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GIA@ ſono paſſati quindici anni S.
mio Illu-
ſtriſs. &
Eccellentiſsimo, che da Lorenzo
Torrentino fu ſtampata la Architettura di
Leonbatiſta Alberti, che io traduſsi, &
dedicai a V. E.
laquale per la Dio gratia, è
ſtata tanto in pregio, & ricerca, &
comperata da tanti, che
anchorche ſe ne ſtampaſſero millecinquecento, ſono non-
dimeno molti, & molti anni, che per la Italia piu non ſe
ne ritruouano. Et perche ſe bene e mancata a moltila com-
moditàdel poterne hauere, non è però mancato a gli ſtu-
dioſi di queſta arte il deſiderio di uolerla, poi cheio ſono
ſtato pregato da molti amici di procurare per commodità
comune, che ella ſi riſtampi di nuouo. Non mi parendo di
poter mancare al giuſto deſiderio loro, & giudicando che
ciò ſia un rinfreſcare nelle menti de gli ſtudioſi il bello inge-
gno di Leonbatiſta, & dar loro occaſione da poterſi eſſerci-
tare in queſta nobiliſsima arte, ho fatto opera che per mezo
dello affezionatiſs. ſeruo di V.
E.
Franceſco Franceſchi sane-
ſe ſia meſſa di nuouo in minore, &
piu cõmoda forma, alla
ſtampa. Et da me riuiſta, ritorni come deuotiſsima a fare re-
uerentia a V. Altezza, pregandola che le piaccia di farle non
manco fauore al preſente, che già ſe le faceſſe, quando primie
ramente uſci fuori ſotto l'ombra di quella. Allaquale N.
S.
Dio conceda quelle felicità che piu deſidera.
Di Venetia il
dd'Aprile, MDLXV.
Di v.
Illuſtriſs.
&
Eccellentiſs.
Signoria
Affezionatißimo ſeruidore
Coſimo Bartoli.
GLI antichi noſtri ci hanno laſciate molte &
uarie arti,
che giouano à bene, & commodamente viuere, acqui-
ſtate da loro con grãdiſsima induſtria, & dilige@za.
Le
quali anchora che da per loro ſteſſe tutte dimoſtrino
cioè di giouare
grandemente alla generatione humana: nientedimeno
noi conoſciamo che elle hanno un certo che, mediãte il
quale ciaſcuna da per ſe, pare che ne prometta particu-
lare & diuerſo frutto.
Imperoche noi certo ſeguitiamo alcune arti per la ne-
ceſsità; &
alcune approuianio per la utilità;
&
alcune ſono in pregio, perche
mediante lo operare di quelle, ſi uiene in cognitione delle coſe che dilettano;
quali ſiano queſte arti, non fa meſtiero che io dica;
imperoche elle ſono ma-
nifeſte. Ma ſe tu andrai bene eſaminando infra il grãdiſsimo numero di tut-
te le arti; non ue ne trouerai pur una, che (ſprezzati gli altri) non conſideri &
uadia dietro ad alcuni ſuoi particulari & propij fini.
O ſe finalmẽte ne troue-
rai alcuna, laqual ſia tale che tu non poſſa, ò in modo alcuno mancarne, ò che
grãdezza;
nõ
debbi (ſecondo il mio parere) dal numero di queſte tor uia la Architettura. Imperoche ella alcerto, ſe il tutto andrai diligentemente eſaminando, &
pu-
blicamente & priuatamente alla humana generatione, è commodiſsima &
ol-
tra modo gratisſima: Et per dignità non infima infra le prime.
Mainanzi ch'io
chiamare Architettore: Percioche io non ti porrò inanzi un legnaiuolo che
tu lo habbi ad aguagliare ad huomini nelle altre ſcienzie eſſercitatiſsimi; colui
certo che lauora di mano, ſerue per inſtrumento allo architettore. Architet-
tore chiamerò io colui, ilquale ſaprà con certa, & marauiglioſa ragione &
re-
con lo animo diuiſare;
sì con la opera recare afine tutte
quelle coſe, lequali mediante mouimenti di peſi, congiugnimenti, & ammaſſa-
menti di corpi, ſi poſſono con gran dignità accomodare beniſsimo allo uſo
de gli huomini. Et à potere far queſto, biſogna che egli habbia cognitione di
coſe ottime & eccellentiſsime;
&
che egli le poſſegga.
Tale adunque ſarà lo
Ma torno à quel che io laſciai.
sono ſtati alcuni che hanno detto, che la acqua, ò uero il fuoco furono le
cagioni principali che fecero, che gli huomini ſi ragunaſſero inſieme: Ma à
noi che conſideriamo la utilità & neceſsità delle coperture, &
delle mura;
facil-
mente ſarà perſuaſo, che queſta ſia ſtata la cagione principale di conciliare, &
Ma non per queſta ſola cagione ſiamo obliga-
ti allo architettore, cioè, perche e' ne habbi fatti i cari & ſicuri luoghi, doue
poſsiamo rifuggendo, defenderci da lo ardore del Sole, da i freddi, & dalle tem
peſte, (auegna che ciò ſia beneficio non piccolo) ma per queſta ancora, cioè,
publicamente ſenza dubbio
utiliſsime; &
allo uſo della vita humana ſommamente accommodate.
Quan
te honeſtiſſime famiglie haurebbon' perdute, & la noſtra &
le altre Città del mõ
do, rouinate del tutto per la ingiuria de tempi: ſe le paterne habitationi non le
haueſſero (quaſi come riceuute nel grembo de loro antichi) diſeſe & fauorite.
nuntii una ſtanza in uolta, nella quale ſi raccoglieſſe un uapore tanto tiepido &
piaceuole; che moueſſe i corpi à mandar fuori grauiſsimi ſudori;
&
gli ſanaſſe cõ
grandisſima dilettatione. Che dirò io de gli altri che andarono inueſtigan-
do molte coſe ſimili à queſte; atte à giouare alla ſanità:
come luoghi da farſi por-
altri ſimili.
O à che racconterò io, i carri &
gli altri in-
ſtrumenti da portare, i Mulini, gli horiuoli, & ſimili coſe minute:
lequali niẽtedi
meno ſono al uiuer noſtro di grandisſimo momento? A che le abbõdanzie del
le acque cauate de piu ſecreti & ripoſti luoghi;
&
eſpoſte à tanto uarie &
eſpedi-
te comodità de gli huomini? A che i Trofei?
i Tabernacoli, gli Edificii ſacri, le
ſimili, trouate per il culto diuino &
utilità de poſteri?
A che finalmente
le tagliate Ripe, i forati Monti, le ripiene Valli, i riſtretti Laghi, gli sboccati Pa-
duli nel mare, le fabricate Naui, i dirizzati Fiumi, le aperte Foci, i piantati Ponti,
i fatti Porti, non ſolamente prouedendo àle comodità de gli huomini per à tem
po: ma aprendoli la uia da potere andare per tutte le prouincie del mondo.
no a l'altro le uettouaglie, le ſpetierie, le gioie, & le notitie, &
cognitioni delle co
e, & tutto quello che è vtile alla ſalute &
al modo della uita.
Aggiugni à queſto
gli Inſtrumenti & Machine da guerra;
le Fortezze, &
quelle coſe che fanno di bi
ſogno à difendere la libertà della Patria, & à mantenere l'honore, &
ad accreſce-
&
ad acquiſtare &
à ſtabilire uno Imperio.
Io
certo mi penſo che ſe ſi dimandaſſero tutte quelle città, lequali dapoi inqua che
è memoria de gli huomini ſon uenute per aſſedio, ſotto lo imperio d'altri; da
chi eſſe fuſsino ſtate ſoggiogate & uinte;
elleno certo direbbono, dallo Archi-
tettore: Et di eſſere ſtate ſofficienti aſprezare facilmente lo armato inimico;
&
alla grandezza delle Machine, & allo impeto de gli inſtrumenti bellici;
conle
quali coſe lo Architettore le ſtrigneua, le infeſtaua, & le rouinaua.
Et coſi per
il contrario diranno quelle che ſono ſtate aſſediate, di non ſi eſſere difeſe con
alcuna altra coſa, piu che con lo aiuto, & con le Arti dello Architettore.
trouerai forſe che la maggior
paite delle uittorie ſi ſono acquiſtate piu toſto per le arti, & per le uirtuti de
gli Architettori: che per i gouerni, ò per le fortune de Capitani;
Et che lo ini-
mico è ſtato piu uolte ſuperato, & uinto dallo ingegno de gli Architettori, ſen-
za le armi de Capitani; che dalle armi de Capitani, ſenza l'ingegno de gli Ar-
Et quel che grandemente importa, è che lo Architettore con po-
ca gente, & ſenza perdere i ſoldati, uince.
Hor ſia quanto alla utilità detto a ba
ſtanza. Maquanto il penſiero &
il diſcorſo dello edificare diletti, &
ſia fitto
dentro ne gli animi de gli huomini, ſi uede da molte coſe; &
da queſta ancora,
tro una certa inclinatione di edificare qualche coſa. Et che ſe egli harà col pẽ-
ſiero trouato coſa alcuna appartenente allo edificare, uolentieri da ſe ſteſſo non
la dica, & non la manifeſti allo uſo de gli huomini;
quaſi che sforzato dalla na-
Et quanto ſpeſſo accade, che ſe bene noi ſiamo occupati in altre coſe, non
poſſiamo fare che con la mente, & con lo animo, non ci immaginiamo di fare
alcuni edificii. Et guardando le altrui muraglie, ſubito con diligentia conſide-
riamo tutte le proportioni & miſure, &
le eſſaminiamo, &
ſecondo le forze del-
lo ingegno noſtro, ricerchiamo che coſe ui ſi poteſſero aggiugnere, leuare, &
Etauertiamo inoltre, in che modo elleno ſariano piu compiute, ò piu
belle. Etſe alcuno edificio ſarà ben compartito, &
perfettamente finito, chi
fia quello, che non lo riſguardi con dilettatione & letitia grandiſſima?
Ma à che
racconterò io quanto & in caſa, &
fuori, non ſolamente habbi giouato &
dilet-
tato à Cittadini la Architettura; ma gli habbi ancora grandemente honorati?
Chi ſarà colui, che non ſi reputi ad honore, lo hauere edificato;
eſſendo repu-
habiti? Gli huomini da bene approuano, &
inſieme ſi rallegrano, che tu con lo
hauer fatto un muro ò un portico belliſſimo, & poſtoui ornamenti di Porte, di
Colonne, & di coperture, habbi fatto il fatto tuo, &
il loro;
per queſto certo piu
che per altro, che e' cognoſco no che tu hai accreſciuto con queſto frutto delle
alla città tua molto di honore &
di
dignità. Il Sepolcro di Gioue diede principio à nobilitare la Iſola di Creta,
ne Delo era tenuto tanto in pregio, per l'Oracolo d'Apolline; quanto pcr la for-
ma & bellezza della Città, &
per la maieſtà del tempio.
Quãta autorità hab-
bia arrecato l'edificare all' Imperio & nome Romano nõ accreſcerò io cõ il mio
per le Reliquie dell' Antica Magnifi
centia, ſparſe per tutto, ueggiamo hauerne data cagione che ſi preſti fede, à mol
te coſe dette dallì Hiſtoriografi, lequali forſe altrimente ſarebbono parute incre
dibili. Lodaua Tucidide oltramodo la prudentia de gli antichi;
che haueſsino
talmente adorna la lor città d'ogni ſorte di edificii; che mediante quegli la poſ-
Et chi è ſtato quello infra i
grandiſſimi & prudẽtiſſimi Principi, che tra le prime lor cure, ò pẽſieri di perpe-
tuare il nome, & la poſterità ſua, nõ ſi ſia ſeruito dell' Architettura?
Ma di ciò ſia
detto abaſtanza. Queſto finalmente ſia uero, che per biſogno, per ſtabilità, per
dignità, & per ornamento del Publico, ſiamo grandiſsimamente obligati all' Ar-
Ilquale faccia che noi poſſiamo nella quiete, con tranquillità, allegrez
za & ſanità;
nel trauagliare, con utilità, &
guadagno;
&
nell'una &
nell'altra, ſen
za pericolo, & con dignità ritrouarci.
Non negheremo adunque ch'egli nõ ſia
da eſſer lodato & tenuto in pregio, &
da eſſer poſto sì per la piaceuolezza, &
per
la marauiglioſa gratia delle opere; sì per la neceſſità, &
ꝑ gli aiuti, &
fortezza del
sì per il frutto della futura etate, infra i primi huomini che
habbino meritato quali ſi ſiano premii & honori.
La onde hauẽdo noi cõ ſciute
queſte coſe eſſer talmente fatte, cominciammo per diletto dell'animo noſtro ari
cercare con piu diligenza, de l'arte & dele coſe loro.
Et da che principii elle-
di che parti fuſsino compoſte, &
ſinite.
Et hauendole troua
te uarie di generi; di numero quaſi infinite;
di eſſentia marauiglioſe;
di utilità
incredibili; in modo che taluolta non era manifeſto qual conditione di huo-
mini, ò qual parte di repub. ò quale ſtato di città;
fuſſe piu obligato allo Archi-
tettore; anzi allo Inuentore di tutte le comodità;
Il publico, ò il priuato;
le co-
generatione, deliberammo per piu cagioni, che qui ſariano lunghe a raccontar-
ſi di raccorre eſſe medeſime coſe, che in queſti dieci libri ſono ſcritte. Nel
trattare delle quali terremo queſto ordine. Noi certo habbiamo conſiderato
che lo edificio, è un certo corpo fatto ſi come tutti gli altri corpi di diſegno,
di materia, l'uno ſi produce dallo ingegno, la altra dalla natura:
onde a l'u-
no ſi prouede con applicamento di mente & di penſiero, all'altra con apparec-
chiamento, & ſceglimento.
Et habbiamo ancora conſiderato, che ne l'uno ne
l'altra da perſe, non è baſtante, ſenza la mano d'uno eſercitato Artefice, che ſap
pia far componimento della materia con debito diſegno. Et eſſendo uario lo
gno ſi conueniſſe à tutte le maniere delle edifficij. Et per queſta cagione hab-
biamo diſtinte le maniere de gli edificii. Nellequali conoſcendo noi che era
di grandiſsimo momento, il modo & il componimento delle linee, infra di lo-
ro, dalquale poteſſe naſcere uno compoſto, di ecceſsiua bellezza: Cominciam-
&
che bellezza ſi cõueniſſe
à ciaſcuno edificio. Et auẽga che in tutte queſte, ſi trouaſſero alcuna uolta di-
fetti: andammo inueſtigando in che modo ſi poteſsino rimediare, ò reſtaura-
re. Ciaſcun libro adunque, è ſegnato con il ſuo titolo, ſecondo la uarietà del
le coſe: percioche il Primo Libro tratta de Diſegni, il Secondo de la Ma-
Quinto de le opere in particulare, il Seſto de gli ornamen
ti, il Settimo de l'adornare gli edificii ſacri, lo Ottauo
de l'adornare gli edificii publici e ſecolari, il No
no de l'adornare gli edificii particolari, &
priuati, il Decimo della reſtauratio-
ne de gli edificij, aggiuntoci
una uaria hiſtoria
delle acque,
& come
ſi trouino, & quello che
nelle facende gio-
ui lo Archi-
tettore.
HAvendo à ſcriuere de' Diſegni de gli edificij, noi rac-
corremo, & porremo in queſta noſtra opera tutte le
coſe migliori, & piu eccellenti, che da noſtri Antichi
conoſceremo eſſerne ſtate ſcritte; &
quelle ancora che
à queſte aggiu-
gneremo, ſe con il penſiero, ingegno, ò fatica noſtra ha-
remo trouato coſa alcuna, che ci paia da eſſer vſata. Ma
deſiderando nello ſcriuere ſimil coſe difficili, certo, &
aſpre, & in la maggior parte oſcuriſsime, di eſſere aper-
tiſsimi, & il piu che ſi può facili, &
eſpediti.
Secondo il coſtume noſtro dichia
reremo, che coſa ſia quella, allaquale noi vogliamo dar principio. Percioche
da non eſſere inuero diſprezzati. Onde l'altre coſe, con piu piano ſtile ſi di-
rãno. Comincieremo adunque in queſta maniera.
Lo edificare conſiſte tutto
in diſegni, & in muramenti.
Tutta la forza, &
la regola de' diſegni conſiſte in
ſapere con buono, & perfetto ordine adattare, &
congiugnere inſieme linee,
& angoli;
onde la faccia dello edificio ſi comprenda, &
ſi formi.
Appartienſi
è ofſicio del diſegno inueſtigando ſtabilire alli edificij, &
alle parti lo
ro luogo atto, numero determinato: maniera bella, &
ordine gratioſo, accio-
che poi tutta la forma d'eſſo edificio in eſsi diſegni ſi ripoſi. Nè ha il diſegno in
ſe inſtinto di ſeguitare la materia: ma è tale che noi conoſciamo, che il mede-
ſimo diſegno è in infiniti edificij, pur che noi veggiamo in eſsi vna medeſima
forma, cioè pur che le parti loro, & il ſito, &
gli ordini di quelle ſiano in tut-
di angoli.
Et ci ſarà lecito con la mente, &
con
l'animo terminare intere forme di edificij, ſeparate da ogni materia; ilche ci
verrà fatto con notare, & terminare con certo ordine i dirizzamenti, &
i con-
giugnimenti delle linee, & de gli angoli;
ilche così eſſendo, ſarà il diſegno vna
ferma, & gagliarda preordinatione conceputa dallo animo, ſatta di linee, &
di
angoli, & cõdotta da animo, &
da ingegno buono.
Ma ſe noi vorremo conſi-
tutta la muraglia, farà forſe a biſo-
gno noſtro cõſiderare da che principij cominciaſſero le habitationi, che e' chia
niano edificij, & con che progreſsi creſceſſero;
del che certo ſe io non m'ingan
no, poſsiamo riſoluerci in queſta maniera.
PRocacciaronſi gli huomini da principio in alcuno ſicuro paeſe luoghi do-
ue fermarſi: Et hauendo quiui trouato ſito cõmodo, &
grato a' biſogni lo
ro, in tal maniera vi ſi alloggiarono, che le priuate, & le publiche coſe nõ vi
ma che altroue ſi dormiſſe, altroue
ſi faceſſe fuoco, & altroue ſi collocaſſero l'altre coſe al rimanente de' loro biſo-
gni neceſſarie. Di quì poi cominciarono a penſare di porre le coperture, ac-
cioche con eſſe ſi difendeſſero dal Sole, & dalle pioggie;
ilche accio riuſciſſe lo
ro, feciono le facciate delle mura, ſopra le quali ſi poſaſſero le coperture. Per-
peſte, & da' gelati venti:
Finalmente nelle facciate delle mura aperſono da
baſſo ad alto vani, & fineſtre, onde poteſſero, &
entrare, &
vſcire, &
à piu chiari
tempi riceuere dentro lumi, & venticelli:
Et onde haueſſero commodità di
mandare fuori acque, & vapori ragunatiſi perauentura nelle caſe.
Et perciò
Iperbio fratelli, ò Gellio, ò Traſone, ò il Cyclope Tifinchio, che ordinaſſe da
prima tali cofe: finalmente io mi credo che così fatti foſſero i primi principij,
& di poi eſſere queſta coſa, &
per lo vſo, &
per l'arte creſciuta inſino à tanto che
trouate varie maniere di edificij, ſi è ridotta ad eſſer quaſi che infinità. Im-
alcuni ſeruono all'vſo, & alla neceſſità, &
alcuni ſeruono allo ornamento della
Città, & alcuni alla bellezza de' Tẽpij:
Ma non per queſto ſarà perſona, che nie-
ghi, che tutti nõ ſieno deriuati da queſti principij, che noi habbiamo detti; le-
quali coſe eſſendo così, è manifeſto, che tutta l'arte dell' edificare, cõſiſte in ſei co.
perture, & i Vani.
Et ſe queſti fondamenti ſaranno da principio cõpreſi, s'in-
tenderanno piu facilmente quelle coſe, che noi dipoi dobbiamo deſcriuere. Diffiniremole adunque così.
La Regione appreſſo di noi doue ſi habbia a edi-
ficare, ſarà vno ampio, & aperto luogo per tutto.
Vna parte della quale ſarà il
Ma il Sito ſarà vn certo ſpatio determinato del luogo, il quale ſarà cinto
intorno di muro a vſo, & à vtilità.
Ma ſotto il nome di Sito.
Verrà ancora
ogni ſpazzo di eſſo edificio, ilquale noi premeremo ſpaſſeggiando con le pian-
te de' piedi. Lo Scompartimento è quello, che diuiſa tutto il Sito dell' edifi-
cio in Siti minori, la onde auiene che di così fatte, & adattate membra inſieme,
Muro chiamiamo noi ogni
muraglia, che mouendoſi di terra ſi alza in alto a reggere il peſo delle coper-
ture, & quella muraglia ancora, che è tirata allo intorno dello edificio, per ri-
cingere il voto di quello: Coperture nõ chiamiano noi quelle ſolamente, che
nelle piu alte parti de gli edificij, ſtanno eſpoſte a riceuere le pioggie: Ma
in largo ſi diſtende ſopra il
capo di chi ſpaſſeggia, infra le quali ſono i palchi, le volte a mezza botte, & le
volte ordinarie, & altre ſimili.
Vani chiamiamo noi tutti quelli Aditi, che ſono
per tutto nello edificio, onde poſsino entrare, & vſcire tutte le coſe, che fanno
Di queſti adunque parleremo, &
delle
parti di ciaſcheduno, ſe prima noi racconteremo alcune coſe, lequali, o ſiano
pur principij, ò veramente anneſtate, et nate con i principij di queſta noſtra in-
cominciata opera, ſono certamente molto a propoſito. Imperoche hauendo
conſiderato ſe ſi truoui alcuna coſa, che gioui a qual ſi voglia di queſte parti,
Tre coſe trouiamo da non le laſciare certo in dietro;
le
quali inuero, & alle coperture, &
alle mura, &
alle altre coſe ſimili molto ſi con
uengono. Et ſono queſte.
