna voce, che diceua,
Hic maneamus;
ò altra simil cosa.
C. E di chi fù quella voce? d'alcuno de'loro Idoli?
A. No, ma d'vn soldato, che con certa gente era fuor del tempio, doue s'era adunato il Senato, & voleua dire che aspettassero in quel luogo, fin che vscissero del tempio i Senatori: & fù di tanta forza quella parola, detta cosi à proposito, che non ardirono d'andarsene à i
Veij
. Questo chiamauano in Latino Omen, & ne mettono molti esẽpi
Valerio Massimo
, &
Cicerone
. Della villa Publica, che era appresso al luogo doue si teneuano i Comitij centuriati nel
Cãpo Martio
, si vede la figura in alcune medaglie di Didio; & trat
ta di
ta di essa ampiamente
Varrone
ne'libri de re rustica, & eccouì la medaglia doue l'è figurata.
Coin drawings starting from upper left:
Resta hora à parlare de Tempii, & de gli Dei; ma sono cose tanto note, che no è necessario parlarne, & io hò altri negotij per hora di maggiore importanza, & che appartengono più alla mia professione, & dignità.
Medaglie che vanno messe sopra fol.127.doue si tratta de gli Archi.
Coin drawings starting from upper left:
S DIALOGO
B. MI disse V.S. a'giorni passati, che vn'altra volta mi harebbe parlato della Sfinge, & d'alcuni altri animali poco da noi conosciuti: hora io le domando la promessa che mi fece di dichiararci i rouesci, & darci ad intendere, che vtilità si possa cauare dallo studio delle medaglie.
A. Io non prometto mai di dichiarar cosa alcuna, ma solamente di dire il mio parere: & questa materia de gli animali nelle medaglie ha due difficultà; l'una è à conoscerli, l'altra è à sapere à che effetto si mettono ne'rouesci. Alcuni animali si truouano assai conosciuti, come l'aquila, il leone, & la serpe: ma può occorrere che non si conosca se l'uccello è aquila, o auuoltore, coruo, o colombo, pappagallo, o il Pico martio, del quale parlammo l'altro giorno, & maggiormente se la medaglia non è di buon maestro. Vn'altra difficultà è à sapere, perche fù messo nella medaglia. Per questo seruono molte medaglie piccole di metallo, che io ho con due lettere S.C. & par che seruissero per Assi, come sono hora le bianche in
Castiglia
, & i denari in
Aragona
, eccetto che sedici Assi erano vn denario, & ventiquattro denari, o sessantaotto bianche è vn Reale, & il denatio de'Romani era di sette all'oncia d'argento, & i Reali sono di otto all'oncia, poco più, o meno. In questi che io chiamo Assi, è da vna banda
Gioue
(dico la sua effigie) & dall'altra vn'aquila. così
Giunone
, & vn pauone;
Venere
, & vna colomba;
Marte
, & vn gallo;
Apollo
, & vn grifone;
Minerua
, & vna ciuetta;
Mercurio
, & vn becco.
B. Potrebbes'egli truouar ragione, per che si da quell'animale più all'uno, che all'altro di cotesti Dei?
A. Io non truouo ragione che concluda; ma l'uso accettato da'Greci & da'
Latini
Latini è in questa maniera, che tali animali eran dedicati à que'vani Dei, come ancora le tigri à
Bacco
, i serpi con l'ali à
Cerere
, i leoni à
Cibele
, i cani & i cerui à
Diana
, i caualli à
Nettunno
, le serpi senza ali ad
Esculapio
, & i delfini pure à
Nettunno
. Alcune di queste cose si troueranno finte nelle fauole d'
Ouidio
. Lo stesso potiamo dire de gl'alberi, che alcuni sono dedicati più à gl'uni che à gl'altri Dei, come la quercia à
Gioue
, il mirto à
Venere
, la vite à
Bacco
, il pino à
Cibele
, l'oppio ad
Hercole
, l'oliuo à
Minerua
, l'alloro ad
Apollo
, & il simile d'altre piante, come l'ellera à
Bacco
, le spighe del grano & i papaueri à
Cerere
: & de'frutti, il melogranato à
Proserpina
, le mele, o mele cotogne ad
Hercole
, l'uue à
Bacco
. Et già che hò cominciato questa materia, non voglio lasciar di dire, che nelle stesse medaglie si truouano altri segni proprij de gli stessi vani Dei, che molte volte si rincontrano in molte altre medaglie, & alcuni non s'intendono, & altri sono assai chiari, come è la saetta di
Gioue
, il tridente di
Nettunno
, il Caduceo di
Mercurio
, ò il suo cappello con l'ali, la corazza di
Marte
, la celata, & lo scudo di
Minerua
, ò il suo Gorgone, ò
Medusa
che portaua dauanti al petto; il tripode, ò la lira d'
Apollo
, la mazza & la pelle di Lione, & vn vaso da bere d'
Hercole
, ò il suo arco & le saette; il sistro d'
Iside
; il Crotalo di
Cibele
: ancor che queste due vltime non sono in quelle, ma in altre medaglie. Da tutto quel che si è detto, si cauerà la dichiaratione di molte cose che sono in certe medaglie senza motto alcuno: come in vna medaglia, che credo che sia dell'
Imperadore Pio Antonino
, è vn' Aquila in mezzo à vn pauone
Athen.lib. 14.c.25. Iul.Poll.li. 9.c.27.
Pausan.
in Corinthiae
& à vna ciuetta, diremo, che ci dimostra la sua deuotione à
Gioue
, a
Giunone
, & a
Minerua
, di cui sono questi vccelli. Quelli di
Samo Greci
mettono de' pauoni nelle lor monete, quei di
Pafo
de'colombi, & quei di
Athene
delle ciuette. & eccoui alcune medaglie doue vederete queste cose figurate
Quam Iuno fertur terris magis omnibus vnam
Postbabita coluiβe Samo,
S 2 Lo
Lo stesso Poeta dimostra, che il mirto era di
Venere
, & che si celebraua in
Pafo
, quando dice nella Georgica,
--
solido Paphiae de robore myrtus.
Ipsa Paphum sublimis abit, & c.
Maternas agnoscit aues.
Noctuas Atbenas:
la qual cosa non solo si dice per le molte monete, ma per le molte ciuette, che s'alleuauano in
Athene
sotto la sciocca deuotione di
Minerua
.
B. Se V.S. mi dicesse cosi a poco a poco quel che ha detto in vn'attimo col mettere insieme vn monte di cose, io l'intẽderei meglio, & lo terrei à mente.
A. Io credeuo, che fussero le cose dette, o molte d'esse così triuiali, che non fusse necessario di trattenermi in dirle, massimo che per li libri di
Lilio Giraldo
, de Diis, & per li Hieroglifichi di
Pierio Valeriano
, & per gli altri che hanno scritto delle medaglie, resta ogni cosa meglio, & con più fondamẽto dichiarata. Ancorche a me auuẽga come a coloro, i quali mẽtre pigliano delle ciriege da vn piatto, auuiene, che nel pigliarne quattro, ne vengono dietro a esse dieci, o dodici attaccate insieme, & per ciò domandando voi qualche cosa diquel che si è detto, io rispõderò quãto saprò in simil materia.
B. A
Gioue
V.S.diede l'Aquila & il fulmine, & tra gli alberi la quercia, di che io ne vorrei sapere più particolare ragione, o autorità.
A. Già ho detto, che non v'era altra ragione in queste cose, se non l'essere state accettate dall'vso: ma pur dirò alcuna delle ragioni, che mi restarono in mente di quelle che vdij dire da altri, che meglio le sapeuano. La ragione, per la quale assegnano l'Aquila a
Gioue
, è perche egli fu il primo, che in
Creta
, doue nacque, trouasse vn nido d'Aquile, & andasse a vccellare con esse:& perciò in alcune medaglie d'
Alessandro
, & in alcune altre Greche ha l'Aquila in mano à guisa d'vccellatore, come in queste vederete.
B. Se
B. Se di tutte l'altre s'adducessero ragioni tanto efficaci, io prontamentele crederei.
A. Altri dicono, che si come l'Aquila è regina di tutti gli vccelli per il gran vantaggio che ha sopra di loro, così fu assegnato à
Gioue
l'essere Dio de gli altri Dei: ma per questa ragione gli s'harebbe più tosto à dare vn Leone, che è Re di tutti gl'animali quadrupedi, ol'vcelletto detto il Regulo, & volgarmentelo Scricciolo.
· Census ID10059044: »Denarius of L. Lentulus and C. Marcus (Head of Apollo / Jupiter, RRC 445.2)«
molte non solo insieme con
Gioue
, ma ancora in diuersi scudi di soldati, & nella colonna di
Traiano
, & in alcune medaglie: Per il che io credo che si desse sopranome a vna legione di Fulminifera, o Fulminatrice, in tempo d'
Agusto
, come scriue
Dione
. Et eccoui alcune medaglie doue vedrete
Gioue
con fulmini.
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2. Coin not classified yet.
4. Coin not classified yet.
5. Coin not classified yet.
B. D'altra opinione è Sifilino, il qual vuole, che fusse chiamata così da quel miracolo, che fecero i Christiani al tempo dell'
Imperadore Marco Aurelio
, che mancando l'acqua all'esercito, & essendo richiesti dall'Imperado-
re, si
re, si misero in oratione, & così venne grande acqua da bere all'esercito, nel quale erano i Christiani, & molte saette caddero sopra l'esercito degl'inimici, il che fu cagione, che rimanessero vinti, & che i Christiani hauessero vn priuilegio, il quale dicono che
Giustino martire
riferisce.
A. Io non nego, che cotesto miraco lo non fusse così, ancorche
Giustino
non faccia mentione di tal priuilegio, hauendo scritto il suo libro molto tempo innanzi, & datolo à
Pio Antonino
padre adottiuo di
Marco Aurelio
; ma egl'è ben vero, che è stampato in Greco nel fine dell'opere di
Giustino
, & nell'historia Ecclesiastica si riferiscono coteste medesime cose. Quel che io nego è, che il detto sopranome, & il portar delle saette ne gli scudi cominciasse all'hora: ben potrebbe essere, che quei soldati Christiani fussero chiamati da indi innanzi Fulminiferi, & che quella cohorte vsasse il fulmine per insegna. Ritornando alla figura del fulmine, mi ricordo, che Seruio, con altri autori antichi, dice, che egli ha tre proprietà: vna è, che abbrucia, l'altra che fende, & la terza che fora, ò trapana: & per questo gli si danno quelle tre punte differenti: gli si danno l'ali per la sua velocità: si figurano anco le saette, o fulmini torti, percioche non vengono diritti, ma ondeggiando feriscono quando in terra, & quando nei muri.
C. Quello che si dice, che la pietra del fulmine somiglia alla saetta, & che si truoua tanti stadij sotto terra, è ella cosa certa?
A. In
Italia
chiamano saetta, il fulmine, & alcune pietre, che vendono della forma del ferro della saetta. ho ancora inteso dire il restante, ma non lo credo. Resta hora à trattare delle ghiande, parendo superfluo il dire, perche à
Gioue
si diano le saette, & s'egl'è vero che l'Aquila le porti nel becco, & che i Ciclopi facciano le saette nella maniera che
Virgilio
descriue nel libro ottauo.
Treis imbris tortos radios, treis nubis aquosoe
Addiderant, rutili treis ignis, & alitis Austri.
B. Trouasi egli che le saette si diano ad altri Dei nelle medaglie, o ne i libri?
A. In alcune medaglie
· Census ID10065515: »Denarius of Domitian / Minerva (RIC 58)«
· Census ID10064960: »Denarius of Domitian / Minerva (RIC 740)«
· Census ID10064881: »Denarius of Domitian / Minerva (RIC Domitian 580)«
si danno à
Minerua
, & da gli scrittori à essa, & à
Giunone
, & di
Minerua
si truouano molte medaglie di
Domitiano
, alcune delle quali io vi posso mostrare, & eccouele.
Coin drawings starting from upper left:
Ipsa Iouis rapidum iaculata è nubibus ignem.
Che la
—
duo fulmina belli Scipiades.
—
Ioui quoe maxima frondet
Esculus, atq. habitae Graiis oracula quercus.
Sicubi magna Iouis antiquo robore quercus.
lib. 12. C. I.
Et
Plinio
parlando de gli alberi dedicati à gli Dei, nomina questi:
Ioui esculus, Apollini laurus, Mineruae olea, Veneri myrtus, Herculi populus.
Per le quali cose si proua molto bene, che questo albero è di
Gioue
: & tra gli oracoli più antichi erano quei del tempio di
Gioue
di
Dodona
, doue erano questi alberi, che rispondeuano come oracoli, quando gl'huomini andauano colà à mangiar delle ghiande come porci, & per ciò meritauano taii profeti, & Dei. & a questo proposito disse
Virgilio
,
Prima Ceres serro mortales vertere terram
Instituit, cum iam glandes, atque arbuta Sacrae
Defice-
Deficerent siluae, & victum Dodona negaret.
C. Et quel che dice,
De caelo tactas memini praedicere quercus.
A. Molto buona mi par cotesta consideratione, & non sarà necessario trattenerci più in ciò.
B. Intorno al pauone di
Giunone
, ecci egli altra ragione simile a quella dell'aquila.
A. Io credo che per la sua bellezza fusse questo vccello dato alla principale Dea, & se non fu per questo, secondo quel che dice
Ouidio
, sarà perche
Gioue
trasformò Io sua amica in vacca, &
Giunone
glie la dimandò, & hauẽdola riceuuta in dono, la diede in guardia ad vn pastore, che haueua cento occhi, chiamato
Argo
.
Mercurio
poi l'ingannò, facendolo addormentare col suono del flauto che egli sonaua, & con la verga del Caduceo, & addormentato che fu, gli tagliò la testa, (per il che
Mercurio
è chiamato da i Greci, Argicida) il che inteso che hebbe
Giunone
, conuertì quel pastore in un pauone, onde si veggono i suoi tanti occhinelle penne. & eccoui alcune medaglie, doue la vederete insieme col pauone.
C. Et i pauoni, che erano innanzi à questo tempo, come erano nati?
A. Senza quegli occhi nella coda, come le femmine.
B.
Dia. 2. f. 42
Già mi disse V.S. l'altro giorno per qual cagione la ciuetta & l'oliuo fussero dedicati à
Minerua
.
A. Vi si può ancora aggiungere la fauola della disfida nata fra
Pallade
, &
Nettũno
, cioè quando hauendo
Nettũno
dato del tridente in terra, n'vscì fuora vn cauallo, & che
Pallade
con la lancia fece vscire vn albero d'oliuo: & che pigliandosi i voti in
Atene
sopra chi hauesse vinto, le donne votassero a fauor di
Pallade
, & gli huomini à fauor di
Nettunno
, & che vi fu vn voto più tra le donne. Questa fu la causa perche restò la
città d'Atene
col nome di
Minerua
, che in Greco si dice Athena, il che è ampiamente narrato da
Ouidio
, & notato da
Virgilio
nel principio della Georgica.
—
Tuq. o cui prima frementem
Fudit equum magno tellus percussa tridenti
Neptune.
Per il
Per il che si conclude, che i caualli son dedicati à
Nettunno
. & poco dipoi parlando dell'oliuo, dice,
Adsis o Tegeaee fauens, oleaeq. Minerua Inuentrix.
Dionys.
in arte rhet. c. 1. de Panegyr.
Paus.
lib. 5. & 8.
Dionisio
dice, che all'hora s'incoronò
Minerua
di rami d'oliuo, & per ciò da indi innanzi restò per corona di vittoria ad altri. Nei giuochi Olimpici, come scriue
Pausania
, quei che vinceuano, s'incoronauano d'oliuo saluatico fin'al tempo d'
Hercole
; il quale portò quell'albero da i paesi Iperborei. Erano questi giuochi dedicati à
Gioue
, come i Pithij ad
Apollo
, ne'quali s'incoronauano similmente d'alloro, & gli Isthmici à Melicerta, ò sotto altro nome à Palemone, nelli quali s'incoronauano di rami di pino, & in quei di
Nemea
dedicati ad vn'altro Palemone, che per altro nome si chiamaua Archemiro, s'incoronauano d'appio, come riferisce il poeta Archia maestro
Lib. 6. c. 1. de animal.
di
Cicerone
nel primo epigramma di quelli che son raccolti in Greco. &
Eliano
ancora fa mentione d'altre corone.
Lib. 8.
Raccõta
Plinio
, che mostrauano al suo tempo in
Atene
vn'oliuo, il quale diceuano esser lo stesso oliuo di
Pallade
: & che in Argone mostrauano vn'altro, al quale
Argo
legò lo conuertita in vacca. Et
Pausania
dice, che così l'oliuo d'
Atene
, come la palma di
Delo
, la quercia Dodonea, l'alloro di
Siria
, & il platano di Menelao, che mostrauano in Arcadia, & l'Agnocasto che haueuano quei di
Samo
nel tempio di
Giunone
, erano i più antichi alberi, che fussero nella memoria del mondo: & fu
Pausania
nel tempo dell'
Imperadore Marco Aurelio
.
B. V.S.assegnò à
Nettunno
i delfini, ma non so perche più questi che altra sorte di pesci, poi che egli era signore del mare, se non mentono coloro che dicono, che
Gioue
, & Plutone, & egli si spartirono tra di loro tutto il mondo, toccando à Plutone l'inferno, à
Nettunno
il mare, & il restante à
Gioue
.
A. In alcune medaglie
· Census ID10025109: »As of Caligula (Marcus Agrippa / Neptun, RIC 58)«
di
Marco Agrippa
si vede da vna banda la testa del medesimo
Agrippa
coronata d'vna corona rostrata, la quale acquistò nella vittoria Attiaca contra di
Cleopatra
, & Marc' Antonio, & dall'altra banda vi è vn
Nettunno
che ha vn delfino in vna mano, & nell'altra vn tridente. Et in altre medaglie Greche del
Re Hierone
di
Sicilia
si vede la testa di
Nettunno
da vna banda, & dall'altra vn tridente con due delfini. & eccouele
· Census ID10025109: »As of Caligula (Marcus Agrippa / Neptun, RIC 58)«
· Census ID10062257: »Denarius of Sextus Pompeius Magnus Pius (Neptune / Trophy, RRC 511.2a)«
acciò le vediate.
T Già
Coin drawings starting from upper left:
3. Coin not classified yet.
B. Già veggo che gli danno coteste due cose: ma desidero di sapere qualche altra cagione più particolare, perche glie le diano.
A. I Greci chiamano
Nettunno
con vn nome ΠΟΣΕΙΔΩΝ, che altro non vuol dire, se non che batte la terra, dall'effetto che fanno l'onde del mare nella terra: & perciò figurauano
Nettunno
, che cõ vn piede batteua il terreno: ma i Poeti gli danno diuersi epiteti, che significano il medesimo: & il tridente glie lo danno per che con esso poteua disfare, & rouinare ogni scoglio, & fe rire, & vccidere qual si voglia pesce, come ancora i pescatori fanno hoggi di. & à questo proposito ci serue quel che dice
Virgilio
.
Detrudunt naues scopulo, leuat ipse tridenti,
Et vastas aperit syrtes, & temper at aequor.
Aelian.
li. 15.ca.17. de alimal.
Il Delfino, come dice
Eliano
, ha dominio sopra tutti gli altri pesci del mare, come il leone sopra gli animali della terra, & merita d'essere stimato più de gli altri pesci, massimamente per l'amore che egli porta all huomo, & alla musica, come si racconta nella fauola di
Arione
, il quale andando in vn nauilio con certe robe, i marinari lo volsero ammazzare per rubarlo: ma egli con affettuosi preghi ottenne da loro, che vestito delle sue solite vesti, che vsaua quando cantaua ne i giuochi di
Grecia
, lo lasciassero sonare vn pezzo la sua lira, & che dipoi lo gettassero in mare: & dicono che alla sua musica venne vn delfino notabile fra gli altri, il quale lo raccolse con grande allegrezza, & lo condusse in terra sano & saluo, doue poi arriuò il nauilio, & furono appiccati i mal fattori, come racconta
Plutarco
lungamente nel conuito de i sette Saui.
Aelian.
li. 12. ca. 45. de animal.
&
Eliano
, il quale allega i uersi dello stesso
Arione
poeta, che si vanta d'essere scampato in tal maniera. Et credo anco si troui vna medaglia di quei di
Corinto
con simile impresa d'vn delfino, che porta vn'huomo per metterlo sotto vn'albero.
Queste medaglie di
Corinto
s'intendono bene per quel che dice
Pausania
nel fine del primo libro, & nel principio del secondo, che quando
Ino
col suo figliuolo Melicerte si gettò in mare, il fanciullo fu raccolto da vn delfino, & portato à terra in quel di
Corinto
, doue sotto nome di Palemone l'honorauano ne'giuochi Isthmici, & coronauano i vincitori con li rami di pino, come
Lib. 7. c. 8.
poco fa dicemmo.
Aulo Gellio
racconta d'vn'altro delfino, à cui piaceua, che i fanciulli gli montassero à dosso, & di portarli per mare, & ritornarli à terra. Si truoua vna figura simile in molte medaglie Greche di Taran-
to, co-
to, come ancor dice
Polluce
, perche il suo fondatore dicono che fu Tarante figliuolo di
Nettunno
. Faceuano anco quei della
città di Iaso
monete d'argento, & di rame có vn'altro fanciullo à dosso a vn delfino, come dice diffusamente, mettendo tutta
Aelian.
li. 6. ca. 15. de alimal.
l'historia, o fauola. Et ogni giorno dicono che si veggono appresso a i nauilij: & ve li farò vedere ancora in vna medaglia, se bene alcuni gl'hanno per segno di tempesta.
B. Hora dica V.S.qualche cosa dell'armi di
Pallade
, & di non so che Gorgona, ò
Medusa
, che ci disse che ella portaua innanzi al petto.
A. In alcune medaglie
· Census ID10064436: »Quadrans of Nero (Column / Branch, RIC 126)«
si vede vna colonna piccola con la celata di
Pallade
in cima: & in altre si vede essa
Pallade
con
Medusa
dauanti al petto, come in queste.
Coin drawings starting from upper left:
2. Coin not classified yet.
3. Coin not classified yet.
T 2 Della
Festus verbo Bellona
contra altri; & fra Bellona &
Pallade
debbe esser poca differenza: & per l'istessa causa vsauano anco vn'altra cirimonia, che era d'aprire il tempio di
Giano
, si come con il serrarlo dimostrauano la pace. & à questo proposito
Ouid.
li.6. Fastorum.
eccoui vna medaglia
· Census ID10045055: »Aureus of Nero / Temple of Janus (RIC 50)«
· Census ID10062025: »Sestertius of Nero / Temple of Janus (RIC 354)«
di
Nerone
, con parole che dicono. PACE. P. R. TERRA. MARI. QVE. PARTA. IANVM. CLVSIT. se bene in alcune altre si legge, VBIQVE in luogo di,
terra, marique.
Coin drawings starting from upper left:
Si serrò questo tempio poche volte, cioè nel tempo del
Re Numa
, & poco dopo la prima guerra Cartaginese, & in tempo di
Cesare Augusto
: & per ciò dice
Virgilio
,
Claudentur belli portae.
Et più ampiamente nel libro ottauo,
Sunt geminae belli portae, & c.
Nec custos absistit limine Ianus.
Questa fu quella pace profetizata da molti autori Giudei, & Gentili, nel tempo della quale haueua à venire Christo nostro Signore. & da'versi della Sibilla Cumea pigliò
Virgilio
quel verso,
Pacatumq. reget patriis virtutibus orbem.
Et poco di poi dice,
Ipsae lacte domum referent distenta capellae
Vbera, nec magnos metuent armenta leones.
Della celata di
Minerua
non harei poco da dire, se io raccõtassi le cose che ho vedute figurate in essa in molte medaglie Greche, nelle quali è vna ciuetta, o vn ramo d'oliuo, o vn Pegaseo, ò vn Tritone, ò vn Pistrice, o vn carro da due, ò quattro caualli.
C. Che vuol dinotare il Tritone, & il Pistrice?
A. Se bene non è tempo di parlare hora di ciò, nondimeno lo dirò adesso. L'opinione vera è, che questi Pegasei, Tritoni, Chimere, & Pistrici siano figure messe nelle naui, o galee. & così fece
Virgilio
, che diede tai nomi alle naui, che vscirono a giuocare nelle feste che
Enea
fece per la morte di suo padre. Et eccoui alcune medaglie, doue vedrete figurate molte di queste cose nelle celate, se bene ve le mostrerò vn'altra volta in altre medaglie.
Perche
Perche è cosa certa, che non si truouano caualli con le ali, che son chiamati Pegasei, ma quelli che corrono molto, si suol dire che par che volino, ò che siano figli del vento, come quei delle caualle di
Portogallo
, che s'impregnano di vento. Et tal douette essere il cauallo di
Perseo
, che vscì del sangue di
Medusa
: & in alcune medaglie di
Corinto
, & in alcuni intagli si vede
Bellerofonte
su'l Pegaseo combattere con la Chimera, laquale
Esiodo
, &
Lucretio
figurarono in questo modo, cioè con la testa di leone, & la coda di serpente, nell'estremità della quale era la testa di esso, & da i lombi le vsciua vn mezo corpo di capra, & gettaua fuoco per la bocca. La sua interpretatione è, che nella prouincia di Licia era vn monte, doue nel più alto erano de'leoni, & in mezo delle capre saluatiche, & nella parte bassa erano certi stagni con delle serpi, & della cima vsciua fuoco. il qual monte nettò
Bellerofonte
di tutte queste cose, prima con gettar molto piombo, terra, & pietre doue era il fuoco, & con cacciare i leoni, & le capre, & diuertire gli stagni, & procurò che si coltiuasse quel monte: & di qui venne la fauola che egli sali sopra vn monte tanto alto con l'aiuto dell'ali del suo cauallo, & che combattè con vna lancia di piombo, con la quale chiuse la bocca
Lib. 9. c. 6.
alla Chimera, perche struggendosele in bocca, si affogò.
Polluce
dice, che quei di
Corinto
faceuano questo Pegaso nelle loro monete, perche
Bellerofonte
era nato quiui. & lo stesso si vede nelle medaglie di
Siracusa
di
Sicilia
, che era colonia di essi. & eccouene alcune.
Et nelle medaglie de'Focensi di
Empuria
, che similmente veniuano da
Corinto
, si truouano ancora queste monete della vecchia
città di Empuria
con lettere Greche, Latine, & Spagnuole antiche, come diremo vn'altro giorno.
· Census ID10066340: »Denarius serratus of Q. Crepereius M.f. Rocus (Amphitrite / Neptune, RRC 399.1b)«
d'argento, & in certi intagli, ò pietre d'anelli, due d'essi che seruiuano à
Nettunno
per tirare vna carretta.
Et così
Coin drawings starting from upper left:
2. Coin not classified yet.
· Census ID10066343: »Denarius of L. Valerius Acisculus (Jupiter / Anguipede giant, RRC 474.4)«
d'argento, doue ne vederete vno figurato, & eccouela.
Coin drawings starting from upper left:
Si nominò
Pallade
Tritonica per diuersi rispetti. Alcuni dicono perche ella fu veduta appresso a vn fiume, ò stagno, il quale si chiamaua dello stesso nome. Altri dicono, che
TPITTH
in lingua antica vuol dire capo; & che ella nacque della testa di
Gioue
per vn colpo datogli da
Vulcano
con vn'accetta, per il quale andò con la testa enfiata à guisa del corpo d'vna donna pregna, come fauoleggia
Luciano
. Et per ciò ella era tenuta per la sapiẽza.
· Census ID10066153: »Denarius of L. Plautius Plancus (Medusa / Victory, RRC 453.1a)«
di Lucio Plautio, & dall'altra banda è l'
Aurora
con quattro caualli: & hanno l'ali così l'
Aurora
, come la testa di
Medusa
in altre medaglie
· Census ID10066351: »Denarius of L. Cossutius C.f. Sabula (Medusa / Bellerophon, RRC 395.1)«
, per dimostrare la loro velocità nell'aria.
In al-
Coin drawings starting from upper left:
In alcune medaglie Greche di
Larissa
patria d'
Achille
si vede
Medusa
da vna banda, & dall'altra vn cauallo che si colca: & si crede che sia figura di
Nettunno
, che si trasformò in cauallo per amore di essa.
Per
Medusa
s'intende l'ignoranza, la quale con le sue vane imaginationi trasforma gli huomini in pietre, & credendosi d'hauerla pigliata per li capelli si trouano altretante serpi in mano, quanti sono i capelli. Fra i fatti de i Ciclopi mette
Virgilio
l'arme di
Pallade
in questo modo.
Aegidaq. borrificam, turbatae Palladis arma,
Certatim squamis serpentum, auroq. polibant;
Connexosq. angueis, ipsamq. in pectora diuae
Gorgona desecto vertentem lumina collo.
Et in vn'altro luogo dice così.
Iam summas arces Tritonia respice Pallas
Insedit nimbo effulgens, & Gorgone saeua.
C. Il vocabolo,
Aegida,
che vuol'egli significare?
A. I Grammatici Latini, & Greci disputano sopra cotesta parola, che è ancora in
Homero
, il quale con
Virgilio
l'attribuisce à
Gioue
, dicendo, che era la pelle della capra Amalthea, che lo alleuò, se bene altri dicono, che era
vno
vno scudo, & altri vna lorica, cioè armatura del collo, & del petto, & questo vltimo mi piace in questo luogo. Nel primo libro di
Tito Liuio
si legge, che
Numa Pompilio
instituì vn sacerdotio di dodici persone chiamati Salij di
Marte Gradiuo
, padre finto di
Romolo
. Questi portauano le toniche dipinte con lauori d'oro, & di porpora, & sopra di esse portauano nel petto vn'anima di rame, che sarebbe come la Egidagià detta di
Minerua
, & teneuano ??ciati quei celestiali scudi, che chiamauano Ancilia.
B. V.S. disie l'altro giorno, che dalle medaglie
· Census ID10056076: »Denarius of Augustus / Apex and Ancilia (RIC 344)«
· Census ID10040698: »Denarius of Augustus / Apex between Ancilia (RIC 343)«
si conosceuano cotesti scudi detti Ancilia, pero dicami hora in che medaglie, & in che guisa erano?
A. In alcune medaglie d'
Antonino Pio Imperadore
sono alcuni scudi con questo motto,
ANCILIA,
ma col mostrarui la medaglia, vedrete in essa la figura, che non sono tondi, ma lunghetti, & nella parte superiore, & nell'interiore stretti, & ne i lati ci sono certe cose come punte, con alcuni lauori nel mezo.
Coin drawings starting from upper left:
1. Coin not classified yet.
2.
Census ID 10040698: »Denarius of Augustus / Apex between Ancilia (RIC 343)«
Dice
Pompeo Festo
, che Mamusio Vetusio li fece à imitatione d'vno, che si trouò nel palazzo di
Numa
caduto dal cielo. Et perche gl'indouini diceuano, che era necessario il conseruare quello scudo, perche douunque egli stesse, haueua à stare iui il gouerno del mõdo, se ne fecero molti à quella similitudine: & questo maestro nõ volse altro premio dell'opra sua, se nõ che quando i Salij ballassero con questi scudi, lo nominassero qualche volta.
Dionisio
allargandosi più di Liuio in tutte le cose, dice, che questi dodici Salij erano patritij, & che si chiamauano Palatini à differenza d'altri Agonali o Collini, che instituì
Tullo Hostilio
. Essi erano tutti ballerini, & del mese di Maggio vsciuano à ballare per le strade, nel Foro, & nel Cãpidoglio. Il loro vestito lo descriue in questo modo: sopra le toniche dipinte già dette, portauano certe cinture di metallo, & sopra di esse certe toghe, che chiamauano trabee, che sono con i lauori di porpora, come le preteste, attaccate alla spalla con certi lacci, chiamati sibule. Portauano certe berrette alte dette Apici, come mitre, che altri le chiamano Tutuli. Haueuano le spade alla cintura, & nella mano destra lance, o scettri, & nell'altra i detti scudi, se bene qualche volta doppo l'essere stanchi di portargli, li dauano à i loro seruidori, che li portauano sopra certi bastoni alti, acciò che tutti gli vedessero. Quãdo ballauano, si sonauano de'flauti, o de pifferi, il qual suono seguitauano, & alle volte cantauano o soli, o in compagnia, secondo che erano i balli, o le danze. Di costoro dice
Virgilio
nel libro ottauo, parlando dello scudo di
Enea
.
Hinc exultantes Salios, nudosq. Lupercos,
Lanigerosq. apices, & lapsa ancilia caelo.
Et nel libro settimo parlando di quel che era nella porta del palazzo del Rè Latino, dice:
V
Ipse
Ipse Quirinali lituo, paruaq. sedebat
Succinctus trabea, laeuaq. ancile gerebat
Picus equum domitor.
C. Hass'egli da scriuere con I Latino, ouero con Y Greco Ancilia?
A. Da queste medaglie si vede, che cõ I Latino, come cilia, & supercilia. Viene à caedendo, che i suoi compositi mutano il dittongo in I, come concido, recido, discido, praecido, & simili, & il D si muta in L, & la prepositione AM, o AN, vuol dire circum, come in molti altri luoghi. Della Trabea truouo hauerne fatto mentione lo stesso
Virgilio
nel libro settimo, parlando del Consolo, che apriua le porte del tempio di
Giano
, per muouere qualche guerra.
Ipse Quirinali trabea, cinctuq. Gabino
Insignis, reserat stridentia limina Consul.
Et nel libro vndecimo mostra, che si daua la Trabea à i Rè
Munera portantes, eborisq. auriq. talenta,
Et sellam regni, trabeamq. insignia nostri.
Tre sorti di Trabee fà Seruio, vna purpurea, che si daua à gli Dei, vn'altra di porpora & bianco, che si daua à'Rè, & vn'altra di porpora & grana, che si daua agli Auguri.
Plinio
dice nel libro ottauo, & nel nono, che
Romolo
vsò la porpora nella sua Trabea, & che era habito, che vsauano gli altri Rè.
Valerio Massimo
dice, che a'quindici di Luglio vsciuano i caualieri, o equiti à cauallo con Trabee. Ho letto ancora, che chiamarono alcune delle comedie Trabeate, come ancora pretestate, & togate, & palliate, secondo i personaggi di esse, che andauano communemente in quell'habito. Ma torniamo doue lasciammo. Cosa di marauiglia è quella, che dice
Plinio
della
Lib. 36. c. 5
statua di
Pallade
, che fece
Fidia
d'auorio & d'oro in
Athene
, di ventisei braccia d'altezza, nel cui scudo mise la battaglia delle Amazoni, & dall'altra banda la battaglia c'hebbero i Giganti con gli Dei; & nella scarpa, chiamata solea, la battaglia dei Lapiti, & de i Centauri, & nella base il nascimẽto di trenta Dei, il che chiamò Pandora: vi scolpì appresso vna serpe marauigliosa, & nella punta della lancia vna Sfinge.
B. Bella cosa sarebbe il vedere vn ritratto di cotesta statua, & se non ci fussero molte altre cose hoggi da dire, io desidererei sapere tutto quello che si truoua scritto di queste figure: ma mi contenterò con l'vltimo della serpe, & della Sfinge.
A. La serpe ho veduta in alcune statue di
Pallade
nella vigna del
Cardinal di Carpi
in
Roma
; & in
Virgilio
si truoua, che le due serpi, che amazzarono
Laocoonte
, & i suoi figliuoli per vendetta d hauer tirato con vna lancia al cauallo, che s'haueua a dedicare à
Minerua
, si ritirarono alla statua d'essa.
Effugiunt saeuaeq. petunt Tritonidis arcem:
Sub pedibusq. Deae, clypeiq. sub orbe teguntur.
Pausania
parlando d'vna statua simile, ancorche con certe differenze, figurandola cõ vna Sfinge
Lib. I. in Atticis.
nel cimiero, & con due Grifoni più à basso nella celata, col capo di
Medusa
d'auorio nel petto, & vna vittoria di quattro braccia in alto, dice, ch'à lo scudo à'piedi, & in vna mano la lancia con vn dragone, o serpente à piede di detta lancia, & nella base vna Pandora già detta, dichiarando solamente in quanto al serpente, che possiamo credere, che sia Erittonio, che secondo le fauole, haueua i piedi & le gambe di serpẽte, nato di
Vulcano
, quando s'innamorò di
Pallade
, & per inganno di essa fu generato bruttamente à'piedi di lei.
C. E egli cotesto quel che ritrouò i carri per coprirsi i piedi, & le gambe?
A. Cosĩ scriuono alcuni, & quanto alle figure dello scudo solamente dice in vn'altro luogo
Pausania
,
Lib. 5.
che vn maestro chiamato Mis, scolpì in esso scudo di
Minerua
la battaglia de'Lapiti, & de' Centauri.
· Census ID10066356: »Denarius of T. Carisius (Sibyl / Sphinx, RRC 464.1)«
, & dall'intagli, ò pietre da sigillare, & da altre antichità, che la Sfinge sola era fatta di tre cose, l'altre di due; & per questo
Ausonio Gallo
mette essa, & non l'altre, scriuendo le lodi del numero ternario.
Terruit
Terruit Ausoniam volucris, leo, virgo, triformis,
Sphinx volueris pennis, pedibus leo, ore puella.
La Sfinge si vede in alcune medaglie di quei di
Chio
Greche, & fu sigillo di
Cesare Augusto
, che ha la faccia di donzella, & tutto il restante di leone con l'ali, ma alcuni vi aggiungono vna ruota. Questa era quella, che proponeua à i viandanti quello enigma, che alle volte vsiamo dire, cioè, Qual è quello animale, che prima cammina con quattro piedi, & poi con due, & poi con tre & alla fine con quattro; & se non indouinauano ciò ch'egli era, gl'ammazzaua: & solo
Oedipo
l'indouinò, & così disciolse la quistione, dicendo, che era l'huomo; per la qual cosa disse Dauo,
Dauus sum, non Oedipus.
Et
Cicerone
, hauendo
Ortensio
accusato
Verre
d'hauere spogliata l'isola di
Sicilia
di molte statue, & fra l'altre d'vna Sfinge di molto prezzo, che la donò poi à
Ortensio
per esser difeso da lui, li disse, quando egli mostrò di non intendere ciò che i testimonij diceuano, perche parlauano oscuro: Ben gli potresti intendere quantunque parlassero ancora più oscuro, poi che tu hai la Sfinge in casa tua. Della stessa Sfinge con le ali, & con la coda, & co i piedi di leone,
Aelian.
li. 12. ca. 7. & 38. de animal.
& col capo di donzella parla
Eliano
, seruendosi di certi versi d'
Euripide
.
Plinio
dice, che le Sfingi sono spetie di scimie, credo che parli delle Sfingi senza ali: & che il lor pelo è di colore fosco, che verrà ad essere come lionato scuro, & dice che hanno due poppe grandi nel petto. Altre cose della Sfinge che ammazzò
pausan.
li. 8.
Oedipo
, dice
Pausania
. & eccoui alcune medaglie doue la vederete figurata.
Coin drawings starting from upper left:
1. Coin not classified yet.
2. Coin not classified yet.
3. Coin not classified yet.
Io non ho veduto se non in vna medaglia Arpie figurate, & in vna cornio. la che io ho, ne sono due scolpite parte in forma di donna, & parte di vccello, perche le faccie, & i capi d'esse sono di donna, & il restante d'vccello, come le deseriue
Virgilio
distesamente, & altri poeti.
V 2 Le Sire-
· Census ID10040179: »Denarius of Augustus / Winged Siren (RIC 296)«
· Census ID10066390: »Denarius of L. Valerius Acisculus (Apollo / Human-headed Owl, RRC 474.2b)«
, doue le vederete.
Coin drawings starting from upper left:
B. Di modo che è falsa la figura della Sirena come mezo pesce con due code.
A. Cotesta è la pittura che si fa per insegna delle camere locãde, & delle botteghe di san Marco in Rialto à
Venetia
. ma io posso mostrarui vn disegno d'vna medaglia di
Partenope Sirena
, che ha la figura che ho detto, con vna lira in mano. Questa è quella che dicono, che edificò
Napoli
, & in vn'altra di quella città ho veduto per rouescio vna lira, & vn monte, il qual si crede, che sia il sepolcro di
Partenope
, che così la chiama
Virgilio
nel fine delle Georgiche. Se bene altri credono, che quel che si vede in quella medaglia non sia vn monte, ma che sia la cortina del tripode di
Apolline
. ancor che in altre medaglie di quella città, o di quel Regno si vegga vn
Minotauro
.
Vegga
C. Perche ha detto V.S. fuor che vna?
A. Perche si dice, che quella fu la madre delle Sirene, chiamata
Terpsichore
, se ben mi ricordo il nome.
C. Non potrebbon elleno esser le penne delle Piche, che similmente furono vinte dalle Muse?.
A. Se quando esse cantauano à competenza, erano vccelli, ben potrebbe essere ma allhora elle erano donne, se però dice la verità
Ouidio
, & le Sirene sempre furono vccelli, & poteuano cantar bene: & la madre delle Piche non
Aelian.
lib. 17. c. 23. de animal.
fu vna delle Muse, ma fu vna delle Sirene. &
Eliano
fa mentione, che i pittori, & i Poeti faceuano le Sirene come donzelle, con l'ali & piedi d'vccelli, come hauete visto. & eccoui le Muse, acciò vediate come le figurauano nelle medaglie
· Census ID10068161: »Denarius of Q. Pomponi Musa (Apollo / Clio, RRC 410.3)«
· Census ID10068159: »Denarius of Q. Pomponi Musa (Apollo / Calliope, RRC 410.2a)«
· Census ID10068175: »Denarius of Q. Pomponi Musa (Apollo / Urania, RRC 410.8)«
· Census ID10068181: »Denarius of Q. Pomponi Musa (Apollo / Polyhymnia, RRC 410.10a)«
· Census ID10068165: »Denarius of Q. Pomponi Musa (Apollo / Melpomene, RRC 410.4)«
· Census ID10068178: »Denarius of Q. Pomponi Musa (Apollo / Thalia, RRC 410.9)«
· Census ID10068171: »Denarius of Q. Pomponi Musa (Apollo / Terpsichore, RRC 410.7a)«
· Census ID10068167: »Denarius of Q. Pomponi Musa (Apollo / Euterpe, RRC 410.5)«
· Census ID10068169: »Denarius of Q. Pomponi Musa (Apollo / Erato, RRC 410.6)«
.
Calliope. Clio. Vrania. Erato. Euterpe. Thallia.
Coin drawings starting from upper left:
Melpomene
.
Therpsicore
.
Polyhymnia
.
Coin drawings starting from upper left:
I Grifoni sono figurati parte in forma di leone, & parte d'aquila: & la parte di sopra, cioè, la testa, il collo, le zampe, & l'ali, sono d'aquila, & il restante è di leone. Si truouano in queste medaglie, delle quali hoggi cominciammo à trattare, con
Apollo
, ò con alcun tripode, & in alcune di
Galieno
con vna ruota da carro.
I Pegasei hanno l'ali, & nel restante sono caualli, come già habbiamo detto,
pag. 150.
& hauete veduto nelle medaglie, & hora ve ne farò veder sola vna di
An
-
tinoo,
tinoo
; nella quale è
Mercurio
insieme con il Pegaseo.
B. Che cosa sono
Scilla
, &
Cariddi
, & come si figurano nelle medaglie?
A. Quãdo io stetti in
Sicilia
, all'entrar nello stretto, che è fra
Italia
, & l'Isola mi mostrarono
Scilla
, che è vna punta, che stà dalla parte d'
Italia
, & dentro allo stretto. appresso à
Messina
è vn gran gorgo o voragine dentro nel mare, la quale chiamano
Cariddi
, & quiui appresso è vna torre che serue per auuertire chi passa acciò che si guardi da quel pericolo, & di notte vi si accende il fuoco come nell'altre torri, che si chiamano Fari, o torre da lãterne. & perche quelli che veniuano di
Grecia
verso
Italia
, s'haueuano a guardare da questo primo pericolo, che era loro dalla mano sinistra, come ancora tutta l'Isola, cadeuano poi nell'altro di
Scilla
, che era piu à basso dalla mano destra della detta Isola, & quiui si rompeuano le naui nello scoglio, & cosi lo chiama
Virgilio
,
Nauifragum Soyllacaeum.
Et perciò si disse,
Incidit in Scyllam cupiens vitare Charybdim.
La figura di
Cariddi
non l'hò mai veduta in alcuna medaglia, nè in altre antichità. quella di
Scilla
si vede in vna medaglia di
Sesto Pompeo
in figura di donna ignuda sino al bellico, la quale con le mani tiene vn timone di naue, & con esso par che voglia dare vn colpo, & dal bellico in giù ha forma di pesce, & si diuide in due code ritorte in giro, & sotto al bellico le escono tre animali simili, che rassembrano piu tosto tre cani che altrimẽti, & hanno mezo il corpo fuora, & par che abbaino come potete vedere nella medaglia
In vna antichità, che io veddi in alcune vigne di
Roma
, & in quella particularmente che era di Madama
Margherita d'Austria
Duchessa di
Patma
, è vna statua molto ben fatta di questa
Scilla
, nella quale i cani stanno infuriati sopra vn giouane facendone pezzi, & intanto vn'altro giouane sta attrauersato alli detti giri delle code di
Scilla
.
Di questo mostro parla
Virgilio
in quei versi, che credo che siano in due luoghi.
Candida
Candida succinctam latrantibus inguina monstris
Dulichias vexasse rates, & gurgite in alto
Ab timidos nautas canibus lacerasse marinis.
B. Et che vogliono significar cotesti cani?
A. Il romore che fa il mareirato, quãdo percuote in quelli scogli, si rappresenta con l'abbaiare de'cani, & il danno, che riceuono quelli che danno quiui attrauerso, con la brauura di
Scilla
& de'suoi cani.
B. Perche hà ella il timone?
A. Perche il primo & piu importante danno, che si patisca ne'naufragij, è il perdere il timone, & così questo mostro per disfar le naui che passano, si finge che pigli loro i timoni, & con essi rompa le naui, & ammazzi i marinari. Alcuni dicono, che per questa figura si rappresenta il danno che viene dalle cattiue femmine, il cui primo aspetto, & q̃l che portano scoperto, è tenero, & delicato, & il restante è cosi dãnoso, come si rappresenta: & cosi la sensualità caua prima il timone della ragione, & dà attrauerso con essa, & si perde l'anima, & il corpo di quelli che non si allontanano da questo scoglio.
B. Che mi dice V.S. del
Minotauro
, che poco fa nominò?
A. Che è falso quel che disse
Ouidio
del,
Semiuirumq. bouem, semihouemq. virum.
per che in alcune medaglie di molte città del regno di Napoli Latine & Greche & Osche si vede il
Minotauro
con tutto il corpo di toro, solamente con la faccia & barba grande d'huomo, se bene con le corna, & con le orecchie di bue.
C. Quali chiama V. S. medaglie Osche?
A. Certe che hanno lettere incognite, & che nel restante sono come quelle di
Napoli
; come fra queste ne vedrete.
B. Che cosa significa questo
Minotauro
, oltre à quel che fauoleggiano i poeti dell'amore di
Pasifae
moglie di
Minos
, & del laberinto, doue stette il
Minotauro
, & di
Teseo
che l'amazzò, & quello di quel gran maestro
De
-
dalo,
dalo
, & del suo figliuolo
Icaro
, che volaua con suo padre per l'aria con l'ali attaccate con la cera? queste son fauole di fanciulli, & di ciarlatani, ò ciurmadori.
A. Voi m'hauete tocco appunto doue voleuo. Ma io vi racconterò questa
Diod. sicul.
lib. 5. c. 13.
fauola di maniera, che voi la crederete.
· Census ID10042529: »Quadrans of Augustus (Hands with Caduceus / SC, RIC 423)«
di
Augusto
si vegghino questi due cognomi: & mi ricordo di due altre
· Census ID10018587: »Denarius of Q. Voconius Vitulus (Caesar / Calf, RRC 526.2)«
· Census ID10018590: »Denarius of Q. Voconius Vitulus (Caesar / Calf, RRC 526.4)«
di
Cesare
, che hanno nel rouescio vn vitello senza corna, con queste parole,
Q. VOCONIVS. VITVLVS.
che era il nome del Triumuiro monetale, che la fece. & eccouele.
Coin drawings starting from upper left:
Così
Dedalo
fu il mezzano frà il toro, &
Pasifae
, come frà
Ariadne
figlia di
Minos
, &
Teseo
. Costui trouò il modo, come il toro potesse godere
Pasifae
, & come
Teseo
rapisse
Ariadne
.
B. Che cosa è il Laberinto?
A. Vna prigione maluagia senza vscita, nella quale stettero il toro,
Dedalo
, &
Teseo
. Poi ne vscirono per industria di
Dedalo
, à cui nauigando per mare, cadde della naue il figliuolo
Icaro
, che staua giocando con certe figure di cera, che faceua
Dedalo
.
B. Truoua s'egli in medaglie alcune la figura del Laberinto?
A. Io nè hò vna Greca alquanto consumata, nella quale si vede: & credo che sia del Re Antioco Epifane, percioche v'è il nome EΠIΦANOYΣ chiaro: l'altro nome non si può leggere, ma si sa che era cognome del Re Antioco di
Siria
, & hò vna medaglia, doue sono ambe due le parole ANTIOXOY EΠIΦANOYΣ BAΣIΛEΩΣ. Et vi è in essa da vna banda vna testa di vn Rè con la sua fascia, ò diadema sù la fronte, & dall'altra vn huomo ignudo, il quale hà nella man dritta il Sole, & sopra la testa la Luna, & nell'altra mano hà vno scettro: & la detta medaglia è d'argento di peso di quattro dramme. Hor eccoui le medaglie, acciò le vediate.
X B. Chi
B. Chi può essere questo huomo ignudo?
A. Non ve lo saprei dire di certo, ma credo bene che' sia lo stesso Re, che per il suo cognome vuol dire molto chiaro, ò illustre, & per questo hà il Sole, & la Luna, che sono le piu chiare & risplendenti cose di questo mondo.
B. Perche hà egli la Luna in testa, & è cosi ignudo?
A. Cosa chiara è, che la Luna fa grandi effetti nel ceruello de gli huomini. Lo stare ignudo dimostra il suo candore, ò splendore, che i vestiti occuperebbono: & così si chiamano diafane le cose che tra lucono, come il cristallo, & il vetro, & l'acqua, & così è la Luna, che riceue il lume dal Sole, & per questo ancora si può mettere in testa. Ma tornando à quel che diceuamo, del modo che hò detto con che vscì
Dedalo
, & arriuò con altra gente à
Calcide
, & poi con certi Calcidesi habitò
Cuma
in
Italia
, & col tempo habitarono molti altri luoghi di quelle bande, come racconta
Velleio Paterculo
largamente, &
Virgilio
nel principio del sesto.
B. Io non harei creduto, che V. S. fusse vscita così bene di questi intrighi. ma non ha ancor detto, chi era il
Minotauro
.
A. Egli era figliuolo di
Minos
& del toro: & perche in lui haueua piu parte l'adultero che'l marito, lo fanno con la faccia sola d'huomo.
B. Et perche aggiungono nelle monete vna vittoria sopra il
Minotauro
?
A. Io credo che quando alcuni di quella città, che vsauano quella impresa ò diuisa del
Minotauro
, otteneuano qualche vittoria ò ne giuochi Olimpici, ò in altri, ò in battaglia, incoronauano il loro
Minotauro
, & così batteuano la lor moneta con quella figura. Truouasi ancora senza la vittoria con vna corona sola, & con vn vaso grande sopra, & credo che quel vaso fusse l'amfora del vino Caleno, ò d'altra città di
Campagna
, che si teneua per il miglior vino d'
Italia
.
B. Dicami
B. Dicami V.S. hora de i Centrauri, ò Ippocentauri, che par che siano parenti, ò almeno conformi al
Minotauro
.
A. In certe medaglie di
Galieno
truouo li Centrauri, ò Ippocentauri tutto vno, & sono animali cõposti d'huomo, & di cauallo: & vn di loro si vede con vn arco, & vn'altro con vn timone con vn motto che dice, APOLLINI. potrebb' essere che volesse mettere il suo ascendente stando il Sole in Sagittario, come
Augusto
mise il Capricorno con vn'altro timone & vn mondo. Si truouano ancora certe medaglie grandi di metallo col nome di
Roma
, doue si vede
Hercole
, che combatte con vn Centrauro. Et eccouene alcune.
San Girolamo
dice nella vita di
san Paolo
primo Eremita, che non è fauola, che si truouino de i Centauri; & credo che
Plinio
sia della stessa opinione; & aggiugnie, che portarono il corpo d'vn di loro nel mele ad vno Imperadore.
B. Questo debbe essere come quello de gli huomini marini, che si truouano nel mare di
Fiandra
.
A. Niuna cosa è impossibile à Dio; ma è difficile à crederle. Cose molto strane si toccano con mano esser vere. Chi harebbe mai creduto ciò che era scritto dell'elefante, se noi non l'hauessimo veduto? &
X 2 del
del Rinoceronte, che egli l'amazzi con vn corno, ò rasoio, che ha nel naso, pare vna fauola di
Valerio Martiale
.
B. Truouas'egli la sua figura in alcuna medaglia?
A. Io l'ho veduta in alcune
· Census ID10065497: »Quadrans of Domitian (Rhinoceros / SC, RIC 250)«
piccole di
Domitiano
, & in certi intagli, & si rassomiglia al Hippopotamo, ma nel grugno tira più al porco. Si sà che ne mandò vno il
Re di Portogallo
à
Papa Leone
, che morì per la strada, & si vedde vn suo ritratto stampato. Hor eccoui le medaglie, doue vedrete l'vno, & l'altro.
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B. Alcuni credono, che quel che si dice de' Centauri, fusse opinione di coloro i quali viddero la prima volta gl'huomini à cauallo, come interuenne à gl'Indiani, quando veddero i nostri à cauallo, che si crederono che fusse vno solo l'huomo e'l cauallo.
A. Io crederò più volentieri cotesto, che credere che essi si truouino viui, se però non fusse quel che si dice in
Roma
di coloro, che vengono di fuori, che v'entrano Centauri, & poi con la pratica di
Roma
alcuni perfettamente si fanno huomini, & alcuni altri bestie.
B. Peggio è quel che l'altro giorno disse V.S. di
Horo Apollo
, che gli Egittij fanno vna testa d'asino, dimostrando in tal modo quelli, che non erano vsciti della lor patria.
A. In ogni paese ve n'è d'ogni sorte: ma è meglio, che ritorniamo alle medaglie, & à quel che cominciammo da principio de gl'vccelli, de gl'alberi, & d'altri segni, che si rassomigliaua al giuoco di non so che Poeta nel libro intitolato in Spagnuolo il Canzoniero generale, che daua alla Regina & alle dame vn vccello, vn'albero, & vna lettera.
B. Poi che V.S. parla delle dame, perche s'attribuiscono à
Venere
i colombi, il mirto, & i pomi?
A. I colombi noi veggiamo, che son molto fecondi, & che vanno à paio, à paio, & che amorosamente scherzano, & par che si bacino, il che tra gl'altri animali non segue, eccetto che tra l'huomo & la donna. Del mirto io nõ so cosa particulare, se già non fusse, che l'olio di esso è buono per li capelli, & se c'è altro segreto, io non lo sò; credo bene, che
Plinio
dica molte cose di esso, & d'vna Venere chiamata Mirtea, o Mortia, & della corona delle
Paus.
li.6.
ouationi, che era di mortella.
Pausania
scriue, che in vn tempio delle Gratie, era vna di esse con vna rosa, & l'altra con vn'aliosso, & la terza con vn ramo di mortella; & ne da la ragione, dicendo, che per essere il mirto, & la rosa per la lor bellezza dedicati à
Venere
, cõpagne della quale son le Gratie, non è marauiglia, che habbiano cose simili. Dell'aliosso dice, che era cosa, che conueniua à fanciulli, & non à persona di maggior età. Mi ricordo hora d'vn pastore, che dice nell'Egloghe.
Populus
Populus Alcidae gratissima, vitis Iaccho,
Formosae myrtus Veneri, sua laurea Phoebo.
Questi versi mi potrebbon liberare da quattro dimande.
B. Anzi daranno occasione d'altrettante, perche non v'aggiugne cotesto pastore la cagione.
A. Seruiranno almeno per prouare che è cosa antica la dedicatione di questi alberi à questi Dei, & che io non me la cauai di mia testa.
B. Nessuno crederà ciò di V.S. ma quale è la cagione, perche si da il pioppo à
Hercole
? & il frutto del melo à lui, & à
Venere
?
A. Del pioppo bianco, che in Latino si chiama populus, io non sò che dirmi, se non che è albero forte, lungo, & diritto; il che tutto conuiene à
Hercole
: & l'hauer le frondi verdi & bianche, che à ogni poco vento tremano, poterono così inuitar
Hercole
à farsene corona, come
Gioue
fu inuitato dalla quercia con le sue ghiande: & si vede in alcune medaglie di
Pirro Re d'Epiro
con vna saetta, & con certe lettere che dicono, AΠEIPΩTAN, Doricamente, per, HΠEIPΩTΩN. & in alcune d'esse sono due faccie, vna d'vn huomo incoronato con vn ramo di quercia, & l'altra di donna con vna foglia & con vn frutto di pesca sopra la testa, che si crede siano
Gioue
, &
Giunone
.
Non ho po tuto hauer la medaglia doue siano le lettere, ΠYP.
B. Come si conosce egli, che questa medaglia sia di
Pirro
?
A. Per quelle lettere abbreuiate, che dicono, ΠYP.
B. Et perche si da à
Giunone
la pesca?
A.
Dial. 3. pag. 99.
Questa pesca l'hò veduta su la testa d'
Isis
, & d'
Harpocrate
, che è il Dio del silentio, & in altri Dei d'
Egitto
, come di
Serapi
, & credo ancora d'
Osiri
, & d'altri simili: si dice, che la portano, perche la fronde è fatta à somiglianza della lingua, & il frutto à somiglianza del cuore; & conuiene, che le donne & gl'huomini ancora non parlino diuersamente da quello, che hanno nel cuore: & quel che si dice del Pomo di
Venere
, è cosa manifesta, che glielo diede
Paride
, come à quella che era piu bella di
Giunone
, & di
Pallade
. Ma piu antico è il pomo d'Eua, sopra di che alcuni dubitano, che frutto fusse, secondo dice il nostro Accursio, che dubita se egli era vua, fico, ò mela, & io dubitai se fù mela, ò melacotogna, che si da à
Hercole
, perche le mele non sono tanto di color d'oro, quanto le melecotogne; & di questo colore erano quelle, che tolse
Hercole
de gl'horti Hesperij; come si vede in certe medaglie Greche di
Commodo
.
Et in
Et in alcune statue d'
Hercole
che sono in
Roma
, le quali hãno questo frutto nella mano sinistra, che'tiene dietro alle reni, per la quale si dinota la mano de'ladri, & particularmente fra'Romani, che andauano vestiti come Zingari, tenendo la destra scoperta, & la sinistra coperta. Eben vero, che io ho letto, che quando si dice pomi d'oro, ò il vello d'oro, ò il secolo d'oro, non s'intende, che sia d'oro, nè che si assomigli all'oro, ma che sia molto bello & grande, & stimato & reputato come l'oro; & così dice, se io non m'inganno,
Varrone
ne'libri De re rustica, & così s'intende in
Virgilio
,
Aurea mala misi. &, Aurea gens surget, & c.
Il pomo di
Venere
si vede in molte medaglie in mano alla Dea, & è così piccolo, che non si può dire che fusse mela cotogna. Et eccouene alcune.
B. Della mazza & della pelle d'
Hercole
, che me ne dice V.S? è e'da credere che egli andasse, come tutti lo figurano?
A. Non tutti lo dipingono à vn modo, perciò che
Esiodo
fece vn'opera (se però è vero che la sia sua) la quale chiamò il Clipeo d'
Hercole
, doue lo finge caualier errante.
C. Come caualier errante? della tauola ritonda, ò de dodici Paladini, ò dell'
Isola Ferma
?
A. Piu antico è di tutti cotesti, i quali furono doppo Christo. ma io dico che andaua con il suo cauallo, & con le sue armi alla guerra; ma tanto si dilato nel trattare dello scudo, che fu necessario dar al libro il nome d'esso.
C. Questa m'è ben cosa nuoua: ma io piu tosto la crederò, che voler credere che egli andasse ignudo con quella pelle di leone, & con la mazza.
A. Del Clypeo d'
Hercole
si fà mentione ne' Digesti, ò Pandette di
Fiorenza
, non sò se vì ricorderete delle parole.
B. Non certo, nè sò immaginarmi in qual luogo possa essere.
A. Egli è in vno epigramma, che tradusse l'
Alciato
quasi de verbo ad verbum, come si dice: ma vn suo scolare con più libertà vsò queste parole.
Alci-
Alcidem vt magno si quis clypeo armet, & ornet;
Sic tuus boc Quaestor struxit opus varium.
Ille pererr ato tot mostra, ferasq. subegit
Orbe; tuas leges orbis vbiq. colit.
Par che gl'antichi si dilettassero assai di simil habito d'
Hercole
, che douette esser più antico, che'l vestito di lana tessuta: & in luogo della sella metteuano cotali pelli à'caualli: & le teste d'
Alessandro Magno
in certe medaglie sono con l'istesso habito, perche egli si gloriaua d'esser della famiglia de gli Heracliti; se bene ancora si vede in altre con vna celata, & fra esse ve ne son alcune che non hanno nè l'vno nè l'altro. Le medaglie che ho, son queste.
Commodo Imperadore
si metteua la stessa pelle d'
Hercole
, & fece rar delle medaglie, & delle statue con quell'habito; come si vede in vna statua che è in Beluedere in Roma, la quale tiene vn fanciullino, di cui scriuono nella sua vita, che egli ne pigliaua grande spasso, ancor che'non fusse così grande, come Hila, che era quello d'
Hercole
, il quale si smarrì nel conquisto del vello d'oro. Metteua in alcune medaglie la mazza con queste parole,
HERCVLES. ROMANVS.
credendo di competer con esso nel tirar dell'arco, & vccider delle fiere saluatiche, per che dicono, che haueua singular destrezza nel ammazzarne molte, & ciascuna al primo colpo, & in dare in qual si voglia segno, che in esse mettessero, & in sapere quali tiri erano mortali: & eccoui alcune medaglie, doue lo vedrete.
