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Un‘occaſion favorevele per rende-
re nota al pubblico e a Voſtra Signoria
Illuſtriſſima in qualche parte la ſtima,
che da gran tempo nodriſco al di Lei
degniſſimo Perſonale, mi vien preſen-
tata nella riſtampa, che fanno i miei
torchj di un’ Opera d’ Architctto il più
celebre che viveſſe nel ſecolo del buon
guſto. Queſta è il Compendio dell’Ar-
chitettura generale di Vitruvio, che
porgo a Lei non già col penſiere ch’ Ella
porti la ſua cognizione alla lettura di
un’ Opera nella quale ſi è pur troppo di
già conſumata, ma perchè in quella con-
ſervi El nome e la memoria di un Ser-
vidore che ſoſpirava la congiuntura per
dichiararſi. So hen io già quanto Ella
ſiaſi avanzata in tale ſorta di ſtudj: ſo
la ſcelta copioſa d’ Autori Architetti da
Lei raccolti con molte cure e diſpendj; e come anche a Lei obbligato ſia il Pub-
blico per aver Ella fatto incider in ra-
me li ſuoi prodotti d’ Architettura deli-
neati di sì buon guſto, e con sì vaga e nobile
idea, che avrebbero potuto recar merito e
nome a i più provetti Maeſtri, non che al-
la di Lei età allora freſca, che addeſtra-
vaſi ſol per diletto in un’arte così genrile.
E queſta che dè ſuoi meriti è la me-
noma parte, fu però molto per me op-
portuna nella congiuntura preſente, apren-
domi foriunatamente la via per acqui-
ſtarmi un Padrone. Che per altro l’ Ar-
chitettura, che rende un fregio non or-
dinario alla ſua Perſona, non ſarebbeſi
meffa a fronte di tante eccellenti viriù,
che adornano l’ animo ſuo gentile: di
quella cognizione perfetta nelle Matema-
uche e in tutta la Fiſica, nelle quali s’
eſercita aſſiduamente:
di quella Erudizio-
ne ſacra e profana, in cui tanto s’avan-
za, quanto vedeſi alla giornata accreſciu-
ta d’ottimiLibri la ſcelta ſua Biblioteca: e fi-
nalmente di quel coſtume diſtinto e pregevo-
liſſimo, che in una fortuna sì avvantag-
giata ed illuſtre, ci porge l’Eſemplare di
uno ſplendido e perfetto Cavalier Criſtiano.
Dopo il merito di queſti ed altri Per-
ſonali ſuoi fregj, quanti non ne ba Ella
ancora ſortito dalla natura? come l’ an-
tico illuſtre natale, che lo rende Nobile
di una coſpicua Città, dalla quale ſi ſon
veduti uſcire tanti Uomini illuſtri, o per
Naſcita, o per Armi, o per Letteratu-
ra, ſicchè non invidia i Privilegj, o la
Nobiltà di ſangue più chiaro a qualunque
Città ſoggetta alla Sereniſſima Dominan-
te: o l’ affluenza di una fortuna, che
diffondeſi largamente a ogni condizione
di Perſone in opere di pietà, di bene-
ficenza e di ſplendidezza: o il merito
de’ Maggiori, che ſolamente in un Gio-
vanni Campelli, per le immenſe limo-
ſine da lui sì largamente diſpenſate a’
Poveri della Città di Venezia, riſcuote
ancora univerſalmente una ben degna ri-
putazione, e la più tenera ricordanza,
potendoſi dir con giuſtizia non eſſervi ſta-
to alcun Povero o Luogo Pio in queſta
sì grande Metropoli, che non ne abbia ri-
ſentito ſoccorſi conſiderabili: o ancora
per l’ erudite Opere di queſto Soggetto
ſtampate in Poeſia Sacra e profana, che
lo mettono al rango de i più eleganti e
colti Letterati dell età ſua.
Queſti tutti diceva, ſono per Lei me-
riti foreſtieri; nè ha Ella hiſogno di
mendicar dalla ſorte la ſtimache ſi proc-
cura a più gran pregio coll’ ingegno, e
colle Perſonali ſue doti. Reſta ſolo che io
impetri dalla geloſa ſua modeſtia un be-
nigno perdono per queſto benchè ſemplice
tocco delle ſue ledi, ſapendo ch’ Ella ha
più a cuore di meritarle che di udirle; e che la ſua innata affabilità ſi degni
accoglier ſotto il ſuo Pairocinio queſt’ O-
pera e me che gli la preſento, umilian-
domi col più profondo del mio riſpetto
della mia divozione.
E’noto abbaſtanza ad ognuno eſſer ſtato Vi-
truvio uno de’ più eccellenti Maeſtri d’Ar-
chitettura che ne’ſecoli paſſati nella noſtra Ita-
lia fioriſſero; poichè l’ Opere ſue tante volte
riſtampate e in lingua latina, e in lingua vol-
gare, e da più ſublimi ingegni commentate lo
hanno dato chiaramente a conoſcere.
Anche la Francia nel ſecolo paſſato ce ne ha
dato un vero teſtimonio della ſua grande eſti-
mazione per queſto celebre Autore, avendo
ancor’ eſſa prodotta alla luce la Traduzione in
lingua Franceſe che ne fu fatta di tutta l’ O-
pera d’ Architettura di Vitruvio dal tanto rino-
mato Signor Perrault, uno de’ più illuſtri ſog-
getti che abbia avuto l’ Accademia delle Scien-
ze di Parigi; come pure il Compendio eſatto e
giudizioſo della ſteſſa Architettura, che per
maggior vantaggio de’ Profeſſori e de’ di let-
tanti di queſt’arte, pubblicò non molto dopo lo
ſteſſo Signor Perrault con le Tavole in rame di
ſua mano delineate: e queſto appunto è quel
Compendio che viene preſentemente alla luce
nel noſtro idioma Italiano.
Vero è che un’ altra volta ſi è veduto non
ha molti anni uſcir dalle ſtampe un altro li-
bercolo d’Architettura con titolo conſimile; ma
con tutto il fondamento potiamo ben aſſerire,
che quello non ſolo era affatto diverſo da que-
ſto noſtro, ma ch’ era in cltre così ſuccinto,
mancante, e mal ſpiegato, che appena ſe gli
ſarebbe dato giuſtamente il titolo di puro indi-
ce, o di ſemplice abbozzo di varie coſe in
confuſo, non che quello di un eſatto Com-
pendio: e le ſue Tavole in rame erano sì mal
diſegnate ed inciſe, e così ſcorrette, che mal
convenivano all’ Opera di un Autore di sì gran
merito.
La diligenza dunque che ſi è praticata nella
ſtampa di queſt’ Opereta, è la ſeguente: in
primo luogo ella è ſtata intieramente ed eſat-
tamente tradotta con tutta la poſſibile atten-
zione, ſenza che nulla ſiaſi ommeſſo di ciòche
v’era nell’ Originale Franceſe.
2.
Ella ſi è confrontata col Teſto originale di
Vitruvio e col Commento di Monſig. Barbaro,
e ſi ſono adoperati i di lui termini medeſimi
volgari tanto nella ſpiegazione delle materie,
quanto nel denominare tutti que’ membri che
all’ Architettura appartengono: in oltre ella ſi
è ſupplita in qualche parte in cui pareva man-
cante, e ſi è ſpiegato un pò diffuſamente qual-
che paragrafo, che per eſſer aſſai difficile eſi-
geva maggior chiarezza.
3.
Le Tavole in Rame ſono ſtate con gran
diligenza diſegnate ſulle Originali di Parigi, e
così pure inciſe da Valentuomo aſſai intendente
del diſegno e perito nell’ Architettura: poi di
nuovo eſaminate e corrette dove le Franceſi pa-
tivano qualche difetto, ſi ſono in
modo coordinate, che corriſpon-
dano adequatamente alla ſpiega-
zione del teſto. E perchè nulla
vi mancaſſe di eſſenziale, ſi è
ſtimato bene di aggiungere in
queſta noſtra edizione una Tavo-
la in rame con la Pianta del Pie-
deſtallo, e di mettervi pure a
ſuo luogo la ſpiegazione delle re-
gole e della proporzione di que-
ſto membro, cavata per altro
dall’Opera ſteſſa di Vitruvio.
4.
Per compimento poi dell’O-
pera, e per maggior comodo e
facilità de’Studenti, ſi è inſerito
per via di Alfabeto il Vocabola-
rio de’Termini uſati in queſt’ ar-
te, con la loro ſpiegazione anti-
ca e moderna, corriſpondente al-
le coſe in detta Opera deſcrit-
te; e l’ Indice degli Articoli, e
di tutte le materie che vi ſi con-
tengono.
ALtre volte ſono ſtati meſſi
alle ſtampe compendj di Vi-
truvio; ma pure non ve ne ha
neppur uno, in cui ſia ſtata ſe-
guita l’ idea, che ha ſuggerita
Fileberto dell’ Olmo nel terzo ſuo
libro. Deſidera queſto Autore,
che nel compendiare Vitruvio, ſi
mettano in ordine le materie da
lui trattate confuſamente; e che
quanto ſi ritrova in più luoghi
diſperſo, concernente uno ſteſſo
ſoggetto, tutto ſi riduca ad un
ſolo e medeſimo capo. Queſto
Metodo, il quale dalla maggior
parte degli Scrittori antichi li
vede traſcurato, è ſtato oſſerva-
to nel Trattato preſente; per-
chè può egli ſervir molto ad ao-
prendere, e a ritenere le coſe
con più di facilità. Si è avuta
elatta attenzione di non metter-
vi coſa, che non ſia cavata
da Vitruvio; bensì vi ſi ſono
aggiunti dapertutto oltre al te-
ſto, varj periodi che facevano
a propoſito per legar il diſcor-
ſo, e per renderlo più chia-
ro. Se eontuttociò, malgrado
queſte tali cautele, vi reſta qual-
che oſcurità, com’è impoſſibile
che non ve ne abbia più d’ u
na, il Lettore potrà ricorrere
al Vitruvio Franceſe impreſſo l’
anno precedente, ſopra il qua-
le è ſtato formato queſto com-
pendio; dove ſi troveranno nel-
le note, nelle figure, e nelle
ſpiegazioni che vi ſono, tutte le
neceſſarie dichiarazioni. Del re-
ſto queſto piccolo Trattato non è
utile ſoltanto a coloro, che co-
minciano a ſtudiare l’Architettu-
ra; ma può eſſere ancota di van-
taggio grande a quegli ſteſſi che
in tale ſtudio vi ſono conſuma-
ti. Poichè non ſi può dubitare,
ch’ eſſendo ſtato Vitruvio un sì
gran Valentuomo, l’ autorìtà di
lui unita a quella di tutta l’An-
tichità, la quale ſi truova rin-
chiuſa ne’ ſuoi ſcritti, non ſia
capace, prevenendo i Princi-
pianti, e confermando i Mae-
ſtri, di ſtabilire le buone maſſi-
me, e le vere regole dell’Archi-
tettura.
PRima diviſione di tutta l’Opera
in tre parti, cioè I. La coſtru-
zion delle Fabbriche. II.
La Gno-
monica. III.
La Meccanica.
Secon-
da Diviſione in tre parti, cioè I. La Solidità.
II.
La Comodità.
III.
La Bellezza. Sommario de’ dieci
libri di Vitruvio. Del primo, del
ſecondo e ſeguenti.
LA prima occaſione di applicarſi
all’ Architettura. I primi mo-
delli, che ha ſeguiti l’Architettu-
ra, ſono ſtati o naturali, o artifi-
ziali. I primi Inventori ſtati ſono
1. Gli Architetti del Re Doro, 2.
quelli del Principe Ione, 3.
Calli-
maco, 4. Ermogene.
Definizione dell’ Architettura.
L’ Ar-
chitettura debbe aver cognizione
di undici coſe, cioè I. Della Scrit-
tura. II.
Del Diſegno.
III.
Della
Geometria. IV.
Dell’ Aritmetica.
V.
dell’ Iſtoria.
VI.
Della Filoſo-
fia morale. VII.
Della Filoſofia na-
turale. VIII.
Della Medicina.
IX.
Della Giuriſprudenza. X.
Dell’ A-
ſtronomia. XI.
Della Muſica.
L’ Architettura ha otto parti, cioè
I. La Sodezza.
II.
La Comodità.
III.
La Bellezza.
IV.
L’ Ordi-
nanza. V.
La Diſpoſizione.
VI.
La proporzione. VII.
La Decen-
za, la quale ricerca, che abbia-
ſi riguardo a tre coſe, cioè 1. Al-
lo Stato.
2.
Al Coſtume.
3.
Al-
la Natura de’ luoghi. VIII.
L’ Eco-
nomia.
Vitruvio parla di cinque ſpezie di
Materiali, cioè I. Delle Pietre.
II.
De’ Mattoni.
III.
Del Legname,
di cui ſe ne uſa molte ſpezie, come
l’Abete, la Quercia, il Faggio,
il Pioppo, il Salice, l’ Alno, l’ Ol-
mo, il Fraſſino, il Carpino, il Pi-
no, il Cipreſſo, il Ginepro, il Ce-
dro, il Larice, l’ Olivo. IV.
Del-
la Calcina. V.
Del Sabbione, di
cui ve n’ha cinque ſpezie, cioè il
Sabbione 1. di Cava, 2.
di Fiume,
3. di Ghiarra, 4.
di Mare, V.
del-
la Pozzolana.
I.
L’ uſo delle Pietre.
II.
Quello del
Legname. III.
Quello de’Mattoni.
IV.
Quello della Calcina.
V.
Quel-
lo del Sabbione.
Convien conſiderare tre coſe nelle
Fondamenta, cioè I. La eſcavazio-
ne del terreno: II.
L’ aſſodamento
del medeſimo. III.
La muratura.
Vi ſono ſette ſpezie di Muratura, cioè
I. La Reticolata.
II.
Quella in Le-
gatura. III.
Quella de’ Greci.
IV.
Quella, che è per ordini uguali di
pietre.
V.
Quella che è per ordini
diſuguali. VI.
La Riempiuta.
VII.
La Compoſta.
Tre cautele per tut-
te le ſpezie di muro, le quali ſo-
no I. di mettervi ancore o chia-
vi. II.
di fare, che tutto ſia a
piombo. III.
di farvi degli alleg-
gerimenti, che ſi fanno in due
maniere, cioè 1. alleggerendo il
muro per mezzo di puntelli, di
colonne, d’ archi e di volte. 2.
ſo-
ſtentando i terreni.
I Pavimenti ſono di quattro ſorte,
cioè I. Quelli a piè piano, che fa-
ceanſi o alla maniera ordinaria, o
alla maniera de’Greci. II.
I.
Pavi-
menti che ſono tra due Solaj. III.
I Pavimenti che ſono ſopra il col-
mo delle caſe in piatta-forma. IV.
I Pavimenti in ſoffittato, ne’ qua-
li ſi conſidera il nudo del Pavi-
mento, e le Cornici.
Le Incamiciature ſono di quattro ſor-
te, cioè I. Quelle per Muri groſ-
ſi. II.
Quelle per le Pitture a fre-
ſco. III.
Quelle per i Tramezzi.
IV.
Quelle per i luoghi umidi.
PErchè un luogo ſia comodo, debb’
eſſere I. Fertile.
II.
Acceſſibile.
III.
Sano:
per queſto non debb’ eſ-
ſere baſſo, paludoſo, nè rivolto al
Mezzodì, o al Ponente. Come
poſſa conoſcerſi, ſe un luogo ſia
ſano.
La Eſpoſizione d’una città dipende
dalla di lei ſituazione riſpetto al
cielo, ed a’ venti.
L’ Eſpoſizione delle caſe, e delle par-
ti loro dipende da due coſe, cioè
I. Dalle qualità e dagli uſi loro,
ſecondo i quali ſi debbono diſpor-
re diverſamente i luoghi da cuſto-
dire le frutta, le Sale da mangia-
re nell’ inverno, e i Bangi; le Bi-
blioteche, le Sale da mangiare per
la Primavera, e per l’ Autunno; gli Appartamenti da State, le
Gallerie de’ Quadri, e i luoghi
per dipignere. II.
Dalla natura del
Paeſe.
La Diſpoſizione delle Fabbriche com-
prende quella, ch’ è convenevole
alle piazze pubbliche, ed alle caſe
private, dl cui ve n’ha due ſpe-
zie, cioè I. le caſe di città, che
ſono o per i Grandi, o per i Mer-
catanti. II.
Le caſe di villa, che
hanno dodici parti, cioè 1. la Cu-
cina. 2.
la Stalla de’ buoi.
3.
i Ba-
gni. 4.
il Torchio.
5.
la Canti-
na. 6.
il Conſervatojo dell’ Olio.
7.
gli Olivi.
8.
le Stalle per le Ca-
pre. 9.
le Stalle de’ Cavalli.
10.
le
Tezze. 11.
i Fenili.
12.
i Molini.
Il lume fa una delle parti princi-
pali della comodità delle Fabbri-
che. Ciò che convien fare per
averne a ſufficienza.
La comodità delle Fabbriche dipen-
de dalla forma, che debbono ave-
re I. Le Mura della città.
II.
Le
Piazze pubbliche, le quali erano
differenti ſecondo i Greci, e ſecon-
do i Romani. III.
Le Scale.
IV.
le Sale.
VI ſono due ſpezie di Bellezza
nelle Fabbriche, cioè I. quella,
ch’ è Poſitiva, la qual dipende
1. dalla Simmetria.
2.
dalla Ma-
teria. 3.
dalla Eſecuzione.
II.
Quel-
la ch’ è arbitraria, la quale è di
due ſpezie, cioè 1. la Saviezza.
2.
la Regolarità, che conſiſte nella
oſſervanza delle leggi preſcritte dal-
la ragione, e dall’ uſanza. La Bel-
lezza delle Fabbriche conſiſte nel-
la proporzione di tre membri prin-
cipali, che ſono le Colonne, il
Frontiſpizio, l’ Erta. Da queſte co-
ſe ne riſultano due altre, cioè il
Genere e l’ Ordine.
I cinque Generi d’ Edificj ſono I.
il
Picnoſtilo. II.
il Siſtilo.
III.
il
Diaſtilo. IV.
l’ Areoſtilo.
V.
l’ Eu-
ſtilo. I Generi debbon eſſere ad-
dattati agli Ordini, attribuendo il
Dorico all’ Areoſtilo, il Jonico al
Diaſtilo e all’ Euſtilo, il Corintio
al Siſtilo e al Picnoſtilo.
La Diſtinzione, e le differenze degli
Ordini conſiſtono in due coſe, cioè
1. nella Dilicatezza.
2.
nell’ Orna-
mento. Vitruvio non iſtabiliſce che
ſoli tre Ordini.
Vi ſono ſette coſe comuni a tutti gli
Ordini, cioè I. I Gradini, ne
quali convien conſiderate 1. il lo-
ro numero, che debb’ eſſere diſpa-
ri. 2.
la loro altezza.
3.
la loro
larghezza. 4.
i loro Pianerottoli-
II. Gli Stilobati, o Piedeſtalli, che
ſono di tre ſorte, cioè 1. quelli
che ſono dapertutto della medeſi-
ma groſſezza. 2.
quelli che hanno
de’ ſporti. 3.
quelli che hanno de’
poggi. III.
La diminuzione delle
Colonne, ch’ è di tre ſorte, cioè 1. la diminuzione verſo l’ alto.
2.
la
diminuzione da baſſo, da cui ne
deriva la Gonfiezza. 3.
la dimi-
nuzione d’ una colonna in riguar-
do dell’ altra, cioè delle colon-
ne del ſecondi Ordini riſpetto a
quelle de’ primi; delle colonne
di mezzo riſpetto a quelle de’ can-
toni. IV.
Le Canalature, che ſo-
no di tre ſpezie, cioè 1. quelle
che ſono piatte.
2.
quelle che ſo-
no poco ſcavate. 3.
quelle che ſo-
no più incavate. V.
I Frontoni
che hanno due parti, cioè 1. il
Timpano. 2.
la Cornice.
VI.
Le
Cornici, nelle quali convien oſ-
ſervare cinque coſe, cioè 1. la ma-
niera di collocare la ultima loro
Cimaſa ſopra i Frontoni. 2.
la pro-
porzione della loro ultima Cima-
ſa. 3.
le loro Teſte di lione.
4.
i
loro Dentelli. 5.
i loro Modiglio-
ni. VII.
Gli Acroterj.
Due rego-
le generali per tutti i membri d’
Architettura. Eſſe concernono la
loro inclinazione, e il loro ſporto.
L’ ordine Toſcano conſiſte nelle pro-
porzioni. I.
Della colonna ch’ è
compoſta di tre parti, le quali ſo-
no, 1. il Fuſto.
2.
la Baſe.
3.
il
Capitello. II.
Dell’ Intavolamen-
to, che ha 1. due travi, che ſer-
vono d’ Architrave. 2.
un muret-
to, che terrà luogo di Fregio.
3.
la Cornice, che ha de’ Mutuli.
III.
Del Frontiſpicio.
L’ Ordine Dorico conſiſte nelle pro-
porzioni. I.
Della Colonna, ch’ è
ſtata differente, 1. in diverſi tem-
pi, 2. in opere differenti.
Le par-
ti della colonna Dorica ſono, 1. il
Fuſto. 2.
la Baſe, ch’ ella non
avea anticamente, e ch’ ella pren-
de dall’ Ordine Attico, di cui
la Baſe ha cinque parti, cioè il
Plinto, il Baſtone ſuperiore, il
Baſtone inferiore, la Scozia, e i
Gradetti o Liſtelli. 3.
il Capitel-
lo. che ha quattro parti, cioè il
Dado, l’ Ovolo, gli Anelletti, e
la Gola. II.
Dell’ Architrave,
che ha due parti, cioè, 1. la Ben-
da. 2.
le Goccie.
III.
Del Fre-
gio, ch’ è diviſo in due parti,
che ſono, 1. le Metope.
2.
i Tri-
glift, che hanno quattro parti,
cioè Mezzi - Canali, Pianuzzi o
Gambe, Canali e Capitelli.
IV.
Della Cornice, che ha cinque par-
ti a lei particolari, cioè, 1. Vie
dritte. 2.
Goccie.
3.
Quadri con
Fulmini. 4.
una Scozia.
5.
Mu-
tuli.
L’ Ordine Jonico conſiſte nelle pro-
porzioni. 1.
Del Piedeſtallo, le
cui parti principali che in eſſo ſi
conſiderano, ſono 1. la ſua altez-
za. 2.
il ſuo Capitello.
3.
la ſua
Baſe. 4.
il ſuo Dado.
5.
il ſuo
Zocco. II.
Della Colonna, che
ha tre parti, cioè, 1. il Fuſto,
di cui le proporzioni ſono ſtate
differenti in diverſi tempi; e che
poſa ſopra la Baſe ſua in due ma-
niere, cioè fuori di piombo, e a
piombo. 2.
la Baſe, nella quale
ſi conſiderano le proporzioni delle
ſue parti, che ſono il Plinto, il
Toro, la Scozia ſuperiore, la Sco-
zia inſeriore, e gli aſtragali. 3.
il Capitello, le cui parti ſono il
Dado, le Volute, l’ Echino, il Ca-
nale, la Cinta, l’ Aſſe. Le pro-
porzioni del Capitello Jonico deb-
bono eſſere differenti nelle colon-
ne grandi da quelle delle colonne
piccole. II.
Dell’ Architrave, in
cui convien conſiderare, 1. il rap-
porto che aver deve ai Piedeſtal-
li, e alla differente altezza delle
Colonne; 2.
la ſua larghezza nel-
la parte di ſotto; 3.
lo ſporto e
l’ altezza della Cimaſa: 4.
l’ altez-
za delle ſue Faſcie. III.
Del Fre-
gio. IV.
Della Cornice, le cui
parti ſono, 1. la prima Cimaſa.
2.
il Dentello.
3.
la ſeconda Ci-
maſa. 4.
la Corona colla ſua Ci-
maciera. 5.
la Cimaſa grande.
Proporzion generale di tutti gli
ſporti.
L’ Ordine Corintio non è differente
dal Jonico, che nel Capitello. Per
altro egli è compoſto del Dorico,
e del Jonico. Nel Capitello Co-
rintio vi ſono ſerte coſe da conſi-
derare; cioè, 1.
la ſua altezza;
2.
la ſua larghezza in alto;
3.
quella a baſſo; 4.
le ſue Foglie;
5. i Caulicoli;
6.
le ſue Volute;
7. le ſue Roſe.
Gli ornamenti dell’
Ordine Corintio.
L’ Ordine Compoſto non viene de-
ſcritto da Vitruvio. Egli è di-
ſegnato ſoltanto in generale. Pren-
de le parti, che compongono il
ſuo Capitello, dall’ Ordine Corin-
tio, dal Jonico, e dal Dorico.
In cui ſi contiene l’ Architettura a
noi comune cogli Antichi.
LE Regole per le Fortificazioni
contengono quattrocoſe, cioè,
I. La Diſpoſizione dei Terrapieni.
II.
La Figura di turta la Piazza.
III. La coſtruzione delle Mura,
che comprende, 1. la loro groſ-
ſezza; 2.
la loro materia;
3.
i lo-
ro Speroni; IV.
la figura e la di-
ſpoſizione delle Torri, e delle
Cortine.
Diviſione generale de’ Templi in Gre-
chi, e Toſcani. I Grechi erano
o rotondi, o quadrati. Nei qua-
drati v’ha tre coſe da conſiderare. I.
Le parti che ſono cinque, cioè,
1. l’ Atrio.
2.
il Poſtico.
3.
il
mezzo. 4.
i Portici.
5.
le Porte
ch’ erano di tre ſorte, cioè, la
Porta Dorica, di cui le partiera-
no l’ Antepagmento, il Fregio e
la Corona piatta. La Porta Jonica,
di cui le parti erano l’ Erta, il
Fregio, e le Menſole. La Porta
Artica. II.
La Proporzione.
III.
L’ Aſpetto ch’ è doppio, l’ Aſpet-
to riguardo al Cielo, e quello in
riguardo alle parti appartenenti a
due varie ſpezie di Templi, che ſo-
no: i Templi ſenza colonne;
i
Templi con colonne, che ſono di
otto ſpezie, cioè 1. il Tempio ad
Antes, che era di tre maniere, la
prima, la ſeconda, la terza. 2.
il
Proſtilo. 3.
l’ Amfiproſtilo.
4.
il
Periptero.
5.
lo Pſeudodiptero.
6
il Diptero. 7.
l’Ipetro.
8.
lo Pſeu-
doperiptero. I Templi rotondi
erano di due ſpezie, cioè: il Mo-
noptero, e il Periptero rotondo. I Templi Toſcani.
Gli Antichi
aveano quattordici ſpezie di Tem-
pli.
Gli Edificj per la comodità pubbli-
ca ſono di dieci ſpezie, cioè I. Le
pubbliche Piazze de’ Greci e de’
Romani, 1. i loro Periſtili.
2.
la
loro proporzione. II.
Le Baſili-
che. 1.
la loro proporzione.
2.
le
Colonne. 3.
i loro Corridoj, ch’
crano due l’uno ſopra l’altro. 4.
le
loro Calcidiche. III.
I.
Teatri
che aveano tre parti, cioè, 1. i
Gradi, che comprendevano l’ Or-
cheſtra, il Portico in alto, i Vaſi
di rame. 2.
la Scena, che avea
tre parti, cioè il Pulpito, il Pro-
ſcenio, che aveva le tre ſue porte,
le ſue Macchine voltatili per le
mutazioni, le quali facevano, che
la Scena foſſe Tragica, Comica,
e Satirica: il Paraſcenio.
3.
i Luo-
ghi da Paſſeggio. IV.
I Porti,
ch’erano o Naturali, o Artifizia-
li, che ſi fabbricavano in tre ma-
niere: la prima, la ſeconda, e la
terza. V.
I Bagni, ch’ avevano
più parti differenti per riſcaldare a
poco a poco i corpi, per far ſuda-
re, per far riſcaldar l’acqua, per
lavarſi. VI.
Le Paleſtre, che avea-
no più parti differenti, cioè, 1. il
Periſtilo, che avea due ſorti di
Portici, tre ſemplici, ed un dop-
pio. 2.
lo Xiſto, che anch’ eſſo
avea due ſorte di Portici, uno dop-
pio, e due ſemplici. Una pianura
d’Alberi. 3.
lo Stadio, che avea
due parti, ci è i Gradi degli Spet-
tatori, e la Piazza per gli eſercizj
del Corſo.
LI Cortili delle caſe erano di cin-
que ſorte, cioè quattro con iſ-
porti, che ſi chiamavano: il To-
ſcáno, il Corintio, il Tetraſtilo,
il fatto a Volte, e uno Scoperto.
La proporzione degli Atrj ſi pren
deva in tre maniere, cioè I. Dal-
la loro lunghezza alla loro lar-
ghezza, ch’ era di tre ſorte: la
prima; la ſeconda;
la terza.
II.
Dalla loro lunghezza alla loro a
tezza. III.
Dalla Nave di mezzo
alle Ale.
Vi erano tre ſpezie di Sale:
le Co-
rintie, l’ Egiziane, le Cizicene. La proporzione delle Sale.
Le Diſtribuziooe degli Appartamen-
ti era differente preſſo ai Greci, e
ai Romani. I Greci aveano tre
ſorte d’ Appartamenti, cioè quelli
degli Uomini, quelli delle Don-
ne, e quelli de’Foraſtieri.
LA maniera degli Antichi per li-
vellar le acque. Le conduceva-
no con tre ſorte di Canali, cioè
con Acquedotti, con Cannoni di
piombo, e con Cannoni di terra
cotta.
Le Cautele, cheuſavano gli Antichi
nello ſcavare i Pozzi, e nel far
le Ciſterne.
Le Macchine per la Fabbriche era-
no fatte a due fini, cioè I. Per
tirare le pietre, ch’ erano di for-
ma, 1. cilindrica, 2.
quadrata
bislunga, 3. cubica.
II.
Per ſol-
levare e metter a ſuo luogo le pie-
tre grandi. Erano queſte di tre
ſpezie, cioè 1. quelle che ſi ma-
neggiavano per mezzo di un Mo-
linello; 2.
quelle che ſi maneg-
giavano per mezzo di una Ruota,
e 3. quelle che ſi maneggiavano
a forza d’uomini.
Aveavi cinque ſpezie di Macchine
per alzar l’acque, cioè I. ll Tim-
pano. II.
La Ruotra Caſſelle.
III.
Le Catene a Vaſi.
IV.
La Vite
d’ Archimede.
V.
La Tromba di
Cteſibio.
I Molini ad acqua degli Antichi era-
no ſimili a’noſtri.
Queſte Macchine Idrauliche erano di
tre ſpezie, cioè I. Le Clepſidre.
II.
Gli Organi.
III.
le Macchine
per miſurare il cammino che ſi fa,
1. per acqua;
2.
per terra.
V’ erano tre generi di Macchine da
guerra, cioè I. Per lanciare 1.
Strali;
2.
Giavellotti;
3.
Pietre;
4.
Dardi acceſi.
II.
Per battere
le Mura, che erano 1. l’ Ariete;
2. la Trivella.
III.
Per appreſſar-
ſi alle mura al coperto, cioè 1.
le Teſtuggini; 2.
le Torri di le-
gno.
AVendo veduto per la Fede di Re-
viſione ed Approvazione del P.F.
Paolo Tommaſo Manuelli Inquiſitore
di Venezia, nel Libro intitolato: Ar-
chitettura Generale di Vitruvio ridotia
in compeudio dal Sig. Perrault, ulti-
tima edizione arricchita di figure in
rame tradotta dal Franceſe, non vi eſ-
ſere coſa alcuna contro alla ſanta Fede
Cattolica; e parimente per Atteſtato
del Segretario noſtro, niente contra
Principi e buoni coſtumi, concedemo
Licenza a Giambattiſta Albrizzi q.
Gir. Stampatore di Venezia, che poſ-
ſa eſſere ſtampato, oſſervando gli or-
dini in materia di Stampe, e preſen-
tando le ſolite Copie alle Pubbliche
Librerie di Venezia e di Padova.
Dat.
li 16.
Febbrajo 1746.
Z.
Alviſe Mocenigo 20.
Rif.
Zuane Querini Proc.
Rif.
Regiſtrato in lib.
a carte 45.
al n.
240.
Michiel Angelo Marino Seg.
Regiſtrato al Magiſtrato Eccell.
con-
tro la Beſtemia.
Franceſco Gadaldini Seg.