Che ciaſcuna di loro ſia commoda, &
ſopra tutto
ſana, quanto al ſuo determinato, & deſtinato vſo.
Sia intera, ſalda, &
perpetua,
& quaſi che eterna:
quanto alla ſtabilità, ſia ornata, &
compoſta, &
per dir così
alla piaceuolezza bella, &
vezzoſa.
Git-
tati queſti quaſi come principij, & fondamenti delle coſe, che dire ſi debbono,
tiriamo dietro alla impreſa.
GLi Antichi vſauano diligentia, quãto piu poteuano grandiſsima, di haue
re vna Regione nella quale nõ fuſſe coſa alcuna nociua, e fuſſe ripiena di
tutte le cõmodità;e ſopra tutto guardauano cõ ogni diligẽza di nõ haue
re l' Aria graue, ò moleſta, con ſauio inuero, & maturo conſiglio.
Acconſentiua
l'acqua haueſſero in loro alcuno difetto, ſi poteuano
con l'arte, & con l'ingegno correggere.
Ma affermauano, che l' Aria non ſi po-
teua mai nè con aiuto alcuno d'ingegno, nè con moltitudine alcuna di huomi-
ni correggere, & riſanare, tãto che baſtaſſe.
Et certamẽte il fiato dello alito col
quale ſolo noi veramente conoſciamo mantenerſi, & nutrirſi la Vita.
Sarà
Oltra di queſto quan-
ta forza habbia l'Aria nel generare, producere, nutrire, & mantenere le coſe,
non è neſſuno, che non lo ſappia? Concioſia che e' ſi conoſce, che ſono di mag
giore ingegno coloro, che ſi nutriſcono di piu pura aria, che quelli, che ſi nutri-
ſcono di piu groſſa, & humida.
La qual coſa ſi penſa, che fuſſe la cagione, che
Noi conoſcia-
mo, che l'Aria ſecondo il ſito, & poſitura de' luoghi, cipare hora d'una manie-
ra, & hora d'un'altra.
Le cagioni delle quali varietà, parte ci pare di conoſcere,
parte ci ſono del tutto, aſcoſe, & incognite per la ſcura natura loro.
Ma dire-
mo prima delle cagioni manifeſte, di poi diſputeremo delle piu occulte, accio-
in quelle viuere ſaniſsima
mente. Gli antichi Teologi, chiamarono l'Aria Pallade.
Queſta diſſe Homero,
che era Dea, & ſi chiamaua Glaucope, che ſignifica Aria pura, che di ſua natura
ſtia lucidiſſima. Et certo ſi vede chiaro quella aria eſſer ſaniſsima, laquale è pur
gatiſsima, & puriſsima;
&
che con la viſta ſi può facilmente penetrare, lucidiſ-
leggieriſsima, &
tutta ſempre à vn modo, &
non varia.
Et per il contra-
rio affermeremo in quel luogo eſſere Aria peſtifera, doue ſtiano ragunate con-
tinouamente groſſezze di nebbie, & di puzzolẽti vapori, &
che quaſi ti ſtia ſem
pre come vn certo peſo ſu gli occhi. Et che ti impediſca la viſta.
Che queſte
nell'altro, mi pẽſo io che accaggia da mol
te altre cagioni, ma piu che da alcun'altra da' Soli, & da' Venti.
Nè qui ſtare-
mo a raccontare quelle coſe naturali, cioè in che modo i Vapori per la forza
del Sole ſi lieuino dalle piu intime, & ſecrete parti della Terra, &
s'inalzino al
Doue ragunati in gran moltitudine nello ampiſsimo ſpatio dell' Aria:
ò vero per la loro grandiſsima mole, ò pure, che riceuendo i raggi del Sole da
quella parte, che rarefatti ſi ſono, caſchino: &
con il cader loro ſpinghino l' Aria,
& eccitino i venti, &
dipoi gittandoſi da per loro nello Oceano cacciati dalla
ſete ſi tuſſino; bagnati finalmente nel Mare, &
pregni di humore, aggirandoſi
quaſi come ſpugne premute diſtilli-
no, & piouino a gocciola a gocciola lo humore, onde ſieno cagione, che ſi crei
no nuoui vapori. O ſiano queſte coſe, che noi habbiamo dette vere, ò ch'egliè
pur vento, & vna ſecca fumoſità della terra, ò vna calda euaporatione moſſa da
freddo, che la ſpinga, o vero fiato di Aria, o vero pura Aria, moſſa dal moto del
raggiare delle Stelle, ò vero lo ſpirito (che genera le
coſe) mobile per ſua natura, ò ſia pur altra coſa, che non in ſe ſteſſa: ma nell' A
ria piu preſto cõſiſta, guidata dalla calda poſſanza della piu alta parte dell' Aria,
ò dalla infiãmatione fatta nell' Aria mobile, ò ſe alcuna altra ragione, & opinio-
ne di altri nella diſcuſsione da farſi è piu vera, ò piu antica: io giudico, che ſia
Da queſto veramente ſe
io non m'inganno, ſi potrà
Paeſi del Mondo eſſere sì fatti, che ſi rallegrano dell' Aria lietiſsima, mentre gli
altri à loro uicini, & quaſi poſti nel medeſimo ſeno, per l'aria piu triſta, &
per il
giorno quaſi meſto diuẽtano ſchiſi & lordi.
Queſto credo io che accaggia nõ
per alcum'altra cagione piu che per non hauere conuenienza cõ i uenti, & con
Cicerone uſaua di dire che Siracuſa era talmente poſta, che gli habitato
ri di quella in ciaſcun dì dell'anno uedeuano il Sole; coſa inuero rara, ma da eſſe
re deſiderata, & da bramarſi (certo) ſopra tutte l'altre coſe, doue la neceſsità, o la
oportunità non te la uieti. Debbeſi adunque eleggere ditutte le Regioni
quella, dalla quale la forza delle Nebbie, & la groſſezza di ogni piu ſpeſſo, o
Hanno trouato coloro che attendono à queſte
coſe, che i raggi & gli ardori del Sole, fanno maggior' impeto ſopra le coſe piu
ſerrate, & denſe, che ſopra le rade, ſopra l'Olio piu che ſopra l' Acqua, ſopra il
ferro, piu che ſopra la lana. La onde e' dicono l'aria eſſer piu graue, &
piu groſ
ſa in quei luoghi, doue ella maggiormente ſi riſcalda. Gli Egizzij contendendo
huomini che fuſſero ſtati creatinel Mondo, & che non era ſtato biſogno di pro
creare gli huomini in altro luogo, che doue e' fuſsino poſſuti uiuere ſaniſsimi,
& diceuano eſſere ſtati dotati dalla benignità de gli Dii quaſi di perpetua Pri-
mauera, & d' Aria ſempre d'una medeſima maniera marauiglioſamente piu che
Et Erodotto ſcriue che infra gli Egizzij, quelli maſsimamente
ch eſon volti verſo la Libia, ſono piu di tutti gli altri ſaniſsimi, perche quiui mai
nõ ſi uariano i piaceuoli vẽticelli. Et cero e' mi par'vedere alcune Città sì della
Italia, sì delle altre genti, non per alcuna altra cagione piu che per una ſubita
hor fredda, diuentare inferme, &
piene di
peſte. Per tanto ſi debbe auuertire, &
non ſenza propoſito, quãto, &
qual So
le habbia ad hauere il Paeſe, accio non uiſia, nè piu Sole, nè piu ombra, che ſi
biſogni. I Garamanti beſte@nmiono il Sole quando eſsi leva, &
quãdo egli ua
ſotto: percioche e' ſono auuampati dalla troppa cõtinuatione de' raggi.
Al-
che così accaggia, nõ in-
teruiene tanto per hauere il polo piu baſſo, o piu aſghembo, ancora che que
ſto faccia aſſai, quanto che per eſſere i luoghi poſti cõ la faccia, o ariceuere il
Sole, & i venti, o a ſchifarli.
Io piu preſto uorrei, i venticelli piaceuoli &
pic-
coli, che i venti, & piu toſto i vẽti, ancor che crudi &
meno che modeſti, che
grauiſsima.
Le acque ancora dice Ouidio,
ſi guaſtano, ſe non ſi muovono. L'aria, per dire così, in uerità ſi raſſerena grã-
diſsimamente per il moto. Percioche io certo mi pẽſo, che i vapori, che ſi lie-
uano di terra, o ſi riſoluino per il moto, ouero riſcaldandoſi per i moti ſi ma-
turino. Ma io uorrei che queſti uenti, giugneſsino cotti dalli oppoſti monti,
ſelue, o ſtracchi da un loro lungo uiaggio.
Vorrei che da i luoghi donde e'
paſlano, nõ cõduceſsino a noi mala impreſsione. Et per queſto ſi debbe auuer-
tire di fuggire ogni cattiua vicinãza, donde ne eſca coſa alcuna nociua: Nel nu
mero delle quali coſe è il cattiuo odore, & ogni groſlo uapore, de' luoghi pa
duloſi, & maſsime delle acque corrotte, &
delle foſſe.
I naturali tẽgono per ce
groſla:
Ma niſlu-
na ſarà infra i'acque piu cattiua, o brutta, che quella, che non agitata da alcun
moto ſi marciſce. Et queſta corruttione di sì fatta vicinãza, ſarà tãto piu infer
ma, quãto ella ſarà piu eſpoſta a' uenti men ſani. Dicono ancora, che i uẽti nõ
ſon tutti per lor natura tali, che eglino arrechino ſanità, o malattie. Ma Plinio,
Hippocrate, che dice che Aquilone è accommodatiſsi-
mo a reſtituire, & cõſeruare la ſanità, &
i naturali tutti affermano, che Oftro è
piu di tutti gli altri nocivo, alla humana generatione. Et in oltre ſi penſono,
che i beſtiami, ſoffiando Oſtro, nõ ſtieno ne' paſcoli ſenza pericolo, & hanno
oſſervato, che mẽtre tal uento tira, le Cicogne nõ volano mai, & che i Delfini
andãdoli a ſecõda, ſentono le uoci, ma tirãdo Oſtro, le
ſentono piu tardi, e nõ le ſentono ſe nõ rapportategli dal dirimpetto: Et che
ſoffiando Aquilone, vna anguilla uiuerà ſei giorni, ſenza acqua, ma tirãdo Oſtro,
non durerà per hauer queſto uento in ſe tanta groſſezza, e tanta forza di fare
malattie, di maniera, che e' dicono, che ſi come ſoffiando Oſtro gli huomini
ſi ammalano, così ſoffiando Maeſtrale, toſſono:
Biaſimo-
no anche il mare Mediterraneo, per queſto riſpetto maſsimamente, che e'par
loro, che il paeſe eſpoſto alla reſleſsione de' raggi patiſca di doi ſoli, che l'vno
l' abbrucia dal Cielo, & l' altro dalle acque:
Et conoſcono nel tramontar del
Sole faruiſi grandiſſima mutatione d'aria, poi che l' ombre della fredda notte,
Et ſono alcuni, che penſano, che i fiati occidentali, &
le refleſsioni
de' raggi ribattute, o dall' acque & dal mare, o da i monti, ſieno piu dall' altre
moleſte: Percioche per il continuato Sole di quel giorno, rendono il già riſcal-
dato luogo piucocente per la ſoprauenuta afa: radoppiata dalle reuerberationi
La onde ſe auuerrà, che inſieme con queſti ſoli, i venti piu graui hab
bino ſentieri aperti da poterſi liberamente condurre da te, qual ſarà coſa piu
moleſta? o meno da ſopportarſi?
Le brezze ancora della mattina a buon' ho
ra, che leuandoſi ti rappreſentino i uapori crudi, ſi debbono certamente fuggi-
re. Habbia mo detto del Sole, e de' uenti, mediante i quali ſentiamo l'aria ua-
diuentare ſana, &
inferma, &
ne habbiamo parlato breuiſsimamente
quanto ci pareua, che qui fuſſe a baſtanza: &
di queſti a loro luogo ſe ne diſcor-
rerà più diſtintamente.
NEllo eleggere la Regione ſarà conveniente, che ella ſia tale, che gli ha
bitanti da ogni parte ſe la habbino a trouar buona, sì con la natura del-
le coſe, sì con la ſpecie & conſortio de gli altri huomini.
Nè iocerto edi-
ficherò in alcuno aſpro, & in acceſsibile giogo delle Alpi una città, ſi come ha
non conſtretto da una eſtrema neceſsità:
ſchifero
anche un diſerto ſolitario, ſi come dice Varrone, che era quella parte della
Francia, che egli trouò di là ben adentro dal Rheno, & come diſeriue Ceſare
eſſere ſtata la Inghilterra ne' tempi ſuoi. Nè mi piacerà ſe quiui come in Egi-
na, ſi harà ſolamente a viuere di vuoua di vccelli, o di Ghiande, come in alcuni
Vorrei adunque che non ne mãcaſ-
ſe coſa alcuna, che foſſe dibiſogno ad uſarſe. Per queſto, piu che per altro fece
bene Aleſſandro a non uoler por la città ſul mõte Ato: ſebene per la inuentio-
ne, & diſſegno di Policrate Architettore doueua eſſer marauiglioſa:
percioche
gli habitanti non harebbono hauuta abbondãtia delle coſe. Ad Ariſtotile pote-
difficilmente ſi poteſſe entrare. Et truouo, che ſono ſtate alcune genti, che han-
no deſiderato oltra modo, che i loro confini dalla lunga ſieno abbandonati, &
quaſi fatti diſerti per tutto: ſolamẽte per dare ſcõmodità a'nemici.
Se le ragioni
di coſtoro ſono da eſſere approuate, o nò, ne diſputeremo altroue. Et ſe que
Ma nel
porre gli altri edificij mi piacerà molto piu quella regione: la quale harà molte
& uarie uie, p lequali &
con le naui, &
con i caualli, &
con i carri, &
di ſtate, &
di
verno cõmodiſsimamente ui ſi poſsino portar tutte le coſe neceſſarie. Et ſe tal
regione non ſarà humida per abbondanza di troppe acque, nè arida, o aſpra per
inſieme tẽmperata.
Et ſe ella non ſi trouerà così apũto,
come noi la uorremo, eleggiamola anzi che nò, un poco fredda, & ſecca, piu
toſto che men calda, & humida piu che il biſogno:
imperoche con le copertu
re, con le mura, con le ueſti, con il fuoco, & cõ il muouerſi ſi uince il freddo.
Ne
penſano che il ſecco habbia troppo in ſe coſa alcuna, per la quale poſſa nuocere
ſe bene e' penſano, che gli
huomini per li alidori ſi riſecchino, & per i freddi forſe diuẽtino aſpri.
Ma e'ten
gono per certo, che tutti i corpi, per la troppa humidità ſi corrõpino, & p il cal
do ſi riſoluino: Et uedeſi che gli huomini, sì ne'tempi freddi, sì per habitare ne'
piu ſenza malattie.
Ancor che e’concedino,
che ne’luoghi caldi gli huomini ſono di miglior ingegno, & ne’freddi di mi
gliore corporatura. Io ho letto ancora in Appiano hiſtorico, che i Numidii
viuono aſſai, perche egli hãno gli inuerni ſenza gran freddi Quella regione ſarà
piu dell’altre migliore, la quale ſarà anzi che nò, humidità & tiepida, percio-
non melanconici.
Se-
condariamente quella regione ſarà commodiſsima, che eſſendo tra prouincie
neuoſe, harà piu di Solc, che l’altre. Et tra le provincie aride per il Sole quel-
la, che harà piu di humidità & di ombra.
Ma non ſi porrà ediſicio alcuno, &
ſia qual ſi uoglia in neſſuno luogo peggio, nè piu ſcomodo, vhe ſe ſi porrà na
percioche laſciãdo in dietro quelle coſe, che ſono manifefta-
mente apparenti, gli edificii poſti in tal luogo non hanno alcuna dignità ſtan
do naſcoſi, & la ueduta loro interrotta non ha, nè piacere, nè gratia alcuna.
Ma che dirẽ noi, il che in breue accaderà, che ſaranno guaſti dalla rouina delle
pioggie & ripieni ſpeſſo dalle acque, che intorno li piouono, &
ſucciato non
pore, nociuo grandemente alla ſanità degli huomini. Non ſaranno in quel luo-
go gl’ ingegni eccellenti, eſſendoui in fermi gli ſpiriti, nè ui dureranno i corpi. I libri infradiciate le legature ſpuzzeranno, le armi &
tutte quelle coſe, che
ſarauno ne’ magazini ſi infradiceranno, & finalmente p la ſoprabbondanza della
Et ſe ancora ui entrerà il Sole ſi
abbrucieranno per la ſpeſi
riſaltano, & ſe il Sole non ui entrerà diuenteranno aride per la ombra, &
ſi rag
granchieranno. Aggiugni a queſte coſe, che penetrandoui il vento, quaſi che
riſtretto per canali, ui farà maggiore & piu crudel furia, che non fia convenien
te. Et ſe non ui entrerà, quella aria in groſſata ſi diuenterà (per dir così) quafi
Vna così fatta Vallata poſsiamo noi non a torto chiamare un la-
gaccio, & uno ſtagno dell’ aria.
Per tanto la forma del luogo, nelquale uorre-
mo edificare, debbe eſſer degna & piaceuole, nè in modo baſſa, che ſia quaſi,
che ſotterrata, ma ſia alta & quaſi falcone, che guardi per tutto, e da qualche fia-
to di lietiſsima aria ſia continuamente agitata. Oltra di queſto, habbia abbon
all’ uſo &
al piacere degli huomini,
come acqua, fuoco, & coſe da cibarſi.
Ma in queſto ſi debbe auuertire &
pro-
curare, che da coſe ſimili non accaggia a gli huomini, coſa che nuoca alla ſani-
tà loro. Debbonſi aprire &
aſſaggiare i fonti, &
con il fuoco far pruoue delle
acque, accioche non ui ſia miſchiato punto di mucido, di uiſcoſo, & di crudo,
Laſcio ſtar quello, che dalle acque ſpeſſo
procede, come diuentar gozzuti, & hauer la pietra, laſcio tutte quelle piu ra-
re marauiglie dell’ acqua, che raccolſe dottamente, & elegantemente Vitruuio
Architettore. Egliè ſententia d’ Hippocrate Fiſico, che coloro che beranno
acqua non purgata, ma graue & di cattivo ſapore, diuenteranno con la peccia af-
enfiata, &
nelle altre membra del corpo, come nelle gomita, nelle
ſpalle, & nel viſo, diuenteranno, dico al tutto eſtinuati, &
oltra modo ſottili.
Ag-
giungiui, che per difetto della milza, induritoui il ſangue, caſcheranno in va-
peſti, nella ſtate per il fluſſo del uentre, &
per il mo-
uimento della collora, & per il riſoluere de gli humori mancheranno, oltra
che in tutto l’ anno haranno continuc & graui infermitati, come hidropiſia,
aſima, & dolori di fianchi.
I giouani per gl’ humori melancolici impazzeran
no. I vecchi per accenderſigli gli humori arderanno:
le donne difficilmente
difficiliſsimamente partoriranno ogni ſeſſo &
ogni età:
finalmente cadrà inanzi al tempo di morte non ragioneuole, tirataui &
conſu
mata dalle malattie. Nè haranno giorno alcuno, nelquale non ſi ſentino me
Iancolici, o ſtimolati da’ cattiui humori, & ueſlati da ogni ſorte di perturba-
tione. Oltra che eſagitati dell’ animo, ſaranno ſempre in meſtitia &
dolore.
Po
mara
uiglioſe, & efficaciſſime allo ſtar ſano, &
allo ſtare ammalato de gli huomi-
ni: Ma elle ſon rare certo, &
ſeruirebbono forſe piu a moſtrar di ſapere, che
al biſogno; Oltra che delle acque a lor luogo, piu lungamente ſi parlerà.
Quel
lo certo non è da ſprezzare, il che è manifeſtiſsimo, cioè, che dell’cqua ſi nu-
hanno l’ anima uegetatiua, de’frutti & dell’ abbondanza delle quali coſe gli
huomini ſi rinfreſcano, & ſi nutriſcono.
Se queſto è così, cer to e’biſogna eſa-
minare diligentemente, che uene di acque, habbia quella regione, doue noi
uogliamo habitare. Diodoro dice che la India ha in gran parte huomini gran
dotati di acuto ingegno, perche e’ ſono in ſaniſſima aria &
beono ſaniſſime acque. Ma quella acqua chiameremo noi ottima, che non
harà ſapore alcuno; &
quella harà buon colore, laqual non harà punto di co
lore, di ſorte alcuna. Oltre che eſsi chiama quella acqua ottima, la quale è chia
riſsima lucida & ſo
che poſta ſopra un candido telo non lo macchia,
cotta non fa poſatura, &
quella che non laſcia il grembo donde ella eſce
muſcoſo & macchiato, &
maſsime i ſaſsi, che ella bagna.
Aggiugneſi quella
acqua eſſer buona, con la quale cotti i legumi diuenton teneri, & quella an-
cora con laqual ſi fa buon pane. Ne con meno diligentia ſi debbe eſaminare
& auuertire, che la regione non generi coſa alcuna peſtifera, o uelenoſa, ac-
Laſcio indietro
quelle coſe, che appreſſo a gli antichi ſon celebrate, cioè che in Colco ſi di-
ſtilli dalle frondi de gli arbori un mele, che chi lo guſta, caſchi per un giorno
intero & quaſi ſenza anima, ſia tenuto per morto.