Della
· Census ID10066385: »Denarius serratus of C. Poblicius (Roma / Hercules, RRC 380.1)«
Latine & Greche) non mettendogli le mani in bocca, come credono molti, ma stringendogli la testa fra il suo petto, & quello del leone come si vede chiaramente in alcune che adesso vi mostrerò, & son queste.
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Lib.1 de natura deor.
era in
Lanuuio
, come referisce
Cicerone
, & si vede in diuerse medaglie
· Census ID10066388: »Denarius of L. Papius Celsus (Juno Sospita / Wolf, RRC 472.1)«
· Census ID10066397: »Denarius of L. Procilius (Jupiter / Juno Sospita, RRC 379.1)«
con vna pelle di capra, & con certe scarpe strane aguzze, & riuolte all'in sù, che le chiama Repande, & con vno scudo d'assai brutta forma.
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Et
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Et nella colonna di
Traiano
i signiferi & i cornicini, cioè gli alfieri & i sonatori di corni, & trõbetti portauano certe pelli di lupo, ò d'altri animali sopra la testa. I Luperci ancora andauano ignudi per Roma, & batteuano con le pelli de'lupi quelli che incontrauano. La mazza ancora mi par che si desse à
Teseo
, forse per esser egli vn'altro
Hercole
, & potrebbe essere che i piu antichi non hauessero nè spade, nè corsaletti, ò altri arnesi. Et tanto più fece
Hercole
in sofferire quelle dodici fatiche tanto celebrate, andando egli così male armato d'arme difensiue, che dell' offensiue haueua, oltre alla mazza, l'arco, & le saette, lequali hereditò
Filoctete
. Del vaso, col quale egli beueua, mi rimetto à Marcantonio, che pretendeua, che tutti noi altri Antonij fussimo obligati à bere come beueua egli, per essere della sua famiglia; ma io rinuntio à questo priuilegio: & passiamo à gl'altri nominati in que'duo versi.
Sine Cerere, & Baccho friget Venus.
& quel che dice
Plinio
del paese di
Campagna
, che è presso à
Capua
nel Regno di
Napoli
, che quiui fanno competentia
Cerere
,
Bacco
, &
Minerua
sopra chi di loro vinca nell'abbondãza del grano, del vino, & dell'olio.
B. Lo stesso si potrà dire di questo paese detto il Campo di
Tarracona
.
A. Con molta ragione.
B. Perche danno le tigri à
Bacco
?
A. Per quel medesimo che gli danno i Satiri, i Sileni, & le maschere, & i Tirsi, & l'altre sciocchezze della gentilità. La miglior ragione, che io truouo, è per gl'effetti dell'imbriachezza, che fa immaginare qualsiuoglia cosa, & alcuna volta fa trapassare à far delle quistioni, & delle crudeltà, & altre pazzie. Alcuni dicono che doma le fiere, & le fa mansuete: & alcuni altri, che è per lo trionfo, che ottenne dell'
India
.
C. Che cosa sono i Satiri, & i Sileni?
A. Di due sorti sono i Satiri; certi hanno le gambe & i piedi di capra, & le corna, come il
Dio Pane
, che è più bestia, che huomo: & di questi in
Roma
sono due statue molto lodate d'vn Satiro, che in segna à vn Ermafrodito à sonare la zampogna di molti flauti. Si veggono nel Satiro di maniera tutti i membri, che mostra esser huomo & becco, & certi effetti d'ambedue gl'animali. Il fanciullo ancora dimostra d'esser così ben dõna, come huomo, & la stessa delicatezza, & semplicità. Sono altri Satiri, che hanno le gambe, & i piedi d'huomo, ma hanno la coda, & l'orecchie aguzze; & di questi fanno Sileno, il balio di
Bacco
, che và molto grasso à cauallo sopra vn'asino, & così chiamano alcuni
Lib.3.c.40 de varia hist.
questi Sileni.
Eliano
chiama i Satiri Titiri, & cõpagni di
Bacco
, & allega alcune cagioni de'loro nomi, & ancora de'nomi de'Sileni.
C. Perche si dà l'ellera à
Bacco
?
A. Perche la s'assomiglia alla vite ne'grappi, & perche è sempre verde, & perche resiste alla briachezza, & separa l'acqua dal vino: & per questo con molta ragione si mette per mostra in alcuni luoghi, doue si vende il vino.
Y C. Che
C. Che cosa sono i Tirsi?
A. Lancie de'fanciulli come ferule, con certi fiocchi in cima: & eccoui alcune medaglie, doue è figurato
Bacco
, & alcune altre
· Census ID10065430: »Contorniate of Nero / Bacchus in a biga drawn by panthers«
delle cose dette di sopra.
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Passiamo all'alloro d'
Apollo
, & al grifone, & al Tripode.
B. Perche son date coteste cose ad
Apollo
?
A.
Pag.50.
Dell'alloro già habbiamo detto vn'altra volta, come gli fù dato per la vittoria del dragone detto Pitone, sopra la quale credo, che
Giulio Polluce
& altri raccontino le cose grandi, che faceuano i Musici, contraffacendo nella battaglia il batter de'denti di Pitone, & le percosse che gli daua
Apollo
: & dell'alloro
Vide. Dionys. in aite raet. c. 1. de panegyr. & Pausani. lib.8. & 10.
di
Delfo
son pieni i Poeti, & come
Dafne
fuggendo
Apollo
si trasformò in arbore dello stesso nome in Greco.
Virgilio
mette insieme li tripodi con l'alloro in que'versi.
Troiugena interpres Diuum, qui numina Phoebi,
Qui tripodas, Clarij lauros, qui sidera sentis.
La figura del Tripode si vede in diuerse medaglie, & quasi sempre con
Apollo
, & in altre antichità in
Roma
. Et con l'alloro in mano ve lo farò vedere in vna medaglia che io mi truouo, & è frà queste.
Diodor.
li. 16.
Strab.
lib.9.
Credo che si caui dalle parole di
Diodoro Siculo
, & di
Strabone
, che in
Delo
era vna bocca d'vn pozzo di tre piedi, & che sopra essa si metteua la donna fu-
riosa
riosa chiamata
Pithia
, la quale profetizaua, & dal vapore che vsciua di quella grotta, ò pozzo veniua à impazzare, & à dire le pazzie, & poi gl'altri sacerdoti adornauano quelle co'loro versi: laqual cosa hebbe fine alla venuta di Christo. Et già
Cicerone
confessa, che à tempo suo non erano oracoli come prima, & che al tempo di
Filippo
padre d'
Alessandro Magno
la
Pithia
parlaua secondo la volontà di
Filippo
: & sopra questo mancar de gli oracoli fece vn dialogo
Plutarco
pieno di molti spropositi.
B.
Luciano
se ben gentile si burla assai de'suoi Dei.
A. Molti autori Christiani, Greci, & Latini hanno trattato meglio questo argumento, & insegnato quel che se ne debba credere.
C. Et perche si da il grifone ad
Apollo
?
A. Io non ne sò cosa più particulare di quel che si dice, cioè che il grifone guarda l'oro di certe montagne non conosciute; & si crede, che il Sole sia cagione principale, che l'oro si generi. Ho ben veduto in
S.Pietro di Roma
certe pietre con molti grifoni di rilieuo, che à due à due haueuano in mezo vn candelliere benissimo lauorato, & si diceua che quelle pietre erano state pigliate ò dal tempio del Sole, ò d'
Apollo
.
B. Mi par che V.S desse à
Marte
vn gallo, & certe corazze, ò altre armi; vorrei saperne la cagione.
A. E cosa certa, che i soldati hanno ad hauere auuertenza di star vigilanti la notte nel modo che fa il gallo, ilquale anch'egli và con la cresta, & con gli sproni à guisa di soldato: & la trasformatione d'esso la mette
Ouidio
, che lo fa scudiere di
Marte
; & perche s'addormentò in vna guardia che haueua da fare, che era d'importanza, hebbe quella figura. Delle corazze non sarà necessario toccar cosa alcuna, poi che tutti lo fanno armato. In alcune medaglie ha vn trofeo come vittorioso, & ancora il suo figliuolo
Romolo
, il quale acquistò le spoglie dette opime, ammazzando il capitan generale dell'esercito nemico, & per questo può portare quel trofeo: & eccoui le medaglie, doue li vedrete figurati.
Marte
ha ancora altri animali oltre il gallo, & sono il Picchio, & i lupi, i quali aiutarono ad alleuare i suoi figliuoli
Romolo
, &
Remo
. De gl'effetti della stella di
Marte
mi rimetto à gl'Astrologi.
B. Per qual cagione diede V.S. à
Mercurio
il Becco, & il Caduceo?
Plautas in prolo. Alcumenae. Pag. 59.
A. Vna borsa ho veduto che ha in mano
Mercurio
come Dio delle merci, & de' guadagni; & parlando della felicità, dicemmo, che'l Caduceo significa la bacchetta diuina, con la quale si ottiene ciò che si desidera, & con essa poteua dare il sonno perpetuo, & cauare dell'anime dell'inferno, ò far almeno che ciò paresse. Del Becco non mi souuien altro, se non che io l'ho veduto in molti luoghi, come in certi intagli, & in vna inscrittione d'Alemagna, & in vna medaglia, nella quale
Mercurio
sta à cauallo à vn Becco (come si dice che fanno le streghe) & ha in vna mano il Caduceo, & nell'altra vna chiocciola marina,
Y 2 con la
con la qual suona; nell'altra banda è vna vittoria. la chiocciola credo che gli fusse data per l'officio che egli hebbe di trombetto, & similmente di corriere, & d'araldo: Et diciamo, che della pelle del Becco faceuano le tasche, & inuogli de'mercanti, ò che gli sacrificauano tale animale. Et eccoui alcune medaglie
· Census ID10059869: »Sextans of C. Aburius (Head of Mercury / Prow, RRC 244.4)«
doue vederete
Mercurio
figurato.
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B. Perche à
Cerere
si danno le serpi con l'ali, le spighe, & i papaueri?
A. Tutta la fauola di
Cerere
, che andaua con due fiaccole accese in vna carretta tirata da due serpenti, s'hà da intendere per il tempo, nel quale si fa la ricolta del grano, che è nel maggior caldo, & quando le biscie, & i serpenti son più velenosi. Costei dicono, che andò per tutto il mondo portando il grano
Pagi. 69.
da
Sicilia
, come l'altro giorno dicemmo, & dichiaramo quanto appartiene a'papaueri, & alle spighe. Et in alcune medaglie
· Census ID10009883: »Denarius of C. Memmius (Quirinus / Ceres, RRC 427.2)«
· Census ID10062863: »Denarius of M. Volteius (Liber / Ceres in biga, RRC 385.3)«
ve la faro vedere sopra la carretta nel modo gia detto.
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B. Che interpretatione si dà alla fauola del ratto di
Proserpina
?
A. Plutone mise
Proserpina
figlia di
Cerere
sotto terra, si come il lauoratore mette sotto terra il grano, quando lo semina.
B. Perche diede V.S. à
Proserpina
la mela granata?
A. Dicono che
Cerere
si lamentò con
Gioue
della violenza fattale da Plutone suo fratello in torle per forza la sua figliuola, & che
Gioue
commesse, che fusse restituita in questo mondo, doue Plutone non haueua alcuna autorità, pur
che ella
che ella non hauesse mangiato cosa alcuna là giù nell'inferno: & che presasi informatione sopra ciò, alla fine fu trouato, che ella haueua mangiato alcuni acini di certe mele granate, colte ne'giardini del palazzo di Plutone, i quali gl'haueuan tinto di paonazzo i labbri, & le punte delle dita.
C. Io aspetto hora vna gran moralità.
A. La potrete cercar voi in
Higinio
, o in
Palefato
, o in
Fornuto
, che altri chiamano col mal nome di Cornuto, ò in
Placiade
, ò ne'commentatori de Raptu Proserpinae. Io non dirò altro di quel che tocca à me della melagranata, che pare vna sepoltura nella sua scorza, & i grani paonazzi eran tenuti per colore di morti, come i gigli azurri, de'quali dice
Virgilio
:
—
manibus date lilia plenis,
Purpureos spargam flores.
Et in vn'altro luogo nelle essequie d'
Anchise
:
Purpureosq. iacit flores.
Et in quelle di Miseno:
Purpureasq. super vestes, velamina nota,
Conijciunt.
B. Credo che V.S. perseueri nella sua opinione di chiamar paonazzo il coloi purpureo.
A. Hò veduto in
Roma
, che i Cardinali vanno vestiti di paonazzo quando portan bruno, & nell'Auuento, & nella Quaresima; & dello stesso colore sono gli ornamẽti de gli altari, & di quelli che celebrano: &
Plinio
dice, che le viole sono di tre colori,
purpureae, luteae, albae,
cioè paonazze, gialle, & bianche: & de' gigli,
candida, siue alba, rubentia, purpurea;
cioè bianchi, rossi, & paonazzi: & insegna come si tingano le piante col vino rosso, perche diuentino paonazzii gigli: il che ancora ho letto in vn'autor Greco, che tratta d'agricoltura. Già voi haurete veduto vn herba, che fa certo fiore ruuido come fiocchi di seta paonazza, che volgarmente si chiama fior di velluto:
B. E ella vn'herba che non hà odore, & che si conserua tagliata molti giorni?
A. Per questa cagione si chiama ella amaranto in Greco, & si metteua nelle ghirlande de'fiori in ogni tempo, ma piu nell'inuerno, quando ci sono pochi
Plin
lib. 21 c.8.
fiori.
Plinio
chiama questo fiore purpureo, & dice, che non si trouauano vestiti di così bel colore, & lo nominò spiga con queste parole:
Amaranto non dubie vincimur. est autem spica purpurea verius, quàm flos aliquis, & ipse sine odore.
Dice che fiorisce nel mese d'Agosto, & che secco, bagnandolo con l'acqua, ricupera il suo vigore. Nello stesso capitolo dà alla grana, detta da lui cocco, il color di rose, & così alle porpore Tirie, & dibase, & Laconice. Chiama ancora purpureo il color dell'ametisto, & delle viole, & quello del fiore della malua: & non è dubbio, che queste tre cose sono di color paonazzo.
B. Già V.S. hà referito, che
Plinio
afferma esserci porpore del color delle rose, & del cocco, o grana.
A. Nõ si può negare, che nõ ci siano due colori di porpora, & nel libro nono
Plinio
lo dice chiaramẽte, & nel capitolo xxxvj. dice, che ce ne vna del color delle rose, che tirano al nero, delle quali io non ne sò alcuna; ma ce ne son certe, che sono d'vn rosso piu scuro, che l'altre, & alcune paiono alquanto paonazze. Nel capitolo xxxviij. dice:
Rubens color nigrante deterior.
Et poco dapoi:
Ita fit amethysti color eximius.
L'ametisto è vna pietra, che somiglia il vin rosso inacquato, & così pare paonazza. Della porpora Tiria dice:
Laus ei summa, color sanguinis concreti, nigricans aspectu.
Et per questo dice, che
Homero
chiama il sangue purpureo. Nel capitolo xxxix. referisce certe parole di
Cornelio Nipote
, che fu al tempo di
Cesare Augusto
, & scriue la vita di
Pomponio Attico
, che fù si grande amico di
Cicerone
:
Me iuuene violacea purpura vigebat, nec multo post rubra Tarentina; huic successit
dibapha
dibapha Tyria; hac P.Lentulus Spinter Aedilis Curulis Primus in praetexta vsus,
Cicerone
Consule. Dibapha tunc dicebatur quae bis tincta eβet.
Da queste parole si raccoglie che innanzi al Consolato di
Cicerone
i Romani non vsauano la porpora rossa, ma solamente la violata, che io dico paonazza. Del cocco, ò grana parla nel capitolo xli. & lo chiama
rubens granum;
dice che lo portauano di
Galatia
, & di
Merida
di
Spagna
;
Lib. 2. Satyra 6.
& così pure dice
Horatio
:
—
rubro vbi cocco
Tincta super lectos canderet vestis eburnos.
Vedendo questa varietà in
Plinio
, mi risoluo che questi due colori di porpora habbiano fra loro qualche conformità, & che il rosso delle rose, & il sangue rappreso sia come paonazzo, & che il paonazzo habbia qualche poco del rosso: & questo è il purpureo, ò violato delle viole mammole, & dell'amaranto, perche se ci fusse stata tanta differenza, come è dal panno del color di grana, che hoggi s'vsa, à quel di paonazzo, si sarebbe conosciuta assai la mutatione di Lentulo Spinter, & de gl'altri, che per porpora vsauano il cocco, ò il dibafo Tirio; & pare che
Plinio
li confonda nel capitolo xxxvj.
Huic fasces, securesq. Romanae viam faciunt, idemq. pro maiestate pueritiae est. distinguit ab equite Curiam, Dijs aduocatur placandis, omnemq. vestem illuminat; in triumphali miscetur auro.
Et nel capitolo xxxix.
Purpurae vsum Romae semper fuiβe video, sed Romulo in trabea. nam toga praetexta, & latiore clauo Tullum Hostilium e Regibus primum vsum Etruscis deuictis, satis constat.
B. Perche dice,
Distinguit ab equite Curiam?
A. Io credo che lo dica, perche i Senatori soli portauano le toniche cõ li chiodi larghi tessuti di porpora, che eran detti,
lati claui:
& questo è quel che dice, che le preteste, & il latior clauus cominciarono al tempo di
Tullo Hostilio
.
B. Cotesti chiodi noa doueuano esser di ferro, nè d'altro metallo.
A. Già ho detto, che erano di porpora, & io intendo di lana paonazza, fin che al tempo d'Augusto cominciò la più fine Tiria, che era quella che tendeua al rosso, ò al rosato, come già habbiamo detto. Ma passiamo inanzi nella cominciata materia.
B. V.S. non ha detto cosa alcuna di Cerbero cane di Plutone, come si figuri nelle medaglie.
A. Lo vedrete in alcune medaglie, che hora vi mostrerò: & mi ricordo ancora d'hauer veduto vn cammeo antico, nel quale il cane Cerbero era scolpito fra le gambe d'
Hercole
, & mi par che hauesse tre capi, come lo dipingono, & la coda più di serpente, che di cane, nell'istesso modo che è nelle medaglie.
B. Delle serpi d'
Esculapio
ecci egli da dire più di quel che s'è detto, parlando
Pag. 73.
della Salute?
A. Quel che auuenne à i Romani, quando nel tempo della peste mandarono per l'Idolo d'
Esculapio
in
Epidauro
, che credendosi di portare vna cosa di grã deuotione, portarono vna serpe, la quale dal tempio d'
Esculapio
se n'andò alla naue de'Romani, & giunta in
Roma
si fermò nell'Isola, che fa il
Teuere
, doue
ella
ella vscì à ricrearsi, & iui le fù fatto vn bellissimo tempio, che hoggi è vna deuota Chiesa con le sacre reliquie del corpo di
San Bartolomeo Apostolo
, & vi si veggono ancora certe pietre in figura di naue, con vn bastone, attorno al quale è vna serpe auuolta, come si vede ancora in diuerse medaglie, & intagli, doue
Esculapio
tiene in mano questo bastone.
Vn'altra simile sciocchezza fecero i Romani nel portare la Dea di
Pesinunte
, che era vn sasso nero come pece senza figura alcuna.
C. Come conosceuano, che e'fusse maschio, ò femina?
A. Quel che si caua da diuersi autori, è, che i più antichi non haueuano Idoli in figura d'huomini, ò di donne, ma come i Giudei, & i padri, & gli aui de'dodici Patriarchi, che non teneuano ne'loro altari figure d'animali; ben che quando vscirono della prigionia d'
Egitto
, già haueuano gl'Egittij la figura del vitello, come quello, che fece romper
Moisè
, & si crede che fusse la figura del Dio Apis tanto famoso.
B. Truouasi egli Apis in medaglie?
A. E opinione d'alcuni, che il toro, che è in quelle di
Giuliano
apostata, sia la figura d'Apis, per vna stella che gli stà sopra. Altri credono che sia per dimostrare che egli rinouò l'vso delle vittime, & de i sacrificij, che si andaua perdendo per causa della fede Christiana, già riceuuta da'suoi predecessori. La medaglia è questa.
Vn'altra pietra come quella di
Pesinunte
si vede ne i rouesci d'alcune medaglie Greche di
Traiano Imperadore
; & io ho veduto vn'intaglio con lo stesso disegno: & il tempio di Venere Pafia è con vn'Idolo quasi à guisa d'vna piramide
Tacit.
lib. 2. histor. Initio.
nel mezo, si come descriue
Cornelio Tacito
. Si veggono ancora certi colombi, che stanno attorno all'edificio.
Et
Et come si ritrahe da quel che scriue
Plinio
, le statue di
Venere
più stimate erano quelle di
Prassitele
, quella di
Coo
vestita, & quella di
Gnido
ignuda, della cui bellezza credo che si truoui vn dialogo di
Luciano
: & quella che lodaua tanto
Marco Varrone
fatta da vn discepolo di
Fidia
, che habitaua fuor di
Atene
, che si chiamaua
Nemesis
. Di
Pafo
dice che nõ pioueua mai in vn chiostro scoperto del tempio di
Venere
. Potrebbe essere, che fussero quei segni, che sono nella medaglia di
Traiano
dinanzi al tempio.
B. La Dea di
Pesinunte
chi era?
A. Quella che chiamauano
Cibele
, madre de gli Dei vani. Acostei si dà vn pino, ò delle pine, & vn crotalo, & alcuni leoni, & certi sacerdoti castrati, chiamati Galli. La mala vita che costoro teneuano, è raccõtata da
Apuleio
nel suo Asin d'oro, il quale ancora riceue l'interpretatione che dicemmo, che voleua dire di molto prezzo, come l'oro. Della Dea scriuono
Catullo
,
Ouidio
, & altri: & io non vorrei entrare à dire de'suoi amori con Atis, & delle sue gelosie, & furori. De'pini io son d'opinione che ne facessero fiaccole per andar collume per li campi, & per le città. I leoni sono i furori, che patì
Cibele
per il suo innamorato, & perciò i Coribanti se ne vãno con segni di furore, & quasi pazzi. Di questa Dea si truouano molte medaglie
· Census ID10062250: »Denarius of M. Volteius (Helmeted Bust / Cybele in biga, RRC 385.4)«
. Ella porta sempre in testa certe torri, come persona molto principale, & signora di molte prouincie. & eccouene alcune.
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Alcuni la chiamano Berecinthîa, & altri Iside, & nell'antichità di
Roma
, che
vanno
vanno attorno stampate, è vna figura di questa Dea con i leoni & il crotalo, & con Atis amico suo appoggiato à vn pino, & vi son queste lettere, D.M.M.I. che le interpretano,
Deae Magnae Matri Isidi.
O queste, M.D.M.I. che voglion dire,
Matri Deum Magnae Ideae.
come è in vna inscrittione, che comincia,
C. Camerius.
& si dice
Idaea
per il monte Ida, che è appresso à
Troia
. & così chiama i Troiani per dispregio Numano Remulo nel libro nono di
Virgilio
.
Tympana vos, buxusq. vocat Berecynthiae matris
Idaeae:sinite arma viris, & cedite serro.
Non sò se ci resti altra cosa da dichiarare di quel che s'è detto da principio.
B. Ci resta à dire di
Diana
cacciatrice, & de'suoi cani, & de'cerui.
A. Io l'ho veduta in molte medaglie
· Census ID10066398: »Denarius of C. Hosidius Geta ( Diana / Boar, RRC 407.2)«
· Census ID10062228: »Denarius of L. Hostilius Saserna (Female Head / Artemis, RRC 448.3)«
, & pietre d'anella con vn cane da caccia, & con la faretra & l'arco, vna volta piegãdolo, & alcun'altra ammazzando vn ceruo; & ancora con vn porco saluatico ferito. & eccoui le medaglie, doue la vedrete ancor voi.
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Però le medaglie di
Diana Efesia
son più da notare, & da considerare, poiche in esse ella non ha nè la testa nè le braccia di donna, ma d'vn boccale, o d'vn mostro, & non ha se non vn piede, come vn vaso, & per il corpo ha molte poppe, come scriue ancora
S. Girolamo
nel principio dell'Epistola ad Ephesios. Con questo si viene à confermare quel che dicemmo di sopra, che i più antichi non haueuano figure d'huomini, o di donne ne'lor tempij.
Z B.Et
B. Et che voglion significare quelle poppe di
Diana
, poi che gl'altri la fanno vergine?
Macrob
li. 1. Saturn.
A. Dicono che è la natura, che dà nutrimento a tutte le cose, il che si rappresenta per le mammelle: & in alcune statue, che haueua il
Cardinal di Carpi
in
Roma
, erano oltre alle mammelle, i segni del cielo. In vna medaglia Greca di
Faustina
si vede vna
Diana
fra due cerui; & in vn altra pur Greca sono due figure, che pare che le faccin riuerenza.
In vn diaspro nero è intagliata con due bastoni, vno per mano, & con queste lettere, Ε Ν. ΑΓ Α Θ Ω: Ε Χ Ω. CE. come se dicesse, Per ben ti tengo. Et nel rouescio ha due capre saluatiche, che cõbattono. Vna cosa ho notato ne gl'Atti de gli Apostoli, doue si dice, che quei d'
Efeso
si ragunarono, essendo
S. Paolo
in quella città, & gridauano, dicendo, Grande è
Diana
d'
Efeso
: arriuò vno à dir loro, che non v'era cagione di muouer quella seditione, perche era certo, che la città d'
Efeso
era deuota à
Diana
. In queste parole ne è vna Greca, che si vede in molte medaglie Greche,
ΝΕΩΚΟΡΩΝ.
& eccouene vna.
Questa parola per intenderla dà molto da fare à quelli che veggono le medaglie con qualche diligenza: & la sua propria interpretatione è quel che si dice in alcune inscrittioni,
Deuotus Numini, Maiestatiq. eius.
& quel che dicono alcuni, che era segno che fusse vna colonia, è falsa interpretatione: percioche i Greci hanno vn'altro nome appropriato à ciò. Il numero che à questa parola Greca s'aggiugne, dimostra l'anno dell'Imperio di quell'Imperadore, ò la seconda, ò terza volta, che è battuta la medaglia per quell'effetto à honore di
quel
quel Dio, o di quella persona. Con questo s'intendono molte medaglie Greche, le quali hanno questa parola. Fra le cose, che leuò
Giustiniano
dai Digesti, ò coloro che in nome suo lo fecero, fù quel che apparteneua à gli Dei. & si truoua in certi titoli d'
Vlpiano
pigliati, come si crede, dal libro singulare delle regole, che non era lecito instituir herede qual si voglia de gli Dei, o tempij di essi, ma solamante quelli, che erano priuilegiati per Senatusconsulti, & per constitutione de gl'Imperadori, & erano questi, se ben mi ricordo,
Gioue
Tarpeio, o Capitolino;
Apollo Didimeo
;
Marte
nella Gallia;
Minerua Meliense
;
Hercole Gaditano
, cioè di Calice;
Diana Efesia
;
Cibele
madre de gli Dei di
Smirna
; & il Dio Celeste Salinense di
Cartagine
d'
Africa
. Questo luogo d'
Vlpiano
mi fà ricordare d'vn'altro di
Cornelio Tacito
nel libro terzo, doue mette, che
Tiberio Cesare
volse leuar l'abuso de gli Asili, credendosi, che ogni tempio hauesse facultà di riceuere i malfattori: & trattossi nel Senato quali fussero i tempij, che haueuano questo priuilegio, & furono vditi sopra ciò molti oratori, & ambasciadori de'Greci, de'quali nomina prima quei d'
Efeso
: costoro diceuano, che gl'era più certo che fusse nata quiui
Diana
&
Apollo
, che in
Delo
; & mostrauano vn'oliuo, al quale stando appoggiata Latona gli partorì, & altri segni così euidenti come questo, & diceuano che quiui si ritirò
Apollo
, morto che hebbe i Ciclopi, per paura di
Gioue
: & che valse ancor all'Amazoni quell'Asilo contra
Bacco
: & che
Hercole
essendo signor di
Lidia
, agumentò le lor cerimonie: & che i Persiani, i Macedoni, & i Romani mantennero sempre loro i priuilegij che haueuano. Doppo questi furono vditi i Magneti, che haueuano il tempio di
Diana Leucofriene
, & mostrauano i priuilegij di Lucio Scipione Asiatico, & di
Lucio Cornelio Silla
, o Sulla. Di poi quelli d'
Afrodisio
del tempio di
Venere
, & quelli di
Stratonica
di
Gioue
, & di
Triuia
con priuilegio di
Giulio Cesare
. & d'
Augusto
. Quelli di
Hierocesarea
del tempio di
Diana Persica
del tempo di
Ciro
, & pretendeuano d'hauer immunità di due milia passi di franchigia intorno al tempio. Quelli dell'
isola di Cipro
haueuano tre tempij priuilegiati, di Venere Pafia, di Venere Amathusia, & di Gioue Salaminio fatto da
Teucro
. Nomina ancora l'Asilo del tempio d'
Esculapio
di
Pergamo
, & quel di
Smirna
di
Venere Stratonicida
, & quel di
Nettunno
de' Tenij, & de'Sardiani, & de' Milesij de i tempij di
Diana
, & d'
Apollo
; & finisce co'l tempio d'
Augusto
in
Creta
.
B. Mi piace assai d'intendere coteste due liste de'tempij de gli Dei priuilegiati, & mi marauiglio come non s'accordi
Vlpiano
con
Cornelio Tacito
.
A. I priuilegij sono per differenti cagioni, & i tempi dell'vno & dell'altro diuersi.
B. Nel libro delle fauole in versi di
Gabriel Faerno
amico di V.S. son certi versi, doue mette molti alberi dedicati à diuersi Dei, & io desidererei sapere, se quella è inuentione sua, o da chi egli l'ha pigliata.
A. Ditemi i versi, se ve ne ricordate.
B. Credo che siano questi.
Legere proprias Dij sibi quondam arbores
Quam quisque vellet esse tutela in sua:
Quercum supremus Iupiter, myrtum Venus,
Pinum humidi tridentifer rector sali,
Apollo laurum, populum excelsam Hercules.
A. Non passate più innanzi.
Niccolo Perotto
Arciuescouo di
Siponto
nel libro che fece sopra
Martiale
, scriue vn epigramma simile, & dice che lo piglia da
Auieno
, ancor che nelle fauole d'
Auieno
non mi ricordi che
Z 2 vi sia.
vi sia. I versi che egli mette, confessa che sono suoi, hauendoli composti nella sua giouentù.
Olim quas vellent esse in tutela sua
Diui legerunt arbores; quercus Ioui,
Et myrtus Veneri placuit, Phoebo laurus,
Pinus Neptuno, populus celsa Herculi.
Del restante non mi si ricorda, ma sò, che lo dice sopra questi versi di
Martiale
, nel primo libro à
Flacco
.
Quid possunt hederae Bacchi dare? Palladis arbor
Inclinat varias pondere nigra comas.
B. Due dubbi hò, vno perche e'dieno à
Nettunno
il pino, poi che V.S. loda à
Cibele
: l'altro perche' chiami albero nero l'oliuo di
Minerua
.
A. Già hò detto la cagione perche dauano le pine, & il pino à
Cibele
: questi poeti diranno le loro ragioni. & hora mi souuiene vn distico del nostro poeta
Martiale
Aragonese sopra le pine.
Poma sumus Cybeles, procul hinc discede viator,
Ne cadat in miserum nostra ruina caput.
Io credo che vedendo che pinus si piglia in Latino per la naue, per questa cagione che egli è la materia di che si soglion fare le naui lo dessero à
Nettunno
. Si proua ciò che è detto, per quel che dice
Virgilio
delle naui, che
Cibele
per esser fatte de'pini del
monte Ida
, trasformò in Ninfe,
Aenei. 10.
Nos sumus Idaeae sacro de vertice pinus.
Più strana cosa è, che il pino & la quercia siano chiamati sterili, & senza frutto; poi che fanno le ghiande, & i pinocchi, che son frutti non poco stimati, & di così buon sapore, come le oliue. Quanto al chiamar nero l'oliuo, non saprei dir altro, se non che si disse così, perche l'oliue mature pigliano quel colore.
B. Io mi contento di quel che s'è detto, V.S. seguiti il restante.
A. Sarà meglio lasciarlo per vn'altro giorno.
DIA-
B. GRAN piacere harei d'intendere da V.S. quel che si truoua nelle medaglie fuor d'
Italia
, & di
Grecia
, & particolarmente in quelle di
Spagna
, di
Francia
, & di
Cartagine
.
A. Con gran ragione se n'hà da tener conto, poi che da vna banda l'amor naturale c'inclina ad hauer cura delle cose del nostro paese, & dall'altra la fama antica delle gran prodezze de' Cartaginesi, che tanti anni furono così principali signori, & capitani in
Africa
, in
Sicilia
, in
Spagna
, & in
Italia
, ci hà da metter desiderio di saperne tutte quelle particularità, che è possibile. Ma c'è vn grande in conueniente che' non s'intenda la lingua Punica delle medaglie de' Cartaginesi, nè l'antica di
Spagna
; & per questo si và molto alla cieca in assai medaglie. Oltre à ciò si comei Greci, & i Latini stimarono infinitamente che restasse memoria delle lor prodezze & attioni, cosi procurarono che si lauorassero delle buone monete, & che in esse per mano di buoni maestri s'improntassero i lor fatti. Quelli di queste altre prouincie volsero più tosto far cose buone, che scriuerle, o lasciarle per memoria nelle medaglie, & nelle statue: & così non hebbero buoni maestri, che lauorassero bene le monete, nè in quelle che lauorarono, misero le cose, che desideriamo sapere di quei tempi. & per questi inconuenienti se bene delle medaglie Greche & Latine si trouano da poco tẽpo in quà alcuni che n'habbiano scritto, nondimeno di quelle di
Spagna
& di
Cartagine
non veggo che n'habbia scritto alcuno.
B. Quanto maggiore è la difficultà, tanto più voglia ho d'intendere quel che si truoua, & si puo dire di questa sorte di medaglie.
A. A me ancora piacerebbe di poterlo sapere, & dire: ma oltre alle difficultà, che hò già detto, se n'aggiugne vn'altra mia particolare, che è, che io non ho veduto molte medaglie nè de' Cartaginesi, nè de gli Spagnuoli, nè manco de' Francesi.
B. Io mi contenterò di sapere che medaglie ella hà di queste due, òtre prouincie, & quel che crede che voglia significare ciò che si vede in esse.
A.Co-
A. Cotesto solo non mi darà molta noia, ma seruirà per insin à tanto che per vn'altra via ve ne possiate informar meglio: & cominciando dalle monete d'
Africa
, oltre à quelle che credo che siano de' Cartaginesi, io hò vna medaglia del
Rè Iuba
di
Mauritania
.
B. Et come si conosce che ella sia sua?
A. Perche v'è scritto con lettere Latine dalla banda della faccia, REX.IVBA.
B. Deue forse esser quello che guerregiò contra
Cesare
in
Africa
in fauor de' Romani, & che haueua la voce di
Pompeo
, & de'suoi figliuoli.
A. Io non lo sò di certo: ma credo che sia suo figliuolo, & (se non m'inganno) alleuato in
Roma
, & che
Augusto
gli facesse gratia di restituirlo nel suo regno. Et hà più del verisimile, che costui, il quale sapeua meglio la lingua Latina, facesse batter delle monete con essa: se bene dall'altra banda si veggono delle lettere incognite, & la figura d'vn tempio, che alcuni vogliono che sia vno edificio, che egli fece in vna città, edificata da lui, & che ne faccia mentione
Vitruuio
, ò qualche altro scrittore. Questo
Iuba
è chiamato da
Plinio
Rè delle due Mauritanie, & dice che egli fu molto dotto, & padre di Tolomeo. Hà in testa la diadema di Re, & certi capelli, ò fasce legate attorno, che pare cosa strauagante: hà la barba lunga, & il viso magro, & hà cera di Spagnuolo, & tiene vno scettro in mano. La medaglia è di peso d'vna dramma, o denario, & è alquanto sottile, come vedete.
B. Che chiama V.S. diadema di Re? perche le corone, che hoggi dì s'vsano con molti gigli, & con molte gioie, non credo che si trouino in alcuna medaglia.
A. Io chiamo diadema vna fascia, o benda larga tre, o quattro dita, che portauano i Re legata sù la fronte con certe parti d'essa pendenti di dietro.
C. A cotesto modo si potrebbon somigliare o a'fanciulli quando sono cresimati, o quando hanno rotta la testa.
A. Quando la fascia fusse di tela bianca, potrebbe ciò essere: mà se era di colore di porpora, o gialla, o verde, non credo che se le somigliasse.
B. Se cotesta fascia si chiamaua corona, quando diceuano corona d'oro, intendeuasi egli di tela d'oro, o di broccato, o pure come queste d'hoggi di metallo?
A. La tela d'oro, & il broccato sono inuentioni più nuoue, se bene la seta era poco in vso: & questa corona cómunemente era di porpora della più fine, ma di lana molto sottile: & alcuni vi doueuano essere che la portauano di lino, o di bambagia mescolata con la porpora, o con l'oro. Et al tempo de gli Imperadori Christiani, perche teneuano per mal fatto l'incoronarsi d'alloro, come fecero gli altri, che furono innanzi à
Constantino
, si misero la corona di seta, come credo, con perle, & con gioie di diuerse pietre.
C. Che scrupolo haueuan eglino di mettersi la corona d'alloro?
A. Dice
Tertulliano
nel libro de Corona militis, che i soldati Christiani non
poteuan
poteuan portare le corone d'alloro in testa, come i soldati gentili; per che ciò era vna spetie d'idolatria; & che piu tosto acconsentiuano, d'essere scacciati dall'esercito, che portarle: & allega molte ragioni in confermatione di questo, che al fine non concludon molto. Ritorniamo alla corona d'oro. Questo vocabolo Corona, è molto generale, & si piglia per tutte quelle cose che si posson mettere intorno alla testa, come sono i rami d'alloro, d'oliuo, di mortella, o di fiori: & così medesimamente le corone d'oro, d'argento, di ferro, la murale, la rostrata, & la vallare, le quali tutte si chiamano corone, & non diademe. Si vede ciò per il cognome d'vn Metello, il quale perche portaua fasciata la testa per vna certa ferita, o infermità, lo chiamauano diademato: & per quello che dissero à
Pompeo
, il quale si mise vna fascia alla gamba per il male che forse v'haueua: Non importa punto in qual parte del corpo tu porti la diadema, motteggiandolo, che si volesse fare Re di
Roma
, come racconta
Plutarcho
: & così si veggono incoronati, o fasciati in molte medaglie
Numa
, &
Anco
Rè di
Roma
, &
Alessandro Magno
, &
Filippo
, &
Perseo
di
Macedonia
, & i Re
Hierone
&
Girolamo di Siracusa
, & molti altri, de'quali io ho delle medaglie. Et mi ricordo d'vn detto d'vn Rè, di cui hora non mi souuiene il nome, che disse: Se gli huomini notassero bene i pensieri, che porta seco questo pezzo di panno, non lo ricoglierebbono di terra, quando lo trouassero. Il che è conforme à quello che si racconta d'
Alessandro
, che col suo diadema legò la ferita, che haueua fatta à
Lisimaco
, & si tenne per buono augurio, cioè che egli hauesse ad esser Re.
B. Io ho visto alcuni Imperadori nelle medaglie incoronati con le corone ornate di certi raggi, o punte, che pareuano d'oro, come quelle che s'vsano hoggi.
A. Già l'altro giorno dissi, che gli Imperadori se bene erano signori di
Roma
, non voleuano però esser chiamati Re, ma fingeuano, di gouernare la Republica Romana come Capitani del popolo Romano, & per questo non portauano le corone, o diademe di Re, ma corone d'alloro, ciuiche, o graminee, o alcuna d'oro, le quali si dauano a'soldati per qualche cosa segnalata che hauessero fatta.
B. Cotesta ragione mi par buona.
A. Io non ho medaglie d'altra prouincia dell'
Africa
se non la suddetta di
Iuba
, & oltre à quelle di
Cartagine
, alcune di
Lepti
, & di
Cirene
, che fù colonia antica de' Greci, & credo che il suo fondatore si chiamasse Batto, di cui parla non solo
Catullo
, ma
Strabone
, & altri. Mi truouo vna medaglia d'argento di peso di due dramme, nella quale si vede vna faccia d'vn giouane con le corna di montone, & dall'altra banda l'effigie d'vn'herba di grosso tronco con certe foglie piccole, & sottili, che somigliano l'appio, & il trõco par quasi simile alla ferula, dall'esser piu grosso in fuora. Non vi si veggono altre lettere, se non tre, K. Y. P. che è il principio del nome di quei di
Cirene
: & eccouela.
L'her-
L'herba fu nominata Silfio da i Greci, & da i Latini laserpitiũ. Scriue d'esso
Plinio
lungamente, & che soleua esser più stimato quello di questo paese di
Cirene
, & che già al suo tempo mancaua di trouarsi; la qual città fu edificata cento quarãtatre anni doppo
Roma
. In vna comedia di
Plauto
si finge, che si rappresenti la comedia in essa, & è la Rudente, & vi si fa mentione di questo negotio ò traffico del Silfio.
B. Per che si mette quella figura del giouane con le corna?
A. In
Africa
figurauano
Gioue
in forma di Montone, cioè con le corna di montone, come si vede in alcune medaglie
· Census ID10066412: »Denarius of L. Pinarius Scarpus (Jupiter Ammon / Victory, RRC 546.2c)«
· Census ID10068602: »Denarius of Q. Cornuficius (Jupiter Ammon / Q. Cornuficius and Juno Sospita, RRC 509.2) «
Greche; & vi era vn tempio di questo
Diod. Sicu.
lib.4.c. vlt.
Gioue
montone, che si chiamaua
Ammone
, al quale si trasferì
Alessandro Magno
, & l Oracolo gli disse, che egli era suo figliuolo: & perche questo
Gioue
portaua le corna, si crede che per diuotione i Rè ancora si mettessero queste corna. Et così fece
Lisimaco
fauorito d'
Alessandro
, nelle cui medaglie si veggono queste corna, & non di toro, come disse il
Politiano
. E ancora da credere, che Batto fondatore di
Cirene
si mettesse altre corna simili per la stessa cagione. Mi truouo vn'altra medaglia dello stesso modo di metallo, ancor che pesi il doppio, & la faccia in essa non sia di giouane, ma d'huomo d'età virile: & questa potrebbe essere l'effigie dello stesso
Ammone
, & cosi par che dica vn
Zenod. in paroem. Batti Silphium. Pag.13.
Greco, che credo si chiami Zenodoto, doue parla del Silfio di Batto . Di queste medaglie scrisse
Aristotile
, secondo che referisce l'interprete d'
Aristofane
, come si è detto.
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Della
Della Colonia di
Leptis
si truouano medaglie, che hanno da vna banda vna testa di donzella con vna palma dietro, & vna parte d'vn'ala nelle spalle, la quale debbe essere vna
Vittoria
, con lettere che dicono, COL. VIC. IVL. LEP. che voglion dire,
Colonia Victrix Iulia Leptis:
& dall'altra, M. FVL. C. OTAC. PR. QVIN. & vi si veggono due buoi, & vn huomo, che và lor dietro.
B. Che voglion significare coteste lettere?
A.
Marco Fuluio, Caio Otacilio Praetorib. Quinquennalib.
B. Per che non si chiamano Duumuiri?
A. Non ve lo saprei dire: ma sò bene, che quei di
Capua
si chiamauan Pretori, come narra
Cicerone
in vna delle sue orationi contra Rullo de lege Agraria. Egli è da notare in questa medaglia, che quel che in altre medaglie stà C. V. I. in questa si vede con più lettere COL. VIC. IVL.
B. Che significano i due buoi, & quell'huomo?
A. Dimostrano che l'era colonia: che come diremo vn altra volta, quando si faceua di nuouo vna colonia, metteuano al giogo vna vacca, & vn bue, & faceuano vn solco, doue haueuano à essere le mura della colonia, lasciando però di segnare doue andauano le porte. Di questa
Leptis
parla
Paolo
nel fine del titolo de Censibus: ne'Digesti, & la chiama Leptis Magna: & dice che
Seuero
, &
Antonino
le diedero il priuilegio, che si nominaua Ius Italicum.
Plinio
mette due Leptis in
Africa
, vna nella prouincia
Bizacena
, & l'altra detta per sopranome Magna, appresso alla
Sirte maggiore
, che è vicino alle
Gerbe
.
B. In due mie medaglie sono le stesse lettere, COL. VIC. IVL. LEP. ma le teste son differenti: perche in vna si vede la faccia d'vn giouane con vna celata, & nell'altra vna faccia di donzella. Nel rouescio di questa sono queste lettere, L. NER. L. SVR. PR. II. VIR. che significan elleno?
A.
Lucio Nerua, Lucio Sura Praetoribus Duumuiris.
B. Nell'altra, P. SALPA. M. FVLV. PR. II. VIR. & in ambedue è vn bue nel rouescio.
A. Hora vengo alla gran città di
Cartagine
, la quale molti anni hebbe competenza con
Roma
, & la ridusse molto alle strette, vincendo i Romani più volte si per mare, come per terra: ma col tempo fu da loro soggiogata, & al fine distrutta. I suoi principij li descriue
Virgilio
con molta accuratezza: & se non si fusse disteso negli amori di
Enea
, fingendo quel che mai non fu, sarebbe bastato per conseruar l'historia, & i principij di questa città. Le medaglie più principali, che mi truouo di essa, sono due d'argento, & ciascuna e di peso di più di quattro dramme. In vna si vede di mano di miglior maestro la faccia d'vna donna molto bella, con certi delfini attorno, & nel rouescio la testa & il collo d'vn cauallo così ben fatto, che par che sia viuo, & dietro à questa testa è vn albero di palma co' suoi frutti, cioè dattili in grappoli, & sotto al collo del cauallo son certe lettere, le quali non s'intendono: ma si crede che sia il nome, che dice
Stefano
nel suo libro delle città, KAKKABH, che in lingua Punica è il nome di questa città. Nell'altra medaglia da vna banda è vn mezo cauallo, sopra il quale è vna
Vittoria
, che l'incorona, & credo che ci sia di più vn granello di grano, & dall'altra banda si vede vn'albero di palma con molte frondi, & alcuni grappoli di dattili, & le foglie pendono molto all'ingiù, & in mezo alla medaglia da questa banda dell'albero si veggono dell'altre lettere Puniche, le quali somigliano quelle della prima medaglia, eccetto che questa non è di sì buona mano come l'altra, & così le lettere non hanno la stessa gratia, & proportione, & paiono lettere da bolle, & da breui, & eccouele.
A2 B. Dicami
B. Dicami hora V.S. particolarmente, perche ella crede, che coteste cose sian messe in queste medaglie? & prima la faccia di donna: sarebbe ella foise l'effigie di
Didone
, che fondò
Cartagine
?
A. Non lo concedo, nè lo nego. Può esser
Didone
, può esser
Venere
, può esser
Tethi
moglie dell'Oceano, può esser la stessa città marittima, & può esser ancora qualche particolar Dea de' Cartaginesi, ancor che
Virgilio
dica che
Giunone
fusse la sua principal padrona, o auuocata.
B. V.S. mi confonde, più tosto vorrei che mi dicesse vna cosa sola.
A. Sia
Didone
. passiamo auanti.
B. Perche è nell'vna, & nell'altra medaglia il cauallo?
A. Io non guardo mai vna di queste medaglie che non mi venga à mente vn
Vir.
1. Aen.
verso di
Virgilio
, doue è scritto cotesto, come se io l'hauessi dauanti.
Lucus in vrbe fuit media, laetissimus vmbra,
Quo primum iactati vndis & turbine Poeni
Effodere loco signum, quod regia Iuno
Monstrarat, caput acris equi: sic nam fore bello
Egregiam, & facilem victu per saecula gentem.
Et è da credere, che quella testa di cauallo, che allhora trouarono, la pigliassero per insegna in molte cose publiche, & specialmente nelle monete: & a questa testa aggiunse la meta del corpo l'altra medaglia, & come hor'hora dirò, tutto il cauallo si vede in molte altre medaglie di
Cartagine
, come è in due d'oro, che mi truouo, vna di peso di due dramme, & l'altra di meza: & in ambe due si vede da vna banda vna di testa di donna, & dall' altra vn cauallo, & non hanno lettere, & l'oro di queste non è molto fine, anzi dimostra d'esser mescolato con argento. & io lo chiamo elettro, per quel che d'esso ne truouo
Viden. Láprid. in Alexandro.
scritto in alcune leggi, che si faceua d'oro & d'argento, & specialmente quando con l'oro era la quinta parte d'argento, come dice
Plinio
. Et eccouene vna.
C. Io
C. Io vorrei più tosto oro schietto, che coteste mescolanze.
A. Si come nelle medaglie di metallo si stimaua assai quel di
Corinto
, perche, come dice
Cicerone
, non mai, o molto tardi, si arrugginisce, & questo si faceua d'oro, d'argento, di ferro, & di rame, & all'occhio è molto bello, così stanchi di veder cose d'oro solo, & d'argento solo prezzauano assai quella mistura dell'elettro.
B. Guardando le medaglie di V.S. hò visto molte differenze di metalli: & alcune par che habbiano dell'oro, altre sono più rosse, che l'altre, & altre poi sono di diuersi colori: & quelle che ella diceua, che erano di metallo Corinthio, erano le più belle: ma vorrei sapere perche le si chiamino così.
A.
Plinio
dice, che dapoi che
Corinto
fu distrutta da
Lucio Mummio
, per che quiui si faceuano di molte sorti di metalli, molti vasi, & molte statue, auuenne, che dalla confusione de'metalli, ne riuscì vn'altra mescolanza, che piacque assai ad alcuni maestri, i quali cominciorno a lauorare delle statue, delle mense, & de'vasi di quella massa. Per il che così come tutte le cose nuoue piacciono assai più, così cominciò ad aggradire à molti: & poi mancando quella materia di
Corinto
, ne finsero vn'altra a imitatione della vera, & questa è quella, che chiamano Aes Corinthium. Ma torniamo alle medaglie di
Cartagine
.
B. Perche è posta la
Vittoria
sopra il cauallo?
A. Per dimostrare che suol vincer quella gente, che tiene quel cauallo per impresa: & potè esser fatta quella moneta dopo qualche segnalata vittoria de'Cartaginesi.
B. Perche v'è messo il granello del grano? per l'abbondanza forse del grano, che è in
Africa
?
A. Così è da credere, & in alcune di queste medaglie che io dico, che sono di
Cartagine
, per esserui la donna & il cauallo, la donna tiene alcune spighe in testa, come
Cerere
, & se non ci hauesse de' pesci, io crederei che la fusse
Cerere
.
B. Dicami V.S. della palma, la quale io non sò altra cagione perche fusse posta in queste medaglie, se non che venendo molti dattili d'
Africa
, è segno che quiui siano di molte palme.
A. Egli è vero che ve ne sono, & alcune son migliori dell'altre, secondo che scriuono quelli che trattano delle cose d'
Africa
; ma cõ la palma si dimostrano due cose: vna è l'historia, che credo che narrì
Eustathio
in quel che egli scriue sopra Dionisio Afro, che i Cartaginesi nel luogo doue si edificò la loro città, o castello, trouorno appresso vna palma vna testa di cauallo, & così le diedero nome KAKKABH, che nella lingua loro vuol dire Capo di cauallo: l'altra cagione è di mostrare il paese donde essi veniuano, & il nome loro; percioche la palma in Greco si dice ΦOINI≡ & per questo la prouincia fù detta
Fenicia
, per che quiui erano molte palme: & l'vccello Fenice è così nominato, perche il suo posamẽto principale, doue si veggono, o si raccontano i suoi miracoli, è in
Aa 2 vna
vna palma: & i Cartaginesi son detti Peni, & la lor lingua Punica, perche vennero di
Fenicia
, & tolsero via l'aspiratione, dicendo Peni in cambio di Pheni, & Punici in vece di Phenici. se bene ci è ancor memoria d'vn'altro nome, cioè Sarra, donde deriuano le tibie Sarrane, & Attilio Sarrano figliuolo d'
Attilio Regolo
, che morì in
Africa
. Per quello che s'è detto, si potrà venir in cognitione di molte medaglie piccole, come quattrini, o poco maggiori, che vi sono, che hanno da vna banda vna palma, & dall'altra vn cauallo, o da vna banda vna testa di donna, o altra cosa, & nel rouescio vn cauallo appoggiato a vna palma, che ancorche in esse non siano lettere, è nondimeno da credere, che siano, come hò detto, di
Cartagine
, poiche sono simili à quelle, che l'hanno. Hò vn'altra medaglia d'argento con vna faccia come quella d'
Alessandro
, con la testa coperta da vna pelle di leone, & dall'altra banda vna testa di cauallo, & vna palma, & vi sono attorno lettere Puniche, & è di peso di quattro dramme, & non saprei dirui per qual cagione ella fusse fatta.
B. Ecci egli altra sorte di medaglie di
Cartagine
?
A. In
Sicilia
mi ricordo d'hauer viste due medaglie grandi d'argento, & ciascuna pesaua dodici dramme, & sò che in esse era vn cauallo con l'ali, come il Pegaseo, & io le tenni per medaglie di
Cartagine
: ma non mi ricordo se v'erano le lettere, o la palma, nè manco se in esse era alcuna faccia di donna, ma credo che vi fusse. Potrebbe esser che fussero state fatte in
Siracusa
, di cui è l'impresa del Pegaseo, in quanto che era colonia di
Corinto
, nelle cui monete principalmente è posto il Pegaseo, come dice
Polluce
. Et mi par d'hauer letto, che in alcune battaglie fra i Corinti, o que' di
Siracusa
contra gli Ateniesi, à ciascun di coloro che rimasero, prigioni, fu da' vincitori d'vna parte marcata la fronte col fuoco della figura d'vna ciuetta, & da quelli dell'altra della figura del Pegaseo, o cauallo alato, & erano chiamati per ischerno con quei nomi. Altre medaglie mi truouo d'argento di peso di quattro dramme, & da vna banda è la faccia d'vna bella donzella incoronata d'vna canna, & intorno alla testa ha alcuni pesci, & dall'altra banda vna
Vittoria
sopra vna carretta con quattro caualli, con lettere sotto à essi incognite, alquanto diuerse da quelle due medaglie, che dissi da principio esser di
Cartagine
. La mia opinione è che siano di
Siracusa
, & lauorate quiui in qualche tempo, che ne furono signori i Cartaginesi: & hò cagione di crederlo per hauer altre medaglie della medesima fattura, se nõ che le lettere non sono in quel luogo, ma attorno alla testa, o sopra la carretta, & sono lettere Greche del nome di quei di quella città, ΣYPAKOΣIΩN. & eccoui le medaglie.
B. Chi può esser quella donzella in queste medaglie?
A. Credo che sia Aretusa, la fontana tanto nominata, per lo cui amore il fiume
Alfeo
trapassa da terra ferma d'
Acaia
per sotto l'acque del mare molte mi-
glia,
glia, & si congiugne con l'acque della sua amata: & se non lo credete, guardate in quei versi di
Virgilio
che dicono:
Eclog. 10.
Extremum bunc Arethusa mihi concede laborem,
Sic tibi, cum fluctus subter labere Sicanos,
Doris amara suam non intermisceat vndam.
Et in vn'altro luogo.
Aenei.li.3
---
Alpheum fama est huc Elidis amnem
Occultas egisse vias subter mare: qui nunc
Ore Arethusa tuo Siculis confunditur vndis.
B. I pesci sono delfini, o pesci d'acqua dolce, come lasche, o d'altra sorte che quel fiume porta seco?
A.
Diodo. Sic.
lib. 6.c.2. Sill.Ital.li. 14.
Non vi sò dir'altro, se non che
Cicerone
nelle Verrine, & altri scriuono, che in questa fontana è di molto pesce.
B. Mi ricordo, che è vna legge ne i Digesti, che comincia,
Arethusa si tres pepererit, liberam eβe volo
: non manca chi corregge,
Arescusa
, perche dicono che Aretusa è nome d'una ninfa, o d'una fontana, & non d'vna schiaua.
A. Cotesto non si chiama correggere, ma mutare, & guastare. Et che inconueniente è egli, che qualcuno ponga vn nome di Ninfa ad vna sua schiaua? poi che si pongono i nomi de gli Dei, come
Hermes
, Zenone, &
Eros
à tanti huomini?
B. Che significa la
Vittoria
nella quadriga?
A. Significa, che quelli di detta città soleuan vincere ò nelle guerre, come quella che racconta
Tucidide
, contra certi capitani d'
Atene
, o ne'giuochi
Lib.9.
Olimpici, o in altri, che come descriue
Vitruuio
, tornauano i vincitori con gran trionfo.
B. Restaci egli alcun altra medaglia di
Cartagine
?
A. Non ce ne resta se non vna d'vn Re (& credo che si chiami Cuntanundo) che fu il terzo di quei Re Vandali, che regnarono in
Cartagine
prima che
Bellisario
capitano di
Giustiniano
scacciasse l'ultimo Re di essi. da vna bansi vede la sua effigie con queste lettere, DN. REX. CVNTHANVND. & dall'altra vna corona d'alloro, dentro alla quale son queste due lettere, D.N. quasi che volesse dire,
Laurea Domini noctri.
Non si truouano hoggidi, che io sappia, le medaglie, che si leggono in vn dialogo, che è tra l'opere di
Platone
, ancor che si dubiti se e'sia suo, intitolato
Eryxias, siue de diuitijs:
doue dice che i Cartaginesi vsauano la moneta di cuoio sigillato di grandezza d'uno statere, che sono quattro dramme, ò reali, & par che il sigillo stesse appiccato al cuoio, & che fusse fatto d'un'altra materia incognita. Et che in
Ethiopia
Xenoph. de Rep. Lace.
vsauano dell'altre pietre sigillate per monete, & in
Lacedemonia
monete di ferro; la qual cosa dice ancora
Plutarco
nella vita di
Licurgo
. Quelli che scriuono delle cose dell'
India
, dicono che in alcuni luoghi corre la moneta di chiocciole piccole, & in altre bande vn frutto di certi alberi duro come pietra, & dicono che i Portoghesi conducono molta moneta di questa sorte in
Portogallo
, caricando d'essa in luogo di rena per pareggiare i loro nauilij, & che gia fra' Portoghesi corre questa sorte di moneta. Et nella
China
di cono alcuni, che si fa della moneta di carta lauorata in modo, che nõ si può cõtraffare, se non da eccellenti maestri. Passiamo hora alle medaglie di
Spagna
, & di
Francia
, & per finir più presto diciamo di quelle di
Francia
, delle quali nõ hò più che di tre città, alcune Greche di
Marsilia
, & alcune altre Latine della colonia di
Nimes
, & di quella di
Narbona
. Nelle Greche si suol vedere vna faccia di donzella, & nel rouescio vn leone, & sono di peso d'vna, o due dramme: le lettere di molte d'esse dicono MAΣΣA, & in vna che io mi truouo MAΣΣAΛIHT⊥N, con vna figura di Omega molto strauagante, che è come vn T à rouescio.
Giulio
Lib. 6.
Giulio Cesare
dice ne'suoi commentarij, che i sacerdoti di
Gallia
detti Druidi, vsauano lettere Greche ne'loro misterij, ancor che gl'altri di quel paese vsassero vn'altra lingua, & altri caratteri. Hora in
Francia
non credo che vi sia lingua molto differente dall'vnirersale, se non fusse quella de i Brettoni, & quella de' Vaschi, & non sò se quelli di
Normandia
, & di
Piccardia
habbiano altre lingue, & specialmẽte quei che confinano con la
Fiandra
. Quella de' Brettoni debbe essere straniera, percioche venne d'
Ingilterra
, che anticamente si diceua Britannia. Et quella de i Vaschi è il parlar Vascone di
Nauarra
, & di
Biscaglia
.
C. Quel che si dice della piccola Bretagna', & della gran Bretagna, come s'intende? che io mi credeua che fusse vna fintione come quella dell'
Isola ferma
.
A. La piccola Bretagna io intendo che sia il Ducato di Bretagna, il qual durò sino alla madre della prima moglie del
Rè Francesco primo
, & poi restò vnito con la corona di
Francia
. La gran Bretagna senza dubbio è l'
Inghilterra
, doue è
Londra
, &
Vindilisora
, & il
porto d'Antona
, &c.
B. Il parlar Vascone, o Vasquenze, come si dice in
Spagna
, è la lingua antica di
Spagna
, o quella di
Francia
, o pur quella di Tubale quando egli venne ad habitar la
Spagna
& la
Francia
?
A. Chi può affermare alcuna di coteste cose? basta sapere, che quella gente di
Francia
& di
Spagna
s'intende fra se in quel linguaggio barbaro, & non hauendo nè libri, nè altre memorie scritte in quell'idioma, mal si può sapere la verità donde venisse.
B. Perche è il leone, & quella donzella nella medaglia di quei di
Marsilia
?
A. Domandatelo à chi lo può sapere. Vn tempo fa io mi credeua che la donzella fusse
Diana
, & che il leone fusse stato preso da lei in caccia. In
Africa
è gẽte di questo nome, o molto simigliãte: & nõ sarebbe grã cosa, che il leone fusse di
Pag.86.
quelle bande: ma quei di
Marsilia
hebbero origine da' Focẽsi di
Grecia
, si come si nominano in vna inscrittione, della quale habbiamo vn altra volta parlato.
Littore Phocaico pelagi vi exanimatas.
Ma sarà meglio che noi passiamo alla colonia di Nemauso, hora chiamata
Nimes
, la quale
Strabone
dice che haueua il ius, o il priuilegio del Latio, & ciò era, che i magistrati di questa colonia godeuano il priuilegio della città di
Roma
.
· Census ID10018121: »Dupondius of Augustus (Octavian and Agrippa / Crocodile, RIC 154)«
molto ben lauorate, nelle quali sono due faccie, che non si guardano, ma stanno volte vna in quà, & l'altra in là, & vna si conosce, che è d'
Augusto
, & l'altra di
Marco Agrippa
, il quale hà la corona rostrata. Vi si veggono delle lettere, che dicono, IMP. DIVI.F.P.P.che significano,
Imperator Diui Filius, Pater Patriae.
Dall'altra banda è vn coccodrillo legato con vna catena a vn ramo di palma, & à vna corona,
Pag.98.
con queste lettere. COL. NEM. che vuoglion dire,
Colonia Nemausus.
la interpretatione di questo rouescio è chiara, per quel, che vn'altra volta dicẽmo, cioè che questo Cocodrillo dimostraua la Vittoria, che
Cesare Augusto
hebbe dell'
Egitto,
Egitto
. Le medaglie son di rame di peso di tre, o quattro drãme. E da credere che dapoi che s'hebbe questa vittoria, fusse fatta la colonia, & le medaglie.