IN Vitruvio tante ſono le coſe,
le quali direttamente all’ Ar-
chitettura non appartengono, che
ſembra eſſer queſto libro men a
propoſito per iſtruire chiunque
abbia idea d’ apprendere di tal’
arte i precetti, che a render per-
ſuaſo tutto il rimanente del mon-
do, eſſere ſtato l’ Autore di lui
l’ Architetto più intendente di
quanti mai viveſſero; e non aver
di lui meritar il goduto onore di
ſervir Giulio Ceſare, ed Auguſto,
que’ due Principi i più grandi, e
i più magnifici della Terra, in
un ſecolo, nel quale ogni coſa
era giunta al grado più alto di ſua
perfezione.
Imperciocchè nel leggere queſt’
Opera, tutta ripiena di un’ am-
mirabile diverſità di materie trat-
tatevi con erudizione ſingolare,
ſi vede che queſto grand’ uomo
acquiſtata profonda cognizione a-
vea, quale e quanta nella ſua
profeſſione ſi richiede, per mezzi
più nobili, e più capaci di pro-
durre qualche coſa di perfetto,
che non è l’eſercizio e la pratica
d’un’arte meccanica. Eſſendo con-
to delle belle lettere, che dell’
Arti liberali, il di lui ſpirito av-
vezzo fin dalle faſce a comprender
le coſe più difficili, aveaſi una tale
facilità acquiſtata, che non hanno
penetrare i ſegreti più reconditi, e
tutte le difficoltà d’ un’ arte così
vaſta e così difficile, com’è l’ Ar-
chitettura.
Nulla però dimeno, ſiccom’ è
vero non ſempre nell’ eſercizio
dell’arti conoſcerſi facilmente qua-
le ſia la capacità di coloro, che
vitravagliano; quella di Vitruvio,
avanti la pubblicazione del ſuo Li-
bro dall’ Autore compoſto in età
credito, ch’eſſa meritava: dimoſtrò
almeno nelle Prefazioni ſue Vi-
ticolare ſoddisfatto appieno. E
quel ſuo ſecolo, in cui ſi ſono pur
trovati gli ſpiriti così ragionevoli,
appunto come gli altri, non ebbe
che ſcarſo numero di perſone, le
quali foſſero in iſtato di guardarſi
dalle ſorpreſe della falſa apparen-
za, e dall’ ingiuſtizie, che fa fare
la prevenzione in pregiudizio di
quanti ſi applicano a ben coltivare
farli comparire.
Era Vitruvio un uomo di poca
e che eſſendo ſtato allevato, e con-
tinuamente occupato nelle ſcien-
ze, non avea nè ſtudiata, nè
praticata l’arte della Corte, nè la
degna maniera di portarſi innan-
zi, e farſi valere. Imperciocchè,
quantunque ſtato foſſe raccoman-
dato ad Auguſto dalla Principeſſa
ve ch’egli foſſe impiegato in o-
pere di grande importanza. La
Fabbrica più bella tra le fatte fare
da Auguſto, ch’è il Teatro di
Marcello, fu ideata ed eretta da
un altro Architetto; e la ſola,
che noi ſappiamo eſſere ſtata con-
dotta dal noſtro Vitruvio, non è
neppur in Roma, ma in Fano,
che è una piccola Cittadella. Quin-
alla età ſua, ignoranti a tal ſe-
gno di non ſapere (com’egli è
coſtretto a paleſare) neanche i
primi principj della lor arte; la
qualità ſemplice d’Architetto era
divenuta talmente diſprezzevole,
che ſe il Libro di lui non aveſſe
avuto caratteri di un ſapere ſtra-
ordinario, e ch’egli non aveſſe
ſmentite, com’ha fatto, le di-
ſavvantaggioſe teſtimonianze, che
potea darne del di lui merito il
poco ſuo impiego; i precetti da
lui laſciatici non avrebbero già
avuta quell’autorità che ſi con-
viene.
Imperciocchè eſſendo l’ Architet-
tura un’ arte, la quale in tutto ciò
che forma la bellezza, onde l’
opere ſue ſono capaci, non ha
quaſi altra regola che quel che
appellaſi il buon guſto, e che fa
il vero diſcernimento del bello e
del buono da ciò che non è tale; egli è aſſolutamente neceſſario il
ſeguita, eſſer migliore d’un altro,
a fine che queſta perſuaſione inſi-
nuandoſi negli ſpiriti di quanti a
un tale ſtudio ſi appigliano, venga
a formare un’idea corretta e rego-
lata, la quale per altro ſenza que-
ſta perſuaſione reſtarebbe vaga, ed
incerta. A fin però di ſtabilire
queſto buon guſto, di cui è duopo
convenire, s’ha biſogno d’ aver
qualcheduno, a cui riportarſi,
che meriti tutta la credenza a mo-
tivo della dottrina grande ſcoperta
negli ſcritti di lui, e che faccia
credere aver lui tutta la neceſ-
ſaria ſufficienza per bene ſcegliere
nell’antichità quanto v’ha di più
ſodo, e di più a propoſito per
fondare i precetti dell’ Architettu-
ra. La venerazione che ſi ha
verſo i primi Ritrovatori delle
Arti, non è ſoltanto naturale,
ma è fondata ancora ſulla ragio-
ne, per cui ſi giudica che co-
lui, il quale ebbe il primo pen-
aver anche un altro cervello, e
molto più di abilità per digerirne
l’ idea, di quanti poſcia dopo di
lui hanno travagliato nell’applica-
zione di condurla all’ultima ſua
perfezione. Avendo i Greci, che
ſono ſtati i Padri dell’Architettu-
ra, come lo furono della maggior
parte delle altre ſcienze, laſciate
molte opere tanto in fabbriche,
quanto in iſcritti, conſiderate al
tempo di Vitruvio come i modelli
di quanto poteaſi avere di più com-
pito in queſt’ arte; fece Vitruvio
ſcopo ſuo principale il ſeguirli e
l’ imitarli; e perciò ei compoſe
il ſuo libro, di quanto d’eccellen-
te e di raro in tutte coteſte opere
raccolſe. Il che deve far credere,
ch’ egli non abbia tralaſciata cos’
alcuna di quelle che poteano ap-
partenere a formar queſt’idea ge-
nerale del bello e del buono: poi-
chè non v’ha apparenza, che po-
teſſe qualche coſa ſcappare ad una
ferenti appariſce riſchiarata.
Ma perchè laſtima di Vitruvio
è oramai così generalmente ſtabi-
lita, che tutti i ſecoligià lo han-
no meſſo nel primo poſto tra le
belle menti, e che per far valere i
di lui precetti d’ Architettura, non è
di meſtieri altrimenti il raccom-
mandarli, ſe non ſe coll’aſſicurare,
che ſon eſſi cavati dal libro di Vi-
truvio; ſi è giudicato coll’idea che
ſi ha di formare un Traſſunto, ed
un compendio di queſto libro, di
poterſi recidere tutte queſte eccel-
lenti e curioſe ricerche, in cui le
perſone erudite ſpecialmente ri-
trovano mille belle coſe cavate da
una infinità d’ Autori da Vitruvio
letti, ma di cui le opere ſi ſo-
no al preſente ſmarrite; e ſi è
contentato di parlarne nel Som-
mario, che ſi ha fatto di ciaſcun
libro al principio di queſto com-
pendio, nel quale ſi è poſto ſol-
tanto tutto ciò che può ſervire
Le
materie però ſi ſono diſpoſte con
un altr’ordine da quello di Vitru-
vio, poichè ei ſovente laſcia quel-
le, di cui egli tratta, per riaſſu-
merle dappoi.
L’ordine, che ſi è propoſto in
queſto compendio è tale, che
dopo d’aver rapportato in poche
parole quanto è contenuto in tut-
ta l’opera, ſi ſpiega più partico-
larmente ciò, che ſi è giudicato
eſſer utile, ed acconcio a ſervir a
coloro, che vogliono ſtudiare l’
Architettura. Queſto Trattato è
diviſo in due parti. La prima par-
te contiene le maſſime ed i pre-
cetti, che poſſono adattarſi all’
Architettura Moderna. La ſecon-
da comprende ciò, che appartiene
all’ Architettura Prima, ed all’
Antica, le quali tuttochè ſieno
per lo più deſtinate a coſe tali, le
quali non ſono più di noſtro uſo,
nulladimeno poſſono molto ſervir
a formar il giudizio, ed il guſto,
quelle coſe, che a noi convengono.
Io fo diſtinzione tra Architet-
tura Prima, Architettura Anti-
ca, e Architettura Moderna: perchè Prima Architettura ſi chia-
ma quella, di cui ha ſcritto Vi-
truvio, e di cui veggonſi ancora
degli eſempj nelle Fabbriche, che
ſono reſtate nell’ Antica Grecia:
l’ Architettura antica è quella,
che ſi vede nelle Fabbriche ſtate
fatte dopo Vitruvio in Roma, in
Coſtantinopoli, in Francia, e in
molti altri luoghi: e l’Architettu-
ra Moderna è quella, che o per a-
dattarſi agli uſi noſtri, o per altre
ragioni, ha cangiato qualche coſa
nelle diſpoſizioni e nelle propor-
zioni, che la Prima, e l’Antica
aveano in coſtume d’oſſervare.
L’Opera tutta è diviſa in tre
La prima riguarda la
coſtruzione delle Fabbriche; la
ſeconda è per la Gnomonica: la
terza per le Macchine, che ſervo-
no all’ Architettura, ed alla guer-
ra. La prima viene trattata negli
otto primi libri, la ſeconda nel
nono, nell’ultimo la terza.
La prima parte, che è per le
poichè
gli Edifizj o ſono pubblici, o ſono
privati. Dei privati ſe ne parla nel
libro ſeſto, e per ciò che con-
cerne a quelli, che ſono in pub-
blico, la parte, in cui ſe ne trat-
ta, è diviſa ancora in tre parti: una è quella, che riſguarda la ſi-
curezza, la qual conſiſte nelle For-
del primo libro; l’ altra ap-
partiene alla Religione, della
quale ſi parla nel terzo e nel
quarto libro; e la terza ap-
partiene alla pubblica comodità,
la quale comprende le Piazze, le
Caſe di Città, i Teatri, i Bagni,
le Accademie, e i Porti, delle
quali coſe tutte ſi diſcorre nel
quinto libro.
La ſeconda parte, che è per
libro nono.
La parte terza, che è per le
decimo ed ultimo libro.
Oltra queſte materie particolari
ancora, che appartengono gene-
ralmente a tutte le Fabbriche; le
quali tre coſe ſono la ſodezza, la
comodità, e la bellezza. Della ſo-
dezza ſi parla nell’undecimo capo
della comodità al
capo ſettimo del medeſimo libro;
namenti, che la Pittura e la
Scoltura poſſono dare a tutte le
ſorte di Fabbriche. Poichè per
quanto concerne la Proporzione,
che deve eſſere ſtimata uno de’
principali fondamenti della bellez-
za, queſta parte vien trattata in
ogni luogo dell’ opera.
Ma per far conoſcere un poco
ne ciaſcun libro ſpieghi tutte le
accennate coſe, convien dire che
nel primo, dopo di avere trattato
di ciò che appartiene all’ Archi-
tettura in generale per l’ enume-
razione delle parti, che la com-
pongono, e di quelle, che ſi ri-
chieggono in un Architetto; l’
Autore comincia a ſpiegare per
minuto qual eſſer debba la ſcelta
de’ luoghi, dove vuolſi fabbricare,
e qual’ eſpoſizione aver debbano
gli edifizj per eſſere ſani e como-
di. In ſeguito egli parla deifon-
la coſtruzione delle Fortificazio-
ni, e della forma delle Torri
e delle mura delle Città: in-
di molto ſi ſtende ſu i diverſi
temperamenti di tutti i corpi, e
ſulla natura dei luoghi, e de’
venti.
Nel ſecondo libro egli parla dell’
quali ſieno ſtate le prime abita-
zioni degli Uomini. Tratta egli
in ſeguito de’ materiali, cioè
dei Mattoni, del Sabbione, della
Calcina, e del Legname. Dopo
di che parla delle maniere diverſe
di ſituare, legare, e murare le
pietre: va filoſofando ſopra i prin-
cipj delle coſe, e ſopra ciò che
le rende durevoli, ſopra la natu-
ra della Calcina, ſopra la ſcelta
del Sabbione, e del rempo di far
il taglio del legname.
Tratta il libro terzo delle pro-
loro generi, che ſono il Tempio
cia in Pilaſtri, il Proſtilo, detto
Faccia in colonne, quello nomi-
nato Amfiproſtilo, il Periptero,
o ſia lo Alato d’intorno, il Pſeu-
dodiptero, o ſia il Falſo Alato
di due ordini, il Diptero, o ſia
lo Alato di due ordini, e l’Ipetro,
cioè lo ſcoperto: indi parla degli
ſpazj differenti delle colonne, on-
de naſcono le cinque maniere de’
Templi, che chiamanſi, il Picno-
ſtilo, cioè di ſpeſſe colonne, il Si-
ſtilo, cioè di colonne più larghe,
il Diaſtilo, cioè di colonne ancora
più diſtanti, l’Areoſtilo, cioè di
colonne oltra quello, che ſi convie-
ne, lontane, e l’Euſtilo, cioè di
colonne con ragionevoli e conve-
nienti intervalli diſpoſte. Si co-
mincia poi dopo di queſto a dar le
miſure, e’l dettaglio dell’ ordine
Ionico, e ſi dimoſtra come le
proporzioni delle colonne ſono
ſtate preſe ſopra quelle del corpo
umano.
Il libro quarto è impiegato nel
tio, e del Dorico per i Templi,
con le proporzioni di varie parti,
che gli compongono. Racconta l’
Autore quali ſieno ſtati i primi
Ritrovatori degli ordini d’Archi-
tettura appreſſo i Greci.
Il quinto tratta degli Edifizj
Baſiliche, dei Teatri, dei Bagni,
delle Scuole per le Scienze, e del-
le Accademie per gli Eſercizj, e in
fine de’Porti di mare. Si diffon-
de alla lunga l’ Autore ſopra la
Muſica per occaſione de’ Teatri,
nei quali gli Architetti avean in
coſtume di alleſtire certi luoghi,
ove riporre certi vaſi di rame ac-
cordati in tuoni differenti per ſer-
vir di Eco, a fine d’accreſcere co-
sì la forza della voce degli Attori
delle Commedie.
Nel ſeſto inſegna l’ Autore,
quale la forma delle Caſe private
mani, tanto nella Città che alla
Campagna; e deſcrive le parti di
tali Caſe, ch’ erano le Corti, gli
Atrj, le Sale grandi, le Sale da
mangiare, le Camere, i Gabi-
netti, e le Biblioteche.
Nel ſettimo tratta Vitruvio
ta per le intonacature, e per gli
Tavolati; e ſpiega come debba
prepararſi la calcina e la polvere
di marmo per fare lo Stucco. Parla egli ancora degli altri orna-
menti comuni ad ogni ſorta di
Fabbriche, come della Pittura e
dei differenti colori, sì naturali
che artifiziali, cui eran ſoliti di
uſare gli Antichi.
L’ottavo impiegaſi tutto in par-
fonti, cioè della loro natura e
delle lor proprietà e propone il
modo di ricercare le acque, e
quello ancora di condurle.
Il nono altresì tutto verte ſulla
niera di formar orologj a Sole, e
ſopra alcune regole di Geome-
tria, che poſſono ſervire a miſu-
rare i piani e i corpi ſolidi. Si
ſtende poi molto l’Autore ſopra il
corſo degli Aſtri, e ſulla deſcrizio-
ne delle Stelle fiſſe.
Il decimo è per le Macchine,
peſi molto grandi, e per quelle
che ſi adoperano a molti altri
uſi, come all’innalzamento dell’
acque, ne’Mulini da biada, negli
Organi da acqua, per la miſura
del cammino che ſi fa in viag-
giando, tanto per acqua come per
terra: ma principalmente tratta l’
Autore di quelle Macchine, che
ſervono alle Fabbriche ed alla
Guerra.
SI dice che gli uomini, i quali
niera di fiere ſelvaggie ne’boſchi
e nelle caverne, ſi adunaſſero la
prima volta per fabbricar Caſe e
é che ciò avvenne per oc-
caſione del fuoco dal vento acce-
ſoſi a caſo in una foreſta, da cui
coloro che abitavan colà, furon
tratti fuori per lo ſpettacolo della
novità, e per gli ammirabili ſuoi
effetti: poichè in tal guiſa eſſen-
doſi in numero gli uomini ſcon-
trati inſieme tutti in un luogo
medeſimo, trovaron mezzo, aju-
trandoſi gli uni gli altri, di met-
terſi più agiatamente al coperto,
che non erano ſotto gli alberi, o
nelle ſpelonche. Quindi pretende-
ſi, che l’ Architettura foſſe il prin-
cipio e l’ origine di tutte l’ altre
arti: poichè vedendo gli uomini
di eſſer riuſciti nell’ arte di fab-
bricare, che la neceſſità avea loro
fatta inventare, ebbero perciò il
penſiero e il coraggio di rintrac-
carviſi.
Ora ſiccome in quella volta ſi
ſono preſi degli alberi, de’ſaſſi ed
altre coſe, che la natura da ſe
metterli a coperto, e quelle tali
coſe ſi fecero ſervire come di mo-
delli ſopra cui fabbricaronſi le pri-
me caſe, le quali altro non erano
da principio ſe non ceſpugli e tron-
chi d’ alberi ſvelti; così appunto in
appreſſo ſi tenne la ſteſſa maniera
per giugnere a qualche coſa di più
perfetto: imperciocchè paſſandoſi
la dell’ artifiziale, s’inventarono
tutti gli ornamenti degli Edifizj i
più artifizialmente lavorati, dando
loro la forma delle coſe, che ſo-
no ſemplicemente neceſſariè alle
Fabbriche più naturali: e i pezzi
di legname onde ſono formati i
ſtati l’ origine delle Colonne, degli
Architravi, dei Fregi, dei Tri-
glifi, dei Modiglioni, delle Cor-
nici e de’Fronteſpizj, che ſi fan-
no di pietra o di marmo.
Le Colonne, che debbon eſſere
imitazione dei tronchi degli alberi,
e il loro uſo è ſtato preſo da que’
puntelli di legno, che ſogliono
farſi per ſoſtentare. Gli Architra-
vi che ſi pongono a traverſo ſo-
pra più colonne, rappreſentano
que’ travi i quali reggono la par-
te anteriore del tetto, o quel tra-
puntelli. I Fregj imitano quella
muratura che ſi fa ſopra l’ accen-
nato traverſo tra le teſte de’ legni,
che poſano ſopra il dritto delle
colonne. I Triglifi fono immagine
delle piaſtrelle di maſtice o di
legname lavorato, che mettevanfi
ſulle teſte de’ travi per conſervar-
li. Le Cornici ſono come l’ eſtre-
mità del ſoffitto e dell’ altre co-
ſe, onde ſono compoſti i tavola-
ti o i ſolaj. I Modiglioni rap-
preſentano la teſta de’ cantieri; e
i Dentelli quelle degli aſſeri o
moraletti, che ſportano fuori nel
tavolato del coperto. I Fronte-
le travature triangolari de’ tetti
di legname, ſopra cui giace il
colmo.
V’ha una terza origine ancora
ſume dagl’ Inventori degli Ordini,
e da coloro che vi hanno aggiun-
ti gli ornamenti, onde gli Ordini
Si cre-
de, che la prima Fabbrica la qua-
le fu fatta ſecondo qualcheduno
degli Ordini che ſono in uſo, ſia
ſtata il Tempio che il Re Doro
d’ Argo. Quindi la maniera ſe-
condo la quale quel Tempio fu
ordinato, venne chiamata Dorica,
allora quando il Principe Ione
condottiere della Colonia ch’ egli
ſtabilì nell’ Aſia, vifece conſtruire
de’ Templi ſul modello di quello,
che Doro avea prima fatto fabbri-
care in Grecia.
Ma i Ionj avendo cangiata
qualche coſa nelle proporzioni e
co, furon Autori d’un altro, che
appelloſſi Ionico; ſecondo il quale
ereſſero un Tempio a Diana. Il
motivo di tal cangiamento ſi fu,
che eſſendo queſto Tempio conſe-
grato a una Divinità, cui eſſi
rappreſentavano ſotto la figura d’
una Giovane, credettero eſſer a
propoſito il rendere le Colonne di
quello più gentili, affinchè me-
glio corriſpondeſſero alla ſtatura
di queſta Dea; e per tal ragio-
ne le adornarono più dilicatamen-
te, aggiugnendovi le baſi che rap-
preſentavano la calzatura di quel
tempo, e facendovi le canalature
più incavate, per imitare la creſ-
patura d’ un veſtito ſottile e leggie-
ro. Vi poſero ancora dei Rivolti
al Capitello, pretendendo, che que-
ſti aveſſero la forma dell’ accon-
ciatura d’ una Giovane, i cui ca-
pelli calano dalla fronte e dall’ alto
della teſta, per eſſere al di ſotto
di ciaſcheduna orecchia raccolti.
In ſeguito Callimaco, Scultore
il Capitello delle Colonne, po-
nendovi dei Rivolti più dilicati e
in maggior numero, aggiungnen-
dovi anche delle foglie d’ Acan-
to, e delle roſe alle quattro fac-
ciate. Diceſi, che queſto Capitel-
lo, il quale, ſecondo Vitruvio,
forma tutta la differenza dell’ Or-
dine Corinthio dal Ionico, fu in-
ventato da queſt’ Artefice ingegno-
ſo per tale occaſione. Vide Calli-
maco le foglie d’ una pianta di A-
canto alzarſi all’ intorno d’ un ca-
neſtro, ch’ era ſtato poſto alla tom-
ba d’ una Giovane Corintia, e ch’
eraſi incontrato a caſo ſul mezzo
della pianta; egli perciò avviſoſſi
di rappreſentare queſto caneſtro per
lo Tambuto o Vaſo del Capitello,
al quale vi fece un Tagliere per
imitare una tegola, con cui era il
paniere coperto. Vi rappreſentò
ancora la curvatura de’ fuſti dell’
Acanto co’ Fuſti e Rivolti i quali
pitello Corinthio. Veggaſi la Ta-
vola IX.
Queſto medeſimo Scultore in-
ventò altri ornamenti ancora,
come quelli, che noi chiamiamo
Uova
Cornici, e che ad Uova s’ aſſo-
migliano. Gli Antichi nominavano
queſt’ ornamento Echino, che ſi-
gnifica il guſcio ſpinoſo delle Ca-
ſtagne, perchè trovavano, che que-
ſte Ovali rappreſentavano una Ca-
ſtagna, la quale mezza s’ apre,
quand’ ella è matura.
Vien fatta menzione ancora d’
ha trovata la proporzione delle
parti delle Fabriche; e queſti è Er-
mogene, al quale ſi attribuiſce l’ in-
dodiptero, e di quanto v’ ha di
più bello e di meglio inteſo nell’
Archittetura.
L’ Architettura è una ſcienza,
da una gran varietà di ſtudj e di
cognizioni, col di cui mezzo ella
giudica di tutte le opere delle al-
tre arti, le quali appartengono
ad eſſa. Queſta ſcienza colla Teo-
ria ſi acquiſta, e colla Pratica. La Teoria dell’ Architettura è la
cognizione, che ſi può avere di
ciò che a queſta ſcienza appar-
tiene, dallo ſtudio de’ libri, o
da’ viaggi, o dalla meditazione.
La Pratica è la cognizione, che
ſi è acquiſtata dall’ eſecuzione, e
dalla condotta delle Fabbriche.
Queſte due parti ſono talmente
quali tentarono di giugner alla
cognizione della lor arte per via
del puro eſercizio, non hanno
potuto mai avanzarſi, per quanto
di travaglio v’ abbiano ſpeſo; ap-
punto come quegli altri, i quali
hanno creduto, la ſola cognizione
delle lettere e il ſolo diſcorſo
poter condurli al fine preteſo.
Oltre alla cognizione delle co-
mente all’ Architettura, ve ne ha
un’ infinità d’altre, che all’ Archi-
tetto ſono neceſſarie.
Imperciocchè convien, ch’ egli
eſtender il diſcorſo e l’ idea delle
opere, ch’ e’ ſi propone di fare.
Egli deve ſaper diſegnare, per
le Fabbriche, ch’ intraprende.
La Geometria gli è neceſſaria,
re, e i ſuoi livellamenti.
Egli ha biſogno dell’ Aritmeti-
Egli deve ſapere l’ Iſtoria, a
maggior parte degli ornamenti d’
Architettura, che ſono fondati
ſull’ Iſtoria. Per modo d’ eſempio,
ſe in vece di Colonne fa ſoſtenta-
re gl’ Intavolati delle Fabbriche
da figure di Donne, che ſi appel-
lano Cariatidi, convien ch’ e’ ſap-
pia, che inventaron i Greci tali
figure, per far intendere alla po-
ſterità le vittorie da lor ottenute
ſopra i popoli della Caria, de’
quali fecero cattive le Donne, e
ne pofero le loro immagini nelle
proprie Fabbriche.
E’ neceſſario inoltre, ch’ egli ſia
Morale; perch’ ei aver deve l’
animo grande ed ardito, ma ſen-
za arroganza, giuſto, fedele, e
affatto lontano dall’ avarizia.
L’ Architetto aver deve ancora
traſcurare e dallo ſprezzare gli av-
ti non ſolamente dagli Artigiani
di minor conto, mada quelli an-
cora, che non ſono della ſua pro-
feſſione: poichè i ſoli Architetti,
ma tutto il mondo, non ſono quel-
lo che deve giudicare dell’ opere.
La Filoſofia Naturale gli è ne-
ſieno le cagioni di molte coſe,
alle quali deve l’ Architetto por-
ger rimedio.
E’ neceſſaria inoltre qualche co-
per le qualità dell’ aria, che ren-
dono i luoghi ſani e abitabili.
Non biſogna ch’ egli ignori nep-
ſtumi de’ luoghi per la creazione
dei muri diviſorj, per le vedute
e per gli ſcolatoj delle acque.
Egli ſaper deve l’ Aſtronomia,
d’ orologj a ſole.
Era d’uopo parimente appreſſo
ca, per ſaper condurre le Cata-
pulte, el’ altre Macchine di Guer-
ra, che ſi tendevano con delle
corde
dicar della forza e della robuſtez-
za degli Alberi, fatti a maniera
d’archi, che tali corde avean te-
ſi. La Muſica era neceſſaria an-
cora agli Architetti antichi per
ſaper accordare i vaſi di rame,
che ſoleano mettere ne’ Teatri,
come ſi è detto.
TRE ſonole coſe, che in ogni
e ſono la
Sodezza, la Comodità, e la Bel-
lezza, le quali provengono dalla
Ordinanza e dalla Diſpoſizione di
tutte le parti concorrenti a com-
porre qualunque Edificio, e che
ſono regolate per via di una giu-
ſta Proporzione in riguardo al-
la Decenza ed alla Economia. Quindi riſulta, eſſer otto le par-
ti dell’ Architettura, cioè la So-
dezza, la Comodità, la Bellezza,
l’ Ordinanza, la Diſpoſizione, la
Proporzione, la Decenza e l’ Eco-
nomia.
La Sodezza dipende dalla bon-
de’ Materiali, e dar loro impiego,
che dee farſi con un’ Ordinanza,
con una Diſpoſizione e con una
Proporzione conveniente di tutte
le parti, coſicchè abbiano corela-
zione l’ una coll’ altre.
La Comodità conſiſte ancor eſſa
ne, la quale deve eſſer fatta e tal-
l’ uſo impediſca delle parti dell’
Edifizio.
La bellezza richiede, che la for-
zioſa mediante la giuſta proporzione
di tutte le parti della medeſima.
L’ Ordinanza è ciò che fa, che
una conveniente grandezza, o eſſe ſi
conſiderino ſeparatamente, o pure
ſi riguardi la proporzione di tutto
il compleſſo dell’ opera.
La Diſpoſizione è la collocazione
giungimento di tutte le parti, che
compongono l’ opera, ſecondo la
qualità di ciaſcuna. Quindi è che
nella ſteſſa guiſa che l’ Ordinanza ri-
guarda la grandezza, così la Diſpo-
ſizione è fatta per la figura e per la
ſituazione, che ſono due coſe com-
preſe ſotto la voce di Qualità, da
Vitruvio attribuita alla Diſpoſizio-
ne, e da lui oppoſta alla Quantità,
che appartiene all’ Ordinanza. Vi
Architetto far vedere qual ſarà l’ ef-
fetto della Diſpoſizione della Fab-
brica ch’ ei vuole coſtruire, cioè l’ Ic-
nografia ch’ è il Piano geometrale,
l’ Ortografia ch’ è la elevazione geo-
metrica, e Scenografia ch’ è l’ eleva-
zione proſpettiva.
La Proporzione, che appellaſi an-
ſto congiungimento di tutte le parti
dell’ opera, e che ne rende l’ aſpetto
grazioſo, allorchè l’ altezza corriſ-
ponde alla larghezza, e la larghezza
alla lunghezza, avendo il tutto la
giuſta ſua miſura. Ella vien definita,
la relazione che ha tutta l’opera colle
ſue parti, e quella che queſte hanno
ſeparatamente coll’idea del tutto, ſe-
condo la miſura d’una certa parte: imperciocchè ſiccome nel corpo u-
mano vi è una relazione tra il piede,
la mano, il dito, e le altre parti: co-
sì nelle opere perfette un membro
particolare fa giudicare della gran-
dezza di tutta l’opera. Per modo
na, o la lunghezza d’un Triglifo,
fa giudicare della grandezza d’ un
Tempio.
Sopra di ciò convien notare, che
per eſprimer queſta relazione, che
più coſe hanno l’une all’ altre per
la grandezza, o pel numero diffe-
rente delle loro parti, Vitruvio ſi
ſerve indifferentemente di tre vo-
caboli, che ſono Proporzione, Eu-
ritmia e Simmetria. Ma ſi è giu-
dicato eſſer meglio di tutto uſare
quello di Proporzione; perchè Eu-
ritmia è una voce greca ſtraordina-
ria, che null’ altro ſignifica, ſe non
Proporzione; e Simmetria, ben-
chè voce comune aſſai e uſitata,
non ſignifica però in Franceſe ciò,
che Vitruvio intende per Propor-
zione: perciocchè ſotto queſta vo-
ce Proporzione egl’ intende una re-
lazione di ragione: e Simmetria
in Franceſe vuol dire ſoltanto una
relazione di parità e d’ uguaglian-
za. Poichè il vocabolo Simme-
tino ſignifica la relazione, per
modo di eſempio, che le fineſtre
di otto piedi di altezza hanno con
altre fineſtre di piedi ſei, quando
le prime hanno quattro piedi di
larghezza, e tre le altre: e Sim-
metria in Franceſe è la relazione,
per cagion d’ eſempio, che le fine-
ſtre hanno l’ une all’ altre, quando
eſſe ſono tutte d’ altezza e di larghez-
za uguale, e che il lor nnmero e
i loro ſpazj ſono uguali a dritta e
a ſiniſtra; per maniera che, ſe gli
ſpazj ſon diſuguali da una parte,
pari diſuguaglianza ſi ritrovi dal-
l’ altra parte ancora.
La Decenza fa, che l’ aſpetto
to, che non v’ abbia coſa la qua-
le non ſia approvata, e fondata
ſu qualche autorità. Ora la Decen-
za richiede, che s’ abbia riguardo
a tre coſe, le quali ſono lo Stato,
il Coſtume, e la Natura.
Il riguardo, che ſi ha allo Sta-
eſempio, altra Diſpoſizione, e ſi
uſino altre Proporzioni per un Pa-
lazzo, ed altre per una Chieſa.
Il riguardo, che ſi ha al Coſtu-
ſi adornino gl’ Ingreſſi ed i Veſti-
boli, quando le parti di dentro
ſono ricche e magnifiche.
Il riguardo, che ſi ha alla Natu-
verſi aſpetti per le differenti parti
degli Edifizj, a fin di renderli più
ſani e più comodi. Per modo d’
eſempio le camere ſi eſpongono a
Ponente, e le Biblioteche a Le-
vante; gli Appartamenti d’ Inver-
no all’ Occaſo iberno, e le Galle-
rie di Quadri, e di altre curioſi-
tà, che vogliono un lume ſempre
uguale, a Settentrione.
L’ Economia fa, che l’ Architer-
vuol farſi, ed alle qualità de’ ma-
teriali che trovanſi nel luogo, dov’
egli dee far l’ Edifizio, prenda le
Ordinanza e la ſua Diſpoſizione,
cioè a dire per dare alla ſua Fab-
brica uua grandezza, ed una for-
ma conveniente.