Et quel, che e’ dicono eſſer
interuenuto nello eſſercito di Antonio, delle herbe, lequali mangiate da’ ſol
to intenti a cauar pietre, che commoſſa la collora caſcauano & moriuono,
non trouando neſſuno altro rimedio, contro a queſta peſte ſecondo, che
ſcriue Plutarco, che il bere uino. Queſte ſon coſe notiſsime.
Che dirò io di
quel che appreſſo la Puglia, in Italia, o Dio buono ne’ noſtri tempi, che incredi
che per il morſo di alcune Tarantole terreſtri gli
huomini caſcano in uarie ſpecie di pazzie, & come diuentano in furiati, coſa
marauiglioſa a dire. Neſſuno emfiato, neſſuno liuido, che appariſca in alcun
Ma ſubito perduta la mente attoniti ſi lamentano, &
ſe non è porto loro aiuto, ſi
muoiano, medicano queſta malattia con la medicina di Teofraſto, che di@eu@
che quegli che erano morſi dalle Vipere, ſi guariuano con il ſonare de Pifferi.
I Muſici adunque con uarij ſuoni mitigano tale malattia, & quando poi peruen-
gono à quel modo di ſonare, che è loro proprio, ſubito quaſi deſtiſi, ſi rizzano,
per allegrezza, ſecondo che è il deſiderio loro, con ogni sforzo di lor nerui, &
forze, ſi eſſercitan in eſſo ſuono: Percioche tu uedrai alcuni coſi morſi, eſſercitar
ſi ſaltando, & alcuni cantando, &
alcuni eſſercitandoſi &
sforzandoſi in altre co-
ſe, ſecondo che il deſiderio, & la pazzia loro gli guida, inſino à tanto, che per ſtra
chezza non poſsino piu. Etſenza fermarſi mai punto, ſudare piu giorni, &
non
cipiata, & conceputa pazzia.
Et habbiamo letto una coſa ſimile àqueſta, eſſer
accaduta appreſſo de gli Albani, che con tanto sforzo di cauagli combatterono
contro a Pompeio: percioche e’ dicono eſſer ſolito di generarſi in quel luogo
certe ragnateli, da quali eſſendo gli huomini tocchi, altri erano forzati à morire
altri per lo oppoſito à morire piangendo.
NE queſte ſole coſe baſtano ad eleggere la Regione, le quali per loro ſteſ-
ſe ſi ueggano, & ſono manifeſte, ma biſogna ancora conſiderare ogni co-
ſa notãdo cõ l’aninio piu ſecreti inditii. Percioche ſaranno buoni indi-
tii d’ottima aria, & di acque perfette, ſe quella Regione farà in abbõdantia frut-
ti buoni, ſe ella nutrirà molti huomini, & uecchiſsimi, ſe la giouentù vi ſarà ga-
bella, ſe continuamente ui ſi genererà, aggiuntoui ſe i parti ſaran-
no naturali & ſenza monſtri.
Io certo ho uedute alcune città, lequali non uo-
glio nominare, riſpetto à tempi, nelle quali non è donna alcuna che non ſi ueg-
ga in un medeſimo inſtante eſſere diuẽtata madre di huomo & di moſtro.
Vna
altra città ho ueduta in Italia, doue naſcono tanti Ghobbi, Guerci, Zoppi, &
co ò alcuno ſtorpiato. Et certamente il uedere sì ſpeſſe, &
grandi diſaggua-
glianze da corpo à corpo, & da membro à membro;
ne auertiſce, che ciò in-
teruenga da difetto di Cielo, & di aria, ò uero da alcuna altra cagione piu
ſecreta di corrotta natura. Nè ſia fuor di propoſito, quel che e’ dicono, cioè
nella ſottile piu ſete, &
manco ſi
diſconuengha che dalle forme, & effigie de gli altri animali ſi poſii coniettura-
re che corporature ui debbino hauere gli huomini: Percioche ſe ui ſi uedran-
no i beſtiami & le pecore gagliarde, grandi, groſſe, &
aſſai, ſi potrà non à caſo
ſperare di douerui hauer figliuoli ſimili. Nè ſarà fuor di propoſiro, ſe noi pi-
dei uenti, da altri corpi, ne quali ſia ſpenta la ani-
ma uegetatiua: percioche dalle uicine muraglie degli edificii, poſsiamo con-
ſiderare, che ſe elleno ſaranno diuentate rugginoſe & ronchioſe, dimoſtrerran-
Gli Arbori ancora, quaſi come dac
cordo tutti da un lato medeſimo piegati, & rotti, dimoſtrano di hauere ceduto à
noìoſe, & moleſte ſurie di uenti:
&
gli ſteſsi uiui ſaſsi nel proprio luogo nati, ò gli
altri condottiui, ſe ſaranno piu che non douerebbono nelle ſommit @delle ſcor-
ze loro, alterati, dimoſtrano lo ſtẽperamento del luogo, per la aria, che hora è di
hora di ghiaccio.
Et per ciò quella Regione doue queſti furioſi aſſalti
di tẽpi, & tempeſte ſi aggirano, piu di alcuna altra, ſi debbe ſchifare:
Percioche ſe
i corpi de’ Mortali, ſono preoccupati da crudeliſsima forza di alcuno freddo, ò
caldo, che li percuota, ſubito tutta la maſſa del corpo, & le congiunture di tutte le
parti, ſi guaſtano, & ſi riſoluono, &
caſcono in malattie diuerſe, &
in anzi tempo
Dicono che quella città che poſta à piè de’ monti, pende inuerſo il
tramontare del Sole, è inferma, piu per queſta, che per altra cagione, cioè per-
che ella ſente poi ſubito i fiati delle notti troppo piu gelate. Egli è ancora con-
ueniente riandan do le coſe detempi paſſati, ſecondo che le hanno oſſeruate i ſa-
ui, eſaminare, & antiuedere, con ogni diligentia, coſe piu rare, ſe alcune ue ne
Percioche e’ ſono alcuni luoghi, che hanno dilor natura aſcoſo in loro un
certo che, che conferiſce alla felicità, & alla infelicità.
In Locri, &
in Cutrone,
dicono che non fu mai Peſte. Nella Iſola di Candia non ſta mai animale alcuno
nociuo. In Francia naſcono di rado mõſtri, in altri luoghi i Fiſici affermano che
nel mezo della eſtade, & nel mezo dello inuerno, non tuona mai:
Main Campa
tempi tuona: Et dicono chei Monti preſſo ad Albania ſon chiamati Ceraunii,
dal caderui continuamente ſaette. Oltra queſto, perche nella Iſola di Lemno
caſcano continuamẽte ſaette; dice Seruio, che ciò ha dato cagione à Poeti di di-
re che Vulcano cadeſſe in quel luogo. Appreſſo allo ſtretto di Galipoli, &
Se in Egit-
to pioue, è tenuta coſa prodigioſa. Apreſſole Hidaſpe, nel cominciar della
eſtate, pioue continuamente. Dicono che in Libia ſi muouono i venti tanto
di rado, che per la groſſeza della aria, ſi veggono in Cielo uarie ſpetie di va-
pori: Ma per il contrario nella maggior parte della Galatia, ſoſtia di ſtate il uen
In Spagna vicino allo Ibero, dicono che il uento Maeſtro ſoffia talmente, che
dà la volta à Carri ben carichi: In Ethiopia ſi dice che non ſoffia Oſtro:
Et gli
hiſtorici dicono che in Arabia preſſo à Trogloditi, queſto medeſimo vento,
abbrucia ciò che ei vi truoua di uerde: &
Tucidide ſcriue che Delo non è
mo ſaſſo, anchor che le altre Iſole à lei vicine, ſieno ſtate aſſai volte rouinate
da tremuoti. Noi veggiamo, che quella parte di Italia che è dalla Selua dello
Aglio, ſotto Roma, per tutta la maneggia de colli di campagna di Roma, inſino
à Capua, è tormentata da continui tremuoti, & quaſi rouinata del tutto.
Al-
Io truo
uo che Roma è ſempre ſtata febricoſa, & Galeno penſa, che tai febbre ſieno vna
nuoua ſpetie di terzana doppia, alla quale varii, & quaſi contrarii rimedii, in
varie hore, ſi debbino applicare. Egli è ancora appreſſo de Poeti antica fa-
che
di quì naſce, che bene ſpeſſo la Iſola triema tutta da ſondamenti. Di queſto caſo
hanno coſi cantato i Poeti, perciò che la Iſola è veſſata da tremuoti, & da bocche,
che gettano in modo, che gli Eritrei, & i Calcideſi, che già in quella habitarono,
Et di nuouo poi, coloro che vi furono mandati da
Hierone Siracuſano, accio vi edificaſſero vna nuoua città, per la paura del conti-
nuo pericolo, & di tal miſeria ſe ne fuggirono.
Per tãto tutte le coſe, coſi fatte, ſi
debbono riandare cõ lunga oſſeruatione, & notarle, &
farne cõparationi aſſomi-
gliadole ad altri luoghi, accioche ꝑ queſto ſe ne acquiſti buona, & intera notitia.
DEbbeſi ancora ricercare diligentemente, ſe quella Regione è ſolita ad eſ-
Platone penſaua che
in certi luoghi fuſſe, & inſpiraſſe alcuna volta certa terminata potenza di
ſpiriti, laquale fuſſe hor moleſta, & hor propitia à gli habitatori.
Sono certa-
mente alcuni luoghi, doue gli huomini facilmente impazzano, alcuni doue fa-
cilmente da loro ſteſsi ſi procacciano danno, alcuni doue con lo impiccarſi, ò
ta. Aggiugni à queſto, che egli è ancora di neceſsità eſaminare diligentiſsima-
mente, da piu occulti inditij di Natura, tutte quelle coſe, che fanno à queſto pro-
poſito. Era antico coſtume trouato inſino à tempi di Demetrio, che non
ſolamente nel porre le Città, & le Caſtella, ma nel porre ancora gli allog-
core, che in quel luogo ſi fuſſero paſturate come dentro ſteſsino; &
che colo-
re haueſſero. Nellequali ſe per ſorte haueſſero trouato difetto alcuno, dice-
uano che quello era luogo da fuggirlo, per eſſer mal ſano. Varrone dice, che
ſapeua certo, che in certi luoghi volauano per aria alcuni minuti animaluzzi, pic
piccauano alle inteſtine, & rodendole cauſauano malattie crudeli, &
corrotte,
& inoltre peſte, &
morti.
Nè ſi deue laſciare indietro, che e’ ſi truouano alcu-
ni luoghi, che di lor natura non haranno, nè incommodità, nè pericolo alcu-
no, ma ſaranno talmente collocati, che da i foreſtieri che ui capitano, ui ſarà
miſeria.
Et queſto non accade ſolamente per ue
nirti adoſſo eſſerciti armati à uolerti fare ingiuria, come interuiene à quelle ter-
re, che ſono eſpoſte à Barbari, & à gli efferati.
Ma per riceuerli ancora ami-
cheuolmente, & alloggiarli, nuocono oltra modo.
Altri per hauere hauuti
uicini deſideroſi di coſe nuoue hanno portato paricolo mediante il danno, &
Pera in ſul Mar maggiore colonia de’ Genoueſi conti-
nuamente è tormentata dalla peſte, perche in quel luogo ſon riceuuti ogni
giorno Stiaui, sì infermi dello animo, sì dal continuo lezo, & ſporcitia, fradici,
& conſumati.
Dicono ancora che egli è coſa da ſaui, &
da huomini di buon
conſiglio, andar ritrouando da gli augurii, per oſſeruatione del Cielo, che for-
Le quali arti, pur che elleno cõuenghi
no con la religione, io certo non diſpregio. Chi negherà, che quello che co-
ſtoro chiamano Fortuna, ſia pur quel che ella ſi voglia, non poſſa molto ſopra le
coſe de gli huomini? Nõ affermaren noi, che la publica fortuna di Roma poſſet
La città di Iolao in Sardigna, fatta da il nipo-
te di Ercole, ſe ben fu, & da’ Cartagineſi, &
da i Romani, aſſai uolte affaltata cõ le
armi, Diodoro niente di meno ſcriue, che ella ſempre ſtette in libertà. Hor
credian noi, che il tempio appreſſo di Delfo, già prima da Flegias abruciato, di-
poi al tempo di Silla ardeſſe la terza uolta, ſenza particulare diſgratia di quello
Che direm’noi del Campidoglio?
quante volte è abruciato, &
ha
inalzate le fiamme. La città de Sibariti, eſſendo piu &
piu uolte tormentata,
& dipoi abbandonata, &
finalmente ſpenta in tutto, vltimamẽte rimaſe diſerta:
&
à coloro che quindi ſi fuggiuono, correuono pur dietro le difauẽture, ne per
andarſene à ſtare altroue, & laſciare lo anticho nome della città loro, poſſetton
dalle miſerie:
percioche ſopragiunti loro
adoſſo nuoui habitatori, tutte le piu antiche, & principali famiglie loro con fer
ro, & morte, inſieme con gli edificii ſacri, &
con la città furono ſpenti, inſino da
fondamenti. Ma laſciamo hora mai ſtar queſte coſe, delle quali ſon piene le hi
ſtorie. Queſta appreſſo di noi ſia la ſoſtanza, che egli è coſa da huomo pruden-
& la ſpeſa dello edificare, non habbia à farſi indarno:
&
che eſſa opera debba
eſſere eterna, & ſana.
Et certamente, il nõ laſciar coſa alcuna indietro nel met-
tere ad effetto tãto gran coſa, è officio di huomo conſideratiſsimo. O non è el
la coſa di grande importanza à te & à tuoi, metterſi à una impreſa, che habbi à
giouare, che conferiſca alla ſalute, & che conuenga à uiuere con dignità, &
dilet
che ſerua al laſciar di ſe nome, &
fama?
Quiui harai tu da attendere
ad ottimi ſtudij, quiui ti ſaranno cari i dolci figliuoli & la famiglia, quiui harai i
giorni da trauagliare & da quiete, quiui ſi conſumerãno tutti i diſcorſi de gli an
ni tuoi, talmente che io non penſo, che e’ ſi poſsi trouar coſa alcuna in tutta la ui
ta appreſſo la humana generatione, (eccetto che la uirtu) alla quale ſi debba piu
diligentia, che à cercare di potere con la tua
famiglia habitare bene, & comodamente.
Et chi èquello che affermi di poter
bene habitare, ſprezzate queſte coſe, che noi habbiamo dette? ma ſia di loro
detto à baſtanza. Reſtaci à trattare del ſito.
NEllo ſtabilire il ſito, ſi debbe oſſeruare, tutto quello che noi habbiamo
detto della regione: percioche ſi come la regione è una terminata, &
ſcelta parte di prouincia, coſi il ſito è un certo terminato, deſtinato ſpa-
ilquale ſi occupa nel porre lo edificio, &
per queſta cagione
tutte quelle coſe, che poſſono ò giouare ò nuocere alla regione, coſi ancora poſ-
ſono fare il ſimile al ſito. Ma ancora che queſto ſia, coſi queſta diſcuſsione, &
queſta cõſideratione ha certi ṕcetti, i quali ſoli pare che ſi aſpettino propriamẽ-
Et alcuni ancora che non pare ſi aſpettino al ſito, coſi propiamẽ
te, main gran parte alla regione et ſono queſti. Egli è di neceſsità cõſiderare,
che opera noi ci mettiamo à fare, publica ò priuata, ſacra ò ſecolare, & le altre ſi-
mili, delle quali à luoghi loro diſtintamẽte diremo. Percioche altro luogo, &
altro ſpatio ſi debbe dare al mercato, altro al teatro, & altro al luogo doue figio
altro à vno tempio;
la onde biſognerà hauere riſpetto, ſecõdo
che ricerca la qualità, & lo vſo di ciaſcuno edificio nel Situarlo, &
dargli la for-
ma. Ma perſeguitare, ſi come in queſto luogo cominciamo di parlare general
mente, tratteremo ſolamẽte di quelle coſe, che noi giudicheremo neceſſarie: ſe
ad eſprimere il fatto. Percioche hauẽdo à trattare del diſegno del ſito egli è
cõueniẽte, che noi trattiamo prima di quelle coſe cõ lequali ſi fa detto diſegno.
Ogni diſegno adúque ſi fa di linee et di angoli, le linee ſono quello vltimo di
ſegno, che chiude intorno lo intero ſpatio del ſito. La parte della ſuperficie,
ſuggetta à queſto diſegno che è cõtenuta da due linee che ſi toccano l’una l’al-
Percioche dall’interſecatione di due linee l’una cõ l’altra
ſi fanno quattro angoli. De quali ſe qual ſiè luno, ſarà vguale à vno ꝑ vno à tut
ti tre gli altri, ſi chiamerãno à ſquadra, & quelli che ſarãno minori, ſi chiamerã-
no ſotto ſquadra, & i maggiori, ſopra ſquadra.
Le linee ancora, alcune ſono di
ritte, & alcune torte, delle linee a chiocciola, &
delle auuolte nõ fa qui meſtiero
La linea diritta è vn filo tirato da vn pũto ad uno altro, talmẽte
ch’e’ nõ vi ſe ne poſſa tirare altro minore. La linea torta è vna parte di vn cer-
chio, il cerchio è quel diſegno fatto da lo vno de duoi punti, & girato talmẽte in
la medeſima ſuperficie, che in tutto il ſuo aggiramento, nõ ſia mai ne piu preſſo,
ne piu lontano, da quello immobile del mezo, che e’ ſi fuſſe quãdo e’ cominciò
Ma a queſte coſe ſi dee aggiugnere, che la linea
torta, la qual noi dicẽmo ch’era parte d’vn cerchio, appreſſo dinoi qui Architet
tori, ꝑ via di ſimilitudine ſi chiamerà arco. Et quella linea che dai duoi pũti del
la linea torta ſi parte, & va diritta, ſi chiamerà ꝑ la medeſima ſimilitudine corda.
Et quella linea che partẽdoſi dal pũto del mezo della corda, &
che laſciãdoſi da
Et quella che
partẽdoſi dal pũto immobile ch’è dẽtro al cerchio, andrà ꝑ inſino alla linea tor
ta del cerchio ſi chiamerà raggio. Et queſto punto immobile che è dentro nel
mezo del cerchio ſi chiama centro. Et quella linea che paſſando per il cẽtro,
toccherà da amendue le bande il giro del cerchio, ſi chiamerà diametro.
Gli archi ancora ſono differenti, percioche alcuno è intero, alcuno è ſcemo,
& alcuno è compoſto.
Intero è quello che occupa la metà di vn cerchio, cioè
Lo ſcemo è quello
che ha la ſua corda minore dun diametro, & è ancora queſto arco ſcemo parte
di un mezo cerchio. Lo arco compoſto, ſi fa di duoi archi ſcemi, &
però,
per il congiugnimento che fanno i duoi archi ſcemi interſecandoſi inſieme fa
nella ſomità vno angolo, ilche non interuiene nè allarco intero, nè allo ſcenio.
I Siti alcuni ſono accantonati, &
alcuni tondi;
de gli accantonati ne ſono alcu-
ni tutti di linee diritte, & alcuni di linee diritte, &
di linee torte, meſcolati in
ſieme. Maio nõ mi ricordo già di hauerne trouato neſſuno accantonato,
ne gli edificij de gli antichi, fatto di piu linee torte, che non vi ſia intromeſſa alcu
Ma in ciò ſi debbe auuertire à quelle coſe, che mancando in tutte
le parti dello edificio, ſon biaſimate grandemente. Et eſſendoui rendono lo
edificio gratioſo & comodo.
Cioè che i cantoni le linee, &
tutte le parti in cer-
to modo habbino varie forme, ma non però con troppa frequente varietà, nè
troppa rara, ma talmente collocate ſecondo chericerca la bellezza, & l’uſo, che le
le pari alle pari corriſpondino.
Cõmodiſsimamente
ſi vſano gli angogli angoli ſotto ſquadra, nõ ſono ſtati vſati da alcuno,
ne anche pure ne piccoli, & poco ſtimati ſiti, ſe nõ per forza, &
conſtretto dalle
qualità, & modi de luoghi, ò da il riſpetto di fare i ſiti piu degni.
Giudicarono
che gli angoli ſopra ſquadra fuſſero aſſai conuenienti, ma guardaronſi che e’ non
Il ſito tondo, dicono che
è piu di tutti gli altri capaciſsimo & di mãco ſpeſa à chiuderlo d’argine, ò di muro.
Il piu vicino à queſto, dicono ch’è quello, che ha molti canti, ma biſogna che e’
ſieno al tutto canti ſimili, & corriſpondentiſi, &
vguali per tutto il ſito.
Maloda
no piu delle altre quelle piãte, che e’ conoſcono che alzino le mura piu comode
come è quella che ha ſei, &
quella che ha ot-
to cãtoni. Io ho veduta vna pianta di dieci angoli, cõmodiſsima, &
che ha maie
ſtà. Puoſsi anco ſtabilirne bene vna di 12.
angoli &
di 16.
ancora:
&
io veramẽte
ne ho veduta vna di 24. ma queſte ſono radiſsime.