B. Non ci mãca chi dice che DIVI.F. voglia dire Diui Fratres, che sono
Marco Aurelio
, &
Lucio Vero
, & che essi siano que' duoi di quella medaglia, i quali facessero vna colonia in
Egitto
di gente di
Nimes
, come appare per il coccodrillo.
A. Non accade perder tẽpo à ribattere cotesta opinione, ma solamente mostrar le medaglie
· Census ID10036075: »Denarius of Augustus / Crocodile (RIC 545)«
, & inscrittioni di
Cesare Augusto
, nelle quali è DIVI. F. cioè
Diui Filius,
& il coccodrillo con le parole, AEGVPTO. CAPTA.
Coin drawings starting from upper left:
2.
Census ID 10018121: »Dupondius of Augustus (Octavian and Agrippa / Crocodile, RIC 154)«
C. Voglio vincer io questo palio. Le lettere COL. NEM. hò letto in vn libro stampato, doue è l'impresa del coccodrillo legato con vna catena a vna palma, che voglion dire,
Colligauit nemo.
B. Oh come douette rimaner contento colui che s'immaginò cotesto sproposito: poi che lo stampò.
A. Della terza città di
Francia
si truouano medaglie d'oro dei Re Gotti. Ella fù colonia de' Romani nominata Narbo Martius, che hoggidi la chiamiamo
Narbona
: & così si truoua nelle medaglie in lingua Barbara, come
Tarracona
, &
Barcinona
. & anco i Gotti fecero, che quella che era detta Gallia Narbonense, si chiamasse Gallia Gottica. Vna medaglia v'è di
Chindasuindo
, doue sono due teste mal disegnate, vna per banda, con queste parole † CHIND: SVID. RE, in vece di
Chindasuindus Rex.
dall'altra banda è scrito † NARBONA. PS
B. Che vuol dire cotesta cifra?
A. PIVS, & è sopranome del Re. & come in quelle de gli vltimi Imperadori è,
Pius, Felix, Triumphator,
così in queste de' Gotti era,
Pius, Iustus, Victor.
In vn'altra di
Egiza
è vna testa, che si assomiglia a vn'vrna, ò hidria, con queste lettere, I.D.N.M.N.EGICA.
In Dei nomine Egica Rex.
nel rouescio è vna croce con certi gradi, & queste lettere, NARBONA
PIVS.
Nello stesso modo in vn'altra di
Eruigio
è il medesimo rouescio, & le medesime lettere, & la testa par che habbia appresso di se vna croce, con queste lettere, † I.D.N.M.N. ERVIGIVS
In Dei nomine Egica Rex.
dall' altra banda sono cinque lettere in croce, che dicono,
NARBO,
& intorno v'è scritto, † VVITTIZAN: R. Questi furono gl'ultimi Re de' Gotti, il padre, & il figliuolo: & questo Vitiza fù scacciato del Regno dal Re don
Roderico
, in cui hebbero tutti fine.
B. Perche dice V. S.
Egiza,
trouandosi nelle medaglie,
Egica?
A. Perche seguito i libri scritti in lingua Castigliana, oltre che nelle medaglie si vede come lo scriueuano in Latino.
B. Non
B. Non voglio interromper V. S. con altre domande, acciò che arriui quanto prima a parlar di
Spagna
, essendo il desiderio mio d'intender bene le medaglie Spagnuole.
A. Se voi sapessi quanto poco io ne hò da dire, non haresti cotesta voglia.
B. Ancor questo desidero di sapere, cioè, che quel che non so io in molte, manco forse lo sappia V.S. in alcune.
A. Voglio contentarui, & in prima dico, che delle medaglie di
Spagna
se ne truouano di due maniere: alcune in lingua, che si conosce, come Latina, & Greca: altre in lingua incognita, cioè, come io mi dò à credere, di quella che si parlaua anticamente in
Spagna
quando vi vennero i Romani ad habitare,
Liu. Deca. 4. lib.4.
o trafficare. Et questo lo scriue chiaramente
Tito Liuio
, parlando di
Empuria
, che v'habitauano Spagnuoli antichi, & Greci, & Romani. Non farebbe già gran cosa, che io vi mostrassi delle medaglie d
Empuria
in queste tre lingue, & in tutte si vede vno stesso impronto, cioè il Pegaseo, che secondo quel che si è detto, è quel che batteuano nelle lor monete quei di
Corinto
, & quei di
Siracusa
, & altri. Si vede ancora nelle medaglie Greche, che io ho d'argento, vna testa che par di
Cerere
, con certi pesci intorno, & hà dall'altra banda il Pegaseo:posson esser di peso d'vna dramma, o poco più:& dalla parte, doue è il Pegaseo, è questa parola, EMΠOPITΩN. Ben sò, che
Huberto Golzio
mette questa medaglia fra quelle di
Sicilia
, mosso dall' hauerne trouata vna con le tre gambe di
Sicilia
; & hebbe ragione di metterui quella. Ma quelle che habbiamo in
Spagna
, doue sono state trouate senza quelle tre gambe, è da credere che siano della città antica di
Empuria
, chiamata così, percioche v'era il mercato generale di questi mari, come è in
Calicutte
quello dell'
Indie
. Delle medaglie Latine n'hò due di rame di peso di meza oncia l'vna. Si vede in ambe due vna testa come d'vn soldato con la sua celata. Nel rouescio è pure il Pegaseo, & in vna di esse queste lettere, EMPOR.D.D. che significano,
Emporitanorum Decreto Decurionum.
Nell' altra banda del Pegaseo è scritto EMPORI, & da quella della testa del soldato C.L.NICOM. & separatamente F.FL. Quel che significhino queste lettere, io confesso di non lo sapere: ma perche porge diletto il dir qualche cosa, fingiamo, che voglion dire,
Cai Libertus Nicomedes fecit flauit.
Et eccoui alcune medaglie, doue vederete ancora quella stessa che mette il
Golzio
di
Sicilia
.
Parliamo
Parliamo hora di quelle, che sono piu oscure. Nell' istesso modo è posta da vna banda quella testa di Soldato, & dall' altra il Pegaseo, con certe lettere, che si veggono in questa carta, le quali io feci vn giorno copiare da dalle stesse medaglie, & eccouela,
B. Di queste lettere io non conosco se non due N, che sono la seconda, & l'vltima.
A. Non sarebbe gran cosa, che la sillaba EM che è nelle Greche, & nelle Latine, fosse da gli Spagnuoli scritta così,
B. Se così è, la terza lettera sarà, P, quantunque la sua figura sia questa
A. Etiandio nell'
B. La quarta lettera hà da esser, O, & v'è due volte, come sono nella medaglia Greca due lettere, O, picciolo, & O, grande.
A. L'Omega de' Greci non è così antica, come l'altra:nè l'H, è così antico, come l'E, in vece delle quali i Latini hanno l'E, & l'O, senza hauer pigliate l'altre. & ho delle medaglie d'
Athene
con l'E in vece dell' H. Ma con tutto ciò io dubito, se cotesta figura sia O. & credo, che più tosto sia vna lettera consonante, come si vedrà nelle medaglie di
Celsa
.
B. Se V. S. non mi hauesse interrotto, io haurei letto EMPORON.
A. Le lettere non son molto lontane da cotesta parola: io vorrei, che dicessero EMPORION. Ma il più certo è, che non le intendiamo. In vn'altra medaglia dopo le tre lettere prime, ne sono tre altre così fatte
C. Perche sono eglino de i pesci nella medaglia Greca?
A. Perche ella è città maritima.
C. Et
Cerere
perche v'è?
A. Per esserui il mercato di vettouaglie, & in particolar di grano.
C. Perche vi si mette la testa del Soldato?
A. Potrebbe esser, che fosse quella di
Marte
, o di
Minerua
, se furono conosciuti in
Spagna
.
B. Ecci dell'altre medaglie, in cui siano delle lettere Latine, ò Greche, insieme con coteste antiche Spagnuole?
A. Non hò veduto lettere Greche in alcun'altra medaglia di
Spagna
. Ma ne hò certe di
Celsa
, nelle quali sono lettere Latine da vna banda, & dall'altra lettere incognite, che alcuni chiamano Gotiche, & altri Puniche, & altri Moresche, & io le chiamo Spagnuole antiche.
B. Desidero di sapere, perche non potrebbono esser di coteste genti?
A. Non sono Gotiche, perche ne hò di quelle de'
Goti
, che habitauano non solo la
Spagna
, ma ancora l'
Italia
; & ciascuno di loro faceua monete diuerse da queste, sì nelle lettere, che in esse sono Latine, come ancora nelle figure del le persone, che rappresentauano: quelle de'
Goti
di
Spagna
sono mal fatte, & quelle d'
Italia
sono alquanto migliori, & fra queste ne sono alcune molto ben lauorate, & tutte sono migliori di quelle. Non sono Puniche, ò Cartaginesi, per la diuersità de' caratteri, & della fattura di quelle, che poco fà dicemmo, che erano d'
Africa
: nè meno son Moresche, per esser molto differenti da quelle, che si truouano con le lettere Moresche, nella scoltura, & nella fattura di esse.
B. Ancorche V. S. non mi dica altro delle medaglie di
Spagna
, di quel che si è detto, mi chiamo sodisfatto: ma mi resta vn dubbio, cioè, se siano piu antiche queste Spagnuole con queste lettere straniere, che le Greche, ò le Latine.
A. Se nelle medaglie d'
Empuria
è scritto
Emporion,
come io vorrei, ouero
Emporon,
si come voi leggeuate, egli è certo, che la lingua Greca, che diede nome alla Città, è piu antica di coteste lettere, poi che in esse si legge questo nome.
B b Simil-
Similmente dalle medaglie di
Celsa
io cauo, che, vsandosi la lingua Latina, si vsasse ancor la scrittura di coteste lettere.
C. Vorrei sapere, se questa parola Celsa è Latina.
A. Secondo per che si piglia. Se vuol significare quel, che
Virgilio
dice,
Celsa sedet Aeolus arce,
cioè alta; ella è parola Latina: mà se è nome d'altra cosa, che i Latini non vsarono, non sarà. Ma perche lo domandate?
C. Perche, se ella è parola Latina, come Emporion è parola Greca, diremo, che coteste lettere, che esprimono lo stesso, sono di lingua piu moderna, che non è la Latina.
A. La ragione è la medesima: ma io hò qualche dubbio, che Celsa sia parola Latina; & penso, che venga dai Celti, da' quali dice
Lucano
, che vengono i Celtiberi:
Gallorum Celtae miscentes nomen Hibero.
C. Se còsi è, perche non si dice egli Celta, ò Celtica?
A. Cotesto non sò io: ma l'uso può assai nelle lingue: che, come dice
Horatio
,
Multa renascentur, quae iam cecidere, cadentq.
Quae nunc sunt in honore vocabula, si volet vsus,
Quem penes arbitrium est, & ius, & norma loquendi.
B. E'egli forse quel luogo, che chiamano Xelsa?
A. Non è quello, ma vn'altro, che hora chiamano Viliglia, assai nominato per la campana, che suona da se in certi tempi per qualche cosa segnalata che auuenga nel mondo.
B. Per quali cose si sà, che ella habbia sonato?
A. La prima volta, che io sappia che ella sonasse, fù al tempo del
Re Don Alfonso
vltimo d'
Aragona
, quando egli, & il
Re Don Giouanni
di
Nauarra
suo fratello furono fatti prigioni, in vna battaglia di mare presso l'
Isola di Ponza
; & poi, quando il Duca di Milano li mise in libertà; & anco per la morte di maestro Epila; & per quella del
Re Catholico Don Ferdinando
; per il sacco di
Roma
; per la morte della Imperatrice; & l'anno dell'ultima peste del mille cinquecento sessanta quattro. Fù anticamente in
Celsa
, come riferisce
Strabone
, vn ponte di pietra.
B. V.S. mi dica, che lettere, & che impronto hanno le medaglie di
Celsa
, che si truouano con alcune lettere Latine, & Spagnuole?
A. Si vede in esse da vna banda la faccia d'un giouane senza cosa veruna in testa, con queste lettere, CEL. dall'altra è vn'huomo a cauallo, che porta vn ramo di palma, & sotto al cauallo sono queste lettere
B. Che la prima lettera sia C, egli è cosa verisimile, ma la seconda piu tosto mi par che sia A, che E.
A. Ancora io ho la prima per C, & è vna parte del K. se ben voi diceuate che era O in quelle d'
Empuria
.
B. Quiui tornaua bene di farla O, & qui torna ancor bene di farla C. onde mi par, che s'accommodi per ogni verso.
A. La seconda è Λ Greca, & non A.
B. Se così è, ci manca la vocale.
A. Non è da merauigliarsi, che nella lingua antica non si mettano le vocali, come nell'Hebrea.
B. Secondo quello che V.S. dice, le lettere consonanti di Celsa in questa medaglia saranno C L S, che la terza io la passerò bene per S.
A. Non
A. Non sapremo così dell'vltima, la quale io tengo similmente per consonante, & non per vocale:ma fingiamo, che, come i Latini diceuano Celsa, gli Spagnuoli dicessero Celsa K, ò Celsad.
B. Di chi crede V. S. che sia la faccia, & la statua?
A. Non sò dir cosa alcuna nè dell'vna, nè dell'altra. Queste medaglie sono di rame, di peso di tre dramme. Ve ne sono dell'altre, che hanno solamente certe lettere Latine, & altre, che le hanno solamente Spagnuole.
B. V.S. dica di quelle, che hanno solamente le lettere Spagnuole.
A. Le figure di esse sono le stesse, & ancor le lettere Spagnuole: ma in alcune mãca la secõda lettera, che è il Λ Greco, & cosi si vede in vna d'argẽto di peso d'vna drãma, & in vn'altra di rame, in cui è un cauallo, che pasce, & in vn'altra, che camina. Delle Latine si trouano varie in scrittioni, & figure: alcune sono de gli Imperadori, alcune solamente de i Duumuiri, & in altre non è nè l'vno, nè l'altro. Et queste hò per più antiche:come è vna picciola di rame di manco d'vna dramma di peso, & v'è vn toro, sotto il quale sono queste lettere CELSA, & dall'altra banda vn'huomo ignudo in piedi. In altre medaglie si vede la faccia, e'l nome d'
Augusto
: come si uede in vna picciola di rame di manco peso di due drãme, che da una banda hà l'effigie d'
Augusto
con vna corona d'alloro, con queste parole, AVGVSTVS DIVI F.
C. Perche si scriue in molte medaglie
· Census ID10060144: »Denarius of M. Agrippa / Heads of Caesar and Octavian (RRC 534.2)«
· Census ID10017619: »Dupondius of Octavian / Caesar (RRC 535.1)«
à cotesto modo, & non
Diui Caesaris filius?
A. Perche, non essendoci altro, che vn Cesare, che fosse fatto Diuo, non bisognaua aggiugnerui il suo nome, se bene in alcune medaglie d'
Augusto
è DIVOS
IVLIVS
, & eccole accio la vediate.
Coin drawings starting from upper left:
C. Questa inscrittione non è ella scorretta, essendoci un nome, che finisce in O S, & l'altro in V S?
A. V'è una regola d'ortografia antica, come si vede in
Plauto
, & in
Terentio
, quando scriuono VOLT, VOLTIS. DAVOS. in cambio di
Vult, Vultis. Dauus,
& nell'altre parole, che hanno due vv, vno consonante, & l'altro vocale, la qual cosa non fà di bisogno nella parola
Iulius.
B. Dicami V.S. che rouescio hà cotesta medaglia?
A. Non uel posso dire, poi che non l'hà, ma solamente ci sono queste parole, & lettere, C.V.I.CELS.L.BAGGIO MN .FLAVIO II. VIR.
B. Vn Leone, ovna tigre m'harebbe fatto minor male, se fosse stato in cotesto rouescio.
A. In che modo?
B. Perche non sarei nel fastidio, nel quale mi mettono coteste lettere.
A. Io m'imagino che dicano,
Colonia Victrix Iulia Celsa, Lucio Baggio, Manio Flauio, Duumuiris.
B. Desidero sapere, se cotesti nomi di Celsa si trouano altroue.
A. Già gli habbiamo ueduti, parlando della
Colonia Leptis
d'
Africa
.
B. I Duumuiri erano Romani, ò Spagnuoli?
A. La verità è, che erano Spagnuoli: ma può esser che ancora fossero cittadini Romani.
B b 2 Le
B. Le Colonie erano sempre de' cittadini Romani?
A. Secõdo la legge, ò la cõditione della Colonia, perche se l'Imperadore hauesse voluto, che q̃sta fosse Colonia co'l priuilegio de'cittadini Romani, ella sarebbe stata: & se de'Latini, co'l priuilegio de gli Italiani, sarebbe similmente stata.
B. A che seruiuano i Duumuiri nelle Colonie?
A. A quel, che seruiuano apunto i due Consoli in
Roma
al tẽpo de gli Imperadori. Eglino congregauano il Senato, che nelle Colonie si nominaua Curia, si come quelli, che entrauano in consiglio si chiamauano Decurioni, & in
Roma
Senatori: & si come in
Roma
il tutto si gouernaua secõdo la uolontà dell'Imperadore, così nelle prouincie le Colonie erano gouernate secondo la volontà de'Presidi, ò de'Proconsoli. Ma passiamo auanti. In vn'altra medaglia maggiore di rame è pur la testa d'
Augusto
con una corona di alloro, & dall'altra banda è vn toro. Le lettere intorno alla faccia dicono IMP. CAESAR. DIVI. F. AVGVSTVS. COS. XII. & quelle del rouescio C. POMPEIO CN. DOMIT. II. VIR. C.V.I. CEL.
B. Io non trouerò tanta difficoltà in legger cotesta medaglia, come l'altra. Ma perche v'è cotesto toro, & in quell'altra, doue non era la faccia d'
Augusto
, v'era solamẽte quell'huomo ignudo, delle quali cose nõ hò domãdato niente?
A. Il toro si truoua in molte medaglie
· Census ID10065758: »Copper coin of Lepida-Celsa (Augustus / Bull, RPC I 270)«
· Census ID10065760: »Copper coin of Lepida-Celsa (Augustus / Bull, RPC I 273)«
, & alcune uolte due tori, o buoi, ma per diuerse ragioni. Quel, che si vede solo, dimostra in queste di
Spagna
, che quella città, ò terra facesse ammazzar delle vittime maggiori per honore di quello Dio, ò Imperadore, in cui honore fù fatta la medaglia.
B. Secondo cotesto, quella figura ignuda sarà qualche Dio, ò Imperadore.
A. S'egli fosse Imperadore, ò vi sarebbe il suo nome, ò almeno la sua effigie sa rebbe conosciuta.
B. Ma che Dio potrebbe egli essere?
A. Io non lo sò: ma diciamo
Nettuno
, percioche in mare dee andare ignudo. Veniamo alle altre medaglie. Vn'altra grande di rame hà pur la figura d'
Augusto
, & le lettere dell'altra medaglia, AVGVSTVS. DIVI.F. & dall'altra parte è vn toro, & le lettere della prima medaglia, toltane però vna parola, C. V. I. CEL. L. BAGGIO. MN. FESTO. II. VIR. come per le medaglie potete vedere.
Coin drawings starting from upper left:
B. La differenza è, che in questa dice Manio Festo, & nell'altra diceua
Manio Flauio
.
A. Mettendole ambedue insieme diranno Manio Flauio Festo.
B. Potrebbe essere.
A. Vn'altra medaglia di rame v'è, d'altrettanta grãdezza, con l'essigie dell'
Imperadore Augusto
, ò di
Tiberio Cesare
, sẽza il nome; ma solo cõ queste lettere. II. VIR. COL. V. I. CELSA, & dall'altra banda è il sudetto toro, con tai parole, C. POMPE. BVCA. L. CORNEL. FRONT. che vogliono dire,
Caio Pompeio Buca, Lucio Cornelio Frontone Duumuiris. Colonia Vitrix Iulia Celsa.
B. Noi
B. Noi da cotesta medaglia cominciamo à venire in cognitione, che la C. sola è altrettanto, che COL. & che Caio Pompeo si chiamaua Buca.
A. Se fosse l'altro suo collega in ambe due le medaglie, io lo confesserei.
B. In alcune medaglie di
Cesare
è vn L. Buca. sarebbe egli forse parente di questo Duumuiro?
A. E'non sarebbe gran cosa: ma credo che sia d'un'altra famiglia, & forse della Emilia: hò ben veduto in alcune medaglie contrafatte, LEVCA in vece di L. Buca.
B. Potrebbe esser che colui, che le contrafece, le hauesse cauate da alcune medaglie consolari d'argento, che souo della famiglia Porcia, nelle quali è posto questo nome
LAECA;
come per le medaglie
· Census ID10066418: »Denarius of M. Porcius Laeca (Roma / Libertas, RRC 270.1)«
· Census ID10066430: »Denarius of P. Porcius Laeca (Roma / Provocatio, RRC 301.1)«
stesse posso mostrare.
A. E'facil da credere che il maestro, che le contrafece non intendendole per la similitudine de i nomi pigliasse l'vno in vece de l'altro. Et se le hauete quì fatele veder al Signor C. acciò che in ogni occasione, che gli peruenessero alle mani, le conosca, che à me non è cosa nuoua, che si truouino, massime che le hò in poter mio; & io ancora vi mostrerò alcune
· Census ID10066420: »Denarius of L. Aemilius Buca ( Venus / Sulla, Luna and Victory, RRC 480.1)«
· Census ID10066408: »Quinarius of L. Aemilius Buca ( Pax / Clasped Hands, RRC 480.24)«
di
Cesare
, nelle quali stà scritto L.AEMILIVS. BVCA. & eccouele
Coin drawings starting from upper left:
· Census ID10065762: »Bronze coin of Ilerda (Augustus / Wolf, RPC I 260)«
di
Lerida
, con certe lettere Latine, in questo modo, cioè con la testa d'
Augusto
, in quelle di rame di peso di due dramme, con queste lettere, AVGVST. DIVI. F. & dall'altra banda è vn lupo con alcune lettere. MVN. ILERDA.
Coin drawings starting from upper left:
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S'impara
S'impara da queste medaglie'la vera ortografia di questa parola
Ilerda,
che viene ad esser conforme a'versi di molti Poeti, i quali sempre fecero la I breue: & per questo non si hà da scriuere con due LL Illerda, ma con vna: poi che
Horatio
dice,
Aut fugies Vticam, aut vnctus mitteris Ilerdam:
&
Lucano
,
Fundata vetusto Surget Ilerda gradu.
Et ancor
Ausonio
, &
Paulino
, & prima di loro
Silio Italico
.
B. Perche dice
Horatio
Vnctus & c.?
A. Parla co'l suo libro, & gli dice, che si guardi, che tal disauẽtura non gli auuenga, che per la sua freddezza nõ sia mãdato ad
Vtica
, che è in
Africa
cõ acciughe, ò tonina, ò simili altre cose, ò a
Lerida
di
Spagna
. Et così dice
Persio
,
Saty. 1.
Nec scombros metuentia carmina, nec tus.
C. Alcuni scriuono
Vinctus,
in iscambio di
Vnctus.
A. Scriuanlo come piu lor piace, ch'io per me no'l muterei mai.
B. Che uogliono significare quelle lettere MVN.
A. Che
Lerida
è Municipio: & in alcune medaglie d'altri luoghi è abbreuiato MN BILBILIS. MN. CAL. IVLIA.
Municipium Bibilis, Municipium Calagurris Iulia.
B. Nelle leggi pare, che Municipio sia qual si voglia luogo, & che Municipi sieno gli habitatori di esso: & alcuni credono, che sieno quelli delle terre, ò delle castella, & non quei delle città.
A.
Vlpiano
dice, che è uno abuso il chiamar Municipi i cittadini di qual si uoglia
Lib.16. cap.13.
città, come quei di
Capua
, o di
Pozzuolo
: &
Aulo Gellio
dice, che l'
Imperadore Adriano
si sdegnò con quei d'
Italica
sua terra, per domandar essi il priuilegio di Colonia, essendo municipio: perche s'ingannauano grandemente coloro, che stimauano, che fosse manco l'esser Municipio, che Colonia, essendo molto più.
B. In che consiste cotesta differenza?
A. I Romani, quando cominciarono à soggiogare i luoghi vicini à
Roma
, pigliarono amicitia con essi, & diedero ad alcuni il priuilegio della città di
Roma
, à certi con suffragio, & à certi senza, & quelli chiamauano Municipi, che participauano della cittadinanza di
Roma
, come i cittadini medesimi, & andauano alla guerra, & si poteuano ammogliare, & far altre cose, come Romani.
B. Che è quel, che V.S.hà detto con suffragio, & senza?
A. Quei della città di
Cere
, & altri furono fatti cittadini senza suffragio, & à questa conditione riduceuano i Censori coloro, che tassauano per infami, accioche non potessero dar' il suffragio, ò uoto loro ne i comitij: nè riceuerlo, & questo era il non poter'ottenere alcun magistrato.
B. Et quei delle Colonie poteuano ottenerlo?
A. Già hò detto, che essendo fatti Municipi co'l priuilegio de' cittadini Romani, se andauano ad habitare à
Roma
, poteuano compitamente: partecipare de' suffragi se erano fatti│co'l priuilegio de' Latini, i magistrati di esse terre solamente erano cittadini, ma non gli altri. V'era vn'altra differenza maggiore, che i Municipi nò perdeuano la loro Republica: come per essẽpio i Tusculani, & gli Arpinati non lasciauano d'hauer magistrati, ò nel
Tusculano
, ò in
Arpino
; ancorche habitassero in
Roma
: & il gouerno della lor terra si gouernaua, come auanti che fossero stati fatti partecipi della cittadinanza di
Roma
. Et così dice
Cicerone
, che hà due patrie,
Arpino
, &
Roma
: la qual cosa non poteua esser nelle Colonie, che subito che alcuno era scritto per colono di una Colonia, perdeua il ius di cittadino di
Roma
: & così ancora, se si faceua cittadino d'
Atene
, ò d'altra città: & la città, che era fatta Colonia, perdeua il suo gouerno, & pigliaua quello della Colonia, che quiui si poneua. Et perciò dice a
Adriano
, che erano di molto miglior conditìone quei de' Mu-
nicipij,
nicipij, che quei delle Colonie. Ma hauendo dapoi i Romani condutte Colonie nelle città più principali, & trouandosi in esse molti soldati veterani, i Presidenti delle prouincie haueuano gran maneggi con esso loro, & con gli esserciti, che stauano à gli alloggiamenti in alcune prouincie, & molte volte si faceuano Imperadori, preualendosi delle amicitie de' soldati veterani, & così le Colonie erano preferite à' Municipij. Si legge ancora in
Plinio
il modo, nel quale si trouaua la
Spagna
al suo tempo, & come la lasciò
Cesare Augusto
, & come per ragion de' conuenti le Colonie erano stimate più.
C. Erano forse cotesti, come i Conuenti de' frati?
A. Chiamauano Conuenti quei luoghi, doue andauano molte terre a farsi far ragìone; come sarebbe a dire,
Aragona
andaua in
Saragoza
;
Catalogna
in
Barcelona
, ò in
Tarracona
;
Valenza
nella città di questo nome;
Castiglia
in
Vagliadolit
, ò in
Granata
.
Plinio
dice, che nella
Spagna
citeriore, la quale chiama ancora prouincia Tarraconense, erano sette conuenti: cioè il Cartaginese, il Tarraconese, il Cesaraugustano, il Cluniese, d'
Asturia
, il Lucense, & quel di
Braga
: & dice, che, ancor che
Pompeo
dicesse, che conquistò ottocento quarantasei luoghi, ò terre di questa prouincia, egli nondimeno non ve ne trouaua se non dugento nouantaquattro: de' quali dodici erano Colonie. Le terre de'cittadini Romani erano tredici & de' Latini vecchi dicisette, de'con federati vna, & de gli stipendiarij cento trentasei. Colonia, & capo di conuento fà
Cartagine nuoua
, che hora si chiama Cartagena: & Colonia immune chiama Illice, che hoggi si nomina
Alicante
: chiama Colonia Valenza, & Municipio
Sagunto
, poiche lo nomina terra de' cittadini Romani: & così sono tutti i tredici. Colonia chiama ancora, & capo di conuento,
Tarracona
fondata da gli Scipioni, come
Cartagine
da' Peni, ò Cartaginesi. Chiama Colonia Barcino Fauentia, hora
Barcellona
: Municipij di cittadini Romani
Baetulo
,
Illuro
,
Blandae
, & Emporiae, che è
Empuria
, & dice, che era popolata de' vecchi habitatori, & de' Greci, che discesero da' Focensi. Mette, che a
Tarracona
venissero le cause, ò liti di quarantaquattro terre: & i principali Municipij de' cittadini Romani Dertosani, che sono quei di
Tortosa
, & i Bisgargitani. Chiama Colonia immune, & capo di conuento Caesaraugusta, che hora è
Saragoza
, che prima si chiamaua il luogo di Saldubia.
B. Di cotesto nome di Saldubia ecci egli alcuno, che ne faccia mentione in altra banda?
A. Nè in alcun libro, nè in alcuna medaglia io I'ho trouato mai. Veniuano le cause di cinquanta due popoli a
Saragoza
: & nomina per Municipio de' cittadini Romani i Bellitani, & quei di
Celsa
; i quali, secondo la mia opinione, nomina come gente di Colonia: & per Municipij i Calagurritani, Nascici, ò Nasici, & gli Ilerdesi per natione nominati Surdaoni, & quei di
Osca
, & i Turiasonensi. Il restante lo vederete in
Plinio
.
B. Dicami V. S. breuemente solo le dodici Colonie.
A. Già ne haueua nominate sette, che sono
Cartagena
,
Alicante
,
Valentia
,
Tarracona
,
Barcelona
,
Saragoza
, &
Celsa
: mette poi la altre cinque
Accitana
,
Salariense
,
Obrica Flauia
,
Clunia
, &
Asturia
: delle quali non si sà se non dell'ultima, che è
Astorga
.
B. Et i tredici Municipij quali sono?
A. Già gli hò nominati:
Sagunto
, che hora si chiama Monuiedro,
Baetulo
, che si dice Badalona,
Illuro
, che non sò che si sia,
Blandae
chiamata Blanes,
Empuria
,
Tortosa
, Biscargitani, & Bellitani, li quali non sò quali si siano, & quei di quella
Calahorra
, &
Lerida
,
Osca
chiamata hoggi Huesca, &
Tarazona
.
B. V.S. non ne hà nominati se non dodici, & ci resta ancor luogo per
Bilbili
, come si proua per le medaglie.
A. Giusto
A.
Lib. 34. c2. 41.
Giusto è, che vi si aggiunga, se ben
Plinio
non la nomina fra le suddette, ma in vn'altro luogo la celebra per l'acqua, con la qual si tempera il ferro; & così
Tarazona
, se ben dice, che nel suo territorio non si caua ferro.
B. De' confederati V.S. disse, che v'era vna terra: però dicaci, quale è ella?
A. I Tarragensi. Hoggi in
Catalogna
è vna terra, che si chiama Tarraga, & quiui è quella lega così lunga, tanto nominata da Tarraga à
Ceruera
. Ma
Tolomeo
gli mette fra i Vasconi, i quali nõ possono essere di questa di
Catalogna
.
B. Perche gli chiama egli Latini vecchi?
A. Credo io, perche era stato lor concesso il priuilegio, che anticamente hebbero i Latini, & non come quello, che ottennero nelle guerre sociali, & ciuili. Sopra che potrete veder i libri di
Carlo Sigonio
.
B. Perche chiama egli alcune Colonie immuni, & alcune altre nò?
A. Doueuano hauere maggiori priuilegij, & forse la cittadinanza di
Roma
, se bene non lo dichiara.
B. Che haueuano di più i confederati, che gli altri?
A. Che non gli poteuano forzare ad altro, che ad osseruar la confederatione, & nel resto erano liberi.
B. Gli stipendiarij in che erano differenti da gli altri?
A. Nel tributo, o stipendio, che ciascun anno pagauano al popolo Romano.
B. Parmi, che in
Plinio
non stà bene il conto de gli stipendiarij, se già è l'ultima somma quella, che egli mette; ò mancano de gli altri, che non sono stipendiarij.
A. Ancor' io credo, che ci manchino. Ma torniamo alle nostre medaglie.
B. Perche è il Lupo nella moneta di
Lerida
?
A. Non lo sò certo: ma potrebbe essere ò per cagione di qualche persona principale, chiamata di quel nome, ò per dimostrare d'esser feroci come lupi, ancorche al presente non siano tali, ma buoni Christiani, & quiui è scuola di lettère in diuerse facoltà.
B. Si truoua egli delle medaglie di
Lerida
con lettere Spagnuole?
A. Vna ne è in poter mio di rame, di peso di due dramme, nella quale da vna banda è la testa di vn giouane, & dall'altra vn lupo, come in quelle, che dissi Latine, & di più sono queste lettere
B. La seconda, & l'ultima lettera sono come la seconda di Celsa; & quiui era L, & ancor in Ilerda la seconda è L, Nella terza è vn E, nella punta del Tridente.
A. Io credo, che cotesta sia R, & la seguente D.
B. Quando si diceua di quella d'
Ampuria
, la R, non era di questa forma.
A. Et in quella I'O, era come la C, in Celsa, che voi diceste, che si accommodò per ogni verso: & non si dice male, che in ciascun luogo sia la sua vsanza, o vero la sua merauiglia.
B. La prima lettera non hà forma d'I.
A. Io credo, che sia consonante. Chiamiamola F, senza pregiudicio.
B. Di maniera, che diremo FILERDAL.
A. Io non I'hò per cosa certa: ma frà tanto, che non ne sappiamo altro, puo passar così.
C.
Fuluio Orsino
pone nel suo libro delle Famiglie vna medaglia d'Afranio, & io la recai con esso meco. Che ne pare à V.S.?
A. Egli è ben ragione, che, trattandosi di
Lerida
, si parli di Lucio Afranio, ilquale fù vn Capitano principale, & Console, & difese insieme con Petreio l'entrata di
Giulio Cesare
in
Ispagna
in questo luogo di
Lerida
.
B. Si truoua egli alcuna inscrittione, o alcuna medaglia di esso?
A. Vi
A. Vi è solamente vna memoria d'una sua Liberta, che dice così: AFRANIA. L.L. CHROCALE. S.
B. Come s'hà ella da leggere?
A.
Afrania Lucij Liberta Chrocale sibi.
Vediamo hora quel, che è nella medaglia d'Afranio.
Si vede in essa vna testa d'huomo con queste lettere
A. Le lettere, che sono in ambe due dalla banda della testa, sono Greche: &, se non vi fossero state le altre nel rouescio, non sarebbe stata gran cosa, che noi hauessimo pensato, che fossero del nome di Lucio Afranio, & la testa co'l pesce, che si vede in vna d'esse, credo che sia
Pompeo
in forma di
Nettuno
: ma le lettere de'rouesci io non intendo.
C. Le due prime dell'una non sono VN? & la seconda non la vedemmo noi parlando d'
Empuria
? la terza, & la quarta sono Greche THI. la quinta pare abbreuiatura pur Greca ȣ.
A. Voi fate VNTHIV, che non vuol dir nulla.
C. Forse che sì, in quella lingua: & potrebbe esser, che fosse il peso della medaglia, che fosse d'un'oncia.
A. Non è di tanto peso: nè io hò da perder tempo in simili, & in molte altre, che vi sono molto oscure; perche hoggi hò da attendere ad altro.
Cc DIA-
B. M'informi V.S. vn poco delle medaglie Latine di
Barcellona
, & di
Tarracona
.
A. Di
Barcellona
non ne ho veduta alcuna, ma di
Tarracona
n'ho vedute, delle quali certe sono d'Imperadori, & certe altre nò: & queste vltime è da credere, che siano più antiche: come sono quelle, che hanno da vna banda vn toro, & dall'altra vna corona, in mezo della quale sono queste lettere, C.V.T.T. & in vn'altra è ancora il suddetto toro, & dall'altra banda pur quelle quattro lettere, & vn ara, sopra laquale è vna palma. Et eccoui le medaglie, accio le vediate.
Coin drawings starting from upper left:
1. Coin not classified yet.
B. Io crederei, che queste ancora fossero del tempo de gli Imperadori; & della seconda non v'è dubbio, massimamente vedendosi in essa la palma, laqual nacque
Dial. 2. fol, 24.
nell'ara, che fecero in honore di
Cesare Augusto
, come V.S. disse i giorni adietro. Et non sarebbe gran cosa, che fosse
Tarracona
, fatta Colonia da
Giulio Cesare
, ò da
Augusto
.
A. Non son molto lontano dal crederlo, vedendo, che quì è vna inscrittione con queste parole, GENIO COL. I. V. T. TARRAC. & in
Barcellona
in diuerse inscrittioni .IIIIII. VIR. AVG. COL. I. V. T. TARRACON. ET COL. F. I. A. P. BARC. che vogliono dire,
Seuir Augustalis Coloniae Iuliae Victricis Tyrrhenicae, O Togatae Tarraconis. Et Coloniae Fauentiae Iuliae Augustae Barcinonis.
B. L'I non potrebbe egli dire
Immunis?
A. Se
Plinio
hauesse nominata Immune
Tarracona
, come hà fatto
Illice
, &
Cesaraugusta
, io l'harei creduto. Et già habbiamo detto, parlando di
Leptis
d'
Africa
, che si truoua, COL. IVL. VIC. & C. I. V. per
Colonia Iulia Victrix.
B. Si truoua egli alcuna medaglia di
Giulio Cesare
, fatta in
Tarracona?
A. Vna
· Census ID10068391: »Copper coin of Tarraco (Augustus / Tiberius, RPC I 215)«
ne hò veduta con la sua effigie, ma fù fatta dopo la sua morte: perche dall'altra banda è quella d'
Augusto
, con queste parole, IMP. CAES. AVG. TR. POT. PON. MAX. che vogliono dire,
Imperator Caesar Augustus Tribunicia Potestate Pontifex Maximus.
Et, doue è l'effigie di
Cesare
, visi veggono queste lettere, CAESAR. C. V. T.
B. Co-
B. Cotesta medaglia
· Census ID10065995: »Copper coin of Tarraco (Augustus / Legend in wreath, RPC I 220)«
quando fù ella fatta? forse nel principio dell'Imperio d'
Augusto
.
A. Nò, ma parecchi anni dopo.
B. A che si conosce ella?
A. Che lo chiama Augusto, del qual nome non si chiamaua da principio; mà solo,
Imperator Caesar Triumuir Reipublicae constituendae:
il che nelle medaglie si scriueua abbreuiato in questo modo, III. VIR. R. P. C. ne anco si chiamò Pontefice Massimo, fin che morì
Marco Lepido
.
B. L'hauer posta l'effigie di
Cesare
tanto tempo dopo la sua morte, fà che si creda, che
Giulio Cesare
la facesse Colonia, & che per questo si chiamò lulia.
A. Così credo.
C. Che diremo noi à
Plinio
, che dice
Scipionum opus, vt Cartbago Poenorum?
A.
Plinio
non dice, che gli Scipioni la facessero Colonia, ma che habbiano fatti, o ristorati i suoi edificij. Et se parla de' due Scipioni, padre, & zio dell'
Africano
, meno si hà da credere: perche in quel tempo non cauauano i
Lib. 1.
Romani gente per le Colonie fuor d'
Italia
: & credo, che
Velleio Patercolo
dica, che la prima Colonia fosse
Cartagine
, molti anni dopo i detti tre Scipioni.
C. Che cosa dice V.S. della sepoltura de gli Scipioni, che è presso à
Tarracona
?
A. Vna sepoltura v'è, che la chiamano la Torre de gli Scipioni: & alcuni credono, che due statue, che vi si veggono di rilieuo, siano i due Scipioni. Et di quì vscì la fauola, che sono quiui sepolti:ma quelle statue sono due schiaui, che piangono il lor padrone.
C. Vi si vede egli alcun epitafio?
A. Vi si vede: mà è consumato assai.
C. Mi par, che gli Scipioni non morissero in questi paesi. Mà dicaci V.S. quel, che ci promise i giorni adietrò di dire, cioè, perche si metta in queste medaglie C.V.T.T. le quali lettere ella interpretò poco fa,
Colonia Victrix Tyrrbenica, O Togata Tarraco.
& particolarmente delle due parole Tyrrhenica, o Togata, con qual fondamento si possano interpretar così.
A. Della parola Tyrrhenica non si truouano, se non certi versi di
Ausonio Gallo
, il quale, scriuendo à
Paolino
, dice in questo modo,
Caesareae, Augustaeq. domus Tyrrbenica propter
Tarraco.
Et è mia imaginatione, che il nome
Tarraco
sia il medesimo, che Tyrrhena, o Tyrrhenica. Questo si conosce meglio, se se ne cauano le vocali, come si costumaua nella lingua Hebrea, & in alcune altre lingue antiche: &, che ciò si vsasse parimente frà gli Spagnuoli, lo dicemmo l'altro giorno, parlando di
Celsa
, & di
Lerida
. Della parola Togata non hò altro scrittore, che vn libro vecchio, senza il nome dell'autore, doue si tratta de' Vescouati, & de gli Arciuescouati di
Spagna
. Et in esso si vede, che parlando di
Tarracona
, le dà il sopranome di Togata, come ad
Emerita
dà quello d'Augusta, & così à
Bracara
. Questo nome di Togata si daua alla Gallia, che chiamauano
Cisalpina
, per differẽtiarla dalla Gallia Bracata, che era la
Transalpina
ai Romani: & però potremo dire, che chiamassero Colonia Togata
Tarracona
, perche vsauano in essa le Toghe più, che nell'altre Colonie. Fà in qualche parte à proposito il verso di
Virgilio
,
Romanos rerum dominos, gentemq. togatam.
Il qual verso dicono hauer vsato
Cesare Augusto
riprendendo il popolo Romano,
Aggiunta.
perche non vsaua le Toghe, come i suoi antecessori. * In confermatione di ciò, che si è detto, seruono le parolè di
Strabone
nel terzo libro della sua Geografia: oue dice, che gli Spagnuoli in molte Colonie fauellauano, & vestiuano alla Romana, & percio' eran generalmente chiamati Stolati, o Togati, & frà essi nomina i Celtiberi, quantunque in altro tempo fossero tenuti per assai barbari, & crudeli.
C. In
Castiglia
chiamano Ladini i negri, & gli altri schiaui, che hãno appresa la
Cc 2 lingua
lingua Spagnuola. Et per questo disse vn Gentilhuomo, che non voleua, che la sua moglie fosse Latina, nè manco Ladina, ma più tosto vn boccale, &, se fosse possibile, muta.
A. Cotesta parola, Ladina, è tolta dalla lingua Latina, & mostra, che questa lingua fosse comune in
Spagna
, come ancora il Romanzo, che noi fauelliamo: & le canzoni, dette Romanzi, vengono dalla lingua Romana.
C. Ecci egli alcun'altra Colonia, che habbia cotesto sopranome di Togata?
A. Credo, che
Lampridio
scriua nella vita di
Commodo Imperadore
, che lo stesso
Commodo
nominò la Colonia di
Carthago
, Alessandria Commodiana Togata: & credo io, per farla con questo sopranome differente da
Alessandria
, Colonia d'
Alessandro Magno
nell'
Egitto
. ] Vn'altra opinione v'è sopra l'interpretatione della T, cioè, che voglia dire
Tutela.
Et in confermatione di ciò, si trouano due, ò tre sassi in questa città, ma sono in tal modo scritti, che nõ si può prouar con essi, che sia sopranome della città, se ben in
Spagna
sono più terre, che si chiamano Tudele, che in lingua Latina, sarebbe detta ciascuna di esse Tutela. Con tutto ciò, mi piace più il nome di Togata, sino à tanto che se ne truoui la verità. Parliamo hora delle altre medaglie. Et prima di vna, che hà vn toro, come nelle suddette, con queste lettere, C.V.T.TAR. & dall'altra banda sono i due figliuoli di
Augusto
, con due scudi tondi, come si veggono in vn rouescio d'una di quelle di
Cesare Augusto
: le lettere da questa banda
Aggiunta.
non si leggono. * Però dirò di quelle, che sono in vn'altra medaglia, nella quale si veggono nel rouescio due faccie, che scambieuolmente si riguardano, & sopra di esse sono queste lettere, C. L. CAES. & più giù fra i colli loro, CVT. & in fine in vn'altro verso, AVG. F. che vuol dire,
Caius, & Lucius Caesares, Augusti Filij, Colonia Victrix Tarraco.
Et dall'altra banda è la testa di
Augusto
incoronata d'alloro con queste parole, IMP. CAES. AVG. TR. POT. PON. MAX. P. P. ]
· Census ID10018976: »Denarius of Augustus / Gaius and Lucius Caesar (RIC 207)«
d'oro, & in molte d'argento, che io hò di
Augusto
, pur co'l rouescio de'suoi due figliuoli, & coi due scudi, sono queste lettere, C. L. CAESARES. AVGVSTI. F. COS. DESIG. PRINC. IVVENT. che vogliono dire,
Caius, Lucius Caesares, Augusti filij, Consules Designati, Principes Iuuentutis.
B. Perche vi sono quegli scudi? stanui eglino armati?
A. Non vi stanno armati, anzi vi stanno con molte vesti, &, come io stimo, con preteste. I clipei credo che siano quelli, che misero nel Campidoglio con le lor effigie ad honor loro, & due aste, & vn lituo, & vn simpulo, che parimente sono nelle medaglie di
Augusto
.
C. Che cosa è egli Simpulo?
A. Vn vaso senza piede, con vn manico lungo, il quale seruiua à tramutar l'acqua, o'l sangue da vna nell'altra parte: ò, quando era poco, si ricoglieua in esso, & bagnando l'aspersorio, si spargeua; come si fà hoggi l'acqua benedetta con l'hisopo. Et eccoui le medaglie, doue lo vederete.
Coin drawings starting from upper left:
1. Coin not classified yet.
C. Prin-
C. Princeps iuuentutis, è egli quello, che hora si chiama il Principe di
Spagna
ò quel di
Portogallo
?
A. Non è: percio che anticamente chiamauano Principes i primi, che i Censori nominauano nel Lustro, che si faceua ogni cinque anni: & il primo, che nominauano, trattando de'Senatori, soleua essere il più antico Censorio, cioè quel, che più tempo era stato Censore, se era viuo: dapoi fù honore nominare quel che più lo meritaua, come
Scipione Africano
, che lo nominarono innanzi che fosse stato il più antico Censorio. Colui, che così nominauano, lo chiamauano
Princeps Senatus,
& fin'alla morte non perdeua mai il suo nome, nè il suo luogo. Altrettanto si crede, che si facesse, quando nominauano gli Equiti Romani, & la gente da piedi, la quale si diuideua in Centurie Seniorum, & luniorum: perche, quando nominauano gli Equiti, ouero la prima Centuria de' Seniori, ò de' Iuniori, teneua quel luogo simile honore, come quello, che hò detto del primo Senatore: & perciò si crede, che quelli, che si chiamauano Principes iuuentutis, fossero i primi nominati frà Iuniori: & non è segno di esser Principe herede, come hoggi si costuma ne' primogeniti de' Regi. Ma con tutto ciò, par, che sia bene, che gli si dia cotesto titolo.
C. Che titolo dauan' eglino à gli heredi?
A. Li chiamauano Cesari; come si vede in alcune medaglie di Lucio Elio Cesare, adottato dall'
Imperadore Adriano
, & in quelle di
Marco Aurelio
adottato da
Antonino Pio
, & in molte altre.
Dice
Cornelio Tacito
, che questi due fratelli
Caio
, &
Lucio
Cesari erano figliuoli di
M. Agrippa
, & di
Giulia
figliuola d'
Augusto
; & se bene erano suoi nipoti, gli adottò nondimeno per figliuoli, & chiamogli Cesari: & vsa poi queste parole:
Nec dum posita puerili praetexta Principes iuuentutis appellari, destinare Consules specie recusantis flagrantissime cupiuerat.
B. Sonci altre medaglie di Tarragona?
A.
Dialog. 2. pag.25.
Vi è quella, che dissi l'altro giorno, fatta dopo la morte di
Augusto
, con vn titolo raro,
DEO AVGVSTO.
& dall'altta banda, vn tempio, con queste parole, AETERNITATIS. AVGVSTAE. C.V.T.T. & è medaglia grande di peso quasi di vna oncia. Questo rouescio si vede in due sorti di medaglie: in alcune è dall'altra banda tutto'l corpo dell'Imperadore à sedere in vna sedia, con vna vittoria in mano, messa sopra il mondo, & l'inscrittione di questa è, DEO. AVGVSTO. in altre si vede solo la faccia dell'Imperadore, con queste parole, DIVVS. AVGVSTVS.
Vn'altra
· Census ID10068393: »Copper coin of Tarraco (Tiberius / Altar with palm, RPC I 225)«
ve n'è di rame di
Tiberio Cesare
co'l rouescio dell'altare, & della palma, nella quale è la sua faccia con vna corona di alloro, & con queste parole,
TI. CAESAR. DIVI. AVG. F. AVGVSTVS.
& nel rouescio è l'ara, ò l'Altare con le anse, adornato di due, come colonne, & con due teste di vittime abbruciate, o, per parlar più chiaro, con due teschi di toro, & tra l'una, e l'altra pende vn ramo d'alloro come corona, fatta à modo di Festone, & in mezo si vede figurata vna patera, & sopra l'ara è la palma, con cinque, o sei rami, fra queste due lettere C. V. & à basso, da'lati dell'ara, sono gli altri due T. T. & è medaglia grande di più di meza oncia di peso.
· Census ID10068396: »Copper coin of Tarraco (Tiberius / Drusus and Germanicus, RPC I 232)«
pur di rame di pari peso, si vede da vna banda la faccia, & l'inscrittione di esso
Tiberio
, & dall'altra due teste di giouani, che si guardano, & l'vno hà certe lettere, che dicono, GERMANICVS, & l'altro, DRVSVS. CAESARES. & nel mezo vi sono queste lettere, C. V. T.
· Census ID10066010: »Bronze coin of Tarraco (Tiberius / Drusus and Livia, RPC I 233)«
ne ho di
Tiberio
, nella quale si legge, TI. CAES. AVG. PONT. MAX. TRIB. POT. & nel rouescio vi sono due faccie; vna di donna con questo titolo IVL. AVGVSTA. l'altra di giouane col titolo di DRVSVS CAES. TRIB. POT. & fra i colli sono queste lettere, C. V. T.
B. Chi furono cotesti due
Germanico
, &
Druso
?
A. Credo, che ambedue fossero adottati da
Tiberio Cesare
, & che morissero auanti, che gli succedessero. Vedete nelle mie famiglie la Giulia, & la Claudia.
· Census ID10068391: »Copper coin of Tarraco (Augustus / Tiberius, RPC I 215)«
di rame hò veduto, che da vna banda hà la faccia di
Cesare Augusto
, con vna corona d'alloro, con queste parole, IMP. CAES. AVG. TR. POT. PON. MAX. P. P. & dall'altra banda la effigie di
Tiberio Cesare
giouane senza corona, con queste lettere, TI.CAESAR. & dietro alla testa sono queste lettere, C.V.T. TAR.
Coin drawings starting from upper left:
1. Coin not classified yet.
Hora non mi restano di
Tarracona
altre medaglie se non certe d'oro, che perciò non sono migliori delle suddette.
B. Saranno alcune forse de'Re de'Gotti?
A. Vna è di Suinthila, con queste parole, SVINTHILA. REX. dalla qual
s'impa-
s'impara à scriuere il nome di questo Re, che altri chiamano Scintilla: dall'altra banda si veggono queste lettere, TARR. CO TAIVX. & in vn'altra peggio, CE. AR. CO. TAIVX. credo, che volessero scriuere,
Tarraco: Pius, O Iustus:
come si vede in molte altre, hauendo risguardo à metterci alcun titolo del Re' come sono questi,
Pius, Iustus, Felix, Optimus, & c.
In vn'altra d'oro simile è scritto † SVINTHILA RE: & dall'altra banda PIVS. TARR. † CO In vn'altra di
Reccaredo
cõ la medesima effigie è questa inscrittione † RECCAREBV RE, in vece di
Reccaredus Rex:
& dall'altra banda IV. TOS TERR. CONA, per
Tarraco Iustus:
& si vede, che già si corrompeua questa parola in due modi, dicendo
Te,
in cambio di
Ta,
& mutando la declinatione di Tarraco Tarraconis, in Tarracona Tarraconae; come di Barcino, & Narbo, in
Barcinona
, &
Narbona
. Con tutto ciò s'è conseruato Tarraco nella medaglia del
Re Censuintho
, nel disegno della quale da vna banda è vna faccia, & dall'altra vna Croce, con alcuni gradi: le lettere dicono, † RECCESVINΘ: R. cioè Reccesuinthus Rex, vsando l'Θ Greco in vece di Th. & dall' altra banda † TARRACO: PIV: ci manca vn S.V n'altra ve n'è di
Gundemaro
, co'l disegno di certe faccie, vna per banda con queste lettere barbare † C. OИYEMARVS RE, in vece di
Gondemarus Rex,
& dall'altra banda
TARRACO: ΛIVO:
forse
pius.
B.
Aggiunta.
* Truouasi egli in
Tarracona
l'inscrittione, che allega
Hermolao Barbaro
sopra
Plinio
, se bene credo, che sia nel terzo cap. del lib. terzo, TARRACO VRBS COSITANORVM?
A. Io non l'ho veduta. Ma voi mi fate ricordare di cotesto luogo di
Plinio
, le cui parole sono queste (dopo l'hauer fatta mentione di
Valenza
, & del fiume
Turia
, & dell'altro
Idubeda
, & della regione de gli Ilergaoni, per doue entra in mare il fiume
Ebro
)
Regio Cossetania flumen Subi, Colonia Tarraco Scipionum opus, sicut Carthago Poenor.
Et è concorde con
Plinio
,
Tolomeo
, ilquale, oltre al fiume,
Hebro
, mette i Cosetani; & di essi dice, che è
Tarracona
. Non è molto tempo, che venne in mio potere vna medaglia picciola di rame, con vna testa da vna banda, d'un giouanetto senza barba, con queste lettere, COSSET. & nel rouescio con vna figura di vn'huomo ignudo, che potrebbe esser
Nettuno
, per esser posta questa regione alla riua del mare.
C. Coteste lettere come s'hanno à leggere?
COSSETANIA, OCOSSETANORVM?
A. Se si truouasse alcun luogo di cotesto nome, io leggerei Cossetania: ma, essendo nome di regione, o di popolo, mi piace più legger, Cossetanorum, come di quei d'
Empuria
, Empuritanorum, & così d'altri Greci, & Latini. Altre medaglie mi truouo con lettere antiche Spagnuole, secondo che io credo, le quali hò openione, che siano di queste parti. Hanno vna testa di donna co'capelli raccolti in cima del capo, come sogliono figurare
Diana
: & nel rouescio è vn cauallo, con vna persona ignuda sopra: & di sotto vi sono queste cinque lettere,
B. Dicami hora, se le piace, di quelle di
Saragozza
, che di ragione ve ne douerebbono essere molte.
A. Molto poche n'hò vedute; & tutte sono d'Imperadori. Ne hò due
· Census ID10066014: »Copper coin of Caesaraugusta (Augustus / Priest ploughing, RRC 304)«
di
Cesare Augusto
fondatore della Colonia, & in esse si vede la sua effigie da vna banda, con queste parole, AVGVSTVS DIVI. F. & dall'altra due buoi con
vno,
vno, che lor và dietro, & in ambe due è questo nome, CAESARAVGVSTA. ma sono differenti ne' Duumuiri: in vna si legge, Q. LVAT. M. FABIO. II. VIR. nell'altra, L. CASSIO. C. VALER. FEN. .II. VIR.
B. Come s'hà eglià leggere cotest'ultima?
A. Caio Valerio Fenestella, secondo ch'io credo.
B. Di vn
Fenestella
si truoua vn libro de Magistratibus, & de Sacerdotijs.
A. Cotesto titolo è falso, & hora si truoua il libro con vn'altro nome, che per hora non mi souuiene, ancorche mi paia, che sia
Andrea Domenico Flocco Fiorentino
. Egli è ben vero, che ci fù vn Fenestella huomo dotto, di sorte, che è allegato ne' Digesti, ilquale potrebbe essere, che fosse stato del nostro paese.
· Census ID10068635: »Copper coin of Caesaraugusta (Augustus / Legend in wreath, RPC I 312)«
picciola di rame, di peso di vna dramma, che hà le medesime lettere, & la medesima testa d'
Augusto
, & dall'altra banda vna corona d'alloro, & in mezo vi sono queste parole, L. CASSIO. C. VALERIO. .II. VIR.
Coin drawings starting from upper left:
2. Coin not classified yet.
B. I due buoi con quello, che lor và dietro, che si veggono in coteste, & in altre medaglie, che significan' eglino?
A. Sono per dimostrare, che è Colonia, &
Plinio
la chiama Immune: & si truouano certe parole d'uno scrittore antico, che mostrano il modo, come s'habbia da far la Colonia, congiungendo insieme vn bue, & vna vacca, & mettendo la vacca verso la Colonia, che si vuol far di nuouo, & il bue dalia banda di fuori, & tirando vn aratro, & circondãdo il territorio della Colonia, doue s'hà da far la muraglia, alzando l'aratro nel luogo, doue hà da esser la porta di essa.
B. Perche la vacca ha da ire dalla banda dell'habitatione?
A. Accioche le donne habbiano da essere nelle case loro così feconde, come le vacche.
B. Il bue, perche si mette dalla banda di fuori?
A. Perche gli huomini siano fuori lauoratori, & forti come il bue.
B. Secondo cotesta ragione, nella medaglia vno animale hà da esser bue, & l'altro vacca.
A. Il medesimo dico io: ma come si conosceranno?
B. Vedendosi le poppe della vacca.
A. Hò inteso dire, che si conoscono ancora alle corna, & che in
Fiandra
non si comprano le pelli senza le corna, per conoscere se sia pelle di bue, ò di vacca.
C. Che differenza è fra le corna loro?
A. Quelle della vacca sono a guisa delle corna della luna, & non ci mancherà qualche fauola in questo proposito, che dimostri etiandio, che perciò le sacrificassero le vacche: quelle de' tori, & de'buoi escono assai più in fuori; & perciò, hauendo le punte ò all'insù ò dalle bande, vrtando fanno maggior male.
B. Ecci egli altra sorte di medaglie di
Saragozza
?
A. Mi par, che l'altro giorno io dicessi, che v'erano delle medaglie con vn ves-
sillo;
sillo; che sono di rame di peso di meza oncia, con la effigie di
Cesare Augusto
incoronato d'alloro con queste parole, AVGVSTVS. DIVI. F. & nel rouescio si vede quel vessillo dritto in vn'hasta di lancia sopra vna base quadra, che si somiglia à vn ara. Le lettere dicono così, CAESARAVGVSTA. M. PORCI. CN. FAD. II. VIR.
B. Perche v'è egli il vessillo?
A. Per rappresentare, che era Colonia, per laqual si soleua metter prima in
Roma
il vessillo, o la bandiera, & poi nella Colonia, doue si voleua far l'habitatione, & si scriueua il numero di quelli, che vi haueuano da habitare, come sarebbe a dire seicento, o mille huomini, & di questi ne sceglieuano cento per Decurioni, che erano come Senatori, & poi ordinauano i magistrati, alcuni d'anno in anno, & altri di cinque in cinque anni, che chiamauano Quinquennali, come erano in
Roma
i Censori da principio. Vi erano ordinariamente Duumuiri, Edili, & Questori.
B. Di altri luoghi d'
Aragona
vi sono medaglie?
A. Ve ne sono di
Turiaso
, di
Bilbilis
, & di
Ergauica
, & delle due
Calahorre
, delle quali vna si tiene, che sia in
Aragona
; & credo che ancora se ne trouino in altri luoghi.
· Census ID10068653: »Bronze coin of Turiaso (Female head / Augustus, RPC I 403)«
si vede la effigie di
Augusto
incoronato d'alloro, con queste parole, IMP. AVGVSTVS. P.P. che significano
Imperator Augustus Pater Patriae:
dall'altra banda è la faccia di vna donzella con la testa coperta, come la Pietà, & vi sono queste lettere, TVRIASO. S'impara l'ortografia di questo nome, che da vn tempo in quà lo chiamano, Tyrasona, o Tyrausona, a Tyrijs, & Ausonib. secondo certi saccenti antichi.
· Census ID10068657: »Bronze coin of Turiaso (Tiberius / Bull, RPC I 419)«
è di
Tiberio Cesare
, & v'è la sua effigie con queste lettere, TI. CAESAR. AVG. F. IMP. PONT. M. & nel rouescio è vn toro, & queste cifre MN. TVR. cioè ,
Municipium Turiaso:
& poi vi sono i nomi de'Duumuiri, L. CAEC. AQVINI. M. GEL. PAL. VAL . II. VIR.
B. Che vuol dir cotesto?
A. Non ne sò cosa certa, ma diciamo,
L. Caecilio Aquiniano, M. Gellio Palatina Valeriano Duumuirts.
di
Cesare Augusto
sono queste lettere IMP. AVGVSTVS. P. P. & nel rouescio in mezo TVRIASO, & nel circuito, SEVERO. ET AQVILO II. VIR. questa è picciola, l'altre sono di peso, & di grandezza ordinaria.
· Census ID10065764: »Bronze coin of Turiaso (Augustus / Legend and wreath, RPC I 405)«
maggiore v'è pur di esso
Augusto
, & le lettere sono consumate, saluo queste, AVGVSTVS. P. P. & nel rouescio è vna corona d'alloro, & dentro di essa, MVN. TVRIASO.
Coin drawings starting from upper left:
1. Coin not classified yet.
3. Coin not classified yet.
Per queste medaglie si conferma, che era Municipio, secondo quello, che cauammo da
Plinio
. Ma veniamo à quelle di
Bilbilis
, delle quali voi saprete più di me, massimamente che quasi tutte quelle, che io hò, me le hauete mandate voi. Di queste ve ne sono certe, che non hanno il
Dd nome
nome d'Imperadori, come è vna, che hà da vna banda questo nome
BILBILI,
& dall'altra,
ITALICA.