Queſte otto parti ſi riferiſcono,
cioè alla Sodezza, alla Comodità
ed alla Bellezza, le quali ſuppon-
gono l’ Ordinanza, la Proporzio-
ne, la Decenza, e l’ Economia. E queſto ſi è il motivo, per cui
queſta prima Parte ſi divide ſola-
mente in tre Capi, che ſono del-
la Sodezza, della Comodità e del-
la Bellezza delle Fabbriche.
IMateriali di cui parla Vitru-
toni, il Legname, la Calcina ed
il Sabbione.
Tutte le Pietre non ſono già d’
una ſorta: ve ne ha di tenere, di
mediocremente dure, e di duriſ-
ſime.
Quelle che non ſon dure, ſi taglia-
no facilmente, e ſon buone per impie-
gare nelle parti di dentro ed al coper-
to; ma i geli e le pioggie le fanno an-
dare in polvere; e ſe ſi mettono in
opera vicino al mare, le rode il
ſalſo, e il gran caldo le guaſta.
Quelle che ſono di mediocre du-
rezza, reſiſtono al carico; ma ſe
facilità ſi ſcheggiano al fuoco.
Havvi ancora un’ altra ſorta di
Pietra, ch’è una ſpezie di Tufo: di tali pietre altre ſon roſſe, altre
nere, ed altre bianche, e che ſi
tagliano colla ſega, appunto come
il legno.
I migliori Mattoni ſon quelli,
ſono cucinati al fuoco: ma vi ſi
vogliono molti anni per ſeccarli
bene.
Quindi è ch’ aveavi una legge
in Utica, Città d’ Africa, la quale
proibiva il mettere in opera Mat-
toni, che non foſſero ſtati formati
cinque anni prima: poichè in tali
ſorte di Mattoni l’ aridezza chiudea
per maniera i pori della Terra al
di fuori, che nuotavano ſopra l’ a-
cque come una pietra pomice, ed
aveano una leggerezza, ch’ era d’
una gran utilità nelle Fabbriche.
La terra di cui formanſi i Mat-
toni, era molto graſſa ed era or-
bianca: doveva ella eſſere ſenza
ghiara, e parimente ſenza ſabbio-
ne, affinchè i Mattoni ne riuſciſ-
ſero più leggeri, e men facili a
ſtemperarſi: frammiſchiavaſi anche
della paglia per meglio legarne in-
ſieme le parti.
Il Legname, del quale ſi fa uſo
il Faggio, il Pioppo, l’ Olmo, il
Cipreſſo, l’ Abete, non è tutto u-
gualmente a propoſito, nè l’ una
ſpezie e così propria come lo è
l’ altra.
L’ Abete, perchè contiene mol-
terra e d’ acqua, è leggero, e non
piegaſi così facilmente; ma egli è
ſottopoſto a’ tarli e a prender fuo-
co.
La Quercia, ch’ è più terreſtre,
fuor
della terra ſi guaſta e ſi fende.
Il Faggio, che ha poco di ter-
cilmente ſi rompe.
Il Pioppo, il Tiglio e il Salice
re in cui ricercaſi la leggerezza, e
la facilità ad eſſer tagliato: ciò
che gli rende proprj per la ſcultura.
L’ Alno è buono aſſai per far
L’ Olmo, ed il Fraſſino hanno
non ſi ſcheggiano, e ſono alquanto
fleſſibili.
Il Carpino è pieghevole e fer-
quindi è, che gli
Antichi di queſto legno formavano
i gioghi degli Animali.
Il Pino e il Cipreſſo hanno que-
mente, e ſi curvano ſotto il peſo,
per cagione della loro umidità gran-
de; ma dall’ altra parte hanno queſto
vantaggio, che la loro umidità non
è ſoggetta a generar tarli, per mo-
tivo della loro amarezza che gli
fa morire.
Il Ginepro, e il Cedro hanno
dalla corruzione; il Ginepro per
la ſua gomma, ch’ è la Sandarac-
ca; e il Cedro per lo ſuo olio,
che chiamaſi Cedrium da’ Latini.
Il Larice poſſiede anch’ egli que-
ma la ſua partico-
lar proprietà ſi è, ch’ ei non s’ ab-
brucia. La Storia riferiſce una coſa
memorabile di queſto legno; ed è,
che Ceſare avendo aſſediato un
Caſtello a piè dell’ Alpi, dove una
Torre vi avea, fabbricata di que-
ſto legno, la quale facea la di lui
principal diffeſa, credette d’ impa-
dronirſene aſſai facilmente facen-
do un gran fuoco a piè della Tor-
re; ma dopo che tutto il legname
che a queſto fine fu acceſo, re-
ſtò conſunto, rimaſe la Torre ſen-
za punto eſſere ſtata daneggiata
dal fuoco.
L’ Olivo ancora è di grande ſer-
menta e nelle mura delle Città;
un poco abbruciato, s’ intreccia tra
mezzo le pietre, per farlo ſervire
di chiavi, dura eternamente, e
non corre punto pericolo di cor-
romperſi.
La Calcina ſi fa con delle pie-
ci; ma eſſa è migliore per la mu-
ratura, quanto più le pietre ſon
dure. Quella, ch’ è di pietre ſpu-
gnoſe, è più a propoſito per le
incamiciature.
V’ ha cinque ſpezie di Sabbio-
il ſabbione di Fiume, la Ghiara,
il Sabbione del mare, e la Poz-
zolana.
Il miglior Sabbione è quello, il
dello ſtrepito; ciocchè non avvie-
ne in quello ch’ è terroſo; poi-
chè non ha punto d’ aſprezza. Un
altro contraſſegno della bontà del
Sabbione, è quando eſſendo meſſo
ſopra un drappo bianco, non vi
ſtato ſcoſſo.
Il Sabbione, che ſi ſcava nella
va, ha le accennate proprietà, ed
è ſtimato il migliore di tutti gli
altri. Vitruvio ne aſſegna quattro
ſpezie, cioè il bianco, il nero,
il roſſo, e il carboncino.
Se non vi ſia luogo alcuno, da
Cava, ſi potrà uſar Sabbione ma-
rino, ovver di Fiume, ch’ è an-
che migliore per l’ incamiciature
di quello di Cava, il quale è ec-
cellente per la muratura a moti-
vo che prontamente ſi ſecca.
Il Sabbione che ſi prende dalla
purchè ſi getti via quello al diſ-
ſopra ch’ è troppo groſſo.
Il Sabbione del mare è il men
perchè vuole gran tempo
a ſeccarſi. Per queſta ragione è co-
ſa neceſſaria il far la muratura,
di Sabbione, in più volte, e in
tempi diverſi.
Il Sabbione, che ſi trova ap-
na, è così a propoſito per far buo-
na malta, quando venga meſcola-
to con la calcina, che non ſola-
mente nelle Fabbriche ordinarie,
ma eziandio nel fondo del mare
queſta ſorta di malta fa corpo e
s’ indura a maraviglia. Se ne ſer-
vivano gli Antichi per coſtruire i
Moli e gli Sporti nel mare. Im-
li e con tavole delle Barricate, git-
tavan dentro nel ricinto delle det-
te Barricate queſta malta ſenza le-
varne l’ acqua, perchè la malta e
le pietre che gettavanſi inſieme la
facevano uſcire, e così ſeccavaſi
la malta in mezzo all’ acque.
LA prima coſa, cui biſogna met-
le pietre nelle Fabbriche, ſi è di
cavarle dalla petriera due anni a-
vanti d’ impiegarle nel lavoro, e di
tenerle eſpoſte in luogo ſcoperto,
affinchè quelle, le quali in queſto
mezzo rimarranno danneggiate dal-
le ingiurie dell’ aria, ſieno poſte
nelle fondamenta; e l’ altte, che do-
po d’ eſſere ſtate provate dalla ſteſ-
ſa natura, ſaranno ritrovate buo-
ne, ſieno per la muratura ſopra
terra.
Convien ancora uſare molta cau-
to di ſervire alle Fabbriche. Im-
perciocchè biſogna, che queſto ſia
ſtato tagliato in un tempo conve-
niente, ch’ è quello appunto, in
cui l’ umore che conſervava la for-
zionato: ciocchè avviene durante
l’ Autunno e il Verno, nel qual
tempo non è il legname ripieno
d’ umidità troppo abbondante, che
lo indeboliſce col dilatar le ſue fi-
ma è caſtigato dal freddo.
Ciò
tanto è vero, che il legname degl’ Al-
beri, i quali creſcono e divengo-
no aſſai grandi in breve tempo a
motivo dell’ abbondanza della loro
umidità, è tenero, facile a rom-
perſi, e poco atto ad eſſer meſſo in
lavoro; ſiccome l’ eſperienza fa ve-
dere negli Abeti chiamati Superna-
ti, i quali creſcono nell’ Italia di
qua dall’ Appenino verſo il Mare
Adriatico. Imperciocchè ſon eſſi
grandi e belli, ma il loro legno
nulla punto vale per uſo di fab-
bricare: laddove quelli che ſono
dall’ altra parte della montagna,
eſpoſti al caldo e al ſecco nomina-
ti Infernati, ſono molto migliori
nel lavoro.
Queſta ſoverchia umidità è tal-
tal volra ſi è in neceſſità di forar-
li nel piede per laſciarla ſcolare: e queſto è il motivo, per cui ſi è
introdotta la pratica che deveſi
oſſervare per fare il taglio del le-
gname da ſervirſene nelle Fabbri-
che; cioè, di fare alcuni tagli nel pie-
de dell’albero attorno attorno, ta-
gliando non ſolamente la corteccia,
ma ancora una parte del vivo delle-
gno, e di laſciarlo così qualche
tempo prima di gettarlo a terra, af-
finchè queſta umidità diſcenda, e
ſi vada a tempo ſcolando.
Egli è ancora facile il giudica-
re quanto ſia importante l’evacua-
zione diqueſta umidità ſoverchia
per fortificare il legname, e per
guardarlo dalla corruzione, ſe ſi
conſidera, che i pali ſoliti a porſi
tramezzo le pietre nelle mura del-
ſervano di chiavi, quando ſieno
ſtati un poco bruciati eſterior-
za corromperſi.
I Mattoni non debbono eſſer
groſſi: e queſta è la cagione, per la
quale nella Città di Roma non
fabbricavaſi con mattoni; perchè
a motivo di riſparmiar luogo, non
era permeſſo di farvi muri più lar-
ghi d’un piede e mezzo; ciocchè
non fa più di ſedici pollici e mez-
zo incirca del noſtro piede.
Non facevaſi nè anche la parte
poichè ſiccome queſti appreſſo gli
Antichi non erano cotti, così
quella parte di muraglia facilmente
ſarebbeſi guaſtata dall’ acqua del-
la pioggia, in caſo che qualche te-
gola del coperto ſi foſſe rotta o moſ-
ſa di luogo. Quindi è, che la
ſommità delle mura facevaſi di pez-
zi di tegole dell’altezza d’un piede
e mezzo; compreſavi una cornice, o
ſia un coperto fatto di queſta mate-
fendere il rimanente del muro. Sce-
glievan ancora per la coſtruzione di
queſte tali cornici i migliori pezzi
di tegole, cioè quelli che eſſendo
ſtati fatti di tegole le quali aveano
lungo tempo ſervito ſopra i tetti,
davano a conoſcere d’eſſer ben cot-
te, e di eſſer fatte di buona materia.
La muratura di Mattone era ſti-
mata a tal ſegno dagli Antichi, che
le loro Fabbriche tanto pubbliche
quanto private, e i lor palazzi più
belli erano fatti di tal materia. Ma
ciò che principalmente rendea con-
ſiderabile una tal ſorta di fabbrica-
re, era la lunga durata: impercioc-
chè quando i Periti erano chiamati
per eſtimare le Fabbriche, diffalca-
vano ſempre da ciò che giudicavaſi
aver coſtato il fabbricarle, l’ottante-
ſima parte per ciaſcun anno dacchè
era ſtato fatto il muro; poichè ſup-
ponevano, che i muri non poteſ-
ſero ordinariamente durare più d’
ottant’anni; laddove le Fabbriche
prezzate quel tanto appunto che
aveano coſtato, come ſe aveſſero
dovuto durar eternamente.
Per ben impiegare la Calcina e
convien primieramente, che la
Calcina ſia ſmorzata bene, e che
ſia ſtata lungo tempo in conſerva,
affinchè ſe vi ha un qualche pez-
zo men cotto degli altri uella for-
nace, poſſa anch’ eſſo, venendo
ſmorzato a bell’agio, ſtemperarſi
così facilmente, come quegli al-
tri che ſono ſtati cotti perfetta-
mente. Queſta è una coſa che
molto importa, maſſimamente
nelle incamiciature e ne’lavori di
ſtucco: perchè quando vi reſtano
di queſti tali piccoli pezzi di Cal-
cina mezzo cotti, allorchè ven-
gono poi a ſmorzarſi, fanno ſchieg-
giare e rompere il lavoro.
Per conoſcere, ſe la Calcina ſia
ſmorzata bene, ella ſi taglia con
una ſcheggia di legno, o pure ſe le
poichè
ſe s’incontrano con quella ſcheg-
gia di legno piccoli ſaſſetti, o che
il coltello ne ſia cavato fuori net-
to, ſegno è che la Calcina non è
ben condizionata; perchè quando
ella foſſe tale, ſarebbe anche graſ-
ſa, e al coltello ſi attaccherebbe. Convien oſſervare ancora, che per
parata, e che non è ſtata me-
ſciata quanto baſta, quando ella
s’ attacca alla cazzuola.
Per impiegar poi bene il Sab-
ſi vuol fare: poichè ſe la Malta
dee ſervire all’incamiciature, non
ſi deve adoperar il Sabbione imme-
diatemente dopo ch’ eſſo è ſtato
ſcavato; perchè fa ſeccare la Mal-
ta troppo preſto, e queſta fa poi
crepolare le intonaccature: ma per
lo contrario ſe ſi voglia impiegare
nel corpo della Muratura, non è
bene che ſia ſtato gran tempo eſpo-
ſto all’aria; poichè il Sole e la Luna
pioggia lo diſcioglie, e lo cangia
alla fine quaſi tutto in terra.
La proporzione che debbono a-
far buona Malta, deve eſſer tale,
cioè che vi ſi mettano tre parti di
ſabbione di Cava, o due parti di
ſabbione di Fiume ovvero di Mare
con una parte di Calcina; e ſarà
migliore ancora, ſe vi ſi aggiunga
al ſabbione di Mare o di Fiume una
terza parte di pezzi di Tegole ben
peſti, e ben crivellati.
Una delle principali coſe, che
è il ben prepararla, e ben mefco-
larla. Gli Artefici ab antico nella
Grecia erano così attenti in que-
ſto, che ogni volta che ſe ne for-
mava, impiegavano attorno d’eſsa
dieci uomini, da’quali la faceano
lungo tratto di tempo rivoltare e
rimeſcolare, ciocchè facea acquiſta-
re alla malta durezza tale, che i pez-
zi d’incroſtatura i quali cadeano da’
le tavole da dipignere.
IL Fondamento è la parte delle
poichè non ſi può rimediare a’di-
fetti di quello così facilmente co-
vengono alle altre parti.
Per fondare un Edifizio, è duopo
ve ſi truova il terreno ſodo; anzi è
bene ſcavare nel ſodo ſteſſo tanto
quanto è neceſſario per ſoſtentar il
peſo delle muraglie; avertendo di
farlo in maggior larghezza, di quel-
lo che ha da eſſere la muraglia al di
ſopra della levata di terra.
Allorchè ſi ſarà ritrovato il ter-
ſodo, ſi dovrà battere con quel ſtru-
mento che chiamaſi Montone.
Ma ſe non poſſa giugnerſi fin al
terren ſodo, e che non ſi truovi
altro che terra moſſa o paludoſa,
converià ſcavare fin a tanto che
ſi potrà, e poi conficarvi de’Pali
d’Alno, d’Ulivo o di Quercia un
poco abbruſtoliti, e cacciarli a for-
za con le macchine l’uno all’altro
più vicino che ſi potrà; e poi
riempiere di carbone tutti i vani
che ſono tra mezzo i Pali.
Fatto queſto, converrà in tutta
fabbricare una Muratura con pietra
la più ſoda che ſi poſſa trovare.
Per legar maggiormente inſieme
le Pietre nelle fondamenta di Edi-
fizjgrandi, vi ſi mettono Pali d’U-
livo un poco abbruſtoliti, eſituati
aſſai d’appreſſo tra l’una e l’altra
fila di pietre, perchè ſervano co-
medi Chiavi e di Arpioni: poichè
queſto legname così preparato non
è lottopoſto nè a tarlarſi, nè ad eſ-
ſer corrotto in maniera veruna dal
tempo, potendo durar eternamen-
acqua ſenza guaſtarſi.
Quando ſi voglia fare delle Can-
ſogna che le Fondamenta ſieno mol-
to più larghe: poichè il Muro che
dee ſoſtentare il terreno di ſopra,
richiede una groſſezza grande per
reſiſtere alla ſpinta che fa la terra
in tempo del verno, nella qual
ſtagione ella ſi gonfia, e divien
più peſante a cagion delle acque,
di cui è imbevuta.
LA Collocazione delle pietre u-
nite colla Malta, che noi chia-
miamo la Muratura o ſia la manie-
ra di far muro, è di ſette ſpezie: ve ne ha tre di pietre tagliate, cioè
quella che è in forma di Reticel-
la, quella che è in Legatura, e
quella ch’è chiamata Greca: ve
e non tagliate, cioè quella ch’ è
di ordini Uguali di pietre, quel-
la ch’è di ordini Diſuguali, e quella
che è Guarnita e riempiuta nel
mezzo: la ſettima è quella ch’ è
compoſta di tutte l’altre.
La Muratura che è in forma di
rete, che noi poſſiamo chiamare
perciò Reticolata, è quella ch’è
fatta di pietre, le quali eſſendo
perfettamente quadrate nelle loro
facciate, ſono poſte in maniera,
che le commeſſure procedano obli-
quamente, e le diagonali ſono l’una
a piombo, l’altra a livello. Que-
ſto genere di muratura è il più va-
go alla viſta; ma il lavoro è ſot-
topoſto a fenderſi. Si veda la Fi-
gura A della Tavola I.
La Muratura, detta in Legatu-
ra, è quella (come Vitruvio la
ſpiega) in cui le pietre ſono poſte
l’une ſopra l’altre a guiſa di tego-
le, cioè a dire, in cui le com-
meſsure dei piani vanno a livello,
l’erto della commeſſura che divide
due pietre l’ una dall’ altra, cada
ſopra il mezzo a dirittura della
pietra che ſta di ſotto.
Alcuni chiamano Incerta queſta
Maniera di murare: ma ciò mala-
mente, perchè in Vitruvio leggo-
no Incerta in vece d’ Inſerta. l no-
ſtri Muratori l’appellano in Lega-
tura: ella è men bella ma più
ſoda che la Reticolata. Si veda
la Figura BB. della Tavola I.
La Muratura, che dice Vitru-
quella in cui dopo d’ aver poſte
due pietre che fanno ciaſcuna una
facciata eſteriore nel muro, ſe ne
pone una per lungo delle altre due
che venga a fare nel muro facciata
di quà e di là, e ſi oſſervi ſempre
queſto medeſimo ordine. Potrebbeſi
chiamare queſta maniera doppia
Legatura; poichè la legatura non
è già ſoltanto di pietre d’una ſteſſa
facciata l’une coll’altre, ma ella è
altra, a motivo di quelle lunghe
pietre, le quali eſſendo poſte a tra-
verſo, legano le pietre d’una fac-
ciata con quelle dell’altra. Si oſſer-
vi la figura CC della Tavola I.
La Maniera di murare per ordi-
gli Antichi Iſodomum, non è dif-
ferente da quella che ſi fa in Lega-
tura, ſe non che in queſto, che
le pietre non ſono tagliate. Veg-
gaſi la ſigura D. della Tavola I.
L’ Altra maniera per ordini Di-
è fatta anch’eſſa di pietre non ta-
gliate, e poſte in legatura; ma
non ſon eſſe già della ſteſſa groſ-
ſezza, nè vi ſi oſſerva l’uguaglian-
za, ſe non in ciaſchedun ordine; eſſendo per altro gli ordini delle
pietre tra di loro diſuguali. Si ve-
da la figura E della Tavola I.
La Muratura che è Guarnita O
Emplecton dagli Antichi, ſi fa anche
ordini; ma le pietre non ſi pon-
gono che alle bande o alle fac-
ciate, e il mezzo ſi riempie di
ſaſſi gettativi alla rinfuſa nella
malta. Si veda la figura FF, GG,
H della Tavola I.
In tutte queſte ſpezie la mura-
tura ſarà ſempre migliore, s’ ella
ſia fatta di pietre mediocri, e an-
zi piccole che grandi, affinchè la
malta penetrandole in più luoghi,
le rattenga meglio, e la forza ſua
non ſi perda sì preſto, eſſendo at-
tratta da pietre grandi, nelle cui
commeſſure ſi vede che la malta
ſi guaſta, e ſi riduce in polvere
coll’ and are del tempo: ciò che non
ſi ſcorge nelle Fabbriche antiche,
le quali ſono ſtate fatte di pietre
piccole. Dal che ſi ricava, non
doverſi uſar riſparmio di Malta.
Quindi è, che Vitruvio propo-
quale chiamar ſi potrebbe o Com-
poſta, perch’ ella è fatta inſieme
vorate; ovvero Ramponata, perchè
le pietre da una facciata all’ altra
ſono fermate con de’ramponi difer-
ro. La ſtruttura è tale.
Eſſendo le
facciate del muro fabbricate di pie-
tre tagliate, ſi guarniſce il mezzo
che ſi è laſciato voto e ſi riempie di
malta e d’ogni ſorta di ſaſſi gettati-
vi così alla rinfuſa. Poſcia ſi lega-
no le pietre di una facciata con quel-
le dell’ altra per via di ramponi di
ferro ſaldati con piombo. E que-
ſto ſi fa in tal modo, acciocchè l’
abbondanza della malta ch’è nella
parte riempiuta, ſomminiſtri e co-
munichi una umidità ſufficiente al-
le commeſſure delle pietre groſſe
che formano le facciate. Si veg-
ga la Figura k della Tavola I.
Si poſſono ſuggerire molte caute-
da e più durevole; e queſte cau-
tele cadono in acconcio ſopra tutte
le accennate ſpezie di Muratura.
Quando s’abbiano a far muraglie
di dentro di pali lunghi d’Ulivo un
poco abbruſtoliti, per farli ſervire
di Chiavi e d’Ancore: poichè que-
ſto legno in tal maniera prepara-
to non ſi corrompe giammai.
E’ di grande importanza ancora
tutto ſia tirato ben a piombo, e
che i Pilaſtri, le Colonne, e le
Pile ſiano talmente ſituate, che il
ſodo corriſponda al ſodo: poichè
ſe v’ha qualche parte di Muro o
qualche Colonna la quale s’appog-
gi ſul falſo, egli è impoſſibile
che l’Opera duri lungo tempo.
Vi ſono ancora due maniere di
di alleggerirli del proprio lor peſo,
o pur d’ alleggerire il peſo della
terra che debbon eſſi ſoſtentare.
La prima maniera di alleggeri-
re ſi fa in que’luoghi ne’quali vi
ſono de’vani, come nella parte di
ſopra delle porte o delle fineſtre.
Queſti tali alleggerimenti poſſo-
La prima è
di mettere al di ſopra del Liſtel-
lo che ſoſtenta il Muro, ſopra il
vano delle porte e delle fineſtre,
due puntelli che poſando nella
parte inferiore ſopra de’Pilaſtri s’
uniſcano nella ſuperiore.
L’altra maniera e di fare ſopra
pietre tagliate a guiſa di conio e
tendenti ad un centro: poichè eſ-
ſendo i muri così aſſodati col mez-
zo di queſti tali Alleggerimenti,
tutta la muraglia ch’è nella parte di
ſotto non declinerà punto, reſtan-
do ſcaricata dal peſo della parte
che è di ſopra: e ſe le avveniſſe
un qualche difetto col lungo paſ-
ſare di tempo, ella potrebbe riſta-
bilirſi ſenza che foſſe biſogno di
puntellare la parte di ſopra.
La Seconda maniera di alleggeri-
ſoſtentamento di terreno; poichè
oltre alla groſſezza ſtraordinaria
fare ancora degli Speroni nelle fron-
ti dalla parte del terreno, tanto
diſtanti gli uni dagli altri, quant’è
l’ altezza del muro: ma debbono
eſſi avere tanto di piede o ſia di Scar-
pa quantoè pure l’ altezza del muro,
in modo che a poco a poco inal-
zandoſi ſi reſtringano tanto, che
di ſopra ſiano così groſſi quanto è
groſſo il muro dell’ opera che ſi fa.
Che ſe ſi giudichi, non eſſer
appoggierà ancora il muro che ſo-
ſtiene il terreno, ad altri Spero-
ni nella parte di dentro, fatti co-
me denti di ſega, che verranno a
fare degli angoli ſportanti in fuo-
ri, ed altri rientranti nel ſito
dov’ eſſi al muro ſono congiunti.
L’ effetto di queſti Speroni non
è ſoltanto di ſoſtentar il terreno
colla loro reſiſtenza, ma d’ eluder
anche la forza della ſpinta del
terreno medeſimo, ſeparandolo in
più parti.
VI ha quattro ſortè di Pavi-
alcuni ſono a piè
piano; altri tra due ſolari;
altri
ſono poſti ſopra il colmo delle
caſe in piatta forma; ed altri ſo-
no in Soffittato.
Per far quelli che ſono a piè
nare, e livellare il ſuolo, s’ egli è
fermo e ſodo; e ſe non è tale,
convien batterlo col Montone, ch’
è lo ſtrumento con cui ſi battono
li pali in terra; e dopo avere ſte-
ſo ſopra il ſuolo così apparecchia-
to una prima incroſtatura, detta
dagli Antichi Statumen, ch’ era di
ſaſſi e di rottami della groſſezza
che può capir un pugno, miſti nella
malta di calcina e di ſabbione; con-
vien porre la ſeconda mano, ch’ eſſi
appellavano Rudes, e ch’ era fatta
de’ quali ce ne vogliono tre parti in
una di Calcina, s’ eſſi ſono nuovi,
perchè ſe ſieno preſi da rovine vec-
chie, vi ſi vorranno cinque parti
di tal terrazzo in due di calcina.
I Greci aveano una maniera di
dove regnano d’ ordinario il freddo
e l’ umidità, che gli rendeva eſenti
da tali incomodi. Scavavano la
terra a due piedi d’ altezza, e do-
po d’ averla ben battuta, vi met-
tevano una mano di terrazzo, o
ſia il pavimento di teſtole così col-
mato, che aveſſe un poco di pen-
dìo dalle due parti ove faceano de’
Canali atti a far ſcolare l’ acqua
ſotto terra: indi ponevano ſopra
queſta prima Intonacatura un let-
to di carbone, quale battuto e li-
vellato che l’ aveano, coprivanlo
d’un altro Strato di Calcina, di
Sabbione, e di Cenere; e queſto
poi lo polivano, quand’ era ſec-
co, con una Cote. Queſti Pavi-
l’acqua ſubito che vi cadea ſo-
pra, ſicchè vi ſi potea cammina-
re a piedi ſcalzi, ſenza eſſer pun-
to incomodato dal freddo.
Quanto poi ai Pavimenti dei So-
laj, biſogna aver attenzione, che
ſe vi ha qualche Parete o Tramez-
zo al di ſotto, queſto non giun-
ga a toccare il Tavolato di ſopra,
affinchè ſe il Tavolato veniſſe ad
abbaſſarſi dal peſo, reſtando il
Tramezzo ſaldo e fermo, non do-
veſſe il Pavimento per forza rom-
perſi e crepare ſopra di eſſo.
Per far queſti Pavimenti, con-
vien inchiodare le tavole da tutte
le bande ſopra ciaſchedun Trave,
affinchè queſte non ſi gettino, o
non ſi fendano. Queſte Tavole bi-
ſognerà coprirle di felce o di pa-
glia, per impedire che la calcina
non guaſti il legname; poi vi ſi ſten-
derà ſopra la prima mano formata
d’ una miſtura di malta e di rotta-
mi groſſi quanto può capir un pu-
mente conleve; e in tal maniera for-
meraſſi una croſta maſſiccia, che avrà
nove oncie di groſſezza: ſopra di
una tal croſta ſi metterà come per
Nucleo o Anima un’ altra paſta, che
non avrà meno di ſei dita; e que-
ſta ſarà fatta di teſtola ben peſtata,
che di ogni due parti ne abbia un’
altra di calcina. Sopra l’ Anima ſi
porrà il Pavimento o di taglietti
di petruccie, o di quadrati grandi
ben drizzati a ſquadra ed a livello; c dopo di ciò ſi anderà fregando
per levare tutti li rilievi ed inu-
guaglianze che vi ſi poteſſero in-
contrare nelle giunture; in fine vi
ſi paſſerà ſopra una compoſizione
di Calcina, di Sabbione e di Mar-
mo peſtato, per ben riempiere
ugualmente tutte le commeſſure.
Se ſi vuol fare un Pavimento ch’
abbia a ſtare allo ſcoperto ſopra le
terrazze; acciò poſſa reſiſtere e con-
ſervarſi contra le piogge e contra
il gelo, e che non reſti danneg-
convien do-
il Tavolato, conficcarne con chiodi
un’ altro per traverſo del primo, co-
ſicchè faccia una doppia armatura
alla travamenta; poi ſteſavi la pri-
ma mano nella maniera già detta,
ſelciare con Tegole grandi di due
piedi in quadrato, le quali debbon
eſſere ſcavate ſu gli orli in forma
di mezzi canali della grandezza d’
un dito, che poi convien riempie-
re di calcina ſtemperata con olio. Queſte regole della ſelciata debbon
eſſere poſte in maniera che ſiano
rilevate nel mezzo, dando loro
due dita di pendìo per ogni ſei
piedi, cioè a dire una quarantotte-
ſima parte. Poi ſopra queſto laſtri-
cato ſi porrà il Nucleo, ſopra di
cui, dopo che ſarà ſtato battuto
ben bene nel modo che tutto il
reſto, ſi metterà un laſtricato di
grandi pietre quadrate. Ora per
ovviare, che l’ umidità non appor-
ti nocumento a’ Pavimenti di tal
ogn’ anno di tanta feccia d’ olio,
quanta ne poſſon ricevere.
Il Diſotto de’ Pavimenti ed i
eſſi con gran diligenza. Per fare i
Soffittati a volta, convien inchio-
dare ai Travi de’ ſolaj, ovvero a
Travicelli de’ tetti, di due piedi in
due piedi, alcuni Pezzi di legno ar-
cheggiato (dettii volgarmente Se-
ſti) Biſogna far ſcelta di legname,
il quale non ſia ſoggetto a corrom-
perſi, com’ è il Cipreſſo, il Boſſo,
il Ginepro, l’ Ulivo, e non già
adoprate la Quercia, perchè ſi
ſcheggia o ſi torce, e fa fendere
quel lavoro doves’ impiega. Eſſen-
do gli Aſſeri o travicelli compar-
titi con catene di legno, e confitti
con chiodi alla Travatura, vi ſi at-
taccheranno con giunchi di Sparto
Iſpanico paluſtre delle canne Greche
battute e ſchiacciate. Si uſavano
queſte Canne in luogo delle Late,
o vogliam dire Cantinellè, che s’
Graticcj delle Volte. La parte di
ſopra di queſte Canne ſi coprirà
con una Intonacatura di malta e
di ſabbione, per impedire che le
gocciole d’ acqua, le quali vi poſ-
ſon cader dall’ alto, non guaſtino
queſti Soffittati; dopo di che con-
verrà incamiciare la parte di ſot-
to che noi diciamo il cielo, ſgroſ-
ſandola con geſſo, ed eguaglian-
dola poſcia con malta di calcina
e di ſabbione, e pulirla finalmen-
te con una mano di calcina mi-
ſta col marmo.
Faceano talvolta gli Antichi le
che l’ umidità ſolita a generarſi
da’ vapori che ſi ſollevano in al-
to, non guaſtaſſe la Struttura di
legname che ſta ſopra delle Vol-
te: ciò coſtumavano di ſare prin-
cipalmente ne’ bagni.