Le linee de fianchi, debbon
eſſer poſte talmẽte, che quelle che le ſono aricontro ſieno loro vguali, nè ſi deue
ſime: Ma ſia in ſra loro, ſecõdo la rata delle coſe, una cõueniẽte, &
ragioneuole
proportione. Vogliono che gli angoli ſi põghino di uerſo quel lato, dõde ò dal
peſo della ripa, ò dallo impeto, & forza delle acque, ò dei venti ſop raſtannoi pe-
ricoli, & le percoſſe:
acciò che la ingiuria, &
la Mole, che vien à percuotere
ne l’edificio ſi fenda et ſi diuida in piu parti, combattendo, (per dir coſi) con
à tale moleſtia. Et ſe gli altri lineamenti dello edificio ti vieteranno, che tu
non poſſa vſar e queſto angolo in queſto luogo, come tu vorreſti, vſa le linee
torte: con ciò ſia che la linea torta è una parte di cerchio, &
eſſo cerchio ſe-
Il ſito dipoi ſarà, ò in piano, ò in coſta ò in ci-
ma de monti: ſe ſarà in piano e’ biſogna alzarti da terra, &
far quaſi che un poget
to:percioche oltra che queſto ſito in piano ſi conuien molto alla dignità, ſe tu
non lo farai, te ne reſulterãno incommodità grandiſsime. Perche lo allagar de
fiumi, & le pioggie ſogliono ne luoghi piani arrecar fango:
onde accade che eſſo
non ſono portati viai calcinacci, & le ribaldarie che tutto il giorno ſi laſciano, i
piani facilmente ſi inalzano. Frontino vſaua dire, che Roma à tempi ſuoi ſi era
alzata di colli, per le continue arſioni. Ma noi veggiamo quella medeſima in
queſti tempi eſſer quaſi tutta ſotterrata, dalle rouine, & dalle ribalderie.
Io ho
in gran parte, per lo alzaruiſi c’ha ſatto il terreno: diſtẽdendoſi quella pianura in-
ſino ſotto i monti. Ma à che racconto io quelle coſe che ſono ſotto i monti?
Lungo le mura di Rauenna quel nobile tempietto che ha per tetto vna tazza di
pietra di un pezzo ſolo ancor che e’ ſia vicino al Mare, & aſſai lontano da mõti, è
Ma quãto
queſto poggetto debba eſſer alto à ciaſcuna pianta ſi dirà al ſuo luogo: quãdo nõ
ſommariamente come quì, ma piu diſtintamente di ciò tratteremo. Debbe
certo ciaſcun ſito eſſer fatto, ò dalla natura, ò dall’arte ſaldiſsimo. Et però io pẽ
ſo che ſi debba primieramente fare à modo di coloro: che ne ammoniſcano che
buono, il terreno con l’eſſere ſpeſſo, ò raro, ò tenero à reggere il peſo della mu-
raglia. Perciocheſe ella ſi porrà in ſpiaggia ſi debbe auuertire, che le parti di
ſopra cõ lo aggrauare non ſpinghino:ò che le parti di ſotto, ſe per ſorte ſi moueſ-
ſero, non ſi tirino l’altre adoſſo. Io vorrei che queſta parte dello edificio, c’ha
da tutte le parti grandemente af-
fortificata. Se il ſito ſarànella ſommità di vn monte, ò egli vi ſi douerà hauer
ad alzare da qualche banda, ò vero ſpianando la punta del monte, ſi harà à pa-
reggiare. Quì è da conſiderare, che noi douiamo eleggere di far quello, (ha-
uendo pur riſpetto alla dignità,) che ſi poſsi fare cõ manco, & piu modeſta ſpe-
fatica, che ſia poſsibile.
Forſe farà à propoſito ſpianare vna parte della
cima, & vna parte del pendio allargandolo accreſcere.
Per ilche fu molto ſa-
uio quello Architettore, chi egli ſi foſſe, che diede perfettione ad Alatro, Cit-
tà di campagna di Roma poſta inſul ſaſſoſo monte. Percioche egli procurò
che la baſe ò della fortezza, ò del tempio, la quale hoggi ſola vi ſi vede, eſſendo
affortificata di ſot-
to con i pezzami sfeſsi, & ſtacchati dallo ſpianato della cima del monte.
Et è
in queſta opera quel che io lodo grandemente: ciò è che egli poſe lo angolo
della pianta da quel lato, onde il monte pende piu repente, & affortificò quel-
lo angolo con grandiſsimi pezzami ammaſſati l’uno ſopra l’altro, de i frammen-
operò nel congiugnere le pietre con modeſta ſpeſa, che
lo edificio appariſſe ornato. Piacquemi ancora il conſiglio di quello Archi-
tettore, che non hauendo pietre à baſtanza, fece per reggere il peſo del mon-
te, vna ſcarpa di ſpeſsi mezi cerchi, mettendo il dorſo delle linee torte, entro
Laquale muraglia oltra che ella è bella à vedere, è ancora gagliar-
diſsima, & ha riſpetto alla ſpeſa.
Perche ella fa certo vn muro nõ ſodo tutto,
ma tanto gagliardo, come ſe e’ foſſe ſodo per tutto con tanta larghezza quanta
ſono iui le ſaette delle linee torte. Piacemi ancora la oppenione di Vitruuio,
la quale io veggo eſſer ſtata oſſeruata da gli antichi architettori in Roma per
&
maſsimo nella muraglia di Tarquino, che vi ſien fatti ſotto barbaca-
ni, ma non oſſeruaron già in tutti i luoghi, che l’un barbacane fuſſe diſcofto dal-
lo altro, quanto era l’altezza di eſſa ſcarpa: Ma ſecondo che biſognaua alla
ſaldezza ò alla debolezza del monte, gli faceuano hor piu ſpeſsi, & hora piu ra-
di. Ho conſiderato ancora che gli Archittetori antichi non ſi contentarono
che inſino alle piu baſſe radici del monte, faceſſero forte & gagliarde, le ripe
di eſſo monte. Nè mi fo certo beffe del parer loro.
A Perugia quel Riuo
che paſſa infra il monte Lucino, & il colle della città, per cauare continuamente
rodendo le radici del monte, ſi tira dietro tutta la pendente machina che gli ſta
ſopra: Donde gran parte della città ſi disfa &
rouinati adoſſo.
Io certo lodo
chieſa grande in Vaticano: Percioche di queſte quelle che ſon poſte nel caua
to del monte, congiunte alle mura della chieſa; giouano aſſai &
alla fortezza,
& alla comodità, concioſia che elle ſoſtengono la machina del monte, che con-
tinuamentele aggraua, & raccolgono la humidità che ſcorre giu peril pen-
le impediſcono la via da potere an dare nel tempio:
Onde il
prinepiu forte.
Et quelle capelle
che dallo altro lato, nel piu baſſo del pendente monte ſon fatte, fermano coni
loro archi tutti il fatto piano di ſopra: &
raffrenando tutte le motte del terre-
no che fuſſero per cadere, poſſono facilmente ſopportarle. Et ho conſiderato
conſideratamente prouuedde alla opera, & alla ſcarpa:
Percioche egli collocò
talmente lo angolo della pianta adentro nel monte, che ſopra gli ſedeua; che
due diritte mura reggono la ſopraſtante forza del peſo: &
con hauerli meſſo
arincontro il detto angolo, diuiſe, & ſcõpartì la moleſtia che gli ſta ſopra.
Ma
rono con ſauio conſiglio, io non vo laſciare indietro quel che mi ſouuiene, &
che fa molto à quefto propoſito. Neltempio di S.
Marco è vno ordine d’u-
no Architettore molto vtile, hauẽdo egli affortificato molto il ſuolo del tempio
lo laſciò pieno di molti pozzi, accioche ſe per ſorte ſi generaſsino alcuni fiati,
Finalmente tut-
ti quei piani che tu farai, coperti di alcuna copertura, è di neceſsità che tu gli pa
reggi à vn piano:ma à quelli che hanno da reſtare allo ſcoperto, non ſi ha à dare
piu pendio, che quel che baſti à ſcolare le pioggie, ma di ciò ſia detto à baſtanza,
& ſorſe piu che non ſi ricerca in queſto luogo.
Percioche la maggior parte di
Ma e’ ci è auue-
nuto, che quelle coſe che ſon quaſi per lor natura congiunti, noi ancora nel par
larne, non le habbiamo ſeparate. Reſtaci à trattare dello ſcompartimento.
COnſumiſi tutta la forza dello ingegno, &
ogni arte da edificare muraglie
& tutto il ſaper inſieme, nello ſcompartimento:
Percioche le parti d’uno
intero edificio, & per dir coſi, tutte le intere habitudini di ciaſcuna delle
&
tutta la unione, &
il congiugnimento finalmente di tutte le linee, &
di
tutti gli angoli in un’opera(hauutoſi riſpetto all’utilità, dignità, & piaceuolezza)
ſono miſurate da queſto ſolo ſcõpartimẽto: Percioche ſe la Città ſecõdo la ſen-
tenza de Filoſoſi è una certa caſa grande, & per l’oppoſito eſſa caſa è una picco-
la città; perche non diren noi, che i membri di eſſa ſon quaſi Caſipole, come è il
ſimili?
Et qual ſarà coſa, che ſia in qual
s’è l’uno di queſti, tralaſciata per negligentia, o per traſcurataggine, che nõ nuo
ca alla dignità, & alla lode dell’opera?
Debbeſi hauer molta cura, &
diligenza
nel conſiderare queſte coſe, che ſi aſpettano, & giouano a tutto l’edificio:
Et ſi
debbe procurare, che ancora le minime parti, non ſiano, & dall’ingegno, &
dal-
Conuẽgonſi molto a fare ciò atta &
comodamente tutte quel
le coſe, che noi habbiamo dette di ſopra della Regione, & del Sito:
Et è ragio-
neuole, che non altrimenti che le membra, in un corpo, corriſpondono l’una
all’altre; coſi ancora corriſpondino le parti all’altre parti dell’ediſicio:
Onde ſi
dice, chei grandi ediſici uogliono gran membri. Laqual coſa in uero, talmen
che e’ fecero sì le altre coſe;
sì ancora i mattoni a
Publici, & grandiſsimi ediſicij;
molto maggiori che a Priuati:
Et perciò a cia-
ſcun membro, ſi debbe contribuire, luogo atto; &
ſito accomodato:
nõ minore
che la dignità ſi richieggia; non maggiore, che lo vſo ſi ricerchi;
non in luogo
impertinente, & che non ſtia bene;
main ſuo luogo, &
talmente proprio;
che ei
Nè ſi deue porre, la parte che
dello ediſicio ha da eſſer la piu honorata; in luogo abbandonato:
nè quella che
dene eſſere la piu publica; in luogo aſcoſo:
nè quella che deue eſſere priuata;
in
luogo troppo ſcoperto. Aggiugni ancora, che e’ ſi debbe hauere riſpetto, alle
ſtagioni de tempi; perche e’ ſi debbe attribuire altre coſe, ne luoghi caldi;
&
al-
Percioche altre, altri ſiti, &
altre grandezze ricercano.
Sei luo-
ghi per la State, ſaranno ſpatioſi, & larghi;
&
quegli dello Inuerno raccolti;
non
ſarãno biaſim ati; Perche ne caldi ſi ricercano le ombre, &
i venti;
&
ne freddi
i Soli. Et in queſto biſogna auertire, che non interuenga, a gli habitãti di ha-
uere ad vſcire di vn luogo freddo; &
andarſene in l’altro caldo, &
aftannolo;
ſen-
Ouero che di queſto caldo non ſe ne va-
dino in l’altro, per i ſreddi, & per i venti, nociuo:
perche queſto nocerebbe, piu
che altra coſa, alla ſalute de corpi loro. Et biſogna che e’ conuenga l’un mem-
bro, con laltro; per ſtabilire inſieme &
cõporre la bellezza, &
la lode comune di
tutta la opera: Accioche nel preoccupare l’uno tutto il bello;
non reſti tutto il
Ma ſiano infra loro talmente proportionate;
che paino vno intero, &
ben’finito corpo;
piu toſto che ſtaccate;
&
ſemina-
te membra. Dipoi nel dar ſorma a queſte membra;
biſogna immittare la mo-
deſtia della natura: Percioche noi, ſi come nelle altre coſe;
coſi ancora in que-
boccheuole appetito dello edificare. Biſogna che le membra ſieno modeſte,
& neceſſarie à quel che tu uuoi fare:
Percioche tutta la ragione dello ediſicare,
ſe tu guarderai bene, è nata dalla neceſsità, nutrita dalla cõmodità, abbellita dal
l’ultima coſa, è ſtata il riguar dare alla dilettatione ancora ch’eſſa dilettatio
ne ſempre ſi ſia diſcoſtata da le coſe non moderate. Sia adunque l’edificio tale
che e’ non ui ſi deſideri piu membra, che ui ſiano, & quelle che ui ſono, non ſie-
no per conto alcuno da eſſer biaſimate. Nèio uorrei però che l’edificio fuſſe
per tutto terminato da un medeſimo tirare di linee, ch’e’ paia ch’elleno non ua-
Percioche alcune cõ l’eſſere maggiori ne dilet
teranno, & alcune con l’eſſere minori, &
alcune cõ l’eſſere infra queſte medio-
cri. Adunque piacerãmi che una parte ſia terminata da linee diritte, un’altra
da linee torte, & un’altra finalmente dalle torte, &
dalle diritte inſieme;
pur che
tu oſſerui quel ch’io ti ho detto ſpeſſe uolte, cioè che tu non caſchi in quello er-
la
uarietà è certo in ogni coſa un condimento di gratia, quando ella congiugne, &
& mette inſieme, le coſe ugualmente diſcoſto, cõ pari ragione.
Ma ſarà certo
coſa brutiſsima ſe elleno ſaranno ſcompagnate & infra di loro diſuguali:
Per-
cioche sì come in unalyra, quando le uoci graui corriſpondono alle acuti, & le
ſonora, & quaſi marauiglioſa unione di proportioni, che grandemẽte diletta, &
& intrattiene gli animi de gli huomini:
Il medeſimo ancora interuiene in
qual ſi uoglia altra coſa, che ne cõmuoua & diletti gli animi noſtri.
Finalmen
te queſte coſe ſi debbono eſſeguire ſecondo che ricerca, o l’uſo, o la commo-
dità, o ueramente una lodata conſuetudine de gli huomini, che ſanno; Percio-
ſentire arreca guadagno, & fa bene:
concioſia che gli altri approuatiſsimi Archi
tettori, par che habbino con il fatto acconſentito, che queſto ſcompartimento,
o Dorico, o Iouico, o Corinthyo, o Toſcano, ſia piu di tutti gli altri commodiſsi-
mo; non che quaſi forzati da leggi douiamo accoſtarci a loro, in traſportare in
ma douiamo sforzarci (ammaeſtrati da loro)
di mettere innanzi nuoue coſe trouate da noi per uedere ſe gli ſi può acquiſtar
pari, o maggiori lodi di loro. Ma di queſte coſe a lor luoghi piu diſtintamente
parleremo, quando noi andremo eſaminando in che modo ſi debba collocare
una Città, e le membra ſue, & tutte quelle coſe, che ſono ad uſarſi neceſſarie.
HOra ci reſta a trattare ſommariamente del diſegno delle Mura.
Ma io
non uorrei ch’e’ ſi laſciaſſe in dietro in queſto luogo, quel ch’io ho nota-
cioè ch’eglino grandemente ſi guardarono di
non tirare neſſuna ultima linea della pianta, talmente diritta, che lunghiſsi-
ma & ſola non ſuſſe intrapreſa, o da alcuna cõcauità di linee torte, o da alcuno
interſecamento di Angoli; &
è ma nifeſtiſsimo che quei prudentiſsimi huomini
per fare che il muro quaſi che aggiuntoli appoggi, a quali ſi acco-
ſti, diueniſſe piu gagliardo. Nel trattare de modi delle mura ſi debbe comin
ciare dalle coſe piu degne. Queſto luogho adũque ne auertiſce, che noi douia
mo trattare delle Colonne, & di quelle coſe, che ſi aſpettano a eſſe colõne;
cõcio
ſia che che eſsi ordini di Colõne non ſono altro, che un muro aperto, & feſſo in
Et giouandone di diftinire eſſa Colonna, nõ ſarà fuor di propoſito
ſe io dirò che ella ſia vna certa ferma, & perpetua parte di muro, ritta a piombo,
dal piano del terreno all’alto, atta a reggerele coperture, Oltra di queſto in tut-
ta l’arte dello edificare, non trouarai coſa alcuna, che quanto alla opera, alla ſpe-
ſa, & alla gratia, tu la anteponga alle colonne.
Ma hanno eſſe colõne vn certo
Noi in que
ſto luogo non pretermetteremo la loro ſimilitudine, perche ſi aſpetta alla gene
ralità: ma della diſſomigliãza loro, appartenendoſi alla ſpecie, ne parleremo al-
troue al ſuo luogo; ma ꝑ cominciare come ſi dice da eſſe radici, a tutte le Colon
ne ſi fanno, & metton ſotto i fondamenti;
pareggiati i fondamẽti al piano dello
altri forſe lo chiameranno Dado, ſopra il zoccolo poneuano la baſa, & ſopra la
baſa la colonna, & ſopra la colonna, il capitello, la proportione loro era che dal
mezo in giu elle fuſſero alquanto piu groſſette, & dal mezo in ſu ſi andaſſero al-
quãto riſtringẽdo, & che ella fuſſe ancora da piede, alquãto piu groſſa, che la piu
Etio mi pẽſo che da principio la colõna fuſſe trouata ꝑ ſo
ſtenere le coperture. Dipoi gli ingegni de gli huomini, ſi come noi ueggia-
mo, ſi eccitarono a coſe degne; &
ſi sforzarono che le coſe, che loro mortali edi-
ficauano, rimaneſſero quaſi eterne, & immortali;
&
per queſto poſero colõne, &
traui, & intauolature, &
coperture tutte di Marmo.
Et nel porre queſte coſe
lono parere di eſſerſi punto diſcoſtati dall’uſo cõmune degli edificij; &
inſieme
poſono ogni ſtudio che le opere loro, fuſsino, & atte, &
ſtabili ad vſarle, &
gra-
tioſe alla viſta. La natura certo ne porſele Colonne da principio di legno, &
tõde; &
dipoi nell’uſarle è auenuto che elleno in alcuni luoghi ſi ſiano fatte qua-
La onde ſe io ne giudico bene, vedẽdoſi nelle Colõne di legno certi anel-
li, & cerchi di Brõzo colato, o di ferro poſti da piedi, &
da capo, acciò che per il
cõtinouo peſo, che elleno doueuano reggere, nõ ſi fendeſſero: Auẽne che poi
gli Archittetori laſciarono nel piede delle colõne di Marmo, vn Collarino a ſi-
militudine d’una faſcetta; Onde auiene che ꝑ lei ſi difendono dalle gocciole,
Et da capo ancora laſciarono vna faſciuola piccola, &
ſopra vi
poſono vn mazzocchio; Con i quali aiuti ella pareſſe loro una Colonna di le-
gno afforzificata. Ma nelle Baſe delle Colonne, oſſeruarono che nella loro
piu baſſa parte, fuſsino di linee dritte, & d’Angoli a ſquadra:
&
nella ſuperficie
di ſopra di eſſe, vollono che eſſa baſa fuſsi della groſſezza del giro della Co-
Et oſſeruarono che queſta baſa da ogni lato fuſſe piu larga, che alta.
Et
vollono che ella fuſsi piu larga che la Colonna, vna determinata parte di ſe
ſteſſa; Et la ſuperficie di ſotto di eſſa baſa uolſono ancora piu larga, che quella
diſopra, & uollono che il zoccolo fuſſe una certa determinata parte piu lar-
il fondamento altreſi piu largo, che il zoccolo, di determinata
patte. Et tutte queſte coſi fatte coſe, che meſſo l’una ſopra l’altra, le collocaro-
no a piombo ſopra il centro del mezo. Ma per l’oppoſito tutti i Capitelli con
uengono in queſto, che le partiloro di ſotto, imitano le loro colonne, & quelle
di ſopra finiſcono in ſuperficie quadra, perche ueramente la parte di ſopra del
Queſto baſti quã
to alle Colonne. Ma il muroſi debbe alzare con pari proportione alle colon-
ne, accioche ſe egli harà da eſſere alto, quanto la colonna con il ſuo capitello, la
ſua groſſezza ſia la medeſima che quella della Colonna da baſſo. Et oſſeruaro
no ancor queſto, cioè che non fuſſe alcuna colonna, o baſſa, o capitello, o muro,
& di altezza, &
di larghezza, &
finalmente d’ogni ſorte diſcompartimento, &
fi-
gura. Eſſendo adunque errore l’uno &
l’altro, fare il muro piu ſottile, o piu
groſſo, & piu alto, o piu baſſo, che la proportione, &
il modo non ricerca.
10
nientedimeno uorrei piu preſto peccare in queſta parte, chè piu toſto ſe ne po-
In queſto luogo mi piace di non la-
ſciare in dietro gli errori de gli edificij, accioche noi ne diuegniamo piu accorti. La principal lode è, che e’ non ui ſia difetto neſſuno.
Et io ho conſiderato nel-
la Chieſa di Santo Pietro in Roma, quel che il fatto da per ſe ſteſſo dimoſtra cſſe-
re ſtata coſa mal conſigliata, che e’ fuſſe tirato ſopra i continuati & ſpeſsi uani,
molto largo, ſenza hauerlo afforzificato con alcune
linee torte, nè con alcuno altro afforzificamento. Et quel che meritaua piu
conſideratione è, che tutta queſta Alia di muro, laquale ha ſotto troppo ſpeſsi,
& continuati uani, eſſendo tirata molto in alto, fu eſpoſta per Berzaglio alli im-
petuoſi fiati di Greco. La onde di già è auenuto che per la continoua moleſtia
Nè dubito
punto, che in breue, o per poca ſpinta, o poco mouimẽto non rouini. Ma che
piu? ſe ella non fuſſe rattenuta dalle trauate de tetti, ſarebbe di già per il ſuo in-
cominciato piegarſi, certamente rouinata. Ma e’ ſi debbe alquanto manco
biaſimare lo Architettore, che eſſendo forſe ito dietro alla neceſsità del luogo,
del ſito;
ſi pensò forſe per la uicinità del monte, d’eſſer aſſai ſicuro da i uenti, il-
qual monte ſoprauanza al Tempio. Io harei uoluto nientedimanco;
che quel
le Alie da tutte due le bande fuſſero piu afforzificate.
LA utilità delle coperture, è la principale, &
la importantiſsima.