& dalla banda, doue è scritto Bilbili, è vna faccia, come d'Imperadore, & nel rouescio vna figura à cauallo: chi fosse questo Imperadore, ò colui, che si vede à cauallo, credo che non si sappia: ancorche la
città di Calataiud
habbia al presente, come intendo, questa arme, io m'imagino che ciò sia per essersi alcuno abbattuto in questa, ò in altra medaglia, onde, credendo che il nome del luogo fosse questo, pigliassero essa arme.
B. Alcuni credono, che da principio hauessero S. Giorgio, & che, vedendo queste medaglie, mutassero imprese.
A. Persuadete loro, che non lascino S.Giorgio, che li può meglio aiutare.
B. Bisognerà aspettar l'occasione. Ma che crede ella, che voglia significar la parola ltalica? che hauesse forse il
Ius Italicum,
come molte altre nominate nel titolo
De Censibus,
ne' Digesti?
A. Non si truouano in essi nominati di
Spagna
se non i Pacensi, & quelli di
Emerita
di
Lusitania
, & i Valentini, & gli Ilicitani, & i Barcinonesi, i quali chiama Immuni: però da
Plinio
sappiamo, che tutti i sopradetti sono nomi di Colonie. Egli sarebbe necessario di truouar quando à
Bilbilis
fu dato quel priuilegio di nominarsi Italica, che questo sopranome mostra d'esser forse molto fauoreuole à quei d'
Italia
, ancorche io non neghi, che riceua l'interpretatione del
Ius Italicum.
Vn'altra
Italica
è nell'
Andaluzia
, della quale furono
Traiano
, &
Hadriano
.
B. Che intende V.S. per
Ius Italicum?
A. L'hauere il priuilegio, che haueuano quei d'
Italia
diuerso dall'altre prouincie.
B. In che cosa era egli differente?
A. Vedetelo ne' libri di
Carlo Sigonio
,
De iure Italiae, & prouinciarum.
· Census ID10065766: »Copper coin of Bilbilis (Augustus / Horseman, RPC I 391)«
di
Bilbilis
, ò Bambola. Si truoua vn'altra medaglia di
Cesare Augusto
, nella quale non si nomina nè
Italica
, nè Municipio, & v'è la sudetta statua equestre, & nel diritto, doue si vede la testa di
Augusto
, sono queste parole,
AVGVSTVS. DIVI. F.
& dall'altra banda, doue si vede l'huomo à cauallo, è solo questa parola, BILBILIS, & è medaglia di rame di peso circa meza oncia.
· Census ID10068649: »Copper coin of Bilbilis (Augustus / Legend in wreath, RPC I 392)«
di rame pur di tal peso, è la faccia d'
Augusto
con vna corona d'alloro con queste lettere, AVGVSTVS. DIVI. F. PATER. PATRIAE. & nel rouescio si vede vna corona ciuica, o graminea, o d'alloro, con certe lettere nel mezo, che dicono, II. VIR. & nel circuito MV. AVGVSTA. BILBILIS. M. SEMP. TIBERI. L. LICI. VARO.
Coin drawings starting from upper left:
1. Coin not classified yet.
B. Come s'hanno da leggere cotesti nomi?
A.
Marco Sempronio Tiberino, Lucio Licinio Varo.
da questa medaglia si caua, che Bilbilis
si chia-
si chiamasse Augusta per sopranome, & che fosse Municipio, per quel che si
Lib. 10. in fin.
crede, per beneficio d'
Augusto
,
Valerio Martiale
, Poeta famoso, come si vede da gli Epigrammi da lui composti, era natio di questa città, & in certo luogo chiama
Bilbilis, Augusta.
Municipes Augusta mihi, quos Bilbilis acri
Monte creat, rapidis quem salo cingit aquis.
Fanno errore quelli, che scriuono
Angusta
per
Augusta,
& peggio quei, che mettono nel titolo,
Ad Bilbilitanos agros,
douendouisi poner
Ad Bilbilitanos
solamente. Et simile errore era lo scriuer
Bilbilis agri
invece di
Bilbilis acri,
che si riferisce al monte, come si vede in
Statio
,
Acri subnixam scopulo.
· Census ID10068651: »Bronze coin of Bilbilis (Caligula / Legend in wreath, RPC I 400)«
simile, eccetto che hà altri nomi de' duumuiri: & sono L. COR. CALIDO. L. SEMPR. RVTILO.II. VIR. Altre ve ne sono di
Caligola
, nelle quali si vede la testa dell'Imperadore incoronata d'alloro, con queste parole, C. CAESAR. AVG. GERMANICVS. IMP. & dall'altra banda è vna corona d'alloro, come nelle sopradette, con queste lettere, MV. AVG. BILBIL. G. CORN. REFEC. M. HELV. FRONT. II. VIR. che significano
Municipium Augusta Bilbilis, Caio Cornelio Refecto, Marco Heluio Frontone Duumuiris.
B. Per vna lettera, che hò riceuuta, intẽdo, che in
Bambola
, si è trouata vna medaglia
· Census ID10068570: »As of Bilbilis (Tiberius / Laurel-wreath, RPC I 398)«
di
Tiberio Cesare
, con alcune lettere, che dicono il suo nome, TI. CAESAR. DIVI. AVGVSTI. F. AVGVSTVS. & dal rouescio è vna corona d'alloro, & in mezo vi sono queste lettere COS. nel circuito da vna banda, MV. AVGVSTA BILBILIS. & dall'altra TI. CAESARE. V. L. AELIO. SEIANO.
A. A me è cosa nuoua, che siano Consoli nelle medaglie: ma, essendo di persone così principali, & potenti in que'tempi, lor si può perdonare: percioche cotesto Seiano non poteua manco in tempo di
Tiberio
, che
Marco Agrippa
in quello d'
Augusto
, del quale sappiamo, che si metteua il suo nome, & effigie in alcune medaglie in
Roma
, & fuori. Et furono i due nominati in questa medaglia Consoli due anni prima che morisse
Tiberio
. Et con questa do fine alle medaglie di
Bilbilis
.
B. Che luogo è
Ergauica
?
A. Io nõ ve lo saprei dire. Alcuni credono, che sia
Alcagniz
. Et per hauere alcuna lettera in loro fauore, leggono Erganica, ma le medaglie non lo consentono.
Plinio
mette gli Ergauicensi tra quelli, che andauano al conuento di
Saragozza
; & dice, che haueuano il priuilegio de' Latini vecchi; & le medaglie nominano Ergauica Municipio. Si vede nella medaglia
· Census ID10065772: »Copper coin of Ercavica (Augustus / Bull, RPC I 459)«
la testa di
Cesare Augusto
incoronato, con queste parole, AVGVSTVS. DIVI. F. dall'altra banda è vn toro con queste altre, MVN. ERCAVICA. & sono medaglie di rame circa meza oncia di peso.
Coin drawings starting from upper left:
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Dd 2 B. S'hà
B. S'hà da dire Ercauica, o
Ergauica
?
A.
Aggiunta.
I Latini par che vsassero la G più di rado, che l'altre lettere: * & il primo, che vsasse questa lettera G, fu Spurio Carbilio, Liberto, come credo, di quello Spurio Carbilio Ruga, che in
Roma
fù il primo à far diuortio con la moglie, perche era sterile, secondo che racconta
Plutarco
nelle Questioni, o Problemi de' Romani: & questi fù cinquecẽto vẽti, & piu anni dopo la fondatione di
Roma
Lib.4.c.3.
, come dice
Gellio
] & a'Latini seruiua la C in luogo della G, & il K in luogo della C cõ la Q, onde scriueuano Caius, & proferiuano Gaius: & perciò in vna medaglia di
Bilbilis
è la C, & G per vno stesso nome. Si vede ancora per l'ordine delle lettere, che hanno gli Hebrei, & i Greci, che la loro terza lettera G hà il medesimo suono, che la C de'Latini. In
Ergauica
io credo, che sia la G conforme alla etimologia di Vico & Erga, che in Greco suona Opere: ma può bene essere, che non sia questa l'etimologia: & par sempre male il mescolar la lingua Latina, & la Greca in vna medesima parola: & in dubbio ci habbiamo da conformare con le medaglie, & con lo scriuere, nel modo che si vede in esse, Ercauica, ancor che ne'libri sia
Ergauica
, come credo, per cagion della prononcia. Presso ad
Ercauica
,
Tolomeo
ne' Celtiberi mette
Segobrica
, la quale è chiamata da
Plinio
Capo di Celtiberia, come
Toledo
de'Carpetani, & ambe due le fà tributarie, & che siano del conuento di
Cartagena
.
C. Cotesta non è Segorue, che è presso à
Valenza
?
A. Non è cosa certa, che sia Segorue, come asserisce il nostro amico Girolamo Zurita.
· Census ID10068665: »Copper coin of Segobriga (Augustus / Horseman with spear, RPC I 470)«
di rame hò vedute d'essa: & l'una si rassomiglia ad
Augusto
nella faccia, ma è senza lettere, & si vede detta faccia in mezo à vn Delfino, & hà vna spiga, forse come signore del mare, & della terra. Nel rouescio è vna statua equestre d'uno, che hà vna lancia, come si vede in molte altre di
Spagna
: sotto questa figura a cauallo sono queste lettere,
SEGOBRICA.
· Census ID10066345: »Copper coin of Segobriga (Tiberius / Legend in wreath, RPC I 473)«
è di
Tiberio Cesare
, & vi si vede la sua effigie, con questa inscrittione attorno,
TI. CAESAR. DIVI. AVG. F. AVGVSTVS.
nel rouescio è vna corona graminea, o d'alloro, con queste lettere in mezo SEGOBRICA.
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B. Delle due Calahorre, che medaglie vi sono?
A. Io truouo in alcune
· Census ID10060119: »Bronze Coin of Calagurris (Head of Augustus / Bull, RPC I 441)«
vn Municipio, chiamato CAL. IVLIA. che io l'interpreto
Calagurris Iulia,
& in vn'altra si vede C.CA. o C.C.A. che io credo, che vogliano dire,
Colonia Calagurris Augusta.
Plinio
ancora mette due Calagurris, che veniuano à
Saragoza
alle liti. I Calagurritani Nasici, & questi gli fà del priuilegio de' Municipij, o, secondo vn'altra scrittura, delle Colonie. Et i Calagurritani Fibularensi, che li fà stipendiarij, o tributarij, credo perche furono conquistati coi Cantabri da
Cesare Augusto
: & cosi facciamo, che
Calahorra
d'
Aragona
sia quella de'Nasici, & sia Colonia, o Municipio. Resta hora
à vede-
à vedere quel, che si truoua nelle medaglie. In vna di
Augusto
si vede la sua effigie, con vna corona d'alloro con queste parole, AVGVSTVS. MV. CAL. IVLIA. nel rouescio è vn toro, con questi nomi, L. BAEB. PRISCO. C. GRAV. BROC. II. VIR. che significano,
Lucio Baebio Prisco, Caio Grauio, O Granio Brocho Duumuiris.
E di rame, di peso di meza oncia in circa. In vn'altra, d'altrettanto peso, è l'effigie di vn giouane, simile ad
Augusto
: & queste lettere, MVN. CAL. IVL. & nel rouescio vn'altro toro con queste cifre, M. PLAET. TR.AN.Q. VRSO II. VIR. ITER. il cognome del primo è molto difficile ad intendere: ma chiamiamolo per hora
Marco Plaetorio Tranquillo,
togliendo via il punto, che è fra le due cifre.
Coin drawings starting from upper left:
B. Perche si aggiunge
ITER
in fine, cosa non mai vsata in altre medaglie?
A. Perche era la seconda volta, che costoro erano Duumuiri: & così si dice,
Consul iterum.
B. Che differenza è frà
Consul bis, & Consul iterum?
A. Quella apunto, che è frà
Consul ter, & Consul tertiu‘m, Ò tertio.
B. Et dell'uno, & dell'altro ancora domanderò vn'altra volta.
A.
Lib.10.C.1
Io credeua, che di questa maniera fosse più chiaro. Mi ricordo, che
Aulo Gellio
tratta d'una gran disputa, che nacque sopra vna certa inscrittione, che si doueua far nel terzo Consolato di
Pompeo
, cioè se si hauea da metter
Consul tertium fecit,
Ò,
Consul tertio fecit:
&, domandandolo à
Cicerone
, egli diede loro per consiglio, che scriuessero TERT. & dice
Gellio
, che al suo tempo v'era COS. III. Si ritrahe dalle parole, & dall'vsanza d'altri Scrittori, che quando si parlaua di quel, che fece alcuno nel suo Consolato terzo, si metteua,
Consul tertium, vel Consul tertio fecit.
Se si diceua, Il tale fu Consolo tre volte, & morì due anni dopò, diceuano,
Consul ter post biennium mortuus est.
Quello, c'hò detto di
Ter,
intendo parimente di
Bis,
& di
Quater,
& de gli altri numeri: & quello, che hò detto di
Tertium,
intendo di
Iterum,
& di
Quartum,
& del restante.
· Census ID10068659: »Copper coin of Calagurris (Augustus / Bull, RPC I 446)«
v'è dell'
Imperadore Augusto
, con queste lettere, IMP. AVGVST. PATER PATRIAE. dall'altra banda si vede vn toro con queste lettere, M. CAL. I.
B. Se cotesta si fosse trouata sola senza le suddette, male si sarebbe intesa. Ma hora dica altrettanto dell'altre,
Municipium Calagurris Iulia.
A. I nomi de' Duumuiri sono, L. VALENTINO. L. NOVO. II. VIR. Da questa medaglia si caua, che, come la M sola vuol dire
Municipium,
così ancora la I sola significa
Iulia:
laqual cosa serue per quelle di
Tarracona
, & per le altre. Se ne caua parimente, che i nomi de'Duumuiri s'hanno da leggere in ablatiuo, cioè in sesto caso, come quelli de' Consoli, ancor che siano abbreuiati: & quell'abbreuiatione II. VIR nelle medaglie, vuol dire, II. VIRIS.
· Census ID10068640: »Bronze coin of Caesaraugusta (Augustus / Bull, RPC I 327)«
, che fanno Colonia,
Calahorra
: & queste ho vedute sempre molto abbreuiate: & in vna di
Cesare Augusto
, dalla parte doue si vede la testa di esso
Augusto
con la corona d'alloro, vi sono queste let-
tere,
tere, AVGVSTVS. DIVI. F. & nel rouescio è vn toro con queste lettere, C. C. A. TIB. CLOD. FLAVO. PRAEF. GERMAN L.IVVENT. LVPERCO. II. VIR.
B. Che significano coteste lettere?
A.
Colonia Calagurris Augusta, Tiberio Clodio Flauo Praefecto Germanorum, Lucio Iuuentio Luperco Duumuiris.
B. Non potrebbon dire
Colonia Caesarea Augusta?
A. Potrebbono, se così si chiamasse
Saragozza
, come alcun Poeta, cioè
Paulino
&
Ausonio
la chiamano: mà nelle medaglie si vede
Caesaraugusta
in vna parola sola.
B. Che vuol egli dire
Praefecto Germanorum?
A. Capitano d'alcuni Alemani.
C. Non potrebbe egli dire,
Praefecto Germaniae?
A. Non potrebbe, per nõ esser frase, che s'usi per Preside, o Proconsole, o Magi grato: & sarebbe cosa disdiceuole, che il gouernatore d'Alemagna venisse ad habitare in vna Colonia di
Spagna
.
· Census ID10068646: »Copper coin of Caesaraugusta (Agrippa / Priest ploughing, RPC I 381)«
v'è di
Marco Agrippa
(& tutte queste medaglie, & quelle, che nominerò da quì auanti sono di rame, di peso di mez'oncia l'una) che hà l'effigie d'
Agrippa
, come si vede in molte medaglie, con la sua corona rostrata, co'l suo nome, M. AGRIPPA. L. F. COS. III. se ben alcune lettere non si posson leggere: dall'altra banda è il toro sudetto, & i Duumuiri d'altre medaglie, SCIPIONE, ET MONTANO II. VIR.
· Census ID10068644: »Copper coin of Caesaraugusta (Agrippina I / Legend, RPC I 380)«
di
Agrippina
, madre di
Caligola
, & hà la sua effigie, & queste lettere, AGRIPPINA. M. F. MAT. C. CAESARIS. AVGVSTI. nel rouescio, oltre à Duumuiri, sono queste lettere, C. CA. le quali io interpreto,
Colonia Calagurris.
&
· Census ID10068642: »Copper coin of Caesaraugusta (Caligula / Legend, RPC I 373)«
del sudetto
Caligola
, che hà pur tali lettere nel roucscio, & la testa è di
Caligola
incoronata d'alloro, & hà queste parole C. CAESAR. AVG. GERMANICVS. IMP.
B. Perche nelle medaglie di
Caligola
non v'è il sopranome, che gli danno gli scrittori?
A. Perche nè anco in quelle d'
Antonino Caracalla
si trouerà Caracalla, nè in quelle d'
Eliogabalo
, o Elagabalo, è tal nome, se ben si truoua
SACERD.
DEI. ELAGAB. pare che hauessero à male tali sopranomi.
B. Che vuol significare
Caligola
, & gli altri?
A.
Caligae
fra Romani erano calze da soldati, non come quelle, che hora diciamo Calze intere, o Calzoni, ma tali, che a pena copriuano il piede, con alcuni chiodi. Nacque
Caligola
stando suo padre
Germanico
alla guerra, & da bambino s'alleuò fra' soldati, & lo vestirono con quella sorte di calze, essendo egli fanciulletto assai leggiadro, & percio lo chiamauano
Caligola
, che vuol dir
calzet-
calzetta, o scarpettina.
Caracalla
si chiamò così, percioche egli donò certi vestimenti, che così si chiamauano, al popolo: & perche fù ciò cosa nuoua, gli posero cotal nome: l'altro nome è chiaro per quel rouescio, nel qual da se stesso si chiamò sacerdote del Dio
Elagabalo
, & per essere Dio barbaro, non inteso mai in
Roma
, chiamauano l'Imperadore co'l nome di quel suo maladetto Dio.
· Census ID10065844: »Copper coin of Caesaraugusta (Tiberius / Priest, RPC I 349)«
v´è di
Tiberio Cesare
, con la sua testa incoronata d'alloro, con questa inscrittione, TI. CAESAR. DIVI. AVGVSTI. F. AVGVSTVS. Nel rouescio si veggono due buoi con vn'huomo, che và lor dietro, con vn pungolo, & queste lettere, C. CA. M. CATO. L. VETIACVS. II. VIR.
· Census ID10066022: »Bronze coin of Caesaraugusta (Tiberius / Bull, RPC I 367)«
dello stesso, non v'è se non vn toro nel rouescio, & queste lettere guaste, T. CAECLIO. LEPIDO. G. AVFIDIO. GEMELLO. II. VIR. C. CA.
· Census ID10066025: »Copper coin of Caesaraugusta (Caligula / Priest ploughing, RPC I 375)«
ancora ve ne sono di
Caligola
con vn paio di buoi, & con vn'huomo, che và lor dietro con vn pungolo. Et le lettere doue è la faccia dicono nell'una quello, che è nella detta di sopra di esso Imperadore, & nell'altra è l istesso, & d'auantaggio PATER PATRIAE, & nel rouescio in questa sono le medesime lettere C. CA. & i medesimi Duumuiri, che in quella, & nell'altra pur nel rouescio sono le dette lettere, & altri Duumuiri, cioè LICINIANO. ET GERMANO.II. VIR.
Coin drawings starting from upper left:
3. Coin not classified yet.
B. Chi potrebbe saper chi furono tutti cotesti Aragonesi, & tutti gli altri Spagnuoli, che sono nominati nelle medaglie?
A. Mi sarebbe piaciuto assai, se si fossero trouate scritte di loro molte cose.
B. Ci restano altre medaglie d'altri luoghi di
Aragona
?
A. Della città di
Osca
ne hò veduto vna
· Census ID10065827: »Copper coin of Osca (Augustus / Horseman, RPC I 283)«
dell'
Imperador Augusto
, nella quale è la sua testa con la corona d'alloro, & con queste parole AVGVSTVS. DIVI. F. & nel rouescio è vn'huomo à cauallo con vna lancia, che potrebbe essere vna statua equestre dedicata all'Imperadore con queste lettere V. V. OSCA. lequali s'intendono per altre medaglie di essa citta, nelle quali sono i due VV con più lettere.
· Census ID10066036: »Copper coin of Osca (Head of a man / Horseman, RPC I 281)«
in cui è l'effigie d'vn giouane simile ad
Augusto
, & credo che sia esso, & non v'è inscrittione, ma solo la testa da vna bãda senza corona, con queste lettere VRB. VICT. & dall'altra v'è l'huomo à cauallo con la lancia, & co'l nome della città OSCA.
· Census ID10066046: »Copper coin of Osca (Tiberius / Horseman, RPC I 291)«
ne hò pur di
Tiberio Cesare
, che dalla banda, doue è la sua testa con la corona d'alloro, hà queste parole, TI. CAESAR AVGVSTVS. & dal-
l'altra
l'altra banda vi è il sudetto rouescio dell'huomo à cauallo, con certe lettere, che dicono, VRBS. VIC. OSCA. D. D. che s'interpretano,
Vrbs Victrix Osca Decreto Decurionum.
B. Perche si chiama Vrbs, poiche l'altre si chiamano Municipij, ò Colonie?
A.
Ciuium
Roma
norum
la chiama
Plinio
, come l'altre, che nelle medaglie sono nominate Municipij: & questo priuilegio di Municipio e così ampio, che ben può inchiudersi in esso questo nome di Vrbs, massimamente che la parola
Osca
congiunta con la parola Vrbs, vuol dire Città antica, come alcuna volta si legge in
Tito Liuio
Pecunia Osca,
non per Moneta d'
Osca
, come alcuni credono, ma per Moneta antica.
B. Egli non mi pare d'hauer letto in
Liuio
Pecunia Osca,
come dice V. S. ma si bene
Argentum Oscense, Aurum Oscense,
che senza dubbio si riferisce à questa patria, & non all'antichità, laquale non sò perche non possa hauer hauuto particolar priuilegio d'esser chiamata Vrbs, essendo stata vna delle più nobili, & principali di
Spagna
.
A. De'luoghi di
Liuio
parleremo vn'altra volta. Hora mi basta di dirui, che Vrbs con tutto ciò è parola generica, & non tanto propria d'alcuna Città, che non possa conuenire à tutte in commune. Il che se non fosse, non occorreua, che dicesse
Virgilio
,
Vrbem quam dicunt Romam,
Vrbem;
& poi quando soggiunge;
Huic nostrae similem,
B. Io non le hò mai credute. Ma della nobiltà d'
Osca
ne fanno fede molte medaglie, & scritture antichissime, lequali non voglio riferir hora à V. S particolarmente, per non la fastidire, & per non fare al proposito nostro. Contentisi solo di sentir quello, che ne scriue
Plutarco
nella vita di
Seriorio
:
Μάλιςα δὲ εἷλεν ἀυτοὺς τὰ τῶν παίδων. τοὺς γὰρ εὐγενεςάτους ἀπὸ τῶν ἐθνῶν συναγαγὼν ἐις Οσκαν πόλιν μεγάλην διδασκάλους ἐπιςήσας Ελληνικῶν τε, καὶ Ρωμαϊκῶν μαθημάτων, ἐργῳ μὲν, ἐξωμηρεύσατο, λόγω δε, ἐπαίδευεν ὡς ἀνδράσι γενομένοις πολιτείαςτε μεταδώσων καὶ ἀρχῆς, οἱ δὲ πατέρες ἥδοντο ϑαυμαστῶς, τοὺς παῖδας ἐν περιπορφύροις ὁρῶντες μάλα κοσμίως φοιτῶντας ἐις τὰ διδασκαλεῖα, καὶ τὸν Σερτώριον ὑπὲρ ἀυτῶν μισθοὺς τελοῦντα, καὶ πολλάκις ἀποδείξεις λαμβάνοντα, καὶ γέρα τοῖς ἀξίοις νέμοντα, καὶ τὰ χρυσᾶ περιδέραια δωρούμενον, ἃ Ρωμαῖοι Βούλλας καλοῦσιν.
Cioè, S'io non intendo male, principalmente gli allettò, con quello, che fece intorno à figliuoli: percioche, congregando i più nobili di tutte quelle genti, in
Osca
gran città, constituì loro maestri delle discipline Greche, & delle Romane, mettẽdoli quiui realmente per ostaggi, ma mostrando in parole di far ciò, perche fossero ammaestrati, & che, fatti huomini, potesse loro por in mano i magistrati, & ogni sorte di gouerni ciuili. Di ciò marauiglioso piacere sentiuano i lor padri, vedendo i proprij figliuoli vestiti della pretesta, & alleuati nelle dottrine, con molto decoro, pagando in tanto
Sertorio
per loro i salarij, & spesse volte facendo saggio del lor progresso, & distribuendo premij a' più degni, & donando loro collane d'oro, che i Romani chiamauano Bolle. Nel qual testimonio di
Plutarco
consideri, che fin ne' tempi di
Sertorio
, che fù contemporaneo di
Silla
, & di
Mario
,
Osca
meritò il titolo μεγάλης πόλεως, di Gran città, che già diede
Pindaro
ad
Atene
; & fù, come hoggi è ancora, Scola di lettere in diuerse facoltà.
A. Poiche sete tanto affettionato ad
Osca
, godete ancora l'encomio che ne fà il
Re Pietro Primo
d'
Aragona
nell'istromento di donatione, che stà presso di me. Et è apunto questo.
Deuicto namqne Caesaraugustano Rege cum innumerabili Sarracenorum, falsorumq. Christianorum, multitudine, atque ferme quadringentis caesis millibus Inclytam, atque famosissimam Vrbem Oscam cepimus, Anno Dominicae Incarnationis Millesimo nonagesimo sexto, in qua ad restituendum antiquum Pontificatus apicem Petro Aragonensi Episcopo omnium Hispaniarum Vrbium Mezquitam contuli excellentiorem.
Oltre che in essa nacquero i gloriosi santi Lorenzo, & Vincenzo. Et torniamo al proposito nostro delle medaglie.
B. Ma con questo, che io ne ricordi due altre pur d'
Osca
.
A. Et quali sono coteste?
B. Vna
· Census ID10066431: »Denarius of Cn. Domitius Calvinus ( Hercules / Religious Instruments, RRC 532.1)«
, che hà da vna'banda la faccia di vn giouane con la barba, con queste lettere
OSCA.
dall'altra, vi sono gli istromenti Pontificali, con quest'altre lettere, DOM. COS. ITER. IMP.
· Census ID10065987: »Copper coin of Osca (Caligula / Horseman, RPC I 300)«
dall'uno de' lati hà C. CAESAR. AVG. GERM. P. M. TR. POT. COS. con l'imagine di
Caligola
incoronato d'alloro, & dall'altro l'huomo à cauallo, che s'è detto trouarsi in altre medaglie, con parole tali, C. TARRACINA. P. PRISCO. II. VIR. & sotto'l cauallo V. V. OSCA. Hor mostri ogn'uno le sue medaglie.
vn'altro
Coin drawings starting from upper left:
· Census ID10065857: »Copper coin of Cascantum (Tiberius / Bull, RPC I 425)«
di
Tiberio Cesare
si chiama, Municipium: dalla banda della faccia sono queste lettete, TI. CAESAR. DIVI.
AVG. F. AVGVSTVS.
Et nel rouescio è vn toro con questa inscrittione, MVNIC. CASCANTVM. Et in vn'altra medaglia, MVNICIP. CASCANTVM.
Coin drawings starting from upper left:
2. Coin not classified yet.
3. Coin not classified yet.
· Census ID10068573: »Semis of Vibo Valentia (Hera / Staff and boar's head)«
d'argento, nelle quali è
Ee vna
vna faccia di donzella in vna banda, & nell'altra il Cornocopiae, & alcune lettere, che dicono, VALENTIA & è di più d'una dramma di peso.
C. Perche non saranno coteste, monete di
Valenza
?
A. Perche in
Italia
è vna città, che si chiama in Latino
Vibo Valentia.
& hora, se non m'inganno,
Vibona
, & la medaglia è di molto buon maestro, & non come di coloro, che fecero quelle, che habbiamo di
Spagna
.
· Census ID10068583: »Coin of Valentia (Roma / Cornucopiae, SNG Newcastle 1301)«
di rame mi ricordo d'hauer veduto da vna banda vn giouane con vna celata, con lettere, che dicono, L. TRINI. L. F. Q. & dall'altra, T. ANITEI. ancor che le tre lettere vltime TEI non si veggano bene. Nel rouescio è vn Cornocopiae, & vna saetta con queste lettere, VALENTIA non mi certifico, se sia medaglia di
Spagna
, ouero d'
Italia
: ma per hauere il Cornocopiae, come si vede nella medaglia d'argento, credo che sia di quelle d'
Italia
.
C. Perche vi si mette cotesto Corno, & la saetta?
A. Io credo, che sia per denotar l'Abondanza, & la Fortezza, & così ancora la celata della figura corrisponde alla stessa virtù di valore & di fortezza, & altretanto vuol significar
Roma
in Greco, & così credo che stia in vn Romanzo, o Canzona Spagnuola,
O Valencia, o Valencia, Roma primero nombrada.
C. Che significano elleno le lettere L. F. Q.?
A.
Lucij Filij Quaestoris.
B. Vorrei, che di
Sagunto
si trouassero molte medaglie, per la memoria che v'è di quel, che patirono per la confederatione, che hebbero co'Romani.
A. In vna medaglia
· Census ID10068388: »Bronze coin of Saguntum (Tiberius / Galley, RPC I 202)«
di rame dell'Imperador
Tiberio Cesare
, da vna banda è la sua effigie, con queste lettere, TI. CAESAR. DIVI. AVG. F. AVG. & nel rouescio è vna galea, con queste altre, SAG. L. VA. SVRA. L. SEMP. GEMIN. II. VIR. D. D.
B. Come s'hanno da leggere coteste lettere?
A.
Saguntum, O Saguntus, Lucio Valerio Sura, Lucio Sempronio Gemino Duumuiris Decreto Decurionum.
C.
Sagunto
, era Colonia, o Municipio?
A. La medaglia non lo dice, ma
Plinio
la mette fra i tredici Municipij de Cittadini Romani.
C. Perche hà la galea per rouescio?
A. Perche vennero da vn'Isola di
Grecia
, chiamata
Zacintho
, come riferisce
Strabone
, &
Silio Italico
, & credo ancora
Polibio
, & per questo vn'huomo dotto amico mio crede, che s'habbia da scriuere Saguntus, come Zacynthus, & non Saguntum.
· Census ID10068398: »Copper coin of Lepida-Celsa (Victory / Bull, RPC I 262)«
delle quali da vna banda hà vna testa di donzella con vna palma, che si può creder, che sia la vittoria, & dall'altra vn toro, & vi sono lettere, che dicono,
C. BALBO. L. PORCIO. PR. II. VIR. C. V. IL.
che credo dicano,
Caio Balbo, Lucio Porcio Primis Duumuiris, Colonia Victrix Illice.
· Census ID10068386: »Copper coin of Ilici (Tiberius / Altar, RPC I 196)«
è l'effigie di
Tiberio
con queste lettere,
TI. CAESAR. DIVI. AVG. F. AVGVSTVS. P. M.
B. Che significano quelle lettere P. M?
A.
Pontifex Maximus.
B. Non me ne ricordaua. Ma che v'è egli nel rouescio?
A. V'è vn'Ara o Altare con queste lettere,
SAL. AVG.
che vogliono dire,
Saluti Augusti.
Et appresso all'altare se ne veggono queste quattro altre, C. I. I. A.
C. Cauandone i punti, diranno Cija: ma con essi, che significheranno?
A.
Colonia Immunis Illice Augusta.
C. Non haurebbono potuto scriuerlo alla distesa? à che seruono tante cifre?
A. In
A. In quel tempo s'intendeuano in questo modo. Questa Colonia è chiamata da
Plinio
immune, & d'essa ne ragiona
Paolo
nel titolo
De Censibus,
come habbiamo già detto. I Duumuiri sono, M. IVLIVS. SETTAL. L. SES. CELER II. VIR.
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C. Cotesti nomi di Duumuiri non stanno in ablatiuo: come adunque si leggeranno?
A. Non v'è regola senza eccettione,
M. Iulius Settalus, Lucius Sestius Celer Duumuiri.
Nel sudetto Regno di
Valenza
è vn luogo molto nominato, che hora si chiama
Sciatiua
, & anticamente Saetabis: nel qual luogo si faceuano le tele, ch'erano più stimate: come si legge in
Catullo
.
Nam sudaria saetaba ex Hiberis
Miserunt mihi muneri Fabullus,
Et Verannius.
Di questo luogo ho veduto vna medaglia con vna testa d'huomo, con la barba & co' capelli lunghi, che non saprei dir chi si fosse: & vi sono queste lettere, lequali confermano la vera ortografia di questo nome, SAETABI. Dall'altra banda è vn'huomo, o vna donna à cauallo con vna palma. Et vi si veggono certe lettere Spagnuole, fatte in questo modo
B. Cotesta medaglia si potrebbe metter con quelle di
Celsa
, & di
Lerida
, che hanno le lettere di due linguaggi.
A. Già lo veggo: ma in quelle tanto, o quanto si discerneuano: queste sono molto differenti: solamente la prima lettera posta per trauerso sarebbe Σ Greca, che è la prima lettera di Saetabi. L'altre non le intendo. Per questa medaglia sono venuto in cognitione, che vn'altra mia sia dello stesso luogo, nella quale si vede la testa d'un giouane cõ vna corona, & con la mazza d'
Hercole
dietro, & credo che fosse fatta per lui: & nel rouescio è vn soldato à cauallo con vna lancia, & sotto vi sono le sudette lettere
B. Da
Toleto
, che è stato molto tempo habitatione de'Re.
A. Di
Toleto
hò veduta vna medaglia di rame cõ lettere Latine, & molte d'oro di diuersi Re
Goti
. In quelle di rame si vede vna faccia d'huomo con barba assai, & con molte lettere; delle quali solo si conoscano EX COL. Dall'altra banda è quello, che in molte di
Spagna
si vede, cioè vn'huomo à cauallo
Ee 2 con
con la lancia in mano, & sotto visono quattro lettere
TOLE,
che sono del principio del nome di quella Città.
B. Che s'intende egli per le prime?
A. Io non lo sò. Ma diciamo
Ex Senatus consulto,
ò
Ex consensu Coloniae.
ancorche sia vero, che io non habbia veduta memoria, che quella Città fosse Colonia in nessun tempo. Et ancora il chiamarsi Senatusconsulto fuor di
Roma
, & di
Constantinopoli
è cosa molto nuoua per me. Et se questa fosse stata medaglia d'alcuno Imperadore, vi sarebbe il suo nome. Aspetteremo dell'altre, che si leggeranno meglio. Di quelle d'oro, che furono di Maestro
Aluaro Gomez
, vene sono molte: & sarà bene di parlarne per l'ordine de' tempi loro. Il più antico Re de'
Goti
, che facesse queste medaglie di
Toledo
, è
Liuua
, ilquale communemente è chiamato Luiba: & ne fanno due. Vn fratello del
Re Leouigildo
, co'l quale regnò due anni, & vn'altro anno di più innanzi solo: l'altro fù il figliuolo del
Re Reccaredo
, figliuolo del detto
Leouigildo
, il quale regnò due anni: & io credo, che quel delle medaglie sia il più antico, & quel, che regnò più tempo. Il disegno delle sue medaglie è vna faccia da ciascuna banda, & questa inscrittione, † D N LIVVA REX. Il metter D N per
Dominus noster,
non è d'altre medaglie, se però non vi mancasse vn I innanzi al D: & sarebbe I. D. N.
In Dei nomine.
Dall'altra banda è † TOLETO. PIVS. A
Liuua
successe il suo fratello
Leouigildo
, persecutore de'Catholici, & padre di quel Santo martire Ermenegildo. Il disegno delle sue medaglie è simile à quello di
Liuua
; & le lettere dicono † LEOVIGILDVS REX. Dall'altra banda † TOLETO. IVSTVS.
B. Non merita tal titolo vn'huomo così ingiusto. Ma che mi dirà V. S. della medaglia così lodata da
Ambrogio Morales
, huomo così dotto & stimato, che ci è rimasta come reliquia di cotesto Santo Principe Ermenegildo?
A. Io non hò veduto medaglia, doue si veggano le cose dette da lui, nè il rouescio della
Vittoria
, nè quelle parole di così gran mistero,
REGEM DE VITA.
B. Adunque non debbe esser cotesta la medaglia. Et pero V. S. di gratia mi dica, che cosa è in quella, che ella hà veduta?
A. Quella, che egli dice esser
Vittoria
, à me par, che siano cento altre cose; come à dire, vna Locusta, ò vn Grillo, ò vna Celata; & se dicessimo esser vn'altro huomo, come quello dell'altra banda, non crederei, che fosse mal detto.
B. Eccellente maestro douette esser colui, che seppe fare vn'huomo, che paresse vna Locusta, ò vn Grillo, ò vna Celata: vi doueua aggiungere parole, con le quali egli hauesse cauato di dubbio altrui, dicendo, Questo è vn'huomo, & non vn Grillo.
A. Io hò veduto à
Vinetia
alcuni edifici antichi, con certe figure dipinte, ò di rileuo, d'animali, ò di frutti, che dichiarauano quello, che nell'opera, ò disegno mancaua, dicendo, Questo è vn Pepone, questa è Vua, questo è vn Cane, &
Ael.
de varia hist. lib. 10. C. 10.
questo è vn Lepre: laqual cosa
Eliano
dice, che auuenne ancora a'primi pittori.
B. Et che lettere sono nella medaglia che ella hà veduta?
A. Malamente si leggono: ma credo, che siano in questo modo,
REGNM.
BONOOVITA.
B. Che vogliono significare?
A. Io non lo sò.
B. Chi le leggesse in questo modo,
Regnum bono vitandum.
A. Egli non è linguaggio di medaglie, nè meno quello, che disse
Ambrogio Morales
,
Regem deuita.
B. Ma qual sarebbe il suo linguaggio?
A. Sarebbe
A. Sarebbe questo I. D. NM. OSSONOBA. VICTOR.
B. Ella ci guasta le nostre inuentioni: più s'auuicina REGNM à
Regnum,
ò
Regem,
che à I. D. NM. che vogliono dire
In Dei nomine,
se bene mi ricordo.
A. Non lò nego: ma la R io lo congiungo con VITA, & così faccio VITAR, che è vicino à
VITOR ò VICTOR:
cauato la R il resto non dirà Regem, nè Regnum.
C. Che luogo è
Ossonoba
?
A. Non lo saprei dire:mà
Plinio
lo mette nella Betica, che hora si chiama l'
Andaluzia
, al mar Oceano, & dice, che si chiamaua per vn'altro nome Lusturia.
C. Già guadagneremo cotesto luogo di più nell'
Andaluzia
, per congiungerlo con gli altri, che si veggono nelle medaglie.
A. Cotesti sono sogni, & imaginationi: & non accade far fondamento in cosa così vana.
B. Che parole mette Ermenegildo in cotesta medaglia, & che altro disegno, senza il sudetto?
A. Le parole sono ERMENEGILDI, & il disegno vn'huomo dal petto in sù senza braccia, come vn termine, & nel petto hà vna Croce.
B. Non v'è egli vn trono, come dice
Morales
?
A. La mia vista non lo scorge. Ma veniamo al buon Re
Reccaredo
, che fece fare il Concilio terzo Toletano, doue si confessò la Fede Catolica, & si scacciò la setta Arriana di
Spagna
, della quale erano i
Goti
: questo fù l'anno quarto del suo Regno, che fu nel Cinquecento ottanta noue. Le inscrittioni delle sue medaglie sono, † RECCAREDVS REX. & dall'altra banda, † TOLETO PIVS.
B. Con ragione questo Principe è chiamato Pio: ma perche dicono
Toleto
, & non Tolet i, o Toletum?
A. In alcune si vede nel primo caso, come
Tarraco
, & vi s'intende Fecit, in altre, è dubbio se sia nel primo, o nel sesto caso, come
Emerita
,
Elbora
,
Cordoba
, &
Bracara
, & in questi vi s'intẽde Fecit, o Missus est nummus. Quando si legge
Toleto
, è da credere, che sia nel sesto caso. In altre è Ispali,
Tucci
, Eliberri, & può essere indeclinabile, come è
Tucci
; o è nel terzo caso, essendo il primo Ispalis, & Eliberris, che vorrà dir In
Siuiglia
, o In
Granata
, & s'intende Signatus est nummus. Et però chi dice
Toleto
per In Toleto, non l'intende bene, hauendo da dire Toleti, come Tusculi.
B. Hora l'intendo. Ma non ci manca chi dice, che Toleto Iustus, o Toleto Pius, vuol significare, che in
Toleto
fece giustitia, o fù pietoso.
A. Io non sò, perche se lo dicano: se però
Toleto
non è indeclinabile, come in Castigliano
Toledo;
& con tutto ciò
Toleto
, o Toleti Victor, non si douette dire, perche dentro di
Toleto
ottenesse qualche vittoria, ma perche entrò vincitore in
Toleto
. Percioche le vittorie ordinariamente si ottengono fuori delle città de' Re: &, come dissuona con questa parola Victor, così lo stesso credo dell'altre Pius, & lustus. Di modo, che, secõdo la mia opinione, il nome del luogo ci dimostra, doue fosse lauorata ò fatta la medaglia, come si vede nell'altre Greche, o Latine, o Barbare. L'altro appartiene al Re, del quale sono i titoli Pius, Iustus, Victor.
B. Cotesto si potrà confermare coi cognomi di
Giustiniano
, che sono nel principio de' Digesti, & dell'Instituta.
A. Passiamo al Re Vuiterico, o Vuitirico, il qual successe a
Liuua il secondo
. Nelle sue medaglie è il disegno, delle due faccie con lettere nel rouescio † TOLETO PIVS. & nell'altra banda † VVITTERICVS REX. ancorche in vna medaglia si truoui Vuitiricus cõ la I, & non cõ la E. Altri lo chiamano male Victericus cõ CT. Dopo costui mettiamo quelle di Suinthila, che altri nomina
no
no Scintilla, che cominciò l'anno seicento vent'uno. Il disegno, il rouescio, & le lettere delle sue medaglie sono come quelle de gli altri Rè, fuor che doue è il suo nome, che dice † SVINTHILA REX. Del
Rè Reccesuintho
, che cominciò l'anno
DCXLIX.
nelle sue medaglie si vede vna faccia molto mal formata con alcune lettere, RECCESVINΘVS
REC,
& vi si vede vna N di più, CINSVINΘVS
TH,
& la cifra della R con la riga in vece di Rex: laqual hò veduta molte volte in vn libro scritto à mano delle leggi de'
Goti
, che in
Castiglia
lo chiamano
ELFueroiuzgo.
In altre medaglie è scritto, PIVS TOLETO. HI. la qual sillaba HI si vede sola sotto la Croce, & il principio del nome Hispania.
C. Hò letto in non sò che libro, che il nome di
Spagna
era anticamente Pania così detta dal
Dio Pane
nipote di
Bacco
, il quale chiamano ancora
Hibero
; & dicono, che quello HIS, che si aggiunge nel principio, è articolo Greco, di modo, che siano due parole His, & Pania, come se volesse dire la prouincia Pania: & credo, che questa opinione sia di Don
Diego di Mendozza
, persona così nominata a' nostri tempi.
A. Io haurei creduto questa essere inuentione detta da lui per gentilezza, se non l'hauessi trouato nel suo libro della Rebellione di
Granata
, doue non si permettono simili ciancie. Et, ancor che alcuni antichi autori dicano, che
Pane
desse il nome a tutta la
Spagna
, io l'hò nondimeno per gran fauola, come il resto di
Bacco
. Et dell'articolo Greco non sò che mi dica, se nõ veggo migliori pruoue di quelle, che fin qui si son publicate. Diamo hora di mano alle medaglie del Re Vuamba, il quale chiamano communemente Bamba. Et si dice, che nel suo tempo si fece la diuisione delle Diocesi di
Spagna
nel Concilio Toletano XI. come si vede nell historia generale del
Re Don Alonso il sauio
, se ben l'Arciuescouo
Don Rodrigo
nõ lo mette. Le sue medaglie hanno differente disegno dell'altre: percioche, oltre alla faccia, in esse è vna mano, che tiene vna croce, & vi sono queste lettere, † I. D. N. M. N. VVAMBA F. che vogliono dire,
In Dei Nomine Vuamba Rex.
& dall'altra banda si vede vna Croce, con certi scaloni come in altre medaglie, cõ queste lettere, † PIVS TOLETO Poi, al tempo del Re
Eruigio
si celebrò il Concilio XIII. di Toleto l'anno DCLXXXIII. & quarto del suo Regno, & il seguente anno si celebrò il Concilio Toletano XIV. Di questo
Eruigio
ci sono medaglie con l'effigie di vna faccia mal disegnata, & con queste lettere, I. D. N. M. N. ERVIGIVS
Canis
il suo nome principale: & in questo modo ancor Vuamba, &
Liuua
, & Suinthila, & altri desinenti in A si prononciano nel secondo caso Vuambanis, Liuuanis, & Suinthilanis. Nel primo anno di questo Re si celebrò il Concilio Toletano XV. che fù l'anno DCXXCVIII. In alcuna delle sue medaglie è il sudetto rouescio della Croce con lettere, che dicono,
TOLETO PIVS.
ma la faccia è di vn'huomo con la barba, & si vede più che in quelle di sopra vna mano, & nel circuito vi sono queste lettere, † IDINMN EGICA
In Dei Nomine Egica Rex.
In altre mestaglie sono da vna banda due faccie, che risguardano vna Croce, che stà in mezo ad esse; & nel circuito vi sono queste lettere, † INDINMN EGICA R. & dall'altra banda è vna cifra del nome di
Toledo
me
me Rex. Già dicemmo l'altro giorno, parlando delle medaglie di
Narbona
, come questi due Rè furono padre, & figliuolo, & Vuitiza, che fù l'ultimo, fù scacciato dal Re
Don Roderico
del Regno, & esso da gli Alarabi, i quali s'impadronirono di tutta la
Spagna
.
B. Haurebbe V. S. alcuna medaglia d'Acosta, che alcuni dicono che fosse de' Re
Goti
di
Spagna
?
A. Io non ne hò mai veduta alcuna, nè anco credo che vi sia stato Re di quel nome: ancor che
Aluaro Gomez
mi mandasse due medaglie inuolte in vna carta con questa soprascritta, del Re Acosta, o Aconsta, & d'
Irene
, &
Costantino
: la qual cosa nelle medaglie non si leggeua: &, à mio parere, il disegno era di due huomini, vno più grande dell'altro, come se fossero stati padre, & figliuolo: & credo che siano di
Heraclio
, & del suo figliuolo
Costantino
, nel qual tempo si ricuperò la Croce vera di Christo nostro Signore, & cosi in alcune medaglie di
Heraclio
è vna Croce nel rouescio. Le lettere, che io lessi in queste di Acosta, dicono, THERA CONST. io credo che da capo fosse D N HERAC. cioè
Dominus noster Heraclius,
& che la C serua à due nomi, & che il secondo sia Constantinus.
B. Ne' Digesti di
Fiorenza
serue molte volte vna lettera per due: ma, se la inscrittione fosse maggiore, io crederei che stesse meglio, D N HERACLIVS, ET HERACLIVS CONSTANTINVS.
A. L'inscrittione occupa la metà della medaglia, ma nell'altra metà non sono lettere; &, ancor che ci manchi la parola ET, vi s'intende: in questo modo, che sopra la figura di
Heraclio
stia il suo nome, & sopra quella del figliuolo vi sia CONSTAN. come se vno facesse dipingere
S. Cosimo
& S. Damiano, & mettesse sopra ciascuno d'essi il suo nome, nõ vi bisognerebbe la parola E T.
B. Ella mi hà fatto tornare alla memoria vna medaglia d'oro del Duca di Medina Celi, nella quale sono due persone di cotesto modo, come padre, & figliuolo, & par che tengano vna Croce, che stà fra l'uno, & l'altro, & vi sono queste lettere le quali scrissi in vna carta per domandarne a V. S.
DD NN HERACLIVS ET HERA CONST. PP. AV.
& dall'altra banda è vna Croce con alcuni scaloni & queste lettere, VICTORIA AVGVS CON OB.
A. Cotesta medaglia è molto simile à quelle, delle quali parlauamo: & vna d'esse inscrittioni dice,
Domini nostri Heraclius, & Heraclius Constantinus perpetuo Augusti.
& l'altra,
Victoria Augustorum.
L'altre lettere dimostrano il luogo, doue si battè la medaglia, che fù in
Costantinopoli
, & la qualità dell'oro, che era molto fino, il quale chiamauano
Obrizo,
cioè come diremo hora di doppioni di due faccie, o di ducati Ongheri, o Crociati di
Portogallo
. La Vittoria potè esser quella, che diceuamo della festa della Esaltatione della Croce: & lo dimostra l'impresa della Croce in ambe due le bande della medaglia.
B. Con questo restano le false medaglie d'Acosta più confuse, & vien confermato quello, che ella diceua. Ma dicami V. S. che v'è egli nel rouescio di coteste medaglie?
A. Vna M grande con vna O sotto, che vuol dir Moneta, & più sotto è il principio del nome di
Costantinopoli
doue fù battuta
CON,
& dalle bande AN. IIII.
B. Cotesto è chiaro segno, che non fosse battuta in
Ispagna
. Et con ragione il
Morales
disse, che coteste medaglie non furono mai del Re Acosta.
C. Ne'libri stampati ho veduto delle medaglie con questo nome Costa. Che bella cosa sarebbe, che fossero fatte in
Ispagna
, & che ci dessero tanto da fare, come coteste de gli Heraclij?
B. In che libri l'hauete voi vedute?
C. Non lo saprei dir di certo: ma credo, che siano in certi di vn Tedesco chia-
mato
mato Huberto, & in altri di
Enea Vico
, & anco credo in quei di
Fuluio Orsino
nella famiglia Iunia, & nella Pedania.
B. Se così è, non sarà nome di alcun Rè Goto, ma di vn Romano, che fù Legato di quel
Marco Bruto
, che ammazzò
Cesare
.
A. Mi ricordo hora di cotesta medaglia
· Census ID10066438: »Denarius of M. Iunius Brutus with Pedanius Costa (Apollo / Trophy, RRC 506.2)«
: & da vna banda è scritto, COSTA LEG. con la testa d'un'huomo senza barba incoronato d'alloro: & dall'altra è vn trofeo con due nomi, BRVTVS. IMP. & credo che sia fra queste.
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Di vn'altra medaglia di
Toledo
mi ricordo hora, che è d'un Re chiamato
Don Alfonso
, che, come credo, è quel, che acquistò
Toledo
. È moneta picciola come vn mezo grosso, che sarà la quarta parte d'un Reale, & hà da vna bãda vna Croce, & dall'altra due stelle di sei raggi l'una, o punte, & due circoli, o anelli che le circondano. Dalla parte della Croce è questa inscrittione, † ANFVS REX. & dall'altra, †
TOLETVM.
Et perche la città di
Lione
non resti senza medaglia, essendo stata quella, che successe nella Sedia della dignità Reale, dirò d'una assai stimata, la qual somiglia non poco alla sopradetta, & nelle lettere, & nella Croce, co'l nome del Re: ma nel rouescio è vn circolo picciolo con questa cifra
C.
Pag.16.
D'un'altro Don Alfonso Re solo di
Castiglia
vidi i giorni adietro vn'altra moneta, nella quale era vna testa d'un Re con queste parole, ANFVS REX: & dall'altra banda vn Castello, & questo nome CASTELLE.
A. Chi credete voi, che sia cotesto Re Don Alfonso?
C. Quando ella me lo dica, lo saprò.
A. Non essendo Re di
Lione
, deue esser il
Re Don Alfonso il nobile
, nel cui tempo fù vn'altro Re Don Alfonso di
Lione
; & poi si congiunsero i due Regni nel
Re Don Ferdinando il Santo
, che per parte di padre hereditò
Lione
, & per quella della madre
Castiglia
. Ma ritorniamo alle nostre medaglie di
Toledo
. Tutte queste medaglie de' Re Goti sono di peso di vna dramma l'una, & lauorate da pessimi maestri.
B.
Toledo
al tempo de'Romani era egli capo di Prouincia, o Conuento, o Colonia, o Municipio?
A.
Plinio
dice, che era il capo, o il fine, della
Carpetania
, & lo mette per luogo tributario: & dice, che andauano quei di
Toledo
a
Cartagena
, come a Conuento per le liti:ma essendo poi stata distrutta
Cartagena
al tempo de'
Goti
,
Toledo
fù il capo della prouincia Cartaginese, & quiui fù la Sedia Reale & l'habitatione principale de'
Goti
, doue si celebrarono tanti Concilij generali di tutta la
Spagna
. Dell'altre medaglie di
Castiglia
& d'altri luoghi, parleremo vn'altra volta.
DIA-
B. C
HE
altre medaglie
· Census ID10065867: »Copper coin of Segovia (Augustus? / Horseman, RPC I 478)«
hà V. S. di
Castiglia
? ma particolarmente desidero di saper di quelle di
Segouia
.
A. Di
Segouia
ne hò vna di rame di peso di meza oncia in circa, che da vna parte hà la testa di vn giouane, con queste lettere. C. L. che può essere che dicano
Colonia Latina:
& dall'altra hà vn'huomo a cauallo con vna lancia, & sotto vi e questa parola, SEGOVIA, che chiarisce qual sia l'ortografia del nome di questa città, che molti scriuono con la B.
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Plinio
non dice se era Municipio, o tributaria, solamente la mette fra l'Areuachi, & fra quelli, che andauano per causa di litigij a
Clunia
, che hora chiamano Crugna, o Corugna del Conte a differenza di quella di
Galitia
. Altri dicono, che hoggidì si chiami Castro, che è appresso a Crugna, & che ambi due i luoghi siano da sette, ouero otto leghe lontani da
Osma
. Di
Clunia
hò vedute alcune medaglie, & ancor che
Plinio
la faccia capo di Conuento, non
Ff la chia-
la chiama però chiaramente Colonia, & perciò in vna medaglia si vede scritto Municipio solamente, ma
Tolomeo
la chiama Colonia.
· Census ID10068661: »Copper coin of Clunia (Tiberius / Bull, RPC I 452)«
è dall'vno de' lati la testa di
Tiberio Cesare
incoronato d'alloro con questa inscrittione,
TI. CAESAR. AVG. F. AVGVSTVS. IMP.
& dall'altro è vn toro, & lettere, che dicono
CLVN. MVN. CN. POMP. MONTAN
. . . il resto non s'intende se non in fine II.
VIR.
· Census ID10068663: »Copper coin of Clunia (Tiberius / Bull, RPC I 454)«
non è la parola
MVN.
ma
CLVNIA,
& non vi sono Duumuiri, ma Quartumuiri, i nomi de' quali si leggono, & intendono male
CAR. . . TI CAEL PRESCCAELCAND
.IIII.
VIR.
Imaginiamoci che dicano,
C. Arontio, Ti. Caelio, P. Restituto, C. Caelio Candido Quartumuiris.
· Census ID10068661: »Copper coin of Clunia (Tiberius / Bull, RPC I 452)«
sono questi nomi,
CN. POMP. M.ANTO. T. ANTO. M. IVL. SERAN.
IIII.
VIR.
che significano,
Cnaeo Pompeio, Marco Antonio, Tito Antonio, Marco Iulio serano Quartumuiris.
B. Perche nella prima dice
II. VIR.
& nell'altre IIII.
VIR?
A. Non si può far buon fondamento nella prima medaglia, mancando tante lettere innanzi al
II. VIR.
& forse mancano
II.
coi quali sarebbono come l'altre.
C. Nel libro delle medaglie stampate da
Enea Vico
n'è vna
· Census ID10059480: »Sestertius of Galba / Galba with Female figure (RIC 472)«
dell'
Imperador Galba
, doue si vede la
Spagna
in piedi con vn cornucopiae, che par, che dia all'Imperadore, il quale stà a sedere, non sò che figura della
Vittoria
, o della
Fortuna
. Et nelle lettere sono questi nomi, HISPANIA. CLVNIA. & vn'altro nome SVL. che perauentura è scorretto, vorrei saper quel, che a V. S. paia di questa medaglia: & ecco il libro doue si vedrà.
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2.
Census ID 10059480: »Sestertius of Galba / Galba with Female figure (RIC 472)«
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A. Io mi ricordo d'hauer veduta cotesta medaglia in
Roma
, ancor che delle lettere di cotesto terzo nome io non mi ricordi, & potrebbe essere che fossero del nome dell'Imperadore, che si chiamò
Seruio Sulpitio Galba
. Diceuano alcuni, che in
Suetonio
, & in
Plutarco
era scorretto il nome di
Clunia
, poi che vno la chiama Cluuia, & l'altro Colonia, & che era il luogo, doue fù pronosticato a
Galba
, che haueua da essere Imperadore: & in questo modo dichiarauano la medaglia, dicendo che la prouincia della
Spagna
gli daua in mano I'Imperio: ma al parer mio il nome di
Clunia
non sarebbe ben messo, se la medaglia non fosse stata battuta nel luogo stesso di
Clunia
, la qual cosa credo che si facesse al tempo, che lo gridarono Imperadore.
· Census ID10065870: »Copper coin of Graccurris (Tiberius / Bull, RPC I 429)«
di
Tiberio Cesare
, in cui si vede la sua effigie incoronata, con I'inscrittione più commune, TI. CAESAR. DIVI AVG. F. AVGVSTVS. nel rouescio è vn toro, che ha sopra la testa vna certa cosa triãgolare, come vna mitra, & queste lettere, MVNICIP. GRACCVR o come si vede in vn'altra GRACCVRIS. & è da notare, che quello, che nell'altre medaglie staua abbreuiato, M. o MVN. MVN. in questa è disteso con più lettere MVNICIP. & l'altro nome, che molti scriuono con la H, qui è senza.
Dicono
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Dicono che questo luogo fù fondato da
Tiberio Sempronio Gracco
genero di
Scipione Africano
, & padre de' due Tribuni
Tiberio
, &
Caio
Gracchi.
Plinio
fà i Graccuritani del priuilegio de'Latini vecchi, hoggi dicono, che si chiama Gragial, & altri
Agreda
. Hebbe il luogo di
Graccuris
anticamente nome Illurci, come dice
Paolo
nell'Epitome di
Festo Pompeo
. Et se ben
Plinio
dà vn nome simile ad altri popoli di
Spagna
, tuttauia non è da marauigliarsene, poiche egli dà gli istessi nomi a diuersi luoghi, & popoli. In
Tolomeo
Graccuris
è messo fra'
Vasconi
, come Giacca, ancor che fossero del Conuento di
Saragozza
,
Lib. 41.
ma
Floro
la mette con quelli di Celtiberia.
B. Perche ha egli cotesto toro la mitra?
A. Due modi di mitre, o diademe, o come alcuni le chiamano infule hò veduto ne' tori, che menano a sacrificare: l'uno è come questo, che ho detto, triangulare, se bene in alcune mitre dipingono vn circolo in mezo, che resta fatto come l'Hostia nostra dell'altare: l'altro è a guisa d'un semicircolo, fatto nè più nè meno come quelle, che mettono all'imagine de'Santi, & a quella di Christo nostro Signore. Et non è senza misterio, perche si come Dio si fece huomo, & hostia, o vittima per redimerci con la sua santa Passione, & cosi come ancora i suoi Apostoli, & tutti gli altri Martiri patirono la morte per sua Diuina Maestà; forse che quando li conduceuano a morire, andauano nello stesso modo che i Gentili menauano le loro vittime con le stesse mitre, come si ve de fin hoggi in molti di coloro che son condennati a che stiano con esse ne gli atti publici dell'Inquisitione, o in altri a chi per altre cagioni le mettono. Tutte queste pitture, & atti par, che si conformino con l'antica pittura de gli ornamenti delle vittime, & quello di quel circolo, che hà la figura della nostra santa Hostia, è cosa di grande ammiratione.
Infulae sunt,
dice Festo,
flamenta, fiue filamenta lanea, quibus sacerdotes, & Hostiae, templaque velabantur,
Et
Virgilio
dice,
Saepe in honore deum medio, stans hostia ad aras,
Lanea dum niuea circundatur infula vitta:
Inter cunctantes cecidit moribunda ministros.
Per memoria forse della morte de'santi Martiri c'è restato l'uso delle nostre mitre pontificali.
B. Portauan' elleno le vittime de' Gentili altri ornamenti?
A. Io l'ho vedute in diuersi luoghi nell'antichità di
Roma
con certi ornamenti che rassembrano corone, che pẽdono loro dalle corna di quà, & di là, & alcuni credono, che fossero come sonagli, & di questi se ne veggono nelle medaglie
· Census ID10066441: »Denarius of Petillius Capitolinus ( Jupiter / Temple, RRC 487.1)«
di Petilio Capitolino, & d'
Augusto
nel tempio del Campidoglio. Et per prouar questo s'adducono alcune parole di
Suetonio
, che parla d'un sogno, che fece
Augusto
, a cui pareua che
Gioue
si lamentasse con esso lui: & perche non piangesse li fece metter certe corde piene di sonagli nel suo tempio.
Ff 2 Porta-
Coin drawings starting from upper left:
1. Coin not classified yet.
Portauano parimente i tori vna larga stola nel mezo, che dall'un canto, & dall'altro staua pendente, ancor che i Romani non la chiamassero stola, ma
Vitta,
O
fascia.
A questo proposito delle mitre, si può referire quel, che dice
Sparciano
dell'Imperador
Adriano
, che cõmandò che a'quelli, che falliuano, i quali sono chiamati in Latino
decoctores,
li facessero passeggiare per l'Anfiteatro con vna mitra per vno. Et
Antonio di Lebrissa
mette insieme molte cose a questo proposito in vno de' cinquanta luoghi della sacra Scrittura, trattando di quelle parole di
S. Luca
,
Cum esset vir iustus, & nollet traducere eam.
B. Mi son rallegrato assai di saper coteste particolarità.
A. Torniamo alle medaglie. Di
Mentesa
ho vna medaglia d'oro del Re Suinthila, nella quale è vna testa per banda con queste lettere, † SVINTHILAR: & dall'altra, MENTESA. PIVS.