Le Cornici, che ſi fanno at-
torno via de’ Soffittati, debbon eſ-
ſere leggiere e piccole, poichè dee
non le renda peſanti, e ſottopo-
ſte a cadere. Convien perciò farle
tutte di Stucco di marmo ſenza
geſſo, affinchè ſeccandoſi tutto il
lavoro nel tempo medeſimo, ſia
men ſoggetto a romperſi.
PER fare Incamiciature che du-
ſiano mai ſoggette a ſcrepolature,
biſogna aver attenzione di non ap-
plicarle ſopra muratura, la quale
non ſia ben ſecca: perchè altrimen-
ti ſuccede, che l’ Incamiciatura
ch’ è eſpoſta all’ aria, ſeccandoſi
più preſto della parte interiore del
Muro, ſi fende e ſi rompe.
Per far poi l’ Incamiciatura con
no in mano, oſſervando di non
mettervi una nuova mano, ſe quel-
ſia prima quaſi ſecca affatto. Sei
mani ne metteano gli Antichi; tre di malta fatta con Calcina e
Sabbione; e tre di Stucco fatto con
polvere di marmo e di calcina.
Le prime mani che vi mettevano
erano ſempre più groſſe che l’ ulti-
me; ed aveano ancora queſta at-
tenzione, di non metter in opra la
malta di Sabbione o di Stucco nell’
Incamiciature, ſe prima non foſſe
ſtata lungo tempo battuta e meſco-
lata, principalmente lo Stucco, che
lo dovea eſſere fino a tanto, che
non ſi teneſſe più alla Cazzuola.
Uſavano parimenti gli Antichi
diligenza molta nel battere le Inca-
miciature e nel ribatterle più volte
dacchè erano applicate, e nel liſciar-
le: ciò che dava loro una durezza,
una bianchezza, ed una pulitezza ta-
le che faceale lucenti come ſpecchj.
Queſte Incamiciature fatte in tal
gnervia Freſco: perchè icolori, ve-
che ſi ſecchi, la penetrano, e fan-
no inſieme con eſſa uno ſteſſo cor-
po, di maniera tale, che quantun-
que poi la pittura ſi lavi, non è più
ſoggetta a cancellarſi: ciò che non
avviene di quella, la quale fatta
ſia ſopra la Malta già ſecca.
Applicavano pure gli Antichi
queſte Incamiciature ſopra i Tra-
mezzi o Pareti di legno riempiuti
di terra graſſa, inchiodando delle
Canne, come noi facciamo le La-
te o vogliam dir Cantinelle, eſten-
dendovi ſopra della terra graſſa; poi vi mettevano un’ altra fila di
Canne a traverſo delle prime, e
poi un’ altra mano di terra graſſa;
dopo di che applicavano ſopra di
quella gli ſtrati di Malta, e di
Stucco nella maniera già detta.
Per Incamiciare i luoghi baſſi ed
tre cautele, principalmente nelle
parti interne: poichè per quello
che riguarda il di fuori, ſi conten-
baſſo de’ Muri ſino all’ altezza di
tre piedi con Cemento.
Ma al di dentro, quando il ter-
reno nella parte di fuori era più
alto del piè piano interno, vi fa-
cevano contro al muro maeſtro
un’ altro muretto ſtretto, tra l’
uno e l’ altro de’ quali vi laſcia-
vano ſolamente l’ intervallo d’ un
Canale o Condotto, che faceano
più baſſo del piè piano della ſtan-
za, acciocchè riceveſſe l’ acqua tra-
mandata dai muri, e la faceſſe
ſcolare al di fuori. Ed a fin d’
impedire, che i vapori, che po-
teano rinſerarſi tra queſti muri,
non v’ ingeneraſſero molta acqua,
vi faceano verſo l’ alto del con-
tra muretto alcuni Spiragli, per
dove poteſſero i vapori ſortire: poi
queſto contra muretto veniva in-
camiciato al di fuori con Malta e
Stucco nella maniera già eſpoſta.
Quando il ſito era troppo ri-
ſtretto, tal che non permetteſſe
tra muri, vi merteano delle Te-
gole incavate, l’ une ſopra l’ altre
contro al muro; e queſte poi le
ricoprivano, e le incamiciavano
di Malta e di Stucco. Tali Te-
gole ch’ erano impegolate nella
parte interiore, e che formavano
certi mezzi canali, laſciavano ſco-
lare nell’ accennato Condotto l’
acqua che ſtillava dal muro mae-
ſtro, e laſciavano anche ſortire
pe’ già detti Spiragli tutti i va-
pori che dall’ umidità vi s’ inge-
neravano.
UNA delle principali cofe che
ſi è la comodità del luogo, dov’
egli intende di fabbricar un’ Edifi-
zio. Quindi è, che l’ Architetto
Dinocrate fu biaſimato da Aleſ-
ſandro, perchè aveagli propoſto
un bel diſegno per fabbricare una
Città in un luogo ſterile, ed ina-
bile a ſoſtentarne gli abitatori.
Convien per tanto ſciegliere un
ſteſſo, e che per altro abbia Fiu-
gli tutte quelle comodità, di cui
proveduti ſono i luoghi circonvicini.
La terza coſa è, che l’aria ſia
Per queſto biſogna che il
luogo ſia ſollevato, a fin d’ eſſere
men ſottopoſto alle nebbie. Deb-
be eſſer anche lontano dalle Palu-
di a motivo della corruzione, che
può eſſer cagionata dagli aliti in-
fetti de’ velenoſi animali che vi
s’ingenerano, e che rendono i luo-
ghi all’intorno inabitabili: quan-
do però non ſi dia il caſo, che le
Paludi appreſſo al Mare ſiano ſol-
levate in maniera, che le lor ac-
que vi poſſano ſcolare, e che all’
incontro anche il Mare quando ſi
gonfia in tempo di burraſche,
poſſa portarvi le ſue, e far mo-
rire con la ſua ſalſedine le beſtie
venefiche.
Ed’ uopo conſiderare ancora, che
Città poſta ſulla ſpiaggia del Mare,
quando detta ſpiaggia ſia volta ver-
ſo al Mezzodì, o pur verſo a Ponen-
te: poichè d’ ordinario avviene che
il caldo indeboliſce i corpi, e che
e l’ eſpe-
rienza fa vedere, che coloro i
quali paſſano da paeſi freddi a
paeſi caldi, difficilmente reſiſtono
a ſoggiornarvi ſenza che vi ſi am-
malino; laddove per lo contrario
gli abitanti de’ paeſi caldi, qua-
lunque volta paſſino verſo il Set-
tentrione, ſtanno meglio di ſalute.
Gli Antichi aveano in coſtume
di formar giudizio della qualità
dell’ Aria, dell’ Acque, e de’ Frut-
ti che poſſono rendere malſano un
luogo, dalla coſtituzione de’ corpi
triti, conſiderandone di queſti gl’
inteſtini. Imperciocchè ſe in eſſi
ritrovavano corrotto o livido il
fegato, conghietturavano quindi,
che lo ſteſſo ſarebbe degli uomi-
ni ancora.
FAtta la ſcelta d’un luogoſano,
ſure per la Diſpoſizione delle con-
trade ſecondo il più vantaggioſo
aſpetto delcielo. La miglior Eſpo-
ſizione ſarà di fare che il vento non
imbocchi le contrade in que’luoghi,
dove ve ne ha di aſſai freddi, e
ſtraordinariamente impetuoſi.
L’ Aſpetto delle Caſe private
ture, che loro ſi danno differente-
mente per ricever l’aria e il lume,
ſecondo la qualità delle parti che
ſi trovano nelle Fabbriche.
Imperciocchèle Diſpenſe, i Gra-
ne’ quali vogliaſi chiudere, e cuſto-
dire qualche coſa, debbono eſſer
eſpoſti verſo il Settentrione, ed
gi del Sole.
Gli uſi differenti delle parti che
compongono le Fabbriche, ricer-
cano ancora differenti Eſpoſizioni: poichè le Sale da mangiare in tem-
po d’ Inverno, e i Bagni doveano
appreſſo gli Antichi riguardare a
Ponente d’ Inverno; perchè tale
Situazione rende i luoghi più cal-
di a motivo del Sole, che vi bat-
te co’ ſuoi raggi ſu quell’ora del
giorno, in cui aveano eſſi per co-
ſtume di ſervirſi di sì fatti Appar-
tamenti.
Le Biblioteche eſſer debbono
perchè gli
uſi loro richiedono il chiaro del-
la mattina: oltre di che i libri non
ſi guaſtano tanto nelle Bibliote-
che eſpoſte in tal guiſa, quanto
in quelle che guardano a Mezzo-
dì e a Ponente, le quali ſono ſog-
gette a’ tarli, e ad una umidità
che ingenera muffa ſu’libri.
Le Sale da mangiare per la
finchè eſſendo riparate dalla mag-
gior forza del Sole, ch’ è quella
ch’ eſſo ha quand’ è vicino a tra-
montare, ſieno queſti luoghi tem-
perati in quel tempo che ſi ſo-
gliono adoperare.
Gli Appartamenti che ſono per
trione, per aver così più difre-
ſco.
Queſt’ Aſpetto è molto proprio
e per quei luoghi ove ſi dipigne; acciocchè i colori, per la fermez-
za ed egualità de’lumi che vi è in
tutto il giorno, ſiano nelle opere
impermutabili.
E duopo aver anche riguardo
ecceſſi del caldo e del freddo ri-
chiedono Situazioni, Aſpetti e
Strutture differenti. Imperciocchè
ne’paeſi Settentrionali le Caſe deb-
bon eſſere fatte a volta con po-
parti del mondo overegna il cal-
do; per lo contrario nelle Regio-
ni calde e Meridionali convien
farvi delle aperture grandi, e ri-
volte a Settentrione; affinchè l’Ar-
te e l’ Induſtria poſſa rimediarea
ciò, che la natura del luogo ha
in ſe d’ incomodo.
LA Diſpoſizione, o Diſtribu-
ſce alla Comodità loro, quando
ogni coſa è ſituata bene, in modo
che abbia a ſervir agli uſi, per cui
è deſtinato l’Edifizio. Quindi è,
che la Piazza pubblica e il Merca-
to devono eſſere nel mezzo della
Città; ſeppure non vi ſia un qual-
che Porto o Fiume. Perciocchè il
Mercato non debb’eſſer lontano da
sì fatti luoghi, donde le merca-
Le Caſe prvate debbon avere le
ſecondo la diverſa condizione di
chi le abita. Imperciocchè nel-
le Caſe de’Grandi, gli Apparta-
menti del padrone non debbono
ma ſogliono an-
zi fabbricarſi dinanzi a’loro appar-
tamenti de’luoghi vacui, come a
dire de’Veſtiboli, Cortili, Periſti-
li, Sale, e Giardini ancora per
ricevervi il gran numero delle per-
ſone, che hanno affare co’Grandi,
e che loro fan corte.
Le caſe de’Mercatanti debbono
i loro Magazzini, e gli altri luoghi,
ove hanno a trattare co’ foreſtieri.
Alle Caſe di Villa convien dare
zione diverſa da quella delle caſe
di Città.
Imperciocchè la Cucina deve
eſſere prſſo la Stalla de’ Buoi, in
queſto fa che i Buoi non
diventino ombroſi, e non abbiano
il pelo arricciato.
I Bagni debbon’ eſſere anch’eſſi
mino poſſa ſervire a riſcaldarli.
Il Torchio non deve eſſer nè
perchè così ſarà comodo al ſer-
vizio ch’ è neceſſario per la pre-
parazione delle Ulive. Se il
Torchio è a fuſolo, non debbe
aver meno di quaranta piedi di
lunghezza, e ſedici di larghezza,
ſe non ve n’ha che un ſolo: ma ſe
vi ſarà luogo per due preli, ſi diano
ventiquattro piedi per lunghezza.
Congiunta al Torchio ſarà la
Cantina, di cui le fineſtre guar-
le non può riſcaldare; perchè il
calore rende debole il vino e lo
guaſta.
Per lo contrario il luogo, in
perchè è
Sole trattenga l’olio ſempre fluido.
Gli Ovili, e le Stalle per le Ca-
ſtie abbia almeno quattro piedi di
ſito da occupare.
Le Stalle de’Cavalli convien che
nel luogo più caldo, purchè non
guardino al focolare; perciocchè i
cavalli che veggono ſovente il fuo-
co, fanno il pelo arricciato.
Le Tezze ed i Fenili, che ſono
co lungi dalla caſa a motivo del
pericolo del fuoco.
In ogni ſorta di Fabbrica biſo-
parti ſieno illuminate bene: ma
ſopra tutto il lume è neceſſario al-
le Scale, agli Anditi, ed alle Sale
da mangiare.
A que’ luoghi che ſono reſi
vien aggrandir le fineſtre quanto
più ſarà poſſibile, ed alzarle fino
a tanto, che per la loro apertura
ſi poſſa veder il cielo alla ſcoperta.
ASſicurato che uno ſia della
vuolſi fondare una Città, per mez-
zo della cognizione che ſi avrà del-
la bontà della ſua aria, della fua
fertilità, e della facilità che preſtar
poſſono le Strade, i Fiumi, e i
Porti di mare di farvi venire ogni
coſa neceſſaria; convien provvede-
re a ben munirla con fortificazio-
ni, le quali conſiſtono non ſola-
mente nella ſodezza de’Muri e de’
Rampari, della quale ſi è già par-
lato, ma principalmente nella for-
ma con cui devono eſſer fatti.
La figura d’una Piazza non deve
d’angoli troppo avanzati in fuori,
ma convien ch’eſſa abbia gran nu-
mero di ſenoſità, affinchè il ne-
mico poſſa eſſer veduto da più luo-
ghi. Imperciocchè gli angoli, che
troppo s’avanzano all’infuori, ſono
inopportuni alla difeſa, e più favore-
voli agli aſſedianti che agli aſſediati.
Biſogna procurare di rendere
l’avvicinamento alle mura più dif-
ficile, che mai ſi poſſa.
La forma più comoda delle pub-
larghezza due terzi della longhezza
loro. I Greci adornavano le pub-
bliche piazze con doppj portici all’
intorno e con ſpeſſe colonne, e
di ſopra nei palchi o taſſelli fa-
cevano i luoghi da paſſeggiare.
Ma i Romani avendo ritrovato
lonne, le poſero in maggior di-
ſtanza, diſtribuendole con più ſpa-
zioſi e larghi intervalli, a fine che
piantar delle botteghe, le quali
non foſſero oſcure.
Le Scale degli Edifizj pubblici
e
biſogna che ſiano molte, e mol-
ti anche gl’ ingreſſi, a fi-
ne che il popolo poſſa entrare
ed uſcire comodamente. Si parla
più ampiamente de’ gradini delle
Scale nel Capo ſeguente Artico-
lo 4.
Le Sale, in cui abbiano a farſi
Per dar
loro una giuſta proporzione, biſo-
gna unire inſieme la lunghezza e
la larghezza della Sala, poi ſi pi-
tanto ſe gli dia per altezza. Le Sale
poi, nelle quali non ſi vorrà un
sì grande innalzamento, avranno
tanto di altezza, quanta ſarà una
volta e mezza la loro larghezza.
Ne’luoghi vaſti e aſſai ſollevati,
per rimediare all’incomodo che vi
voci, convien fare all’intorno nel
mezzo de’Paretiun Corniccione in
forma di cintura, a fine che ri-
tardata da queſto la voce prima che
ſia nell’ aere diſſipata, pervenga
alle orecchie degli uditori; altri-
menti ne venirebbe, che la voce
dopo eſſer andata a percuoterſi
contra i muri, andrebbe a ribat-
tere una ſeconda volta nel cielo
della Sala, e farebbe un doppio
riſuono molto faſtidioſo.
LE Fabbriche aver poſſono due
l’una è
Poſitiva, Arbitraria l’altra. La
Bellezza Poſitiva è quella, che
piace neceſſariamente da per ſe
ſteſſa. La Bellezza Arbitraria è
ſariamente, ma l’aggradimento di
eſſa dipende dalle circoſtanze che
l’accompagnano.
La Belleza Poſitiva conſiſte in
parti hauno l’une all’altre, e che
nella ric-
chezza della Materia; e nel-
la proprietà, politezza edaggiu-
Per quanto appartienſi alla re-
lazione uguale, che le parti d’una
Fabbrica hanno l’une all’altre, Vi-
truvio non ne ha parlato, ſe non
ſe forſe allora, ch’ei antepone la
di Muratura, a motivo della u-
niformità, ch’ella ha nella figura e
nella ſituazione delle ſue pietre: ma per quello concernela ricchez-
za e la materia, ei ne laſcia la
Fabbrica; e confeſſa ìnoltre, che
la bellezza dell’ eſecuzione intera-
attenzione dell’ artefice.
La ſeconda ſpezie di bellezza cioè
le circoſtanze che l’accompagnano,
è di due ſorte; l’una ſi chiama
Saviezza, l’altra Regolarità. La
Saviezza conſiſte nell’uſo ragione-
riſulta dall’Impiego, e dalla Col-
locazione conveniente delle parti,
data ad una Materia ricca e pre-
zioſa una Figura uguale e unifor-
me con tutta la pulitezza, pro-
prietà, e correggimento poſſi-
bile.
Vitruvio apporta due eſempj di
Il pri-
mo è, quando ſi fanno delle Bu-
gnenelle pietre, a fin di naſcon-
dere le commeſſure, ponendole im-
mediatamente l’ una ſopra l’altre
in modo, che le cuoprano co’ loro
ſporti: poichè tali rilievi cagionano
una bellezza ed una più dilette-
vole apparenza di componimento.
Il Secondo eſempio è, quando ſi
ti d’Inverno non abbiano nei pa-
reti, e nei ſoffittati ſe non poca
ſcultura, e che gli ornamenti non
ſieno di ſtucco: poichè ha lo
ſtucco una bianchezza tale e così lu-
minoſa, che ogni menoma macchia
o bruttura lo deforma, e per altro
non potrebbeſi impedire, che il fumo
ſi accendono nella ſtagione d’in-
verno, non guaſtaſſe il bel colore
di tai lavori, a’ quali la fuligine
s’attacca ed entra per maniera ne-
gl’intagli della ſcultura, che non
ſi può più levare.
La Regolarità dipende dall’ oſ-
ſtabilite per le Proporzioni di tutt’
i membri d’Architettura. L’oſſer-
vanza di tali leggi produce una
bellezza gioconda agl’Intendenti d’
Architettura, i quali amano que-
ſte proporzioni per due motivi.
Il primo motivo è, ch’eſſe fon-
Ragione, la quale vuole per eſem-
pio, che le parti che ſoſtengono,
e che ſono di ſotto, ſieno più
forti di quelle che ſtanno di ſo-
pra; ſiccome ſi oſſerva ne’ Piede-
ſtalli, che ſono più larghi delle co-
lonne ch’eſſi ſoſtengono; e nelle
colonne, che ſono più larghe a
baſſo che in alto.
L’altro motivo è la Prevenzione,
ti della Bellezza delle coſe. Im-
perciocchè ſiccome amaſi la forma
degli abiti, che portano i perſo-
naggj della Corte, benchè tal
forma non abbia alcuna Poſitiva
bellezza, ma ſoltanto a cagion
del merito poſitivo di queſti per-
ſonaggj; così ancora porta il co-
ſtume, che s’ amino le Propor-
zioni de’membri dell’Architettura
piuttoſto a motivo della buona o-
pinione conceputa univerſalmen-
te di coloro, che le hanno inven-
tate, e per cagione dell’altre po-
ſitive bellezze ſcoperte nell’opere
degli Antichi, nelle quali queſte
Proporzioni truovanſi oſſervate,
che per verun’altro motivo. Poi-
chè ſovente queſte proporzioni ſo-
no contra la ragione; ſiccome ſi
vede nel Toro, o ſia Baſtone del-
la baſe Jonica, nelle faſce degli Ar-
chitravi, e degli Antepagmenti o
vogliam dir Erte delle porte, dove
e in molte altre coſe, che la ſo-
la Uſanza rende ſopportabili.
Ora queſte Proporzioni appar-
i quali ſono le Colonne, i Fron-
tiſpicj, e le Erte.
Le Colonne generalmente pre-
ſe, e in quanto ſon oppoſte a’
Frontiſpicj, e all’Erte, hanno
tre parti, cioè il Piedeſtallo, la
Colonna, e gli Ornamenti: ciaſ-
cheduna di queſte tre parti è an-
cora diviſa in tre altre; imper-
ciocchè il Piedeſtallo è compoſto
della ſua Baſe, del Dado, e del-
la Cornice: la Colonna compren-
de la ſua Baſe, il ſuo Fuſto, e
il ſuo Capitello: e gli Ornamen-
ti conſiſtono nell’ Architrave, nel
Fregio, e nella Cornice.
Il Frontiſpicio ha anch’ eſſo
Cornici, e gli Acroterj, che ſo-
no que’ Piedeſtalletti di ſopra do-
ve vanno le ſtatue.
L’Antepagment, o Erta che
di due Stipiti e d’un’ Impoſta o
ſia Sopralimitare per traverſo,
il quale ſoſtiene anch’ eſſo un Fre-
gio, e poi ſopra di queſto vi è
la ſua Cornice.
La Diſpoſizione, la Forma, e
queſte parti vengono a formare
due altre coſe principali, alle qua-
li ſi può riferire tutto ciò che coſti-
tuiſce la bellezza degli Edificj, e
queſte ſono il Genere, e l’ Ordine.
Il Genere dipende dalla Pro-
ſezza delle Colonne, e l’interval-
lo che tra lor ſi frappone.
L’ Ordine dipende anch’ eſſo
tra la groſſezza delle Colonne, e
la loro altezza; ma à queſta pro-
porzione convien aggiugnere an-
cora molte altre coſe, che appar-
tengono alla forma delle parti
principali delle Colonne, e dell’
come ſono le Porte, le Erte, e
l’altre coſe, che variano ſecondo
i diverſi ordini.
Viſono cinque generi d’Edi-
Il primo è chiamato
Pycnoſtylo, cioè a dire di colonne
ne è tale, che tra l’una e l’ al-
tra Colonna vi ſi poſſa porre la
groſſezza d’una Colonna e mez-
za. Si vegga la Figura AA.
del-
la Tavola Il.
Il Secondo è detto Syſtylo, vale
eſſer’ unite inſieme; ſono eſſe pe-
rò non oſtante un poco più tra
di loro diſcoſte che nel Picno-
ſtilo: imperciocchè l’Intercolun-
nio, o ſra ſpazio che v’è tra co-
ſezze di colonne.
Il difetto, che ſi nota nel Si-
ſtilo, egualmente che nel Picno-
ſtilo è queſto, che gl’ingreſſi del-
le Fabbriche, le quali ſono attor-
niate di colonne così diſpoſte,
ſono anguſti: di maniera che,
ſiccome avverte Vitruvio, le Da-
me che ſi portano ai Templi,
tenendoſi per mano di qualche
perſona, ſono coſtrette a laſciar-
ſi; poichè due perſone non po-
trebbero paſſare al pari tra gl’
intercolunnj. Si vegga la Figura
BB. della Tavola Il.
Il terzo nominato è Diaſtylo,
ne ſono tra di loro ſtaccate e lon-
tane, in maniera tale che nell’
intercolunnio ſi poſſa frapporre la
groſſezza di tre colonne; ma que-
ſta diſpoſizione patiſce un’incon-
veniente, cioè, che gli Architra-
vi, i quali poſano da una colona
all’altra, per la grandezza de-
zarſi, perchè gli Antichi faceanli
di una ſola pietra. Veggaſi la Fi-
gura CC. della Tavola Il.
Il Quarto è appellato Aveoſtylo,
rare. Qui non v’è cerra regola
di proporzione; ma ſempre però
la diſtanza d’una colonna all’altra
è maggiore che nel Diaſtilo. Quindi è che in queſto genere non
ſi può mettervi Architrave d’al-
tra ſorta, che di legno. Si oſſervi
della Tavola Il.
Il Quinto è detto Euſtylo, cioè
una dall’altra con una più conve-
niente proporzione che negli al-
tri generi: perciocchè ſi devono
fare gl’intercolunnj della groſſez-
za di due colonne e un quarto; con queſto particolare però, che
lo intercolunnio di mezzo tanto a
fronte, quanto di dietro deve eſ-
ſer più largo degli altri, doven-
doſi fare della groſſezza di tre co-
Quindi è, che queſto ge-
nere oltrepaſſa gli altri in bellez-
za, in fermezza, e in comodità. Veggaſi la Tavola III.
Tuttochè l’eſſenziale de’cinque
che paſſa tra la groſſezza della
Colonna ed il ſuo intercolunnio; eſſi però ancora ſono differenti per
la proporzione che corre tra la
groſſezza della colonna, e la ſua
altezza. Imperciocchè i generi ne’
quali le colonne ſono ſpeſſe, e
molto da vicino l’une all’altre,
debbon’ avere le colonne più ſot-
tili; all’incontro più groſſe ſi han-
no a tenere in quegli altri, dov’
eſſe vanno in maggior diſtanza.
La verità è nulla di meno,
già ſempre oſſervate, e che bene
ſpeſſo alle colonne Joniche, ed
alle Corintie che ſono le più di-
licate, ſi danno Intercolunnj pa-
ri a quelli che proprj ſono dell’
ordine Toſcano, ch’è quell’ Ordi-
più groſſe.
Ma la pratica la più ordinaria
ſtilo in modo che la groſſezza di
quelle ſia l’ottava parte della lo-
ro altezza.
Nel Diaſtilo, e nell’ Euſtilo
in otto partie mezza, per darne
una di quelle alla groſſezza.
Nel Siſtilo, l’altezza delle co-
parti e mezza, e alla groſſezza
ſe ne dà una.
Nel Picnoſtilo la groſſezza del-
la colonna ſi fa della decima par-
te dell’ altezza.
La ragione di queſte differenti
proporzioni è fondata ſu queſto; che ſi conſidera, che l’aria la qual’
entra tra i vani delle colonne, con-
ſuma e ſminuiſce la groſſezza loro
a proporzione, che vi è più di va-
no e di ſpazio; perciocchè quanto
più ſi rauna d’ intorno alle co-
più pajono ſottili: quindi è, che
per la medeſima ragione ſi è cre-
duto eſſer’ uopo d’ ingroſſare le
colonne delle Cantonate di una
cinquanteſima parte di diametro
di più delle altre. Veggaſi la Ta-
vola Il. e la Tavola III.
Icinque Ordini d’Architettura
il Jonico, il Corintio, ed il Com-
poſito.
Queſti Ordini diverſi ſono ſtati
inventati per ſoddisfar al diſegno,
che ſi potrebbe avere di far delle
Fabbriche più o meno maſſiccie, e
più o meno adorne: Impercioc-
chè la diſtinzione degli Ordini
conſiſte in queſte due coſe; e
ſiccome gli Ordini Toſcano e Do-
rico ſono i più maſſiccj ma i meno
i più ricchi; così il Jonico tiene
come negli ornamenti ſuoi, eſ-
ſendo eſſo meno maſſiccio ma più
ornato del Toſcano e del Dorico,
e più maſſiccio e men ornato del
Corintio e del Compoſito.
Ora benchè Vitruvio non abbia
dar le proporzioni del Toſcano,
e di parlare del Compoſito ancora.
Prima ditrattare delle differen-
egli è a propoſito di parlare delle
coſe che ſono comuni a più Or-
dini, come ſono i Gradini, i Pie-
deſtalli, la Diminuzione delle co-
lonne, le loro Canalature, i Fron-
I Gradini, che ſono nella faccia-
ta de’ Templi, debbon’ eſſere ſem-
pre di numero diſpari; affinchè
tando ſopra il primo gradino, lo
ſull’ ultimo di ſopra entrandoſi nel
Eſſi non debbon’ eſſere nè
più alti di ſei oncie e dieci li-
La loro larghezza eſſer deve
e
tre a quattro; in guiſa che ſe i
gradini hanno ſei oncie d’ altezza,
che ſono due volte tre, ne abbiano
otto di larghezza, che ſono due
volte quattro, ſecondo la propor-
zione del Triangolo Rettangolo
inventato da Pittagora.
I Pianerottoli di ripoſo, o ſia
no per ripoſarvi ſopra, non debbon
eſſere nè più ſtretti di ſedici on-
cie, nè più larghi di oncie venti-
due. I Gradini che attorniano
tutto un’ edifizio, convien che
I Stilobati o Piedeſtalli, che
portano molte colonne o in un’ iſteſ-
ſa fila, avranno miglior grazia,
ſi facciano loro degli ſporti, che
avanzino in fnori in guiſa di Scamilli
o Sgabelli; poichè altrimente ſe il
ſteſſa groſſezza dappertutto, raſſo-
migliarebbe ad un canale.
Se abbiaſi idea di fare dei Pog-
queſti ſieno dell’ altezza de’ Pie-
deſtalli, e che le cornici de’ Pie-
deſtalli e de’ Poggi ſieno in tutto
ſimili, e corriſpondenti.
Tutte le colonne debbon’ eſſer
ſtringendoſi e dicreſcendo verſol’ al-
to, per aumentare la loro ſodezza, e
per dar loro più di grazia, imi-
tando in queſto i tronchi degli al-
il piede, che verſo la parte ſupe-
riore. Ma biſogna avvertire, che que-
ſta tal diminuzione deve eſſer mi-
nore nelle Colonne grandi; percioc-
chè quelle hanno la parte loro ſu-
periore piu diſcoſta dalla viſta, e
medeſima parte più ſottile, ſe-
condo l’ ordinario effetto della pro-
ſpettiva, che ſminuiſce ſempre
gli oggetti a miſura che ſi vanno
allontanando dall’ occhio.
La regola di tal differente Di-
che ſe una
Colona ſarà di quindici piedi d’
altezza, ſia diviſa la groſſezza del
fuſto da baſſo in ſei parti, e di
cinque di quelle ſi faccia la groſ-
ſezza di ſopra: quella che ſarà alta
da quindici a venti piedi, il fu-
ſto da baſſo ſia diviſo in ſei parti
e mezza, e di quelle ſiano date
cinque e mezza alla groſſezza di
ſopra: quella che ſarà dai venti
ſino ai trenta, la pianta ſi par-
tirà in ſette parti, ed in ſei di
quelle ſi farà la diminuzione di
ſopra: quella dai trenta fino a’ qua-
ranta, a baſſo ſi dividerà in ſette
e mezza, e di ſopra avrà ſei parti
e mezza di groſſezza: quella che
ſarà dai quaranta fino alli cin-
quanta, ſia diviſa da baſſo in ot-
to parti, e ſette ſe ne dia di
groſſezza in alto. Queſte diminu-
zioni però non appartengono all’
ordine Toſcano, perchè le Co-
lonne di queſt’ ordine devono
eſſer molto più diminuite; ſic-
Oltra la Diminuzione che ſi
ancora un’altra che ſi fa da baſſo,
e da queſta ne deriva che la Co-
lonna vien ad avere nel mezzo
come una ſpezie di pancia, che
volgarmente appellaſi Gonfiezza,
La miſura di que-
ſta gonfiezza ſi prende dalla lar-
ghezza del quadrato o filetto,
che forma il ſpazio che è tra
una ſcanalatura e l’altra, da Vi-
truvio chiamato Stria o Pia-
nuzzo.
Havvi parimente un’ altra Di-
minuzione nelle Colonne, ed è
quella che ſi fa all’une riſpetto
dell’altre. Queſta diminuzione è
di due ſorte, cioè o quando ol-
tre il primo ordine di colonne ſe
ne mette un’altro di ſopra; im-
perciocchè in tal caſo biſogna, che
le colonne del ſecondo ordine ſie-
no più piccole e più ſottili di un
quarto di quelle che ſono a baſ-
ovvero quando ſi fanno de’
poichè allora
biſogna che quelle di mezzo ſieno
più ſottili d’ una cinquanteſima
parte, che nol ſono le colonne
poſte ſu i cantoni.
Le Scanalature ſono chiamate
tanti mezzi canali, che vanno
Eſſe rappreſentavano le falde de’
veſtimenti delle matrone, di cui
le Colonne erano l’immagine.
Sono le Scanalatute di tre ſpe-
zie; le due prime ſono particolari
dell’ordine Dorico; la terza è co-
mune al Jonico, al Corintio, ed
Le prime due ſpe-
zie ſono più ſemplici, nè ſi fan-
no in tanto numero quanto l’altre.
La ſpezie più ſemplice è quel-
no incavate, ma che formano
ſoltanto diverſi membri come ſtri-
ſcie o faſcie angolate ma piane.