Impe-
roche non ſolamente conferiſce alla ſalute de gli habitatori, mentre che
ne difende dalla notte, dalle pioggie, & piu che altro da il caldiſsimo Sole.
ria, ſi pelano le mura, ſi aprono le facciate, finalmente, tutta la muraglia a poco
a poco rouina. Efsi fondamenti ancora, ilche a pena crederai dalla difeſa
delle coperture ſi fortificano. Ne ſono rouinati tanti edificij da ferro, fuo-
&
da tutte le altre calamità quãto che per
eſſere ſtati laſciati ſpogliati, & ſcoperti, piu che per altra cagione dalla negligen-
tia de Cittadini. Sono certo le coperture contro le tempeſte, cõtro le ingiurie,
& contro gli impeti, le armi delli edificij.
Le quali coſe poi che coſi ſono, mi pa
re che i noſtri Antichi faceſſero egregiamẽte, sì nelle altre coſe, sì in queſta, che
no quaſi che tutta la maeſtria del fare ornamenti. Percioche noi ueggiamo al-
cune coperture di Rame, alcune di Vetro, alcune d’oro, & altre con traui d’oro,
& impalcature dorate, &
di cornici di fiori, di ſtatue egregiamente adornate.
Le coperture alcune ſono allo ſcoperto, &
alcune no;
ſcoperte ſon quelle, ſopra
ma ſolamente ſono poſte a riceuere le pioggie.
Quelle che non ſono allo ſcoperto, ſono le impalcature, &
le uolte, che ſon meſ
ſe infra il tetto & i fondamenti;
onde pare che ſia poſto uno edificio ſopia un’al-
tro. In queſti accaderà che eſſa ſteſſa opera, che a membri di ſotto ſarà coper-
tura, ſarà ancora ſpazzo de mẽbri di ſopra. Ma di queſte tali impalcature, quel-
il quale ancora
chiameremo Cielo. Ma quella, che nello andare noi calcheremo co piedi, ſi
chiamerà ſpazzo. Et ſe quelle vltime coperture che ſtanno allo ſcoperto, ſer-
uono per pauimento, o no, ne diſputeremo altroue. Ma le coperture, che ſtan
no allo ſcoperto ancor che le ſieno forſe di ſuperficie piana, non debbono eſſere
leno cuoprino diſotto: Ma ſempre debbono pendere in alcuna delle parti, per
ſcolare le pioggie. Male coperture, che ſono coperte, biſogna che ſiano di ſu-
perficie piana per tutto lontana a un modo dal pauimento. Egli è di neceſsità
che tutte le coperture ſi accommodino con le linee, & con gli angoli, alla figura
forma del ſito, &
delle mura che elleno debbono coprire.
Et ſuccedendo
queſte coſe infra loro variamente, perciò che alcune ſono di linee tutte torte, al
cune di linee tutte dritte, & alcune meſcolatamente di amendue, accade che le
coperture ancora ſono uarie & di molte forme.
Ancor che le coperture natural
mente da per loro ſon di uarie ſorti; per ciò che alcune ſono a tribuna, altre
altre compoſte con uolte di piu archi, &
alcune, che ſtanno a pendio l’una uerſo l’altra, & alcune a capanna pendono da
duoi lati; ma habbiſi a fare qual ſi uoglia di queſte ſorti, e’biſogua che ogni co-
pertura ſia fatta talmente, che ella cuopra, & difenda con la ſua ombra il paui-
mento, & rimuoua uia ogniacqua, &
pioggia, difendendo tutto lo edificio ſo-
Percioche la pioggia ſempre è apparec-
chiata a nuocere. Et giamai è che ella non pigli ogni uia, benche minima, per
far male: Concioſia che ella con l’eſſere ſottile penetra &
fora, con la humidi-
tà macchia & guaſta, con la continouatione infracida tuttii nerui dello edifitio:
&
finalmente corrompe &
rouina ogni muraglia inſino da fondamenti.
Et per
ſino libero pendio, donde ſcolare; &
ſi guardorono che la acqua non ſi fermaſſe
in luogo alcuno, o andaſſe in lato, doue ella poteſſe far danno. Et per queſto
uolſero che ne luoghi neuoſi, le coperture, & maſsimo, i tetti a capãne, haueſsino
po fermare la neue, ella non ui multiplicaſſe, & ſcolaſſe piu facilmente;
ma ne luo
ghi piu ſtaterecc@ (per dir coſi) poſono le coperture manco repenti. Vltimamẽte,
è da procurare il piu che ſi puo, che hauuto riſpetto a lumi, & alle mura, tutto lo
edificio finalmẽte ſia coperto di una ſteſſa copertura uguale, & quaſi d’un pezzo,
parte delle mura; oltra queſto biſogna porre in modo eſſe coperture, che e’ non
ſpioua l’un tetto ſu l’altro. Gli ſpazzi ancora de tetti, doue debbe correre la ac-
qua, non debbono eſſere troppo lunghi, o grandi fuor di miſura; percioche le
pioggie per la ſouerchia abbondanza delle acque ne canali de gli vltimi tegoli,
piouerebbon dentro nello edificio;
laqual coſa farebbe
all’opera grandiſsimo danno. Doue ſarà adunque il piano grandiſsimo, biſogna
che il tetto ſia ſcompartito in piu pendij, & pioua in diuerſe parti, Et queſto arre
ca ſeco parte commodità, & parte ancora bellezza;
ſe egli accaderà in alcuno luo
go porre piu coperture, aggiunghinſi talmente l’una a l’altra, che coloro, che vna
REſtaci a dire de uani, i uaniſono di due ſorti, percioche altri ſeruono alu-
mi, & a Venti, &
altri allo entrare &
uſcire delli habitatori, &
di tutte le
coſe neceſſarie per tutto lo edificio. A lumi ſeruono le fineſtre, alle coſe
le porte, le ſcale, & gli ſpatij trale colonne:
&
quelli ancora, onde le acque, &
i
fumi ſe ne vanno, come pozzi, fogne, o per dir coſi, gole di cammini, bocche
truogoli, &
acquai, ſi chiamano ancora uani.
Et debbe ogni ſtanza
dello edificio hauere fineſtre onde l’aria rinchiuſa ſe ne poſſa uſcir via, & per a
tempo rinouarſi, perche altrimenti ſi corromperebbe, & ſarebbe cattiua.
Rac-
conta Capitolino hiſtorico, che in Babilonia nel Tempio di Apolline fu tro-
uata una Caſſettina d’oro antichiſsima, nel rompere della quale, ne vſcì un fra-
talmente velenoſa, che ſpan
dendoſi, non ſolamente ammazzò quelli, che erano quiui uicini, ma corrop-
pe di crudeliſsima peſte tutta l’Aſia inſino a Parti. In Ammiano Marcellino
hiſtorico habbiamo letto, che ne’ tempi di Marco Antonio, & Vero;
In Se-
leucia doppo che fu ſpogliato, & rubato il Tempio, &
tranſportata in Roma
colo buco, ſuto prima riturato da Sacerdoti Caldei. Il
ti Soldati, come auidi di prede, gittò vn fragore tanto peſtifero, & tanto cru-
dele, & tanto deteſtabile, che da i confini di Perſia inſino in Francia ogni co-
ſa diuenne infetta di crudele, & miſerabil morbo.
Tutte le ſtanze adunque
Etquelle, sì per hauere i lumi, sì perche vi ſi rinuo-
ui l’aria, & debbono ueramente eſſere accommodate ſecondo il biſogno, &
ſe-
condo la groſſezza delle mura; accioche le non riceuino nè piu, nè meno lu-
me, nè ſieno piu ſpeſſe, o piu rare che il biſogno, ò l’uſo non ricerchi. Oltra di
percioche
e’ ne ſarà lecito fare quelle, che guarderanno in verſo aure ſalutifere molto aper-
te per ogni verſo. Et gioueracci di aprirle talmente, che il fiato del vento vadia
intorno a corpi de gli habitatori; &
queſto ſi farà facilmente, ſe le ſponde delle fi-
eſſer veduto, &
ve lere coloro, che
paſſano per le ſtrade. Ma quelle fineſtre che ſaranno uolte inuerſo i Venti, di
Regioni non coſi del tutto ſane, ſi debbono fare in modo, che le riceuino i lumi
non minori, che conuenìenti; mane anco tanto grandi, che e’ ſi poteſsi fare con
minori, & queſte ſi debbono porre alte, accio che il muro da rincontro rompa i
Perciochea queſto modo ſi haueranno i
Venti, mediante iquali l’aria vi ſi rinnouera, ma interotti; &
però non al tutto
mal ſani. Debbeſi ancora auertire quai ſoli debbino entrare dentro nelle caſe,
& ſecondo diuerſe commodità, far le fineſtre piu larghe, ò piu ſtrette.
Nelle
ſtanze per la ſtate ſe le fineſtre ſi porranno verſo tramontana, elleno debbono
farſi per ogni verſo grandi, Et ſe le ſi porranno verſoi Soli di mezo dì, ſarà vtile
piccole;
concioſia che quelle ſono piu ſpedite à riceuere le
aure; Et queſte ſaranno offeſe da minore quantità di raggi ſolari, &
harà aſſai di
lume quel luogo per il continuo aggirarſigli intorno del Sole; nelquale gli huo-
mini ſi raguneranno piu per hauerui ombra, che lume. Ma per il contrario nel
le ſtanze da verno, riceueranno meglio la ſpera del Sole, ſele ſaranno grandi;
per ciò i Ventinon
offenderanno di prima giunta gli habitatori, che ui ſtanno dentro. Finalmen-
te hauendo a pigliar lumi da qual ſi uoglia luogo, e’ biſogna pigliargli in modo,
che e’ ſi vegga liberamente il Cielo. Et tutti quei vani che ſi laſciano per riceue-
rei lumi, non è lecito in modo alcuno di laſciarli baſsi: Percioche, i lumi ſono
non da i piedi;
oltre che in ſimili luoghi accade, che in-
terponendoſi vno huomo a vno altro, ſi interrompono i lumi; &
tutto il reſto
del luogo diuenta poi buio, la quale ſcommodità non accade ſe ilumi vengono
da alto. Le porte debbono imitare le fineſtre, cioè ſieno maggiori, ò minori,
piu, o manco ſecondo la frequentia, & il biſogno del luogo.
Maio veggo che
ſti, d’amẽdue le ſorti. Di ciò ci fan fede i Teatri, iquali ſe noi bene eſaminiamo,
ſon tutti pieni di uani, sì di ſcale, sì ancora di fineſtre, & di porte.
Et queſti uani ſi
debbon collocare talmente, che in mura
nelle facciate piccole dellemura, nõ ſi
laſcin maggiori del biſogno. In queſte
ſorti di vani, altri, altri diſegni hanno lo-
dati, ma i buoni Architettori non gli hã
no vſati, ſe non quadri, & di linee diritte.
che ſecondo la grandezza, & forma del-
lo edificio, ſi accõmodino, & ſiano egli-
no come ſi vogliono. Appreſſo e dico-
no che i vani delle porti, debbono eſſere
&
di queſti, i piu alti, ſien quelli, che riceuino duoi cer
chi, l’un ſopra l’altro, & i piu baſsi habbino l’altezza della ſchiãciana di quel qua
drato che ſi farebbe della lunghezza della ſoglia. Et è conueniẽte porre le por
ti in quei lati, che ne conduchino piu che ſia poſsibile commodamente in tutte
le parti delli edifitij. Et biſogna vſar ancora diligẽza in dar gratia a ſi mili uani,
da ſiniſtra ſi correſpondino cõ le medeſime grãdezze.
Vſarono di laſciare le fineſtre, &
le porte, in caffo, ma talmente che le parti dalle
bande ſi correſpondeſſero par pari, Et quelle del mezo fuſſero alquanto maggio
ri. Et procurarono grandiſsimamente di hauer riſpetto alla gagliardia de gli
edifitij. La onde laſciauano i uani diſcoſto da canti, &
dalle colonne ne luoghi
gere il peſo. Et auertiuano che quante piu parti delle mura ſi poteſſe, andaſſero
diritte a piombo, & quaſi d’un pezzo ſenza alcuno interrompimento, da i fonda
menti per inſino al tetto. Egli è una certa ſorte quaſi di uani, che con la forma,
& con il ſito imitano le porte, &
le fineſtre, ma non penetrano tutta la groſſezza
commodi ſpatij, &
luoghi da ſtatue, &
da pitture. Ma in che luogo queſte, &
quanto ſpeſſe, &
quanto grandi ſi debbi-
no laſciare, lo diremo piu diſtintamente, allhora che noi tratteremo de gli orna
menti de gli edificij; &
giouano non dimanco coſi allo ſpendere poco, come al-
la gratia dell’opera: Percioche nel murare ſi conſuma manco pietre, &
manco
Queſta ſia la ſoſtantia, che nel laſciare queſte zane biſogna laſciarle di
numero commode, non di troppa grandezza, & di forma ragioneuole.
Acciò
che con l’ordine loro imitino le fineſtre. Et ſieno queſti tai uani come ſi uoglio
no. Io ho conſiderato nelle opere de gli Antichi che e’ nõ vſarono mai laſciar-
gli maggiori, che eglino occupaſsino piu che la ſettima parte della facciata. Ma
I vani tra le colonne,
ſono da eſſere cõnumerati infra i primi vani, & debbonſi laſciare uarij ſecõdo la
varietà de gli edifitij. Ma parleremo di queſti piu diſtintamente a lor luogo, &
maſsimamẽte quando noi ragioneremo del fare gli edifitij ſacri. Sia in queſto
luogo abaſtanza hauerne auertito, che queſti uani ſi debbono laſciare in modo,
che ſi habbia quanto piu diligentemente ſi puo riſpetto alle colonne che ſi deb
&
primieramente che non ſieno dette co-
lonne troppo piu ſottili, & troppo piu rare, che elle non poſsino reggere, &
cõ-
modamente il peſo, Et ne piu groſſe, o piu ſpeſſe che non laſcino talmente nello
ſpazo del piano, aditi, & uie a lo uſo delle coſe, ſecõdo i tẽpi aperte, &
accõmo-
date. Finalmente altri ſarãno i uani, quãdo le colõne ſaranno ſpeſſe, &
altri quã
&
ſo-
pra le colonne rade ſi pongano gli archi. Ma in tutti quei uani, ſopra i quali ſi
pongano gli archi, ſi debbe procurare, che quello arco non ſia minore del
mezzo cérchio, aggiuntaui la ſettima parte del mezzo diametro. Percioche i
piu eſſercitati hanno trouato che queſto arco ſolo, è piu di tutti gli altri commo
Et penſano che tutti gli altri archi ſieno a ſoſte-
nere il peſo, piu deboli, & pronti &
eſpoſti al rouinare.
Penſaſi oltra di queſto
che il mezzo cerchio ſia quello ſolo, che non habbi biſogno, nè di catena, nè di
Ettutti gli altri ſe tu non gli incatenerai, o non
li porrai peſi all’incontro chegli contrapeſino, ſiuede che per il peſo loro. ſi pe
lano, & ſi rouinano.
Io non laſcerò quì indietro quel cheio ho notato appref
ſo de gli antichi, coſa certo eccellente, & degna dilode.
Ibuoni Architettori
gli archi delle uolte ne tempij, talmente che ſe tu leuaſsi
loro di ſotto tutte le colonne da baſſo, reſtarebbono niente di manco i uani de
gli archi, & le uolte delle coperture, &
non rouinerebbono:
per eſſer tirati gli
archi ſopra iquali ſtanno le uolte inſino in terra con artificio marauiglioſo, &
conoſciuto da pochi che l’opera ſi regge da per ſe, poſataſi ſolamente ſopra de
percioche hauendo queſti archi per loro catena il ſaldiſsimo terreno,
non è marauiglia che gli ſtieno da per loro ſaldiſsimi.
NEl porre le ſcale, è tanta la briga, che tu non le potrai mai porrc bene
ſenza maturo, & eſſaminato conſiglio.
Percioche in una ſcala uen-
gono tre uani, uno è la porta, per la quale tu uuoi entrare a ſalire per le
to de gli ſcaglioni, il terzo uano èquello che ſi fa nel palco, per il quale noi an-
diamo ſopra il piano di ſopra, Et per queſto dicono, ch’e’ non è marauiglia che
le ſcale impediſchinoi diſegni de gli edificij: Ma chi non uuole eſſere impedi-
dito dalle ſcale, non le impediſca. Stabiliſchino queſti tali un determinato &
in giu liberamente in-
ſino alle coperture che ſono allo ſcoperto. Nè ci increſca chele ſcale occupi-
no tanto del ſito; percioche elleno ci arrecheranno aſſai commodità, non ar-
recando incommodità alcuna all’altre parti dell’edificio. Aggiugni che quel
le uolticciuole, & uani che rimarranno ſotto dette ſcale, ſeruiranno a commo-
Le ſcale appreſſo di noi ſono di due ſorti:
Percioche delle
ſcale, che s’appartengono alle eſpeditioni da guerra, o a munitioni, non parle-
rò io in queſto luogo. La prima ſorte è quella che non ha ſcaglioni, ma ſi ſa-
glie per un pendio a ſdrucciolo, & l’altre è quella, per la quale ſi ſaglie per gli
ſcaglioni. I noſtri antichi uſarono quelle che erano a ſdrucciolo farle piu dol
con manco pendio, che poſſeuano, &
ſi come io ho conſiderato ne’ loro
edificij, penſarono che quella fuſſe aſſai commoda, la quale fuſſe condotta tal-
mente, che la ſua linea che cadeſſe a piombo dall a ſua maggiore altezza, corri-
ſpondeſſe per la ſeſta parte alla lũghezza della linea che giaceſſe. Ma lodaro-
no il porre gli ſcaglioni in caffo, & maſsimo ne’ Tempij:
percioche e’ diceua-
ritto; ilche penſauano che giouaſſe alla Religione.
Etin queſto ho io conſi-
derato, che i buoni Architettori, non meſſono mai continuamente in un filo
piu che ſette, ouero noue ſcaglioni: Credo che imitaſſero o il numero de piane-
ti, o de Cieli; Ma alla fine di queſti, ouer ſette, o pur noue, quai ſi fuſſero ſcaglio-
le per la fatica del ſalire, haueſſe alquanto di inframmeſſo da ripoſarſe. Et ſe
per ſorte aueniſſe già mai che nel ſalire cadeſſe qualcuno, haueſſe ſpatio doue
fermare la foga della caduta, & ſi poteſſe rattenere, &
rihauerſi.
Etio lodo grã
demente chele ſcale ſieno ſpeſſo interrotte da loro pianerottoli, & che le ſie-
ſecondo la degnità del luogo ampie, &
ſpatioſe:
Mai gradi
delle ſcalenon vſarono nè piu groſsi d’un quarto di braccio, nè piu ſottili, che
vno ſeſto, & le lor larghezze non voleuano che fuſſero manco divno piede, &
mezo, nè piu d’un braccio. Quanto manco ſcale ſaranno in vno edificio, &
quanto manco ſpatio di eſſo occuperanno, tanto ſaranno piu commode. Gli
delle acque, biſogna che ſieno eſpediti, &
in modo condotti,
che e’ non vi ſi multiplichino dentro, non macchino, non ofſendino, & non ar-
rechino pericolo allo edificio. Di quì biſogna collocare le gole de cammini
lontane da ogni ſorte dilegnami, acciò non s’accendeſſero, o per alcuna ſcintil
la, o per infiammatione, le traui, o i corrẽti che gli fuſſero appreſſo. I condotti
ſi mandino via le ſuperſluità, & nello andarſene, nè rodendo, nè macchiando
non faccino leſione alcuna allo edificio. Imperoche ſe alcuna di queſte coſe
noceſſe, ancora che ella nuoca pochiſsimo, auiene che con lunghezza di tem-
po, & continouatione del far danno, fa poi nocumento grandiſsimo;
&
ho
que, di farle cadere con doccie che ſportino in fuora, in lato che chi entra nel-
lo edificio, non ſi bagni. O le raccolſono talmente ne cortili, one condotti,
che ragunate nelle citerne, ſe ne ſeruiuano a loro biſogni: o vero le raccoglieua
no, & mandauanle a verſarſi in alcun luogo, doue le lauaſſero le immonditie;
ac-
i naſi de gli huomini nõ ne fuſsino offeſi.
Et m’è parſo che
ſopra tutto auertiſſero, di diſcoſtare, & rimouere dallo edificio ogni acqua
piouana, sì per altri conti, sì ancora perche il piano dello edificio non ſi innu-
midiſſe, & mi pare che egli auertiſſero di laſciare i vani in luoghi accommo.
datiſsimi, donde faceſſero allo edificio commodità maggiori.
Et a me piace
larga parte della ca-
ſa, purche vi ſieno poſti a ragione, con degni ſpatij, & che non occupino il tut-
to. Eti naturali affermano che le acque allo ſcoperto ſono piu ſincere, &
piu
purgate. Ma in qualunche parte dello edificio ſieno, o pozzi affondi, o fogne
laſtricate, o donde habbino a gittarſi acque, o humiditati, quiui biſogna che
le humide eſaltationi, ſi cauino fuora del pauimento, & purghinſi per il paſſare
de Venti, & per il ripercotimento dell’aria.
Habbiamo a baſtanza inſin quì
raccolto inſieme i diſegni delli edificij, che pare che ſi appartenghino all’opere
generalmente; notato da per ſe ciaſcun genere delle coſe, che dire ſi debbono.
del muramento delli edificij, Ma tratte-
remo prima della Materia, & di quelle coſe, che biſogna apparecchiare per la
Materia.
IOnõ penſo, che le opere, &
le ſpeſe de gli ediſicij ſi debbino co
minciare a caſo: sì per molte altre cagioni, sì ancora perche il fa
re queſto non nuoca, nè allo honore, nè alla riputatione. Per
cioche ſi come un’opera bene, & compiutamente fatta, arreca
& ſtudio;
co sì ancora ſe ui ſarà coſa alcuna, nellaquale tu deſide
raſsi che l’autore haueſſe hauuto in conto alcuno alquãto piu arte, o ſapere, no-
cerà molto alla ſua lode, & riputatione.