Plinio
mette i Mentesani fra i popoli tributarij, che veniuano al Conuento di
Saragozza
, & li nomina due volte, dicẽdo che alcuni si chiamauano Oritani, & alcuni altri Bastuli. È stata opinione di molti, che
Mentesa
fosse la Città di Gaen nell'
Andaluzia
, il che non concorda con questo luogo di
Plinio
. Altri dicono che sia appresso a
Cazorla
. Ma entriamo a ragionar'hora delle medaglie dell'
Andaluzia
, poiche habbiamo
Lib. 3.
dato fine a quelle della Prouincia Tarraconese. Dice
Plinio
che la Betica, che hora chiamiamo l'
Andaluzia
, era la più fertile, & la più gentil parte di tutte l'altre di
Spagna
. Erano in essa quattro Conuenti, doue si giudicauano le cause; il Gaditano, il Cordubense, l'Astigitano, & l'Hispalense. V'erano da cento settanta cinque luoghi, de' quali otto erano Colonie, & altrettanti Municipij, & de' Latini antichi ventinoue, & liberi sei, & i confederati erano quattro, se ben altri ne mettono meno, & stipendiarij o tributarij cento venti.
· Census ID10065875: »Bronze coin of Patricia (Augustus / Legend in wreath, RPC I 129)«
d'
Augusto
cõ la sua effigie, & cõ inscrittione differente dall'altre, PERM. CAES. AVG. che significano,
Permissione Caesaris Augusti.
dall'altra banda è vna corona ciuica, & in mezo hà queste lettere, COLONIA. PATRICIA. In questa medaglia si vede disteso questo nome Colonia, ch'altroue si mette abbreuiato, C. o COL.
· Census ID10068384: »Bronze coin of Patricia (Augustus / Aquila between two signa, RPC I 128)«
son queste lettere, CAESARIS AVGVSTI IMPERATORIS. & dall'altra parte tre lancie di quelle che seruiuano per bandiere. Quella di mezo ha vn'Aquila sopra, & vi son pur le sudette lettere,
COLONIA. PATRITIA.
B. Che
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B. Che significa egli cotesto rouescio?
A. Vò pensando che sia per cagione dell'aquila della Legione, che soggiornò in quella Città come in Colonia. Egli è da notare che questa parola
Patricia
s'hà da scriuere con la C, & non con la T nell'antipenultima lettera: & così Patricius, Aedilicius, Tribunicius, & altri.
B. Si chiama egli forse Patricia, perche tutti quelli, che vennero ad habitare a
Cordoua
fossero de' Patricij Romani?
A.
Strab.
lib. 3.
Se Marco Marcello la fondò, o se la fece Colonia, & le diede cotesto sopranome di Patricia, non è da creder, che non essendo egli Patricio, per cotesta causa le mettesse tal nome: nè meno che per tal cagione sia auuenuto, poiche con le guerre ciuili, come scriue
Cornelio Tacito
, le famiglie antiche Romane andassero mancando.
B. Quali erano propriamente i Patricij Romani?
A. Ve n'erano di due maniere,
Maiorum gentium. Et minorum.
De' maggiori a tutto rigore erano solamente quei, che discendeuano da' primi cento Senatori, che mise
Romolo
nella sua nuoua città di
Roma
. Et quelli, che poi si aggregarono per priuilegio, come furono quelli de gli altri cento Sabini, che vennero con
Tito Tacio
. Et quelli, che vennero dopo la distruttione d'
Alba
. Et così altri, che vennero d'
Etruria
con vn Celio, o Cele, che diede nome al
monte Celio
, & i Tarquinij, & alcuni altri al tempo de' Re. Minorum gentium, erano quelli, che aggiunse
Lucio Bruto
dopo che furono scacciati i Tarquinij, & i Claudij, che vennero co'l primo
Appio Claudio
, & così tutti quelli, che ottennero questo priuilegio d'essere delle famiglie Patricie, si chiamauano Patrici di questi minori.
C. Adunque questi soli erano nobili in
Roma
?
A. Eglino eran nobili, ma non soli, percioche essi chiamauano nobili tutti quelli, che discendeuano da persone, che hauessero hauuti magistrati grandi, come Dittatori, Censori, Consoli, Pretori & simili: ancor che fossero di famiglie plebee: come i Marcelli, & i Mettelli erano molto nobili, & molto antichi, & con tutto ciò erano plebei.
C. Gli Equiti Romani eran' eglino così nobili, come quelli, che hoggidì si chiamano in
Castiglia
Caualieri?
A. Equiti si chiamauano quelli, che andauano alla guerra a cauallo, & che il suo valeua quattrocento mila sestertij, che saranno da diece o dodici mila ducati: & di questi ve n'erano tanti de'plebei, quanto de' Patricij, & ordinariamente non voleuano hauer magistrati, ma solo seguitare la guerra, o attendere alle loro possessioni: non erano tenuti nobili, se gia non fosse stato per altra cagione; ma si ben si diceua, egli è della famiglia de gli Equiti Romani Antichi. Vedete quanto egli è differente il nome de' Caualieri de' nostri tempi, se ben si rassomigliano assai, percioche caualiero chiamiamo ancor noi quel, che và a cauallo, come allhora essi lo chiamauano Eques, però a questo
modo
modo chiamaremo caualiero vn contadino, che se ne andrà a cauallo, ancor che andasse alle volte sopra vn'asino.
B. Che crede V.S. che voglia significare Colonia Patricia?
A. Colonia di vecchi, & honorati, & che meritino d'essere stimati, & riueriti come padri.
B. Con che autorità si conferma cotesta interpretatione?
A. Con quello, che si diceua al tempo di
Giustiniano
de'Patricij, che erano certi huomini principali, a' quali l'Imperador daua quel titolo, & li teneua come padri.
B. Io mi contento di cotesta autorità.
A. Frà le medaglie d'oro, che furono di
Aluaro Gomez
ve ne è vna del Re Vamba, che, come già dicemmo, gli antichi lo chiamano Vuamba: che da vna parte ha vna testa mal disegnata, & alcune lettere che dicono, † IND. IN. M. VVAMBA.
C. Come s'hà egli da leggere la prima inscrittione?
A.
In Dei Nomine Vuamba Rex.
C. Cotesto non corrisponde nè alle lettere, nè a' punti della medaglia.
A. Già lo veggo: ma confrontando molte di queste, hò trouato che errano in molti modi in queste tre parole, & ne' punti d'esse. In vece di IN mettono spesse volte la I, & in vece di
DEI
la D sola, o D. I. insieme, o separate coi punti, & in cambio di NOMINE, mettono tre consonanti
NMN
insieme o separatamente coi punti N. M. N. altre volte due di esse N M. o N. M. coi punti, & cosi in questa, della qual parliamo in luogo di scriuere
IN. DI. NM.
misero
IND. IN. M.
come barbari. In vn'altra medaglia d'argento del Re Suinthila, che molti altri chiamano Scinthilla, sono le sudette cose dissegnate, in modo che non somigliano ponto a' disegni di
Fra Bastiano del Piombo
: le lettere sono molto guaste, ma si legge † SVINTHILA REX. & dall'altra parte, CORDOBA TOPRM. Mi vò imaginando che volessero dire Patricia. In vn'altra del Re
Eruigio
è vna testa così mal fatta, che par, che sia più tosto vn vaso, & vi sono queste lettere † ID. INM. ERVIGIVS
C. S'ha egli da pronontiare Cordoba, o Corduba?
A. Non possiam fidarci di queste medaglie de'
Goti
, & io credo che i Greci scriuessero KOPΔΥBH & così io direi Corduba. Ho veduto vn'altra medaglia, che da vn canto ha vna faccia mal disegnata d'una donna, dall'altro alcuni rami d'uliuo con queste lettere in mezo VLIA: quest'Vlia credo io, che sia quella terra che hoggi si chiama
Monte Maggiore
distãte da
Cordoua
cinque leghe, della quale fanno mentione oltre quello che si legge in molti sassi, & medaglie antiche
Hirtio
ne'comentari aggiunti a quelli di
Cesare
,
Tolomeo
nella Geografia, &
Antonino
nel suo itinerario, se bene in alcune stampe delle piu stimate di
Venetia
& di
Lione
il testo d'
Hirtio
è scorretto hauendo
VLLA
in luogo di
VLIA
come deue chiamarsi, & come particolarmente fa fede vn'antica inscrittione intagliata in vna colonna che sta in
Monte Maggiore
laqual dice,
Ambr. Moral.
Coronicorum lib. 9.
IMP. CAES. DIVI. SEPTIMII. SEVERI. PII. PERTINACIS. AVG. ARABICI ADIABENICI. PARTHICI. MAX. BRITANICI. MAX. FILIO. M. AVRELIO DIVI. M. ANTONINI. PII. GERMANICI. SARMATICI. NEPOTI. DIVI ANTONINI. PII. PRONEPOTI. DIVI. HADRIANI. ANTONINI. ABNEPOTI DIVI. TRAIANI. ET. DIVI. NERVAE. ADNEPOTI. ANTONINO. AVG. TRIB POT. VIII. COS. VI. SPLENDIDISSIMVS. ORDO. REIP. VL ENSIVM. STATVAM FACIENDAM. DEDICANDAMQVE. CENSVIT. DED CANTE. MARCO. MANIO
Lib. 1. de bello Alexandrino. De bello Hispaniẽsi
CORNELIANO. CVRATORE. ANNONAE. CIVILIS. DIVI. ANTONINI Dice
Hirtio
parlãdo di VLIA che ella era fabricata sopra vn'alto móte, & che così per natura, come per arte era molto forte. Il medesimo dice altroue che era sẽpre stata amoreuolissima al popolo Romano. i rami d'uliuo significano la molta abondãza d'olio che ꝓduce quel paese. Et eccoui la medaglia.
Veniamo
Coin drawings starting from upper left:
· Census ID10065768: »Bronze coin of Italica (Tiberius / Altar, RPC I 65)«
di rame assai cõsumata, nella quale appare la faccia di
Tiberio Cesare
con queste lettere,
TI. CAESAR. AVGVSTVS. PONT. M.
& nel rouescio è vn'ara, o altare, & in essa si scuopre scritto
PROVIDENTIAE. AVGVSTI.
& altre lettere,
DIVI. AVG....NIC. ITALIC.
Per mezo di questa medaglia non si conosce se
Italica
all'hora era Municipio o Colonia, se però non dicessimo, che le lettere s'hauessero aleggere
Munic.
Li.16.c.13.
Italic.
Et si conferma cõ questa opinione quel, che dice
Aulo Gellio
, che quei d'
Italica
domãdarono all'
Imperadore Adriano
, che n'era natio, come fu il suo predecessore
Traiano
, che di Municipio la facesse Colonia: & egli ad essi rispose
Pag.198. Aggiunta.
che sarebbe stato vn diminuir la riputation loro, come già siè detto.
C. * Da
Siuiglia
m'hanno mandate quattro medaglie, che saranno molto a proposito per dichiarare il mancamento di quello, ch'ella hà detto, lequali hò qui appresso di me, & in vna
· Census ID10065768: »Bronze coin of Italica (Tiberius / Altar, RPC I 65)«
d'esse mi par che siano alcune lettere che dicono
TI. CAESAR. AVGVSTVS. PONT. MAX. IMP.
& nel rouescio sono altre lettere
PROVIDENTIAE AVGVSTI:
le quali parole sono nell'ara, come ella vedrà, & nel giro son queste altre
PERM. DIVI. AVG. MVNIC. ITALIC.
A. Mi piace assai, che in così buona occasione mi habbiate dato soccorso con queste medaglie, ma desidero di saper se frà esse ne fosse alcuna, doue sia scritto
Hispalis, O Colonia Romulensis,
che è come la chiama
Plinio
.
C. Queste due medaglie vennero con l'altre, & V.S. saprà dichiararle meglio di me: & eccole.
A. Queste
· Census ID10066055: »Copper coin of Romula (Divus Augustus / Livia, RPC I 73)«
sono quelle, che io cercauo: da vna parte è la testa d'
Augusto
incoronata d'alloro con vna stella di sei raggi sopra la testa, & innanzi v'è vn fulmine disegnato con queste parole
PERM. DIVI. AVG. COL. ROM.
che
voglio-
vogliono significare,
Permissione Diui Augusti Colonia Romulensis, O Romulea:
si come mi par d'hauer veduto in vna inscrittione. Et dall'altra è vn capo di donna con vna luna scema, che cresce sopra la detta testa che, come io credo è
Liuia Augusta
, se ben nella medaglia dice Iulia, che, come si vede in
Suetonio
, & in
Tacito
, prese il nome di Iulia per commandamento di
Cesare Augusto
dopo la morte di esso, & par che questa medaglia fosse fatta dopo la morte poi che lo chiama
Diuo Augusto,
& per ciò stanno bene queste parole in questa medaglia
IVLIA. AVGVSTA.
& visi aggiunge vn grand'epiteto
GENETRIX ORBIS:
cercate hor voi se si può confermar coilibri antichi.
B. La parola
Genetrix,
si vede in altre medaglie, & hò inteso dire a V.S. che vien da vn verbo antico detto
GENO.
del quale si fà mentione nei Digesti di
Fiorenza
.]
A. Di
Siuiglia
io non hò veduto altre medaglie se non alcune d'oro de'
Goti
, nelle quali è scritto il nome
ISPALI
senza la H, & in molti libri antichi i Concilij Hispalenses sono nominati Spalenses, si come ancora la prouincia di Spagna è nominata Spania: il che si vede nell'epistole di
San Paolo
, & hoggidì come in
Italia
si chiama
Spagna
, così è detto Spagnuolo chi è nato in essa, & non mancano di quelli, che dicono che i Greci la chiamauano
ΣΓΑΝΙΑ
per esser poco habitata, & per trouarsi in essa pochi edifici, & poca gente: maio credo che questo nome non venga da alcuna parola nè Greca, nè Latina. Delle medaglie d'oro ve n'è vna del Re
Eruigio
, doue nella parte della sua effigie, sono queste lettere: o cifre,
ΙΔΙΝΜ ERVIGIVS
B. Come s'han'elleno da leggere?
A.
In Dei Nomine Eruigius Rex.
Vi è la seconda lettera Greca in cambio di Latina si come in vn'altro luogo habbiamo veduto Θ in vece di TH. Nel rouescio è vna croce con certi scaloni, & queste lettere †
ISPALI. PIVS.
In vn'altra medaglia di Vuitterico si vede vna testa da ogni lato, con queste lettere in vna di esse, †
VVITTERICVS RE.
& nell'altra
PIVS ISPALI.
Et che la parola RE voglia inferire
Rex.
si salua conla croce, per la quale si saluò tutto il genere humano: perche stanno le lettere in giro, & dopo la E segue la croce, che hà qualche somiglianza con la X. In vn'altra del Re Vuamba, doue si vede vn capo, non si leggono bene le prime lettere, ma solo
VVAMBA
Parla della stella che hà nella sua arme.
come la nostra, con queste lettere,
ISPALI PIVS.
In vn'altra del buon
Re Reccaredo
si veggono due teste, vna per parte, & queste lette, †
RECCAREPVS REX.
ma sono scorrette, poi che mettono la P in vece della D, & nel rouescio †
PIVS ISPALI.
Vn'altra ne hò veduta di
Sisebuto
cõ le sudette due teste, & con queste lettere, †
SISEBVTVS RE.
& dall'altra parte †
ISPALI PIVS.
Et ciò basta di questa città. Euui anco vn'altra medaglia di
Carmona
, che anticamente fù detta Carmo, & da Tolomeo Charmonia. Della quale fà mentione
Giulio Cesare
, & gli dà titolo della più forte città di tutta la
Betica
dicendo che in essa era vna munitissima rocca. La ricorda anco
Strabone
, &
Antonino
nel suo Itinerario. E'situata sopra vn altissimo monte, & hà nella cima vna rocca molto grande, & con forma d'antica struttura, E'lontana da
Siuiglia
sei leghe, che apunto importano i ventiquattro mila passi, che secondo
Antonino
sono di distanza tra Hispali, & la antica Città di
Carmona
. Hà vn larghissimo & fertilissimo, tenitoro tutto piano, che volgarmente si chiama
Vega de Carmona,
& per questa fertilità meritamente nelle medaglie d'essa città posero gli antichi in vno dei lati le spighe di grano, hauendo nell'altro la testa di vn'huomo con la celata, a cui fà giro intorno vna corona, & potrebbe per ventura esser di
Marte
, se pur non fosse di qualche Duumuiro, che hauesse fatto battere la presente medaglia.
Dell'al-
Dell'altra Colonia chiamata
Tucci
, o Augusta Gemella, che per certe inscrittioni credono alcuni, che fosse appresso alla montagna di Martos, vi è vna medaglia d'oro del Re Suinthila, che hà due teste vna per banda, & queste lettere, †
SVINTHIL: RE.
& dall'altra, †
IVSTVS TV: CI.
par che i due
Aggiunta.
punti seruano in vna parte per A, & nell'altra per C. * Della Colonia
Vrso
per sopranome chiamata Gemina Vrbanor, quantunque in alcuni libri di
Plinio
si legga Genua in vece di Gemina, hò veduta nondimeno vna medaglia, che ha da vna parte vna testa di vn giouane incoronato quasi con vna benda, & dauanti la faccia hà queste lettere,
VRSONE.
& dall'altra è vna
Pag. 155.
Sfinge, la quale, come dicemmo, hà la faccia di donzella, & i piedi, & la coda di leone, & nel mezo del corpo le ali alzare, conforme al verso d'
Ausonio
già detto di sopra; da'piedi sono alcune lettere, che non si possono leggere; se bene vi si conoscon queste
A.CICO,
che hanno di bisogno che risusciti Edipo per interpretarle: la medaglia è di rame di peso di meza oncia. Hò vedute con questo simile rouescio alcune altre medaglie, però senza le lettere della faccia, & con altre lettere a'piedi della Sfinge, che similmente non le sò dichiarare. Alcuni stimano che questo luogo sia
Ossuna
, & io per me credo che quiui siano pietre scritte con questo nome. Hoggidi è vniuersità molto segnalata per la liberalità dei Conti d'
Vregna
, & d'
Ossuna
.]
B. Di
Granata
ecci egli alcuna medaglia?
A. Frà queste d'oro de'Gotine sono alcune con questo nome
ELIBERRI,
il quale dicono, che era il nome antico di
Granata
, & che da esso prese il nome il concilio Eliberritano; ancor che alcuni credano, che fosse celebrato in vn altro luogo del medesimo nome in
Catalogna
vicino a vn luogo, hora chiamato
Colibre
, se bene alcuni autori lo chiamano Iliberi, & cosi par, che
Plinio
chiami il luogo dell'
Andaluzia
col sopranome di Liberini: & in
Granata
mi dicono che si truouano delle inscrittioni con questo nome,
Ordo Iliberitanor.
& è certo che il concilio è di qnella prouincia conforme alle sottoscrittioni di molti preti di quei paesi, le quali non si veggono ne' libri stampati: & in
Granata
è hoggi vna porta chiamata la porta Eluira, & hò inteso che da essa si và a vn monte, doue si veggono vestigi della città vecchia, che si chiama Eluira.
Gg In
In vna medaglia del Re Suinthila, nella quale si veggono le due teste vna per parre, & queste lettere, †
SVINTILA RE,
mancano due lettere conforme all'altre medaglie pur di tal Re, in cui è scritto
Suinthila Rex.
Et di cinque medaglie, che io ho veduto in quattro è la H.
B. Che lettere vi sono nel rouescio?
A. Queste, †
PIVS ELIBER.
In vn'altra medaglia del Re
Sisebuto
da vna parte è la sudetta effigie, & queste lettere, †
SISEBVTVS RE,
& dall'altra
PIVS ELIBERRI.
C.
Aggiunta.
* Dell'
Andaluzia
mi hanno mandato vna medaglia di rame, che par, che sia dell'antiche di cotesta città, & V. S. l'intenderà meglio.
A. Par, che da vna parte sia vn pesce, che potrebbe esser qualche tonno di que' dell'
Almadraue
del mare Oceano, & le lettere giudico che dicano
ILIBENA
& in vn'altra par, che vi sia vna M in luogo della A. & dall'altra è vna spigha di grano, & dimostra esser'vna medaglia di paese fertile, & della costa di mare abondante di pesce, come è la prouincia dell'
Andaluzia
, & il Regno di
Granata
. La medaglia è di peso di vn'oncia, che per non esser chiare le lettere non m'assicuio che sia questo il nome dicotesta città.]
· Census ID10068579: »Unit of Obulco (Female head / Corn ear and plough, SNG British Museum 1453)«
di rame doue da vn lato è vna faccia mal disegnata d'una dõna, cõ queste lettere
OBVLCO,
& dall'altro si vede vna spiga di frumẽto, & vn granello assai grosso d'orzo, & queste lettere
L.AIMIL. M. IVNI.
& vicino al giro della medaglia AIP. o AVX. le quali tre lettere nõ intẽdo: l'altre si leggono così,
Lucio Aimilio, Marco Iunio,
mãca
Duumuiris.
B. Come si sà egli, che siano vn luogo stesso
Porcuna
, & Obulco?
A. Per mezo d'una inscrittione, doue si legge questo nome Obulco, & si fà mentione di vna Scrofa, che era quiui di pietra, dalla quale è da credere che sia deriuato il nome di Porcuna, & che venga da
Pucrca,
così detta in Spagnuolo la scrofa.
B. Perche v'è egli la spiga, & il granello dell'orzo?
A. Per dimostrare l'abondàza delle biade, che si raccolgono in quelle bãde.
le lettere & la faccia da vn lato sono d'un istesso modo, ma nel roucscio è vn aratro, & vna grãde spiga, & vna serpe, & certe lettere guaste
B. Per qual cagione v'è egli la serpe?
A. Già habbiamo detto vn'altra volta, che
Cerere
fù portata da due serpi in vna carrozza quando andò cercando
Proserpina
sua figliuola.
B. Hora mi souuiene che Gio. Battista Perez Canonico di
Toledo
mi diede vn foglio di carta con certe lettere molto strane cauate da diuerse medaglie: nel quale è questa parola Obulco con queste due righe
A. Coteste lettere hanno qualche parentela con le Latine, & specialmente la B, & gli VV.
B. Vi
B. Vi son'elleno delle medaglie d'altro luogo della
Andaluzia
, che non si sia detto?
A.
Aggiunta.
*
Aluaro Gomez
mi mandò due medaglie di rame, & diceua essersi trouate vicino a
Caliz
: l'vna di esse è picciola, & hà da vna banda vna testa di donna con alcune torrette nella cuffia, come si soleua figurar
Cibele
madre di quei vani Dei: onde io mi dò a intendere, che sia posta per essa
Cibele
, & vi sono queste lettere
CARTEIA,
che è il nome d'un luogo molto vicino allo
stretto di Gibilterra
, & si crede che hoggi sia
Algezira
, o secondo altri
Tarifa
. Dall'altra banda è vna figura di
Nettuno
come è in molte altre, con vn piede posato in terra, & co'l suo tridente conosciuto da ogn'uno.
B. In cotesto rouescio euui egli alcuna barca?
A. Io non ve l'hò veduta, ma perche ne domandate voi?
B. Perche hò letto che fosse in essa, o in vn'altra medaglia di
Carteia
.
A. Potete hauer similmente letto, che si chiamò
Tartesso
, & che ne fù Re
Argantonio
, che visse centocinquanta anni, &
Strabone
allega per testimonio certi versi di
Anacreõte
, & il padre delle historie, & di molte bugie,
Herodoto
: & esso
Strabone
dice, che egli vide Betis, che hora si dice
Guadalchiuir
, & in altri tẽpi nominato
Tartesso
per autorità di
Stesecoro
poeta, là doue fauellò delle vacche di
Gerione
, & che fra le due bocche del sudetto fiume vi fu vn
Lib. 7. cap. 48. Idem li.3. C. I.
luogo detto
Tartesso
. Questo Re
Argãtonio
è chiamato da
Plinio
Tarteffo, & seguendo il poeta
Anacreonte
gli diede i cento cinquanta anni di vita: dapoi dice che era Gaditano, & che v'era maggior certezza che egli hauesse regnato ottanta anni cominciando dai quaranta: ancor che in vn'altro luogo dica che
Carteia
fù da'Greci nominata
Tartesso
, ilche
Pomponio Mela
non afferma, ma l'aggiugne, come opinione d'altri.
B.
Mela
fu egli da
Carteia
, o da
Mellaria
, o da altro luogo dì nome strano?
A. Egli deue essere da
Cingenteratum,
o secondo altri da
Tingentera,
luoghi non meno fauolosi di quel, che si sia
Gerione
, &
Argãtonio
. Et l'opinione di
Pietro Ciaccone
di che fosse più presto da
Carteia
, che da
Mellaria
mi par migliore: & l'emendationi di quel luogo si vedranno nel libro di
Andrea Scoto
, che mi dicono che voglia stamparle con quelle cose, che
Ermolao Barbaro
, & il Commendatore greco
Ferdinando Nugnez
hanno scritto sopra
Mela
.
C. Che mi dice V.S. delle parole di
Giustino
, che hà ridotte in cõpendio l'historie di
Trogo
?
Saltus Tartessiorum in quibus Titanas bellum aduersus deos gessiβe proditur, incoluerc Curetes: quorum Rex vetustisimus Gargoris mellis colligendi vsum primus inuenit & c.
A. Che volete voi che io vi dica, se non che coteste fauole delle guerre co' Titani, & co' Giganti, sono proprie di quei di
Creta
, doue nacque, & morì
Gioue
, & per coteste & altre menzogne si verifico il verso d'
Epimenide
, che allega
San Paolo
, che vn mio amico tradusse in questa guisa:
Semper iners venter, Cres est, mala bestia, mendax.
De'Cureti dice molte cose
Strabone
nel decimo libro, &
Gg 2 fra
fra esse è qualche cosa, che potrebbe esser a proposito della Dea, che è nella medaglia, nella quale non voglio perder tempo. Quanto al rouescio chiaro è che
Nettuno
v'è posto per esser quel luogo vicino allo stretto cosa tanto marauigliosa causata dal mare, al quale assegnauano i Gentili per Dio principale
Nettuno
. Dello stretto v'è vn verso in
Cicerone
, che è de'migliori, che si trouino prima di
Virgilio
.
Europam, libyamque rapax vbi diuidit vnda.
Di
Carteia
, &
Tartesso
,
Silio Italico
dice in questa maniera nel terzo libro,
Argantoniacos armat Carteia nepotes,
Rex proauis fuit, humani ditissimus aeui
Terdenos decies emensus belliger annos
Armat Tartessos, stabulanti conscia Phoebo.]
· Census ID10068370: »Copper coin of Carteia (Fortuna / Club, bow and quiver, RPC I 112)«
, nella quale è dall'uno de'lati la testa d'un huomo, & vna mazza, che potrebbe passar per
Hercole
con la sua mazza, il quale hebbe vn tempio molto nominato in
Caliz
, & della sua antichita dice molte cose
Strabone
, & altri: dall'altro vi sono due pesci grandi come tonni, & ciò credo che sia, per dimostrar la pescagione di quei mari: molte altre medaglie di rame hò vedute con tale rouescio, & nella faccia si vede vna pelle di leone, come in quelle di
Alessandro
, & in alcune è la sudetta mazza d'
Hercole
con certe lettere diuerse dalle Latine, & dalle Grcche.
B. Saranno forse di quei di
Fenicia
, che dicono che popolassero l'isola di Gadi, che hora chiamano
Caliz
?
A. Io non lo saprei dire: ben sò, che confondeno i Fenici con li Peni, & alcune cose, che sono de'Cartaginesi, o d'altri di
Africa
, gli scrittori le attribuiscono a quelli di
Fenicia
. Et quanto a me più tosto crederei che passassero que' d'
Africa
in
Caliz
, che quei di
Tiro
, &
Sidone
: ancor che essendo i Cartaginesi Colonia di
Fenicia
, non sia gran cosa chiamarli con vno stesso nome.
B. Che letteresi veggono in cotesta medaglia d'
Hercole
?
A. In vna di esse sono nel rouescio oltre a'pesci vna luna, & vna stella con queste lettere in due versi
COL. o COLONIA.
leggendole al rouescio, & in quelle di sotto dica ϒΑΔΡ cioè
GADIR.
in altre hò veduto diuerse lettere.
B. Vno
B. Vno vncino lascia V.S. di dichiarare, & se facciamo ch'egli sia R potremo dire che dica
Romana Colonia, O Romanorum.
C. Et se fosse F o PH, direbbe
Phoenicum.
B. Quello, che ella chiamaua stella si confà assai co'l principio del nome di
Gadir
, & la luna si confà al principio della parola
Colonia.
A. In tutte queste cose si và molto al buio, ma se prestassimo fede a quello, che dice
Platone
nel dialogo, Critias, diressimo che fosse il più antico nome d'ogni altro luogo di
Spagna
; perche doue parla di quella Isola Atlantica, che era cosi grande, o maggiore, che l'
Asia
, & l'
Africa
, & che fu innanzi al diluuio vniuersale, quiui fà mẽtione di vna parre di quell'isola di Gadir, & dice che era appresso a quel luogo, che chiamauano le colonne d'
Hercole
.
B. E'cotesta Isola quella, che alcuni credono che si scriuesse per dimostrar l'Indie d'Occidente?
A. Questa è, ma io non credo che tal imaginatione hauesse chi inuentò quella fauola trouata nell'
Egitto
da
Solone
legislatore d'
Athene
, & poi finita, & accresciuta da altri, & a me par che si cominciasse con lo scoprimento dell'
Isola di Gadi
, & con quello di
Spagna
, che era quiui appresso, & per l'altra banda u'era il
monte Atlante
: & come questi due nomi Atlante, & Gadir in Plane son veri, cosi il restante l'hò per inuentione.
B. Che vuol egli significare cotesto nome di Gadir, che a me pare che fosse l'antico di cotesta citta, o Isola.
A.
Platone
dice che l'istesso che in Greco
EYMHΛOC,
che viene interpretato di buone mele, o di buone pecore, & concorda con quel, che dicono delle mela, ouer de'pomi cotogni d'oro de gli orti Atlantici, o Hesperici, che guadagnò
Hercole
, Fù
Caliz
, come dice
Strabone
, Colonia di Tirij di
Sidonia
: & forse che i pesci di queste medaglie rappresentano questo nome Sidon, che vuol significare pesce cõforme a
Giustino historico
, &
S. Isidoro
, ma altri autori dicono, che vuol dire caccia, & cacciatori. Fù poi colonia de'Cartaginesi, & alla fine de'Romani; & crebbe tanto, che nel suo tempo dice
Strabone
che v'erano cinquecento Equiti Romani Gaditani, quello che non si trouaua in alcun luogo d'
Italia
, se non in
Padoua
. Della terza parte di
Spagna
chiamata anticamẽte
Lusitania
, non hò medaglia antica, fuori che della
città di Merida
: ma de'Re de'Goti mi truouo delle medaglie d'oro delle città d'
Ebora
, & di
Braga
, che hora sono del regno di
Portogallo
, ancor che
Plinio
nomini quelli di
Braga
conuento della
Spagna
citetiore, o Tarraconese, & in vn tempo fù capo delle chiese di
Galitia
. In quelle di
Braga
da vn canto si vede vna testa d'huomo cõ la barba, & capelli lunghi, & par che porti vna segreta per celata con queste lettere, †
RECCESVINΘVS
[?]
per
Reccensuintbus Rex:
dall'altro v'è vna croce con alcuni scaloni, & con questa inscrittione, †
BRACARA PIVS.
In vn'altra del Re
Egiza
è vna testa così ben disegnata, che più somiglia vn'Idria, cioè vaso antico: & nel rouescio è la croce con le lettere della sudetta medaglia: & per intendere la inscrittione che è nella banda, doue è la testa, harete, che far' assai. †
I. DINM. EGICA
[?]
. VCTR.
B. Io ceder ò presto, ma V. S. lo dichiari.
A.
In Dei nomine Egica Rex victor.
In
Lusitania
dice
Plinio
, che v'erano tre conuenti, Emeritense, Pacẽse, & Scalibitano. V'erano quarantacinque luoghi: & d'essi ve n'erano cinque, ch'erano colonie,
Augusta Emerita
, Pacense, o
Pax lulia
, ch'alcuni credono che sia
Badascioz
, &
Scalabis
per sopranome
Praesidiaum Iulium, Metallinensis. & Norbensis Caesariana.
A
Lisbona
fà municipio di citadini Romani col sopranome di Felicitas Iulia, & a
Euora
chiama oppido de'Latini vecchi col sopranome di Liberalitas Iulia.
Paolo Giurisconsulto
dice, che i Pacensi, & gli Emeritensi haueuano in
Lusitania
il priuilegio, che chiamauano,
Lib. 53.
Ius Italicum.
De
Merida
dice
Dione
che essendo
Cesare Augusto
Con-
sole
sole la nona volta con Marco Silano si soleuarono i Cantabri, & quei d'
Asturia
, & che venne in
Ispagna
, & che stando ammalato in
Tarracona
mandò contro di essi vn Capitano chiamato Antistio, & finita tal guerra fece che in
Lusitania
si facesse vn luogo doue stessero i suoi soldati vecchi, i quali chiamauano emeriti per hauer seruito gran tempo, già licentiati, & diede alla nuoua Colonia il nome di
Emerita Augusta
. Questo fù l'anno di
Roma
728. prima del nascimento di Christo N. S. ventitre anni.
· Census ID10066057: »Bronze coin of Emerita (Silenus / Priest ploughing, RPC I 11)«
di quando fù fatta Colonia, la quale è molto consumata, & da vna parte hà vna resta, che non sò di chi si sia con lettere, che dicono PΕRMISSV. CAESARIS. AVG. dall'altra hà due buoi, con vno, che và lor dietro, che li guida col nome EMERITA. assai logro ma pur si legge.
· Census ID10044624: »Denarius of Augustus / Citywall (RIC 10)«
· Census ID10024990: »Denarius of Augustus / Citywall (RIC 9a)«
d'argẽto che da vno de'lati hanno l'effigie di
Cesare Augusto
con queste lettere,
IMP. CAESAR. AVGVST.
& dall'altro si vede vn'edificio di muri, & di porte, & in mezo è il nome EMERITA. & nel giro
P. CARISIVS. LEG. PR. PR.
che vogliono dire,
Publius Carisius Legatus pro Praetore.
B. Che è egli Legato pro Praetore?
A. Hauer l'autorità del Pretore in sua assentia essendo Legato.
C. Legato è egli il medesimo, che essere Ambasciadore, come alcuni dicono?
A. Non è se non come Luogotenente d'un Gouernatore, ouero officiale d'un Vescouo, come si vede ne'Digesti nel titolo
De officio Proconsulis, & Legati.
· Census ID10063968: »As of Augustus / Signature of P. Carisius (RIC 15a)«
di rame, che da vna parte hanno l'effigie d'
Augusto
con queste parole
CAESAR. AVG. TRIB. POTEST.
& dall'altra vi son quest'altre P. CARISIVS. LEG. AVGVSTI.
· Census ID10065942: »Bronze coin of Emerita (Tiberius / Camp gateway, RPC I 41)«
pur di rame è la testa del detto
Augusto
& questa inscrittione,
CAESAR. AVGVSTVS. PONT. MAX. IMP.
nel rouescio vi sono i muri, & le porte già dette, & queste parole,
AVGVSTA EMERITA. COL.
· Census ID10060118: » Bronze Coin of Emerita (Head of Augustus / Camp Gateway, RPC I 26)«
dello stesso metallo è il detto rouescio, & non vi manca altro, se non che la parola
Emerita,
non si legge, & resta solo
COL. AVGVSTA,
& il luogo per altre lettere. Questa medaglia fù battuta morto
Augusto
, & la sua testa è incoronata con vna corona di raggi, o di punte, & innanzi alla testa è disegnato vn gran folgore, con tale inscrittione,
DIVVS. AVGVSTVS. PATER.
Ne hò ancor vna doue è la testa di
Tiberio
con lettere, TI. CAESAR. AVGVSTVS. PONT. MAXI. IMP. co'l stesso rouescio & con lettere, che dicono AVGVTSA. EMERITA. & eccouele acciò le vediare.
Coin drawings starting from upper left:
2.
Census ID 10024990: »Denarius of Augustus / Citywall (RIC 9a)«
REC-
In quelle d'oro de'
Goti
si truouano alcune di diuersi Re, la prima si è quella del Catolico Re
Reccaredo
, con vna testa per ogni lato, & queste lettere, †
RECCAREDVS REX.
& nel rouescio, †
EMERITA VICTOR.
Se ne truoua vn'altra del
Re Sisebuto
con l'istesse effigie, & con lettere, che dicono da vn lato, †
SISEBVTVS RE.
& dall'altro †
EMERETA PIVS.
mettendo la E per la I. In vn'altra del
Re Reccesuintho
è da vna parte vna testa & dall'altra vna croce con certi scaloni, & le lettere, doue si vede la testa dicono, †
RECCESVINΘVS
[?]
.
& quelle, doue è la croce,
EMERITA PIVS.
In vn'altra d'
Eruigio
si vede lo stesso rouescio, & le stesse lettere, ma la testa è di quelle che somigliano più a vrne, o Idrie, che a teste humane, & hà questa inscrittione, †
I. DINMN ERVIGIVS
[?]
.
che vogliano dire,
In Dei Nomine Eruigius Rex.
In vn'altra di Vuitizza è lo stesso rouescio, & la testa è vn poco di miglior maestro con questa inscrittione, †
IND. N. M. VVITTIZA
[?]
.
che significano
In Dei nomine Vuittiza Rex.
· Census ID10065916: »Bronze coin of Ebora (Augustus / Legend in wreath, RPC I 51)«
d'
Euora
, delle quali non hò veduto se non vna fatta innanzi ai Re Goti, la qualè di rame, di peso di meza oncia: hà da vn lato la testa d'
Augusto
con queste lettere
PERM. CAES. AVG. P.M.
che vogliono significare
Permissione Caesaris Augusti Pontisieis Maximi.
Dall'altro è vna corona d'alloro grande con lettere, che dicono
LIBERALITATIS. IVLIAE. EBOR.
con le quali si conferma il sopranome che
Plinio
dà a questa città,
Liberalitatis Iulia.
De'
Goti
ne hò alcune, & in esse si vede questa parola
ELVORA,
che non sò se sia messa per errore, o per scrittura antica. In vna del
Re Leouigildo
son disegnate due teste vna per parte, come si vede in altre, & questa inscrittione †
LEOVIGILDVS REX.
& dall'altra è †
TOS ELVORA IVS.
mettendo in due parti il nome di
IVSTOS,
& mettendo in vece della V la O, & cosi anco in vn'altra di
Reccaredo
sono le stesse cose disegnate in ambe due le parte con certe lettere che dicono, †
RECCAREPVS RE.
mettendo la P per la D, come parlando d'altre habbiamo detto, & dall'altra parte, †
TOS ELVOIAIVS.
Coin drawings starting from upper left:
2. Coin not classified yet.
3. Coin not classified yet.
B. Non harei mai indouinato cotesto: ma desidero assai ch'ella mi dica i tempi, & l'ordine di tutti i Re de'
Goti
, & se si truouano di loro alcune medaglie fatte per mano di buoni maestri.
A. Già vi hò detto molte volte, come tutte queste medaglie non sono di mano di
Fra Bastiano del Piombo
, nè di
Valerio Vicentino
, nè di Iacopo di Trezzo che voi conoscete.
C. Chi sono cotesti che V.S. loda?
A. I più eccellenti maestri, che a'nostri tempi siano stati, &
Fra Bastiano
, oltre all' officio che haueua di fare piombi delle Bolle a tempo di
Papa Paolo terzo
, era vnico nella pittura. Del
Valerio
si truouano molte tauole di piombo, & d'altri metalli diuerse historie di deuotione, & d'alcune cose profane; &
anco
anco si truouano alcune medaglie finte da lui, che non possono esser più belle.
C. V.S. hà alcuna medaglia, o tauola fatta da lui?
A. Si, che io ne hò, & tal volta ve ne verranno alle mani alcune, che vi sodisfaranno. Del terzo, che hò nominato vi daranno più ragione, quelli, che sono stati in corte del Re Catolico, & che hanno veduto i miracoli, che egli fa lauorando de'ritratti ne'diamãti, & altri intagli, & disegni merauigliosi. Dell' ordine, & de'tempi de'Re Goti sarà necessario cercare vn foglio, che mandò a
Roma
i giorni passati, il dottor Gio. Battista Perez a quelli della congregatione del Decreto, del quale venne vna copia in mio potere: ma finiamo prima la materia delle medaglie di
Spagna
, che già non me ne restano, se non da tre, o quattro incerte: delle quali vna è del luogo d'
Hibera
, & a me pare, che se li dia vn'altro nome, che è Setia, ancor che sia tanto consumata, & logra, che non mi assicuro che dica così: hà vna barca per parte, & queste lettere,
MVN. HIBERA SETIA.
& certe altre lettere consumate. Resta hora a sapere doue stà questo luogo
Hibera
del qual si truoua esser fatta mentione in
Tito
Lib. 3.
Liuio
: & dice che era appresso al fiume
Hibero
, & tratta della guerra de'due Scipioni padre, & zio del primo
Africano
: & a quel, che si può giudicare deue essere appresso a
Flix
, &
Cantauiescia
, la quale chiamano alcuni Carthago vetus: ma il nome di Setia si truoua in
Tolomeo
ne'Guasconi, & par, che stia lontano da queste parte; se già non dicessimo Hibera Setia, per far differenza da vn'altra Setia, che è in ltalia, che hora si chiama
Sezza
.
B. La barca, che stà nella medaglia dimostra che sia più vicina al fiume.
A. Così pare a me ancora.
C.
Floriano d'Ocampo
dice che nella
Andaluzia
è vn'altro fiume
Hibero
, & vn'altro luogo chiamato Hibera, & il fiume dice che chiamano hora fiume tinto, che alcuni dicono che da esso si chiamò
Spagna
Hiberia.
A. Non mi piace cotesto fiume tinto, sopra cose così chiare, & così anticamente riceuute tra'Greci, & Latini.
· Census ID10066059: »Copper coin of Carthago Nova (River god / Legend, RPC I 160)«
vi è, della quale habbiamo parlato, quando discorremmo sopra le prouincie & fiumi: & in essa si vede da vna banda vn globo, come vn mappamondo, & queste lettere,
C. LVCR. P. F. II. V. QVINQ.
che significano,
Caius Lucretius Publij Filius Duumuir Quinquennalis.
& dall'altra è vna testa, che getta acqua in abondanza dalla bocca, con queste lettere,
HIBERVS. II. V. QVINQ.
& per non vi esser il nome del luogo, nõ sapiamo doue sia stata battuta; ma egli è bene, che si metta insieme
Pag.86.& 110.
con la sudetta: & come dissi l'altro giorno, queste medaglie conseruano la vera ortografia d'Hiberus con la H.
· Census ID10068633: »Copper coin of Osca (Augustus / Legend, RPC I 288)«
non sò che dirmi altro, se non che non l'intendo, & è di
Cesare Augusto
, & si vede in essa da vna parte la sua effigie con questa inscrittione molto commune,
AVGVSTVS. DIVI. F.
& dall'altra vna corona fatta come diadema antica di Re con queste lettere in mezo,
REXOTVTOL.
& in giro quest'altre,
Q. CLAECILIVS. M. AELIVS. II. VIR.
Voi vi farete studio sopra per intenderle, & io in questo mezo mi ripo serò per la noia, che hò hauuta di trattar di queste cose tanto tẽpo.
Coin drawings starting from upper left:
1. Coin not classified yet.
SEGVI-
De Hera viden. P. Mexias in Sylua de varia lect. lib.3.c.33.
NEll'Era di
Cesare
407. nell'anno di Cristo nostro Signore 369.
Athanarico
& con esso lui Fridigerno, cominciò à regnare l'anno quinto dell'
Imperadore Valente
, & regnò tredici anni.
Nell'anno di Christo 382.
Alarico
, & con esso lui
Radagaiso
prese lo scettro l'anno quarto di
Theodosio Imperadore
, & lo tenne vent' otto anni.
Nell'anno 411.
Athaulfo
cominciò a regnare l'anno 17.di
Arcadio
,&
Honorio
,& il sesto di
Theodosio secondo
,& regnò sei anni.
Nell'anno 416.Segerico cominciò a regnare l'anno 22.d'
Honorio
, & d'
Arcadio
, & poco dapoi fù ammazzato da'suoi.
Lo stesso anno 416.diede principio alla Signoria sua Vuallia,& continuolla tre anni secondo
Isidoro
, & Vulsa, & non 22. si come dice
Sigeberto
.
L'anno 419.
Theuderedo
cominciò a regnare l'anno nono di
Theodosio minore
, & regnò 33.anni, & morì nella battaglia Catalaunica. Et questo è chiamato Theodorico da sant' Agostino, & da
Sigeberto
.
L'anno.452. Turismundo cominciò a regnare l'anno primo di
Marciano Imperadore
, & regnò vn'anno,come dice
santo Isidoro
, & non tre,come dicono lornandez,&
Sigeberto
.
L'anno 453.
Theuderico
cominciò a regnare l'anno secondo dell'
Imperador Marciano
, & regnò tredici anni.Et questo viene nominato da alcuni Theodorico.
L'anno 466.
Eurico
cominciò a regnare l'anno ottauo di
Leone Imperadore
, & regno 17.anni, come dice
Isidoro
, se ben
Gregorio Turonense
scriue 27.&
Sigeberto
diecinoue.
L'anno 483.
Alarico
cominciò a regnare l'anno decimo di
Zenone Imperadore
, & regnò ventitre anni,come dice
Isidoro
, & nel Concilio Agathense si truoua che nell'anno vigesimo secondo d'
Alarico
era Console Messalla, & l'Era di Cesare 544.
L'anno 506.Gesaleico cominciò a regnare l'anno 17.d'
Anastagio Imperadore
, & regnò quattro anni. Questo chiama
Procopio
Gaselico, & altri Gesalarico.
L'anno 511. Theuderico per suo pronipote
Amalarico
regnò in
Ispagna
quindici anni,essẽdo egli Rè d'ltalia, & cominciò a regnare l'anno 21. d'
Anastagio Imperadore
,come dice
Isidoro
, & si truoua nel Concilio Tarraconense, & Gerundense l'anno 523. o 526.come altri vogliono.
Amalarico
cominciò a regnare l'anno primo di
Giustiniano Imperadore
,& regnò cinque anni, come afferma
Isidoro
, il quale comincia dalla morte di Theuderico. Ma altri dicono dall'anno, che diede il gouerno di
Spagna
à suo pronepote, conforme al Concilio Toledano secondo.
L'anno 531.
Theudis
, il quale chiamano altri Theudio,cominciò a regnar l'anno sesto di
Giustiniano
, & regnò dicisette anni,& cinque mesi come dice
Isidoro
.
L'anno 548. Theudisculo cominciò a regnare l'anno ventidue di
Giustiniano
, regnò vn'anno,come dice
Isidoro
,ma Vulsa li dà di più cinque mesi, & tredici giorni.
L'anno 549. Agila, il quale chiamano altri Aquila, o Aguila, cominciò a regnare l'anno 23. di
Giustiniano
, & regnò cinque anni,conforme à
Isidoro
,ma Vulsa li dà tre mesi d'auantaggio.
L'anno 554.
Athanagildo
cominciò a regnare l'anno 29. di
Giustiniano
, & regnò quattordici anni conforme
Isidoro
,ma Vulsa li dà quindicianni,& sei mesi.
Isidoro
vi aggiunge anco cinque mesi, che stettero senza Rei Goti.
L'anno 567.
Liuua
,conforme alle medaglie, non Liuba, nè Luiba, cominciò a regnare l'anno secondo de
Giustino minore
,& regnò vn'anno solo, & due anni con suo fratello
Leouigildo
,secondo, che tiene
Isidoro
, Vulsa, & Giouanni Bidarense.
L'anno 568.
Leouigildo
si come stà nelle medaglie, & non Leonegildo,nè Liuuigildo cominciò a regnare nel terzo anno del detto
Imperadore Giustino
,& regnò diciotto anni cõforme à
Isidoro
, & a Vulsa.Et l'anno 17.del suo regno vccise Ermenegildo suo figliuolo,che così è scritto nelle medaglie, & non Ermegildo. Et questo anno si caua di Giouanni Bidarense.
L'anno 586.
Reccaredo
cominciò a regnar l'anno terzo di Mauritio Imperadore,& regnò quindici anni si come scriue
Isidoro
. Vulsà vi aggiunge vn mese, & diece giorni.
Hh L'anno
L'anno 601.
Liuua
cominciò à regnare l'anno diciotto di
Mauritio Imperadore
,& regnò due anni conforme ad
Isidoro
.
L'Anno 603. Vuitterico,o Vuittirico,che così si vede nelle medaglie, & non Victerico,cominciò a regnare l'anno venti del detto
Imperadore Mauritio
,& visse sei anni nel seggio reale si come stà presso
Isidoro
.Vulsa vi aggiunge diece mesi.
L'Anno 610.
Gundemaro
,come si troua nelle medaglie, & non Gundemiro cominciò a regnare l'anno sesto di
Foca Imperadore
, & regnò due anni, secondo
Isidoro
: ma secondo Vlsa vn'anno, dieci mesi, & tredici giorni.
L'anno de 612.
Sisebuto
prese lo scetro regale l'anno secondo di
Heraclio Imperadore
:lo tẽne otto anni, & sei mesi secondo
Isidoro
. Vulsa gli aggiunge sedici giorni. l'Arciuescouo
Don Roderico
dice che l'anno quinto di
Sisebuto
cominciò
Mahometto
a ribellarsi contra i Romani.
L'anno 621.
Reccaredo
il secondo regnò pochi giorni conforme a
Isidoro Hispalense
, tre mesi conforme ad
Isidoro Pacense
, quattro anni, & mesi conforme a Vulsa Vescouo.
L'istesso anno 621.Suinthila,come si vede nelle medaglie, e non Cintila, nè Scintilla, cominciò à regnare l'anno 10.d'
Heraclio
conforme ad
Isidoro
, il quale finì la sua historia l'anno quinto di questo Rè, regnò dieci anni, e fù scacciato nel Concilio quarto Toledano.
L'anno 631.
Sisenando
, & non Sisnando, regnò tre anni, & vndici mesi, & sedici giorni conforme a Vulsa.
L'anno 636.
Chintila
per quel,che si vede nelle medaglie,& non Cintila,nè Scintila, regnò tre anni, otto mesi, & noue giorni conforme a Vulsa: & si conferma questo per il Concilio Toledano quinto,che fù fatto il primo anno di questo Rè, & all'hora mori sant'
Isidoro Hispalense
.
L'anno 640.
Tulca
, & non Tulcas, regnò due anni, & quattro mesi conforme a Vulsa.
L'anno 642.
Chindasuinto
secondo la inscrittione di
Merita
, & non Cindasuindo, nè Ghindasuinto, regnò solo sei anni, & otto mesi, venti giorni, & con suo figliuolo
Reccesuintho
tre anni, & otto mesi, & vndici giorni conforme a Vulsa, il qual dice, che mori nell'anno 691. il primo d'Ottobre.
L'anno 649.
Reccesuintho
,come si vede nelle medaglie,& nõ Reccesiundo,signoreggiò ventitre anni,sei mesi, & due giorni conforme à Vulsa,il qual dice,che vscì di vita, il primo di Settembre l'anno 710. santo Ildefonso morì l'anno 18. di questo Re, come dice Giuliano nella sua vita.
L'anno 672. Vuamba, come si vede in alcune medaglie, & non Bamba, cominciò à regnare il primo di Settembre,& cõtinuò in questa grandezza otto anni vn mese,& quattordici giorni,che fù fino a quattordici d'Ottobre dell'anno 718.che lasciò il regno si come dice Vulsa. Visse poi in vn monasterio sette anni, & tre mesi come dice il
Re Dõ Alfonso
il terzo nella Cronica di Ouiedo.
L'anno 680.
Eruigio
, conforme alla medaglia, & non Eringio,diede principio alla Signoria sua dal giorno già detto de'quatordici d'Ottobre,fin che lasciò il regno,che fù a'sedici d'Agosto dell'an-725. hauendo regnato sette anni, & venticinque giorni,come dice Vulsa:ma a me pare che sia errato il conto, & che furono sei anni, & dieci mesi.
L'anno 687.
Egica
conforme a quello,che si vede nelle medaglie, & non Egipsa,fu eletto l'istesso giorno di sedici d'Agosto, & vnto per Re à vẽtiquattro di Nouembre,come dice Vulsa:& regnò quindici anni,i dieci solo, & i cinque con suo figliuolo Vuittiza,secondo che dice il
Rè Don Alfonso
il terzo.
L'anno 701. Vuittiza, come si vede nelle medaglie, & non Vitiza regnò con suo padre,come habbiamo detto,cinque anni, & solo dieci anni, cominciando à regnare dall'anno 701.come dice il
Re Don Alfonso
il terzo. Vulsa dice che fù vnto a 17.di Nouembre l'anno 738. ma io credo che habbia à dire 39.
L'anno 711. Ruderico, che così nelle medaglie si vede,& non Roderico,nè meno Rodrigo, tenne il regno non più d'vn anno,& restò poi morto da'Mori,che s'impadronirno della
Spagna
.
DIA-
B. SE per hoggi si contentasse V.S. di tramuttare la materia delle medaglie nei titoli delle tante inscrittioni, che hò vedute in
Tarracona
, & che in altri luoghi si truouano in sì gran numero, che già di esse ne sono stati stampati de' libri,io l'haurei a gran fauore: perche desidero d'intenderle meglio, che io non fò, & saperne cauar qualche profitto, & vorrei che ella mi mostrasse il modo per conseguir quanto prima il mio desiderio, che è conforme a quello del Sig.C.co'l quale io ne hò ragionato.
A. Io lodo assai, che voi habbiate cotesto desiderio,perche se le poche parole, che sono nelle medaglie ci aprono gli occhi della mente a tante cose, come habbiamo veduto questi giorni, quanto più saranno per farlo le inscrittioni, delle quali alcune si truouano con molti versi? & se coi libri stampati, o scritti a mano,che molte volte riescono bugiardi, noi veniamo à imparare i costumi,& le attioni de gli huomini di tutti i tempi passati,molto più certamente s'imparerà con quelle cose,che furono, & sono non picciola parte delle parole & delle opere loro.
B. Primi eramente io vorrei sapere,come si chiamauano anticamente le inscrittioni, & appresso,che differenza sia trà loro.
A. Inscrittione è nome generale,& parola Latina,ma traslatata da questa Greca Epigramma,che si vsa ancora per li versi detti,o scritti breuemente a qualche proposito. Et come ne gli edifici,statue, o sepolture si metteuano alcune lettere,per significare a honore di chi, & per chi ciò fosse fatto, così si chiama inscrittione,percioche vi s'inscriuono sopra quelle lettere,& lo stesso è,come hò detto epigramma:& se lo vogliamo chiamare in Spagnuolo
Letrero,
o
Retulo
non erreremo; però è vn poco più generale, come è anco in detto idioma il
Hh 2 dir
dir
La letra delas Iustas y empresas,y delas medallas,y delas armas y resposteros,
che vuol significare il motto delle giostre,& delle imprese,delle medaglie,delle armi,& delle portiere. Chiamauano ancora gli antichi queste inscrittioni titoli,se ben si dice ancora il titolo del libro,del capitolo,& della Croce,& finalmente della Chiesa,& quei titoli de'Cardinali,che fuor di
Roma
son dette parochie.
C. I Cardinali han' eglino tutti parochie?
A. I Vescoui Cardinali si chiamano Vescouo Cardinale Ostiense, o Sabinense, & simili: i Diaconi non hanno titoli: mai Preti Cardinali soli gli hanno, & in quelli esercitano l'officio di Parocchiano, o di Vicario compiutamente:
In c.ex gestis de cle. non resi.
& si truoua essere stato priuato vn Cardinale,per stare assente dal suo titolo. Quando l'inscrittione si fa a'morti,si chiama epitafio, & perciò abusano il nome, quelli,che ogni inscrittione chiamano epitafio.
B. Le tauole antiche delle leggi,& de'senatusconsulti,che si truouano in
Roma
, & vna, che ne hà V.S. di vna prefettura,potrannosi elle chiamare inscrittioni?
A. In modo niuno.
B. Et alcune clausule de' testamenti, o delle donationi potransi elle chiamare col detto nome?
A. Se fosse solo vn testamento,o vna donatione,o qual si voglia altro stromento, non sarebbe inscrittione, ma scrittura : pur quando si mettesse a proposito d'alcuna memoria,come di vna statua,d'un'arco,d'una capella,o d'una sepoltura, alcuna parte di quello stromento si potrebbe chiamare allhora inscrittione: come è vna inscrittione di
Barcellona
,che è vicina alla Chiesa di San Giusto,che forse è la migliore,& delle più vtili,che si truoui in
Ispagna
, & nõ sò s'io mi dica ancor fuori di
Spagna
.
B. E'egli cosi buona cosa cotesta inscrittione?
A. Presto presto la cercaremo frà le mie scritture,& vedrete che vtile se ne caui : ma tornando alla vostra richiesta,vi dico che del nome,o de' nomi di queste inscrittioni,già s'è detto, & quanto alla diuersità loro, alcune ne hò tocche, come sarebbe a dire quelle,che si fanno per li viui,& per li morti,& che si pongono ne gli edifici,come ne'tempi,nelle case,ne gli archi,ne'ponti,& in altre simili cose,o nelle statue, & queste si possono distinguere in molti modi, come trà gli Dei,trà le Virtù,& trà gli Imperadori,& trà l'altre persone: & se noi ci vogliamo aggiugnere quelle de gli animali, ancor che di rado, sene trouino,si può fare,& lo stesso dico quanto a gli epitafi de' morti,variando secondo le persone de' maschi,& femine; de'liberti,& schiaui; & se ve ne sono alcuni de' caualli, cani, o d'altri animali. Vn'altra diuisione v'è rispetto alla scrittuta, cioè delle lingue Latina,Greca,Hebrea,& altre: ouero in versi,o in prosa : & certamente si truouano nei versi di molto eleganti epigrammi, ancora che ve ne siano alcuni assai rozi, & barbari.
B. Et cotesta è pure vn'altra distintione,frà eleganti,& non eleganti.
A. Questa stessa diuersità d'inscrittioni eleganti, o non eleganti cercaua io principalmente, & per mezo di essa sapeua conoscere i tempi, ne'quali furono fatte queste inscrittioni: & tutte quelle,che erano del tempo di
Cicerone
, io le notauo,& metteuo da parte,& appresso a queste quelle, che erano di poco tempo innanzi,o poco dapoi,& nel terzo luogo metteuo quelle,che erano più antiche, & nell'ultimo le più moderne.
B. Dicami V.S. breuemente,che vtilità si caua dallo studio delle inscrittioni, quantunque per quel,che se n'è detto, io saprei ragionarne qualche poco.
A. Io credo,che voi sappiate,che
Paolo Manutio
, &
Aldo
suo figliuolo hanno messo insieme vn libro intero d'inscrittioni solamente per l'utile,che se ne caua in quanto alla ortografia, & ancor che l'uno,& l'altro di loro non habbia
fatta
fatta distintione de'tempi, nè meno di quelle,che erano eleganti, o non eleganti, & quel,che è peggio, essendosi abbattuti in alcune false, le habbiano ammesse per vere,& alle volte si diano ad intender,che l'antico non sia il buono,ma quello,che eglino credono che sia tale: tuttauia il libro loro è vtile, & gioua assai a questo studio,& ad altre cose.
C. Dicami V.S. perche habbiamo noi da seguitare l'ortografia delle pietre,& delle medaglie,essendo scrittura d'artefici,che viuono sù l'arte di lauorar delle pietre & delle medaglie; & non l'ortografia de'libri, la quale è scritta da gli huomini dotti?
A. Egli è cosa certa,che si come
Cicerone
fù il più elegante, & il più eloquente huomo,che fosse mai fra'Romani,& che quelli,che vissero al suo tempo,furono i più eleganti huomini, eccettuandone lui, di quanti furono mai inanzi & dapoi; così lo scriuere di que'tempi fù il più perfetto, che mai fosse; percioche sarebbe grande errore,che altri parlasse bene,& poi scriuesse male,& è chiaro, che questo giudicio vniuersale della eleganza, & della eloquenza di
Cicerone
,& di
Giulio Cesare
,& d'altri,non è stato solamente conosciuto per quello,che essi dissero, ma ancora per quello,che essi scrissero. Hora la scrittura di quel tempo non è restata ne'loro libri originali si che ne hauessimo potuto far paragone con le medaglie, & con le pietre; percioche in tal caso io non negherei,che eglino non hauessero scritto meglio,che i maestri, che lauorauano le pietre,& le monete: ma poi che gli scritti loro originali non si truouano,quello,che essi cõmandarono,che fosse scritto etiandio da gli schiaui,& da altre persone idiote,& lo publicarono,è da creder, che prima l'hauessero veduto,& riueduto molto bene, & che hauessero huomini, che stessero a vedere come lo scrittore lo scriueua,& come lo scultore lo lauoraua, & il tragittatore lo metteua nelle sue forme,& le carte pecore,o le cere, doue le loro parole furono scritte o formate,il tẽpo l'hà consumate,ma le pietre,le tauole di rame,& le medaglie d'argento & di altro metallo sono ancora in essere, & quell'istesse,& non sono essempi d'altri essempi,anzi gli stessi originali delle loro parole.
C. Alcui dicono,che si habbia da star più alle ragioni,che adducono i Grammatici,che all'uso dello scriuere.
A. Lasciateli pur dire,& seguite l'uso de gli huomini di quei tempi, se volete parlare, & scriuer bene, come, scrissero essi; percioche l'analogia, & la etimologia, che sogliono seguitare i grammatici, non è sempre certa; nè si può rendere altra ragione,perche si dica,o si scriua più questo, che quello; se non percioche l'usarono,& lo vsano coloro,che parlarono,& scrissero bene,& che parlano,& scriuono bene in quella lingua.
B. Ma dicami V.S. che altro vtile si caua dalle inscrittioni?
A. Non è picciolo vtile quello, che si caua per gli scrittori, & per li procuratori, & per li secretari,& per l'altre persone,che guadagnano il vitto in scriuèdo, il tenere alcuni libri,che essi chiamano esemplari,per saper con essi dar forma alle scritture,che hanno da fare.