L’altra ſpezie di ſcanalature è
molto leggera. Per incavarle bi-
ſogna fare un quadrato, i di cui
lati ſiano eguali a quello ſpazio
ove vuolſi incavare la ſcanalatura,
e poſto un piede del compaſſo
nel mezzo di queſto quadrato,
circonferenza, formando una linea
curva che tocchi da un’ angolo
della ſcanalatura all’ altro; e quan-
to di cavo ſarà tra la circonferen-
za e la quadrata deſcrizione, tan-
to ſia cavato a quella forma. Del
reſto poi, ſia nell’ una o nell’ al-
tra maniera che ſi canalino le
colonne, biſogna che le ſcanala-
ture ſieno ſempre al numero di
venti.
Negli altri Ordini ſe ne fanno
trentadue, allorchè ſi vuol far
parere le Colonne più groſſe di
imperciocchè l’occhio giudica le
no più punti e più ſpeſſi, li qua-
li fanno in certa maniera vagar
la viſta con maggior circuito ſo-
pra più oggetti.
Queſte ſcanalature ſono molto
più incavate, che quelle dell’Or-
dine Dorico; e la profondità lo-
ro è tale, che biſogna, che una
Squadra, eſſendo poſta nella ca-
vità, tocchi col ſuo angolo il
fondo, e con le braccia o lati, i
due ſpigoli della canalatura. Vi-
truvio non ha inſegnato, quale
debba eſſer la proporzione delle
ſcanalature in riguardo del Pia-
nuzzo, che forma lo ſpazio che
è di mezzo tra l’ una e l’ altra
ſcanalatura, nè qual debba eſſe-
re la larghezza di queſto Pianuz-
zo, ch’ egli ha ſtabilito per re-
gola della Pancia o Gonfiezza del-
la colonna.
I Frontoni o per meglio dire
truvio chiamati Faſtigj, ſono com-
Per formar l’ altezza del
Timpano, biſogna dividere in
nove parti tutta la laughezza,
ch’ è tra le due eſtremità della
Cimaſa del Gocciolatojo, ſopra
del quale poſar deve il Frontiſpi-
cio, e darne una di quelle nove
parti al Timpano.
La groſſezza della Cornice,
parte, farà l’ altezza di tutto il
Frontone.
Il piano del Timpano deve ri-
poſare ſul vivo; per conſeguenza
biſogna che corriſponda a piom-
bo ſul collarino, e ſul vivo del-
la colonna.
Le coſe che ſono comuni a
tutte le Cornici, ſono, che bi-
ſogna che la Cornice del Fron-
tone ſia grande egualmente e pa-
ri a quella che è diſotto, tolta-
ne l’ ultima Cimaſa grande, la
quale ſi laſcia fuori in tutto, nè
ſi mette ſu la Cornice diſotto
ma va poſta ſola-
pendìo ſopra il Frontone.
Queſta Cimaſa grande deve
aver d’ altezza una ottava parte
più, che la Corona, o Goccio-
Ne’ ſiti, ne’ quali non v’ ha
Frontoni, conviene nelle Cima-
ſe grandi delle cornici, tagliar-
vi delle teſte di lione ma in di-
corriſpondente ad ogni Colonna,
e che le altre corriſpondano a
quelle laſtre grandi, che cuopro-
no il tetto. Queſte teſte di lio-
ne devono eſſer forate, acciò
quel buco ſerva di condotto per
gittare l’acqua, che cola dal tet-
to ſula Cornice; ma biſogna av-
vertire, che queſt’ apertura o ſia
condotto ſi deve fare ſolamente
a quelle Teſte che corriſpondono
a drittura ſu le Colonne, e non
alle altre, affinchè tutta l’acqua
eſca con impeto per quelle ſole,
lonna e Colonna ſopra le perſo-
ne, che vi paſſano per entrare
ſotto i Portici.
Conviene ſaper ancora, che
negli Edificj de’ Greci giammai
non ſi usò di porre Dentelli ſor-
to ai Modiglioni; perchè quegli
non poſſono eſſere ſotto i Can-
e queſto è un mancamento
grande, che quello, che nella
Verità della ſtruttura deve eſ-
ſer poſto ſopra, nella Rappreſen-
tazione venga meſſo ſotto.
Per queſta ſteſſa ragione gli
Antichi non approvarono i Mo-
diglioni ne’ Frontiſpicj, nè i
Dentelli; non volendo altro che
Cornici ſemplici; perchè nè i
Canterj, nè i Moraletti poſſono
eſſere nella medeſima poſitura,
che vanno i Frontoni, a diritto
de’quali eſſi non poſſono uſcire; ma ſoltanto verſo la Gronda,
alla quale eſſi propendono.
Gli Acroterj ſono tre Piede-
toni, ed uno nel mezzo del Fron-
tiſpicio per ſoſtentare delle Sta-
tue. Quelli de’cantoni debbono
eſſere tanto alti, quanto è la me-
tà dell’altezza del Timpano; ma
quello di mezzo deve eſſere più
alto degli altri l’ottava parte.
Tutti i Membri, che ſaranno
lonne, cioè a dire gli Architra-
vi, i Fregi, le Cornici, i Tim-
pani, e gli Acroterj, debbono
eſſere inclinati e pendenti in fuo-
ri la duodecima parte della loro
altezza.
Vi ha un’ altra regola genera-
le ancora; ed è, che tutti i
Membri che ſportano in fuori,
debbon avere il loro ſporto egua-
le alla loro altezza.
SI è già detto, che gli Edificj
ſono eſſere differenti ſecondo gli
Ordini diverſi, cioè le Colonne,
i Frontiſpicj e gli Antepagmenti
o ſian Erte; e che le Colonne
hanno tre parti, che ſonoil Pie-
deſtallo, il Fuſto della Colonna
e i ſuoi Ornamenti, cioè a dire
l’Architrave, il Fregio e la Cor-
nice.
La proporzione de’ Piedeſtalli,
e quella delle Porte e delle Erte
dell’ Ordine Toſcano in Vitruvio
non ſi ritrova.
La proporzione della Colonna
te della ſua altezza. La ſua di-
minuzione di ſopra è della quar-
ta parte della groſsezza della Co-
La Baſe ha di
la Colonna. Il Plinto, o ſia Or-
lo, che debb’ eſſere rotondo, fa
la metà della Baſe, e l’altra me-
tà è per lo Toro da noi detto
Baſtone, e per quella parte che
ſi chiama Apofige, o ſia volgar-
mente la Cimbia e Collarino.
L’ altezza del Capitello è del-
lonna da piedi: la larghezza dell’
Abaco, o ſia Dado, è uguale a
tutto il diametro da baſso della
Colonna: l’ altezza poi del Ca-
pitello ſi divide in tre parti, e
di queſte convien darne una al
Plinto che le ſerve di Dado,
l’ altra all’ Echino o ſia Ovolo,
e la terza alla Gola del Capitel-
lo, compreſovi l’ Aſtragalo o ſia
Tondino, e l’ Apofige o Cimbia,
che ſono immediatemente ſotto
all’ Ovolo.
Sopra le Colonne convien po-
ne.
Queſti Moralli debbon eſſere
incirca; perchè ſe ſi toccaſſero,
il legname ſi riſcalderebbe, e ſi
marcirebbe.
Sopia i Moralli, che ſerviran-
un muretto, che farà le veci di
Fregio.
La Cornice, che ſi pofa ſopra
Mutuli, o ſia Modiglioni, che
fanno ſporto.
Tutto queſto coronamento avrà
la quarta parte dell’altezza della
Colonna: i muretti poi, farti
tra l’ eſtremità de’ travi che deb-
bono poſare ſopra le Colonne,
ſaranno gueiniti e ricoperti con
tavole inchiodate fulle teſte del-
le travi.
Il Frontiſpicio, che può eſſe-
re o di muro, o di legno, e
i Canterj e Tempiali, ha una
proporzione particolare: poichè
deve eſſere molto ſollevato, a
fine di dar alla gronda un pen-
dio ſufficiente per lo ſcolo dell’
acque. Veggaſi la Tavola V.
LA Colonna Dorica ha avute
renti Edificj proporzioni anche
differenti: avvegnachè nell’ ori-
gine ſua primiera, ella non avea
di altezza che ſei volte il ſuo
diametro; eſſendo ſtata preſa
queſta proporzione dall’ imita-
zione di quella del corpo umano,
nel quale la lunghezza del piede
è la ſeſta parte dell’ altezza di
tutto il corpo. In ſeguito poi
l’ altezza della Colonna ſu ſat-
ſezza.
Ma queſta proporzione, ch’
de’ Templi, fu poi cangiata in
quella de’ Teatri, di cui ſi ac-
crebbe di un mezzo diametro l’
altezza; cioè a dire alle Colon-
ne ſi aſſegnarono quindici Modu-
li: imperciocchè nell’ ordine Do-
lonna da piedi è il Modulo, che
negli altri Ordini è il diametro
intero.
La Colonna Dorica è compo-
della Baſe e del Capitello; tutto
che non ne parli punto Vitruvio
dal che facil coſa è il
dedurre, che nelle Fabbtiche an-
ſe; perchè in fatti vien detto,
che quando ſi volle rendere l’
ordine Jonico più delicato del Do-
rico, vi ſi aggiunſe una Baſe; e vedeſi ancora in alcuni avan-
Ordine, che le Colonne non han-
no Baſe altrimente: Ma quando
baſe Attica, di cui la proporzion
è tale:
Tutta la Baſe deve aver un
Modulo d’altezza, cioè a dire la
metà del diametro della Colon-
na. Queſto Modulo ſi divide in
tre parti; una ſe ne dà all’ al-
tezza del Plinto o ſia Orlo, il
una delle quali ſi darà al Toro
o ſia Baſtone di ſopra; le altre
parti eguali, l’ una ſi darà al
Baſtone di ſotto, e l’ altra alla
Gradetti o Liſtelli. Queſta parte
poi del Cavetto ſi divide in ſei,
una delle quali ſi dà al Gradetto
di ſopra, l’ altra al Gradetto di
ſotto, e le altre quattro reſtano
al Cavetto. La larghezza di tut-
te le Baſi in generale è d’ un
la groſſezza della Colonna da pie-
di: ma tale ſporto è ecceſſivo,
e ſenza eſempio; e Vitruvio ſteſ-
ſo lo fa minore nella Baſe Jo-
nica.
L’ altezza del Capitello è ſi-
e la larghez-
za è di due Moduli e mezzo. Eſſendo poi l’ altezza del Capi-
tello diviſa in tre parti, una con-
vien darne al Plinto, o Dado
colla ſna Cimaſa. L’altra, è per
l’ Echino, o ſia Ovolo co’ ſuoi
Anelletti; e la terza appartiene
alla Gola del Capitello.
L’ Architrave, il quale com-
colle Goccie che ſono ſotto i
Triglifi, è parimente, come il
Capitello, d’ un Modulo: la
Benda o Faſcia è per la ſettima
colla loro Regoletta, debbo-
La larghezza della par-
te di ſotto dell’ Architrave, cioè
il piano di ſotto che ſi poſa ſopra
il Capitello, debb’ eſſer uguale
alla larghezza o ſia al vivo del-
la Colonna di ſopra.
Sopra l’ Architrave vi è il Fre-
re a giuſta diſtanza i Triglifi, e
le Metope. I Triglifi hanno un
modulo e mezzo d’ altezza, ed
uno di larghezza: le Metope ſo-
Biſogna collocare un Triglifo che
riferiſca a dirittura ſul vivo di
ciaſcheduna Colonna, e nell’ in-
tercolunnio di mezzo ne debbo-
no eſſere tre. Ma ſu le cantona-
te, o angoli che ſiano vi ſi vo-
gliono Semimetope, ovvero ſo-
lamente parti di Metope.
La larghezza del Triglifo ſi di-
ſe ne laſcia mezza parte per ban-
da per li Mezzi-Canali, dopo i
quali ſe ne laſcia una parte per
per li tre Pianuzzi, che Vitru-
Gambe o Coſcie; e le due che
ſono una per banda tra le Gambe,
no intieri, e che verranno in-
tagliati in modo, che l’ Angolo
della Squadra v’entri nel mezzo,
e le braccia della ſquadra fac-
ciano le ſponde. Il Capitello del
Triglifo debbe avere la ſeſta par-
Sopra il Capitello del Trigli-
ciolatojo. Il ſuo ſporto è d’ un
mezzo modulo, e d’ una ſeſta
parte di modulo: l’ altezza ſua è
d’ un mezzo modulo, compreſa
la Cimaſa Dorica, che ha di ſo-
pra, e quella che ha di ſotto.
Sotto il piano della Cornice,
ſporta in fuori, convien ſcavare e
partire le dritture delle vie, che
corriſpondano a piombo ai lati
Metope.
Similmente a dritto dei Tri-
al numero di nove; delle quali
la diſtribuzione debb’ eſſer tale,
che ve ne abbia ſei per lunghez-
za, e tre per larghezza. Negli
ſpazj poi che ſono a diritto delle
Metope, perchè ſono eſſi più
grandi di quelli, che ſono a di-
ritto dei Triglifi, non vi ſarà
intaglio di ſorte alcuna, ſalvo
che per avventura de’ Fulmini,
o ſia di quelle fiamme co’ dardi
Di
piò verſo l’orlo della corona con-
verrà intagliare una Scozia, o ſia
Cavetto.
Alcuni fanno avanzar a piom-
li, o Modiglioni, che ſoſtengo-
no le Cornici, di maniera che
ſiccome dalla diſpoſizione delle
Travi è venuta l’ invenzione de’
terj è ſtata ritrovata la ragione
della diſpoſizione de’Modiglioni,
che ſoſtengono le Cornici. Ve-
daſi la Tavola VI.
PRima di parlare della propor-
dine Jonico, par certo conde-
cente coſa che tagioniamo del
Piedeſtallo, giacchè nell’ Arti-
colo IV. del Capitolo IV.
di
ſervato eſſer queſta una delle coſe
che ſono comuni a molti Ordi-
ni, perchè alcune volte ſi po-
ne ſotto alle Colonne per ele-
varle con grazia. Ben è vero
che, come abbiamo notato ncgli
Articoli ſeguenti, in Vitruvio
non ſi dauno Piedeſtalli da ſe e
brica, nè alle opere Toſcane,
nè alle Doriche; ma per l’ Or-
dine Jonico, Corintio e Com-
poſto ſi truovano ſe non altro
le proporzioni generali, o ſia le
miſure delle parti principali che
compongono il Piedeſtallo, le qua-
li in ciaſcheduno de’ ſopraddet-
ti Ordini vengono a ſtare qua-
ſi le medeſime; raccogliendo-
ſi queſte dal Libro terzo e dal
Libro quinto, dove egli ragio-
na del Poggio della Scena. Di-
verſe per tanto ſono nell’ Ar-
chitettura le miſure de’ Piede-
ſtalli; ma tutte però ſi cava-
no dall’ altezza della Colonna
compreſa la ſua Baſe e Capitel-
lo: perchè altri ſono la terza
parte, altri la quarta, altri ſo-
no d’ una quarta e mezza, ed
altri d’ una quinta parte della
Colonna: e queſta diverſità na-
ſce dalle diverſe intenzioni con
cui l’ Architteto ſupplir vuole al-
briche.
Vitruvio però fa il Piedeſtallo
dell’ altezza d’un terzo della Co-
lonna, e gli aſſegna le propor-
zioni ſeguenti. L’ altezza tutta
parti: una di queſte ſi dà agli
ornamenti o membrelli di ſopra,
che ſono come il Capitello o Ci-
due ſi dan-
no alla ſua Baſe: il reſto al Da-
quale deve eſſer largo quanto è
Colonna. La Baſe poi del Pie-
deſtallo ſi divide in tre parti, e
di queſte, due ſi danno al Zoc-
vi ſono di ſopra. Si vegga la Ta-
vola VII.
La proporzione delle Colonne
era queſta: cioè ch’ ella doveſſe
avere di altezza otto moduli, o
ſia otto delle ſue groſſezze. Ma
chè per far riuſcire la Colonna
Jonica più bella della Dorica,
non ſolamente per via della ſua
altezza, ma ancora per via de’
ſuoi ornamenti, vi ſottopoſero
la Baſe, la quale non era ſtata
ancora mai in uſo nell’ Ordine
Dorico.
Le Colonne debbono ripoſare
re. Imperciocchè tal volta vi deb-
bono ſtare a piombo; tal volta
poſar vi debbono fuori di piom-
bo, come ſarebbe quelle Colon-
ne, che ſono di fuori, quando
ve ne abbia più di una fila. Poi-
chè biſogna, che la parte della
Colonna, la quale riguarda al di
dentro verſo il muro dell’ Edifi-
zio, ſia a piombo; e che quell’
altra, la quale è al di fuori, ab-
bia tutta la Diminuzione, e che
ſia inclinata verſo il muro. Le
Colonne poi, che ſono nella par-
ſtanno tra il muro e la colon-
na eſteriore, debbono eſſer a
La larghezza della Baſe Joni-
e di più tanto quanto è un quar-
to ed un ottavo del detto diame-
tro. La di lei altezza è per la
metà del diametro: e queſta al-
tezza diviſa che ſia in tre parti,
ſe ne darà una al Plinto o pur
Orlo che vogliam dirlo, poi di-
viſo il reſtante in ſette parti, tre
di queſte ſe ne aſſegneranno al
indi
partendo ugualmente le quattro
che reſtano, le due più alte ſa-
ranno per la Scozia o Cavetto di
no; e le due piu baſſe ſerviranno
per la Scozia o Cavetto di ſotto,
di ſopra, a motivo ch’ eſſo ſpor-
terà ſino all’eſtremo dell’ Orlo. Gli Aſtragali o Tondini debbono
lo ſporto della quale ſarà dell’ ot-
tava parte di tutta la Baſe unita
alla ſeſtadecima parte del diame-
tro della Colonna. Si veda la Ta-
vola VIII.
Per quello che concerne il Ca-
re o Dado, dagli Antichi detto
Abaco, ſia tanto lungo e largo
quanto la groſſezza del piede del-
la Colonna, aggiuntavi una di-
ciotteſima parte: la metà poi del
Dado debb’ eſſere l’ altezza del
Capitello, compreſo però il giro
della Voluta. Ma dall’ angolo del
Dado convien ritirarſi indentro
in ciaſcheduna Facciata dove ſo-
no le Volute, una dodiceſima
parte e mezza di queſt’ altezza
del Capitello; e di là tirar delle
linee perpendicolari, che ſi chia-
mano Cateti; e di poi dividere
tutta la groſſezza del Capitello in
nove parti e mezza, e di queſte
laſciarne una e mezza per la groſ-
Volute dell’ altre otto, che ſo-
pravanzano.
Allora avendo laſciate ſotto il
queſte otto, convien tirar una li-
nea in quel ſito che taglia per
traverſo le due, e i punti del ta-
glio ſaranno i centri degli Occhi,
i quali avranno di diametro una
delle otto parti. Nella metà del-
lo ſpazio dell’ Occhio ſaranno col-
locati i centri, da’ quali ſi tirerà
col compaſſo la linea ſpirale del-
la Voluta, cominciando in alto
da ſotto al Dado, e andando nei
quattro ſuoi quarti diminuendo,
fino a tanto che ſiaſi arrivato a
dritto del primo quarto, ed aſ-
ſegnando a ciaſchedun quarto un
centro particolare.
Nel rimanente biſogna, che
la groſſezza di tutto il Capitello
ſia diviſa in maniera, che di
nove parti e mezza, ch’ella con-
tiene, la Voluta penda della lar-
da dove comincia l’ Aſtragalo o
Tondino della Colonna di ſopra,
il quale dee paſſare per il centro
dell’ Occhio della Voluta.
Il reſto ch’ è al diſopra dell’
nel Dado, nel Canale, e nell’
Echino ovver Ovolo, il di cui
ſporto oltre il quadrato del Dado
debb’ eſſer della grandezza dell’
Occhio.
Il Canale aver dee d’incavatu-
larghezza.
La Cinta della parte laterale
del Dado tanto, quanto v’ ha di
ſporto dal centro dell’ Occhio ſi-
no alla eſtremità dello ſporto dell’
Ovolo.
La groſſezza dell’ Aſſe delle
Volute, o ſia la groſſezza della
Voluta veduta per fianco, e che
fa ciò, che chiamaſi volgarmente
il Balauſtro, non dee punto ec-
Veggaſi la Tavola IX.
Queſte proporzioni però del
te per le Colonne di quindici
piedi: ma le Colonne che ſo-
no più grandi, ne ricercano d’
altre: e parlando generalmente,
convien accreſcer le grandezze
delle proporzioni a miſura che
la Colonna è più grande, per
quella ragione ſteſſa, per cui ſi
è già detto, che tanto meno ſi
hanno a diminuire le Colonne,
quanto ſono eſſe più alte. Così
quando le Colonne ſaranno alte
ſopra quindici piedi, converrà
aggiugnere, per cagion d’ eſem-
pio, una nona parte al diame-
tro della Colonna per formar la
larghezza del Dado, al quale non
ſi aggiugne che una diciotteſima
parte nelle Colonne di piedi quin-
Gli Architravi poſeranno ſo-
pra le Colonne con degli ſporti
di Sgabelli, a fin di far ſpiccare
la Simmetria.
La loro altezza debb’eſſer dif-
ferente a proporzione dell’ altez-
za della Colonna: perciocchè ſe
la Colonna è alta dai dodici ai
quindici piedi, l’ Architrave ſarà
alto per la metà del diametro
della Colonna da piedi: s’ ella è
dai piedi quindici ai venti, ſi di-
viderà in quindici parti l’ altezza
della Colonna, e ſe ne darà una
parte all’ Architrave: parimente
s’ ella è dai venti ai venticinque,
tal’ altezza ſarà diviſa in parti do-
dici e mezza, e l’ Architrave ſa-
rà alto quanto una parte di que-
ſte; e così a proporzione facciaſi
nell’ altre.
L’ Architrave debbe avere nel-
pra il Capitello, tanto di lar-
Lo ſporto della Cimaſa dell’
la groſſezza da piedi della Co-
lonna, e l’ altezza di queſta Ci-
maſa debb’ eſſere la ſettima par-
te dell’ altezza di tutto l’ Archi-
trave.
Il reſtante ch’è ſotto la Cima-
queſte convien aſſegnarne tre al-
la prima Faſcia diſotto, quattto
alla ſeconda di mezzo, e cinque
alla terza di ſopra ſu di cui ſta
la Cimaſa.
Il Fregio deve eſſer un quarto
trave con la ſua Cimaſa; ſe pu-
re non vi ſi voglia intagliare qual-
che coſa: poichè allora, accioc-
chè ſi goda l’ intaglio, e che la
ſcultura abbia miglior garbo, do-
vrà il Fregio eſſer un quarto più
alto dell’ Architrave.
Sopra il Fregio converrà fare
re del Fregio, ed avrà lo ſporto
uguale alla ſua altezza.
Il Dentello che ſta ſopra que-
ſta Cimaſa, ſarà dell’ altezza del-
la Faſcia di mezzo dell’ Architra-
ve, con uno ſporto anch’ egli
uguale alla ſua altezza. Il taglio
poi o ſia la ſeparazione dei Den-
telli eſſer dee fatto in tal manie-
ra, che la larghezza di ciaſche-
dun Dentello ſia per la metà del-
la ſua altezza; e che il cavo del
taglio cioè lo ſpazio che v’ è tra
un Dentello e l’ altro, che anche
Metopa ſi chiama, abbia due ter-
zi della larghezza dello ſteſſo Den-
tello.
La Cimaſa che va ſopra il Den-
del Dentello medeſimo.
La Corona o Cornice colla ſua
Faſcia di mezzo dell’ Architra-
ve.
La Cimaſa grande debbe aver
dell’ altezza della Corona, Corni-
ce o Gocciolatojo che vogliamo
chiamarlo.
Lo ſporto di tutta la Corni-
be eſſer uguale allo ſpazio che
v’ è dal Fregio fino al di ſopra
della Cimaſa grande. E in gene-
rale, tutti gli ſporti avranno
molto miglior grazia, quando ſa-
ranno uguali all’ altezza de’ mem-
bri ſportanti. Veggaſi la Tavola
VIII.
LE Colonne dell’ Ordine Co-
tra proporzione che ſia diverſa
dalle Joniche, ſalvo che nel Ca-
pitello, di cui l’ altezza fa, ch’
eſſe appariſcano più gentili, e
più alte. Gli altri Membri, co-
me l’ Architrave, il Fregio e la
Cornice pigliano le loro propor-
Jonico, nulla avendo di partico-
lare. Poichè i Modiglioni Corin-
tj ſono ad imitazione de’ Mutoli
dell’ Ordine Dorico; e i Dentelli
ſono preſi dal Jonico.
Ciò eſſendo così, altro non
reſta, che di dare le proporzio-
ni del Capitello, e ſono tali,
Il Capitello, compreſo l’ Aba-
co o Dado ſarà alto, quanto il
diametro della Colonna da piedi.
Per aver poi la larghezza di
la ſua diagonale che paſſa da un
angolo all’ altro del quadro, ſia
il doppio dell’ altezza del Capitel-
lo. La piegatura in entro che le
fronti dell’ Abaco debbono avere
nel mezzo, ſarà della nona parte
della ſua larghezza.
Il baſſo del Capitello è uguale
lonna di ſopra. La groſſezza o
altezza dell’ Abaco ſi fa della ſet-
tima parte di tutto il Capitello; le altre ſei ſi diſtribuiſcono in
queſta maniera.
Due di queſte parti convien
di Foglie da baſſo; due altre ſi
daranno al ſecondo, o ſia all’ or-
dine di mezzo, e ognuno di que-
ſti Ordini ſarà compoſto di quat-
tro foglie.
I Caulicoli poi o voglianſi di-
eſſi compoſti d’ altre Foglie, e che
ordine ſuperiore, avranno le al-
tre due parti compreſevi le Vo-
lute.
Queſte Volute naſcono dal di
e di que-
ſte, le une che ſono le più gran-
di, ſi ſtendono ſino all’ eſtremità
degli angoli dell’ Abaco, l’ altre
ſono ſotto alle Roſe.
E queſte Roſe che ſono nel
ti dell’ Abaco, debbono eſſere co-
sì grandi, quanto è groſſo l’ A-
baco.
Gli Ornamenti dell’ Ordine Co-
il Fregio e la Cornice, non ſo-
no punto differenti da quelli dell’
Ordine Jonico. Si veda la Tavo-
la X.
VItruvio non ha punto parla-
come d’ un’ Ordine diſtinto dal
Corintio, dal Jonico e dal Dori-
co. Dic’ egli ſoltanto, che ſopra
la Colonna Corintia mettevaſi
talvolta un Capitello compoſto di
più parti, ch’ erano preſe dall’
Ordine Corintio, dal Jonico e
dal Dorico.
Ma di là cavaſi una conſeguen-
ſentemente Compoſto, poteva eſ-
ſere ſtato in uſo al tempo di Vi-
truvio, benchè allora non ſe ne
faceſſe un’ Ordine ſeparato, poi-
chè il noſtro Ordine Compoſto
non è eſſenzialmente diverſo dal
Corintio, ſalvo che nel Capitel-
lo. Potrebbeſi dir anche, che
per queſta ſola differenza del Ca-
un’ Ordine differente dal Corin-
tio; poichè ſecondo Vitruvio, il
ſolo Capitello Corintio coſtituiſce
l’ Ordine Corintio.
Ora le parti che il noſtro Or-
tio, fono il Tagliere o Abaco, e
i due ordini di foglie d’ Acanto
ch’ eſſo ha ritenuti, tutto che il
Corintio abbia laſciate le foglie
d’ Acanto per aſſumer quelle d’
Olivo.
Le altre parti, ch’ei prende dall’
quali egli ſorma in certa maniera
ſul modello delle Volute dell’ Or-
dine Corintio, piegandole, come
anche l’ Abaco; imperciocchè nel
Capitello Jonico ſono eſſe diritte,
e così anche il ſuo Abaco.
L’Echino, o quarto di tondino
de dall’ Ordine Dorico, piuttoſto
che dal Jonico; perchè queſto
Echino è immediatamente ſot-
Ordine Dorico; ciocchè non ha
luogo nel Jonico, il quale tra l’
Echino e l’ Abaco vi mette la
Scorza o Canale che fa la Volu-
ta. Può dirſi nulla di meno,
ch’ egli imita l’ Echino dell’ Or-
dine Jonico in queſto, ch’eſſo è
intagliato d’ Ovi, i quali non ſi
trovano che rare volte nel Capi-
tello Dorico, ma bensì ſempre
nel Jonico.
GLi Edificj o ſono pubblici, o
Quelli che ſono
pubblici, appartengono o alla Si-
curezza, o alla Religione, o alla
Comodità pubblica. Le Fortifica-
zioni delle città ſono per la Sicu-
rezza; i Templi per la Religio-
le Piazze, le Baſiliche, i Tea-
tri e le Accademie per la pubblica
Comodità.
La diſpoſizione e la figura de’Ter-
tale, che le Torri s’ avanzaſſero
fuori delle mura, affinchè quan-
do il nemico s’appreſſaſſe, gli aſ-
ſediati che ſtavano ſulle Torri, a
dritta ed a ſiniſtra, lo poteſſero
incomodare ne’ fianchi.
Aveano gli Antichi la mira an-
cora di render malagevole al Ne-
mico l’avvicinamento alle mura,
facendo in maniera, che le ſtra-
de, le quali conducono alle por-
te, non foſſero già diritte, ma
che andaſſero per torto cammino
alla ſiniſtra della porta loro cor-
riſpondente: Imperciocohè per tal
mezzo gli Aſſedianti erano obbli-
gati a preſentare a que’ che ſta-
vano ſulle Torri, il proprio fian-
co dritto, che non va coperto
dallo ſcudo.
La Figura d’ una Piazza forte
ro troppo in fuori; ma la fa-
ceano ſoltanto compoſta di molti
giri: perchè gli angoli che ven-
gono in fuori ſono favorevoli piut-
toſto agli Aſſedianti, che agli Aſ-
La Groſſezza della Muraglia era
tale, che due uomini armati,
incontrandoſi l’ uno con l’ altro,
poteſſero facilmente paſſarvi ſopra
Rendevano gli Antichi ſode e
durabili le Mura loro, col met-
ſtoni d’ Olivaſtro mezzo abbruſto-
liti, a fine di legarle, e di fer-
marle.
Tuttochè non vi ſia coſa, la
quale renda tanto forti i Terra-
pieni, quanto il terreno, gli An-
tichi nulla di meno non aveano
in coſtume di terrapienare le mu-
ra; tolto che nel caſo, in cui vi
foſſe ſtato per avventura un luo-
ſtato dominato da qualche emi-
nenza, dalla quale gli Aſſedianti
aveſſer potuto entrare a piè piano
ſulle mura.
Per fortificare queſte opere ter-
Terra non ſpigneſſe e roveſciaſſe
i due muri che la ſoſtentavano,
vi faceano degli Speroni o con-
trafforti, per traverſo d’uno de’
due muri all’altro; a fine che la
terra eſſendo ſeparata in più par-
ti, non aveſſe tanto di peſo per
roveſciare le mura.
Le Torri degli Antichi erano
chi: perchè quelle che ſono qua-
drate, reſtano preſtiſſimo rovina-
te dalle Macchine da guerra, e
gli Arieti urtando ne rompono
facilmente le cantonate.
Il muro poi ch’ era verſo la
veva eſſer diviſo con iſpacj tanto
grandi quanto erano le Torri, e
Torri erano congiunte ſolamente
con delle travi appoggiate ſulle
due eſtremità, ſenza eſſer attac-
cate con ferro; a fine che ſe il
nemico ſi foſſe impadronito di
qualche parte della muraglia, gli
Aſſediati poteſſer levare le dette
vie, o ſia il ponte di legno, ed
impedire che non paſſaſe più ol-
tre.
IL ſecondo genere di pubblici
li appartengono alla Religione,
ſono i Templi. Erano queſti ap-
preſſo gli Antichi di due ſorti: altri erano alla Greca, ed altri
alla maniera Toſcana.
I Templi alla maniera Toſca-
i Greci gli
faceano talvolta Rotondi, e tal-
Ne’Templi Qua-
conſiderare, cioè le Parti delle
quali erano compoſti, la Propor-
zione di tutto il Tempio, e il
ſuo Aſpetto.
Le parti de’ Templi quadrati
cinque: poichè avean eſſi quaſi
tutti l’ Antitempio, o vogliam
dire Atrio o Portico, nella @parte
anteriore del Tempio, chiamato
Pronaos; il Poſtrempio, o ſia@la
la parte poſteriore del Tempio
appellata Poſticum, ovver Opi-
ſtbodomos; il mezzo del Tempio
nominato Cella o Secos; i Porti-
o Ale; e la Porta.