Et ſono certamẽte manifeſte, &
quaſi
che in ſu gliocchi le lodi, & i difetti de gli edificij, &
maſsime de publici:
ne qua
a diſpregiarlo, piu toſto che quello che ui è di bello, & ben fatto, &
cõpiutamen
te finito, non gl’induce a marauiglia. Et è certo coſa marauiglioſa, perche ſia
coſi, che per inſtinto di natura, o dotti, o ignorãti, tutti ſentiamo in un ſubito in
le arti, & ragioni delle coſe, quel che ui ſia, che ſtia bene, o male;
&
in sì fatte co-
On
de auiene che ſe e’ ci uiene innanzi coſa alcuna zoppa, o corta, o che non ui fac-
cia niente, o che non ui habbia gratia, ſubito ci ſentiamo commouere, & deſide
riamo ch’ella ui ſia piu bella. La cagione perche coſi auenga non ſappian noi
tutti, ni entedimeno ſe noi ne fuſsimo dimandati, non ſaria neſſuno che non di-
correggere.
Manon ſaprà ognuno gia
trouare il modo da rimediatui; Maſolamentente coloro che ſaranno in ciò pra
tichi, & eſercitatiſsimi.
Egli è officio di huomo ſauio hauerſi da principio nel
l’animo, & nella mente ſua penſato, &
recatoſi a fine, ogni &
qualunque coſa.
Accioche poio nel fare l’opera, o nella già fatta, non s’habbia a dire, io non uor
Et è certo coſa marauiglioſa, che di una
opera mal condotta, ſopportiamo non leggeriſsime pene. Percioche in pro
greſſo di tempo finalmennte ciaueggiamo, che noinon conſiderammo, quello
che pazzamente, & ſenza conſiglio, ci mettemmo a fare di principio.
Onde
feſa del difetto; o ſe tu lo getti in terra, ſei biaſimato per conto della ſpeſa &
del
dãno, & accuſato di leggierezza, &
di inſtabilità d’ingegno.
Suetonio dice che
lulio Ceſare hauendo cominciato da fondamenti vno edificio in Nemoreſe, &
perche egli non ſtaua per tutto coſi apunto, come
egli l’harebbe voluto; lo disfece tutto.
Della qual coſa certo ancora inſino da
noi poſteri è da eſſerne biaſimato; o sì perche egli non antiuedde a baſtãza, quel
le coſe che gli biſognauano, o sì forſe perche dipoi, ꝑerrore di legerezza hebbe
in odio quelle coſe che ſtauano bene. La onde io certo lodo ſempre grande-
nee, & con dipintura, ma con modegli ancora, &
eſempi, fatti di aſsicelle, o di
qual altra coſa ſi voglia, ſi eſamini, & penſi, &
ripenſi, piu, &
piu volte con con-
ſiglio di huomini eſercitatiſsimi, tutta la opera, & tutte le miſure delle parti ſue,
prima che noi ci mettiamo a far coſa alcuna alla qualle ſi ricerchi, & ſpeſa &
cu-
Nel fare i modegli ti ſi porgerà occaſione di vedere &
ben conſiderare la
ragione, & la forma, che debba hauere il ſito, nella Regione;
che ſpatio ſi debba
dare al ſito, che numero & ordine alle parti, come debbino eſſer ſatte le faccia-
te delle mura, che ſtabilità, & fermezza habbiano ad hauere le coperture:
Et
finalmente tutte quelle coſe, che nel libro di ſopra habbiamo racconte. Etin
nouare, & riuoltare finalmente ogni coſa ſotto ſopra, inſino a tanto che ogni, &
qualunchecoſa ſtia come tu vuoi, & ſia da lodare.
Aggiugni che tu eſaminerai,
& ſaprai (il che certo non ſi dee diſpregiare) il modo, &
la ſomma della futura
ſpeſa, la larghezza, la altezza, la gi oſſezza, il numero, la ampiezza, la forma, la
ſpecie, & la qualità di tutte le coſe come allo ſtar bene habbiano da eſſer fatte, &
Percioche e’ ſi ſaprà piu chiara, &
eſplicata la ragione, &
la
ſomma delle Colonne de capitelli, delle baſe, delle cornici, de frontiſpicij, delle
impiallacciature, de pauimenti, delle ſtatue, & di ſimili altre coſe, le quali ſi ap-
partengono o a ſtabilire, o ad adornare vno edificio. Non giudico ſia da pre
termettere che il far modegli liſciati, & per dire coſi arruffianati da dilicatezza
la coſa; ma è officio da Architettore ambitioſo, ilquale ſi sforzi allettando gli oc
chi, & occupando l’animo di chi gli riguarda, rimouerlo dalla diſcuſsione delle
parti, che ſi debbono cõſiderare, & inducerlo a marauigliarſi di lui.
Per il che
io non vorrei chei Modegli ſi finiſsino troppo eſattamente, nè troppo dilicati,
ſemplici, ne quali ſi lodi piu lo ingegno dello in-
uentore, che la arte del maeſtro. Tra il diſegno del dipintore, &
quello dello
architettore, ci è queſta differentia, che il dipintore ſi affatica con minutiſsi-
me ombre, & linee, &
angoli far riſaltare di vna tauola piana in fuori i rilieui:
&
lo Architettore non ſi curando delle ombre, fa riſaltare in fuora i rilieui me-
putate non dalla apparente proſpettiua, ma da veriſsimi ſcompartimenti, fon-
dati ſu la ragione. Per tanto biſogna fare in tal modo i modegli, &
eſaminarli
teco ſteſſo, & inſieme con altri, tanto diligentemente;
&
riuederli di nuouo, &
pia, & chente, &
quale la ſia, che luoghi &
quáto ſpatio debba occupare, &
a che
uſo ſeruire: &
malsimamente piu che tutte l’altre coſe ſi debbe cõſiderare la ra-
gione da fare le Coperture eſpeditiſsime. Imperò che le Coperture certo per
la lor natura, ſe io credo bene, infra tutte l’altre coſe, che edificarono i Mortali,
di ſorte che e’ non ſi negherà che
per conto delle Coperture, non ſolamente ſi ſiano trouate le mura, & quelle
coſe, che con le mura ſi tirano in alto, & ne cõſeguono:
ma eſſerſi trouate ancora
le coſe, che ſi fanno, ſotto il terreno come ſono icondotti, & i canali, &
i riceui-
menti d’ Acque piouane, & le fogne, &
ſimili.
Io certo piu che eſſercitato dallo
parti congiunte con degnità, commodità, & gratia;
cioè che elleno habbino sì le
altre coſe da eſſerne lodate, sì ancora una uarietà di ornate parti, qual ſi ricerca
alla conuenienza, & ragione delle proportioni;
è certo queſta, o Dio, coſa gran-
de, ma il coprir tutte queſte coſe, con coperture accõmodate, deſtinate, conue-
atte, io giudico che non ſia opera ſe non da ſauio &
ſagace ingegno.
Finalmente quando tutto il Modello, &
la inuentione della opera piacerà grãde
mente, & a te, &
a gli altri di ciò eſercitatiſsimi, in modo che tu non ui habbia dẽ
tro dubbio alcuno, o che tu deliberi che e’ nõ ui ſia coſa alcuna, che ſi poſſa me-
glio eſaminare. Io ti auertiſco, che tu non corra a furia, pcr deſiderio di edifi-
o a gittare i gran diſ-
ſimi fondamenti di tutta la opera, il che fanno gli inconſiderati, & i furioſi;
Ma
ſe tu farai a mio modo ſopraſſederai per alcun tẽpo, tanto che queſta approuata
inuentione diuenti uecchia. Come quello, che finalmente ti rauedrai di tutte
le coſe, quando non tirato dallo amore della tua inuentione, ma da le ragioni
Percioche in tutte le coſe,
che ſi hanno da fare, il tempo ti moſtrerà aſſai coſe, che tu contrapeſerai, &
conſidererai, le quali ſe ben tu fuſti accuratiſsimo, ti erano fuggite.
NEl rieſaminare i Modegli, è di neceſsità che infra le ragioni da eſami-
narſi ti ſi faccino innanzi queſte coſe. Primieramente che tu nõ ti met
che tu non ti accinga
a far coſa, che e’ ſi habbia a combattere del tutto contro alla natura delle coſe. Et ſe bene alcuna uolta ſi contraſta contro la forza della natura con qualche
mole, o con qualche forza ſi ſtorce, ella pure è tale che ella ſaprà ſuperare, &
gittar uia ciò che ſe gli contrappone, & l’impe liſce;
&
ogni repugnantiſsimo
in giorno) continoua perſeueranza, col tempo, & con la abbondanza, rouina
& getta per terra, il tutto.
Quante infinite coſe fatte dalle mani degli huomini
leggiamo, & ueggiamo noi, non eſſere durate;
non per altra cagione, ſe non
colui che fatto un põte ſopra le Naui, nel Mare haueua diſegnato di caualcarlo? o chi non harà piu toſto in odio la pazzia di queſto inſolente?
Il porto di Clau
dio ſotto Hoſtia, & appreſſo a Terracina il Porto di Adriano, opere certo per
ogni conto eterne. Niente di manco noi ueggiamo, è già gran tempo, che ꝑ
ripieni i ſeni, ſono interamente mancati, ꝑ
lo aſsiduo combattimento del Mare, che ſenza ripoſo percotendoli, piu l’un
giorno che l’altro gli uince. Che penſi tu adũque, ch’e’ ti habbia a interuenire
in queſti luoghi, dou
to gli impeti delle acque, oil grãdiſsimo incarco delle ripe che rouinano? Il-
ghino a punto alla Natura delle coſe; dipoi ſi debbe auertire di non ſi mettere a
fare coſa, che nel farla ſi habbia a mancare a ſe ſteſſo, rimanendo ella imperfetta. Chi non harebbe biaſimato Tarquino Re de Romani, ſe gli alti Dii non haueſ-
ſero porto fauore alla grandezza della Città, & ſe nel creſcere dello Imperio, nõ
haueſſe gittata via tutta la ſpeſa della futura opera, nel gittare i fondamenti del
tempio? Oltre che egli è da conſiderare, &
non infra l’ultime coſe, non ſola-
mente quel che tu poſſa, ma quello ancora che ti ſi conuenga. Io nõ lodo Ro-
dope di Tracia quella celebrata Meretrice, & memoria de ſuoi tẽpi, che ſi faceſſe
Et ſe bene ella cõ il ſuo meretricio gua-
dagno ſi hauea procacciate ricchezze regali, ella però non fu degna di Sepolcro
Regale. Ma per l’oppoſito, Io non biaſimo già Artemiſia Regina di Caria, ꝑ
hauer fatto al ſuo Cariſsimo, & digniſsimo conſorte il ſuntuoſiſsimo ſepol-
cro. Ancora che io in queſte coſe, lodo certo la modeſtia.
Oratio biaſimaua
Io ueramente lodo colui, ilqua-
le ſecondo che dice Cornelio Tacito, fece il ſepolcro ad Otone modeſto,
ma da durare gran tempo. Et ſe bene nelle priuate memorie ſi ricerca la Mo
deſtia, & nelle publice la Magnificentia.
Le publiche ancora ſono alcuna
uolta lodate per eſſere modeſte come le priuate. Noilodiamo, &
ci maraui-
dignità della ope-
ra. Edificio degno ueramente di Pompeo, &
di Roma Vittorioſa.
Mala paz
zia dello edificare di Nerone, & la furia di recare a fine le opere ſmiſurate,
non è lodata da ognuno. Oltra queſto chi non harebbe uoluto che colui, che
con tante migliaia di huomini forò il Monte appreſſo a Pozzuolo, haueſſe du-
conſumato tanta ſpeſa, in qualche altra opera piu utile?
Chi non biaſimerà la prodigioſa pazzia di Eliogabalo?
egli haueua penſato
di piantare una grandiſsima Colonna per entro della quale ſi ſaliſſe ſopra la ci-
ma, acciò ui ſi poneſſe ſopra lo Dio Eliogabalo, al quale ei ſi era ordinato, di
adorare. Ma non hauendo trouato Pietra sì grande, fattone cercare inſino in
Debbeſi aggiugnere ancora a queſte coſe che
e’ non ſi debbe incominciare coſa alcuna, ſe bene per altro ella è degna, &
utile, ne però al tutto difficile al farſi, aiutandola le facultadi, & le opportunità
de Tempi, che ella ſia tale, che in breue debba mancare, o per negligentia di
Io biaſimo il ſoſſo, che haueua fatto
Nerone nauigabile dalle Cinqueremi, dallo Auerno inſino ad Hoſtia, sì per
altre cagioni, sì ancora perche a mantenerlo, pareua che deſideraſſe perpetua,
& eterna felicità dello Imperio, &
de Principi di tal coſa continonamente ſtu-
dioſiſsimi. Lequali coſe poi che coſi ſono, ſi debbe hauer conſideratione a
glia fare, in che luogo tula uuoi fare, & chi tu ſia che la faccia, &
l'ordinare il tut-
to ſecondo il merito, & l'uſo della coſa;
ſarà certo coſa da huomo conſiderato,
& di buono conſiglio.
NOtate, &
auertite queſte coſe, ſi debbe andare guardando l'altre intor-
no ſe ciaſcuna è finita perfettamente, & a luoghi ſuoi commodamente
diftribuita. Ilche accioche ti rieſca, è di biſogno che tu ti prepari in
modo che nel riuedere qualunche di queſte coſe tu ti perſuada di hauere per
ſuno altro luogo riſguardare piu di uoglia, o maggiormente lodare neſſuna al-
tra opera, che con ſimile ſpeſa, o con ſimile opportunità ſi ſia poſſuta condurre. Nè baſta in queſte coſe nõ eſſer ſpregiato, ma è coſa cõueniẽte, l'eſſerne primie-
ramente lodato, & di poi ancora eſſere imitato.
Laonde ci biſogna eſſere ſeue
piu che ſi può diligenti eſplicatori delle coſe.
Etè da auertire, sì che e' nõ
ui ſi meſcoli coſa alcuna, che non ſia eccellente, & lodata grandemente:
sì anco-
ra che tutte le coſe ſcambieuolmente infra loro cõcorrino con dignità, & gratia,
inſino a tanto, che tutto quello che tu ui uoleſsi aggiugnere, o mutare, o leua-
re, ui ſteſſe peggio; &
foſſe maggior mancamento.
Ma di queſte coſe io te
da capo, fa che e' ne ſia moderatrice.
La prudenza &
il conſiglio di coloro, che di ciò ſono piu ammaeſtrati, che l'habbino ad appro-
uare con alcuno retto, & ſincero giudicio.
Percioche da il ſapere, &
da gli or-
dini di coſtoro, ti auerrà, o che tu farai coſe ottime, ouero ſimili alle ottime; piu toſto che dal tuo priuato ſenſo, &
uolontà.
Finalmente lo eſſer lodato dal
lodano aſſai, &
pur trop
po approuano coloro, che non mettono innanzi coſe migliori. La onde tu
hai ancora queſto piacere, che e' non ſarà neſſuno di quei che ſanno, che non
conuenga teco. Et gioueratti lo ſtare a udire, perche taluolta accade, che quei
che non s'intendono di ſimili coſe, ne dichino alcune, che quei cheſanno, non
quando tu harai ben guardato, &
riueduto, &
eſaminato da
tutte le parti del modello, la proportione dello edificio, in modo che e' non ui
ſia rimaſto coſa alcuna in dietro in alcun luogo, che tu non l'habbia conſidera-
ta, & notata, &
che in tutto, &
per tutto ti ſarai riſoluto di edificare in quella
manìera, & che tu ſaprai, onde hanno da uſcire i danari per reggere commo-
Apparechierai le altre coſe neceſſarie a mettere ad efſetto eſſa
opera; accioche nello edificare, non ti manchi coſa alcuna che ti tenga in dietro
da finir l'opera con preſtezza. Percioc' hauendo tu biſogno di piu coſe a con-
dur l'opera, & cõcioſia che qual ſe l'una che ui manchi, ti poſſa impedire, &
fare
che eſſendoui ti gioui, o mancandoui ti nuoca. Gli Re de Giudei Dauid &
Sa
lamone, quando hebbero a fare il Tempio in Ieroſolima hauẽdo ragunato gran
copia di oro, diargento, di bronzo, di legni, di pietre, & di ſimili coſe;
acciò non
ui mancaſſe coſa alcuna che conferiſſe al fare l'opera facile, & preſtamente, ſe-
gliaia di Maeſtri & di Architettori.
Ilche io grandemente lodo, perciò che ar-
reca certo degnità all'opera, & rende la gloria di chi l'ha fatta maggiore;
perche
quella opera, che èfatta con grande arte, & cõdotta preſtiſsimamẽte è appreſſo
degli ſcrittori celebrata. Raccõta Curtio, che Aleſſandro Macedone appreſſo
&
Ioſe
pho hiſtorico dice che Nabucdonoſor fece il Tenipio a Belo, in quindici giorni
& che il medeſimo pure in quindici giorni cinſe Babillonia di tre circuiti di
mura. Et che Tito fece un muro di poco manco che di cinque miglia, &
che
Semiramis preſſo a Babillonia fece per ogni dì uno ottauo di miglio di gran-
&
che ella fece mura di uẽticinque miglia molto profonde, &
molto larghe in non piu che ſette giorni per riſtrignere il lago. Ma parleremo
di queſto, altra uolta.
LE coſe, che ſi hanno da apparecchiare ſon queſte certamente, Calcine,
Legnami, Rene, Pietre; oltra queſte Ferro, Bronzo, Piombo, Vetro,
& ſimili.
Et ſopra tutto giudico ch'e' ſia da eleggere Maeſtri che ſappino,
che non ſieno leggieri, nè inconſtanti; a quali tu habbi a dare in commeſsione
& a raccomandare che ti faccino ſubito il bene diſegnato edificio, &
che lo
Et nello approuare tutte
queſte coſe, ti giouerà argomentare, & conietturare dalle altre opere piu uici-
ne che ſono in eſſere; mediante le quali, auertito, ti delibererai di ciò che tu
habbi a fare nel caſo tuo. Percioche notando tu in quelli, le lodi, &
i difetti,
potrai penſare che nell'opera tua ui poſsino accadere coſe ſimili. Nerone Im-
honore del Sole di ſeſſanta braccia, mediante la quale egli ſuperaſſe la grandez-
za, & la Magnificentia delli ſuoi paſſati, ſecondo che ſcriue Plinio, uolle prima
che egli allogaſſe tal opere a Zenodaro in quei tempi celebrato, & eccellente
Scultore, uedere quanto ei ualeſſe, & ſapeſſe, in fare tali opere, il quale in On-
Et coſi deli-
berate queſte coſe paſsiamo alle altre. Noi ueramente nel trattare quello che
ſia commodo alle opere delli edificij, ridiremo quelle coſe, che ci hanno inſe-
gnate i noſtri piu dotti antichi, Et maſsimo Teofraſto, Ariſtotile, Catone,
Virgilio;
percioche ꝑ una lunga oſſer@ation
per alcune arti d'ingegno, ſi conoſcono, accioch'elle ſi piglino da coloro, che cõ
ſomma diligentia l'hanno oſſeruate. Seguiteremo adũque raccogliẽdo quelle
coſe, le quali gli Approuatiſsimi Antichi in piu & uarij luoghi trattarono, &
ag-
maggiori, & dalli auertimenti delli huomini eſercitatiſsimi, haremo auertite, ſe
alcnne ce ne ſaranno, le quali in parte alcuna conſeriſchino alle coſe, che dire ſi
debbono. Etio certo credo che e' ſi farà molto bene.
ſe ſeguen do eſſa natura
delle coſe, comincieremo da quelle ſteſſe coſe, le quali furono primietamente
uſurpãteſi da gli huomini, ꝑ ſeruirſene a queſta arte dello edificare; che furono
i legnami delle Selue;
ancor
che apreſſo de gli autori; io truouo alcuni, che ſopra di ciò ſono di uarij pareri.
Alcuni dicono che gli huomini da principio habitarono nelle ſpelonche, &
che
eſsi, & i beſtiami loro furono difeſi da una medeſima copertura, &
per ciò cre-
dono quel che dice Plinio, che Gellio Taſsio foſſe il primo, che ad imitatione
Diodoro dice che Veſta figliuola di
Saturno, fu la prima, che truouò le caſe da habitare. Euſebio Pãphilo eccellẽte
inueſtigatore delle coſe antiche, da teſtimonij de paſſati, dice chei Nipoti di
Protogene, furono i primi che penſarono di far le caſe a gli huomini, le quali ſi
teſſeſſero di foglie di canne, & di Giunchi.