B. Cotesta è cosa certa?
A. Gli esemplari per far hoggi vn buono epitaffio,o una buona inscrittione, sono gli epitaffi,& le inscrittioni antiche:& chi non le guarderà,& non le imiterà con diligenza,non farà mai cosa, che buona sia,ancor che egli fosse dotto, & molto esercitato ne'buoni autori. Et se egli si farà paragone delle inscrittioni de gli edifici moderni di quelle de gli antichi,& di quelle, che pongono in
Italia
nell'entrate de'principi, o in altre feste principali, con quelle che fuori d'
Italia
si compongono,cioè in
Francia
,in
Spagna
,in Alemagna, & in
Inghilterra
,vedrete; che viè tanta differenza,quanta è da'versi, che si fan-
no a
no a imitatione de gli antichi, a quelli, che si fanno fuor d'
Italia
solamente secondo i precetti dell'arte. Vi sono,senza queste,infinite altre vtilità per intender molte cose,che ne'libri mancano,o sono oscure da intendere,come sono i nomi, & prenomi,& le famiglie de'Romani,le tribù,le legioni,i magistrati, i sacerdotij,& loro ministri, gli offici, il gouerno delle prouincie, il carico delle genti da guerra,& molte particolarità de'soldati, & altre cose innumerabili: & gli esempi di queste cose si vedranno ne'libri di Fra
Onofrio Panvinio
, & d'altri, che si seruono delle inscrittioni, per scoprir molte cose, con le quali vengon dichiarati gli autori antichi.
B. Io mi contento di quel,che si è detto; ma vorrei di più saper l'vtilità, che si caua da quella inscrittione di
Barcellona
,che V.S. mi loda tanto.
A. Già voi haurete veduto nelle leggi,quante volte si faccia mẽtione di quella sorte di vsura, che a'tempi antichi si costumaua, & si chiamaua vsura centesima, & a sua propositione la semisse,la triente,la besse, & quella di due centesime: vi ricordarete ancora,quanto mala interpretatione le daua Accursio, & gli altri,che furono prima d'
Hermolao Barbaro
,dicendo che centesima vsura era quella,che ogni anno agguagliaua la sorte principale,com'è a dire cento per cento:semisse la metà,cioè,cinquanta per cento ogni anno,& così l'altre a questa proportione.
B. Molto ben me ne ricordo,& di più, che V.S. nelle sue emendationi lo stende, mettendo quella falsa interpretatione, & poi la vera di
Hermolao
,& di
Bartolomeo Socino
,di
Budeo
,& dell'
Alciato
,& di
Leonardo Portio
,& lo conferma con quello,che alcuni Greci, & Latini hanno scritto: che se non m'inganno, l'usura centesima è,quando si paga ogni mese la sua centesima parte:& così di cento ogni mese si paga vno,& ogni anno dodici;& non cento per cento,come dice Accursio.
A. Voi dite la verità,& in questa maniera l'usura semisse era,quando di cento si pagaua ogni mese mezo,& ogni anno sei,& non cinquanta, come diceuano le nostre chiose. Et la triente era, quando di cento si pagaua la terza parte d'uno,o di trecento vno ogni mese,& in vn anno di cento, quattro, & di trecento, dodici ogni anno, & non di trecento, cento ogni anno. Et vi douete ancor ricordar del caso della legge terza in fine nel titolo,
Adlegem Falcidiam.
Lascia vno alla sua Città dodici ducati ogni anno per pagar musici in certa festa, se si hà da cauar la falcidia, perche non basta la heredità per pagare i legati,& vuol l'herede cauar la sua quarta parte per priuilegio della legge falcidia,come si stimerà egli questo legato? Dice
Paolo Giurisconsulto
, che Marcello dichiarò,che si facesse il conto con quanti denari, pagando il legato de' dodici a ragion di vsure trienti, si farebbe la sorte principale; & che in tanto si stimasse: & poi che de' trecento si fanno i dodici, questa sarà la stima, & non si stimerà trenta sei, de' quali s'haurebbe da pagar la falcidia, che sarebbono noue: & resterebbono ventisette,con la qual somma niuno comprerebbe dodici d'entrata, ne meno la metà.
B. Io hò inteso la differenza, che è frà queste due opinioni, quanto a cotesta legge di
Paolo
:& non è dubbio,che maggiore è l'equità de'Greci, che quella di Accursio,& de gli altri,che lo seguitano: ma che dice egli l'inscrittione a cotesto proposito?
A. Trouiamola prima,& poi per essa vedremo quanto chiaramente dica quello stesso,che dice
Hermolao
,& gli altri,che furono della sua opinione: cercatela voi frà le carte di cotesto libro, la qual comincia L. CAECILIVS. L. F. PAP. OPTATVS.
B. Eccola; ma questa non è ella,quella,che mette
Ambrogio di Morales
nella sua historia,& antichità di
Spagna
?
A. Anzi
A. Anziè essa, & non è essa.
C. Et come può esser cotesto?
A. Può essere; percioche il
Morales
non la riferisce bene, nè le dà la dichiatione, che si conuiene per difetto di male essempio, & vn' amico mio trouò presso à trenta errori in essa solamente.
P. Mi spiace assai, percioche se tutte l'altre saranno come questa, ci sarà più da dir di lui, che di
Ciriaco Anconitano
.
A. Non è buona,la comparatione; percioche le inscrittioni di
Ciriaco
sono cose finte a bello studio, come i libri di
Beroso
,& di
Metasthene
di fra
Giouãni Annio
da
Viterbo
:&
Ambrogio di Morales
non hà tale intẽtione, anzi hà durata gran fatica per iscriuer la verità, & dice quel, che crede con ogni buon zelo,& candidezza; & questa inscrittione egli confessa, che è scorretta. Veggiamo prima quel, che dice, & noi tratteremo poi della sua dichiaratione.
L. CAECILIVS. L.F
PAP. OPTATVS
ET
MISSVS HONESTA.
MISSIONE. AB. IMP. M.
AVR. ANTONINO ET AVR.
VERO AVG. ATLECTVS. AB. ANTE.
INTER. IMMVHES CoNSECvT.
INHONOR≡S A≡DILICIOS
II. VIR III FLAM. ROMAE
DIVORVM ET AVGVSTOP v M
QVI R. P. BARC. Ϯ A. ȽG. DOLEGO.
DARIQVE VOLO
QVORVM VSVRIS SEMISSIBVS.
EDI VOLO QVOD ANNIS SPECTAC.
PVGILVM DIE IIII. IDVVM. IVNI
VSQVE AT
EXXCC OLEVM IN THERMIS PVBȽC
POPVLO PRAEBERI TETECTA PRA≡S
TARI EA COND IONE VOLO VT
LIBERTIM EI ITEM LIBERTORVM MEORVM
LIBERTARVMQVE LIBERTI QVOS
HONOR
L. D. D. D.
SEVIRATVS CoNTIGE
RIT. AB OMNIBVS MV
NERIBVS SEVIRATVS EX
CVSATI SINT QVOT SI QVIS
EORVM AT MVNERA
VOCITVS FVERIT.
TVMEA XV II
REMPVB. TARRAC.
TRANSFERRI IVB≡O
SVB ≡ADEM FORMA
SPECTACVLoRVM QVoT
SS EST EDENDORVM
TARRACONE.
Questa scrittura fù fatta in memoria di quello, che questo Lucio Cecilio Optato lasciò alla Città di
Barcellona
, & potrebbe essere,che fosse stata posta nella base della sua statua.
B. V'e
B. V'è egli alcuna memoria della statua?
A. Niuna, ma quando le parole cominciano così senza esserci messo alcun verbo, che seguiti, par che ci s'intenda il verbo
EST.
come se altri dicesse,
Hic est Lucius Caecilius.
Et se questo non vogliamo, che sia in quello, che disotto dice
QVI R.P. BARC. DO LEGO,
la parola,
QVI,
è superflua, & le quattro vltime lettere del sasso,
L.D.D.D.
è da creder, che facciano più à proposito per la statua, che per lo restante, che è scritto nella base.
B. Che vogliono dir coteste lettere?
A. Vogliono dire
Lecus datus decreto Decutionum.
Et la pietra stessa,la quale io hò veduta, dimostra hauer seruito per base quadrata di qualche statua.
B. Dicami V.S.parte per parte, che significhi.
A. Nella prima parte fino à quelle parole
QVIR. P.
racconta i nomi, la Tribù, il padre,& i carichi, che egli hebbe nella guerra, l'honor, che gli fù fatto da gli Imperadori
Marco
, &
Lucio
fratelli, i magistrati, che essercitò, & che egli era Flamine.Nella seconda mette le parole stesse di vn legato, che egli lasciò nel suo testamento alla
Città di Barcellona
di certa somma di denari, del frutto, o delle vsure semisse,de'quali ordinò certe cose da farsi,& il conto che fà del denaio,& in che si doueua spendere ogni anno,riesce cosi giusto secondo l'interpretatione de'Greci della vsura semisse, che conclude esser necessariamente così, come essi scrissero.
B. Mi piace assai d'intender cotesto, perche le parole di
Columella
,nelle quali si fondo
Hermolao
, erano scorrette; & quello, che diceua l'interprete del Codice Theodosiano, & alcuni Greci, non riusciua giusto. Ma V.S. tratti minutamente tutto quello, che dice essere in questa inscrittione, perciò che seruira ad interpretarne delle altre.
A. Quanto al primo è da notar, che ella è scritta in due partite, cioè, come diciamo ne'libri, in due colonne, che in altro tempo chiamauano pagine, & per diminutiuo pagelle.La seconda pagina adunque comincia dalla parola, SEVIRATVS.
B. Cotesta parola non mi pare aproposito con l'ultimo verso della prima colonna, che è
L.D.D.D.
A. Di cotesto verso non si hà da tener conto, senon al fine, perciò che egli è stato messo fuori del suo luogo nella prima colonna, o facciata del sasso,acciò che si vedesse meglio, & affinche niuno leuasse quel sasso dal luogo,doue egli era, sapendo, che per decreto de'Decurioni v'era stato posto.
C. Ledue D D.non potrebbono dire,
Duumuirum decreto?
A. Non è cosa messa in vso, che i Duumuiri si scriuano così,il che si vede nelle medaglie,nelle quali è scritto sempre II. VIR. & in vna trouiamo II.V.& in vn altra D.D. dopo i nomi de'Duumuiri. Et quella abbreuiatura II. VIR. & il dirsi
Duumuirum decreto,
non è tanto in vso, come
Decreto Decurionium
: si vede per il titolo,
De decretis Decurionum.
Senza che i decreti non gli faceuano i Duumuiri, ma i Decurioni,come i Senatus consulti il Senato, & non i Consoli; & per cio si diceuano Senatus consulta, & non Consulum consulta.
B. Cotesti Decurioni, di che luogo erano Decurioni?
A. Erano Decurioni di
Barcellona
, la quale all'hora era colonia, come scriue
Plinio
, che la sopranomina Fauentia, & già si è detto, che volendosi fare vna colonia, eleggeuano cento per Decurioni,i quali erano come i Senatori di
Roma
, & lo stesso numero, che hebbe ne'suoi principij
Roma
, quando ella fu fatta colonia di quei di
Alba Longa
,per la qual cosa
Propertio
disse.
Centum illi in prato saepe Senatus erant.
B. Adonque
Barcellona
non era colonia de'Cartaginesi, così dettà dalla fa-
miglia
miglia di Barcino? ouero fù ella fondata da
Hercole
, quando egli gettò la barca nona nel mar Mediterraneo?
A. Cotesto, che voi dite della barca nona è cosa si antica, che non si può verificare. Ma quel che dite de'Cartaginesi, è da credere, sì per la somiglianza, che hà il nome Barcino co'l cognome d'vn Cartaginese,& perche
Ausonio
scriuendo a
Paolino
la chiama Punicia Barcino. Ma i Romani, scacciati i Cartaginesi, la fecero colonia, tutto che non sappiamo in che tempo. Veniamo hora alle parole della pietra, che dicono
L. CAECILIVS L.F PAP. OPTATVS.
Et quì prima si vede il nome della famiglia, o gente Cecilia, che era delle più antiche, ancor che Plebea, di
Roma
. Pretendeuano venir da vn Ceculo figliuolo di
Vulcano
, il quale fondò
Preneste
, & di lui dice
Virgilio
:
Nec Praenestinae fundator defuit vrbis,
Vulcano genitum pecora inter agrestia Regem,
Inuentumq.focis,omnis quem credidit aetas,
Caeculus.
Et in vn altro luogo;
Instaurant acies Vulcani stirpe creatus
Caeculus.
Festo mette due opinioni dicendo, che i Cecilij vengono da questo Ceculo fondatore di
Preneste
,hoggi di chiamata Pelestrina, o da Cecade Troiano compagno di
Enea
.Di questa famiglia fù
Cecilia Tanaquil
moglie del
Re Lucio Tarquinio
di
Roma
,& ancora dopo molte cẽtinaia d'anni discessero da essa i Metelli,famiglia molte nobile, & altri. E'qui messo il suo prenome Lucio, & quel di suo padre,che pure è Lucio, il che è segno, che egli era il primogenito, & che etiandio egli era ingenuo,poi che haueua padre con prenome,& haueua i tre nomi honorati, & latini, chiamandosi Lucio, Cecilio, & Optato, & in oltre hauendo la Tribù.
B. Quale è il nome della sua Tribù?
A. Papia, o Papiria.
B. Coteste sono due Tribù? o pure vna sola di due nomi?
A. Questa è vna di quelle cose, che non si sanno, ma egli è ben cosa certa, che vi sono molti scrittori, & molte pietre, lequali nominano la Papiria Tribù chiaramente, & alcune pietre la Papia,& così la Papiria s'hà per Tribù antica, & delle trentacinque, & la Papia per straordinaria, & fuori del numero: & potrebbe essere nome di Curia.
B. Per che si mette egli il nome della tribù innazi al cognome, & dopo le lettere L. F?
A. Non saprei renderne altra ragione, senon questa, che era vsanza generale in tutte le cose publiche di porre i lor titoli in questa maniera; & così stanno ne'Senatusconsulti, che riferisce
Marco Celio
in vn libro,che è fra le Epistole famigliari(come dicono) di
Cicerone
,& lo stesso
Cicerone
nelle Filippiche, doue tratta specialmente,che si dia vna statua al nostro Principe de'Giuriscõsulti
Seruio Sulpitio
,dice così SER.SVLPICIVS.Q.F.LEMONIA. RVFVS. & in
Asconio Pediano
sopra le Verrine si truoua, che i Romani erano soliti di nominarsi co'l cognome della Tribù, o della Curia, di cui essi erano, & che quel nome, si metteua nel sesto caso, come ancor si truoua in molte inscritioni, che mette insieme
Aldo Manutio
, & così ancor'il nome della Città, o del Municipio donde ciascuno era,come
Bononia
,
Florẽtia
,
Lib. 3. de bello ciuili.
Luca
,
Verona
,
Tarracone
; & è vn luogo ne'Comentari di Cesare, doue sono nominati alcuni soldati in questa maniera.
B. A cotesto modo Lucio Optato doueua esser nominato Barcinone?
A. Se la inscrittione non fosse stata in
Barcellona
, si sarebbe potuto fare.
Ii B. Que-
B. Questo nome Optatus, si troua egli in alcuno altro luogo?
A. Non mi ricordo senon di vn
Optato Mileuitano
, che credo che scriuesse nel tẽpo di
santo Augustino
: & in
Terentio
parmi, che si truoui,
Optata loqueris,
&
Virgilio
dice
Coniugium optatum.
il che ci dimostra, che sia parola latina, & che costui si doueua chiamar così, per esser nato dopo hauerlo i suoi genitori desiderato assai; onde se il cognome non fù, come dicono, hereditario da'suoi predecessori,
Catullo
l'haurebbe chiamato, desiderium. Ma ditemi quel, che segue.
B. Dicalo pur V.S. che io non so legger intrichi.
A. Come intrichi?
B. Guardi V.S. quel, che segue.
LEG.
VII. G.
FEL. ET
[?]
LEG.
XV
APOLIN
.
A.
Centurio legionis septimae geminae selicis,& Centurio legionis quintaedecimae Apollinaris,
B. Io non l'haurei indouinato così alla prima: ma per che si mise egli cotesta cifra, per Centurio?
A. Voi crederete bene, che vna C. sola voglia significar Caius, & Centum.
B. Cotesto io lo debbo creder certo.
A. La C. si mette al contrario, per non equiuocare con Centum, & con Caius
B. Hò vdito dire che per Caia si scriue cotesta C. al rouescio, mettendo Ɔ. L per
Caiae Libertus.
A. Cotesto si aggiunge a tutti i Liberti di donne;percioche tutte si chiamauano Caie,da
Caia Cecilia Tanaquil
,della quale poco fà habbiamo parlato.
C. Se così è,egli è falso,che Lucia,& Publia si scriuano con la L,o con la P.al rouescio?
A. Non l'hò mai veduto in niun luogo; ma io voleua dire, che cotesta cifra in cambio di Cẽturio seruiua per la C.al rouescio,ancor che nõ fosse senõ diple.
B. Che vocabolo è egli cotesto,diple?
A. E'vocabolo greco,che significa vna figura doppia fatta di due linee,che formino vn angolo, della qual si serue
Cicerone
nell'Epistole ad Attico, & la sua figura la mette
Isidoro
nelle Etimologie.
B. Ecci egli scrittore alcuno, che dica, che questa cifra, o diple serua per significare cotesto nome Centurio?
A. Credo,che si trouerà in
Velio Longo
nel libro di ortografia, che io hebbi in
Roma
,ma hora non l'hò più.
B. Perche si chiamauano Centurioni?
A. Perche erano capi delle Centurie, come i Decurioni delle decurie: & ancora le centurie si segnano con questa stessa diple,come si vede in diuerse inscrittioni di
Roma
.
B. Se Centuria è vn numero di cento soldati,e'doueuano essere in ciascuna legione molte Centurie,& molti Centurioni?
A. V'eran per certo.
B. Ma per qual cagione costui qui è chiamato Centurione, di vna legione, se ven'erano molti?
A. Ciascun Centurione di quella legione haueua cotesto nome, ma io credo che questo fosse Centurione primi pili, che era il più honorato carico, che fosse frà tutti i soldati.
B. Non intendo cotesto.
A. Hauete da sapere,che tutta la gente à piede dell'essercito Romano si destingueua in tre maniere di soldati,cioè,in principi, in hastati, & in triarij. Questi triarij come i più essercitati de gli altri erano gli vltimi à combattere, & si chiamauano ancor primipili; & il principale Centurione loro era chiamato Centurio primipili, & haueua nelle leggi gran priuilegi.
B. Questi doueuano esser'i primipili, che V.S.dichiara nel lib.ad Modestinum
de ex-
de excusationibus. Ma di queste legioni se ne fa egli mẽtione in alcun luogo?
A. Vedrete quel, che n'hà scritto Frate
Onofrio Panvino
nella Republica de' Romani: & quel, che io più stimo, sono due colonne antiche che si veggono nel Campidoglio di
Roma
, nelle quali sono scritti i nomi di trenta tre legioni,
Lib 55.
& vn luogo di
Dione
. Hora seguite innanzi, che non vi sono piu intrighi.
B.
MISSVS. HONESTA. MISSIONE. AB. IMP. M. AVR. ANTONINO. ET AVR. VERO. AVG.
A. Pare che questo Centurione lasciasse la guerra per qualche honesta cagione, il che si dice per far differenza da coloro, che n'eran cacciati ignominiae causa per qualche delitto. Di questi due Imperadori si truoua esser fatta mentione in diuerse leggi: & si sogliono chiamar
Diui fratres,
ancor che non fossero fratelli di sangue, ma per essere stati adottati da
Antonino Pio
. Era
vero
figliuolo di Lucio Elio Cesare, che fù adottato dall' Imperadore
Adriano
auãti, che egli adottasse
Tito Antonino Pio
, & il suo prenome era
vero Lucio
egli fù huomo dato alle morbidezze, & per questo era delicato.
Marco
è quello che è sopranominato il filosofo, & fu buono Imperadore. Et egli è da notarsi, che la parola abbreuiata
AVG.
è nel numero del più per Augustis, come scri uendo
COS.
si intende Consulibus. Et questa è l'antica ortografia: percioche ne'seguenti tempi s'introdusse lo scriuer
AVGG.
& ancora
COSS.
&
IMPP.
& quello, che parrà forse più strano,
IMPPP. AVGGG. COSSS.
per
Imperatoribus, Augustis Consulibus.
& eccoui delle medaglie, doue vedrete alcune di queste cose.
Ma che cosa segue appresso.
B. Vn' intrigo,
ATLECTVS. AB. ANTE. INTER. IMMVHES. CONSECVT. INHONOR
≡ S A ≡
DILICIOS.
A. Due cose vi sono scritte male, cioè la parola, che stà dopo AB, & la parola
IN HONORES.
B. La terza parola scorretta è,
ATLECTVS
con la T per la D. la quarta
IMMVHES
con la H per la N.
A. Poniamo caso, che hauessimo à mangiar alcuna cosa in quelche parte guasta, al sicuro che noi, leuatone il buono, gettaresimo via il rimanente: così io lo leggo in questo modo:
Ad lectus ab antescriptis inter immunes consecutos honores aedilicios.
B. Se dicesse così non vi sarebbe alcuna difficoltà.
A. Io voglio render ragione del mio ardire. la T in vece della D nella prima parola non mi da noia alcuna, perche sò, che si scriueua molte volte: & credo che lo dica
Quintiliano
, dandone regola, come in cosa molto oscura.
Adpraepositio, At coniunctio.
l'altra abbreuiatura io la leggo in modo, che dica, AB ANT E. ciò è AB.
ANTE.
& è nel fine della riga, & io vi aggiungo vna S sola per far che dica
ante scriptis
come vedremo dapoi nel fine di questa inscrittione, che due S S. voglion significare
Supra scripta.
Ii 2 C. Vn
C. Vn amico mio mi disse, che si poteua leggere
ABAR
c. & che voleua significare
à Barcinonensibus.
A. Et vn tempo fù, che io credei che dicesse AB
ANT
& che volesse significare
ab Antonino,
ma poi guardando l'originale, mi parue che vi fosse vna E di più. Ma quanto alla H. per N. fu errore, & fu peccato molto meno, che veniale.
CONSECVT
interpretato
Consecutos
egli non fù ardire, ma più tosto buona interpretatione, se non m'inganno.
B. Io harei letto
consecutus,
se V.S. non hauesse letto
consecutos.
A. Io hò considerato, che quello di sopra non staria bene,
Ad lectus inter immunes.
senza quello, che segue:
Immunitatem consecutus
istaria bene. Voglio dire che le parole antecedenti
Ad lectus ab ante scriptis inter immunes,
non stariano bene senza le consequenti,
consecutos honores aedilicios.
Ma s'hauesse detto
ab ante scriptis immunitatem consecutus,
staria bene senza che seguitassero le dette parole
honores aedilicios.
Mison mosso, perche vno che conseguiua gli honori Edilici non occorreua, che si facesse per altro priuilegio metter fra gli immuni, & per quel, che dissi l'altro giorno, che quei, che haueuano il
Ius latij,
se haueuano magistrati nella sua colonia, o municipio, conseguiuano la cittadinanza di
Roma
, come dice
Strabone
parlando di quei di
Nimes
colonia in
Francia
. Et per ciò io credo, che facendolo questi Imperadori Edilicio, gli dessero i priuilegi, che haueuano gli Edili di
Barcellona
; & che come eglino eran' immuni così fosse Optato: & che i Barcellonesi fossero immuni, lo dice
Paolo Giurisconsulto
nel titolo,
de Censibus.
B. Se tutti i Barcellonesi erano immuni adonque non gli diedero cosa alcuna, poi che egli era immune solo per esser da
Barcellona
.
A. Io credo più aquesta inscrittione, che non faccio al Giurisconsulto, ancor che egli non dichiari, che fossero immuni tutti i Barcellonesi, & possiamo intender, che egli lo dicesse perche i Magistrati soli fossero immuni, & perciò che non erano tutti immuni, per questo
Plinio
non la chiamò colonia immune, come chiamò
Saragozza
, &
Alicante
. Vn'altra ragione viè più chiara, & è che l'istesso
Plinio
dice, che
Vespasiano
diede a tutta la
Spagna
il Ius Latij. Possiamo ancor dire, che lo fecero Edilicio con tutte le esentioni, che godeano gli altri Edilici.
B. Che dice V.S. di quell' errore, che è nella parola
INHONORES?
A. Dico due cose. La prima, che è errore pigliato dall'vso del parlar male, come si vede, perche si cominciaua già a corrompere la lingua latina, dicendo
consecutus in honores
per
consecutus honores.
L'altra è, come io stimo, che la parola
immunes,
che era scritta nella carta originale, la volesse corregger il Grammatico, a cui fù dato cura di riuederla, & mettesse nel margine
IN,
& che il maestro, che intagliò la pietra, douette credere, che s'hauesse da scriuere innanzi alla parola,
honores,
& perciò vela scolpisse.
C. Non potrebbe egli esser, che fosse stato per corregger la H, in N?
A. Non sarebbe gran cosa; ma passiamo auanti: segue II VIR III cioè.
Duumuir ter,
che vuol dir, che egli fù tre volte del magistato de' Duumuiri, che era come
Pag. 196.
il consolato in
Roma
, come s'è detto vn'altra volta, & s'intende di
Barcellona
, percioche se fosse stato d'altro luogo, egli l'haurebbe detto.
B. Ma per qual cagione hora si chiamano Consiglieri? non sarebbe egli meglio che si chiamassero Duumuiri.
A.
Questo è vn libro, che al presente è in
Barcellona
, doue si scriuono le cose notabili, che accaggiono.
Cotesto sì harebbe da scriuere in vn altro libro verde: & hora fanno bene à seguitare i lor costumi. Presso a'Magistrati mette il sacerdotio di Flamine, che hebbe.
FLAM. ROMAE. DIVORVM ET AVGVSTORVM.
B. Hebbe egli cotesto sacerdotio in
Roma
?
A. Non credo io, ma in
Ispagna
, & la parola
Romae,
non vuol dir in
Roma
, ma di
Roma
. Et di questo parere mi fà essere vn tempio, che si truoua in alcune
C. medaglie
medaglie d'
Augusto
, & di
Tiberio Cesare
con queste parole,
ROMAE ET AVG.
& essendoui tempio, non è gran cosa, che vi sia ancor Flamine.
B. Di modo che la parola ET vi è posposta, douendo dire
Romae, & Diuorum Augustorum?
A. Io non lo credo altrimenti, ma son di parere, che più tosto si parli di tre persone diuerse, cioè, del Genio di
Roma
, & de gli Imperadori morti, & viui.
C. Cotesto Flamine mi par, che non si truoui frà quelli, che racconta
Marco Varrone
.
A. Non è marauiglia, percioche egli racconta quelli, che erano in
Roma
al suo tempo, & questo non solo non fù in
Roma
, ma nè ancora al suo tempo. Et che fossero Flamini fuori di
Roma
, si vede nella Oratione pro Milone, doue
Cicerone
dice,
ad Flaminẽ prodendum Lanuuij.
Adonque non sarà gran cosa di farui vedere che vi fossero de gli altri Flamini in
Tarracona
, & in
Barcellona
:
Flamen prouinciae Hispaniae citerioris, Flamen coloniae Tarraconensis,
& altri,
& Flamen Augustalis.
si truoua in molte in scrittioni di
Roma
, & fuor di
Roma
. Et
Cicerone
nelle Filippiche si lamenta, che fossero stati dati i Flamini a Cesare, & credo, che Marc'Antonio fosse vno di quelli. Non voglio dir cosa alcuna de gli Archiflamini, che habbiamo nel decreto di
Gratiano
, fin che egli non sia finito di correggere.
B. Credo che cotesto sarà tardi, per quel, che fino ad hora si vede.
A. L'opera il richiede. Ma tornando al fatto nostro, innazi che noi passiamo alla seconda parte di questa inscrittione, è da notar, che si descriuono in essa tre stati d'età, per li quali Optato caminò con grande honore. Et prima, che fù Centurione di due legioni nello stato militare, essendo giouane; & quindi venne ad esser fatto Edilicio: dopo questo, che fù Duumuiro tre volte nel gouerno della sua Republica: & questo douette esser nella sua virile età. Vltimamente che peruenne al sacerdotio del Flamine nella vecchiaia. Mi ricordo che
Polibio
nel sesto libro dice, che niun cittadino poteua hauer offitio in
Roma
se non fosse stato alla guerra dieci anni.
B. Per cotesta cagione furonoi Romani così bellicosi.
A. Et forse ancora per ciò si perdettero. Di questo modo si mettono in molte altre pietrei carichi, & i sacerdotij di ciascuno, & credo, che ci sia vna epistola
Lib. 3. epif. Ex hereditate.
di
Plinio
, doue commanda, che in
Como
, o in
Verona
sua patria si drizzi vna statua di metallo corinthio nel tempio di Gioue, doue siano descritti i Magistrati, che egli hebbe. Passiamo hora alla seconda parte della inscrittione, & leggete quel, che seguita.
B. Viè vn'intoppo peggiore de'passati.
A. Non mi ricordauo. Quello, che è chiaro, è,
QVIR. P. BARC.
vien dapoi certa cifra difficile d'intendere: ma io la leggo in due modi, cioè in vno ITA. LEG. per
ITA. LEG.
che vuol significare,
ita legauit.
in vn altro ITAL. c per
ITALIC.
& che sia sopranome della Città di
Barcellona
. Ma in altre
A. pie-
pietre di
Barcellona
le danno altri sopranomi, come dissi l'altro giorno,
COL.
F. I. A. P.
BARC.
B. V.S. disse,
Coloniae Fauentiae Iuliae Augustae Piae Barcinonis.
nondimeno egli potrebbe ancor esser, che la I significasse Italicae.
A. Non lo niego, ma tutta via mi piace più quel, che hò detto prima, cioè
ita legauit.
percioche egli non sarebbe così elegantemente detto,
qui Reip. do lego,
come è,
qui Reip. ita legauit. Do lego, & c.
seguita poi
DOLEGO. DARIQVE VOLO
P. Che vogliono dir coteste cifre?
A. Voglion dire,
Denarium septem milia quingentos.
B. Et la nota del denario non disse V.S. l'altro giorno, che era vna, X, perche valeua dieci assi?
A. Lo stesso dico hora, ma vi fù aggiunta vna virgoletta per il mezo, acciò che non fosse preso per numero, & significasse XVII. mila.
B. Per qual cagione VII. con la virgola fanno sette mila, & di sopra in questa inscrittione
LEG.
VII. significa Legio septima; & II VIR. III. significa Duumuir ter?
A. Queste cifre s'intendono in questo modo per l'vso, & per quel, che è loro appresso: & però niuno haurebbe detto, che quella legione fosse la settemillesima, nè quel vir il dumillesimo, nè che fosse stato tremila volte. Ma hora, che il VII. è innanzi alla D, che significa cinquecento, necessariamente hà da essere numero maggiore, che di centinaia, & così stà bene per settemila.
B. Io hò inteso dire, chei Romani faceuano questo segno, ∞. per mille, & per cinquemila vn'altra cifra, che hora nõ mi souuiene. V.S. mi dica, come le varia uano per dire, duemila, tremila, quattromila, cinquemila, seimila, & il restãte, & questo in caso, che non volessero seruirsi della virgola sopra il numero.
A. Son contento, faceuano in questo modo.
∞ .mille.
∞ ∞ .due mila.
∞ ∞ ∞ .tre mila.
∞ Iↄↄ. quattro mila.
Iↄↄ. cinquemila.
Iↄↄ ∞ .seimila.
Iↄↄ ∞ ∞ sette mila.
Iↄↄ ∞ ∞ ∞ .otto mila.
∞ .ccIↄↄ. noue mila.
ccIↄↄ. dieci mila.
ccIↄↄ ∞. vndici mila, & cosi il restante.
ccIↄↄ ccIↄↄ. ventimila.
ccIↄↄ ccIↄↄ ccIↄↄ. trentamila.
ccIↄↄ Iↄↄↄ. quarantamila.
Iↄↄↄ. cinquanta mila.
Iↄↄↄ ccIↄↄ. sessanta mila.
Iↄↄↄ ccIↄↄ ccIↄↄ. settanta mila.
Iↄↄↄ ccIↄↄ ccIↄↄ ccIↄↄ. ottanta mila.
ccIↄↄ cccIↄↄↄ. nouanta mila.
cccIↄↄↄ. cento mila.
Questa cifra multiplicauano nell'altre centinaia fin che trouarono la cifra I .X. I. che diceuano decies.
B. Cotesto decies è egli quello, che in volgare si dice millione?
A. Quello stesso, & non è molto, che
Pietro Ciacone
, mi mandò vna tauoletta tratta da vna antica, che hà in
Roma
Fuluio Orsino
, la qual chiamaua
B. Ab
Abaco, & seruiua per contare. Et vi son queste figure. I. X. C. ∞. ccIↄↄ. cccIↄↄↄ. † .X. †.
B. In cotesta tauola mancanole note del V. del L del Ɖ & d'altri numeri.
A. Egli è vero, ma io le cauo da altri libri, & da molte inscrittioni.
B. Come si pruoua egli, che non hauessero altre cifre fuor che fin a cento mila, & che poi mettessero la stessa cifra due volte, ò quante era necessaria?
A. Si pruoua per l'autorità di
Plinio
, il qual dice, che i Romani non sapeuano contare senon fin'a centomila.
B. Oh, cotesto non è egli falso: poi che diceuano decies, che era vn millione?
A. Decies, ò deciens non è più che dieci volte, ma diceuasi per vn millione
deciens centena millia;
ancor che per abbreuiare, diceuano
deciens centena, & deciens.
Dimaniera, che colui, che dice dieci volte cento mila, è segno, che non sa contare più là di centomila, senza ridire centomila.
B. Hora l'intendo bene.
A. Si pruoua meglio con l'essempio della inscrittione della colonna di Caio Duilio doue torna à porre questa cifra di centomila molte volte, che se hauessero hauuta l'altra del decies, o deciens, se ne sarebbono seruiti.
B. A dir due, tre, quattro, cinque, & piu millioni, come li figurauano, & diceuano gli antichi?
A. In questo modo,
I XX I.
Viciens.
due millioni.
I XXX I.
Triciens.
tre millioni.
Et così gli altri di mano in mano. Ma torniamo alla nostra inscrittione.
B. Piu breue modo di numarare è il nostro. Ma dicami V.S. perche alla D si aggiunge vna virgola per dir cinquecento?
A. Per che non si confonda con le parole, o si pigli per vn'prenome, nel quale errore cadono molti.
B. Quale è cotesto prenome?
A.
D. Silanus
si truoua scritto, & molti lo leggono
Decius Silanus,
douendo dire
Decimus,
percioche Decius non è prenome, ma nome di vna famiglia, della quale furono i tre Decij, che morirono per la lor republica, & vi e vn luogo nel libro terzo ad Herennium, doue dice, che chi si vuol ricordare di vna cosa, che sia la decima s'imagini vn'huomo, che egli conosca, il cui prenome sia Decimo.
C. In
Ser. Galba
hò veduto errar molti, che lo chiamano Sergio, per Seruio.
A. La famiglia Sergia fù molto antica, & vien da Sergesto, del quale fa mentione
Virgilio
, & di essa fu
Lucio Catilina
.
Galba
era della famiglia Sulpitia, della quale fù il nostro
Seruio Sulpitio Giurisconsulto
, & io hò alcune medaglie nelle quali è SER. SVLP. GALBA.
B. Quanto varrebbono della nostra moneta cotesti settemila, & cinquecento denari?
A. Se ogni
A. Se ogni sette denari sono vna oncia d'argento, & ogni otto reali sono vn'altra oncia, i settemila denari sarebbono mille oncie, le quali farebbono la somma di otto mila reali. Vi sono poi di più i cinquecento denarij, che farebbono intorno à cinquecẽto settãt'uno reale, poco più, o meno. Ancorche in quel tëpo i denarij fossero già come le drãme d'otto all'oncia: & per meglio fare il cõto delle vsure, diciamo che erano altretanti reali. Veggiamo quel, che segue.
B.
EX. QVORVM VSVRIS SEMISSIBVS. EDI VOLO QVOD ANNISSPECTAC. PVGILVM DIE IIII. IDVVM. IVNI VSQVE AT
[?]
CCL.
Due errori par che vi siano: vno nella parola
QVOD ANNIS,
per QVOTANNIS; & l'altro nel fine ch'è, AT per AD.
A. Già hò detto, che molte volte metteuano l'vna per l'altra di queste due lettere, T, & D, come dice
Quintiliano
.
B.
EDI,
stà bene scritto senza dittongo?
A. Perche nò? Anzi così si vede sempre ne'digesti di
Firenze
, & nel titolo
De Edendo,
ancor che Aedilis si scriua co'l dittongo.
B. Che vuol egli significare
SPECTAC. PVGIL.
& come s'hà egli da leggere?
A.
Spestaculum pugilum.
B. I pugili sono gli stessi, che i gladiatori?
A. La etimologia di cotesti nomi è differente perche l'vno deriua dal pugno, & l'altro dal gladio, o coltello, che diciamo hoggidì spada. Or, i pugili erano coloro, che si dauano delle pugna; & i gladiatori quegli altri, che si dauano delle coltellate.
B. Et che piacere si poteuan'eglino prender mai in vedersi dare delle pugna?
A. Il gusto, che si pigliano i Senesi nelle lor feste. Ma molto peggiori erano le pugna de gli antichi: percioche essi haueuano le braccia, & le mani armate con alcune cinture, & piombi, che si chiamauano cesti; co'quali bene spesso s'amazzauano; come si vede dalla festa, che fece
Enea
nelle esequie di suo padre, finta da
Virgilio
.
Caestus vocantur,
dice Festo,
ij, quibus pugiles dimicant.
C. Io mi daua ad intẽder, che i cesti fossero, come li depingono ne'
Virgili
figurati, cioè, come certe sferze, dalle quali pẽdono alcune cinture, cõ certi piõbi.
A. Se voi haueste veduto il
Virgilio
di
Pietro Bembo
con le figure all'antica, non l'haureste creduto. Ma io vi farò veder vn'disegno stampato, nella quale scoprirete, come erano fatti questi cesti.
B. Li
CCL.
denari sono l'vsvra semisse delli VII
A. Si, co' CC. che seguitano.
B. Per che viè la parola
IDVVM
conla, I più lunga dell'altre lettere?
A. Perche la sua scrittura antica è
EIDVS,
come si vede nelle medaglie di
Pag. 11.
Marco Bruto
,
EID. MART.
che fù il giorno, che egli vccise
Cesare
. Et in vn calendario antico Romano sempre si vede
EID.
per lo giorno de gli Idi, & ancor che questo fosse l'vso antico del tempo di
Cicerone
, non dimeno poco appresso in vece di quella vsarono la I lunga, & però in alcune medaglie di
Augusto
si truou a OBCLVIS.
SERVATOS,
in luogo di
CEIVEIS
Et come
Etcome diremo vn'altro giorno, vno de'segni da conoscere le Inscrittioni del tempo di
Cicerone
, o poco dopo lui, è questa ortografia dell' El in cambio della l, o dell'O V. in vece della V, & delle vocali raddoppiate.
B. Non è poco questo che hora hò guadagnato. Ma diamo fine al dire di queste vsure.
A. Segue
ET EADEM DIE EX XCC OLEVM IN THERMIS PVBLIC POPVLO PRAEBERI
B. Come s'hà egli da legger cotesto?
A.
Et eadem die ex denarijs ducentis oleum in thermis publicis populo praeberi.
B. Per che non dice egli, quanto olio si haueua a dare a ciascuno?
A. Perche non lo dauan lor' affin che se lo portassero à casa, ma solamente con l'occasione del lauarsi in quel giorno ne bagni, che qui li chiama Therme, come li chiamano i Greci, & ciascuno spendeua quel, che soleua spendere, quando si lauaua l'altre volte.
B. Vi era egli qualche lampada accesa, o mescolauano l'olio con l'acqua?
A. Coloro, che non haueuano vnguenti, si contentauano dell'olio, come si fà hora del sapone.
B. Come si caua che questa sia l'vsura semisse?
A. Già si è detto, che la centesima parte di ogni cento è vno per ciascun mese, che sono dodici per ciascun anno: & semisse è mezo ogni mese, & sei ogni anno di ogni centinaio.
B. Egli è vero.
A. Hor veggiamo in sette mila cinquecẽto denari, quante centinaia vi sono?
B. In ogni migliaio ve ne sono dieci, che sono settanta; & cinque di più per li cinquecento: vi sono adunque settantacinque centinaia.
A. Mettete hora sei ogni anno, che li dà ciascuna di coteste settanta cinque centinaia.
B. Sei volte settantacinque fanno quattrocento cinquanta; percioche sei volte cinque fanno trenta, & sei volte settanta fanno quattiocento venti.
A. A cotesto modo l'vsura semisse di settemila cinquecento fanno quattrocẽto cinquanta: & in questa inscrittione si danno li VII
B. Già lo veggo, & torna molto giusto il conto. Ma s'egli fosse vero quel, che diceua Accursio, quanto si sarebbe egli speso se si fossero douute pagare le vsure semisse de'settemila cinquecento denarij?
A. In due anni si sarebbe spesa tutta la stessa quantità de'settemila cinquecento.
B. O come sarebbono stati ignoranti coloro, che hauessero accettato tal legato in perpetuo.
A. Sarebbono stati percerto. Ma vediamo l'altro peso, che v'era.
TETECTA PRA≡STARI EA CONDICIO VOLO.
B. Che voglion dire coteste parole?
A. Io Credo, che voglian dire, che douessero dar quel giorno allogiamento franco, ancorche non dica a chi; ma è da creder, che s'intenda a tutti coloro, che fossero andati a veder la festa.
B.
Condicio,
Stà egli bene scritto con C, & non con T?
A. V'è differenza frà
condicio,
&
condictio.
dell'vna si parla nel titolo,
De condicionibus, & demostrationibus.
& dell'altra nel titolo,
De rebus creditis, & de condictione.
& negli altri poi,
De condictione indebiti &c.
Ma legete le parole della conditione lasciãde l vltimo verso, che si hà a legger al fine.
KK B. VT.
B.
VT. LIBERTIM EI ITEM LIBERTORVM MEORVM. LIBERTARVMQVE LIBERTI QVOS HONOR SEVIRATVS CONTIGERIT. AB OMNIBVS MVNERIBVS SEVIRATVS EXCVSATI SINT.
Che officio era egli questo del Seuirato?
A. Io non ve lo saprei dire, ma ben truouo, che se ne fà mentione in altre pietre di
Barcellona
, doue è chiamato
Seuir Augustalis coloniae Tarraconensis, & coloniae Barcin.
a vn Lucio Licinio Secundo, che era Accenso, & (come io credo) liberto di Lucio Licinio Sura in tre consolati, che egli hebbe. Non doueua esser molto principal officio, questo del Seuirato, poi che lo poteuano hauere i liberti, & ancora scusarsi de'carichi, che esso portaua seco.
C. Si può egli dire,
Quos honor Seuiratus contigerit,
Latinamente?
A.
Cicerone
dice,
Cum animus naturam sui similem contigit:
che non v'è molta differẽza: ma io harei detto,
quibus,
& non
quos,
Quelle parole, che vengono appresso
QVOT SIQVIS EORVM AT MVNERA VOCITVS FVERIT.
non mi piacciono molto: percioche ci sono tre errori,
Quot
per
Quod,
&
At
per
Ad,
&
vocitus,
per
vocatus.
Segue dapoi.
TVMEA X VII
[?]
AT. REMPVB. TARRAC. TRANSFERRI. IVB≡O.
B. Vi è vn altra volta
At,
per
Ad?
A. Egli è vero. Finalmente impone la medesima conditione a
Tarracona
, che pose a
Barcellona
.
SVB ≡ADEM FORMA SPECTACVLORVM QVOT SS EST EDENDORVM TARRACONE.
B. Che vogliono dire quelle parole,
QVOT SS EST?
A. Io credo, che vogliano dire,
Quod superascriptum est.
B. Non sarebbe egli meglio dire,
Quae superascripta est?
A. Io l'haurei per megliore; ma questo si può patire, ancor che la T, vi sia in luogo della D, come negli altri luoghi.
B. Mi vscì di mente, quando noi parlauamo del nome, & del origine di
Barcellona
, di domandare, perquale ragione da certo tempo in qua scriuano
Barcbinona,
& non
Barcino?
A. Per quella istessa, che scriuono
Tarracona
in scambio di
Taraco,
&
Illerda,
o
Hyllerda
per
Ilerda.
& così molte altre parole, diceuano barbaramente. Ancor che quel, che disse della barca nona d'
Hercole
, cadeua più a proposito in quella guisa, se scriuono barca con ch. & se voi andate mai a
Barcellona
, siate auuertito, di non leggere vna inscrittione molto lunga, che vi è in vna pietra, che stà appresso al palazzo del consiglio. Et dicono che per essa si proua, che
Hercole
fondasse quella Città.
B. Io lo credo, & mi guarderò molto bene da cotesta inscrittione. Ma ecci egli niun'altra ragione, per la quale si pruoui, che non si habbia a scriuer Barchinona con la H?
A. Vna Inscrittione sò, che vi è, laqual comincia L.
PEDANIO,
& finisce,
PERMITTENTE. ORDINE BARCINONENSIVM.
& vn altra, che comincià Q.
CALPVRNIO,
nella qual si legge,
ORDO. BARCIN.
Il restante lo vedrete in quel libro, che
Girolamo Paolo
scrisse delle lodi, & delle antichità di
Barcellona
.
DIA-
B. PER quello, che V.S. mi disse dell'inscrittione di
Barcellona
, si destò in me grandissimo disiderio d'vdir ragionare dell' altre, che si truouano di qualche importanza, conoscendo quanto sia cosa dotta, & lodeuole il trattarne, & perch'ella mi commendò non poco quelle, che furono scritte ne'tempi di
Cicerone
, o ne' più vicini, la prego a non dimenticare la promessa fatta, affinche io sappia quali inscrittioni siano quelle di quei tempi tanto migliori de gli altri, & da che le possa conoscere.
A.
Roma
senza alcun dubbio stette in quel tempo nel fiore tanto dell'armi, quanto delle lettere; riportando la gloria (& con gran ragione) d'esser Padrona, non solo d'
Italia
, ma della maggior parte del mondo: onde chi considererà bene, il valore, & l'ingegno di quei Romani, che all'hora erano in vita, non si marauiglierà, se ciascuno di quelli, che vennero dapoi cedesse loro. Chi può celebrar le lodi, che merita
Cicerone
, così per la grandissima eloquenza vsata nelle sue orationi, come anco per la eleganza, per la gratia, & dottrina che in tutto il restante, ch'egli scrisse si vede, oltre alla prudenza, che mostrò mentre che egli consigliò, & gouernò la sua Republica? Chi quelle di
Giulio Cesare
così valoroso capitano, che vinse i più valenti del suo tempo, & si fece Signore di
Roma
, & del mondo, oltre che egli fù il secondo in eleganza, & in eloquenza? Et chi potrà lodar meglio
Marco Varrone
di quel, che habbia fatto
Cicerone
, & molti altri, per lo più dotto huomo, che fosse fra i latini? Chi
Salustio
singolare historico, il quale da quel poco di scritto che si truoua di lui chiaramente conosciamo, che egli con molta ragione è di maniera stimato, che senza dubbio si può paragonare à
Tucidide
, che fù il milgiore historico frà i Greci. Ancor chei quattro, che v'ho nominati bastino per dimostrar che quel secolo meritò di esser chiamato d'oro tanto per la eloquenza, come per lo valore dell'atmi,
KK 2 vi re-
vi resta però di far mentione di molti altri, gli scritti de'quali se si hauessero superarebbono molti di quelli, che sono tenuti in pregio, come di
Marco Catone
il secõdo, di
Marco Bruto
suo nipote, che ammazzò
Cesare
, d'
Asinio Pollione
, che pretẽdè d'esser vguale nell'eloquẽza à
Cicerone
, di
Pomponio Attico
si grand'amico del sudetto, & di
Cornelio Nipote
, à cui scriue
Valerio Catullo
lodandolo di dotto, & diligẽte scrittore. Et appresso à quelli poi, che scrissero in versi in quei tempi, meritano lode lo stesso
Catullo
, &
Lucretio
, & sopra tutti
Virgilio
, & trà quelli, che noi non habbiamo;
Attio
Poeta Tragico,
Pacuuio
, &
Licinio Caluo
Poeta & Oratore eccellente,
Cinna
,
Vario
, &
Valgio
singolari Poeti. Di modo che essendo fioriti all'hora tanto grandi ingegni, non è gran cosa, che andiamo cercando, le vestigie delle lor parole in queste in scrittioni. I segni, ch'io posso addurre per fede, che fossero di quei tempi, sono, perche parlanno di cose auuenute negli stessi tempi, come si vede
Pag. 11. 23. 195.
nelle medaglie di
Giulio Cesare
, di
Marco Bruto
, & de gli altri, suoi seguaci che amazzarono esso
Cesare
, & in quelle di
Lucio Sulla
, & di
Gneo Põpeo
, & d'altri, che per le parole, che hãno si conoscono. L'istesso ancora dico delle inscrittioni, cioè che la materia, della quale trattano, & i nomi propri, che in esse si truouano, & molto più se vi son nominati Cõsoli, che all'hora furono; sono dico nõ solo segni, ma vere pruoue, che srano di quei tẽpi. Quãdo questo nõ si trouasse, l'ortografia lo dichiara molto bene: percioche se guardiamo le medaglie d'allhora, & le tauole delle leggi, & altre antichità, che manifestamente sono d'essi, vedremo certa ortografia particolare, che poi fu tralasciata.
B. Dicamene V.S. alcun' essempio.
A.
Alcune medaglie. Pag. 60. & 83.
Son cotento: egli è scritto in queste medaglie, che io dico,
LEIBERTAS. OPEIMIVS. SERVEILIVS. PREIMVS. FEELIX. VAALA. MVSA.
& nelle tauole delle leggi si vede
IOVS. IOVDEX. MVVCIVS. QVOI. DEICO. CEIVEIS. AA. IOVSERONT. SERVOS. DIVOS.
si truoua in diuerse inscrittioni scritto
CAVSSA. COERAVIT. HOC IMPERIOSSVS.
& in questo modo molte altre cose.
B. In cotesto modo scriueuano in tempo di
Cicerone
, che V.S. tanto commenda?
A. Così credo, che scriuessero.
B. Et come ne'libri non si truoua cotesta scrittura, senon in
Terentio
, & in
Plauto
, che par così cattiua, che ancorche nel resto siano elegantissimi, per essa vien a terra quel, che dicono di buno?
A. Già veggo che il parlar contra l'vso, è vn notar contr'acqua. Ma io non tratto hora, s'habbiamo a tornar'ad vsare il medesimo, che io dico trouarsi in diuerse medaglie, tauole, & inscrittioni; ma di conoscer l'inscrittioni di quei tempi: & per ciò fare mi vaglio di quello che si, truoua ne gli scritti d'all'hora, differenti da quello, che poi accetto l'uso. Et quello che à voi par male in
Terentio
, & in
Plauto
, nõ vi sarebbe paruto male, se haueste saputo, che
Cicerone
, &
Cesare
l'vsarono: posso addurui in testimonio
Quintiliano
, &
Aulo Gellio
, & altri, che al tempo di
Cicerone
, quelli, che parlauano, & scriueuano bene, vsauano EI per I lunga. In quel tẽpo fù
Publio Nigidio
, il qual chiamarono Figulo, gran filosofo, & in molte altre cose molto dotto: egli dà anco la regola, quando s'habbia da scriuere con EI, & quando con I. & à questo
Nigidio
Lib. 4. epis. 13.
credo vi sia vna epistola frà quelle di
Cicerone
. Innanzi à
Nigidio
già
Lucilio
haueua data regola sopra ciò, & in
Plauto
ne gli argomenti si mette il nome di ogni comedia, mettendo per ogni lettera vn verso, & nella comedia
Captiui,
è scritto il suo argomento con noue lettere
CAPTEIVEI.
& così dicono
Nigidio
, &
Lucilio
, che si scriua nel primo caso del plurale
PVEREI,
ma nel secondo caso del singolare si scriue
PVERI.
In altri luoghi si
truoua
Quin&il. lib. 1. c. 6.& c. 13.
truoua memoria di persone, che videro gli originali scritti di mano di
Cicerone
, & di
Virgilio
, doue era scritto dai due principi dell'eloquenza, & della Poesia CAVSSA, & CASSVS, & AIIO, & AIIAM.
B. Cotesto è gran testimonio per tali parole.
A. Io dò più fede alle medaglie, alle tauole, & alle pietre, che à tutto quello, che dicono gli scrittori. Ma considero poi, che sono mutate infinite cose, che essi vsauano, & noi non l'vsiamo, come, eglino sempre scriueuauano con lettere grandi, & noi con caratteri così differenti, pronunciauano anco d'altro modo, che noi, spetialmẽte le vocali, perciò che si discerneua quando essi proferiuano, se era breue, o lunga la vocale, & se era con accento acuto, o graue, o circumflesso. Ditemi, ecci hora chi sappia proferire in questo modo?
B. Certo niuno.
A. Sappiate poi, che con la ortografia di quel tempo si dichiarauan meglio queste quantità, & di ciò rendono testimonianza molti Grammatici, che gli
Pag. 60.
antichi scriueuano le vocali lunghe con vocali doppie, come
FEELIX. VAALA. AA. MVVCIVS
per
Felix, Vala,
& A lunga, &
Mucius.
Scriueuano EI per I lunga, come si è detto, &OV per V lunga, come
IOVS. FOVRIVS,
& altri, che hò nominato di sopra: & così questa abbreuiatura OVF. che si truoua in diuerse pietre per la Tribù Vfentina, si vede in Festo frà le parole, che cominciano per O. Dimaniera, che questa scrittura dichiaraua com'essi proferiuano.
B. Gli accenti, che stanno in
Musa
& in
Hoc
che dinotano?
A. Questo stesso, che io dico, che quella V, & quella lettera O,sono lunghe, & questi
Quintiliano
gli chiama apici, & successero in luogo dell altra maniera di scriuere, & alfine si straccarono anco di questi.
B. Questo modo di proferire è molto buono per venir' in cognitione, & creder quello dell' ortografia. Et V. S. disse l'altro giorno, che le pecore proferiuano meglio di noi la E lunga dicendo BEE, & non BE.
A. Cotesto è molto à proposito, & cotesta pronũtia la scriue vn Greco cõ questa sillaba B H. & anco la voce de'Buoi, che è MVV, i Greci, & i Latini l'esprimono con Mm, o MY, o MOY, o BOY, onde venne il suo nome. Confermasi questa opinione con quello, che
Platone
scriue nel dialogo Cratilo, che questa parola NOHCIC anticamẽte si diceua NOEECIC, & doueua essere innãzi che fossero in vso le due vocali sẽpre lunghe la H, & la Ω, perche anticamëte i Greci non le haueuano, & furono sforzati di trouarle per dichiarar la quantità delle sillabe, & la V, la fanno O, con Y, o con OY. Da questo venne che gli Antichi Latini con OV, dichiarauano la V lunga. Ma tanto basti per quel, che diceuamo, che l'ortografia mostraua che le inscrittioni erano antiche.
B. Resta assai ben prouato, che per cotesta ragione si conoscerà essere di quel tempo, & non de i più moderni, quando lasciarono di scriuere di cotesto modo. Ma vorrei sapere, se innanzi à
Cicerone
ne vsauano tal ortografia.
A. Certo è che l'vsauano, saluo in alcune cose.
B. Come conoscerò io l'inscrittioni più antiche?
A. Da quello, che dicẽmo da principio, cioè dalle persone, & dalle cose, di che si tratta, & da alcune ortografie tralasciate dall'vso come nella base della colõna di Duillio, che già
Quintiliano
referisce à questo proposito, v'è vna D, superflua, come MARID, per MARI, v'è anco vna C per G, & vna lettera consonante per due, & così altre cose che hãno molto dell'antico. Sopra tutto le inscrittioni del tempo di
Cicerone
ne si conoscono dalla breuità, & eleganza:perche tutti quelli, che prima, e poi scrissero queste inscrittioni, ò furono lunghi nelle sue lodi, & ragioni, o poco politi, come trattando d'esse si vedrà.
I
Cominciamo dell' epitafio di
Cecilia Metella
figlia di Quinto Cecilio Metello
Cretico,
Cretico, che è fuor di porta san Sebastiano di
Roma
, credo che quella chiamassero la
via Appia
, & d'essa parlò
Cicerone
ne nella prima Tusculana, dicendo, che v'erano molti sepolcri di diuerse famiglie nobili di Romani. Si chiama il luogo, doue è l'inscrittione Capo di Boue, per che in vn'edificio tondo antico che fù fatto per suo sepolcro è vna cinta, che chiamano fregio di Teschi di buoi, & di patere legate con rami, & lacci, doue nell' alto si vede questo epitafio.
CAECILIAE. Q. CRETICI. F
METELLAE. CRASSI
B. Come si sà egli che cotesto epitafio sia del tempo di
Cicerone
?
A. Quando non vi fosse altro che la sua breuità, basterebbe. Ma è certo, che Quinto Cretico fù Console insieme con
Quinto Hortensio
, quando
Cicerone
era Edile, & vn'anno prima accusò
Caio Verre
, il quale fù diffeso dallo istesso
Hortensio
, & anco da Metello, che fù poi chiamato Cretico, perche trionfò pochi anni dapoi dell'
isola di Creta
, essendo Console
Cicerone
senon m'inganno.
B. Egli è ben prouato, che è di quei tempi di
Cicerone
, ma che vuol dir quella parola CRASSI? non vi manca VXOR, & gli altri nomi di Cretico, & di Crasso?
A. Quanto a Cretico non manca cosa alcuna, percioche ella co'l suo nome, & cognome dichiara quel, che hebbe di più suo padre, & questo era in quel tẽpo il costume de' nomi delle donne, che senza vsar il prenome, vsauano di chiamarsi del nome della famiglia de' padri loro. La figliuola di
Caio Giulio Cesare
moglie di
Pompeo
si chiamò Giulia, quella di
Cicerone
moglie di
Dolabella
,
Tullia
, & quella di Cornelio Scipione, che poi si chiamò Metello, Cornelia, moglie vltima di
Pompeo
.
B. Et se haueuano due figliuole, come si conosceuano?
A. Quando nasceua la seconda, & le poneuano nome (diciamo
Caecilia
) le aggiugneuano
Minor,
& alla prima
Maior.
Onde hebbe
Ottauio Augusto
due sorelle, dette l'vna Octauia Maior, & l'altra
Ottauia Minor
; & Marco Antonio hebbe due figliuole, Antonia Maior, &
Antonia Minor
, lequali son nominate in
Suetonio
, & in
Tacito
.
B. Se erano tre come le chiamauano?
A. La terza chiamauano
Tertia,
come si chiamò la sorella di
Marco Bruto
, & l'altra figliuola d'Emilio Paolo, & se nasceua vn'altra la chiamauano
Quarta,
& così
Quinta, Sexta, Septima, & c.
B. In cotesta guisa le donne si conosceuano da' cognomi, come gli huomini da prenomi?
A. Anco, da' cognomi de'loro mariti, come questa che si chiamaua
Metella Crassi,
& quelle, che habbiamo detto
Tullia Dolabellae, Marcia Catonis, Porcia Bruti,
& altre.
B. Qual crasso fù questi?
A. E'da creder che fosse il più nominato in quei tempi,
Marco Licinio Crasso
che alcuni chiamano
Diues,
compagno di
Pompeo
in due Consolati, & quel che morì nella guerra contra i Parti. Non v'aggiungeuano la parola
vxor
per più amore, & soggettione, & in alcun tempo si vsò, che'i mariti comprassero le loro mogli, & si diceua che erano in suo potere, & sotto la man loro.
B. V. S. si ricorda di alcun'altra inscrittione di quei tempi?
A.
II
Nella vigna del
Cardinal di Carpi
in
Roma
è vna base d'vna statua di C N. Pisone con questa inscrittione.
CN.
CN. CALPVRNIVS
CN. F. PISO
QVAESTOR. PRO. PR. EX. S. C
PROVINCIAM. HISPANIAM
CITERIOREM. OBTINVIT
B. Chi è cotesto Pisone, di cui si tien tanto conto, che hà vna statua, & vna prouincia così grande?
A. Gli fù data questa prouincia al tempo della congiuratione di
Catilina
, non per honore, nè per quello, che in alcun tẽpo fece per seruitio della Republica, ma per leuarlo da
Roma
: per ch'egli, &
Catilina
tentauano di congiurare, come racconta
Salustio
: il qual dice che fù ammazzato da vno Spagnuolo in queste bande per particolar cagione, & non per congiuratione della prouincia, che non suole far simili cose. Egli è da notare, che in quei tempi, dopo ogni parola metteuano un punto, saluo alle finali di ciascun verso, ancor che fossero abbreuiate, come à dir S. C
B. Perche non velo metteuano?
A. Perche il punto distingue vna lettera dall' altra, & quiui non v'è lettera dopo l'ultima, ma spatio voto.
C. Perche si dice
QVAESTOR. PRO. PR?
A. Costui era Questore, & non Pretore; & la prouincia era di quelle, che si dauano à 'Pretori, & perciò lo mandarono in
Ispagna
con questo titolo, Et di questo modo di dire trattai in vn foglio, che hà publicato
Fuluio Orsino
nel libro delle sue medaglie nella famiglia Carisia. Molto più stimato huomo fù
III
Caio Cesare Strabone
, del quale si vede vna inscrittione, che è in
Roma
in in vna base di statua, o edificio.
C. IVLIVS. L. F. CAESAR
STRABO
AED. CVR. Q. TR. MIL. BIS. X. VIR
AGR. DAND. ADTR. IVD. PONTIF
B. Che parentado hebbe egli questo
Caio Cesare
co'l
primo Imperadore
?
A. Non si sa; ma di costui fà honorata mẽtione
Marco Tullio
ne'libri de Oratore, & de claris Oratoribus, & in quei de officijs, & s'ingãnano alcuni pensando che parli del
Dittatore
, & così gli dãno Lucio per padre: ma ne'fasti Capitolini, che è la maggior & più vtile antichità, che si truoui in
Roma
, il
Dittatore
si nomina figliuolo d'un' altro Caio, & pronepote d'vn' altro Caio: & così non potè essere figliuolo di costui, percioche sarebbe stato pronepote di Lucio, nè meno potè esser questo, che si chiamò
Strabone
, & figliuolo di Lucio. L'Auo di questo si chiamò Sesto, & il fratello da canto di padre, Lucio, il qual fu maggior di lui, & fù Console, Suo fratello da canto di madre, fù
Quinto Catulo
, molto principal huomo in quel tempo. Fù
Strabone
huomo molto dotto, elegante, & gratioso, per lo che
Cicerone
fa che egli racconti le facetie, & i buoni motti del libro secondo de Oratore.