L’Atrio o Antitempio, era un
maggior parte de’Templi, di tan-
ta larghezza, di quanta era il
Tempio ſteſſo. Gli Atrj erano di
tre ſorte: gli uni erano ſoſtenuti
da Colonne da tre lati: gli altri
non aveano Colonne che nella
eſsendo i loro
lati ſoſtentati da due ale di pare-
ti continuati alle pareti del Tem-
pio: i terzi venivano ſoſtentati
nei due lati, la metà da colon-
ne, e la metà da’muri ch’ erano
la continuazione delle pareti la-
terali del Tempio.
Il Poſtico, o ſia il di dietro del
do anch’ eſſo una Porta. Tutti i
Templi però non aveano già il
loro Poſtico, benchè aveſſero quaſi
tutti il Pronao o Atrio.
Il mezzo del Tempio che chia-
rato da quattro muri, non rice-
vendo lume che per la Porta; toltone il caſo in cui egli foſſe ſta-
to ſcoperto, ſiccome ſarà ſpiegato
in ſeguito.
I Pottici che formavano le Ale
Colonne, talvolta ſemplici, e tal-
volta doppie, che andavano at-
torno ai fianchi de’Templi al di
Alle volte però queſta par-
te mancava ad alcuni Templi.
Le Porte de’Templi erano dif-
ordine d’ Architettura, a norma
del quale era fabbricato il Tem-
pio. Aveavi la Porta Dorica, la
Jonica, e l’ Attica.
L’ altezza della Porta Dorica
diviſo in tre parti e mezzail trat-
to che v’era dal pavimento ſino
al fondo del ſoffitto dell’ Atrio,
il quale ſoffitto chiamavaſi Lacu-
nar; due di queſte parti davanſi
all’ altezza del lume della porta
ſotto il Liſtello o Sopraciglio: poi diviſa tal’altezza in parti do-
dici, prendevanſene cinque e mez-
za per la larghezza del lume del-
la porta da baſſo; mal’ alto eſſer
dovea più riſtretto della terza,
della quarta, e anche dell’ ottava
parte dell’ Impoſta o Erta, ſecon-
do l’ altezza della porta; perchè
quanto maggiore era la ſua al-
vea eſſer di ſopra. La groſſezza
delle Impoſte o Erte nella fronte
dovea eſſer per la duodecima par-
te dell’ altezza del lume della
porta.
Ma l’ Erta andava anch’ eſſa
cimaquarta parte della ſua lar-
ghezza; ed era ſoltanto orlata da
una Cimaſa con un Aſtragalo o
Tondino.
Poi ſopra queſta Cimaſa, cioè
ſopra quella ch’ era in alto nel
Sopraciglio o Sopralimitare, ſi fa-
cea un Fregio chiamato Hyper-
groſſezza del Sopraciglio; e ſopra
queſto Fregio mettevaſi una Ci-
maſa Dorica con un Tondino o
Aſtragalo Lesbio, l’ uno e l’altro
de’ quali doveano avere un poco
di ſporto.
Indi ſopra queſti Ornamenti
era ſituata la Corona piatta con
quanta era l’ altezza del Sopra-
ciglio che s’ imponeva ſopra l’
Erte.
L’ altezza delle Porte Joniche
che nelle porte Doriche: ma per
avere la larghezza, conveniva
divider l’ altezza in due parti e
mezza, per darne una e mezza al
lume da baſſo; il reſtrignimento
poi facevaſi nel modo ſteſſo, che
nella porta dorica.
La larghezza o groſsezza delle
nella fronte la quartadecima par-
te. Di poi ſi dividea queſta groſ-
ſezza in ſei parti, e una di queſte
ſe ne pendeva per la Cimaſa: poi diviſo il reſto in dodici par-
ti, tre davanſene alla prima Fa-
ſcia compreſo il ſuo Aſtragalo o
Tondino, quattro alla ſeconda, e
cinque alla terza.
Il Fregio nominato Hypertbyron
rico.
Le Menſole, o come altri le
ta e a ſiniſtra, pendevano lontane
a livello del baſſo del Sopraci-
glio ſenza comprendervi la Fo-
glia, ch’eſſe aveano da baſſo. La
loro larghezza in alto era della
terza parte dell’Erte, mada baſ-
ſo erano la quarta parte più ſot-
tili che di ſopra.
Le Porte Attiche erano ſimili
non aveano che una Benda ſola
ſotto la Cimaſa; e queſta Benda
o Faſcia avea ſolamente di lar-
ghezza due parti delle ſette, nel-
le quali dividevaſi tutto quello,
che reſtava dell’ Erta.
La proporzione de’Templi era
tanto lunghi, che larghi: ma ciò
non deveſi intendere preciſamen-
te, che di que’ Templi, i quali
di cui di-
viſa eſſendo la larghezza in otto
parti, alla larghezza ſe ne davano
quattro.
I Templi però che aveano lo
poteano avere queſta proporzione
doppia; atteſochè la lunghezza
avea ſoltanto il doppio degl’in-
tercolunnj; e per conſeguenza
doppio delle colonne ch’ erano in
fronte, e nel da dietro: per eſem-
pio, ſe la fronte aveva ſei co-
lonne, vi erano dunque cinque
intercolunnj; laonde ſe ſi voleva-
no raddoppiar gl’ intercoiunnj, e
farli dieci, baſtavano undici co-
lonne, perchè gl’ intercolunnj ſo-
no ſempre un meno delle co-
lonne.
Per lo Aſpetto de’Templi, due
truvio, cioè la Diſpoſizione chele
parti del Tempio hanno le une
e la Diſpoſizio-
ne di tutto il Tempio verſo le
parti del cielo.
Per quello concerne la Diſpo-
cielo, gli Antichi aveano ſempre
la mira, che i Templi volti foſ-
ſero verſo l’Oriente; purchè non
foſſe ſtato il luogo mal diſpoſto
per ciò fare, e che qualche gran-
de ſtrada non gli aveſſe obbligati
a voltarli altramente.
Per quello poi che ſi appartie-
ne alla Diſpoſizione delle parti,
cioè dell’ Atrio, del Poſtico, del-
le Ale, della parte interiore del
Tempio, e delle Porte, era que-
ſta una coſa differente ne’ Tem-
pli ch’ erano ſenza Colonne, da
quelli ne’quali v’erano Colonne.
I Templi ſenza Colonne eran
piedi di larghezza. Di queſti Tem-
pli ſi divideva la larghezza in quat-
tro parti, e ſi faceva la lunghez-
za del doppio, cioè di otto, e que-
maniera, cioè cinque ſe ne da-
vano alla lunghezza dell’ interio-
re del Tempio, o ſia alla Cella,
le altre tre ſi aſſegnavano all’ A-
trio.
I Templi poi che aveano Co-
La
prima e la più ſemplice era quel-
la, la quale chiamavano ad An-
tes, o ſia Pilaſtri in faccia: per-
chè in queſta ſpezie di Templi
la faccia d’avanti tra due Ante. Erano queſti Templi di tre ma-
niere.
La prima e la più ſemplice ma-
nate avea due Ante o Pilaſtri, e
nella facciata dinanzi del Tempio
avea due Colonne, le quali ſoſte-
nevano il Frontiſpicio.
La ſeconda maniera anch’ eſſa
ma erano eſſe tra due Ante in
una iſteſſa fila con le Ante ſteſſe;
parte anteriore dell’ Atrio del
Tempio.
La maniera terza era, quando
ch’ erano nella facciata dinanzi,
la quale chiudeva l’ Atrio, ſe ne
mettevano due altre ancora nella
parte di dentro dell’ Atrio. Que-
ſte colonne interiori però erano
men groſſe di quelle della faccia-
ta, tutto che foſſero di uguale
altezza: ma a fine di farle appa-
rire ugualmente groſſe a quelle
di fuori, vi ſi faceano in eſſe del-
le canalature in maggior nume-
ro, formandovene ſino a ventot-
to o trentadue, ſuppoſto che quel-
le di fuori ne aveſſero ventiquat-
tro: e queſto faceaſi per laſciar
più libero e ſpazioſo l’andito dell’
interiore dell’ Atrio. Queſti Tem-
pli aveano anche queſto di parti-
colare, che la parte anteriore
dell’ Atrio era chiuſa con alcuni
me, alti quanto ſarebbe il pog-
gio, in modo però che ſi laſcia-
vano le ſue entrate nell’ Atrio
per gl’ intercolunnj, tra le Ante
o Pilaſtri delle ale.
La ſeconda ſpezie di Templi a
non era differente dalla prima,
ſe non in queſto; che oltra le due
colonne del Tempio ad Antes,
avea due altre colonne ſopra le
cantonate dirimpetto ai Pilaſtri.
La terza ſpezie era appellata
do e numero di colonne che nel
Proſtilo vi è nella facciata di-
nanzi, queſto lo ſerva anche nel-
la parte di dietro del Tempio.
La quarta ſpezie dicevaſi il Pe-
nella facciata anteriore, quanto
nella poſteriore avea ſei colonne,
e undici per ogni lato, contando
in tal numero quelle de’ cantoni. Lo ſpacio che v’ era dal muro
le allo ſpacio che v’ era tra co-
lonna e colonna.
La ſpezie quinta era il Pſeu-
Diptero, o falſo alato doppio. Avea queſto otto colonne nella
facciata anteriore, ed altrettante
nella poſteriore, e quindici per
ogni lato, compreſevi quelle de-
gli angoli. Le Colonne erano
lontane dal muro quanto è lo ſpa-
cio di due intercolunnj, e la groſ-
ſezza di una colonna:
La ſeſta ſpezie era il Diptero,
lonne dinanzi, ed otto di dietro,
e due ordini o due ale di colon-
ne d’ intorno la cella.
La ſettima ſpezie nominavaſi
Tempio era ſcoperto. Avea que-
ſto dieci colonne dinanzi, e dieci
di dietro; e nel rimanente era ſi-
mile al Diptero: ma eſſo avea
queſto di particolare, che nella
torno due ordini di colonne uno ſo-
pra l’altro, le quali erano alquanto
rimote dai pareti, per formar de’
Portici, come ne’ Periſtili.
L’ ottava appellavaſi Pſeudope-
per-
chè la diſpoſizione delle ſue co-
lonne era pari a quella delle Co-
lonne del Periptero, avendo il
Tempio ſei colonne nella faccia-
ta anteriore, ſei nella poſteriore,
e undici nelle Ale. Ma la Diſpo-
ſizione de’ pareti del Tempio era
differente in queſto, ch’ eſſi ſten-
devanſi ſino alle colonne, coſichè
queſte non formavano più Porti-
co, ma erano tutte attaccate ai
pareti, ſalvo quelle dell’ Atrio,
ch’ erano Iſolate.
I Templi Rotondi erano di due
I primi erano chiamati
Monopteri; perchè non aveano pa-
reti, avendo ſoltanto l’ ala, cioè
a dire le colonne, che ſoſteneano
una Cupola. La proporzione lo-
il Tempio in tre parti, un ter-
zo ſe ne dava ai gradi, o ſia al-
la ſalita ſul piano del Tempio,
ſopra di cui ripoſavano le Colon-
ne, che aveano la loro altezza
uguale alla diſtanza che paſſa da
una Colonna all’ altra che gli è
diametralmente oppoſta.
La ſeconda ſorte che era ap-
colonne ſopra i Stilobati o Piede-
ſtalli a torno a torno del Tem-
pio, il quale era rotondo; loſpa-
zio ch’ era tra il Stilobate ed il
Parete della cella, era della quin-
ta parte di tutto il Tempio; ed
il diametro della Cella doveva eſ-
ſer tanto, quanta era l’ altezza
di tutta la Colonna ſopra il Sti-
lobate.
I Templi alla maniera Toſca-
que parti in lunghezza, e quat-
tro in larghezza. L’ Atrio, ch’
cra tanto grande, quanto il ri-
fronte dinanzi di quattro colon-
ne: i fianchi erano chiuſi la me-
tà dalla continuazione de’ pareti
laterali del Tempio, e l’altra me-
tà da due colonne angolari: nel
mezzo poi dell’ Atrio eranvi due
altre colonne all’ incontro di quel-
le di fronte. L’interno del Tem-
pio avea due Cappelle per parte.
Si trova, che gli Antichi avea-
I.
Il Tempio ſenza Colonne.
2.
Il Tempio ad Antes, o ſia Fac-
cia in Pilaſtri. 3.
Il Tempio ad
Antes con due colonne nell’iſteſſa
fila in cui ſono le Ante. 4.
Il Tem-
pio ad Antes con colonne di groſ-
ſezza ineguale. 5.
Il Proſtilo.
6.
L’ Amſiproſtilo. 7.
Il Periptero.
8. Lo Pſeudodiptero.
9.
Il Di-
ptero. 10.
L’ Ipetro.
11.
Lo Pſeu-
doperiptero. 12.
Il Monoptero.
13. Il Periptero rotondo.
14.
Il
Toſcano. Vegganſi le Tavole II.
III. e IV.
IL terzo genere di pubblici Edi-
ſcono per la comodità e per l’uſo
di tutto il popolo, ſono di ſei
ſpezie; cioè le Piazze pubbliche,
le Baſiliche, i Teatri, i Porti, i
Bagni, e le Accademie.
Le Piazze pubbliche appreſſo i
ornate con ſpeſſe colonne: ma
appreſſo i Romani le colonne che
attorniavano le Piazze, aveano
degl’ intercolunnj più larghi; perchè formavano eſſe de’ Peri-
teghe.
La proporzione delle pubbliche
Piazze era tale, che diviſa la lun-
davano alla larghezza.
Le Baſiliche non aveano giam-
terza parte della loro lunghezza,
Le Colonne erano tanto alte,
quanto erano larghe le Ale o ſia
e queſte Ale aveano
di larghezza la terza parte del-
lo ſpacio della gran volta di mez-
zo.
Sopra le dette Ale eravi una
formavano dei Poggiuoli o Cor-
ridoj alti; e queſte colonne era-
no poſate ſopra un Piedeſtallo in
forma di Parapetto aſſai alto,
acciocchè quelli che paſſeggiava-
no in queſti alti Corridoj non
foſſero veduti da quelli, ch’era-
no abbaſſo.
Negli eſtremi poi delle grandi
chiamate Calcidiche, le quali
aveano la comunicazione di una
alti, e ſervivano a dar le Udien-
ze, e per amminiſtrar la Giu-
ſtizia.
I Teatri erano compoſti di tre
na, e de’ Luoghi da paſſeg-
giare.
I Gradi che ſervivano di ſedi-
in ſemicerchio, e racchiudevano
uno ſpacio voto nel mezzo e nel
piano del Teatro, che chiama-
vaſi l’ Orcheſtra.
L’ Orcheſtra era fatta ne’ Tea-
ma
in quella de’ Romani vi erano i
ſeggi dei Senatori, perchè i Balli
preſſo di loro ſi facevano nella
Scena.
Sopra gli ultimi e ſupremi Gra-
Portico di colonne: ed ogni tan-
ti Gradi eravi una cinta, cioè un
piano o pianerottolo, ſopra il
quale attorno ſi camminava. Tre
il primo alla
parte più baſſa, il ſecondo nel
e quel-
la ſcala per cui ſi ſaliva ſino al
primo piano, non ſeguitava fino
al ſecondo; ma tra mezzo nel ſe-
condo piano eravi un’ altra ſca-
la, che conduceva al terzo; e vi
erano a queſto effetto alcune apri-
ture o vie, che andavano alle ſa-
lite ed alle ſcale drizzate. I Gra-
di erano alti dai quattordici ai
quindici pollici, e larghi dai ven-
totto ai trenta.
Tra i Gradi del Teatro al di
Teatri grandi tredici Celle, nel-
le quali ſi collocavano de’ Vaſi di
ni, che col loro rimbombo ſer-
vivano a rendere più chiaro il
ſuono della voce de’ Recitanti.
La Scena era compoſta del Pul-
ſcenio. Il Pulpito era il luogo,
ſopra cui gli Attori venivano a
Eſſo
non era alto più di cinque piedi
ſopra il pavimento dell’ Orche-
ſtra.
Il Proſcenio era la facciata del-
di varj ordini di colonne un ſo-
pra l’ altro; ma proporzionati in
guiſa tale, che il ſecondo era più
piccolo di un quarto del primo,
e il terzo ſi andava diminuendo
con la ſteſſa proporzione.
Queſta facciata avea le apertu-
quella di mezzo
ch’ era la più grande, appellava-
ſi la porta Reale; le altre due
chiamavanſi le porte deè Fore-
ſtieri.
Queſte tre porte venivano chiu-
triangolo, e compoſte di tre fac-
ciate dipinte, per rappreſentare
delle Fabbriche in proſpettiva. Servivano queſte Macchine a fa-
re i cangiamenti delle Scene, al-
lorchè facevanſi girare; avvegna-
pra, rappreſentavano tre ſorte di
Fabbriche, e per conſeguenza for-
mavano tre ſorti di Scena, cioè
la Comica con privati Edificj, e
la Satirica, cioè a dire Paſtorale,
con luoghi campeſtri e boſche-
reccj.
Il Paraſcenio, o Poſtſcenio era
tro, dove gli Attori ſi ritirava-
no, ſi abbigliavano, o ripeteva-
no i Balli, e dove ſi riponevano
le Macchine.
Vicino ancora ai Teatri eranvi
re, lunghi uno Stadio, che fa
novanta pertiche incirca. Erano
queſti piantati di file d’ Alberi, e
chiuſi tutti all’ intorno da doppj
Portici, ciaſchedun de’ quali era
tanto largo, quanto erano alte le
colonne del di fuori; poichè le
interiori erano più alte d’ una
quinta parte, che l’eſteriori, ed
Imperciocchè l’ eſteriori erano d’
ordine Dorico, e le interiori d’
ordine Jonico, ovvero Corintio,
Gli Antichi coſtruivano i Porti
A quelli ch’ era-
no formati dalla natura, vi face-
vano ſoltanto de’ Portici all’ in-
torno con dei Magazzini, e dall’
una all’ altra parte vi piantavano
delle Torri, dalle quali con Mac-
chine ſi poteva tirare dall’ una
all’ altra banda una catena per
chiuder il Porto.
Quelli poi, ch’ erano artifizia-
re. La prima era di fare de’caſ-
ſoni o ſerragli di legname ſoltan-
tanto, ſenza votare l’ acqua rac-
chiuſa nel recinto de’ medeſimi; e
poi gettarvi tra sì fatti ſerragli delle
pietre, e della malta impaſtata con
la Pozzolana, il tutto alla rinfu-
ſa e ſenza ordine: perchè ciò fa-
cea uſcir l’ acqua contenuta fra i
caſſoni; ed erano di più perſuaſi
mezzo all’ acqua.
La ſeconda maniera era di fare
calcarvi dentro della terra graſſa
all’ ordinario; e poi dopo che
s’ era votata l’ acqua col mezzo
di trombe, fabbricare nel fondo
del mare che v’ era tra quei ſer-
ragli.
La terza maniera era di coſtruir
del Mare, e di gittarvelo dentro,
allorchè il lavoro era ſecco abba-
ſtanza: ciò che non richiedeva ſe
non due meſi di tempo. Per po-
ter far cadere queſto tal Molo in
Mare, lo fabbricavano metà ſull’
orlo del Mare medeſimo, e metà
ſopra un letto di ſabbione, ch’eſ-
ſi formavano vicino al detto or-
lo, a fine che queſto ſabbione che
non era trattenuto ſe non che da
muri eretti ſolamente per ſoſten-
tarlo, durante il tempo in cui ſi
ſeccava il Molo, lo laſciaſſe cade-
tar via il Sabbione, dopo d’aver
atterrati i muri predetti.
I Bagni degli Antichi erano
gli Uomini, ed altre per le Fem-
mine.
Alcune di queſte ſtanze avea-
no un calor mite e temperato per
pi, e prepararli ad un calor
più forte e valevole a farli ſu-
dare.
La Camera ch’ era per far ſu-
vano Laconicum, era rotonda e
formata a volta a maniera di For-
no, pertugiata in alto da un’
apertura rotonda, che ſi chiude-
va ed apriva con un coperchio di
rame, ſoſpeſo ad una catena,
per cui mezzo aumentavaſi e di-
minuivaſi il calore, a proporzio-
ne ch’ era alzato’, od abbaſſato il
detto coperchio.
Un ſolo e medeſimo Fornello
l’ acqua, atteſa la diſpoſizione
de’ luoghi, i quali erano più o
meno vicini al Fornello, donde
il calore communicavaſi alle ſtan-
ze per di ſotto i ſolaj, i quali
erano perforati.
L’acque erano anch’ eſſe diver-
te ſituazione di tre gran Vaſi
di rame, l’ acqua de’ quali paſ-
e v’
erano dei tubi, che portavano
queſte tre ſorti d’ acque ne’ Ba-
gni.
L’ Accademie degli Antichi,
go dove la Gioventù apprendeva
le lettere e gli eſercizj, erano
compoſte di tre parti, cioè d’ un
Periſtilo, d’ un Xiſto, e d’ uno
Stadio.
Il Periſtilo era una corte attor-
due ſorti, cioè tre ve ne avea ch’
erano ſemplici, ed uno doppio.
I Semplici erano appoggiati a
ſti di molte Sale grandi, ove fa-
ceano i Filoſofi le loro diſpute e
le loro conferenze.
Il pezzo di appartamento ch’
ed una parte degli appartamenti
che formavano le due facciate,
erano diſtribuiti anch’ eſſi in più
membra, per gli ſtudj, e per gli
eſercizj della Gioventù: poichè
v’ erano Scuole, Bagni, Stuffe e
Giuochi di Balla.
Lo Xiſto era un luogo piantato
per ogni lato. Queſti Portici era-
no di due ſorti.
Uno era doppio, ed era appog-
to, a cui era attaccato il Portico
doppio del Periſtilo.
I Semplici faceano due ale.
no delle ſtrade un poco più fon-
de, dove ſi faceano gli eſercizj;
alto tanto a drita quanto a ſi-
niſtra, per coloro che voleano paſ-
ſeggiare, durante il tempo in cui
gli altri ſi eſercitavano nelle ſtra-
de profonde.
La Piazza ch’ era chuſa da que-
beri, i quali ſaceano de’ ſtradoni,
dove s’ eſercitavano gli Atleti du-
rante l’ Inverno, quando era buon
tempo.
Lo Stadio era a canto del pe-
Era queſto
uno ſtradone di novanta pertiche,
ſiancheggiato da una banda da
molti gradi, che formavano una
vato nei due eſtremi. Queſtigra-
di erano fatti, perchè la gente ſu
quelli poteſſe comodamente guar-
dare gli Atleti, mentre s’ eſercita-
vano nel corſo.
LE Caſe degli Antichi aveano
quali la maggior parte erano co-
perti tutti all’ intorno dagli ſpor-
ti che ſoſteneano il Canale, in
cui andavano ad unirſi ed a ſco-
lare tutte le acque dei tetti.
Queſti Cortili fatti con iſporti
La pri-
ma chiamavaſi Toſcana. Queſto
Cortile era attorniato da uno ſpor-
to, il cui pender era in piovere,
e ſi poſava ſu quattro travi ſoſte-
nuti da altri travi interpenſivi po-
ſti ne’ cantoni, e che venivano
ad incontrare i travi in quel luo-
go, dove s’ univano.
La ſeconda ſpezie era chiama-
Ella aveva le mede-
ſime travi; ma queſte erano un
poco più in fuori dei muri, di
quel che foſſero nei cortili Toſca-
ni, e poſavano ſopra colonne.
La terza ſpezie era nominata
ſoſtenute ſoltanto da quattro co-
lonne, le quali ſervivano in vece
de’ travi interpenſive che ſi ado-
peravano nel cortile Toſcano.
La quarta ſpezie era quella fat-
perchè lo ſporto ch’
avea tutto all’ intorno, era pog-
giato ſopra volte.
La quinta ſpezie di Cortile che
tenea il nome di Scoperto o Diſ-
pluviato, avea il Canale in cui
ſcolavan le acque poſto a livello
ſolamente del muro, e queſto
era coperto ſoltanto dal tetto ſen-
za che veniſſe in fuori col pio-
vere.
LE Caſe degli Antichi aveano
e magnifici: aveano queſti tal-
volta fino a quindici pertiche di
lunghezza e nove di larghezza, e
venivano ſoſtenuti da due file di
colonne, che faceano un’ Ala per
parte.
La proporzione della loro lar-
vaſi in tre maniere. La prima
era, quando diviſa la lunghezza
in cinque parti, davanſene tre
alla larghezza: la ſeconda, quan-
do diviſa quella in tre, alla lar-
ghezza ſe ne aſſegnavano due: la
terza, quando dopo d’ aver for-
mato un quadrato perfetto, pren-
devaſi per la lunghezza la diago-
nale di tal quadrato, e la laterale
per la larghezza.
L’ altezza poi era tale, che le-
za, il reſto ſi dava alla altezza,
miſurando dal pavimento da baſſo
fino alla trave o catena del tetto,
che ſoſtentava l’ arca o ſia la caſſa
di tutto il colmo; avvertendo in-
oltre che il colmo dovea eſſer pro-
fondato, o rizzato in declivio ſo-
pra il Lacunare o travatura, la
ſettima parte di tutta l’ altezza.
La proporzione, che l’ Andito
con le Ale, era differente ſecon-
do la grandezza degli Atrj: poi-
chè quanto più erano grandi gli
Atrj, tanto meno larghe erano
le Ale a proporzione dell’ Andito
di mezzo: in maniera che quan-
do l’ Atrio era lungo cento pie-
di, le Ale non erano più larghe
della quinta parte di tal lunghez-
za; e quando eſſo non avea di
lunghezza che trenta piedi, davaſi
alle Ale la terza parte.
AVeano gli Antichi tre ſpezie
l’ Egiziane, e le Cizicene.
Le Corintie aveano delle Co-
e tali Colonne ſoſtentavano il cielo
ſatto bensì a volta, ma alquanto
ſchiacciato e piano.
Le Sale Egiziane aveano le lo-
lontane dai pareti a maniera di
Periſtilo, e ſoſtentavano ſolamen-
te un Architrave ſenza Fregio, e
ſenza Cornice. Ma ſopra queſto
Architrave vi avea un altro ordi-
ne di Colonne, tra le quali v’
erano le fineſtre che davano lume
alla parte di dentro. Lo ſpazio
poi che v’ era dall’ Architrave che
ſoſteneva le colonne di ſopra fino
ai pareti, era coperto di un pa-
paſſeggiare dintorno la Sala allo
ſcoperto.
Le Sale Cizicene aveano queſto
al Settentrione, ed aveano la ve-
duta ſopra Giardini. Erano eſſe
principalmente in uſo appreſſo i
Greci.
La proporzione delle Sale era
ſe il doppio della larghezza loro: quanto poi a ciò che concerne la
loro altezza, oſſervavaſi queſta re-
gola, per avere l’ altezza di tutte
le ſorte di ſtanze, che ſono più
lunghe che larghe: univanſi in-
ſieme la lunghezza e la larghez-
za loro, e di quella ſomma pren-
devaſi la metà per la loro al-
tezza.
Le Stanze che non erano più
lunghe che larghe, ma quadra-
te, aveano in altezza tutta la loro
larghezza, e la metà della mede-
ſima larghezza.
IRomani e i Greci ordinavano
maniera i loro Appartamenti. Poichè i Romani aveano Cortili
ma ciò non ſi vedeva nelle Caſe
de’ Greci, perchè queſte aveano
ſoltanto un’ Entrata, ovvero un
Andito aſſai ſtretto, per il quale
ſi paſſava in un Periſtilo. Tale
Andito da una parte avea la Stan-
za del Portinajo, e dall’ altra le
Stale de’ Cavalli.
Le Caſe di queſte due Nazio-
ſto, che gli Appartamenti delle
Donne appreſſo i Greci erano
ſeparati da quelli degli Uomini; in maniera tale che aveano ſino
de’ luoghi a parte per mangiare.
Aveano ancora delle Foreſterie,
Foreſtieri, e in queſti gli davano
gl’ invitavano a menſa, e non
gli banchettavano, ſe non che
il primo giorno in cui arriva-
vano.
ECoſa molto importante per
larle, a fine di ſapere, s’ elle poſ-
ſano andare a que’ luoghi, ove
ſi pretende di condurle. Adope-
ravano per ciò gli Antichi un
il quale veniva diretto dal piom-
bo pendente, e talvolta anche
dall’ acqua, quando il vento im-
pediva col movimento che ſi po-
teſſe uſar il piombo.
Conducevano gli Antichi le
re per via d’ Acquedotti, per via
di Cannoni di piombo, e per via
di Cannoni di terra cotta.
Ai Canali, o Letti degli Ac-
pendìo o livello per ogni cento
piedi di lunghezza; e quando s’ in-
contravano montagne nel loro
cammino, le foravano, e vi fa-
ceano de’ pozzi di ſpazio in iſpa-
zio, i quali pozzi andavano a ri-
ferire con la loro bocca ſino alla
cima della montagna, per darvi
aria.
I Cannoni di piombo erano
faceano gli Antichi di lame pie-
gate in tondo, e di groſſezze dif-
della groſſezza de’ Cannoni. Per
condur queſti Cannoni ſe gli da-
va quel pendio, ch’ era neceſſa-
rio; e quando vi s’ incontrava
una qualche valle nel cammino
loro, ella veniva livellata e pa-
reggiata, con apparecchiarvi di
ſotto una Muratura. Se però le
valli erano molto lunghe, ſi fa-
ceano diſcendere i corſi dei Can-
noni in luogo chino, per poi far-
li di nuovo riſalire. Faceano an-
cora gli Antichi di ſpazio in iſpa-
zio alcuni ſpiragli, per cui far
ſortire i venti; e de’ caſtelli o
conſerve per conoſcere più facil-
mente ſe i Cannoni abbiano fat-
to danno, e potervi rimediare in
qualſivéglia ſito.
I Cannoni di terra cotta era-
una parte, acciocchè uno poteſſe
entrare nell’ altro. Dipoi le im-
boccature di que’ Cannoni ſi ot-
turavano con calce viva ſtempe-
e quando occorre-
va fare qualche gombito o piega-
tura, ſi adoperava una pietra di
ſaſſo roſſo, e queſta forata, ac-
ciocchè poteſſe ricevere e unire
in eſſa le due eſtrimità de’ Can-
noni.
AVendo oſſervato, che le Ac-
vente delle qualità cattive, e ch’
eſalano vapori capaci di ſoffocar
coloro che lavorano ne’ pozzi,
allorchè, ſcavati che ſiano, co-
mincia l’ acqua a raunarſi; uſa-
vano gli Antichi queſta cautela,
di calarvi giù una lucerna acce-
ſa: e ſe quella per la forza del
vapore veniva eſtinta, era queſto
un indizio della cattiva qualità
dell’ acqua.
Le Ciſterne facevanſi racco-
le conſerve ſotterra; di cui i mu-
ri laterali, ed il fondo fabbrica-
vanſi con malta fatta di calcina
viva fortiſſima, di aſpriſſimo ſab-
bione, e di giera e ſcagliuzze
mezzane, il tutto ben battuto e
miſto ieſieme. Gli Antichi face-
vano molti Conſeruatoj, acciocchè
paſſando l’ acqua dall’ uno nell’ al-
tro deponeſſe e laſciaſſe tutto il
limo ne’ primi. Eſſi ancora get-
tavano nell’ acqua delle loro Ci-
ſterne un poco di ſale, per ren-
derla più ſottile e più leggiera.
CTeſifonte e Metagene ſuo fi-
pio d’ Efeſo inventarono delle
Macchine per condurre quei gran
pezzi di pietre, che dovevano ſer-
vire per fare le Colonne e gli Ar-
chitravi. Quella che fu fatta per
una ſpezie di Telajo fatto di quat-
tro pezzi di legno ben conneſſi,
cioè due traverſi congiunti con
due lunghi quanto i fuſti delle
poi nelle teſte dei fuſti
delle Colonne impiombavano bene
un fuſo o pirone di ferro per ban-
da; e nei due traverſi del Telajo
vi ponevano due armille o cer-
chielli di fero, nei quali faceva-
no entrar i detti pironi a guiſa
così tirando i buoi la
Macchina, i pironi rinchiuſi nei
cerchielli ſi andavano continua-
mente vogliendo, e con eſſi per
conſeguenza ſi girava attorno an-
che la Colonna; e in queſto mo-
do ella ſerviva a ſe ſteſſa di Ruo-
ta. Queſta invenzione era riuſci-
ta aſſai bene, atteſa la diſpoſr-
zione del luogo per cui tali pie-
tre dovevanſi traſportare, perchè
era tutta campagna piana ed u-
guale.