Ma torniamo noi al noſtro propo
Gli Antichi adunque, &
prima Teofraſto, dice che gli arbori ſi debbo-
no tagliare, & maſsimo lo Abeto, la Picea, &
il Pino, ſubito che eglino han
cominciato a mandar fuori, & ſpuntarc certe uermene;
accioche per la ſopra
abbondanza dello humore tu poſsi leuarne piu facilmente la ſcorza. Ma che
e' ſono alcuni Alberi, comelo Acero, lo Olmo, il Fraſsino, il Tiglio, che tagliati
Etſele Roueri ſi tagliano di
State, dicono che ſi intarlano; ma ſe ſi tagliano di Verno, non pigliano diffetto
alcuno, nè ſi aprano. Et faccia a noſtro propoſito, che eglino auertirono che
i legnami, che ſi tagliauano nello Inuerno, mentre tiraua Tramontano, ancora
che fuſſero uerdi, ard euano beniſsimo, & quaſi ſenza fumo:
la qual coſa dà ma-
A Vi-
truuio piacque chei legnami ſi tagliaſſero dal principio dello Autũno, inſino a
tanto che non cominciaua a tirare Zeffiro. Et Eſiodo dice che quando il Sole
con maggiore impeto pende ſopra del capo noſtro, & gli huomini diuentano
di colore piu bronzino, che allhora ſi faccia la ricolta, ma quando a gli arbori ca
Catone modera tutta la coſa in
queſto modo, uuole che le Roueri ſi taglino quando ſarà il Solſtitio, però che
l'Inuerno è ſempre fuori di tempo, gli altri legnami che hanno ſeme, taglinſi
quando ei ſarà maturo, quelli che non hanno ſeme, quando ti pare. Quelli
che lo hanno maturo, & uerde a un tratto, taglinſi quando ei caſca, ma li Olmi
Et dicono ch'egli importa grandemente, a che Lu
na ſi taglino: percioche e' penſano tutti, &
maſsimo Varrone, che nel toccare ſi
mili coſe con il ferro i lunari poſsino tanto, che coloro ancora che ſi tagliano i
capelli a Luna ſcema, ſubito ne douẽtino calui. Et per queſto diceuano che Ti-
Gli Aſtrologi dicono che tu
harai ſempre lo animo malinconico, ſe tu ti taglierai le Vnghie, o i capelli eſ-
ſendo la Luna oppreſſata, o mal conditionata. Queſto faccia a propoſito che
e' dicono che le coſe che hanno a eſſere mobili per l'uſo noſtro doueriano eſ-
ſer tagliate, & fabricate quando la Luna è nella Libra, o uero nel Granchio;
trattare, quando la Luna, è in Leone, o in Toro, & ſimili.
Ma che i legnami
ſi debbino tagliare a Luna ſcema, Tutti i ſauice ne auertiſcono; percioche ei
tengono per fermo, che allhora ſia molto rifecca quella flemmatica groſſezza,
che è pronta ad empierli di preſta putrefattione, & tagliati a queſta Luna è
Di quì è che tu debbi mietere
a Luna piena, le biade che tu uoi uendere; percioche allhora ſon molto pie-
ne: Ma quelle che tu uuoi ſerbare, mietile a Luna ſcema.
Egli è chiaro anco-
ra, che le frondi degli arbori, colte a Luna ſcema, non ſi corrompono. Et Co-
lumella penſa che per tagliare gli Alberi, ſien buoni quei giorni che ſon dai
quindicia uentiduoi dì. Et di quìpenſa, che naſceſſe la oſſeruãza che quãto a la
eternità, celebrano ſolamente queſti giorni; percioche tagliati in queſti gior-
ni, durano grandiſsimo tempo. Aggiungono che e' ſi debbe oſſeruare la Lu-
na che uadia ſotto. Ma Plinio penſa che ſia bene tagliare gli Alberi quando la
che la Luna è congiunta con il Sole;
il qual giorno ſi chiama
Interlunio; &
dice che egli è bene aſpettar la notte del medeſimo giorno, fino
a tanto che la Luna ſia ſotto terra. Gli Aſtrologi dicono che la ragione di que-
ſta coſa è che per uigore della Luna lo humore di tutte le coſe ſi commuoue; Tirato adunque, o laſciato lo humore inuerſo la Luna alle piu baſſe radici, il
Aggiugni a queſto, che e' penſano che
e' ſieno per eſſere molto piu fedeli, ſe e' non ſi getteranno coſi di ſubito in ter-
ra: Ma ſe ſi andranno intaccando a torno a torno talmente, che reſtandoſi in
ſul ceppo ſi ſecchino. Et dicono che ſelo Abeto (nõ però al tutto fermiſsimo
contro alla contagione dell'humore) ſi ſcorteccia a Luna ſcema, gli auiene
Sono alcuni, che affermano che ſe la Ro-
uere, & la Querci
fondo, Di primauera ſi intaccheranno intorno, & ſi getteranno a terra doppo
che le haranno perdute le foglie, diuenterãno in modo, che per nouanta giorni
noteranno ſopra le acque. Altri uogliono che li alberi coſi laſciati in ſu lor cep
accioche diſtillan doſi la mar
cia, & il cattiuo ſugo, ſene eſca uia.
Et aggiungono a queſto, che gli Alberi che
tu hai a ſegare, o a piallare tu non gli mandi a terra, inſino a tanto non habbino
fatti i loro frutti, & maturati i loro ſemi;
gli alberi coſi tagliati, &
maſsime quelli
che fanno frutti, ne ammoniſcono che ſi debbino mondare, perche facilmente,
POi che i legnami ſaranno tagliati, biſogna riporgli in luoghi doue non ſie-
no Soli potenti, o fiati crudeli di Venti; &
maſsimo quelli che caſcano da
Anzi, &
ꝑ queſto
uſarono gli Architettori antichi, imbouinarli. Et Teofraſto dice, che queſto
ſi fà perche hauendo riturati atorno atorno tutti gli eſiti, la flemma ragunata-
uiſi dentro, & la immoderata forza de uapori, ſi inſtilli, &
reſpiri a poco a poco
per entro la midolla; onde auiene, che l'altra ſiccità del legno ſi condenſi, ſec-
Et penſano che poſti a ſtare capo piede, ſi ſec-
chino piu commodamente. Oltra di queſto, danno uarij rimedij contro allo
inuecchiarſi, & alle infermità che gli poſſon interuenire.
Teofraſto penſa che
per il ſotterrargli, i legnami ſi condenſino grandiſsimamẽte. Catone dice che
i legnami tagliati ſi intridino di Morchia; acciò che nè tigniuole, nè Tarli, non
Et ſi sà che i legnami, che ſono offeſi dalle acque ſi difendono
cõ la pece. Et raccontano che i legni che ſono macerati nella morchia, ardono
ſenza alcun tedio di fumo. Plinio ſcriue che al Laberinto di Egitto, ui ſon po-
ſte molte traui di ſpina d'Egitto impiaſtrate d'olio. Et Teofraſto dice che ile
gnami, che ſono impiaſtrati di pania non ardono. Nè laſcerò queſto in dietro,
Archelao Prefetto di Mitridate dato a una Torre di legname al Pireo, piu co-
uerte di Allume, combattendola Silla, ella non arſe. Sono oltra di queſto alcu
ni Alberi, che ſi cõdenſano, & ſi fortificano, cõtro le tẽpeſte in uarij modi.
Im-
peroche e' pongono ſotto terra ilegnami Cedrini, & gli impiaſtrano di cera, per
&
con inframeſſo d'altretanti, gli ſotterrano ſotto monti di grani;
onde auiene, ch'e' ne diuengono, sì piu gagliardi sì piu cõmodi alle opere:
per-
che coſiſe gli ſcema grãdiſsima parte di peſo. Et dicono ancora, che acquiſtano
queſta loro durezza, ſeccata in Mare, dẽſiſsima, & incorruttibile.
Il caſtagno è
certo che ſi purga nelle acque del Mare. Plinio ſcriue che il Fico di Egitto ſi
diuenti leggieri, che da prima uà
al fondo. Noi ueggiamo che i noſtri legnaiuoli ſotterrano ilegni nell'acqua
& nel fango, &
maſsimo quelli che e' uogliono che ſi lauorino a tornio, per trẽta
giorni; perche e' penſano, che ſeccandoſi piu preſto, ſiano piu facili a farne ogni
coſa. Sono alcuni che affermano che a qualunque legno tu uuoi, accade che ſe
maſerbato o ne boſchi,
o ſotterrato, o impiaſtrato, i ſaui ſon tutti di queſto parere, che e' non ſi debba
toccare ſe non paſſati i tre meſi. E' biſogna che il legname ſi aſſodi, &
che e' pi-
gli quaſi una certa maturità di fermezza, inanzi che e' ſi metta in opera. Poi
che tu harai coſi i legnami, Catone comanda, che e' non ſi cauino fuori, ſe non a
doppo mezo dì, &
della Luna ſcema, dãna gli quattro giorni, dop
po la quintadecima: Et ne auertiſce, dicẽdo che nõ ſi cauino fuori mentre tira
Oſtro. Et quando pure ſi tireranno fuori, non ſi tirino per la rugiada, nè ſi
piallino, o ſeghino, che ſieno rugiadoſi, o freddi, ma ſecchi per ogni conto.
TEoſraſto ſi penſa che i legnami non ſiano ben ſecchi da farne Aſſe, &
maſſi
Alleopere de gli edificij eſtimaron que
ſti alberi cõmodiſsimi. Il Cerro, la Quercia, la Rouere, la Iſchia, l' Albe-
ro, il Tiglio, il Salicone, l'Ontano, il Fraſsino, il Pino, l'Arcipreſſo, l'Vliuo ſalua-
tico, & domeſtico, il Caſtagno, il Larice, il Boſſclo, e'l Cedro, &
l'Ebano ancora,
& altresì la Vite;
Ma tutti queſti hãno uaria natura, però ſi debbono accõmoda
Percioche alcuni ſono piu de glialtri migliori a ſtare allo ſcoper
to; alcuni ſi mantengono piu al coperto;
altri ſi fanno belli dell'aria;
altri diuen-
tan ſempre piu duri nelle acque; &
ſotterrati ſon eterni;
&
per queſto alcuniſon
buoni per tauole ſottili, & perle ſculture, &
opere de legnaiuoli;
alcuni altri per
correnti, & traui:
altri a reggere Terrazzi ſcoperti, o Tetti ſon piu ſaldi:
&
l'On-
altro albero, & ſopporta patientemente l'humore, &
il medeſimo all' Aria, o al
Sole nõ dura. Per l'oppoſito la Iſchia è impatientiſsima dell'humore.
L'Ol-
mo all' Aria, & allo ſcoperto ſi raſſoda tuttauia;
altroue, ſi apre &
non dura.
La
Picea, & il Pino, ſe ſi ſotterrano, ſono eterni.
Ma la Rouere per eſſere ſpeſſa, &
ſerrata, &
piena di piccioliſsimi fori, che non riceuono l'humore, è at
tiſsima a qual tu ti uoglia ſotterraneo edificio; &
commoda a reggere grandiſsi-
mi peſi; &
quaſi colonna ualidiſsima.
Ma hauendo la Natura datoli tanta du-
rezza, ch'ella non ſi poſſa forare, ſenon bagnata; Affermano nientedimãco, che
ſopra terra, ella è inconſtante, & diuenta ritroſa, &
ſi torce, &
la medeſima facil-
Ilche nè allo Vliuo, nè al Leccio, nè
all'Vliuo ſaluatico, che nelle altre coſe conuengono con la Rouere, non accade,
che nelle acque ſi macerino. La Quercia non ſi conſuma mai per uecchiaia,
perche ella è di dentro ſugoſa, & quali come ſe ella fuſſe uerde.
Il Faggio me-
deſimamente, & il Caſtagno non ſi corrompono dalle acque, &
annoueranli in
Il Sugero ancora, a ſeruire per colõne,
& il Pino ſaluatico, &
il Moro, &
l'Acero, &
l'Olmo, non ſono diſutili.
Teofra
ſto penſa che il Noce di Negroponte, ſia alle Trauate, & a correntami utile, per-
cioche auanti ch'egli ſi rompa, ne fa ſegno con ilſuono, & che però già nel ba-
gno di Andro auenne, che tutti coloro, che uiſi trouarono, ſuggirono a ſaluamẽ
Ma l'Abeto è piu di tutti gli altri miglio-
re: Percioche eſſendo eſſo, &
per grandezza, &
per groſſezza infra primi Albe-
ri, da un ſuo naturale rigore contenuto, non ſi piega coſi facilmente ſotto i peſi,
che gli ſtan ſopra, ma ſtà diritto, & ſenza laſciarſi uincere.
Aggiugni ch'egli è
ageuole, & con il ſuo peſo, non è poi moleſto ſopra le mura;
a queſto ſolo ſi at-
dicono, c@e preſta di ſe grandiſsime utilitadi;
niẽ
tedimanco, non niegano ch'egli ha uno difetto, cioè che facilmente è ſottopo-
ſto allo ardere, & offeſo grandemente da i fuochi.
A queſto non ſi poſpone
nel fare i palchi delli edificij l'Arcipreſſo@, albero per certo di ſorte, che infra
precipua lode.
Gli antichi l'an
nouerauano infra gli eccellẽtiſsimi alberi, nè ultimo da il Cedro, & dall'Ebano.
In India l'Arcipreſſo è annouerato infra le Drogherie, &
certo meritamente:
lo
di pur chi uuole la Thuia Ammonia, o Citenaica, la quale Teofraſto dice che è
eterna: Percioche o uogli tu in quãto all'odore, o alla bellezza, o alla fortezza, o
quale arbore
metterai tu a paragone dell'arcipreſſo? Eglino affermano che l'Arcipreſſo, non
patiſce punto nè di tarli, nè di uecchiezza, nè mai da per ſe ſi fende. Nè è ma-
rauiglia ſe per queſto Platone uoleua che le leggi, & li ſtatuti publici, ſi deſcriueſ
ſino in tauolelle ſacre d'Arcipreſſo; perche e' penſaua che elleno doueſſero eſ-
Queſto luogo ne auertiſce ch'io racconti quel
che io mi ricordo di hauer letto, & ueduto di eſſo Arcipreſſo.
Affermano che
in Efeſo le porti del Tempio di Diana, eſſendo d'Arcipreſſo durarono quattro-
cento anni; &
che mantennero la bellezza talmente che pareuano del contino
uo nuoue. Io in Roma nella Chieſa di San Pietro, ho ueduto nel raſſettar le
fatto ingiuria per ſpogliarle de l'argento, del quale erano coperte, che elle ſi era
no mantenute ſalde, & intere piu di cinquecento anni;
percioche ſe noi andia-
mo annouerando bene gli annali de'Pontefici di Roma, tanti ne furono dal tẽ-
po di Adriano Papa Terzo, che le fece inſino ad Eugenio Quarto. Et per tan-
antepongongli l'Arcipreſſo;
per
queſta ſola forſe cagione, che egli è piu eterno; ma è piu graue che l'Abeto.
Lodano il Pino, &
la Picea, penſano che il Pino ſia della medeſima ſpecie che lo
Abeto, quanto allo sforzarſi contro al peſo poſtogli ſopra: Ma infra l'Abeto, &
il Pino ci ſono sì altre differentie, sì ancora queſta, che l'Abeto è manco ofſeſo
Io penſo che'l La
rice non ſia da poſporre ad alcuno arbore, perche io ho ueduto che egli ha ret-
ti peſi di edificij fermiſsimamente, & lunghiſsimamante ſoſtentati, sì altroue, sì
in Venetia ancora in una antichiſsima opera del Mercato, Et tengono per cer-
to, che e' preſti di ſe tutte le utilitadi, come gli altri alberi: egli è neruoſo, mãtien
Et è openione an
tica, che contro le ingiurie de Fuochi, duri inuitto, & quaſi ſenza alcuna leſione:
che piu?
che e' comandano che da quel lato, onde ſi dubiti che il fuoco non uẽ-
ga a nuocerti, tu ui contraponga Aſſe di Larice. Ma io l'ho uiſto acceſo arde-
re, ma talmente però, che e' pare che gli ſdegni le fiamme, & ch'e'le uoglia ſcac
E' vero che egli ha vn ſol difetto, che per le acque marine diuenta
facile allo intarlarſi. Alle traui dicono che è diſutile la Rouere, &
lo Vliuo,
per eſſer graui, & che ſi piegano ſotto il peſo, &
quaſi da per loro ſi torcono, ol-
tre che quelli Alberi, che ſono piu atti allo ſpezzarſi, che al fenderſi ſono per
Traui, diſutili; come è l'uliuo &
il Fico, &
il Tiglio, &
il Salicone, &
ſimili.
E'
peſo, che ella ha adoſſo, & ſi piega all'inſuſo:
Per le trauate, che hanno a ſtar al
lo ſcoperto, & per tutte le coperture lodano grandemente il Ginepro;
&
Pli-
nio dice che egli hà la medeſima natura che il Cedro, ma è piu ſodo. Dicono
infra i primi annouerano il Boſſo-
lo: Nè ricuſano per queſto i Caſtagni, ancor che ſi fendino, &
aprino;
per le
opere che s'hãno da fare allo ſcoperto. Lodano ſopra tutto lo Vliuo ſaluatico
per la medeſima cagione che lo Arcipreſſo, che ei non intarla mai, nel qual nu-
mero ſono tutti li Alberi, che hanno infuſi dentro Sughi vntuoſi & gommoſi,
maſsimo ſe ſono amari.
Nelli Alberi di queſta ſorte, nõ entrano Vermi, &
è manifeſto che e' nõ accettano gli humori, che di fuori li veniſſero. Cõtrarij
a queſti penſano, che ſiano tutti i legni, che hanno ſughi di dolce ſapore, & che
ardono facilmente; ma ne eccettuano però lo Vliuo dolce &
il ſaluatico.
Dice
Vitruuio che il Cerro, & il Faggio, ſon per natura deboli contro le Tempeſte,
che non inuecchiano.
Plinio dice che la Quercia infracida preſto.
Ma lo
Abeto, & quello maſsimo, che naſce nelle Alpi di Italia, per le altre opere di dẽ-
tro nelle caſe, come per Porte, per Letti, ꝑ Tauole, per panche, & ꝑ ſimili coſe, è
ottimo; perche queſto Albero, è di ſua natura molto ſecco, &
tenace delle colle
La Picea, & lo Arcipreſſo ſono molto buoni a ſimili coſe.
Il Faggio per altro,
letta, è vtile;
&
ſi ſega in aſſe ſottiliſsime, &
il Leccio an-
cora ſi ſega commodiſsimamente. Per fare Aſſe dicono che ſono inutili il Ca
ſtagno, lo Olmo, & il Fraſsino, perche ſi fendono facilmente, &
ſe bene ſi fendo
no adagio, ſi fendono pur ageuolmente; &
affermano che il fraſsino in ogni ope
ra, è obedientiſsimo. Ma io mi marauiglio che appreſſo de gli Antichi, non
Cõcioſia che ſi come ſi può vedere.
ei ſia &
alla
maggior parte de lauori, & per far aſſe molto trattabile, &
buono.
Lodano il
Moro, sì perche dura gran tempo, sì perche per la antichità diuenta in proceſſo
di tempo piu nero, & piu bello.
Teofraſto raconta che i Ricchi vſauano fare
le porti di Loto, di Leccio, & di Boſſolo.
Lo Olmo perche egli riſerba ſaldiſ-
ma biſogna uol-
tarlo capo piede, che la radice ſia di ſopra. Catone dice che le Manouelle ſi fac
cino di Agrifoglio, di Alloro, & di Olmo;
lodano il Corniolo per fare Cauicchi
uoli, uſauano gli ſcaglioni delle ſcale, di Orniello, o di Acero. Scauauano il
Pino, la Picea, & lo Olmo per Doccie d'Acque;
ma dicono che ſe non ſi ſotter-
Finalmente dicono che hanno trouato
il Larice, la femina (dico) che, è di color ſimile al Mele nelli adornamenti delli
edificij, & per Tauole da Dipintori eſſere immortale;
&
che non ſi fende mai di
teſſo alcuno; Oltra di queſto, perche nõ ha le uene ſue lunghe, ma corte, ſe ne
ſeruinano a fare le Imagini de gli Dei, & oltra a queſto uſauano il Loto, il Boſ-
lo Arcipreſſo ancora, &
le piu groſſe radici de gli Vliui, &
il
Peſco di Egitto, che dicono che è ſimile a Loto: Se haueuano biſogno di fa-
re a Tornio coſa alcuna lunga, & tonda;
uſauano il Faggio, il Moro, l'Albero
che fa la Trementina, & ſopra tutti gli altri il ſerratiſsimo Boſſolo, &
che eccel-
lentemente ſi tornia; &
per coſe ſottiliſsime, uſauano l'Ebano.
Nè diſpregia-
bo, il Sambuco, & il Fico.
I quali alberi, parte ſono utili per la loro ſiccità, &
ugualità, a pigliare, & a mantenere le colle, &
i lineamenti de dipintori, parte
ancora ad eſprimere le ſorme ſono ageuoli, & facili oltre modo.
Ma è chiaro
ſono alcuni, che per fare ſtatue
tolgono il Giuggiolo. Contraria a queſti, è la Rouere;
concioſia che nè ſeco
ſteſſa, nè con altri legni ſimili, ſi può mai accompagnare, & diſpregia al tutto le
colle, il medeſimo difetto dicono che hanno tutti gli Alberi, che ſono lacrimoſi
& creſpi, cioè che ſcacciano ogni ſpecie di colla.
Ilegni che ſi radono facilmẽte,
che ſono ſerrati, mal uolentieri ſi ſerrano con le colle, &
quegli ancora che
ſono di natura diuerſa, come la Ellera, lo Alloro, & il Tiglio, che ſon caldi;
con
quelli, che naſcono ne luoghi humidi, che ſon tutti di natura frèddi; incollati in-
ſieme non reggono molto. Lo Olmo &
il Fraſsino, &
il Ciriegio, perche ſon
cõ lo Ontano, cheſono di natura humidi;
&
guardaronſi gli Antichi di non mcollare inſieme quelli alberi che non ſi con-
faceuano di natura, & erano contrarij;
nè ſolamente di nõ gli incollare inſieme,
ma vietaro@o di ammaſſarli accoſtati infieme. Et ꝑ queſto auertiſce Vitrunio
che e' non ſi debbono congiugnere l'aſſe della Iſchia con quelle della Quercia.
MA per parlare di tutti (in queſto luogo) ſommariamente.