B. Che magistrati sono gli scritti abbreuiati?
A.
Aedilis Curulis. Quaesior. Tribunus militum bis. Decemuir Agreis Dandeis. Adtribuendeis, Indicaudeis. Pontifex.
B. Perche mette prima l'Edile, che il Questore?
A. Per esser più honorato.
B. Et ne gli altri vffici euui cotesta differenza?
A. Po-
A. Potrebbe essere, che sì. I Tribuni delle sei legioni prime si veggono spesso nominati in alcune leggi antiche dopo i magistrati. Il Decemuirato era magistrato straordinario instituito per cagione di qualche legge Agraria.
B. Perche mette egli il pontificato così in vltimo?
A. O perche l'hebbe in vltimo, o perch'era dei Pontefici minori.
B. Quali erano i maggiori?
A. Quelli, che haueano altro maggior grado: come il Pontificato Massimo, &'i Flamini, spetialmente i maggiori, come il Diale, il Martiale, & il Quirinale.
IV
Vn'altra inscrittione è in
Gaeta
, si come riferisce frate
Onofrio Panvino
del famoso
Lucio Sulla
, ch'altri chiamano Silla.
L. CORNELIO. L. F
SVLLAE. FELEICI
DICTATORI.
LEIBERTEINI
B. Per che non dice egli
LEIBERTEINEI
per la regola di
Lucilio
?
A. Non sò se stà così. Ma non era da marauigliarsi, che fuor di
Roma
non si ricordassero di cotesta regola, & in tẽpi della maggior reuolutione, che fosse in
Italia
, & i Libertini, che sono quelli, che furono schiaui, o loro discendẽti.
B. Come i descendenti de i Liberti si chiamano Libertini?
A.
V
In
Suetonio
nella vita di
Claudio
così si legge. Vn'altra inscrittione è nel Campidoglio di
Roma
messa per Quinto Catulo, quando ristaurò il tempio, che si abbruciò per cagion delle guerre di
Sulla
& di
Mario
. Ma v'è suspitione che sia stato rinouato, per ch' altre volte si abbruciò il detto tempio, & fù rifatto con inscrittioni vecchie, & con altre nuoue.
Q. LVTATIVS. Q. F. Q. N. CATVLVS. COS. SVBSTRVCTIONEM
ET. TABVLARIVM. EX. S. C. FACIVNDVM. CVRAVIT
Altri leggono.
DE. SVO. FACIVNDVM. COERAVIT
B. Non si legge in essa, cosa che appartenga al tempio.
A. Forse egli ne mise vn'altra al tempio, & questa era in altri edifici vicini ad
VI
esso. Del padre d'
Augusto
v'è vn'altra inscrittione, ma fatta nel tempo del figliuolo, laquale era in
Roma
in casa d'
Angelo Colotio
.
C. OCTAVIVS. C. F. C. N. C. P
PATER. AVGVSTI
TR. MIL. BIS. Q. AED. PL. CVM
C. TORANIO. IVDEX. QVAE STIONVM
PR. PRO. COS. IMPERATOR. APPELLATVS
EX. PROVINCIA. MACEDONIA
B. Come s'hà ella da leggere?
A.
Caius Octauius, Cay Filius, Caij Nepos, Caij Pronepos, Pater Augucti. Tribunus Militum bis. Quaestor. Aedilis Plebis cum Caio Toranio. Iudex Quaestionum. Praetor. Pro Consule Imperator appellatus ex prouincia Macedonia.
B. Caio Toranio fù egli Edile, o Guidice?
A. Io credo che fosse Edile. ma questo è ambiguo.
B. Che cosa è egli
Iudex Quaestionum?
A.
Lucio Sulla
fece leggi, & diede forma alle questioni publiche, come
De
Sicarijs,
Sicarijs, de Falsis, de Repetundis, & c.
fece quattro Pretori nuoui, che attendessero co i giudici, che fossero vsciti di certe bussole ln queste questioni di cause criminali. Il principale di questi giudici si chiamaua
Iudex quaestionis,
& questi, per le occupationi de'Pretori, attendeua al processo della causa.
Carlo Sigonio
nota, che dopo l'Edilità si faceuano comunemente Giudici di questioni: io credo che poteuano esser innanzi & dopo conforme alla sorte.
B. Costui fu egli al tempo di
Cicerone
? come si pruoua?
A. In vn' epistola di
Cicerone
scritta à
Quinto
suo fratello lo loda, & gli da animo ad essergli simile, poi che l'hà per vicino: perciòche
Quinto
gouernaua come Proconsole l'
Asia
, & Ottauio la
Macedonia
. Et di questa epistola fa mentione
Suetonio
nella vita d'
Augusto
.
B. Perche lo chiama egli Imperadore?
A. Perche hebbe qualche vittoria, per la quale i suoi soldati lo chiamarono Imperadore, come gia hò detto vn'altra volta, che
Cicerone
ne fù chiamato Imperadore, & non sò se ui sia piu d'un luogo nelle leggi, doue si pigli questo nome in questa significatione.
B. Sarà marauiglia, che se ne troui alcuno.
A.
Quod Imperatores captiuos vendere, ac per hoc seruare nec occidere solent,
B. Non si puo egli intender cotesto de gli Imperadori dopo
Cesare
?
A. Io credo di nò: perciò che si parla di questa parola
Seruus,
la quale è molto piu antica, che
Giulo Cesare
, & si rende la ragione, per che fù detta.
B. Egli è vero. Ma ecci egli altra inscrittione di questi tempi?
A. Di quando era fanciullo, o giouane
Cicerone
, ve ne sono alcune, come questa, che dicono, che sia in
Roma
.
SILVANO. SANCTO
C. AVSTVRNIVS. MEDICVS.
LVD. GALLIC
PORTIC. ET. EXEDR
ET. SIGN. AEN
VOTO. SVSCER
L. M
DEDIC. KAL. MAI
L. MARCIO. ET
SEX. IVLIO. COS
B. Queste parole son'elleno scritte in base di statua, ò in qualche edificio?
A. Io non l'ho vedute: ma credo che vi fosse edificio, & statua.
B. Onde si caua?
A. Da quelle parole, PORTIC. ET. EXEDR. ET. SIGN. AEN. che vogliono dire,
Porticum, & Exedram, & signum aeneum.
C. Ecce egli differenza da segno à statua?
A. Par che stia meglio
Signum
à Dio, come nelle parole di
Cicerone
in vn'epistola.
Martis vero signum quo mibi pacis auctori?
Et cosi lo stesso dice
Signum Libertatis,
&
Signum Concordiae,
che erano tenute per Dee.
C. che cosa è l'Exedra, è forse luogo di sei sedie?
A. haueua da star scritto con H come il verso Hesametro. ma non è più di sei sedie che di molte. Et è come vn capitolo di frati, o vna stanza da scolari, o alcuna gran sala, doue si possa passeggiar, & star in conuersatione.
C. Siluano non si scriue egli con Y Greca, come
sylua,
che vien dal greco?
Ll A. In
A. In altri tempi s'ingannarono in coteste & in altre etimologie, & scritture: ma hora i dotti scriuono
Silua, & Siluester, & Siluanus,
vedendo che cosi l'hanno vsato tutti gli antichi: come
Sillanus,
& non
Syllanus, & Sidera,
& non
Sydera.
B. Che cosa è MEDICVS. LVD. GALLIC?
A. Io credo che sia Cirugico di certi gladiatori, che si essercitauano in vna scuola, laqual chiamauano Ludus Gallicus: & cosi lo leggo
Medicus Ludi Gallici.
Cosi credo, che si trouerà in vn'altra pietra,
Medicus Ludi Matutini:
& di queste due scuole parla
Publio Vittore
nella seconda regione di
Roma
. Il nome
Austurnius
è à me molto nuouo, & non sò se si componga di
Auis & sturnus.
B. Che cosa è VOTO. SVSCEP. L. M?
A. Io non credo, che stesse cosi nella pietra, ma come si vede in altre, V.S.L.M. che vogliono dire,
Votum Soluit Libens Merito:
& alcuno l'hà copiato come egli pensaua, che volesse dire. Quando stesse cosi nell'originale, vorrebbe dite,
Voto Suscepto Libens Merito.
B. I Consoli della dedicatione in che tempo furono?
A. Vn'anno ptima della guerra Marsica, ò Sociale, che fù l'anno seicento sessanta tre della Città di
Roma
: &
Cicerone
nacque l'anno seicento quaranta sette, & si ritrouò in questa guerra come soldato. Si truoua vn pezzo d'una Inscrittione di
Caio Mario
; che fù della medesima terra di
Cicerone
, che si chiama
Arpino
, ilquale fù sette volte Console, & mori l'anno seicento sessanta sette, quando
Cicerone
haueua vent'anni: mà vi manca gran parte dell'Inscrittione,
. . . . . AVGVR. TR. MIL. EXTRA
. . . . . VGVRTHA. REGE. NVMID
. . . . . TRIVMPHANS IN
. . . . . ANTE. CVRRVM. SVVM
. . . . . NSVL. APSENS. CREATVS
. . . . . ONORVM, FXERCITVM
. . . . . CIMBROS. FVGAVIT. EX. IEIS
. . . . . HAVIT. REMP. TVRBATAM
Alcuni hanno voluto acconciare questa Inscrittione co'l metter di lor capo molte cose. Et lasciando il peggio diro la parte megliore.
C. MARIVS. C. F. COS.VII.
PR. TR. PL. Q.-
SORTEM. BELLVM. CVM.I-
GESSIT. EVM. CEPIT. ET-
SECVNDO. CONSVLATV.-
DVCI. IVSSIT .III. CO.
EST .IIII. CONSVL. TEVT-
DELEVIT .VI. CONSVL-
ET. TEVTONEIS .II. TRIVMP.
SEDITIONIBVS .VI. CONSVL. PACAVIT. &c.
Il restante non merita, che si metta.
B. Gran compassionè, che manchi cosi gran parte di cotesta Inscrittione.
A. E'da credere che i suoi nemici togliessero via la sua memoria. Fin quì io hò rappresentato le vere, & certe inscrittioni di que' tempi. Hora dirò dell'altre non cosi certe, ancorche per la loro elegãza meritino ogni honore. La prima sarà vna di Caio Poblicio, che è in
Roma
in vn muro antico.
C. PO.
C. POBLICIO. L. F. BIBVLO. AED. PL. HONORIS
VIRTVTIS. QVE. CAVSSA. SENATVS
CONSVLTO. POPVLI. QVE. IVSSV. LOCVS
MONVMENTO. QVO. IPSE. POSTEREI. QVE
EIVS. INFERRENTVR. BVBLICE. DATVS. EST
A. Et come meritò cotesto Poblicio tanto honore?
B. IO no'l so.
Ouidio
ne' Fasti racconta che due fratelli Poblicij Edili della plebe, instituirono i giuochi Florali. Festo dice che il Cliuo Poblicio si dice, perche Lucio, & Marco Poblicio Malleoli l'accõciarono, condennando certi pecorai, & gli chiamò Edili Curuli. Ma hà da dir plebei, percioche erano di famiglia plebea. Tutti questi io mi credo, che siano molto più antichi di
Cicerone
. Vn'altra cosa mi fa dubitare, & è, il considerare come permetteuano che costoro hauessero sepoltura dẽtro a
Roma
: & credo, che q̃ste pietre siano state portate d'altro luogo là doue hoggi sono, che è appresso alla collona Traiana.
B. Sè fossero state fuor di
Roma
, non sarebbe stato tanto honore?
A. Cosi à me pare. Et è da notar
CAVSSA
con due
SS & POSTEREI
con EI, come dicemmo dinanzi.
B. S'hà egli da dire Poblicius, o Publicius?
A. Poblicius è in questa inscrittione, & in molte medaglie, che io ho; & se bene si dice Publius, Publicus, & Respublica, & altre parole simili, le quali tutte si deriuano da Populus, parimẽte Publicius viene da Populus quasi Populicius, & nelle inscrittioni antiche si legge P. VALESIVS. POPLICOLA per
Publicola,
come in breue diremo. Ma in questo mezo vedete questa medaglia.
Hora voglio metter due inscrittioni in verso molto eleganti, & quella, che sò certo, che si truoua, mettero prima, la quale era in
Roma
al tempo mio in casa di
Gentile Delfini
amico mio.
EVCHARIS LICINIAE. L.
DOCTA. ERODITA. OMNES. ARTES. VIRGO. VIXIT. AN.XIIII.
HEV. OCVLE. ERRANTE. QVEI. ASPICIS. LETI. DOMVS
MORARE. GRESSVM. ET. TITVLVM. NOSTRVM. PERLEGE
AMOR PARENTEIS. QVEM. DEDIT. NATAE. SVAE
VBEI. SE. RELIQVIAE. CONLOCARENT. CORPORIS
HEIC. VIRIDIS. AETAS. CVM. FLORERET. ARTIBVS
CRESCENTE. ET. AEVO. GLORIAM. CONSCENDERET
PROPERAVIT. HORA. TRISTIS. FATALIS. MEA.
ET. DENEGAVIT. VLTRA. VITAE. SPIRITVM
DOCTA ERODITA. PAENE. MVSARVM. MANV
QVAE. MODO. NOBILIVM. LVDOS. DECORAVI. CHORO
ET. GRAECA. IN. SCAENA. PRIMA. POPVLO. APPARVI
EN. HOC. IN. TVMVLO. CINEREM. NOSTRI. CORPORIS
L1 2 INFI-
STVDIVM. PATRONAE. CVRA. AMOR. LAVDES. DECVS
SILENT. AMBVSTO. CORPORE. ET. LETO. IACENT
RELIQVI. FLETVM. NATA. GENITORI. MEO
ET. ANTECESSI. GENITA. POST. LETI. DIEM
BIS. HIC. SEPTENI. MECVM. NATALES. DIES
TENEBRIS. TENENTVR. DITIS. AETERNA. DOMV
ROGO. VT. DISCEDENS. TERRAM. MIHI. DICAS LEVEM
B. Bei versi sono veramente, & molto eleganti. ancor che ìo non conosca senon gli essametri, & pentametri, che sono i piu comuni de'Poeti heroici, & elegiaci, & di molti epigrammi: gli altri delle comedie & tragedie non gli intendo, nè meno quelli d'
Oratio
nè di
Catullo
, che credo che si chiamino lirici. Questi, di quali sono?
A. Di quelli delle comedie, & Tragedie. Et si chiamano Iambici senari, o trimetri, & non sono così malageuoli ad intendere, come si crede.
B. Perche hanno cotesti nomi?
A. Iambici sono detti perche riceuono in o gni luogo il piede Iambo.
B. Et che pìede è egli il Iambo?
A. Di due sillabe, la prima breue, la seconda lunga come,
viros, domos, meos.
B. S'egli hauesse la prima sillaba lunga, & l'altra breue, che sarebbe?
A. Trocheo, & se ambe due lunghe, spondeo. Se l'vna, & l'altra breue, Pirrichio. Senario si chiama, perche è composto di sei piedi. Trimetro, perche si fà con tre misure, contando di due in due piedi vna misura.
B. Di quante sillabe è il piede, & tutto il verso?
A. S'egli non hauesse altro che Spondei, & Iambi, come è il piu comune, & il meglio di questi versi, harebe dodici sillabe: perche già dicemmo, che questi piedi erano di due sillabe l'vno. Ma in luogo di Spondei riceue Dattili, come i versi heroici, & questi sono di tre sillabe, vna lunga, & due breui, & vn'altro piede, che chiamano Anapesto contrario al Dattilo, che hà due sillabe breui, & vna lunga, come
dominos, minimas.
Lascio da canto altre licenze poetiche: ma il più ordinario di questi versi è, che si misurano di due in due misure trè volte, & ogni volta hanno due piedi, il primo piedesia Spondeo, o Dattilo, & il secondo Iambo, come a dire,
magnos viros,
la parola
magnos
è Spondeo, la parola
viros
Iambo. Questo si fà tre volte: & si da licenza al poeta di metter Iambo in luogo di spondeo, ma non per lo contrario, & questa è vsanza de'buoni poeti, & così può dir
malos viros,
che sono due Iambi, in luogo di
Magnos viros,
che sono spondeo, & Iambo.
B. Basterà che metta sei piedi in cotesto modo, come dicendo tre volte,
Magnos viros:
o variando
magnos viros, malos viros, magnos viros?
A. Non basta: perche sarebbe verso senza cesura, & suona male, ancor che habbia i suoi piedi, & le sue sillabe di verso.
B. O cotesto è vn' altro intrigo: che cosa è ella cotesta cesura?
A. Vna certa cosa, che si taglia della parola, c õ la quale si lega vn'altra parola, o vn'altro piede:come dicẽdo,
Musa mibi causas memora, quo numine laeso. Musa mi,
è dattilo, & auanza
bi,
con la qual sillaba si lega l'altro piede, dicendo
bi cau-
& auanza vn'altra cesura
sas memo:
auanza vn'altra cesura,
ra:
il restante va senza cesure.
B. Già intendo; ma io non credeua ch'egli fosse necessario in ogni genere di versi.
A. Chi non hà cura di queste cesure, non fà versi che sian buoni, se non à caso.
Terentio
dice.
Obsequium amicos, veritas odium parit.
Obsequi
Obsequi
è dattilo,
um ami
è iambo & auanza la cesura,
cos,
la qual si congiugne con la sillaba,
ve,
& fà vno spondeo,
ritas
è iambo, & non auanza cesura,
odium,
è anapesto,
parit
stà per Iambo, ancorche sia pirrichio, percioche l'ultima è indifferente in ogni genere di versi.
B. Cotesto genere solo di versi si truoua egli in
Terentio
, & in
Plauto
?
A. Questo genere è il migliore: ma vi sono molti altri modi di questi Iambici, & aggiungendo più sillabe, si fanno settenari, & ottonari: & cauando delle sillabe, si fanno dimetri perfetti, & imperfetti. Ma vi sono de gli altri versi, che gli chiamano Trochaici, questi vanno d'altro modo, che i Iambici. Et è grande errore à mescolare Trochei co'Iambici, & mettere lambine' Trochaici.
B. V. S. mi assegni vn' esempio de'Trochaici.
A. Il miglior Trochaico dicono, che fù quello, che cantauano i soldati nel trionfo di
Cesare
.
Ecce Caesar nunc triumphat, qui subegit Gallias.
In questo verso vanno à due à due vn Trocheo, & vno Spondeo tre volte, & per la quarta manca vna sillaba, & hà la sua cesura in buon luogo.
Ecce,
è trocheo, la prima lunga, la seconda breue,
Caesar
è Spondeo,
nunc tri
è Trocheo, & serue di cesura, poiche non fà piede da se, & si congiugne co'l principio dell'altra parola: il restante và, come hò detto. Veniamo hora alla nostra inscrittione EVCHARIS. LICINIAE. L. se fosse stata de' tempi più bassi haurebbe messa la parola,
Licinia,
due volte, percioche così la liberta, come la padrona si chiamauano Licinia: si come è cosa certa che tutti gli schiaui essendo fatti liberi, pigliauano il nome della famiglia de'lor padroni, come
Tirone
schiauo di
Marco Tullio
si nominò Marco Tullio Tirone. In vn'altro modo s'haurebbe potuto scriuere, LICINIAE. Ɔ. L. EVCHARIS.
B. Cotesto vorrà dire,
Licinia Caiae Liberta Eucharis,
conforme à quello, che V. S. hà detto ad altro proposito: ma io non intendo, perche sia miglior quello, che è scritto nella pietra.
A. Perche fù più honore alla sua padrona, non volendosi chiamar, come essa, ma come si chiamaua prima, Eucharis.
B. Che vuol egli dire, Eucharis?
A. Molto gratiosa, ò di buona gratia.
B. La seconda linea è egli verso?
A. E'parte di verso, percioche più a basso è vn verso, che comincia nello stesso modo.
C. In ambe due i luoghi è ERODITA: ma non si direbbe meglio,
Erudita?
A. Io credo, che la sua origine venga da
raudus,
& quindi venne
rodus,
come da
aula olla,
& da
Paulla Polla:
& da
rodus,
viene
rudis,
quantunque la sillaba sia breue, & da
rudis
viene
rudens,
&
eroditus,
ò
eruditus.
C.
Raudus,
ò
rodus,
che vuol egli dire?
A. Festo, dice che vuol significare vna pietra, ò vn pezzo di metallo rozo, & imperfetto, & cosi diceuano nelle compre, & mancipationi,
Raudusculo libram ferito.
B. Non intendo le parole OCVLE. ERRANTE.
A. S'hà da correggere OCVLO. Par, che parli con quei, che passano per li sepolcri leggendo gli epitaffi, & era molto parlar comune coi viandanti, o
Tuscul. 1.
forestieri, come in quel che traduce
Cicerone
di Simonide Greco sopra i trecento Lacedemoni, che morirno nelle Termopile con
Leonida
lor Capitano.
Dic hospes Spartae nos te hic vidisse iacentes,
Dum sanctis patriae legibus obsequimur.
Et nel epitaffio d'
Ennio
che
Cicerone
riferisce.
Aspicite o ciues senis Enni imaginis formam:
Hic vestrum panxit maxima facta patrum.
Et in
Lib.1.c.24
Et in quel di
Pacuuio
, che riferisce
Aulo Gellio
.
A dulescens, tametsi properas, hoc te saxum rogat,
Vt se aspicias, deinde quod scriptum est, legas.
Hĭc sunt Poetae Pacuuij Marci sita
Oβa: hoc volebam nescius ne esses. Vale.
Cosi ancora in vn'altro, del quale presto parleremo è scritto:
Hospes, quod deico paullum est, asta, ac pellege.
Et in
Catullo
in vna dedicatione d'una barca o nauilio:
Faselus ille, quem videtis hospites.
B. Egli è gran piacere à veder tutti cotesti versi, & tenerli ancora per esempio, affin che gli altri li potessino imitare. La parola TITVLVM sta ella per epitafio & per inscrittione.
A. Io credo di sì.
C. La parola PARENTEI S sta ella bene?
A. Credo di nò, perche haueua a star senza E
Parentis
in secondo caso: ancor che non s'intende chi fosse questo suo padre, che fece la spesa dell'epitafio.
B. VBEI. SE. RELIQVIAE &c. stà egli bene?
A. Non mi piace nè il verso, nè la sentenza. La parola
Vbei,
se si riferisce al titolo, par che non quadri, percioche le reliquie nõ si mettono nell'titolo ò epitafio, ma nel tumulo. Potremo dire, che intẽda per l'epitafio il tumulo doue le reliquie haueuano a esser poste. nè meno appruouo la parola
se:
perche le medesime reliquie non sotterrano se stesse, se gia questo non si permettesse per licenza poetica. Nelle sillabe del verso ancora stò dubbioso: & cosi credo s'hauesse da scriuere,
Vtei reliquias conlocarent corporis.
B. Mi piace più cotesto modo. Che senso hà la parola HEIC?
A. In questa cosa, o in questa persona.
B. GLORIAM. CONSCENDERET, non intendo.
A. Nè a me piace; forse vuol dire, che l'età fece che insieme salisse, o crescesse la gloria.
Gloria
starebbe meglio, ma non può star nel primo caso, perche la A è breue, & hà da esser lunga, come nel sesto caso.
B. Et se fosse nel sesto caso starebbe
Gloria,
& vorrebbe dire
Cum gloria?
A. Dura co sa è certamente.
C. La parola PAENE stà ella bene?
A. Non può star in altro modo: & cosi si truoua sempre ne' Digesti di
Fiorẽza
.
B. Perche non dice V. S. nelle pandette?
A. Perche mi son pentito d'hauerle in altro tempo chiamate femine, non essendo.
B. Cotesto mi pare vn nuouo scrupolo; ma in lingua Spagnuola pur si tolera il dire,
las emblemas de
Alciato
, las paradossas de
Ciceronen
, & las problemas de
Plutarcho
.
A. Tutto cotesto mi par male, & peggio le pandette, o la pandetta, come dicono i Medici.
B. Che senso hanno quei due versi, QVAE. MODO. NOBILIVM &c. ET. GRAECA. IN. SCAENA &c.
A. Par, che questa donna fosse buona cantatrice, in tanto che facendosi certi giuochi publici da alcuni Romani nobili, cantò nel choro molto bene, & rappresentandosi vna comedia greca, che chiamauano palliata, per la sua gratia & sapere, vscì à rappresentare, il che prima non si costumaua.
C. La parola SCAENA è ella bene scritta?
A. Dicono alcuni Grammatici che sì, ancorche sia parola Greca CKHNH.
B. Che cosa è comedia Greca palliata?
A. Tutte le comedie di
Plauto
& di
Terentio
sono Greche, & palliate: perche' la maggior parte ò tutte son tradotte, ò fatte ad imitatione de Greci, con gl'habiti de quali erano recitate: perche si fingeua, che quelle cose fossero
auuenute
auuenute in
Grecia
: & perche i Greci vsauano il pallio, che era la veste loro di sopra, come de'Romani la Toga, perciò si chiamauano comedie Greche, & palliate. Ma Afranio, &
Titinio
, & alcuni altri fecero comedie togate, & pretestate, nelle quali gl'interlocutori erano vestiti alla Romana cõ toghe, & preteste: & le pretestate non sono Tragedie, come dice
Scaligero
, ma comedie di persone innamorate, che se ne vestiua no delle preteste.
B. Che cosa erano i chori delle comedie, & delle tragedie?
A. Il nome relta hoggi nelle chiese, che si chiama choro il luogo, doue stanno i Religiosi cantando, & recitando i diuini offici: & il luogo de'balli doue interuiene molta gente, si chiama in ispagnuolo
corro,
& s'usa dir' in
Ispagna
per prouerbio,
Bailo bien, y echaysme del corro?
come à dire io ballo bene, & mi mandate fuori del ballo? & da questa parola
corro
vien
corrillo,
d'altre persone ancor che non ballino, ne cantino: & il
corrillo,
è certa quantità di gente adunata in sieme à ragionare. Nelle comedie antiche erano de'chori, come in quelle d'
Aristofane
: ma in quelle di
Plauto
, & di
Terentio
, perche erano cauate da quelle, che i Greci chiamauano comedie nuoue, non u'erano chori. In
Aristofane
sono certi chori, che non dicono parole articolate, ma altri canti, o romori, come fanno le schiere de'ranocchi, & de gli vcelli. Altri chori ci sono d'huomini, & di donne, come ancora ne'tre Poeti tragici, che habbiamo
Eschilo
,
Sofocle
, &
Euripide
Greci, & in latino
Seneca
.
B. I chori erano solamente di cantori & di cantatrici, ò pure d'altre persone ancora?
A. Per lo più si faceuano di persone comuni di quel luogo, doue si fingeua, che si rappresentaua la comedia, & tragedia, & però ne' chori parlauano Doricamente: perche era parlar piu rozo: ma nel corpo di esse comedie, & tragedie si parlaua Atticamente, & con parole scelte & eleganti, Alcune volte i chori si partono in due bande, che si chiamano due semichori, i quali parlano con gli altri recitanti delle tragedie & comedie. Alcuna volta si stanno cheti in disparte, ma dicono poi alcune sentẽtie à proposito di quel, che si recita, lodãdo i buoni, & biasimando i cattiui, & dimostrando, che Dio è giusto, che castiga i tristi: & cosi dicendo altre cose simili, delle quali tratta
Horatio
nell'Arte Poetica.
B. Hò inteso dire, che sonauano de flauti quando si recitaua, & ne' principij delle comedie di
Terentio
è scritto
Tibijs paribus, imparibus, dextris, sinistris Sarranis,
che è per me vna cosa molto oscura.
A.
Tuscul. I.
Et ancora per me: ma in
Cicerone
si legge nelle Tusculane:
Non intelligo, quid metuat, cum tam bonos septenarios fundat ad tibiam.
parlando d'un recitante principale di tragedia: & cosi per questi, & per diuersi altri luoghi di autori concludo per coía certa, che si sonassero flauti mentre che si rappresentauano le comedie & le tragedie. Oltre a cio (per quel, che si vede in alcune medaglie, & in altre antichità) i flautisi sonauano in questo modo, che vn'huomo haueua in ciascuna mano vn flauto, & lo sonaua insieme.
B. Et questi flauti erano eguali & senza alcuna differenza tra loro?
A. Ordinariamente non erano eguali, & con vna mano sonauano il più sottile, & il più corto, & con l'altra il più lungo, & il più grosso, & vno chiamauano destro, & l'altro sinistro: perche con quella mano si sonaua: si vede per quel,
Lib. 16. e. 36.
che dice
Plinio
, che delle canne più grosse si fanno i flauti sinistri, & delle sottili i destri.
B. Secondo cotesto s'intende bene: perche si dica
tibijs dextris,
ò
tibijs sinistris,
&
paribus,
ò
imparibus.
ma che cosa è egli
Sarranis?
A. Alcuni dicono che sono da
Tiro
, altri da
Cartagine
: & cosi si chiamò vn figliuolo d'
Attilio Regulo
Atrilio Sarrano,
per essere stato figliuolo di
Regulo
schiauo
schiauo de Cartaginesi.
B. Resta hora à sapere, perche alcune comedie si faceuano più con vna ch'con altra maniera di flauti.
A. Dicono, che per la qualità delle comedie, alcune più gratiose, altre più graui, alcune di molti personaggi, altre di pochi, alcune d'amori, altre d'altre cose: & cosi secondo il parer del Poeta si uariaua la maniera del sonare.
B. Il verso
Insistae Parcae & c.
par che sia falso, ò almen'oscuro.
A. INFISTAE sta per
infestae,
che è piu in vso, & l'vltima parola ha da essere, CARMINA & non
carmine.
B. La parola DEPOSIERVNT non è ella scorretta?
A. Io non la muterei: perche alcuni antichi, come
Marco Catone
, diceuano
Posiuerunt:
piu chiaro sarebbe dire
deposuerunt.
C. LETO IACENT sta egli bene?
A. La parola
Letum
sta in questa pietra molte volte, & sta bene. la frase è piu de'Poeti che de gli oratori; come ancora quella dell'altro verso, che dice,
Et antecessi genita post leti dicm,
che è in vece di,
Et ego genita postea, antecessi leti diem.
B. Perche vsa tante volte cotesta parola
letum.
A. Meglior sarebbe d'hauer variato con altri modi di dire. ancora è Poetico
Bis hic septeni,
per quattordici, et la parola
Ditis
per Plutone. L'vltimo verso è in luogo di quel che si dice in molti epigrammi, S.T.T.L.
Sit tibi terra leuis.
B. Et che voleuano dire con coteste parole? intendeuano forse de hauer à risuscitare?
A. Niente meno: essendone in tutto lontani da crederlo, si come si vede ne gli Atti de gli Apostoli: perche quando
san Paolo
disse alcuna cosa della resurrettione in
Atthene
, se ne fecero beffe.
B. Perche adunque lo diceuano?
A. A fin che non stessero come i giganti con le montagne adosso, imaginandosi che gran pena sentissero à stare in quella maniera caricati: & per che ancora temeuano di star molto dentro alla terra doue sta l'inferno. Veniamo all'altra inscrittione, la quale io non hò veduta: ma cene sono molte copie, &
Aldo
dice, che è appresso al ponte Cestio.
HOSPES. QVOD. DEICO. PAVLLVM. EST. ASTA. AC. PELLEGE
HEIC. EST. SEPVLCRVM. HAV. PVLCRVM. PVLCRAI. FEMINAE
NOMEN. PARENTES. NOMINARVNT. CLAVDIAM
SVOM÷MARITVM. CORDE. DEILEXIT. SOVO
GNATOS. DVOS. CREAVIT. HORVNC. ALTERVM
IN. TERRA. LINQVIT. ALIVM. SVB. TERRA. LOCAT
SERMONE. LEPIDO. TVM. AVTEM. INCESSV. COMMODO
DOMVM. SERVAVIT. LANAM. FECIT. DIXI. ABEI
B. Piu graue par questo epigramma dell'altro passato.
A. Non è marauiglia, percio che in questo si parla d'vna donna honesta, 'che haueua cura della sua casa, & filaua, & nell'altro d'vna giouane cantatrice, che vsciua à recitar nelle comedie. I versi sono migliori quelli: In questi è qualche licenza di quei tempi: come è nel primo verso, che tutti i piedi sono spondei, fuor che l'vltimo.
B.
Deico & Paullum
hanno eglino bona ortografia?
A. Molto buona, ancorche
Terentio
credo sia d'opinione, che non si scriua
Deico
ne
Feido,
perche non hanno E come
Eitur,
che vien dal verbo
Eo.
sono opinioni di Grammatici. II
Paullum
si conferma con molte medaglie, che hanno PAVLLVS, & alcune pietre: & di questo
Paullus,
vien
Polla,
come
d'
Aulla
d'
Aulla Olla.
Non son cosi contento di scriuer
Asta, ac pellege:
perche io haurei voluto, che fosse scritto,
Adsta, ac perlege,
appelliancene all' originale.
B.
Heicest sepulchrum,
par che vi siano due errori essendoui
Heic
per
Hoc,
& l'vltimo nome senza H.
A.
Heic
stà per
Hoc loco,
l'altra parola si scriue meglio senza H, come dice
Cicerone
, ch'era in vso appresso de'Romani fino al suo tempo, & che egli non soleua vsarla fino a tanto che vedendo che tutti l' vsarono, l'vsò esso ancora, & la regola che egli seguitaua prima, era di non metter H. in mezo alla parola dietro a consonante; & cosi stanno bene l'altre parole
Pulcrum,
&
Pulcrai
senza H.
B. Cotesta parola,
Pulcrai
è di tre sillabe, o di due?
A. Di due, come
Pulcrae.
Vergilio
vsa questo dittongo in
Aulai:
&
Lucretio
molte volte, & credo che
Ennio
dica,
Rex Albai Longai.
& ordinariamente fanno
Lib. i3. c2. 25.
due sillabe l'AI. Nota
Publio Nigidio
, secõdo che referisce
Gellio
, che
huius ter rai
s'hà da scriuere, & non
huic terrai,
ma
terrae,
& che
mei
per
mihi
si scriua, & non
mei homo,
ma
mi homo.
C. V.S. caua di sotto terra molte cose mai non vdite, nè vedute.
A. Il fatto delle lingue è come quel de gli habiti, & de'modi del vestire, ch'vn tempo fanno corti i vestiti, & à vn altro lunghi, & poi tornano a'corti, & poi a'lunghi.
Nihil dictum, quin dictum sit prius,
dice
Terentio
: & il più sauio dice,
Nihil nouum sub sole.
B. La parola HAV stà ella bene?
A. Io l'hò per dubbiosa, & credo che nell'originale stia
Haut, O Haud.
B. La parola
Feminae
non haueua ella da finire in I secondo
Nigidio
?
A. Vero è, ma non l'intese bene colui, che scrisse questi versi.
B. Molti scriuono
Foemina:
& altri
faemina:
quali scriuono meglio
A. Secondo questa pietra non si hà da mettere nella A, nella O, & credo che que sta scrittura si confermerà con altre antichità.
B. Si sà egli chi fosse questa Claudia?
A. Io non sò chi ella sia, nè manco la Licinia de'versi passati; ma doueua metter il nome di suo marito, o de'suoi figliuoli, acciò se ne hauesse hauuto vn poco più notitia.
B. Perche si scriue
Suom,
&
Souo,
& non
Suum,
O
Suoum, & Suo,
O
Suoo?
A. Io non ne posso addurre ragioni bastanti, ma credo bene che
Suum
non voleuano scriuerlo per paura accio che non paresse nome di porci, & veggo ancora che fuggiuano due VV, come dicemmo, parlando dell' vso di
Diuos
per
Diuus.
B. Il verbo
Creauit
par che si costumi poco nel modo, che è quì.
A. Non vuol dir creare, ma producere.
B. HORVNC stà egli ben per
Horum?
A. Io credo che si vsasse anticamente, & che si trouerà in alcune commedie.
B.
Incessu commodo
piace a V.S?
A. Non certo, nè
Lanam fecit,
ma qualche cosa si dee tollerare. Voglio hora parlar delle altre inscrittioni de'Romani antichi, ancor che io non sia certo, che siano fatte in questi tempi: anzi più tosto vado sospettando, che le facesse far
Cesare Augusto
, o
Traiano
, & mi pare d'hauer letto, ch'essi facessero fare inscrittioni à molte statue, che eresse ciascuno di loro nel suo foro, son però tanto eleganti, & breui, & trattano di persone tanto segnalate, che douunque elle si trouano, meritano di esser poste in buon luogo, La prima
Mm e di
è di valerio Publicola, che era in casa del
Cardinal Maffeo
, doue io la vidi.
P. VALESIVS. VOLESI. F
POPLICOLA
Dopo dicono che si trouò in
Roma
vn'altra con queste lettere.
P. VALESIVS. VOLESI. F
POBLICVLA
IOVI. IVNONI
SAC
P. PETRON. RESTITVIT
La famiglia de'Valerij chiamata di prima Valesii, come i Furii, Fusii, & gli Aurelii, Auselii, fù, delle piu principali di
Roma
, & dal primo anno che furono i Cõsoli, fino al tempo di
Tiberio Cesare
hebbe molti segnalati huomini. Venne dal luogo di Curi di
Sabina
, donde venne ancora il
Rè Tito Tatio
, che regnò con
Romolo
; & condusse seco molti Sabini à
Roma
dopo la rapina delle Sabine della quale è vn rouescio nelle medaglie di Titurio Sabino, & eccolo.
Lib. 2. c. 4.
Valerio Massimo
racconta I'occasione, che diede il primo di questa famiglia à giuochi secolari, & par che dimostri, che per quella occasione venissero à
Roma
, & si chiamassero di quel nome. Sempre furono i Valerii, ancor che Patritij, fauoreuoli al popolo, dal tempo di questo Publicola, che s'acquisto questo sopranome per quel, che fece nel primo suo Cõsolato in fauor del popolo.
B. In vna pietra è scritto Poblicola, & nell'altra Poblicula, & V. S. lo chiama Publicola, come comunemente si dice, perche v'è egli tanta varieta?
A. Io credo che prima lo chiamassero Pobliculo per diminutione, come Publico picciolo, dapoi in cotesti altri modi: & ad altri pare, che venga da
colendo,
come
accola,
&
incola,
& si come dissero Publico in luogo di Poblico, hanno mutato il nome in Publicola.
B. Che vuol dire che nella seconda pietra si aggiugne
Ioui, Iunoni, Sac.
& quel, che seguita?
A. Io credo che Publio Petronio trouasse vna pietra anticha, & molto consumata, doue erano tutte l'altre lettere, per le quali si vedeua, che esso Publicola haueua consacrato, o dedicato à
Gioue
, & à
Giunone
quella pietra.
B. Come
B. Come s'hanno da leggere?
A.
Ioui Iunoni Sacrum Publius Petronius Restituit.
Vn'altra inscrittione v'è d'vna persona molto principale, che si chiamò
Appio Claudio
il cieco, & è in
Fiorenza
in poter di Pietro Vittorio tanto celebrato.
APPIVS. CLAVDIVS
C. F. CAECVS
CENSOR. COS. BIS. DICT. INTERREX. III
PR .II. AED. CVR .II. Q. TR. MIL. III COM
PLVRA. OPPIDA. DE. SAMNITIBVS. CEPIT
SABINORVM. ET. TVSCORVM. EXERCI
TVM. FVDIT. PACEM. FIERI. CVM. PYRRHO
RFGE. PROHIBVIT. IN. CENSVRA. VIAM
APPIAM. STRAVIT. ET. AQVAM. IN
VRBEM ADDVXIT. AEDEM. BELLONAE
FECIT
B. Cotesta inscrittione vale vn tesoro, & se tutte fossero tali, l'historia de'Romani sarebbe molto piu certa, ma come potè vn'cieco fàr tante cose?
A. Vna sola ne fece essendo cieco di quelle, che ci sono scritte, che non consentì, che si facesse la pace co'l
Re Pirro
, dice
Cicerone
che la sua oratione si trouaua nel suo tempo, &
Ennio
la mise in certi versi assai insipidi.
B. V.S. dice nelle sue famiglie, che i Claudij furono Sabini, & che vennero à
Roma
alcuni anni dopo che furono scacciati i Re: come donque combatteua costui contra i Sabini?
A. Non si curauano di cotesto i Romani, poi che la loro propria città, che fù
Alba
lunga distrussero.
B. Che ordine segue ne' magistrati?
A. Quel, che egli douette seguir nella sua Censura, mettendo per principe del Senato il Censore più antico, & poi gli altri Censori, come s'è già detto, & dopo i Consolari metteua prima quelli, che furono Consoli più d'vna volta.
B. Non era piu l'essere Dittatore, ch'era senza appellatione?
A. Era più veramente benche fosse magistrato straordinario, & così ancora l'esser Interrege.
A. Donque haurebbe prima di loro messo ancora il Pretore, l'Edile, & il Questore, che erano ordinari.
A. Questi non haueuano l'autorità consolare.
C. Ma come potè
Appio
essere Interrege, senon fù al tempo de'Rè?
A. La autorità consolare era l'istessa che haueuano i Rè, & quando era passato l'anno del magistrato de'Consoli, finiua quella autorità, & si chiamaua, come hora si dice sedia vacante,
Interregnum.
& i Padri eleggeuano vno Interrege per sei giorni, che di necessità doueua essere patritio.
B. Che necessità v'era?
A. Che i primi forono Patritij, & i magistrati da principio non gli hebbero senon i Patritij, & quando communicarono il Consolato a'Plebei, & dapoi alcuni altri magistrari, non communicarono questo. Et gli Auguri haurebbono risposto, se altro hauessero fatto, che non poteua essere, & non sarebbe stato Interrege.
B. Tanto adunque poteuano gli Auguri?
A. Poteuano non solo sopra questo magistrato, ch'era di sei giorni, ma sopra il Consolato, & sopra gli altri intanto, che gli poteuano costringere fino alasciare i loro magistrati. Come si racconta d'vn Console (credo che fosse
Mm 2 Tiberio
Tiberio Gracco
padre di
Tiberio
, & di
Gaio
Tribuni) che essendosene andato dapo il Consolato in
Sardegna
, & quiui venutogli à memoria vna cosa mal fatta intempo, che si doueua fare lo Squittinio de'futuri Consoli: & ciò fù, per hauer passato il Pomerio senz'hauer osseruato prima gli Augurij; ancora che gli hauesse osseruati l'altra volta, che passò, & forse altre due, che quella fù la terza: facendosi i comitij Centuriati fuori delle mura di
Roma
in
campo Marzo
. Dissero gli Auguri, che i Consoli erano malamente fatti, come già vn'altra volta haueuan detto, senza sapere così importante ragione, come quella che scrisse
Tiberio
: onde fù necessario, che perdonassero à i Cõsoli, ma priuarongli del Consolato eleggendone altri. Questo fù l'anno cinquecento nouant'uno, cent'anni auanti, che fosse Console
Cicerone
, vn anno più, ò meno, che perciò me ne ricordo.
B. A che si conosce, che questa inscrittione non sia di quei tempi d'
Appio
, o di quei di
Cicerone
?
A. Per che lo nomina Caecus, la qual cosa i suoi figliuoli nõ l'haurebbeno fatta, & perche vi si scorge quella ortografia antica della colonna di Duillio, che fù del suo tempo, nè dell'altra ortografia meno antica, & si conosce anco dall'eleganza della sua scrittura.
C. Ho inteso dire, cha à scriuer'elegantemente basta metter il verbo all'vltimo, il che in questa iscrittione è molte volte osseruato.
A. Quante volte resterebbe
Cicerone
d'esser elegante se questo fosse vero? ma certo è che in volgare il verbo all'vitimo par molto male, ancorche l'vsassero per eleganza
Ferdinando del Purgar
, el Marchese di Santigliana, & altri di quei tempi.
B. Come si legge il quarto verso?
A.
Praetor bis, Aedilis Curulis bis, quaestor, Tribunus militum ter.
B. Per che hebbe egli tante volte ciascun Magistrato?
A. Il Tribunato si soleua dar'insieme cõ altri: perche, com'era carico di guerra, era segnale, che era valoroso in essa. L'esser Pretore, & Edile due volte non era così in vso, anzi in alcuni era segno di dishonore, come in Publio Cornelio Sura, & in
Caio Salustio
, che per essere stati scacciati da'Censori del Senato, furono due volte Questori, & hebbero altri magistrati.
B. Cotesto desidero ben'io d'intender meglio: come si facessero gli scacciati del Senato due volte Questori, & potessero hauere altri magistrati?
A. Il Censore leggeua ogni lustro la lista de'Senatori cominciando d'Censori, & Consolari come hò detto, & se v'era alcuno, che per qualche ragione, non gli piacesse lo cancellaua della lista passata, no'l mettendo nella sua. Finito il lustro non poteua quel tale cancellato andar in Senato finche non hauesse alcun magistrato, ò sin ch'vn'altro Censore non lo tornasse in vn'altro lustro à nominar frà Senatori, onde per poter ritornar prestamente domandauano vn magistrato di quei, che si poteuano dar a'plebei, ancorche non fossero Senatori: & ottenuto quel magistrato, entrauano nel Senato, & così non era in loro tanto notato il mancamento. Nella Oratione contra
Salustio
ci sono queste parole;
Tu Crispe Salusti tantidem putas esse bis Senatorem, & bis Quaestorem fieri; quanti bis consularem, & bis triumphalem?
Nasceua vn altro pregiuditio dall' hauer due volte questi magistrati minori, perche perdeuano il tempo di domandare, & ottenere i maggiori, mentre, che si tratteneuano in questi.
C. La parola
Cepit
stà bene scritta? ò si doueua scriuere
Coepit?
A. Quando si mette per
accepit
ità bene: quando per
incepit,
si scriue con O.
C. Alla parola
Tuscorum
non manca l'aspiratione?
A. Ne
Tuscus,
ne
Etruscus.
hanno aspiratione, il che appresi in
Roma
, perche
prima
prima io scriueua queste parole con la H, come le trouaua stampate. Et basta questa inscrittione a far che così s'habbia à scriuere: come la parola
Oppida,
la quale alcuni dicono, che viene
ab ope,
così hà vna P. di souerchio.
B. Quel che dice,
In Censura Viam Appiam strauit, & aquam in vrbem adduxit,
credo si troui ne'Digesti.
A. In due luoghi si fà mentione d'esso, nel titolo
De origine iuris,
& in quello
De postulando,
nel principio, doue dice chiaramente:
Appius denique Claudius Caecus consilijs publicis interer at, & in Senatu seuerissimam dixit sententiam de Pyrrhi captiuis.
Nell'altto luogo è nominato per Giurisconsulto, con cognome
Centemmanus,
& dicono le parole di questa inscrittione:
Appiam viam strauit, aquam Claudiam induxit, & de Pyrrho in vrbe non recipiendo sententiam tulit.
dice anco, che scrisse due libri, l'vno de Actionibus, l'altro de Vsurpationibus, ilqual libro fino al tempo di
Pomponio
nõ si trouaua: & più dice, che per cagion sua si cominciò à vsar la R, & all'hora si chiamarono i Valesij Valerij, & i Fusij Furij: ancora
Cicerone
ne dice che i Papisij furono detti Papirij, mà non s'accordano ne'tempi. Et se non altro è falsissimo, che questo
Appio
trouasse la R come cosa nuoua.
B. Non lo dice chiaramente il testo?
A. Dicalo chiaramente il testo, o la chiosa, ch'io non lo credo: perche
Roma
si chiamò
Roma
con la R, & non Soma; & le cifre S.P.Q.R. non sono dopo
Appio
; &
Romulo
, &
Remo
così si chiamarono, & non Somulo, & Semo, & si truoua, la R, nelle medaglie di tutti i tempi così d'argento come di rame.
B. Fù liberto di questo
Appio
colui, che publicò il libro de Attionibus, che credo si chiamasse
Cneo Flauio
?
A. Non può essere di questo, perciò che di Flauio tratta
Liuio
nel fine del libro ix. & d'
Appio
ne'diece libri perduti, doue tratta delle guerre contro
Pirro
, & della prima guerra contro à Cartaginesi.
B. Quello del tempio di Bellona si troua egli in altro luogo?
A.
Lib. 6.
In
Ouidio
ne'Fasti ci sono questi versi.
Hac sacrata die Tusco Bellona duello
Dicitur, & Latio prospera semper adest.
Appius est ductor, Pyrrho qui pace negata
Multum animo vidit, lumine captus erat.
B. Chi era questa dea Bellona?
A. Certi la fanno moglie, & altri sorella del Dio
Marte
, & la chiamano per vn'altro nome Eniò. scriuendo di lei, dice che haueua inanzi al suo tẽpio vna colonna, chiamata bellica, sopra la quale gettauano vna lancia, quãdo voleuano moueure guerra cõtra i loro nemici, & in quel tẽpo questa mala Dea si chiamasse
Duellona,
& così doueua star se questa inscrittione fosse stata del tempo d'
Appio
, secondo che si vede in
Marco Varrone
, che all'hora in vece di
bellum,
diceuano
duellum.
Ma Caio Duillio mai fù chiamato Caio Bilio, come dice vn'amico mio, ma Caio Bellio alcun tempo dopo lui, come
Cic.
in Oratore.
riferisce
Cicerone
. Diciamo hora d'vn'altro non meno famoso Romano
Quinto Fabio Massimo
, la cui inscrittione hà pur lo stesso Pietro Vittorio in
Fiorenza
.
Q. F. MAXIMVS
DICTATOR. BIS. COS .V. CEN
SOR. INTERREX. II. AED. CVR
Q. II .TR. M .II. PONTIFEX. AVGVR
PRIMO. CONSVLATV. LIGVRES. SVBE
GIT. EX. HIS. TRIVMPHAVIT. TERTIO. ET
QVARTO HANNIBALEM. COMPLVRI
BVS. VICTORIS. FEROCEM. SVBSEQVEN
DO.
EQVITVM. MINVCIO. QVOIVS. POPV
LVS. IMPERIVM. CVM. DICTATORIS
IMPERIO. AEQVAVERAT. ET. EXERCITVI
PROFLIGATO. SVBVENIT. ET. EO. NOMI
NE. AB. EXERCITV. MINVCIANO. PA
TER. APPELLATVS. EST. CONSVL. QVIN
TVM, TARENTVM. CEPIT. TRIVMPHA
VIT. DVX. AETATIS. SVAE. CAVTISSIMVS
HABITVS. EST. PBINCEPS. IN. SENATVM
DVOBVS. LVSTRIS. LECTVS. EST
B. Non hò veduta cosa di maggior mio piacere o come si raccontano tutti co testi gran fatti con si'poche parole si' chiare, & proprie, & così eleganti? mà dicami V.S. perche non scritto, FABIVS con tutte le lettere?
A. S'intende così come stà: percioche quel, che si dice non si puo intender d'al tri. Tutta via l'opinione mia è, che ci manchi vn'altro verso con lettere maggiori; & all'hora direbbe.
Q. FABIVS
Q. F. MAXIMVS.
B. Non può esser altro: mà come si pruoua egli che suo padre si chiamasse Quinto?
A. Assai proue ci saranno. Ma basterà il testimonio di
Verrio Flacco
, il qual crediamo che facesse i fasti Capitalini. ne quali mette l'anno DXX. per Consoli Q. FABIVS. Q. F. Q. N. MAXVM. VERRV. COS. MN. POMPONIVS. MN. F. MN. N. MATHO. & dell'istesso modo lo nomina per Censore
B. Non voglio altra pruoua. Ma perche
Verrio
scriue
Maxum,
& nell' inscrittione vi è
maximus,
& non gli aggiunge l'altro cognome de'Porri.
A. Riferiscono antichi scrittori, che prima che fosse
Giulio Cesare
, non si diceua
Maximus,
nè
Optimus,
ma
Optumus Maxumus.
B.
Verrio
non fù dopo
Giulio Cesare
? perche non disse come egli
Maximus?
A. Seguitò'gli Antichi in cotesto, & in alcune altre cose: colui, che fece l'inscrittione seguitò quel, che s'vsaua al suo tempo, & cosi in questo comincia à dimostrar, che non è scritto innanzi a Cesare. L'altro cognome lasciò come poco honesto.
B. L'ordine de'magistrati non segue l'ordine dell'inscrittione passata, nella quale mette il Dittatore dopo il Censore, & del Console, & qui lo mette innanzi ad essi: qual può esserene la cagione?
A. Se consideriamo la qualità delle persone, troueremo la ragione di questa varietà. Le più segnalate cose, che fece
Appio
, furono quelle della Censura, & de' Consulati, & fù maggior huomo nella pace, che nella guerra. Ma
Quinto Fabio
fu singolar huomo nella guerra, & così quel che, fece, essendo Dittatore, fù più eccellente di tutto il resto.
B. Come s'hanno à leggere cotesti magistrati: DICTATOR. BIS. COS .V. CENSOR. INTERREX. II. AED. CVR. Q .II. TR. M. II?
A.
Dictator bis, Consul quinquies, Censor, Interrex bis, Aedilis Curulis, Quaestor bis, Tribunus militum Bis.
Dall'esser stato Interrege si conosce, che fu Patricio, come furono i Fabii dal principio di
Roma
. La sua origine diceuano che veniua da
Hercole
.
C. Perche si scriue COS. senza la N, per
Consul?
A. Io credo, che anticamente non la scriuessero, ne proferissero; & così dissero
asa,
per
ansa,
& poi
ara; praegnas praegnatis, & damnas,
in vece di quel che hoggi diciamo
praegnans, praegnantis, & damnans,
Ò
damnatus.
B. Perche
B. Perche in questa insctittione sono i Sacerdotij
Pontifex, Augur,
che nella passata non furono?
A. Potrebbe essere, che
Appio
non gli hauesse hauuti, o che si dimenticassero di mettergli.
B. In quel, che dice,
Primo consulatu Ligures subegit, & c.
Si rassomiglia alla inscrittione di
Caio Mario
.
A. Potrebbe essereche fosse fatta nello stesso tempo.
B. Chi son'eglino i Liguri?
A. Quei della Riuiera di
Genoua
, & quiui appresso, ancor che alle volte gli scrittori stendano il nome fino a
Marsiglia
.
B.
Ex iis triumphauit
sta bene la parola IIS? nõ starebbe meglio HIS, o EIS, o IEIS?
A. Non muterei io alcuno di cotesti quattro modi di scriuere.
B.
Tertio, & quarto Hannibalem compluribus victoris ferocem subsequendo coërcuit:
la parola
Hannibalem
altri la scriuono
Annibalem:
qual è meglio?
A. Io mi imagino, che questo nome deriui da
Hanno,
& cosi credo che sia migliore scrittura
Hannibalem.
B. A che conosce V.S. che deriui da
Hanno?
A. E'opinione mia vedendo che si rassomigliano nelle prime lettere, et che la medesima terminatione è in altre parole Puniche, come Asdrubal, Adherbal & altre.
B. La parola VICTORIS par che sia impropria, se è nel secondo caso.
A. Non viene da
Victor,
ma da
Victoria,
& stà in vece di
Victorijs,
& sarebbe stata meglio con la I lunga.
C. Non veggo in questà inscrittione la parola
Cunctator,
che comunemente gli danno.
A.
Subsequendo coërcuit,
vuole dir lo stesso più honoratamente, & più a basso è,
Dux cautissimus.
Ennio
disse di lui.
Vnus homo nobis cunctando restituit rem,
Non ponebat enim rumores ante salutem.
Ergo postq. magisq. viri nunc gloria claret.
Et
vergilio
imitando il primo verso.
---
Tu Maximus ille es,
Vnus qui nobis cunctando restitues rem,
B.
Dictator Magistro Equitum Minucio &c.
perche non lo chiama M. Minucio Rufo?
A. Per più spregio, o per esser cosa molto nota?
B. Perche non si scriue con T Minutio, se vien da minuto?
A. Chi v'hà detto, che venga da cotesta parola? cosi s'ingannano quei, che scriuono
Mutius,
dicendo che vien da
mutus.
Quel che è certo, è che, o vengano o no da cotesti nomi, s'hanno da scriuer con C, & non con. T.
Minucius
&
Mucius
come
Porcius Patricius, & Aedilicius, & Conuicium,
& alcuni altri, che ne i libri stampati si sogliano scriuere con T. & nelle antichità con C.
B. Viene appresso,
Quoius populus imperium cum Dictatoris imperio aequauerat.
La prima parola è lo stesso, che
Cuius?
A. Io cosi credo. Et non è gran cosa, che il secondo caso somigli al primo nella prima lettera.
B. Adonque perche non iscriueuano
Quius,
O
Quuius?
A. Già vn altra volta hò detto, che non voleuano vsare due VV, & che la Q sempre mena V con seco, & cosi nell'altro caso scriueuano
Quoi
in vece di
Cui,
& in questo modo si troua ne'Catulli scritti a mano, & in alcuni stampati,
Quoi dono lepidum nouũ libellum?
& è vna sillaba, & la l è consonante.
B. Di che imperio parla questa pietra? di quel di
Roma
?
A. Nò, ma di quel di
Trabisonda
.
B. Ci
B. Ci fù im perio in alcun tempo in
Trabisonda
?
A. Io credo, che fuggendo vno Imperadore di
Costantinopoli
andò a viuere in cotesta Città.
B. Torni V.S. a dichiarar l'imperio del Dittatore, & del Magister Equitum, & non sene vada a
Trabisonda
.
A. lo voleua dire, che non è come si dice, l'imperio di
Roma
, nè quel di
Costantinopoli
: perciò che chiara cosa è, che nè
Fabio
, nè Minucio furono Signori di
Roma
, ma che hebbero vna certa giurisdittione sopra l'essercito, nello stesso modo, che l'haueuano gli altri, che vsciuano di
Roma
con esserciti per andar in qualche prouincia, o per andar'alla guerra.
B. Cotesto era egli mero, ò misto imperio, o giurisdittione?
A. Cotesto è peggior fauellar, che quel di
Trabisonda
.
B. Come? non è fauella delle nostre leggi?
A. Già lo veggo: ma come l'Imperadore per cagion della legge Regia haueua intiero dominio sopra i soldati, & cittadini, cosi il Dittatore; & se questo vogliamo chiamarlo plenissimo imperio, in buon hora: & non occorre per hora trattar del mero, & misto imperio.
B. Dicami V.S. l'imperio, & autorita del Pretore, o pro Consule, o Presidente che andaua al gouerno d'vna prouincia si stendeua tant'oltre?
A. Se non che si concedeua l'appellatione da lui all'Imperadore, o al popolo Romano nel tempo più antico, nel resto era lo stesso, ma particolare per quel paese.
B. Haueua il Magister Equitum la medesima autorità, che il Dittatore? o era come il Legato del Proconsole, o come il Tribuno Celerum de'Re?
A. Dalle parole di questa pietra si vede, che non era vguale l'auttorita ò imperio del Dittatore, & del Magister Equitum, poi che per particolar ordine fù dato à Marco Minucio, ch'hauesse vguale autorità con
Fabio
.
B. Che differenza vi era?
A. Quella, che è di vn Re ad vn Vicere, quella che è da vn Capitano generale al suo luogotenente generale. Si faceua quel, che Minucio commandaua, se già non commandaua in contrario il Dittatore. Et perche contra la volontà del Dittatore si facesse, com'era l'andar'a combatter contra
Annibale
, fù necessario di far vna nuoua legge: lo stesso dirò del legato del Proconsole, & del Tribuno Celerum, che poteuano assai se i loro superiori non gli impediuano.
C. Non manca chi dice, che si hà da scriuere
Tribunus scelerum,
perch'era il principal giudice in
Roma
delle cause criminali.
A. Costui deu'essere vn'altro frate
Antonio di Gueuara
, che tace quel, che sà delle antichità, & historie Romane, & dice cose non vedute, nè vdite giamai, accio che non si sappia ch'egli studia ne'buoni libri di queste materie, & perciò uà ritrouando nuoui nomi de gli scrittori, & dice quel, che a lui pare
Dionys.
libro.2.
Plin.
lib. 23. c. 2.
che debba stare più lontano da quel, che scrissero altri. Celeres chiamauano all'hora la gente da cauallo. Quest'vfficio di Tribuno Celerum si fini co i Rè, & le sue vestigie restarono in questo Magister Equitum.
B. Torni V.S. al mero imperio, tutti questi nõ haueuano gladij animaduersionẽ?
A. Non lo niego, & anco giurisdittione.
B. Grande, o picciola?
A. Molto grãde: perche poteuano giudicare le cause eglino stessi, o sostituire altri, che le giudicasse, dar giudici alle parti, far decreti, & sẽtẽtiar quel, che voleuano.
B. Sono magistrati?
A. Senza dubbio.
B. Chi dà loro l'autorità, la legge, o chi li fa?
A. Al Dittatore, & al Magister Equitũ, & al Proconsole, o Preside non è dubbio
che
che la legge desse loro la auttorità, ma al Legato credo, che colui, che lo faceua Legato.
B. Come si faceuano?
A. Quando pareua al Senato, ch'era bisogno di fare il Dittatore, comandaua al Console, che nominasse vn Dittatore, & egli lo nominaua credo di notte. Il Dittatore nominaua il Magister Equitum. Il Proconsole, ò Preside era mandato dall'Imperadore, ò al tempo antico dal Senato, ò dal Popolo Romano. Il Legato era fatto dal Proconsole, ò Preside. Del Tribuno Celerum non sappiamo cosa alcuna ma si crede che il Rè lo facesse.
B. Che è quel, che dicono, che la legge Curiata daua l'Imperio à quei, che andauano con essercito fuor di
Roma
?
A. Sono difficoltà d'alcuni luoghi d'auttori sopra il trattar le cose antiche, & se tutto si potesse sapere, sarebbe piacer intenderlo: ma molte volte si consuma il più del tempo in cosa, che non importa.