L’ altra Macchina fatta per con-
jo conſimile, che rinchiudeva due
Ruote aſſai grandi; e nel mezzo
o centro di queſte v’ incaſſavano
bene le teſte dell’ Architrave, il
quale ſervendo come di aſſe,
veniva in tal modo ſoſtentato
dalle Ruote medeſime: poi con
la ſteſſa ragione di mettervi i pi-
roni ed i cerchielli, conducevano
anche queſte pietre.
Una terza Macchina fu anco-
gran pietra che dovea ſervir di
Baſe alla Statua coloſſale d’ Apol-
lo, perchè era lunga dodici pie-
di, alta cinque e mezzo, elarga
ſette e quattro pollici. Si fecero
dunque due gran Ruote, nelle
quali eſſendo incaſſate e ben chiu-
ſele teſte della pietra, veniva el-
la dalle ruote ſoſtentata: poi da
una ruota all’ altra attaccarono
dei fuſi che univano inſieme le
ruote, e che formavano una ſpe-
cie di rochello attorno la detta
pietra, e intorno ai fuſi di quel
rochello vi circondarono delle fu-
ni, le quali le facevano tirare da’
buoi, e così ſciogliendoſi le funi,
voltavanſi attorno le ruote. Que-
gli però che avea tentato il tra-
ſporto di queſta pietra col mezzo
della detta Macchina, non potè
riuſcire nella ſua idea; perchè
non potendo i buoi tirare d’ una
ugual forza le funi, la Macchina
non andava maidritta, maſi vol-
altra, dal che per drizzarla era
duopo di quando in quando ti-
rarla di nuovo indietro, e così la
fatica era vana.
Per ciò, che concerne la eleva-
ſorte di Macchine. La prima era
una Cavaletta o gaverna che ſi di-
ca, compoſta di tre pezzi di le-
gno, i quali nelle teſte di ſopra
erano congiunti da un pirone o
cavicchia che trapaſſava d’uno nell’
altro. Drizzati poi detti legni era-
che due di eſſi ſtavano da un la-
to, e ſeparati l’uno dall’ altro, e
il terzo era loro oppoſto: poi ne’
due legni ch’ erano da una ſteſſa
banda, ſi ſiccavano due caſtignol-
le o gattelli, alle quali ſi racco-
mandava un Molinello che tirava
una fune, la quale paſſava per
una Taglia o Recamo a tre ro-
telle, di cui la parte che conte-
neva due rotellle era attaccata nel-
parte di ſotto che conteneva la
terza rotella era attaccata al peſo
da ſollevarſi.
La ſeconda Macchina era più
che avea due Taglie, ciaſcuna con
due ordini di rotelle, e che in
luogo di un Molinello avea una
gran Ruota, o ſia Timpano, dal
quale veniva tirata una fune paſ-
ſata nelle dette rotelle, e ſopra
il Timpano avea un’ altra fune
intortigliata, la quale era tirata
da un’ Argana. Quella Ruota o
Timpano che noi vogliamo chia-
marla, talvolta era così grande e
vuota, ſicchè di dentro vi poteſ-
ſero camminar uomini, e farla
girare ſenz’ Argana.
La terza avea ſolamente un lun-
le veniva aſſicurato, e tenuto fer-
mo da quattro bande con quattro
ſarte, come appunto ſi ſuol ſare
ad un’ albero d’un naviglio. Per
piegare e voltare quel pezzo di
legno da qual parte ſi voleva,
ogni qualvolta da una banda le
ſarte ſi tiravano, e dall’altra de-
ſtramente ſi ammollavano. Le
Taglie poi, tanto quella ch’ era
attaccata di ſopra alla trave, quan-
to quella ch’ era attaccata al pe-
ſo, aveano ciaſcheduna tre ordi-
ni di rotelle, le quali erano al
numero di tre per ciaſcun’ ordi-
ne, a fine di farvi paſſar eſſe tre
funi, le quali ſi riportavano re-
golatamente da un’ ordine all’al-
tro delle rotelle della Taglia di
ſopra a quella di ſotto, e non
venivano tirate già per via di Mo-
linelli o di Ruote, ma dopo eſ-
ſer calate a piè della Macchina,
dove era legata una terza Taglia
di tre rotelle al pari, venivano paſ-
ſate ciaſcheduna di eſſe funi per
una di quelle rotelle, e a ogni
capo ſi attaccavano più perſone in
fila, dalle quali ſi facevano ordi-
e così con fa-
cilità la Macchina ſollevava i peſi
e prontamente e vigoroſamente.
ERano queſte Macchine di cin-
La prima era il
Timpano, di cui aveavene due
ſorte: il primo levava una quan-
tità d’ acqua, ma poco in alto: poichè eſſa non montava che
all’ aſſe dello ſteſſo Timpano, il
quale era una gran Ruota fatta di
tavole fermate e poſte inſieme,
nel di cui concavo otto tavole era-
no poſte per traverſo, che con
uno de’ capi loro toccavano l’ aſ-
ſe, e con l’ altro l’ eſtrema cir-
conferenza, e compartivano la
parte di dentro in otto ſpacj e-
guali; poi d intorno alla fronte,
o circonferenza, cioe per taglio del
ſeparazioni v’era un’ apertura o bu-
co di mezzo piede, acciocchè l’ac-
qua vi poteſſe entrare nel Timpano,
dal quale poi eſſendo alzata e man-
data ſopra l’aſſe, ſi ſcolava per via
dei buchi o colombari cavati nell’
aſſe come tanti canali a drittura di
ciaſcuno di quei compartimenti.
La ſeconda Macchina era una
alto, quanto era la ſua circonfe-
renza; e ciò per mezzo di molte
Caſſelle, che vi erano incaſtrate
d’ intorno alla ſua ſronte, e che
verſavano la loro acqua in un va-
ſo o conſerva molto capace, al-
lorchè dopo eſſer levate in alto,
cominciavano a calar a baſſo.
La terza Macchina era la Cate-
eſſa era raddoppiata
c rivolta per ſoſtentare e innalza-
re certe ſpezie di vaſi o ſecchielli,
i quali facevano come una coro-
na, che appoggiata ſopra la fronte
d’ una Ruota, alzava in alto l’ac-
ſava in una ſpezie di tinazzo, o
conſerva allorchè imentovati vaſi
ſi voltavano per diſcendere.
La quarta Macchina era la Vi-
mede, quantunque Vitruvio non
nomini l’ Inventore. Queſta Vi-
da era fatta di un pezzo di le-
gno lungo ſedici volte quanto era
il ſuo diametro: attorno del le-
gno vi ſi poneva obbliquamente
una piana di Selice o Vitice un-
ta di liquida pece; e queſta fa-
cevaſi poi girare intorno da un
capo all’ altro di quel pezzo di
legno. Sopra tal piana ponevan-
ſene dell’ altre, tanto ch’eſſe fa-
ceſſero la giravolta come d’una di
quelle Scale che ſon fatte a lumaca. Fatto queſto coprivaſi quell’ in-
voglio o Vida con tavole, che al
di dentro s’ impegolavano, e al
di fuori ſi legavano con cerchjdi
ferro. Su le due teſte poi del le-
gno ſi ponevano dei pironi, i
rendevano la Macchina mobile. Queſta Vida era ſituata ſecondo
il modo della inclinazione del mag-
gior lato del triangolo rettangolo
di Pittagora, del quale ſi è par-
lato qui addietro ſul propoſito del-
la Salita delle Scale. Tal Mac-
china alzava facilmente una quan-
tità grande d’acqua; ma non la
potea portar molto in alto.
La quinta Macchina era la
nel modo ſeguente. Eravi primie-
ramente una ſpecie di Conca col
ſuo coperchio ben ſaldato e ſtagna-
to inſieme, dalla cui ſommità uſci-
va una canna o tromba ſottile che
vogliam dirla: Nel fondo diquel-
la Conca eranvi due buchi coperti
con animelle di cuojo o di legno,
in modo che ſi potevano alzare e
baſſare come ſi fa ne’ folli: e a
quelle bocche o buchi erano ſal-
date due canne, le quali, ſtenden-
doſi una dalla deſtra e l’altra dalla
riferire preſſo al fondo di alcune
trombe o ſecchie, nel fondo delle
quali eranvi parimente le animelle
come nella Conca. In queſte ſecchie
poi per la bocca di ſopra facevaſi en-
trare un Maſcolo per ciaſcune, ben
tornito e aſſaggiato come ſi fa in un
ſchizzatojo, e queſto ſi alzava e s’
abbaſſava come ſi voleva. Quando
adunque ſi levava un Maſcolo,
ſollevavaſi ſubito l’ animella nel
fondo del Secchio, e l’acqua en-
trando per la bocca del medeſimo,
veniva da quello aſſorbita ed em-
pivail Secchio: quando poi il detto
Maſcolo ſi abbaſſava, calcava egli
allora l’acqua; e quella non poten-
do più uſcire per la bocca di ſot-
to, perchè la trovava otturata dall’
animella, era forzata dalla com-
preſſione del Maſcolo di aſcender
per la canna ed entrar nella Con-
ca. In tanto dall’ altro Secchio
alzandoſi il Maſcolo facevaſi la
ſteſſa operazione; ma come l’ac-
compreſſione doveva aſcender per
la canna, vi trovava l’altr’acqua
nella Conca, e non poteva più
tornar a baſſo per eſſer le bocche
otturate dalle animelle; così ne
ſeguiva che l’acqua nella Conca
era forzata di ſalire in alto, e di
uſcire per la tromba di ſopra, e ſi
faceva andare dove ſi volea.
Tutte queſte Macchine per alzar
Pacque erano moſſe, egirate, o a
braccia d’ uomini, ovvero da mo-
lini, i quali erano fatti andare dall’
acqua di qualche ruſcello, o di
qualche fiume.
IMolini ad acqua per macinar
rati col mezzo d’una gran Ruo-
ta, la quale avea molte pinne
o ale, che dalla correntia dell’
acqua venendo ſpinte, facevano
L’ aſſe di queſta gran ruota paſ-
ſava per un’ altra ruota, la quale
era dentata ed in coltello, e fa-
ceva andare attorno un rochello
dentato poſto orizontalmente; nel
mezzo del quale paſſava per lun-
go un baſtone di ferro, ch’ en-
trava da capo in un ferro fatto in
forma di ſcure, e per mezzo di
cui il detto baſtone era ben aſſi-
curato e ſtabilito nella mola; poi
ſopra queſta v’ era la Dramoggia
in forma d’ imbuto, dalla qua-
le veniva ſomminiſtrato il grano
alle mole.
AVeavi ancora diverſe altre
forza d’acqua, come le Clepſi-
dre, gli Organi, e le Macchine
per miſurare il cammino che fa-
ocano le barche e i navigli.
Le Clepſidre indicavano le ore
ſando lentamente per un piccolo
buco fatto nel fondo di un vaſo, e
cadendo in un’ altro, ſecondo che
ſi andava ſollevando inſenſibilmen-
te nel vaſo ch’ eſſa riempiva, fa-
ceva parimenti alzare un pezzo di
ſovero, il quale pendendo dauno
de’ capi d’ una catena ch’ era in-
tortigliata attorno ad un’ aſſe, e
che avea ſull’ altro capo attaccato
un piccolo ſacchetto ripieno di
ſabbione, e un poco meno peſan-
te del ſovero, facendo girare l’aſ-
ſe, facea girar ancora un ſtiletto
che v’era allo ſteſſo aſſe attaccato,
e che indicava l’ore ſopra un Qua-
drante, dove erano ordinatamen-
te ſegnate.
Gli Organi ſonavano per mez-
ſcoli, che s’alzavano e abbaſſava-
no nei Moggietti, o Secchielli co-
me nella Macchina Cteſibica. I
Fondelli ſpignendo l’aria con vio-
una caſſa di rame, e mezzo pie-
na d’acqua, premevano l’acqua, e
la obbligavano a ſalire intorno del-
la caſſa: dal che avveniva, che
facendola la ſua gravità rientrare
nell’ imbuto, cacciaſſe l’aria nelle
canne, e così le faceſſe ſuonare,
producendo ſoltanto quell’ effetto,
che fanno i mantici negli Organi
noſtrali.
Miſuravano gli Antichi il cam-
qua, per mezzo di un Molino,
ch’ era attaccato al vaſcello, e che
girava per cagion della reſiſtenza,
che incontravano le ſue pinne
nell’acqua, allorchè il vaſcello
L’aſſe di que-
ſto Molino avea un piccolo den-
te, che ogni giro che faceva, ur-
tava e ſpigneva uno dei denti d’
una gran ruota, la quale ne fa-
cea girar un’ altra, e quella un’
altra ancora, che faceva andar at-
torno un ſtileto; e queſtoindica-
da’ quali era facile il ſupputare le
pertiche e le leghe della ſtrada già
fatta.
Si ſervivano ancora della Mac-
cando al moggetto della ruota d’
un cocchio un dente, che facea
girare più ruote, come nella Mac-
china precedente; all’ultima delle
quali era attaccato un ſtileto, che
dimoſtrava il numero delle perti-
che e delle leghe. Aveaviancora
in queſta Macchina una ſpezie di
ruota da conto, la quale ad ogni
miglio che il cocchio faceva, la-
ſciava cadere un ſaſſolino in un
vaſo di rame, per dinotare col lo-
ro numero, e per avvertire ancora
col ſuono ogni volta che ſi avea
fatto un miglio di cammino.
LE Macchine da guerra degli
cipali uſi. Imperciocchè erano eſ-
ſe fatte o per lanciare de’ ſtrali,
com’ erano gli Scorpioni; ovvero
de’ giavelotti, come erano le Ca-
tapulte; odelle pietre, come era-
no le Balliſte; o de’ dardi infuo-
cati, come erano i Brulotti; o
pure erano fatte per abbatter le
mura, com’ erano gli Arieti, e le
Trivelle; o per appreſſarſi alle
mura al coperto, o per monta-
re ſopra i terrapieni, com’ era-
no le Teſtuggini, e le Torri di
legno.
Gli Scorpioni crano certe gran-
vano gli Antichi per difendere le
di legno, tiravano ſopra i difen-
ſori delle medeſime mura.
Le Catapulte lanciavano de’
piedi di lunghezza: erano eſſe
compoſte di due Alberi, o ſia due
groſſi pezzi di legno, ficcati l’un
contra l’altro, come due Alberi,
i quali ſi piegavano tirandoli con
un molinello: e quando queſti
Alberi erano diſteſi, urtavano al-
lora tutti e due inſieme, e ſpigne-
vano il giavelotto. Tendevanſi
eſſi tirandoli l’uno appreſſo l’ al-
tro con una medeſima corda fatta
di menugia, acciocchè il maſtro
che conduceva la Macchina, po-
teſſe eſſer aſſicurato, cheidue al-
beri erano teſi ugualmente. Ciò
egli comprendeva, facendo ſuo-
nar la corda allorchè ciaſcun de-
gli alberi era teſo, e quando l’eſtre-
mità d’alto era tirata fino al Ca-
pitello della Macchina, dov’erano
quali ad un tratto levavanſi con
un colpo di martello, quando
eraſi al punto di fare la ſcarica-
tura. Aveavi un rotolo, che paſ-
ſava a traverſo di un’ orecchione,
per mezzo di cui ſi alzava o ſi
abbaſſava il capo d’uno degli al-
beri dalla parte da baſſo per au-
mentare, o per iſminuire la ſua
tenſione, ſecondo che il maſtro
della Macchina lo giudicava ne-
ceſſario dal ſuono della corda
che tirava queſt’ alberi, i qua-
li doveano far rendere un ſuo-
no medeſimo, quando erano te-
ſi ugualmente. Veggaſi la Tavo-
la XII.
Le Balliſte ſi tendevano nella
tapulte; ma in luogo di Gia-
velotti eſſe ſcagliavano groſſe pie-
tre.
I Brulotti erano Macchine che
taccata una materia combuſtibi-
le, che s’ accendeva in quel pun-
to in cui ſi volea lanciarli contra
le Macchine da guerra, o con-
tra i vaſcelli, per appiccarvi il
fuoco.
L’ Ariete era ſatto per battere
breccie. Era queſta una gran tra-
ve ferrata ſu la cima, la quale
Doveva
queſta eſſer ſoſpeſa nel ſuo mez-
zo, e ſi ſpigneva a forza di brac-
cia.
La Trivella era molto ſomi-
Trave ferrata in teſta, il di cui
ferro però era aguzzo. Ella ſerviva
per iſpezzare una qualche pietra
della muraglia, e per tritarla in
più ſcheggie; a fine che ſopravve.
nendo poſcia l’ Ariete a Battere
l’ altre pietre ſituate all’ intorno,
nel buco, ſtato prima fatto con
la Trivella.
Le Teſtuggini erano gran Tor-
cevanſi rotolare ſopra ſei, ovver
otto ruote. Erano eſſe coperte di
pelli di buoi, di freſco ſcorticati,
Il
loro uſo era di coprire coloro,
che ſi avvicinavano alle mura per
minarle, o per batterle cogli
Arieti.
Le Torri di legno erano fatte
tezza delle mura, onde cacciarne
gli aſſediati a colpi di frecce e co-
gli Scorpioni, e per paſſarvi ſo-
pra per via di ponti che vi ſi ca-
lavano. Erano eſſe alte talvolta
fino a trenta pertiche, avendo
venti piani. Si coprivano nella
maniera ſteſſa, che la Teſtuggi-
ne, di pelli recentemente ſcorti-
ed erano guernite di cent’
uomini, parte de’ quali erano im-
piegati a muoverle, parte a tirare
ſopra gli aſſediati.
QUi ſi ſono meſſe le Figure
ſoltanto più neceſſarie all’
intelligenza di Vitruvio; cioè a
dire, quelle cbe ſervono a far
comprendere le regole, cbe dà l’
Architettura per gli Edificj, i
quali poſſono eſſer di noſtro uſo. Le Figure dell’ altre coſe di cui
iratta Vitruvio, ſono ſtate omeſ-
ſe; e ſi è giudicato baſtare il
darne una ſolamente per ſervir
d’ eſempio in ciaſebedun genere;
vale a dire una per iutti i Tem-
pli, una per iutti i Teatri, c
una per tutte le Maccbine.
QUeſta Tavola contiene le ſette ſpezie di
Muratura degli Antichi. A.
è la prima
ch’ eſſi chiamavano Reticulatum, cioè
a dire muro fatto a guiſa direte, perchè ap. punto le commeſſure delle pietre vengono a
formare una figura ſimigliante ad una rete.
BB. è la ſeconda chiamata Inſertum, cioè a
dire in Legatura, a cagione, che le pietre ſo-
no poſte in maniera, che ciaſcuna è legata,
ed impegnata con quattro altre, due di ſopra,
e due di ſotto. C C.
è la terza ſpezie, ch’era
particolare de’ Greci. Queſta ſi può chiamarla
a doppia Legatura, perchè la legatura non è
ſoltanto tra le pietre di una medeſima faccia-
ta, ma ancora tra quelle delle due facciate
che ſi fa col mezzo delle pietre poſte per tra-
verſo. D D.
è la quarta nominata Iſodomum,
a motivo che i corſi ſono uguali in altezza.
E. è la quinta appellata Pſoudiſodomum, per-
chè i ſuoi corſi erano diſuguali in altezza. F.
GG. H.
è la ſeſta, detta Emplecton, poichè
cra eſſa riempiuta, e imbonita nel mezzo. E.
F. ſono le pietre, che facevano le facciate.
G G. ſono mani di malta ſteſa tra l’ un corſo
e l’ altro di pietre: H è Pincamiciatura delle
facciate. K, è la ſettima, che ſi può chia-
mare Compoſta, ovvero Ramponasa, a cagiom
che le facciate ſue ſono di pietre tagliate, e
il mezzo è guernito e riempiuto di malta c
ſaſſi alla rinfuſa, e perchè le facciate ſue ſo-
no legate l’ una con l’ altra con ramponi di
ferro. Queſta Tavola ha rapporto alle pagine
58. 59.
60.
61.
c 62.
QUeſta Tavola e quella che ſiegue, con-
tengono i cinque generi di Edificj. A A.
è il Picnoſtilo, quello cioè, dove le
Colonne ſono aſſai ſpeſſe l’une coll’ altre,
non eſſendo lo ſpazio tra colonna e colonna,
che d’ una groſſezza e mezza della colonna.
B B. è il Siſtilo, cioè a dire dove le Colonne
ſembrano eſſer unite inſieme, eſſendo l’ inter-
colunnio di due groſſezze. C C.
è il Diaſtilo,
eioè a dire dove le Colonne ſono tra di loro
lontane, eſſendo la diſtanza tra l’ una e l’ al-
tra di tre groſſezze. D D.
è l’ Arcoſtilo, cioè
dove le Colonne ſono rare. Eſſo non ha al-
cuna certa proporzione: nella Figura ſi ſono
dati quattro diametri all’ intercolunnio: ma
eſſo ne può avere anche di più. Il quinto ge-
nere appellato Euſtilo, è nella terza Tavola.
Queſta ſeconda Tavola ha rapporto alle pagi-
ne 99. 100.
c 101.
QUeſta Tavola contiene il piano, e l’eleva-
zione del quinto genere di Edificj, ap-
pellato Euſtilo; cioè a dire, dove le Co-
lonne ſono diſtanti l’ una dall’ altra con una
proporzione più comoda, che negli altri gene-
ri. I ſuoi intercolunnj tutti hanno due dia-
metri e un quarto, a riſerva di quel di mezzo
delle facciate anteriori, c poſteriori, cui ſi
danno tre diametri interi. Queſta Figura ha
rapporto alla pag. 101.
Il Piano ch’ è in queſta Tavola, ſerve pari-
mente a far conoſcere, quali ſoſſero le diffe-
renti parti, delle quali i Templi degli Antichi
erano compoſti. A A, A A.
ſonole Ale, a gui-
ſa di Corridoj o di Portici, bordeggiate da una
fila di colonne da un lato, e dal parete del Tem-
pio dall’altro. B.
è la parte chiamata Prenaos,
cioè a dire l’Atrio. C.
è la parte detta Poſti-
cum, cioè il da dietro del Tempio. D.
è la par-
te nominata Cilla, cioè l’interiore del Tempio.
COntiene queſta Tavola il piano e l’eleva-
zion perſpettiva d’un Tempio Exaſtilo, è
Pſeudodiptero, cioè a dire che ha ſei Colon-
ne tanto nella facciata davanti, che in quella
di dietro, e che ha de’ Portici ſemplici, ma
che ſono così larghi, quanto i due Portici dei
Templi che gli hanno doppj. Queſto piano c
queſt’elevazione poſſono ſervire d’ eſempio per
gli altri Templi, i quali in ciò che concerne
le parti eſſenziali, ſpiegate nella Tavola pre-
cedente, ſono ſimili a queſto, come ſono il
Periptero, il Diptero c l’ Ipetro, e i qua-
li non ſono differenti che nel numero del-
le colonne, o in altre circoſtanze di tal az-
tura.
QUeſta Tavola contiene le proporzioni dell’
Ordine Toſcano. AA.
è la Baſe della
Colonna, che ha d’altezza la metà del dia-
metto della Colonna. Ella è diviſa in due
Parti uguali; quella di ſotto è per lo Plinto
o ſia Orlo ſegnato I. quella di ſopra marcata
dalla K. è per lo Toro o Baſtone e per la Cim-
bia. BB.
, è il Capitello, di cui l’ altezza è
uguale a quella della Baſe. Si divide in tre
parti, la prima delle quali ſegnata L. è per la
Gola, inſieme con la Cimbia c l’ Aſtragalo. La ſeconda ſegnata M.
è per l’Echino, o ſia
Ovolo. La terza marcata N.
è per lo Plinto o
Dado. C.
è una delle facciate delle travi che
fervono d’ Architrave. EE.
ſono la parte di
ſotto delle ſuddette Travi, che corriſpondono
al diametro di ſopra della Colonna, ſegnato
D. La L.
è un arpione a coda di Rondine, che
uniſce le due travi inſieme. G.
è il muretto,
che ſerve di Fregio, H. è la Cornice.
Queſta
Tavola ha rapporto alla pagina 119. 120.
QUeſta Tavola contiene la proporzione dell’
Ordine Dorico. A.
B.
è lo ſpaccato del
Fuito della Colonna; queſto ſpaccato fa ve-
dere il piano delle due ſpezie di canalature,
che ſono particolari all’ Ordine Dorico. La
metà ſegnata A. è quſe4;
lla che ha delle cana-
lature che non ſono incavate, ma che forma-
no ſoltanto delle ſtriſcie, o faſcie piane. B.
è l’altra metà, che ha le canalature legger-
mente fonde, e che non ſono incavate, ſe
non un quarto di cerchio. Eſſe formanſi col
mezzo del quadrato C. i cui lati ſono uguali
a ciaſcheduna faſcia. D E.
F.
è il Capitello
diviſo in tre parti uguali. D.
è per la Gola.
E. per l’Echino e per gli Anelletti.
F.
per lo
Dado. G.
è l’Architrave.
H.
è il Triglifo.
I. è la Metopa.
K.
è la Semi-Metopa.
L.
è la
Cornice. M.
ſono le ſei Goccie, che ſtanno
ſotto il Triglifo. N.
O.
ſono le Goccie, che
ftanno ſotto il Piano della Cornice alla parte
che guarda in giù e che ſporta in fuoria drit-
to de’ Triglifi. Queſta Tavola ha rapporto al-
la pagina 121. 122.
c ſeg.
QUeſta Tavola contiene la proporzione del
Piedeſtallo Jonico, la quale può ſervi-
re con poca differenza anche nell’ Ordi-
ne Corintio e Compoſto. F.
E.
dinotano il
Fuſto e la Baſe della Colonna col ſuo diame-
tro, dalle quali ſi prendono le regole per le mi-
ſure del Piedeſtallo. D.
A.
dimoſtrano l’altezza
tutta del Piedeſtallo, che appunto viene ad eſ-
ſere un terzo della Colonna, e che ordinarìa-
mente ſi divide in otto parti. D.
ſono gli or-
namenti e membrelli, che ſono come la Cima-
ſa o Capitello del Piedeſtallo, alti tutti inſie-
me una delle otto parti. C.
è il Dado o Tron-
co di mezzo, che ha cinque di quelle parti di
altezza, e di larghezza tanto quanto il Zocco
della Baſe della Colonna. B.
A.
dinotano la
Baſe intiera del Piedeſtallo, alta le due reſtan-
ti parti, che però ſi ſuddividono in tre. A.
è
appunto il ſuo Zocco che ha due di quelle par-
ti di altezza. B.
ſono gli altri membrelli che
vanno di ſopra il Zocco per comporre la Ba-
ſe alti la terza parte. Queſta Tavola ha rap-
porto alla pagina 130.
QUeſta Tavola contiene le proporzioni dell’
Ordine Jonieo, e della Baſe Attica. A.
è il Plinto della Baſe Attica, ch’ è la
terza parte di tutta la Baſe. BB.
ſono i due
Torio Baſtoni di quella Baſe, il ſuperiore de’
quali è la quarta parte di ciò che reſta dopo
che ſi avrà fatto il Plinto: l’inferiore è la me
tà di ciò che reſta ancora; c l’ altra metà è la
Scozia C. La D.
è il Plinto della Baſe Jonica,
ch’ è la terza parte dell’ altezza di tutta la Ba-
ſe. E.
è il Toro che contiene tre partidi quel-
le ſerte, nelle quali ſi divide ciò chè reſta: eſ-
ſendo le quattro altre per le due Scozie; e per
i due Aſtragali, che ſono tra il Toro e il Plin-
to. F.
è il Capitello, le proporzioni del qua-
le ſono ſpiegate più a lungo nella Tavola IX.
G H I K. è l’ Architrave, che ha quattro par-
ti, cioè la prima Faſcia, ſegnata G. la ſecon-
da ſegnata H. la terza ſegnata I.
è la Cimaſa
ſegnata K. La L.
è il Fregio.
M N O P Q.
è la
Cornice. M.
è la prima Cimaſa.
N.
è il Den-
tello: O.
è la ſeconda Cimaſa.
P.
è la Corona
con la ſua Cimacieta. Q.
è la Cimaſa gran-
de. Queſta Tavola appartiene alla pagina 132.
136. 137.
e ſeguenti.
QUeſta Tavola contiene le proporzioni del
Capitello Jonico, del quale quì non ſi
vede che la metà. A.
B.
è la metà del-
la largezza del Dado o Abaco, la quale ſi
regola ſopra la larghezza del piede d ella Co-
lonna, di cui la metà è ſegnata B. 18.
Poichè
eſſendo il piede della Colonna diviſo in 18. par-
ti, dicianove di quelle ſe ne danno al Da-
do. A.
C.
è il ritiramento che convien fare
dall’ angolo A. del Dado all’ indentro per
deſcriver la linea C. D.
la quale dee regolare
gli occhi della Voluta, a traverſo di cui ella
dee paſſare. Per fare tal ritiramento, ſi pren-
de una parte e mezza delle dodici, nelle qua-
li è diviſa l’ altezza e groſſezza E. F.
di tut-
to il Capitello: la qual’ altezza è uguale alla
metà della largezza del Dado. Queſta altezza
ſegnata C. D.
è diviſa in 9.
parti e mezza, del-
le quali ſe ne dà una e mezza al Dado, e
quattro e mezza dal Dado ſino al mezzo dell’
occhio, ch’ è attraverſato dalla linea G. H.
I numeri 1, 2, 3, 4.
indicano i quattro centri
de’ quattro primi quarti della Voluta, i quattro
ſecondi quarti, e i quattro terzi (poichè la Vo-
luta ne ha dodici) ſi prendono nelle diagonali
1, 3, e 2, 4. H.
I.
è l’ Aſtragalo della Colon-
na di ſopra che corriſponde all’ occhio della
Voluta. K.
K.
è l’ Ovolo o Echiuo L.
è
l’ Aſſe delle Volute. M.
M.
è la cinta della
parte laterale delle Volute. Queſta Tavola ha
rapporto alla pag. 133.
134.
135.
QUcſta Tavola contiene le proporzioni del
apitello Corintio, in cui conſiſte tutta
la differenza, che paſſa tra l’Ordine Jo-
nico ed il Corintio; il quale.
ſecondo Vitru-
vio non ha altra Baſe, nè altro Fuſto, nè al-
tro Architrave, nè altro Fregio, nè altra Cor-
nice, ſe non che la Jonica. A.
è il Capitello
Corintio, il quale, ſecondo la proporzione di
Vitruvio, non ha l’ altezza niente più che il
diametro della colonna da piedi. B è il Ca-
pit llo del Pateon, ch’ è la ſettima parte più
alto. cioè della groſſezza del Dado.
C.
D.
è
l’altezza del Capitello diviſa in ſette parti, delle
quali una ne ha il Dado: due ne hanno le Volùte
ed i Caul coli; le Foglie dell’ ordine di mezzo,
due; ed eltrettante quelle dell’ ordine di ſotto.
Per aver la larghezza del Dado, convien aſſe-
gnare alla ſua Diagonale E. F.
il doppio della
ſua altezza C. D.
Per avere la grandezza della
piegatura in entro ſegnata H. biſogna divider la
larghezza del Dado E. G.
in nove parti, edar-
gliene una.
In fondo della tavola ſi è rappreſentata la
Pianta d’ Acanto, che riveſtiſce il ceſtello co-
perto da una tegola; da dove, dice Vitruvio,
che lo Scultore Callimaco ha preſo il primo mo-
dello del Capitello Corintio. Quèſta Tavola ha
rapporto alle pagg. 141.
142.
e ſeg.
QUeſta Tavola contiene il
piano, e la elevazione
del Teatro de’Romani. A A è il Portico, che a baſ-
lo girava tutt’ a torno del
Teatro, B B. ſono gl’Iagreſ-
ſi, pe’ quali ſi paſſava dal
Portico nell’ Orcheſtra C. I.
è K D E D K il Pu pito,
ch’ è il lu go, ſopra il qua-
le gli Attori venivano a rap-
preſentare. M M.
il Pia-
nerotiolo, che ſepara i gra-
di di ſopra da quelli di ſot-
to. L L.
le Scale, che ſono
tra i gradi. N N.
il Portico
in alto del Te tro. P P.
il
paſſaggio o andite, ch’è ſot-
to i gradi. K I H I K.
la
Scena. H.
la porta Reale.
II le porte de’ Foreſtieri.
K K. le porte de’ ritorni.
O O O. le Macchine che ſer-
vivano alle mutazioni della
Scena. G G il di dietro del
Teatro. Queſta Tavola ha
rapporto alla pag. 169.
170.
QUeſta Tavola contiene la ſpiegazione del-
la Catapulta, ch’ era una Macchina da
guerra, di cui gli Antichi ſi ſervivano
per lanciare de’Giavellotti d’una ſtraordinaria
groſſezza. A ſono due alberi congiunti l’uno
contra l’ altro, che dopo d’ eſſere ſtati teſi
ſpignevano Il Giavellotto con una fotza gran-
de, allorchè venivano ſcaricati e laſciati in
libertà. Ve ne ha uno di queſti Alberi, che
è rappreſentato come fermato al capitello del-
la Macchina con una cavicchia di ferro, eſ-
ſendo l’altro in punto di eſſere fermato an-
ch’ eſſo, quando il Maſtro della Macchina ſe. gnato B, che con la mano dritta ſuona la
corda da cui è tirato l’albero, avrà alzato,
o abbaſſato il capo indicato C. fin a ral ſe-
gno, ch è neceſſario per dargli una tenſione
uguale a quella dell’ altro. Ciò ſi fa per
mezzo di un’ orecchione, per cui ſi fa paſſare
un rotolo, che il Maſtro fa girare coll’ ajuto
d’ una lieva, ch’ei tiene nella mano ſiniſtra.
D E E è il Capitello della Catapul a rappre-
ſentato in grande. E E.
ſono 1 fori, per cui
ſi paſſ, la fune da tirare gli Alberi. F.
è il
capo d’ uno degli Alberi rappreſentato in
grande. G è una delle cavicchie, che attra-
verſa un Ganzetto, per mezzo del quale vien
fermato l’Albero al Capitello. H.
è il roto-
lo che paſſa per l’orecchione 1. Queſta Ta-
vola ha rapporto alla pag. 107.
e ſeg.
ABaco ſignifica generalmente una
tavoletta, che ſerviva di Cre-
denza appreſſo gli Antichi. Era
anche una tavola quadrata, ſopra
la quale ſcrivevanſi i numeri d’
Aritmetica. In termine d’ Archi-
tettura l’ Abaco è la parte ſupe-
riore del Capitello. Chiamaſi da’
Franceſi il Tagliere, e da’ noſtri
anche il Dado. Queſto termine ſi-
gnificava altre volte una tavoletta
di legno, perchè allora ſi uſavano
tavolette di legno, ch’erano qua-
drate. # pag.
133
Acanto.
Queſta è una pianta, che
ha le foglie larghe e lunghe, del-
la cui figura gli Antichi ſi ſono
ſerviti per ornamento nel Capitel-
lo delle Colonne, ed hanno an-
cora adornata la maggior parte de’
membri d’ Architettura. # 25.
145.
Acrotere generalmente appreſſo gli
Antichi ſignifica ogni eſtremitâ
del corpo, come negli Animali il
naſo, l’ orecchie, le dita: nelle
Fabbriche i finimenti e termini
de’ Tetti ſono chiamati Acroterj,
nella maniera medeſima, che ne’
Navigli così ſono chiamati gli ſpe-
roni, che gli Antichi appellavano
anche roſtri. Negli edificj gli A-
croterj ſono particolarmente quei
piccoli promontorj o piedeſtalli,
che ſono poſti ſul mezzo, e ſu gli
angoli de’ Frontiſpicj per ſoſtenere
delle Statue. # 97.
117
Ala ſignifica una fila di Colonne,
che vien’ aggiunta ai lati di un
Tempio, o di un’Atrio, o di una
Baſilica, ſia al di dentro, ſia al
di fuori. Così chiamaſi, perchè
ſta per fianco di un’ Edificio ſic-
come le Ale d’ un’ uccello ſono a
fianchi del ſuo corpo. # 153
Allegerimento è un mezzo, di cui ſe
ne vale l’ Architettura per ovvia-
re, che i muri non ſi sfendano
ſopra i vani delle porte e delle fi-
neſtre. Ciò ſi fa in due maniere,
cioè o per via di puntelli poſti
un contra l’altro e uniti in alto,
o per via di un’ arcata. # 64
Amfiproſtilo era una ſpecie di Tem-
pio, che avea quattro Colonne nel-
la facciata davanti, ed altrettante
in quella di dietro. # 162
Anelletti ſono certi piccoli membri
quadrati, voltati in rotondo, che
ſi mettono al Capitello Dorico al
di ſotto di quel membro fatto in
quarto di tondo, da noi detto Ovo-
lo, o pur appellato Echino. # 124
Ante è un Pilaſtro quadrato, che gli
Antichi mettevano ſui cantoni de’
muri de’ Templi. # 160
Antepagmento è quell’ornamento o te-
lajo, che borda i tre lati delle
porte: noi lo chiamiamo Erta, ed
anche Impoſta. # 98.
155
Architrave ſignifica il Trave mae-
ſtro. Queſta è quella parte dell’
Edificio, che è immediatamente
poſata ſopra i Capitelli delle Co-
lonne. Quindi è che i Greci lo
chiamano Epiſtilio, cioè a di-
re quello ch’ è ſopra le Colon-
ne. # 97
Aſſe è il Cardine, o ſia quel legno
che paſſa per il centro di una ruo-
ta o di altra coſa. Vitruvio chia-
ma con queſto nome anche l’ orlo
o filetto della Voluta, che fa la
di lei groſſezza ai lati, e che fa
l’ eſtremità di ciò, che appellaſi
communemente il Baluſtro. # 135
Aſtragalo ſignifica il Talone, per la
ſua raſſomiglianza che ha appunto
con la rotondità del talone. Que-
ſto è un membro d’ Architettura,
che ſi mette alle Baſi, alle cor-
nici, all’ Erte, agli Architravi ec. Eſſo è rotondo come una bacche-
ta, e per queſto noi lo chiamiamo
anche Tondino. # 119
Atleta ſignifica combattente.
Gli At-
leti appreſſo gli Antichi erano quel-
li, ch’ eſercitavanſi nel corſo, nel-
la lotta ec. # 178
Atrio e Antitempio è un luogo coper-
to ſull’ ingreſſo de’ templi. # 152
Attico ſignifica quello, ch’ è della
Città d’ Atene, ovvero del ſuo
Territorio. In Vitruvio queſto è
il nome della Baſe, che i Moder-
ni hanno data alla Colonna Dori-
ca. Vien fatta menzione ancora
delle porte Antiche: perchè tali
coſe ſono ſtate inventate dagli A-
tenieſi.
Noi appelliamo Attico nel-
le noſtre Fabbriche un piccolo Or-
dine poſato ſopra un’altro molto
più grande; perchè in luogo di
Colonne, queſto piccolo Ordine non
ha altro per l’ordinatio che Pi-
laſtri d’ una maniera particolare, e
d’ un’ Ordine, il quale nominaſi
appunto Attico. # 123
BAlluſtro è la parte laterale del
Capitello lonico. I noſtri Artefi-
ci le hanno dato queſto nome,
perchè ha in qualche maniera la
forma di un Balluſtro. # 135
Baſilica ſignifica Reale.
Era que-
ſta appreſſo gli Antichi una gran
Sala, che avea due file di Colon-
ne, le quali faceano una gran na-
vata in mezzo, e due Ale alle
bande; ſopra le quali Ale aveavi
dei Corridoj. Queſte Sale ch’ era-
no ſtate fatte da principio per i
Palazzi dei Re, ſervirono poſcia
per amminiſtrar la Giuſtizia, ed
in fine furono impiegate nelle Chie-
ſe de’ Chriſtiani: i quali hanno da-
to poſcia ſempre tal forma alle Chie-
ſe da loro fabbricate. # 148.
168
Benda o Faſcia è un membro qua-
drato: che termina l’ Architrave
dell’ Ordine Dorico, e che paſ-
ſa immediatamente ſotto i Tri-
glifi. # 124
Bugna è la parte di muro, che ſi
fa ſportare fuori del lavoro: cioc-
chè ſi fa o per farvi degl’ intagli
di ſcultura, o per naſcondere le
commeſſure col loro ſporto. Que-
ſte ultime ſi mettono con un
ordine uguale ſecondo i corſi delle
pietre. # 94
CAlcidica era una gran Sala alta e
piana con un Corridojo. Ella era
chiamata così a cagione della Cit-
tà di Calcide, nella quale fu la
prima volta fabbricata una tale ſpe-
zie di Edifizio. # 168
Canalature, o Scanalature fono cer-
ti mezzi canali, che ſono inca-
vati dall’ alto al baſſo delle Co-
lonne. # 106.
111
Canale nel Capitello Jonico è quel-
la parte ch’ è ſotto il Dado, po-
ſata ſopra l’ Echino od Ovo, e
che ſi rivolta in giro da ciaſche-
duna banda per far le Volute. Tal parte è nominata Canale,
perchè ella è un poco incavata.
pagg. # 135.
146
Cariatidi ſono certe ſtatue di Fem-
mine, le quali ſervono di Colon-
ne. # 29
Cateto ſigniſica ciò, che ſi laſcia ca-
lare in giù perpendicolarmente. Con tal nome chiamiamo noi una
linea a piombo, o ſia una linea
perpendicolare. # 133
Caulicolo ſignifica un piccolo ſtelo.
Chiamaſi così ciò che ſorte tra
mezzo le foglie del Capitello Co-
rintio, e che ſi curva ſotto le Vo-
lute. # 142
Cella ſignifica in generale un picco-
lo luogo in una Fabbrica. Queſta
particolarmente me’ Templi degli
Antichi è la parte di mezzo, rac-
chiuſa da pareti. Era ella veriſi-
milmente chiamata così, perchè
era piccola in confronto di tutto
il Tempio, i di cui Portici ch’
erano attorno la parte nominata
Cella, occupavano la parte princi-
pale. # 153
Chorobate ſignifica cio, che ſerve a
far la deſcrizione d’ un paeſe, ed
a trovarne la ſituazione. Egli è
propriamente quello, che noi chia-
miamo Livello, quando eſſo è
fatto col piombo, e coll’ acqua. pag.
# 187
Cimaſa ſignifica ciò ch’ è ondato.
Queſto in Architettura è un mem-
bro, di cui la metà è conveſſa,
e l’altra metà concava. Ve ne ha
di due ſorte; l’ una è chiamata
Gola dritta, di cui la parte più
avanzata è concava; l’altra è det-
ta Talone, o ſia Gola roveſcia,
di cui la parte più avanzata è con-
veſſa. # 126.
138.
eſeg.
Cimaſa grande è l’ultimo, e più al-
to membro de’Corniccioni. Si chia-
ma altrimente grande Gola drit-
ta. # 115.
140
Cimbia.
Gli artefici così appellano
ciò che Vitruvio chiama Apofige,
cioè fuga, ed Apoteſi, cioè ritira-
mento. Queſta non è altra coſa,
che un quarto di tondo cavo, che
va da un piccolo quadrato, o fi-
letto ritirandoſi per guadagnare ed
unirſi al vivo d’una Colonna, od’un
Muro, o d’una Faſcia. # 119
Cinta è la parte, che fa il mez-
zo del Balluſtro della Voluta Jo-
nica. # 135
Coda di Rondine è un pezzo dì le-
gno, o d’ altra materia, che ſer-
ve ad attaccare inſieme due altri
pezzi. Così chiamaſi, perchè va
allargandoſi a maniera di coda di
Rondine. # 120
Corona è propriamente la parte del-
la Cornice, che noi chiamiamo
Gocciolatojo, o Lagrimatojo. El-
la ſovente vien preſa da Vitru-
vio per tutta la Cornice. # 115.
139.
140.
Corona-piatta è un membro partico-
lare della Porta Dorica. Ella è
fatta per via dì uno slargamento
ſtraordinario della faſcia del Goc-
ciolatoio, ſicchè ell’ ha ſei volte
più di larghezza, che non ha di
ſporto. Queſta Corona non ſi truo-
va negli avanzi dell’ Antichità,
ſe non che negli ſcritti di Vitru-
vio. # 155
DAdo è quella parte che è nel
mezzo de’ Piedeſtalli, cioè a
dire quel membro, ch’è tra la lo-
ro Baſe, e la loro Cornice. Egli
è chiamato così, perchè per lo
più è di forma cubica, come ap-
punto un Dado. 97.
130.
Alle
volte ſi chiama Dado anche l’ A-
baco, e il Plinto del Capitello. 124.
133.
Dentello è un membro della Cornice
Jonica, ch’è quadrato e inciſo da
più tagli; i quali formando una
cavità tra un Dentello e l’ altro,
vengono a dargli la forma d’ una
raſtelliera di denti. # 116.
139
Diaſtilo è la ſpezie d’ Edificio, do-
ve le Colonne ſono tanto diſtanti
l’una dall’altra, che nell’ interco-
lunnio vi poſſan capire tre diame-
tri di Colonna. # 100
Diminuzione è lo reſtrignimento,
che ſi dà alle Colonne in alto
ſin dove va a finire il Fuſto. pag.
# 108
Diptero ſignifica ciò, che ha Ala
doppia. Gli Antichi così chiama-
vano que’ Templi, ch’ erano at-
torniati da due file di Colonne: poichè queſte due file formavano
due Portici, ch’ eſſi appellavano
Ale. # 163
EChino ſignifica un Riccio ſpino-
ſo. Così s’ appella un membro
d’ Architettura, che noi appellia-
mo un quarto di tondo. Tal no-
me gli è ſtato dato a cagione del-
la forma, che ſi dà per ordina-
rio a queſto quarto di tondo, la
qual pretendeſi che rappreſenti una
caſtagna colla ſcorza ſua ſpinoſa
mezzo aperta, che i Greci chia-
mano Echino, a motivo ch’ella è
coperta di punte, come un Ric-
cio. Chiamaſi ancora queſt’ Echi-
no così tagliato Ovo, oppur Ovo-
lo, perchè queſte tali preteſe ca-
ſtagne che vi s’ intagliano, ſono
in ovale. # 26.
119.
124.
138
Epiſtilio.
Vedi Architrave.
Euritmia ſignifica Proporzione.
Que-
ſta parola è preſa nel ſuo ſignifi-
cato generale in Architettura: poi-
chè particolarmente ella ſignifica
la proporzione del movimento del-
la Danza, e della Muſica. # 34
Euſtilo ſignifica una Fabbrica, dove
le Colonne ſono ben ſituate. La
porporzione è tale, che gl’ inter-
colunnj ſono di due diametri ed
un quarto. # 101
FAſcia è un membro d’ Architettu-
ra, che ha molto di larghezza,
e poco di ſporto. La ſi mette agli
Architravi, e agli Antepagmenti,
o Erte. # 138
Fileto.
Vedi Liſtello.
Fregio è quella parte, che è po-
ſta tra l’ Architrave e la Corni-
ce. # 97.
138
Freſco è la pittura a ſguazzo, che
ſi fa ſopra l’ incamiciatura di
malta, prima che queſta ſia ſec-
ca. # 74
Frontiſpicio O Frontone è quella parte
che copre la Cornice nell’entrate,
formando un triangolo. # 97.
113
Fuſto è la parte principale della co-
lonna, che è tra la Baſe, e ‘l Ca-
pitello. # 97
GAmba.
Cos?
Vitruvio chiama ciò,
che v’ha di mezzo tra i canali,
che ſono ne’ Triglifi. 126.
Vedi
Pianuzzo.
Genere.
Le Fabbriche ſi dicono eſ-
ſere differenti in Genere, allor-
chè la proporzione, che paſſa tra
la groſſezza delle colonne, e lo
ſpazio che v’ ha tra le medeſi-
me, ſono differenti. # 98
Gnomonica è la ſcienza di fare orolo-
gj da ſole, Ella è così chiamata
dalla parola Greca Gnomon, che ſi-
gnifica ciò, che fa conoſcere: per-
chè il Gnomone è uno ſtilo, o
verghetta di ferro, la quale fa co-
noſcere l’ altezza del Sole, i ſe-
gni ne’ quali egli ſi trova, e
le ore, pen mezzo della ſua om-
bra. # 18
Goccie ſono certe piccole parti, che
ſi pongono al numero di ſei ſot-
to ciaſchedun Triglifo nell’ Ar-
chitrave dell’ Ordine Dorico. 124.
127.
Gocciolatojo è la parte della Cotni-
ce, che altrimenti diceſi Corona. Così è detto perchè il ſuo uſo è
di fare ſgocciolare l’ acqua lungi
dal muro, facendola cadere a goc-
cia a goccia, a guiſa di lagrime.
114. 126.
140.
Vedi Corona l.
Gola è la parte più ſtretta del Capi-
tello Dorico, ch’ è tra l’ Aſtragalo
del Fuſto di ſopra della Colonna,
e tra gli Anelletti. # 119.
124
Gonfiezza, e Tumidezza è l’aumen-
tazione di groſſezza che ſi dà al-
le colonne a diritto del terzo del
Fuſto verſo il baſſo. # 110
Gradetto, o Liſtello, o Fileto è un
piccolo membro quadrato e drit-
to. # 123
ICnografia ſignifica veſtigio, cioè a
dire la figura, che la pianta del
piede imprime ſopra la terra. Chiamaſi così il piano d’ un Edi-
fizio. # 34
Idraulica ſignifica una Macchina,
che lavora a forza d’ acqua, prin-
cipalmente quando vi ha dei can-
noni, o delle doccie. # 203.
204
Impoſta.
Queſta e la parte ſuperiore
d’ un Pilaſtro, ſopra il quale poſa
la faſcia di un’ Arcata, o pur un
Liſtello o Sopraciglio, ovvero una
Benda. # 154
Intavolato ſignifica propriamente il
Solajo, e viene dalla parola lati-
na Tabulatum. Queſta in Architet-
tura è la parte, ch’è compoſta dell’
Architrave, del Fregio e della
Cornice: perchè in effetto queſta
parte è la eſtremità del ſolajo,
ch’ è ſoſtenuto dalle colonne, o
dal muro, ſe non vi ſono colon-
ne. # 119
Ipertiro ſignifica ciò, ch’ è al diſſo-
pra della porta.
Queſta è una Ta-
vola larga, che è nelle porte Do-
riche al di ſopra del Sopraciglio,
in forma di Fregio. # 155.
156
Ipetro ſignifica un Edifizio, la cui
parte interiore è allo ſcoperto, ed
eſpoſta alla pioggia. Gli Antichi
appellavano così i Templi chenon
aveano Tetto. # 163
LAconico era una Stuffa ſecca per
far ſudare. Ella era così chia-
mata, perch’ era molto in uſo ap-
preſſo i Lacedemoni. # 175
Lacunare, o Soffitto è il Tavolato di
ſopra de’Portici. # 154
Liſtello per Sopraciglio, e Sopralimita-
re, è la parte ſuperiore d’una por-
ta, o d’ una fineſtra; ſiccome la
ſoglia è la parte inferiore, che gli
è oppoſta. # 154.
155
MEnſola, detta altrimenti Cartel-
la è un membro d’ Architettu-
ra, che ſi mette di qua e di là
dell’ Erta della Porta Jonica, per
ſoſtentare la Cornice, che v’ è di
ſopra. # 157
Metopa ſrgniſica la Fronte.
Così chia-
maſi lo ſpazio, ch’ è nel Fre-
gio dell’ Ordine Dorico tra i Tri-
glifi. # 125
Modiglione ſignifica in Italiano un
piccolo modulo, una piccola mi-
ſura. Queſta è una parte, ch’ è
ſovente ripetuta nella cornice Co-
rintia o Compoſta, e che ſoſtiene
lo ſporto del Gocciolatojo. Queſta
parte è chiamata il modulo picco-
lo in confronto del modulo gran-
de, il quale è il diametro della
colonna; perchè ſiccome le pro-
porzioni d’ un Edificio dipendono
dal diametro della colonna; così
ancora la grandezza dei modiglio-
ni, il loro numero, e iloro ſpazia-
menti debbon avere una corriſpon-
denza con tutta la Fabbrica.
116.
141.
Modulo è una miſura, che ſi pren-
de per regolare tutte le proporzio-
ni d’ una Fabbrica. Nell’ Ordine
Dorico queſto è la metà del dia-
metro della colonna; negli altri
Ordini il modulo è il diametro
tutto intero. # 122
Monoptero ſignifica in Architettura
ciò che non ha ſe non l’ ala. Era queſta una ſpezie di Tempjo
rotondo, il cui coperto fatto a cu-
pola era ſoſtenuto ſoltanto da co-
lonne. # 164
Montone è una Macchina, che ſol-
leva in alto una maſſa aſſai peſan-
te, la quale poi ſi laſcia cadere
ſopra i pali, che voglionſi conſic-
car nella Terra. # 55.
66
Moralle è un pezzo di legno lungo
come un trave, ma che non è sì
groſſo quanto un trave. # 119.
120
Mutulo ſignifica tarpato e mutilato.
Queſta è una ſpezie di Modiglio-
ne nella Cornice dell’ Ordine Do-
rico. # 127
NUcleo, e Anima è la parte di
mezzo dei Terrazzi degli An-
tichi. Eſſi lo facevano con cemen-
to, che mettevano tra mezzo a
una mano di miſtura formata di
rottami e di malta fatta di cal-
cina e ſabbione, ed il mattone o
pavimento. # 69
OCchio.
Queſto è il mezzo del-
la Voluta Jonica, che ſi ta-
glia in forma d’ una piccola ro-
ſa. # 134
Orcheſtra ſignifica il luogo, dove ſi
danza. Era queſto il ſito più baſ-
ſo del Teatro, ch’ era tra la Sce-
na, cioè a dire, tra il luogo
dove i Comici rappreſentavano,
e tra i gradi dove ſtavano ſe-
dendo gli Spettatori. In queſto
luogo appunto coſtumavaſi di fare
i balli delle Comedie de’ Greci.
pag.
# 169
Ordine.
Gli Edificj ſi dice che ſo-
no d’ Ordine differente, allora
quando la proporzione ch’ è tra
la groſſezza delle colonne, e la
loro altezza, colle altre coſe che
convengono a queſta proporzione,
è differente. # 98
Orlo.
Vedi Plinto.
Ornamenti.
Vitruvio così chiama l’
Architrave, il Fregio e la Corni-
ce. # 97
Ortografia è una deſcrizione retta.
Queſta è la maniera di diſegnare
l’ elevazioni delle Fabbriche, nel-
la quale tutte le linee orizonta-
li ſono rette e parallele, e non
obblique, come nella perſpetti-
va. # 34
Ovolo.
Queſt’ è ciò, che altramen-
te chiamaſi Echino, allora quan-
do è intagliato di ſcultura. Vedi
Echino.
PAleſtra ſignifica propriamente il
luogo, dove i lottatori s’ eſer-
tavano: ma la parola ſi ſtende a
ogni ſorta d’ eſercizio. # 176
Paraſcenio è la parte di dietro del
Teatro, o della Scena. # 172
Periptero ſignifica ciò, che ha un’
ala tutt’ attorno. Era queſta una
ſpezie di Tempio, che avea del-
le colonne da tutti quattro i lati,
e ch’ era differente dal Proſtilo,
perchè queſto non ne avea che
d’ avanti, e dall’ Amfiproſtilo,
che non ne avea che davanti e
di dietro, e non già alle ban-
de. # 162
Periſtilo ſignifica ciò, che ha delle
colonne tutt’ attorno. Egli è dif-
ferente dal Periptero in queſto,
che le colonne del Periſtilo ſono
nel di dentro, come attorno una
corte, e quelle del Periptero ſono
nel di fuori, come ne’Templi de-
gli Antichi. # 85.
167.
176
Pianerottoli ſono gli ſpazj, che ſtan-
no tra i gradini delle Scale per ri-
poſarſi nel ſalire, o per entrare
negli Appartamenti. # 107
Pianuzzo detto da Vitruvio Femur,
vale a dire Coſcia, o Gamba, è
la parte del Triglifo, ch’ è tra
mezzo ai canali. # 126
Picnoſtilo ſignifica una Fabbrica, do-
ve le colonne ſono aſſai ſpeſſe l’
una coll’ altra; in guiſa che gl’
intercolunnj hanno ſolamente un
diamerro e mezzo della Colonna. pag.
# 99
Piedeſtallo è la parte, che ſoſtiene
la Colonna. # 95.
128.
e ſeg.
Pilaſtro è un pezzo di pietra come
una colonna quadrata, di cui una
parte è incaſſata nel Muro, ed
ha la ſua Baſe e Capitello come
le Colonne. Alle volte con tal
nome chiamiamo anche le Ante. Vedi Ante.
# 63.
160
Plaffondo o Soffitto.
Vedi Lacunare.
Plinto ſignifica un mattone, o un
quadro di terra cotta. Queſto in
Architettura ſi prende per una par-
te ch’ è quadrata, e che fa il ſon-
damento della Baſe delle colonne; ſi appella anche l’Orlo.
# 119
Portico è un luogo lungo, e coperto
da unſoffittato, ſoſtenuto ſoprzco-
lonne. # 153
Poſtico è la parte di dietro d’ una
Fabbrica. # 153.
159
Proſcenio ſigniſica il davanti della Sce-
na. Era queſto un Edificio tan-
to alto, quanto il ſupremo Por-
tico del Teatro, di cui la faccia-
ta era adornata di più ordini di
colonne. # 171
Proſtilo ſignifica ciò che ha colon-
ne nella faccia davanti ſolamen-
te. Così chiamavaſi una delle
ſpezie di Templi degli Antichi. pag.
# 162
Pſeudodiptero ſigniſica falſo Diptero.
Era queſta una ſpezie di Tem-
pio, ch’ avea de’ Portici tutt’ all’
intorno, ognuno de’ quali era tan-
to largo, quanto il doppio Portico
del Diptero. # 163
Pſeudoperiptero, o falſo Periptero è
una ſpezie di Tempio, in cui le
colonne dei lati ſono attaccate ai
pareti del di dentro del Tempio,
il quale è allargato ſino a racchiu-
dere nel di dentro quello ſpazio,
ch’ è aſſegnato ai Portici nel Pe-
riptero. # 164
Pulpito era il luogo, ſopra cuii Co-
mici rappreſentavano;
ch’ è pro-
priamente ciò, che noi chiamia-
mo il Teatro. # 170
REgoletta è un piccolo membro
quadrato, che è a diritto di
ciaſchedun Triglifo ſotto la Ben-
da dell’ Architrave, e da cui pen-
dono le Goccie nell’ Ordine Do-
rico. # 124
Rudus era una malta groſſa, che ſi
uſava per uguagliare la ſuperfi-
zie de’ muri, che s’ incroſtavano,
prima di darvi la mano di malta
fina, con cui ricoprivaſi la ſuper-
fizie. Serviva ancora a fare la ſe-
conda mano de’ Terrazzi. # 66
SCena ſignifica Tabernacolo, Tenda,
Padiglione. Era queſtanel Tea-
tro degli Antichi una gran faccia-
ta di Fabbrica adornata di Colon-
ne e di Statue, che avea tre
grandi aperture, nelle quali avean-
vi pitture di proſpettiva, che rap-
preſentavano le abitazioni, ove ſog-
giornavano i perſonaggi, i quali
venivano a recitare le Tragedie o
Comedie. # 170.
e ſeg.
Scenografia è la terza maniera di di-
ſegnare un’ Edifizio, allorchè è
rappreſentato in proſpettiva. Que-
ſto termine ſigniſica ancora la rap-
preſentazione in rilievo, o alzato
che ſi chiama Modello. # 34
Scozia ſignifica tenebra.
Queſt’ è un
membro d’ Architettura incavato co-
me un mezzo canale: per tal ragio-
ne ſi chiama anche Navicella. Egli
è particolarmente affiſſo alle Baſi,
dove vi ſi mette tra i Tori, e gli
Aſtragali. Si mette anche talvol-
ta al di ſotto del Gocciolatojo nel-
la Cornice dell’ Ordine Dorico
pag. # 123.
127.
Simmetria ſignifica generalmente ap-
preſſo i Greci ed i Latini, la re-
lazione che la grandezza di un tut-
to ha con le ſue parti; quando
qu eſta tal relazione è uguale in
un’ altro tutto ancora riſpetto alle
ſue parti, dove la grandezza è dif-
ferente. Preſſo a noi particolar-
mente il termine ſigniſica quella
relazione, che le parti dritte han-
no con le ſiniſtre, le alte con
le baſſe ec. in tutto ciò che le
può rendere ſimili l’ une all’al-
tre. # 36.
92
Siſtilo ſignifica una Fabbrica, dove
le colonne ſembrano eſſer unite in-
ſieme, perchè l’intercolunnio non
è che di due diametri di colon-
na. # 99
Soffitto.
Vedi Lacunave.
Stadio.
Queſta parola ſigniſica un
luogo, dove a’ cuno ſi ferma, quan-
tunque ſia eſſo quello dove ſi cor-
re. Gli Antichi hanno così chia-
mato lo ſpazio di cento venticin-
que paſſi, che ſi dice ch’ Ercole
correſſe ſenza mai fermarſi, eſen-
za prenden fiato. In Architettura
queſto è un Edifizio in maniera
di Teatro, compoſto di molti gra-
di, aſſai lungo, ed incurvato da
ambe l’ eſtremità, dove poteano
metterſi quelli, che voleano eſſe-
re ſpettatori del corſo degli Atle-
ti. # 172.
178
Sattumen ſignifica generalmente tut-
to ciò, che ſi adopra per ſoſtenta-
re, ed appoggiare qualche coſa. In Architettura è una ſpezie di
malta miſta di ſaſſi e di rottami,
della quale facevaſi la prima mano
de’ Terrazzi. # 66
Stilobate ſigniſica porta-colonna.
Noi
lo chiamiamo Piedeſtallo. # 107.
128.
e ſeg.
Stucco, ſpezie di malta fatta di pol-
vere di marmo e di calcina. # 74
TAglia è un iſtromento, che ſi uſa
per alzar peſi. E’compoſto di due
pezzi di legno forati e incavati,
in cui vi ſono girelle di ottone. Attaccaſi uno di tali pezzi di legno
al luogo, verſo il quale ſi vuol’alzare
il peſo;
e l’ altro al peſo ſteſſo, il
quale ſi va levando, allorchè ti-
rando le funi che paſſano ſopra le
girelle dell’una e dell’altra par-
te della Taglia, ſi fanno avvici-
nare queſte due parti l’una all’al-
tra. # 194.
195
Tagliere è una tavoletta quadrata di
legno. Queſt’ è la parte più al-
ta del Capitello. Vedi Abaco, e
Dado.
Teoria ſignifica contemplazione.
Que-
ſta è la cognizione che ſi ha d’ una
coſa, allorchè l’intelletto ne ha
compreſe le cagioni, ſenza che la
pratica, o la ſperienza le abbia
moſtrate. # 27
Timpano ſignifica un Tamburo.
Que-
ſta è la parte del fondo de’ Fron-
tiſpizj, che riſponde al vivo del
Fregio: queſta parte è triangola-
re, e poſa ſulla Cornice dell’ In-
tavolato, ed è ricoperta da due al-
tre Cornici in pendio. # 97.
114
Toro, che noi chiamiamo Baſtone,
è un membro nelle Baſi rotondo in
forma d’ un groſſo anello. Viene
il termine dalla parola latina Te-
rus, che ſignifica un letto, un
materaſſo. # 96.
123
Triglifo ſignifica intagliato intreluo-
ghi. queſt’ è una parte, ch’ è
nel Fregio dell’ Ordine Dorico a
diritto di ciaſcheduna colonna, ed
in certe determinate diſtanze ne-
gl’ intercolunnj. # 125
VEſtibolo ſignifica generalmente
tutt’i campi, che ſono ſull’
ingreſſo, e che ſervono ſolamen-
te di paſſaggio a molti altri, i
quali hanno altri uſi particola-
ri. # 85.
181
Voluta ſignifica attortigliata.
Queſt’è
una parte dei Capitelli degli Or-
dini Jonico, Corintio, e Compo-
ſto, che rappreſenta una ſcorza
d’ albero attortigliata, e rivoltata
in linea ſpirale. # 134
XIſto ſignifica raſchiato.
Era que-
ſto un luogo, dove s’ eſercita-
vano gli Atleti. Egli è chiamato
così, perchè gli Atleti ſi faceva-
no raſchiar la pelle di tutto il cor-
po con delle ſtriglie, per farne ca-
dere il ſudore, e per render il
corpo medeſimo unito, ſdrucciolo-
ſo, e men’ atto a dar preſa alle ma-
ni de’ Lottatori. # 177
Fine del preſente Libro che
ſi vende Live 6.