B. Ma pure, che intende V. S. in poche parole de la legge Curiata, che daua l'Imperio?
A. Quel, che io sò è, che molte volte dopo hauere i Consoli gettate le sorti sopra le prouincie, che haueuano da hauere, o nel loro Consolato, ò dopo hauer finito il lor'anno; si apparecchiauano à partirsi di
Roma
: & perche erano superstitiosi, & cerimoniosi, non poteuano vscir fuori senza osseruar certe cerimonie, & augurij. Et questi si faceuano, chiamando le trenta curie, & col voto d'esse, ancor che fosse dato piu per cerimonia, che per volontà di tutti i curiali di ciaschuna curia, se la maggior parte delle curie, come sarebbe dir sedici consentiuano, passaua per legge Curiata, che quella persona vscisse con essercito, & gli si desse l'aiuto della spesa, ordinaria. Occorsero qualche volta alcuni mali augurij, ò d'vccelli, ò che vscisse à sorte, che la curia Faucia fosse la prima à votare, & cosi impediuasi la partenza: cosi si disturbaua ancora se alcun nemico di colui, ch'haueua d'andare, faceua nascer qualche impedimento col guardar per gli augurij, ò altre cerimonie; & haueua gente subornata, che disturbasse questa partita per questa legge Curiata. Per questo vi furono alcuni, che senza seruirsi di questa legge Curiata se ne andarono alle prouincie, & le gouernarono, il che se fù poi con buona conscientia, & à giusta equità, ò nò, essi n'hanno già renduto conto. Noi ritorniamo alla nostra inscrittione.
B.
Et exercitui profligato subuenit, & eo nomine ab exercitu Minuciano Pater appellatus est.
Plin
li. 22. cap. 5.
Mi pare hauer letto in
Tito Liuio
, ò in
Plinio
, che gli diedero vna corona di gramigna.
A. Dicono ancor di
Cicerone
, che gli diedero vn'altra corona ciuica per hauere scoperta la congiuratione di
Catilina
, & altri dicono che fu chiamato
Pater patriae;
& cosi scriue vn Poeta.
Roma Patrem patriae Ciceronenem libera dixit.
Plin.
lib. 7. cap 30.
Et credo che lo stesso dica
Plinio
. Il più certo è, che diedero publicamente gratie a gli Dei per quel, ch'egli fece, dicendo, che per cagion sua s'era conseruata la Republica Romana: il quale honore nessuno haueua ottenuto innanzi a lui. Il resto si disse per li Senatori, quando votauano sopra il dar premio a quelli, che furono causa di scoprire, & opprimere la congiuratione. Cosi potè essere quello della corona di
Quinto Fabio
, ò colui, che fece l'inscrittione l'hebbe per cosa incerta. Vn'altra cosa si tralascia, cioè che Minucio rinonciò il suo imperio, & si sottomise à
Quinto Fabio
: il che con ragione si lasciò di dire, per dispregio, sicome i nomi di Minucio come già dicemmo.
B. La parola
PATER
sarà lo stesso, che
Pater patriae?
A. In questo luogo nò, percioche si riferisce solo all'essercito di Minucio.
Nn B. Chi
B. Chi hebbe il nome di
Pater patriae
innanzi ad
Augusto
?
A. Io non sò altro, che quel, che hò detto di
Cicerone
, & che
Cesare
si chiamò
Parens patriae,
& questo nome si vede nelle medaglie di
Cesare
, & credo nelle Filippiche di
Cicerone
, & eccoui vna medaglia doue lo vedrete.
B. Segue,
Consul quintum Tarentum cepit, triumphauit,
per che alcuni scriuono
Quinctus & Quinctilianus?
A. Per che cosi si vede nelle medaglie, & nelle pietre, & spetialmente ne'Fasti Capitolini, ancor che
Adriano Tornebo
riprenda quelli, che vsano questo; &
Paullus,
& altre ortografie antiche; nella qual cosa egli, e'l
Lambino
s'ingannano: poi che, come hò già detto, s'hanno da seguire quelli, che parlarono, & scrissero bene, che furono
Cicerone
, &
Cesare
, & altri del lor tempo.
B. V.S. mi fà ricordar di
Dionigi Lambino
, che scriue
emtus, & redemtus & comtus,
& altre simili parole: confermasi la sua opinione con le pietre, & con le medaglie?
A. Cotesta fu sottigliezza sua, & è piaciuta à molti: ma contro à lui ci sono molte inscrittione, & si hà da tenere come per heresia nello scriuere: si troua
emptio, & tempto,
che è più strano, & le parole, che egli mette senza P,
emptus, & redemptus, & comptus,
& in tutti i libri antichi che io hò veduti, sta come io dico.
B. Quello, che è al fine,
Princeps in Senatum duobus lustris lectus est,
non haueua da star,
in Senatu?
A. Cotesto haurebbe significato, che l'haueuano letto nel Senato: ma dice più, cio è che era stato eletto per Principe del Senato in due lustri.
B. Che sono cotesti lustri?
A. Faceuano antichamentei Re, & dopo i Consoli vna rassegna generale di tutti i cittadini Romani, & scriueuano le lor robe, le loro eta, & conditioni; di che tribù, ò curia erano, di che municipio, ò colonia; di che vfficio, o collegio, ò Sacerdocio; quãti figliuoli haueuano, & di che età, & rendita. Scriueuano anco l'entrate di tutta la Republica, & se facea bisogno, riuedeanoi cõti agli affittuarij, & affittauano di nuouo. Per far tutto ciò fù ben necessario vn magistrato nuouo, & fecero due Censori, che di cinque in cinque anni faccessero il lustro, orassegna di tutti. Si chiama lustro, per che con certe cerimonie lustrauano, ò purificauano quella gente con vn sacrificio, che si chiamaua
Sueouetaurilia,
che è parola composta di Porco, Pecora, & Toro, è vero, che non viera pecora, ma vn montone non castrato, il quale chiamauano
ouis
in genere maschile. Et cosi quando imponeuano pena pecuniaria, era di tante pecore in genere masculino. Et da questo nome
lustro
viene ancora
armilustrum & tubilustrium,
quando l'arme, ò le trombette si purificauano di questa maniera.
C. Quel
C. Quel che dice
Aldo il giouane
, che non è differenza fra
tubicines, & tibicines,
è cosa vera?
A. Cosi vera, come dire che non e differenza fra
tubas,
che son le trombette: &
tibias
che sono i flauti. Passiamo innanzi, ci conuien dar buona compagnia ai gia detti Publicola, & ad
Appio Claudio
, &
Quinto Fabio
. Accompagniamo con essi
Marco Catone
il primo, &
Paolo Emilio
, & suo figliuolo
Scipione Africano il secondo
.
B. Coteste son bene persone da competere con le sudette.
A.
XV
Aldo
mette vna inscrittione breue di
Marco Catone
, & dice che è in
Roma
appresso al Campidoglio, la quale io non hò veduta.
M. PORCIVS
CATO
CENSORIVS
B. Perche non dice
Portius Censorinus,
come molti lo soleuano chiamar innanzi che fossero scoperti i Fasti?
A. I Censorini sono della famiglia Marcia, come si è detto a vn'altro proposito, & ne'Marcii il Censorino è sopranome,
Marco Catone
non chiamano Censorio, nè censorino per sopranome, ma per dichiarar che fù Censore: Come chiamauano Pretorio chi era stato Pretore, & Questorio chi fosse stato Questore. Di Console fanno Consolare, di Edile Edilicio, di Tribuno Tribunicio, & perciò chi haueua trionfato chiamauano Trionfale, & a quel, che haueua hauuto il primipilo primipilare, & se ve ne son più tutti vanno in questo modo. Et Porcio con la C & non con la T si vede nelle medaglie, & nelle pietre, &
Lib. 2
viene da
porco,
o
porca,
& non da
porta:
& credo, che lo noti
Marco Varrone
ne'libri de re rustica: & esso fà mentione di vn'altro Romano, che per sopranome si chiamaua Scrofa, & ne dice la cagione. Fù
Marco Catone
del municipio di
Tusculo
, & fù huomo molto stimato cosi nelle lettere, come nelle armi, & nel gouerno, & visse molti anni.
B. Perche non si fà mentione de gli altri magistrati, che hebbe.
A. Perche questa iscrittione non fù fatta fare a posta, come le altre, ma particolarmente ad alcun'effetto, & proposito, o per dimostrar la sua bontà, che non vo
Plutar.
in vita Pompei.
leua que'vani titoli de gli altri. Cosi racconta
Plutarco
dell'altro Marco Catone suo pronipote che segui le sue pedate, che non consentiua, che vscissero à riceuerlo quei delle prouincie, doue egli andaua, & che stando appresso alla
Città d'Antiochia
, vide, che n'vsciua vna gran moltitudine di gente vestita di bianco, & egli andaua à piedi con pochi serui, ò liberti, ch'andauano à cauallo, & comandò loro, che smontassero, adirandosi che vscissero a riceuerlo: ma tuttauia gli passò lo sdegno, perche accompagnatosi con quei della moltitudine vdì, che gli domandarono: Ditemi fratello, vien qui appresso Demetrio? che era liberto di
Pompeo
: disse egli o che miserabile città. Et fece che vn suo seruo dicesse loro le nuoue, che sapeuano del liberto. Parliamo hora di
Paolo Emilio
.
B. Non è egli in
Denia
vn'altra inscrittione più grande di questo
Marco Catone
, che riferiscono Pietro Vittorio, &
Ambrogio di Morales
?
A. Io non l'hò veduta, nè essi dicono d'hauerla veduta; vn'altro giornone parleremo
XVI
, che per hora l'hò per sospetta. Quella di
Paolo Emilio
è in vna pietra rotta, ma s'intende bene, che è sua.
....IVS. L. F. PAVLLVS
....CENS. AVGVR
....VMPHAVIT. TER
N2 Nella
Nella stessa pietra è quella d'
Africano
.
XVII
P.
CORNELIVS. PAVLLI. F. SCIPIO
AFRICANVS. COS. II. GENS
AVGVR. TRIVMPHAVIT.
II.
In quella di
Paolo
mancano queste parole.
L. AIMIL-
COS. II.
TRI-
In queste inscrittioni non si mettono gli altri magistrati minori del Consolato & della Censura: & si conferma lo scriuer
Paullus.
B. Perche è scritto PAVLLI. F. & non P. F. o L. F. come in altre inscrittioni sempre il prenome, & qui è il cognome?
A. Perche questo
Publio Cornelio
fù adottato dal figliuolo dell'altro
Scipione Africano
, & prese il nome della famiglia Cornelia, & lasciò quello della Emilia. Ma perche fosse meglio conosciuto, gli pongono il nome del padre vero, che fù
Paolo
, & per far differenza dal primo
Africano
: perche se ui fosse stato P.F. non vi sarebbe stato differenza frà essi, se non vi fosse stato aggiunto
XIIX
Maior,
o
Minor.
Del primo anno della terza guerra Punica, che dice frate
Onofrio Panuino
che si troua vn canale di piombo con queste lettere.
M. AVRELI. MARCIANI. MN. MANILIO
L. MARCIO. CENSORINO. COS
Si veggono in
Roma
, & fuori pezzi di vasi, & mattoni con lettere, & è cosa molto antica, poi si legge in
Plauto
nel Rudente, parlando d'vna vrna da tener acqua.
XIX
Nam baec litterata'st, ab se cantat quoia sit.
Hora mi souuien d'vn'altra inscrittìone d'
Africano
che si trouò fuor di
Roma
nel paese de'Sabini, & credo che
Fuluio Orsino
la facesse portare, ma vi manca il primo verso.
SCIPIO. AFRICANVS
COS. BIS. CENSOR
AEDILIS. CVRVLIS
TRIB. MIL
B. In questa sono i due magistrati minori, & vi manca
Augur,
& il trionfo.
A. Già lo veggo:ma vn dubbio hò sopra questo, perche scriue
Lucio Floro
nel libro cinquantesimo che domandando l'Edilità, fù fatto Console dieci anni prima che potesse essere. Et se questo è vero, o fu vn'altra volta Edile dopo il Consolato, o questa inscrittione è dell'altro
Africano
.
B. Sarebbe certo maggior guadagno I'hauer inscrittioni di ambi due gli Africani.
A.
XX
Vn'altra inscrittione vi è di Quinto Seruilio Cepione in
Verona
(secondo che riferisce il detto frate
Onofrio
Veronese) con queste parole:
Q. SERVILIO. CN. F
CAEPIONI
COS. CENS. TRIVMPH
PATRIAE. LIBERTATORI
DECVRIONES. VERONENS
OB. IVDICIA. RESTITVTA
M. S
Questo
Questo Cepione fù al tempo dello stesso
Africano
, & credo che egli finisse la guerra di
Viriato
molto famoso capitano, o capo di fattione di
Lusitanìa
. Del suo trionfo non trouo cosa aleuna ne'fasti di frate
Onofrio
, ma credo che trionfasse de'Lusitani.
B. Che vogliono significare le lettere M. S?
A. Credo che significhino,
Monumentum statuerunt.
B. Perche dicono.
Obiudicia restituta?
Questo Seruilio è egli quel, che fece vna legge Seruilia de iudiciis?
A. Non fù egli, ma vn'altro molti anni dopo, & quel, che qui si dice serue per
XXI
Verona
solamente, & non per li Romani. Di vn'altra inscrittione, che è apresso a
Vicenza
in
Italia
, fà mentione il medesimo frate
Onofrio
con queste parole.
SEX. ATILIVS. M. F. SERRANVS
PRO. COS. EX. S. C
INTER. ATESTINOS. ET.
VEICETINOS. TERMINOS
STATVIT
Dice che questo fù Console l'anno 618. di
Roma
. Si nota quella parola VEI
XXII
CETINOS per quel, che hora dicono Vicentinos. Vn'altra ne mette, che è in
Roma
con queste parole.
Q. FABIO. ALLOBROGICINO. MAXIMO
XXIII
Et dice, che fù Console l'anno 633. l'istesso adduce vn'altra inscrittionè di
Roma
di Caio Cecilio Metello, che fù Console il primo anno della guerra contra i Cimbri.
C. CAECILIVS. Q. F.
METELLVS. IMP.
XXIV
Egli riferisce ancora, che haueua vn condotto di piombo, doue tali parole erano scritte.
M. VLPI. SVLPIC. C. CASSIO VARO. M. LI
CIN. LVCVLLO. COS
Che furono l'anno 681. diece anni prima che
Cicerone
fosse Console.
B. Come si legge quella parola SVLPIC?
A.
XXV
Sulpiciani,
secondo che io credo. Ma più antica di tutte queste è quella, che è in casa del
Cardinal di Cesi
in
Roma
con queste parole.
M. AIMILIVS. M. F. L. N
BARBVLA. DICTATOR
Alcuni scriuono Q.F. & frate
Onofrio
la mette l'anno 433. & non si può saper bene chi fosse, nè quando fù Dittatore: ma è certo, che molti anni prima di
Cicerone
, non ci furono Dittatori: & credo che fosse l'vltimo anno del 551. che sono cento, & quarant'anni innanzi al consolato di
Cicerone
.
C. Perche è scritto
Aimilius,
è non
Aemilius,
& lo stesso in vn'altra di
Paolo
.
A. Perche cosi anco stà ne'Fasti Capitolini, & alcune volte
Ailius
per
Aelius.
& cosi è quello de'Poeti.
Aulai in medio libabant pocula Bacchi.
XXVI
Già non me ne resta altra, che vna da dire, che è quella di
Lucio Munatio
Planco,
Planco
, il qual fù al tempo di
Cicerone
, morì però sotto d'
Augusto
, come
Sallustio
, &
Marco Varrone
. Questa inscrittione dicono alcuni, che è in
Gaeta
, & altri in
Lione
di
Francia
.
L. MVNATIVS. L. F. L. N. L. PRON.
PLANCVS. COS. CENS. IMP. II. VII. VIR
EPVLON. TRIVMPH. EXROETEIS. AEDEM. SATVRNI
FECIT. DE. MANVBIIS. ACROS. DIVISIT. IN. ITALIA
BENEVENTI. IN. GALLIA. COLONIAS. DEDVXIT
LVGDVNVM. ET. RAVRICAM
Con questa inscrittione si viene in cognitione non solo dell'historia, che narra, ma ancora della giusta, & vera ortografia di questa parola
Munatius,
che altri torcono in
Numatius
in
Cicerone
, & in
Oratio
, & dicono che viene da Numantia, o da
Numa Pompilio
, come dice non sò chi di Numus & de Numãtia.
C. Cotesto è come quello, che
Floriano d'Ocampo
riferisce di fra
Giouanni da Viterbo
, cioè, che i luoghi, i cui nomi cominciano per la T, gli fondo Tubale, & quei che cominciano per la N gli fondò
Noè
.
A. Non lo dice con coteste parole, ma è lo stesso.
B. Che vuole dire IMP. II. VII. VIR. EPVLON?
A.
Imperator bis, septem vir Epulonum.
B. Et cotesto che cosa è?
A. Che due volte, che egli fù con l'essercito, vinse dimaniera, che i soldati lo chiamarono Imperadore, come gia si è detto di
Cicerone
, & d'altri; & poi, che trionfò, chiaro è, che fosse chiamato Imperadore, perche niuno trionfaua, prima che fosse stato gridato Imperadore.
C. L'altro vfficio che è egli? era forse vno di sette scalchi dell'Imperadore?
A. Non dell'Imperadore, ma de'loro sciocchi Dei.
C. Dimaniera, che gli Dei haueuano scalchi?
A. Non dico da burla, ma si daua loro vn'epulo, che cosi nominauano certo sacrificio, che questi sette sacerdoti faceuano.
B. Essi se lo doueuan mangiar tutto.
A. Haueuano etiandio letti, o banchi, doue si colcauano à mangiare con certi guanciali, che chiamauano
Puluinaria,
& cosi dicono, che si faceuano le supplicationi
adomnia puluinaria deorum.
Et già a
Cesare
, quando lo fecero dio, gli diedero il fastigio, il puluinare, & il flamen, come credo che si trouerà nelle Filippiche
Philip. 2.
di
Cicerone
.
B. Cosa da ridere era cotesta in verità: ma che cosa vuol dire DE. MANVBIIS?
A.
Lib. 13. c. 24.
Aullo Gellio
dichiara che que'denari, che il Capitano vincitore cauaua delle spoglie vendute, si chiamauano
Manubiae.
B. S'hà da leggere,
Fecit de manubijs: o de manubijs agros diuisit?
A.
Aedem Saturni fecit de manubijs.
B. Che luogo è
Raurica
?
A. Non mi souuiene, ma è vn popolo in
Francia
, come dice
Lebrissa
. In cambio della parola ROETEIS, che scriue frate
Onofrio
,
Aldo il minore
legge RAETIS, & adduce vn'altra inscrittione, nella quale è RAETORVM, & io lo voglio creder più tosto che andarlo à cercare. Il medesimo legge RAVRICVM,
XXVII
& non RAVRICAM. Vn'altra inscrittione vi è che pare antica restituita per l'
Imperador Traiano
, & si troua nel campidoglio di
Roma
.
M. CAL.
M. CALPVRNIVS. M. F. PISO. FRVGI. PR. EX. S. C
FACIVNDVM. CVRAVIT. EIDEMQVE. PROBAVIT
IMP. CAESAR DIVI. NERVAE. F. NERVA
TRAIANVS. AVGVSTVS. GERMANICVS
DACICVS. PONTIF. MAXIMVS. TRIB. POT. XII
IMP. VI. COS. V. P. P. OPERIBVS. AMPLIATIS. RESTITVIT
B. La parola EIDEM stà ella per
idem?
A. Cosi è, per esser lungo l'I come in DIVI le due II.
B. Come s'hà da leggere dopo la parola MAXIMVS?
A.
Tribunicia Potestate duodecimum, Imperator sextum, Consul quinquies, Pater Patriae.
B. Perche non dice V. S.
Consul quinctum?
A. Perche molto tempo innanzi fù Console, & l'altre cose le compì quel anno.
B. Che cosa vuol dire
Operibus ampliatis?
A. Hauendo fatta l'opera maggiore, & con questo diamo fine alla giornata nostra.
DIA-
B. V.S. mi promise di ragionar delle medaglie, & delle inscrittioni false: onde è nato hoggi in me gran desiderio di saper ciò particolarmente, perche senza distinguer le cose certe dalle incerte non può farsi studio con fondamento: & se nelle inscrittioni, che allega
Aldo Manucio
per prouar qual sia la buona ortografia, egli si serue di false inscrittioni, non ci sarà proua che concluda. Et se io vorrò valermi delle medesime inscrittioni ad altro fine resterò similmente ingannato. Altrettanto può auuenirmi nelle medaglie, percioche se io non sò quali siano le vere, & quali false, io non potrò seruirmene in cosa alcuna.
A. Egli ègran tempo, che io sono stato pur di cotesta opinione, & per questo hò procurato di non credere a simili cose cosi di leggiero; essendo, come dicono, sentenza di
Epicarmo
poeta Comico Siciliano tradotta da
Quinto Tullio
fratello di
M. Cicerone
dalla greca nella latina lingua cosi,
Neruos, atque artus eβe sapientiae, non temere credere:
& auuenga che io sia andato sempre molto auuertito, nondimeno non hò potuto fare di non restar alcune volte ingannato; ma assai più sono coloro, i quali io hò veduto dar credenza a cose da me
I
tenute per fauolose. Vi dirò, fra le altre d'vna inscrittione, che io reputai
sempre
sempre falsa, & hò trouato degli huomini, che non solamente la teneuano per verissima, ma affermauano d'hauerla letta essi medesimi nella stessa pietra, doue era scritta. Vi domando hora, che cosa hareite voi risposto loro?
B. O'V.S. gli teneua per huomini degni di fede, o nò?
A. Io non solamente gli haueua per huomini degni di fede, ma per letterati.
B. In tal caso V. S. doueua mutarsi di parere, che quella inscrittione fosse falsa, & render loro gratie, che l'hauessero sgannata.
A. Io non feci cotesto, anzi dissi loro che non era possibile, che quella in scrittione fosse antica.
B. Cotesto era un dir, che essi non diceuano la verità, & vn volergli per nemici.
A. In
Roma
fra gli huomini di lettere si tratta molto dolcemente, & non vi s'vsa l'andare in collera, come quì s'vsa. Io diedi loro conto de'dubbij, che io haueua in quella inscrittione, mostrando come io la teneua per cosa finta, si per rispetto di quello, che si conteneua in essa si ancora per le parole sue: ma iui a pochi mesi tornaudo io d'Alemagna à
Roma
, feci il camino di
Bologna
per la via di Romagna, & arriuato appresso à
Cesena
, passai il fiume
Rubicone
tanto famoso per quello, che vi fece
Cesare
, & vidi vna pietra molto antica intagliata con alcune lettere da due parti, & quello, che era in vna parte, era quello stesso, che io affermaua non essere opera antica.
B. V.S. si douette trouar subito ingannata in non hauer prestato fede à coloro, che l'haueuano veduta.
A. Anzi l'inganno fù pure illoro in tener per antico quello, che era moderno.
B. O'non disse V.S. poco fà, che la pietra era antica?
A. Antichissima, ma auuertite, che io intendo della pietra, & non dell'inscrittione di essa, almeno quanto a vna parte, che ancorche in altri tempi seruisse da vn canto per epitafio di alcun soldato, & quelle lettere mostrino grande antichita, tuttauia nella medesima pietra dalla parte di dietro si vede intagliato con caratteri assai moderni vn diuieto, che niun Capitano, nè soldato sia ardito, come fu
Giulio Cesare
, à passare il
Rubicone
, il quale diuideua la
Gallia
, dalla
Italia
.
B. Non potrebbe egli esser vero, che si fosse fatto quel diuieto?
A. Ne farebbe mentione qualche auttore; & poi, egli non era necessario, che si facesse mettere in quel luogo, percioche già sapeuano tutti, che niuno poteua vscire con essercito fuor della sua prouincia, &
Cesare
sapeua, che passando il
Rubicone
con gente armata, sarebbe caduto nelle pene delle leggi, che questo vietauano, & perciò si fermò quiui, & risolutosi di passare disse:
Iacta est alea;
come chi fà del resto con pochi punti.
B. Come comincia cotesta inscrittione?
A. IVSSV MANDATVVE. P. R. COS. IMP. MILI. TYRO. COMMILITO &c. Cosi la pone
Aldo il minore
nella seconda impressione della sua Ortografia, & s'imagina di prouar con essa, che Tyro s'habbia a scriuer cõ la Y, & forse nella prima cercò con la medesima inscrittione di prouar, che si doueua scriuere con la I, & quantunque si soglia dire, che i secondi pensieri sono migliori de'primi, nondimeno questa volta più sano consiglio era il restarsi con la prima ortografia, & confermarla co'Digesti Fiorentini, ne'quali si truoua scritto
Aemilius Tiro,
nel Titolo,
De effractorib.
B. Se la inscrittione è moderna, non occorre farci sù fondamento.
A. Egli dice, che la vide, & che era vno editto antichissimo, & che la cauò dall'originale, nè lascia ancora di metterci l'anno.
B. Io Per me sarei facilmente restato ingannato, percioche trattando questa
Oo inscrit-
inscrittione di quella historia tanto celebrata da gli antichi, & messa in versi da
Lucano
, mi sarei persuaso d'hauer trouata vna ricca gioia.
A. Volete voi accorgerui della sua falsità, ponete mente solo a quelle parole COS. IMP. MILI. TYRO. COMMILITO. Chi vide mai Senatus consulto, nel qual fossero parole simili? chi comandò ad vn solo Consolo, senza aggiugnere
Ambo, alterue, si eis videmur?
& perche lascio di nominare gli altri magistrati, come Proconsoli, Pretori, & quei massimamente, che haueuan carico nella guerra, come Tribuni milirari, Prefetti, & Centurioni? chi fece mai comandamento tale a'soldati, & a'tironi? Non voglio passar più innanzi: tutto il rimanente è di questo modo.
B. Io la vedrò con più commodità. Ma vorrei saper che altre inscrittioni, & medaglie si truouano false, & come si possono conoscere.
A. Nel modo, che fanno i cambiatori, i quali nel passare per qualche strada, se veggono qual si voglia sorte di moneta, sanno dire senza toccarla, quella è buona, & quella è salsa, per la gran pratica, ch'essi ne hanno, & perche sanno quale è la materia, & la forma vera di ciascuna moneta: cosi noi se ponessimo qualche diligenza in notar la materia, & la forma delle medaglie antiche, & la qualità delle inscrittioni, faressimo vn'habito in ciò, che in vn subito ci sarebbe manifesto il vero, & il falso di quel, che ci venisse veduto: egli è bene vero, che alcune cose sono tanto chiare, che senza fatica di alcuno
II
studio possono scoprirsi per false, come è la fintione delle lettere della Sibilla Delfica, o Cumea, che vanno attorno ne'libri delle inscrittioni con certo numero di P.P. di SS. di VV. di FF, che sono vn passatempo di fanciulli: & altre simili inuentioni finse
Antonio di Gueuara
, che gli fossero state
III
mandate da
Roma
, accioche, egli le dichiarasse.
C. Et le medaglie dell'Imperadore, che egli solo dichiarò, son'elleno parimente finte da lui?
A. Tutto quello, che egli fece stampare, io tengo per certo, che fosse sua inuentione, per mostrar, quanto egli fosse habile à fingere delle historie, o fauole, & degli autori, & delle medaglie, & espositioni, & potrebbe essere, che l'Imperadore non gli hauesse mai mostrata alcuna medaglia, ma che egli se lo fosse finto per suo trattenimento. Si come mi raccontaua
Latino Latini
da
Viterbo
huomo dotto, & molto veridico, che fra
Giouanni Annio
haueua
IV
fatto scolpire certi caratteri in vna lastra, & che la fece sotterrare in vna vigna, oue frà poco tempo doueua cauarsi presso a
Viterbo
, & quando seppe che già stauano i cauatori nella vigna, fece che venissero tirando l'opera fin là, doue staua occultata la lastra, dicendo che trouaua ne'suoi libri, che in quella parte fù vn tempio il più antico del mondo. Cosi cauandosi alla volta della lastra, il primo che scoperse la pietra, corse ad auisarnelo, & egli la fece scoprire à poco à poco, & cominciò à mostrar gran merauiglia cosi della pietra, come de'caratteri. Et prendendo l'essempio della scritura, ando à trouare quelli, che haueuano il carico del gouerno dellà Città, & disse loro, che importaua molto alla reputatione di essa Città, che quella pietra fosse collocata in qualche parte nobile, & principale, percioche in essa si trouaua la fondatione di
Viterbo
, che era due mila anni più antica di
Romolo
, poiche i fondatori furono
Iside
, &
Osiride
, & aggiunse delle altre sue fauole, operando di modo, che fù fatto quanto fù consigliato da lui, & si veggono hoggidi ancora alcuni essempi stampati dí questa pietra, & parmi che cominci cosi, EGO. SVM. ISIS & c.
C.
Viden.
Diodor. Sicul.
lib. 1. c. 2.
Questo debbe essere quell'
Annio
, che allega
Floriano d'Ocampo
, dicendo
che
che commentò
Beroso
, & che se egli non vedesse indrizzata quella opera a'Re Catolici di gloriosa memoria, che la terrebbe per fauola.
A.
Lodouico Viues
scriue di
Beroso
, & del frate:
Alter mulget hircum, alter supponit cribrum.
Lucian.
in vita Demonactis.
Il qual detto è vsato da
Luciano
ad altro proposito. Non furono meno ingegnosi, ma formarono le loro fintioni con più gratia,
Giouanni Pontano
,
Pomponio Leto
, Giouanni Camerte, &
Ciriaco Anconitano
, & non sò se vi sono alcuni altri, che finsero inscrittioni, & fecero far delle medaglie con alcuna dottrina. Del
Pontano
si leggono molte opere in versi, & in prosa molto eleganti per quella età: in vna di esse pone
V
vn'essempio di vna vendita di certa casa finta da lui, la quale hò veduta ancora stampata senza nome dell'autore come antica, & comincia, PASCVTIVS CVLITA &c. Di
Pomponio Leto
vanno attorno alcune cose scritte
VI
molto dottamente, & suo è vn testamento finto in molte parti con gran giudicio, con questo principio, DEI OPTIMI. MAXIMI.
numine inuocato &c. Haae est L. Cuspidij dispositio &c.
quiui fà mentione d' vn suo figliuolo, & dice di lui,
vixisses Laete fili : fili mi vixisses &c.
dal qual luogo si conosce chi fosse l'autore. Di questa scrittura hò veduto molte opere stampate, & da molti è tenuta per antica. Del Camerte si crede, che siano certe inscrittioni fauolose, & ridicole, & in esse pur si truoua fatta vna simil mentione de' Camerti. Di
Ciriaco Anconitano
veggiamo molte inscrittioni ne' libri di
Ambrogio di Morales
.
B. Già mi marauigliaua io molto, come fosse possibile, che fra tante, & così segnalate inscrittioni, non se ne trouasse alcuna in
Ispagna
.
A. Il male è, che cosi
Giouanni Annio
, come
Ciriaco
, & altri par, che si siano beffati de gli Spagnuoli, fingendo imprese, & fatti di
Spagna
fin'al tempo di
Noè
, & di Tubal, & vn ordine di Rè tanto particolare, che non potrebbe esser più, se fosse de'tempi più vicini. Fingono parimente alcune pietre, che contengono alcune particolarità delle guerre contra
Viriato
, &
Sertorio
, & di
Cesare
contra
Pompeo
, & altre cose tali. Di quì è nato, che non si truoua historia delle cose di
Spagna
senza attestationi di
Beroso
, di
Metastene
, & di frà
Giouanni da Viterbo
, nè senza inscrittioni di
Ciriaco Anconitano
.
C. V.S. si tira adosso vna lite molto grande, se condanna per false tante historie, & inscrittioni.
A. Io rispondo per l'honor di tutti : perche non douressimo esser cosi poco stimati, che i sudetti Italiani pensassero di darci ad intender, che le cose da loro raccontate de'nostri maggiori, sieno vere, & prouate con inscrittioni di questi paesi, le quali essi habbiano vedute, & noi altri non sappiamo doue elle si trouino.
C. Come donque vanno stampate ne' libri delle antichità di
Roma
, & in vno altro intitolato, Antiquitates totius orbis, & nell'Ortografia di
Aldo
?
A. Se tutto quello, che si truoua stampato, si douesse creder per vero, sarebbe ancor vero quello, che scriue
Luciano
ne'libri, De veris narrationibus,o della vera historia, & nel dialogo intitolato Mendax, vel non credulus;& Amadis, & don Clariano, & Orlando, & tante altre fintioni de'nostri tempi. Et poi che noi parliamo di medaglie, in vn libro stampato vanno attorno i ritratti di tutte le persone segnalate del mondo, doue si veggono finti i volti di
Adamo
, di
Noè
, di Priamo, d'
Hettore
, & d'infiniti altri, de'quali non si truouano medaglie, & in tempo di
Papa Leone
,& di
Papa Clemente
impressero vn libro, il quale credo, che fosse il primo che si stampasse in materia
Oo 2 di
di medaglie: quiui oltre alle imagini de gli Imperadori, frà le quali pur sen veggono alcune false, pongono inolte etiandio di quelle de'lor padri, delle lor madri, mogli, & sorelle, che non furono mai vedute in alcuna parte: ma costoro prendendo i nomi propri, che trouauano in
Suetonio Tranquillo
, & in altri nella vita di quel tale Imperadore,& s'andarono fingendo le sudette medaglie. &
Enea Vico
publicò à tempo mio vn libro di medaglie di donne, & perche non ne haueua tante delle vere, che bastassero à empire tutti i fogli, vi pose di più tutte quelle, che trouò nel libro di sopra allegato. In
VII
vna cosa egli si portò bene, che confessò d'hauerle prese dal detto libro, & non da medaglie vedute da lui. Cosi anche son vedute finte medaglie di
Cesare
con le parole, VENI. VIDI. VICI. oucro più breuemente con tre lettere V. V. V. & d'
Augusto
con, FESTINA. LENTE. & di
Nerone
con, PETRVS GALILAEVS, & vna di queste venderono a
Papa Paolo Quarto
.
B. Che medaglia era cotesta?
A. Da, vna parte hà la testa di
Nerone
con le solite lettere, & dall'altra la faccia di
san Pietro
, come si pone nel piombo delle bolle, con lettere, che dicono,
Petrus Gallileus:
& finsero, che si era trouata vicino alla capella di san Pietro in vn altra cappella, che si dice di
san Siluestro
, & quando
IIX
la recarono al Papa, gli dissero, che somigliaua à san Pietro nel volto. Vn'altra medaglia falsa mi mostrò l' Amirante di Napoli vendutagli per quella d'
Annibale
con lettere Latine, le quali credo, che dicessero, HANNIBAL. DVX POENORVM. & dall' altra parte era esso a cauallo in atto d'auuentar vna lancia con vna parola, che io non mi ricordo, ma era simile à questa, ACCIPITE.
B. A che proposito fù finta cotesta medaglia?
A.
Lib. 34.c.6
Dice
Plinio
, che
Annibale
si condusse tanto uicino à
Roma
, che lanciò vn'hasta dentro alle mura, & fingono, che quando egli la lanciò, dicesse quella parola. In
Roma
vno Spagnuolo molto inclinato à questo studio di medaglie me ne mostro alcune d'Oro molto ben lauorate con le imagini di persone antiche, & con rouesci molto ben fatti, si che poteuano ingannar qual si voglia persona, & comprandole à prezzo honesto, i denari erano molto bene impiegati. Quiui erano delle medaglie di
Platone
, & di
Aristotile
: quelle di
Platone
haueuano vn rouescio tale: egli si vedeua vno, che teneua vn vaglio in mano, col qual mandaua giù tutte le lettere dell'A, in fuori, la qual restaua di sopra: volendo significare, che quel filosofo non potè far del principio quel, che egli haueua fatto delle altre cose, le quali co'l suo ingegno vagliò, & sminuzzò. In quelle d'
Aristotile
staua la Dea della natura con questa parola,
Entelechia
parola propria di esso
Aristotile
, la qual dicono alcuni, che
Cicerone
non intendesse nella prima Tusculana. Eraci vn' altra medaglia d'
Alcibiade
formato molto bello con vn rouescio d'Amore, che con vna saetta spezzaua vn folgure. Ve n'erano ancor di
Temistocle
con vn ritratto, se ben mi ricordo, di vna vittoria nauale, & alcune d'altri, le quali hora non mi souuengono. Di mano di maestri non cosi eccellenti, ne hò vedute molte altre, & ne ho alcune di
Caio Mario
, di
Gneo Pompeo
, di
Marco Tullio Cicerone
, di
Catone
, di
Quinto Fabio
, di
Scipione Affricano
, di
Didone
, di
Artemisia
, & d'altre illustri persone. Queste assai facilmente sono conosciute da tutti per quel, che elle sono, per esser molto differenti nella loro forma, & lauoro dalle antiche de' Romani, & de'Greci. Le migliori di tutte son quelle d'vn Padouano, che contrafà le più perfette, che ci siano delle antiche, & con tanto artifitio. che
gran-
grandissimo piacere s'hà in mirar le cose vscite da lui, & se non fosse per alcuni errorucci, che si veggono, o nelle lettere, o nelle cose disegnate, non occorrerebbe desiderarne delle migliori. Lo stesso hanno cercato di fare altri maestri, ma così non riescono. Et alcuni sono sì arditi, che fanno quello, che non si truoua in alcuna medaglia antica, & pongono inscrittioni false, & rouesci falsi, & perciò non è chi possa fidarsi di esse.
B. Che essempi ci sono delle inscrittioni del Camerte, che V. S. chiamò fauolose, & ridicole?
A.
Aldo il giouane
per prouar, che
Septemtrio
s'hà da scriuere con la M, & non co la N, si vale d'vna inscrittione della
Città di Pola
in
Dalmatia
(perche i testimoni del bugiardo hanno da essere o morti, o in paese
IX
molto lontano) la qual comincia, ALEXANDER PHILIPPI REGIS
Macedonum Archos Monarchiae &c.
D' vn altra ancora pur del medesimo peso, similmente di
Pola
in
Dalmatia
si vale, nella quale è vna inscrittione
X
con questo principio, VIATORES CIVES. OPTVMI, &c. introducendo vn parasito cicalone assai freddo, & è allegata questa inscrittione
XI
per prouar l' ortografia della parola,
Cloaca.
Ve n'hà vn'altra ancora per mostrar, che
condicio
si scriua con C, & dice, che si truoua
in agro Lusitano,
perche altri perda la speranza di ritrouarla cosi al primo: & comincia EGO.
Gallus Fauonius Iocundus &c.
Potrebbe ben' essere, che questa non fosse del Camerte, ma di vn altro antiquario nominato
XII
Giocondo. Vn'altra ridicola se ne vede nelle antichità di
Roma
, che comincia, CINERES. ET.
ossua Philocaptae &c.
Nel medesimo libro si truoua
XIII
vn testamento pur finto con questo principio, D. O. M. L. MALLIO. ET. Q. TORQVATO. COS.
Sempronius Tucidanus &c.
Nel libro, che publicarono
Pietro Appiano
, &
Bartolomeo Amantio
intitolato le inscrittioni di tutto'l mondo, ci sono infinite di queste false di diuersi autori, & in vn proemio si fà mentione che
Pomponio Leto
Romano ne diuolgò alcune, & molte più
Ciriaco Anconitano
sopranominato l'antiquario, & dicesi in vn altro proemio, che
Papa Nicola Quinto
mandò questo
Ciriaco
à cercar delle inscrittioni per ogni parte del mondo, & prima di tutte mette quelle di
Spagna
, & vna, che vien lodata assai, come trouata à
Gades
, cio è
XIV
Calice, è delle peggiori; & il suo principio è tale, D. M. S. SI. L. VBET. LEGITO.
Heliodorus insanus &c.
& dopo vna di
Tarracona
si vede certa fauola di vn
Valentino Morauo
, il quale referisce vn altra inscrittione di
XV
Portogallo
pur fauolosa alla Sibilla, VOLVENTVR. SAXA.
litteris, & ordine rectis &c.
& passate alcune vere, ma falsamente scritte, si aggiugne,
XVI
In Aragonia vrbe clarissima,
QVO. VADAM
nescio &c.
subito
in Barchinoua,
D.
XVII
M. S. BELLO.
Sertoriano &c.
Quiui è chiamata vn altra volta
Barcellona
co'l nome di Barchinoua, il che ci fà conoscer la falsità della inscrittione, & il poco giudicio di chi la compose. Segue immediatamente quella de' Tori di Bastetania, che chiamano hoggi i Tori di Guisando, con alcune inscrittioni finte, & appresso viene vna
Tarracona
cosi vera, come le sopradette,
XIIX
D. M. S. CLODIVS.
Rabia &c.
doue si fà mentione d'
Aragona
. Dopo alcune carte si vede la inscrittione di
Denia
, che è lodata da Pietro Vittorio.
Oo 3 PAL-
XIX
PALLADI. VICTRICI. SACRVM
HIC. HOSTIVM. RELIQVIAS. PROFLIGAVIT. CATO
VBI. ET. SACELLVM. MIRO. ARTIFICIO
STRVCTVM. ET. AEREAM. PALLADIS
EFFIGIEM. RELIQVIT
PAREANT. ERGO. ET. NOSCANT. OMNES
SENAT. ET. PO. RO. IMPERIVM. DEOR
NVMINE. ET. MILIT. FORTITVDINE. ET
TVERI. ET. REGI
B. Che mancamenti si trouano in cotesta inscrittione basteuoli à farla riputar falsa?
A. Io la tengo per molto dubbia, prima percioche n' habbiamo hauuto notitia da persone bugiarde, alle quali per le falsità, che gia habbiamo scoperte in loro, non crediamo nè anco la verità; appresso, perche in quei tempi non fauellauano cosi, nè quello è linguaggio, nè ortografia di
Catone
, & le prime parole dopo
sacrum,
sono vn verso settenario pessimo, il restante è prosa. Le parole
Sacellum miro artificio structum, &c.
non mi piacciono, nè sono ben finte per
Catone
, nè egli harebbe posto il suo nome senza tutti gli altri soliti, nè senza il magistrato suo. Quel
Pareant ergo &c.
non dice, a chi habbiano da vbidir tutti, nè che persone siano le vinte, nè la consequenza è buona, per inferire l'ERGO, & è clausula non vsata in alcuna pietra, nè in essa si conserua bene il decoro, come si suol dire, di
Catone
; il quale nella sua historia, che intitolò
Origines,
niuna cosa lasciò scritta in particolare di questa, ò di quell'altra persona, ma solo delle Città, & delle Republiche. Questo anno mandò la nostra Republica tanta gente con tante naui in tal parte, & trouarono tanto numero di gente, ò di vascelli de gli Spagnuoli,o de'Cartaginesi,& attaccossi la battaglia di questa maniera. Vinsero i nostri, con tanta perdita de'nemici, guadagnossi la tal prouincia, & cose tali. Chi scriueua vna historia con tante breuità, non è da credere che hauesse perduto tempo in queste inscrittioni.
B. Dice pure
Tito Liuio
, che egli parlaua di se stesso assai diffusamente.
A. Io lo credo, ma non perciò harebbe egli scritto quello, che quì si dice. Egli sarà bene accertarsi prima, se in quel luogo
Catone
vinse alcuna segnalata battaglia, che potrebbe essere di nò; almeno
Liuio
non racconta se non quel, che fece appresso
Empuria
& in
Turdetania
, & non par che'l restante fosse cosa d'importanza, nè ancor mi torna a mente, che egli faccia mentione di
Denia
.
B. Sonuene dell'altre false in cotesto libro?
A. Ve ne sono tante, che io non ardisco di raccontarle; ma la più spedita sarà, che io vi mostri il libro medesimo co'segnali, che altre volte io ci feci, & fra l'altre, ve ne sono alcune tolte da vn libro intitolato Hipnerotomachia di
Polifilo
.
B. In che lingua è egli scrito cotesto libro? Greca, Latina, o Italiana?
A. In
A. In tutte tre, & in niuna di esse.
B. Come può egli essere?
A. Percioche pare, che costui volesse scriuere i suoi sogni, & le sue pazzie in Italiano, ma ci mescolò per dentro tante parole Greche, & tante delle Latine, & studiò tanto nella oscurità, & nel mescolamento di queste tre lingue, che possiamo dire, che egli non iscriuesse in alcuna.
B. Hora mi souuiene d'hauerlo veduto in lingua Francese, & par che per gara lo traducesse alcuna persona curiosa.
A. Sfortunato fù, chiunque egli si fosse che perdè tempo dietro à vn libro tale, nel quale fra le altre sciocche inuentioni sono diuerse inscrittioni simili
XX
a quelle del libro d'
Appiano
, & vna incomincia, D. M. P. CORNELIA.
XXI
Annia &c.
& vn'altra, ASPICE. VIATOR. Q. SER.
Tullij &c.
C. Che mi dice V. S. di questi versi, ne'quali mi sono incontrato aprendo il libro, & costui scriue, che sono appresso la porta di san Paolo di
Roma
?
Semicapri quicumq. subis sacr aria Fauni,
Haec lege Romana verba notata manu.
Hersilius hic iaceo, mecum Marulla quiescit.
Quae soror, & genitrix, quae mihi sponsa fuit.
A. Digratia non ne leggete più, che mi fanno venir doglia di testa: & sò quel, che segue, che è molto peggio di quel, che hauete letto. Egli potrebbe esser, che
Marullo
, che fu buon Poeta à que'tempi, ouero alcun' amico suo gli hauesse fatti; percioche non è verisimile, che cose di questa sorte si scriuessero in alcun luogo, nè che persone tanto scelerate si potessero sepellire in parte tenuta all hora per sacra.
C. Mi sono abbattuto in vn altra di molta stima, se però è vera, la qual dice il libro, che si truoua in
Viterbo
nel palazzo del Vescouo.
A. In esser cosa di
Viterbo
, subito diuiene sospetta, ma come dice ella?
C.
XXII
COLLATINVS. TARQVINIVS. DVLCISSIMAE. CONIVGI
A. Non passate per vita vostra più auanti, che
Lucretia
non meritò si cattiuo epitafio. Ma con l'occasione di questa inscrittione mi souuien di dirui, come se ne ritruouano alcune false, le quali possono passar per buone, & di questa sorte sono alcune di quelle, che allega frate
Onofrio Panuino
, come cauate da'libri delle inscrittioni.
B. Se sono false, come possono esser buone?
A. Per lasciarmi meglio intendere, porrò alcun'esempio di quello, che
Lib.7.c.26
io dico.
Plinio
parlando de'fatti di
Pompeo Magno
, dice fra le altre,queste parole:
Hos ergo homines vrbi tribuit in delubro Mineruae, quod ex manubijs dicabat.
XXIII
CN. POMPEIVS. MAGNVS. IMP.
bello xxx. annorum confecto, fusis, fugatis, occisis &c.
VOTVM MERITO. MINERVAE. Questa inscrittione vien posta da gli Antiquarij ne'libri loro (ben che confusamente) come se ella si trouasse hoggi dì in essere.
B. Hora piacesse pure à Dio, che essi ne ponessero altre trecento di tal qualità.
A. Io mi contenterei di venti: ma la verità è,che io vorrei più tosto l'originale, che l'essempio.
B. Et
B. Et
Plinio
non la rassemplò egli fedelmente?
A. Voglio creder di sì, ma nondimeno vò temendo, che egli non ne lasciasse alcuna cosa; ma in cambio di questo habbiamo da lui vn'altra cosa di non poca importanza, ch'egli nominò,
Praesatio Triumphi.
B. Che significano coteste parole?
B. Io non ne son ben chiaro; ma credo che nell' apparato del trionfo si portassero diuerse imagini di Prouincie, di Citta, di Fiumi, di Monti, di Dei, & di cose particolari di que'paesi, come diceuamo del candelabro di
Gierusalemme
, del Silfio, & similmente della vite del Balsamo, di alcuni animali strani, & di molte altre simili cose. Passauano i Re prigioni, & le imagini d alcuni nemici morti, come ne' trionfi di
Cesare
, & d'
Augusto
si racconta, che furono portate quelle di
Cleopatra
, di
Catone
, & di Scipione Metello. Con tutte queste cose eran portate molte inscrittioni, che eglino chiamauan titoli, con le quali veniua dichiarato ciò, che si fosse ciascuna di quelle cose. Non mancauano ancora alcuni saggi detti à proposito,come fu quello di
Cesare
,
Veni, Vidi, Vici.
Credo adunque, che la prefatione, o il prologo di questa comedia fosse vna inscrittione, le cui parole sono poste da
Plinio
, & è da credere, che si registrasse, & si conseruasse à perpetua memoria.
B. Gran ventura sarebbe il trouar cotesti registri.
A. Il tempo consuma ogni cosa; le parole di questa prefatione sono tali:
XXIV
CVM. ORAM. MARITIMAM. A. PRAEDONIBVS, LIBERASSET, &c. se di queste parole costoro hanno fatta vna inscrittione, niuno gli può accusare per falsarij, benche non sia vero, che si trouino in alcuna
Lib.7.c.23
pietra, ma solamente ne'libri de
Plinio
: del quale autore si seruono parimente a formare inscrittioni sopra i fatti di Lucio Sicinio Dentato, i quali furono marauigliosi, &
Liuio
, &
Dionigi
gli descriuono ne'lor libri, ma non vorrei che
Aldo il minore
, si desse ad intendere di prouar con la inscrittione finta cauata dalle parole di
Plinio
, che
proelium
si debba scriuere con la O, come egli similmente per prouare, che s'ha da scriuere Q. ouero, QVE, per quello, che altri scriuono, q; si serue di quest'altra inscrittione.
XXV
TI. CLAVDIVS. AVG. L
PALLAS
HVIC. SENATVS. OB. FIDEM
PIETATEM. QVE. ERGA
PATRONOS. ORNAMENTA
PRAETORIA, DEOREVIT
ET. HS. CENTIES. QVIN
QVAGIES. CVIVS. HONORE
CONTENTVS. FVIT
B. Che hà egli di cattiuo cotesta inscrittione?
A.
lib.7.epist, Ridebis.& lib.8.epist. Cognouisse.
Non molto, percioche
Plinio il minore
scriue à Montano suo amico queste parole.
Est via Tiburtina intra primnm lapidem, proxime, adnotaui monimentum Pallantis ita in scriptum,
HVIC
Senatus ob fidem, pietatemq. erga patronos ornamenta Praetoria decreuit, & sectertium centìes quinquagies, cuius honore contentus fuit.
Le medesi-
me
me parole sono replicate in vn altro luogo, doue egli dice, che trouò lo stesso Senatusconsulto, che all'hora fù fatto, & par che fosse al tempo dell' Imperador Tiberio Claudio, del quale fù liberto questo Pallante, & di lui fanno mentione
Suetonio
, & altri. Questa historia è scritta da
Cornelio Tacito
nel libro duodecimo nel consolato di Fausto Sulla, & di Saluio Otone doue parla del Senatusconsulto Claudiano fatto sopra le donne, che si giacciono co'propri serui ÷ & di questo Senatusconsulto si truoua spesso memoria nelle nostre leggi, & nel Codice Theodosiano: & dice
Tacito
, che fù cagione di questo decreto esso Pallante, & percio il Senato ordinò, che gli fosse donata quella gran somma di denari, & gli ornamenti pretorij. & gli furon rese publiche gratie: percioche essendo vscito del legnaggio de' Re d' Arcadia, si staua à seruigi dell'
Imperador Claudio
.
B. A che somma ascenderebbono i denari, che secondo simile inscrittione ricusò cotesto liberto?
A. Sono quindici milioni di sestertij, che fanno tre milioni, & settecento cinquanta mila reali, o dramme, o denari, o giuli, che à dieci di essi per libra, o per scudo sono trecento settantacinque mila libre, o scudi.
B. Costui deuea esser molto ricco: poiche recusua tanta somma di danari.
A. Questa inscrittione per testimonio di
Plinio
, non è del tutto falsa, ma non per questo proua ella, che debba scriuersi, QVE.
B. Io tengo per certo, che V. S. fosse cagione, che si mutasse la mala ortografia di Q;, percioche hauendo trouato nelle Pandette Fiorentine sempre
Que, &
Q. cosi le fece stampare l'anno 1543. & ciò hanno seguito poi tutti coloro, che scriuono bene.
A. Il medesimo
Aldo
per prouar, che Triumpho habbia da scriuersi con PH
XXVI
allega vna inscrittione, che comincia, L. CAECILIVS. L. F. METELLVS. PONT. MAX. &c. la quale nelle inscrittioni di
Roma
comincia,
Lib.7.c.43
S. P. Q. R. L. METELL. PONT. II. COS. &c. Or la verità è, che
Plinio
il maggiore scriue nella sua historia naturale, che Quinto Metello nella Oratione funebre di Lucio Metello suo padre raccontò i carichi, & gli honori hauuti, & la vita tenuta, doue pigliarono materia coloro di finger cotal'inscrittione. Et di questa sorte credo, che se ne trouino alcune altre pigliato di peso da certi autori, & sono men cattiue dell'altre in tutto false.
B. Io hò gran desiderio di sapere che libri si trouano stampati, ne'quali si tratti di medaglie, & d'inscrittioni: poiche V. S. ha cominciato à darmi notitia d'alcuni.
A. Io nominero quelli, che mi souueniranno, & quelli, che più erano noti in
Roma
, mentre io mi ci trouaua, benche io sappia, che da quel tempo in quà ne siano vsciti in luce de gli altri. Il più antico libro di medaglie è quello, di cui noi, poco fa parlauamo, che fù fatto à tempo di
Papa Leone
, & come intendo, ne fù principale auttore
Andrea Fuluio
l'anno 1517. da poi fù stampato con alcune giunte sotto il Pontificato di
Clemente VII.
& di
Paolo III.
Quiui solamente sono i ritratti, & le vite de gli Imperadori senza i loro rouesci:gli è vero che nel fine del libro si veggono stampate diuerse medaglie,cõ molti rouesci, che sono per lo più cauate da quelle d'argento,eccettuatene alcune poche, le quali sono cauate da quelle di rame: ue ne sono ancora molte delle finte, oltre à quelle,che di-
cemmo
cemmo, di
Gaio Mario
, di
Gneo Pompeo
, di
Catone
, & di
Cicerone
. Nella seconda impressione, che è di
Argentina
del 1537. ci mette il suo nome
Gioanni Huttichio
. Stampò dopo lui vn libro
Giacomo Strada
intitolandolo,
Epitome thesauri antiquitatum:
nel quale sono delle medaglie, de' ritratti, & delle Vite de gli Imperadori senza rouesci. Vn'altro ne stampò similmente il
Rouillio
col titolo di Prontuario di medaglie, che contiene le imagini finte della maggior parte di tutte le persone segnalate da
Adamo
fino all'età nostra, senza rouescio alcuno. Cosi in diuerse historie, & vite d'Imperadori si veggono posti i loro ritratti in alcune medaglie senza rouesci, come fece il medesimo
Strada
, quando fece stampare i Fasti di frate
Onofrio Panuino
in Alemagna. Di medaglie co'rouesci impresse diuersi libri
Enea Vico
:il primo fu de'rouesci de'dodici Imperadori: il secõdo delle Auguste mogli loro:il terzo delle medaglie di
Giulio Cesare
, & in tutti tre questi libri i disegni sono molto ben intagliati,& ve ne sono pochi, che non siano veri:il quarto libro è vn discorso sopra le medaglie, diuiso in due trattati stampato in
Venetia
l'anno Mille cinquecento cinquantacinque. Vedesi vn altro lungo discorso di
Sebastiano Erizo
gentilhuomo Venetiano, nel qual mette molte medaglie di diuersi tempi,& molto dottamente dichiara i loro rouesci.Egli è vero,che ne'libri, che io hò veduti,son molto mal intagliate le medaglie, & l'Autore èd opinione, che elle non seruissero mai per monete in que'tempi. Euui ancor'vn trattato di
Guglielmo Chaul
gentilhuomo Francese di
Lione
sopra la religione antica de'Romani, & altre materie, doue oltre à diuerse medaglie, & rouesci, fà vedere delle pitture molto eccellenti di varie gioie, & antichità de'Romani. Trouasi questo libro in lingua Francese, & Italiana, & è pieno d'erudittione, & d'esquisitezza.
Vuolfango Lazio
medico molto dotto, il quale io già conobbi in
Vienna
, scrisse due libri col titolo de'commentari delle cose di
Grecia
, & nel principio di essi pone molte medaglie greche mal disegnate. Dopo la mia partita di
Roma
hò veduto alcuni libri di medaglie impressi da
Humberto Goltzio Herbipolitano
, in vno de quali sono i falli de'magistrati, & de'trionfi de'Romani con molte medaglie à tal proposito: & nell'altro è
Giulio Cesare
, con quelli, che l'amazzarono, è co'Triunuiri & vi è da vantaggio l'historia,& i rouesci con le medaglie assai ben fatte. Nel terzo è
Augusto Cesare
, & quasi tutti i ritti, & rouesci delie medaglie sue, & di più l'historia assai dottamente descritta. Nel quarto sono i ritratti senza rouesci di tutti gli Imperadori,da
Giulio Cesare
in fino all'Imperador
Carlo Quinto
, & a
Ferdinando
, nel quinto sono delle medaglie Greche d'
Italia
, & di
Sicilia
, & di alcuni altri paesi; & finalmente hà dato in luce vn libro intitolato Thesaurus Rei antiquariae senza disegni, & tutti i suoi libri sono di eruditione, & molto bene intagliati. Delle famiglie Romane vi è vn altro libro di
Fuluio Orsino
, nel quale si veggono molto ben esposte, & disegnate tutte le medaglie d' argento de'Romani fino al tempo di
Cesare Augusto
. L' vltimo libro da me veduto in questa maieria è quello di
Adolfo Occone
huomo molto dotto nella Medicina & in tutte le belle lettere, de gli Imperadori senza disegni, doue con gran ordine de' tempi sono le inserittioni dei ritti, & de'rouesci da
Pompeo Magno
fino all'Imperador
Heraclio
, con l'interpretation di alcune & apresso la vita di ciascendun'Imperadore descritta compendiosamente, posta a i luoghi suoi. Non sò, se ìo mi dimentico d'alcun' altro libro.
C. V. S. ne lascia vno di Giouanni Sambuco, nel qual pone alcune medaglie senza dichiaratione. Vn'altro ancora di
Gabriel Simeoni
, che inti-
tolo,
tolò Illustrationi d'Epitafi, & di medaglie, & appresso quello del
Conte Costanzo Lando
. Egli è vero, che questi tre libri trattano breuemente di tali cose.
B. Mi resta a sapere, che libri si trouino d'Epitafi, & d'inscrittioni.
A. Già s'è fatto mentione de' principali; il primo è delle inscrittioni di
Roma
solamente, publicato da
Andrea Fuluio
, & stampato in
Roma
l'anno 1521. da
Giacomo Mazzocchio
: il secondo è quello, che noi diceuamo delle inscrittioni di tutto il mondo diuolgato da
Pietro Appiano
, & da
Bartolomeo Amantio
in istampa d'
Ingolstadio
l'anno 1534.Il terzo è il libro della ortografia d'
Aldo Manucio
figliuolo di
Paolo
,che è stampato tre volte. La seconda editione è la più copiosa, & la terza è senza inscrittioni. Dietro à questi porremo i fasti Capitolini di frate
Onofrio
, & il suo libro de Republica Romanorum, & vn'altro libro pur de Republica di
Vuolfango Lazio
, & vno de Imaginibus di
Fuluio Orsino
. Sonui etiandio de' libri d'inscrittioni particolari di alcune Città, come di
Verona
quello di Torello Saraina. di
Padoua
quello di
Bernardino Scardouene
in lingua latina, quello di
Giouanni Poldo
della
Città di Nimes
in idioma Franzese, di tutta
Spagna
di
Ambrogio di Morales
in lingua Castigliana, & prima di tutti quello delle inscrittioni di
Magonza
, & di
Colonia
città d'Alemagna, & credo ancora, che le medesime inscrittioni si trouino tutte nel predetto libro di
Pietro Appiano
. Ma fra poco tempo è per istamparsi quello dell'antichità di
Pirro Ligorio
Napolitano, nel qual solo sono raccolte più medaglie,& inscrittioni, che non si trouano intutti gli altri libri congiunti insieme.
C. V.S.Potrebbe far mẽtione di due libri di M. Luigi Põze, vno de'quali è stãpato col titolo delle grandezze di
Tarracona
, & l'altro, che non è ancora publicato, delle inscrittioni della medesima città : v'è vn altro libro impresso in
Venetia
l'anno 1525. da Giouanni Tacuino, nel quale sono messi insieme diuersi autori, che trattano della interpretatione delle note, o cifre de' Romani, come
Valerio Probo
, &
Pietro Diacono
, & nel fine ui sono molte inscrittioni antiche parte vere, & parte false.
A. Ben m'imagino io, che ci siano molti altri libri in questa materiao non veduti da me, o vscitimi della memoria, ma con cotesti, che hora voi me hauete nominato, i quali dichiarano, non le note, & le cifre, ma le lettere particolari delle pietre,& delle altre antichità de'Romani, può mettersi il libro, che non pochi anni sono publicò il Cuiacio nel fine del Codice Theodosiano col titolo, se ben mi ricordo, di
Magnon.
B. Mi par che V. S. faccia differenza da lettere particolari, a note, o cifre: se così è, io desidero d'intendere in che consista la differenza loro.
A. Si come è differenza frà lettere, & cifre, così le interpretationi dell'vne, & dell'altre son distinte fra loro. Ne'numeri si seruiuano i Romani di lettere, & di cifre, come I. V. X. le quali sono tre lettere,ma mille scriueuano così ∞, & cinquemilla cosi 100, & altri numeri maggiori faceuano con cifre, & è similmente cifra l'abbreuiatura di Centurio, la qual chiamauano Diple, & la figurauano cosi ≻ ,& cosi se ne trouano delle altre, che gli antichi Romani chiamauano note, & si dice, che i notari, che scriueuano con le cifre, furono introdotti al tempo di
Cicerone
, & che se ne vedeuano libri di
Tirone
suo liberto, come credo, che riferisca
Plutarcho
nella vita di esso
Cicerone
, & si legge sopra ciò vna epistola molto elegante del
Cardinal Bembo
, & più alungo ne discorre l'Abate
Gio
-
uanni
uanni Tritemio
in vn libro che egli intitolò
Polygraphia.
L'altre abbreuiature interpretate da
Valerio Probo
, & dagli altri consistono in lettere tralasciate, come per essempio, che ne'pronomi P. significhi
Publius,
C.
Caius,
M.
Marcus,
& altre altrimenti: & benche alcuni per abuso a sì fatte lettere particolari dieno nome di note, o di note publiche, & alle altre di note volgari, nondimeno, secondo me, v'è frà loro la differenza già detta. Et sia questa la conclusione di cotal materia.
Il fine de' Dialoghi di Mons.
Antonio Agostini
.
& ra-
IL FINE.
IN ROMA,Appresso Guglielmo Faciotto . CIƆ IƆ XCII.
Con licenza de'Superiori.