Tutti gli Au-
tori dicono che gli Alberi, che non fanno frutto, ſono piu faldi, & fer-
mi, che quelli, che fanno frutto: &
che i ſaluatichi non cultiuati da mano,
ſon piu duri che i dimeſtichi;
&
Teofraſto dice che i ſaluatichi non ca
ſcano mai in infermità che li faccia ſeccare. I dimeſtichi, &
quelli che fanno
frutto, ſon ſottopoſti a grauiſsime infermitadi; &
infra quei che fanno frutto,
quelli che lo fanno piu preſto, che quelli che lo fanno piu ſerotine; &
i dol-
ci ſon piu deboli, che i forti; &
infra li acuti, &
aſpri, penſano che ſiano piu ſo
piu acerbo il frutto.
Quelli che fanno frut-
to de duoi anni l'uno, & quelli che ſono del tutto ſterili, hanno piu nodi che
quelli che fanno frutto ogni anno. Et di queſti quanto ciaſcuno è piu corto
tanto è piu difficile; &
gli ſterili creſcono piu che i fertili.
Et di piu dicono che
quelli che creſceranno allo ſcoperto ſenza eſſere difeſi da alcun monte, o ſel-
ma agitati da ſpesſi uenti, &
tempeſte, ſaranno piu fermi, &
piu groſsi;
ma
piu corti, & piu nodoſi che quelli che creſceranno infra due ualli, o in luogo ſi-
curo da i uenti. Penſano ancora che gli alberi nati in luoghi humidi, &
om-
broſi, ſieno piu teneri, che gli creſciuti in luoghi piu aperti, & piu aſciutti:
Et
che quelli, che naſcono diuerſo il uento tramontano, ſiano piu atti, che quelli,
Et gettano uia come ſconciature gli alberi, che
naſcono in luoghi contrarij alla loro natura, & quelli che naſcono di uerſo
Mezzo dì, ſon molto duri, ma ſi torcono nel midollo, nè ſon diritti, o uguali a
metterli in opera. Oltra diqueſto quelli che ſono aridi per loro natura, &
tar
di al creſcere, ſon piu forti che quelli che non ſono aridi, & che creſcono pre-
Varrone ſi penſaua che altri alberi haueſsino natura di maſchio, &
altri
di femina: Et che i legni bianchi fuſſero manco ſerrati, &
piu trattabili che
gli altri, doue ſia qual ſi uoglia altro colore; &
ſono certo tutti i legnami graui
piu ſerrati, & piu duri che i leggieri;
&
quanto uno è piu leggieri, tanto è piu
&
quanto ſono piu creſpi, tanto ſono piu forti.
Eta quelli a cui la natu
ra hà dato che viuino piu; gli hà dato ancora che tagliati, ſi corrompino piu tar-
di. Ogni legno ancora quanto mãco hà di midolla, tanto è di piu gagliarda, &
robuſta natura. Quelle parti, che ſono piu vicine alle midolle ſono veramẽte
piu dure che le altre, & piu ſerrate quelle che ſono piu vicine alla ſcorza, ſono di
Percioche e' ſi tiene che ne gli Alberi ſi come ne gli ani-
mali, la ſcorza ſia la cotenna; quello, che è ſotto la ſcorza, ſia la carne;
&
quel che,
è intorno alle midole ſi tiene per le oſſa, & Ariſtotile pẽſaua che i nodi nelle piã
te fuſſero in cambio di nerui. Di tutte le parti del legno, tengono per la piu
triſta, l'humor che lo nutriſce, sì per altre cagioni, sì per eſſer molto ſottopoſto a
Aggiugni a queſte coſe che quella parte de gli Alberi, ch'era (eſsẽdo eſsi
ritti) volta a mezzo giorno, ſarà piu arida che le altre, ſottile, & eſtenuata:
Ma
niente di manco piu ſerrata. Et da queſto lato ſarà la midolla piu vicina alla
ſcorza. Et quelle parti ancora che ſaranno piu vicine al terreno &
alle radici,
ſarãno piu graui, che tutte le altre; &
ne ſarà ſegno che malageuolmẽte noteran-
la parte del mezzo di qualunche Albero, ſarà la piu creſpa.
Etle Vene ſiano come ſi voglino quanto piu ſaranno inuerſo le radici, tanto
piu ſaranno auuolte, & piegate;
tutte le parti da baſſo, niente di manco ſi penſa
che ſieno piu coſtanti & piu commode che l'altre.
Ma io truouo ſcritte dalli
ottimi ſcrittori, alcune coſe molto marauiglioſe: Percioche e' dicono che la
A Tempi di Ceſare in Popolonia (vicina a
Piombino) ſi vedeua vna ſtatua di Gioue, fatta di Vite, eſſerſi mantenuta per infi
nità d'anni, incorrotta; &
tutti dicono che e' non è legno alcuno piu eterno.
In
Arriana, Regione della India ſon Viti tanto groſſe, ſecondo che racconta Stra-
bone, che duoi huomini, abbraccieriano a gran pena il pedale. In Vtica dico-
In Iſpa
gna nel Tempio di Diana, dicono eſſerui durate Traui di Ginepro, da dugento
anni innanzi lo eccidio di Troia per inſino a tempi di Annibale. Ma il Cedro
hà certo natura marauiglioſa, ſe come dicono e' nõ tiene i chiodi. Ne Monti
preſſo al lago di Garda, è una ſorte di Abeti che ſe tu ne farai vaſi non terranno
HAnnoſi ancora a ordinare le pietre, che hanno a ſeruire per le Mura.
Queſte ſaranno di due ſorti.
Alcune ſeruiranno per ordinare, &
fare le
calcine; &
alcune per alzare l'edificio, &
di queſte tratteremo prima;
ma sì
per eſſer breue, sì ancora perche elleno ſon coſe molto note, nè laſceremo aſ-
ſai in dietro. Nè ſtarò quì a diſputare, quelle coſe naturali, che de principij, &
Et ſe quei principij viſcoſi per la commi-
ſtione dell' Acqua, & della Terra;
prima in fango, dipoi in Pietra ſi induriſco-
no; o quel che ſi dice delle Gemme, ſe le ſi ſieno raſſodate, &
creſciute per il
calore, o forza, o raggio del Sole, o perche e'ſian nella Terra piu preſto ſi
Et ſe nelle Pietre auen-
ghino i colori da un determinato meſcolamento di liquida acqua, con minutiſ-
ſimi corpi di Terra; o pure da una certa cõnaturale forza del ſuo proprio ſeme,
o da una impreſsione riceuuta da raggi del Sole. Et ꝑciò tutte queſte coſi fat-
te coſe, ancor che faceſſero forſe a propoſito, per adornare il fatto noſtro, io pu
Et ſeguiterò di parlare de modi dello edificare, come
che infra Artefici approuati per lo uſo, & per la arte;
trattãdone piu liberamẽte,
& piu ſcioltamente, che non ricercherebbero forſe quelli che eſattiſsimamente
filoſofaſſero. Catone dice che le Pietre ſi cauino di State, &
ſi tenghino allo
ſcoperto, & non ſi mettino in opera, ſe non paſſati i duoi anni:
di State, accioche
alle piog-
gie, & alle altre ingiurie de Tempi:
Percioche ſe le pietre ſubito cauate della ca-
ua, pregne del natiuo ſugo, & humore, ſi pongono a Venti crudi, &
a ſubiti diac
ci, ſi fendono, & ſi riſoluono.
Tenghinſi allo ſcoperto, accioche e' ſi uegga la
bontà di ciaſcuna Pietra, & quanto ella ſia forte cõtro alle coſe, che la moleſtano;
ſe ne faccia pruoua. Non ſi mettino in opera ſe non doppo duoi anni;
acciò
che quelle, che per loro natura ſono frali, & chearrecherebbero difetto nell'ope
ra, non ti ſieno aſcoſe; &
acciò che tu le ſepari dalle migliori:
Percioche infra
tutte le ſorti delle Pietre, è certo che ſe ne trouano alcune, che infra loro ſon ua-
In modo che alcune alla Aria diuentano dure, &
alcune bagnate dalle
brinate contraggono certa ruggine, & ſi disfanno, &
ſimili:
Ma quali queſte
fiano, ſecondo la uarietà, & la natura de luoghi, dall'uſo, &
dalla eſperienza, ſi co
noſcono beniſsimo; &
in modo, che tu potrai piu toſto imparare meglio il ua-
lore, & la uirtù di ciaſcuna pietra, dalli Antichi edificij;
che dalli ſcritti, &
ricordi
Niente dimeno, di tutte le ſorti delle pietre, per parlarne ſom-
mariamente, ſiane lecito deliberarne in queſto modo; ogni pietra bianca, è piu
tenera che la roſsigna, la tranſparente, è piu trattabile che la ſcura, & quanto piu
le pietre imiteranno il Sale, tãto manco ſaranno trattabili. Quella pietra che
parrà ſpartoui ſopra rena che luſtri, ſarà aſpra: Se ui ſaranno meſcolate ſcintille
potrà hauere, quella che ſarà macchiata di gocciole accantonate, ſarà piu ſalda
che quella che le harà tonde, & quanto le gocciole ſaranno minori, tanto ſarà
piu dura, & quanto harà colore piu purgato, o piu limpido, tanto ſarà piu eter
na, & quella pietra, che harà manco uene, ſarà piu intera, &
quanto le uene ſa-
Et
quanto harà le uene piu ſottili, tanto ſarà piu bella, & quanto ſarà di uene piu
attorte, & piu interrotte, tanto ſarà piu auſtera, &
quuato ſarà piu nodoſa, tanto
ſarà piu cruda. Delle uene, quella è piu atta a fenderſi, che hà nel ſuo mezzo
una linea roſsiccia, o di colore di Ocria, atta a corromperſi. Vicina a queſta ſa-
hora di colore di herba per
tutto, piu di tutte l'altre, è difficile quella che parra uno diaccio torbidiccio. Le aſſai uene dimoſtrano, che le pietre ſono incõſtanti, &
atte all'aprirſi, &
quan
to ſaranno piu diritte, tanto piu fieno infedeli, nel disfare le pietre, quanto piu
piu puliti tagli ui uerranno, tanto ſaranno piu ſerrate;
&
quella pietra
che nel romperla harà la ſcorza manco aſpra, ſarà piu trattabile, che quella,
che l'harà ſcabroſa; Ma le pietre ſcabroſe, quanto ſaranno piu candide, tanto
ſaranno manco obbedienti. Et per il contrario qualunche pietra nera quanto
piu harà le ſue ſcabroſità minute, tanto manco obbedirà al taglio del ferro.
& la pietra che bagnata ſottilmente quanto piu ſi raſciuga tardi, tanto piu
è cruda; &
ogni pietra quanto piu è graue tanto è piu ſalda;
&
piglia meglio
pulimento che la leggiere; &
tutte le piu leggieri, ſtropicciandole, ſi disfanno
piu facilmente che le graui; &
quelle che battute ſuonano meglio, ſon piu ſer-
quella pietra che ſtropicciata, o fregata fortemente ſaprà
piu di zolfo, ſarà piu forte, che quella che uon ne ſaprà punto; &
finalmente
quanto piu ſaranno reſiſtenti allo ſcarpello, tanto ſaranno per ciò piu coſtauti
& piu rigide, contro le ingiurie delle Tempeſte.
Dicono che quelle pietre,
che ſi mantengono in maggiori pezzi in bocca delle caue, ſon contro le Tem-
ogni pietra ancora è piu tenera, quando ella ſi ca-
ua della Caua che quando poi ella è ſtata allo ſcoperto: Et bagnata da humo-
re, o molle da Acqua, è piu trattabile dal ferro che quando è aſciutta; &
ciaſcu
na pietra di quanto piu humido luogo della ſua caua ſarà cauata, tanto ſarà poi
raſciutta piu ſerrata: &
penſano che le pietre ſi lauorino piu facilmente tiran-
quando tira Tramontano ſi fen-
dono piu facilmente che tirando Oſtro. Ma ſe e' ti piacerà far la pruoua del
come debbino per l'auenire riuſcir le pietre, te ne auedrai da queſto. Se quel
la, che tu bagnerai nella acqua, creſcerà di aſſai peſo; ella ſi riſoluerà per lo hu-
mido. Et quella, che tocca dal fuoco, &
dalle fiamme ſi disfarà;
non reggerà
Nè penſo che in queſto luogo ſia da laſciare in dietro al-
cune coſe degne di memoria, le quali raccontano gli Antichi di alcune Pietre.
NOn farà ueramente fuori di propoſito, intendere quanto elleno habbi-
di marauiglia;
accioche ciaſcuna ſi poſſa piu cõue
nientemente accõmodare all'uſo ſuo. Intorno a Campi di Bolſena, &
di Stratone, dicono che è una Pietra accõmoditiſsima a tutte le ſorti de gli edifi
cii, alla quale nè fuoco, nè ingiuria alcuna di tempi non nuoce mai, & che que-
ſta ſteſſa, è contro le tempeſte al tutto eterna, & incorruttibile, &
mantiene piu
Scriue Tacito, che quando Nerone
raſſettaua la Città guaſta dalla arſione, che egli ſi ſeruì delle pietre da Albano
& da Gabinio, per traui;
percioche queſta Pietra non cede al fuoco.
Nel Ge-
noueſe, & nel Venetiano, &
nel Ducato di Spuleto, &
nella Marca Anconita-
na, & appreſſo la Borgogna, ſi truoua una Pietra bianca, la quale ſi può facil-
piallare ancora;
&
ſe non che ella per al-
tro, è di natura debole, & frale, ſarebbe nelle opere di ognuno uſcita fuori;
ma
dalle brinate, dal ghiaccio, & dalle ſpruzzaglie, ſi rompe, &
non è gagliarda cõ-
tro i Venti di mare. La Iſtria hà una Pietra che ſi aſſomiglia aſſai al Marmo,
ſe ne uà in pezzi;
il che di-
cono che medeſimamente auiene a ogni pietra forte, & maſsimo alle Selici
bianche, & alle nere:
che nõ poſſono ſopportare punto il fuoco.
In campagna
di Roma, è una Pietra ſimile alla cenere nericcia, nella quale pare che ſieno
meſcolati, & poſti carboni;
laquale è tãto leggieri, che tu non te lo pẽſereſti mai,
è facile a lauolarla cõ il ferro, &
ſalda al tutto, &
da durare, &
contro a fuochi,
& contro alle Tempeſte non debole;
ma è in modo arida, &
ſitibonda, che ſubi-
to abbrucia, & inghiottiſce le humiditati delle calcine, &
laſcia le calcine abbru
ciate, & uane, nõ altrimenti che polueri:
Laonde aperteſi le congiũture, l’opera
preſto pela, & inoltre rouina.
Male pietre tonde, &
maſsimo quelle de’ fiumi
mai alle calcine, che coſa è quella ch’eglino han trouato, che i Marmi nelle caue
di marmo creſcono. In queſti noſtri tẽpi ſi ſon trouati in Roma minutami di
pietre Treuertine ſpugnoſe, eſſere creſciuti, & diuentati un pezzo ſolo, m dian
te il nutrimento (per dire coſi) datoli dal tẽpo, & dal Terreno.
Tu uedrai al la-
finme della Nera, che il labbro ſopra della ripa è creſciuto di giorno in giorno,
in modo che alcuni hanno ſtimato, che mediante queſto ingroſſare, & creſce-
re della pietra, quella ualle riſerrataſigli la bocca, ſia diuenuta lago. Sotto la Ba
ſilicata non diſcoſto dal Fiume Silari, da quella parte, doue caſcono dalle alte ri-
zi di congelate, & pendenti pietre, in tanta grãdezza, che qual ſi è, l’una peſa pa-
recchi carratte. Queſta pietra freſca &
molle del materno ſugo, è molto tene-
ra, ma quando ella ſi raſciuga, diuenta duriſsima, & accõmodatiſsima a tutti i bi-
ſogni. Io ho ueduto accadere il ſimile di alcuni Aquidotti i fianchi delle for-
In Romagna ſi poſſono uedere in queſti tempi due coſe certamente molto de-
gne di memoria; In quel d’Imola è una ripa d’un Torrẽte molto alta, nella qua-
le ogni giorno hor quà, hor là in ſpeſsi lnoghi eſcono fuori, molti & grandi ſaſsi
tondi, generatiſi nelle intime uiſcere della Terra: Ne Campi di Faenza in ſu la ri
grandi ꝑ lor natura,
che ogni giorno gettano fuora, non poca quantità di Sale; &
ſi penſa che cõ ſpa-
tio di tẽpo diuenti pietra. In quel di Firenze in Toſcana appreſſo al fiume del
le Chiane è una Poſſeſsione nella quale i duri ſaſsi, che in quantità ui ſieno ſopra
ſparſi, ogni ſette anni ſi riſoluono in zolle. Plinio raccõta che appreſſo a Spiga,
intorno a Caſſandrea le zolle di terra, ſi conuertono in ſaſsi.
In quel di Poz
zuolo ſi genera una poluere, che meſcolata cõ l’acqua del Mare, induriſce, & di-
uenta pietra. In tutto il lito da Oropo inſino in Aulide ciò che è bagnata dal
Mare induriſce, & diuenta Pietra.
Et Diodoro ſcriue che in Arabia le zolle
(cauata la terra) hanno odori ſuaui, & che colate con il fuoco come i Metalli,
Et aggiugne dipoi che queſte medeſime pietre, ſon
tali, che quando ſopra di loro cade acqua piouana, ſe gli illiquidiſcono le con-
giunture, & tutto il muro diuenta di un pezzo.
Cauaſi in Aſſo di Troade il
Sarcophago, che ſi congiugne per le ſue uene atte al fenderſi, ſe in queſta pie-
zi a quaranta giorni; &
quel che ti farà piu marauigliare, è chei calzari le ue-
ſte, & tutte le altre coſe, che con i corpi ui ſi mettono, ſi conuertono in pietra.
Contraria a queſta è la pietra Chernite, nella quale fu ſepolto Dario, perche
conſerua i corpi interi gran tempo, Ma di loro ſia detto a baſtanza.
EGli è certamente manifeſto che gli Antichi in cambio di Pietre uſarono
molto uolentieri i mattoni. Io certo credo che da prima gli huomini
fuſſero ſpinti ad uſurpare in cambio di Pietre il fare i Mattoni ꝑ li edificij,
mediãte la careſtia, & la neceſsità delle coſe;
ma ueduto poi, quanto queſta ſorte
di muraglia ſia facile alle opere, commoda all’uſo, atta alla bellezza, conſtante, &
di Mattoni. Vltimamẽte poi o pure a caſo, o ꝑ induſtria, ch’e’ ſi foſſe, conoſcẽd o
quanto il fuoco ualeſſe a raſſodare, & a fare forti detti mattoni;
Perſeuerarono
hor quà hor là ad inalzare ogni muraglia con detti mattoni cotti. Et ꝑ quãto
io hò conſiderato ne gli antichi edificij, Io certo ardirò di dire queſto, che e’nõ
non crudo, ma cotto: doue pur ſia uſata ragione, &
modo nel cuocerlo.
Ma di
remo altra uolta le lodi delle opere di terra cotta. Sia a noſtro propoſito che
nel fare i mattoni biſogna lodare quella terra che tiene di creta, & biancheggia.
Lodaſi ancora la roſsiccia, &
quella, che ſi chiama ſabbione maſchio.
Debbeſi
quella, che al tutto è ſabbionoſa;
&
piu che l’altre la pietroſa;
percioche nel cuocerſi la coſi fatta ſi torce, &
fende;
&
troppo cotta, da ꝑſe ſi cõ-
ſuma. Non penſano che ſia da fare i Mattoni ſubito cauata la terra, ma comã-
dano che la Terra ſi caui nello Autunno, & per tutto lo Inuerno ſi laſci macerare
inſieme; enella primauera poi, che ſe ne faccia i mattoni:
Percioche ſe tu gli farai
&
ſe tu gli farai nel
mezo della ſtate, nel ſeccarſi ſi fenderanno in pelle in pelle per il gran caldo. Ma ſe per neceſsità pure ti biſognaſſe farli di Inuerno, a gran freddi, cuoprili ſu-
bito di rena aſciutifsima; &
ſe nella piu calda ſtate, cuoprili con paglie humidi:
Percioche tenuti in queſta maniera, non ſi fendono & non ſi torcono.
Sono al
auertire che e’ non ſi faccino di terra ſabbionoſa, o troppo magra, o troppo ari-
da: Percio
gi, & che ſia moruida;
&
biſogna che ſi faccino ſottili;
percioche que’ che ſono ꝑ
ſorte troppo groſsi, ſi cuocono malageuolmente; &
raro è che e’ non ſi fendino;
gran parte, ſe tu farai loro inſino a mezza la loro groſſezza con un fuſcello,
uno o piu buchi accioche quindi ſi poſsino meglio raſciugare, & cuocerſi, an-
dandoſene il uapore & quaſi che ſudore per queſti buchi.
I Vaſellai mettono
do ui fà ſopra una pelle ugualiſsima; queſto medeſimo giouerà ancora al fare de
mattoni. Io hò conſiderato ne gli edificij delli Antichi, che ne mattoni è me-
ſcolata una certa parte di Rena, & maſsimo della roſſa:
&
truouo che e’ ui meſco
lauano terra roſſa, & marmo ancora.
Habbiamo prouato che d’una medeſima
piu duri ſe noi ne porremo a lieuitare prima
una maſſa, come ſe uoleſsimo far pane, & dipoi la maneggeremo, &
dimerremo
piu uolte, che ella ſia quaſi come cera, & purgatiſsima da ogni ſaſſolino:
Diuẽ-
tano i mattoni nel cuocerſi in modo duri, che per la molta fiamma ſi cõuertono
in durezza di pietra, & fanno una corteccia ſoda, o ſia per il fucco, mentre ſi cuo
al pane. Sarà adunque bene il farli ſottili, accioche habbino piu di corteccia,
& manco di midolla.
Etin queſti ſi può fare eſperienza che ſe ſi faranno liſci, &
puliti, dureranno aſſai contro alle tempeſte; Il medeſimo aduiene ancora a tut-
te le pietre pulite, che nõ ſono mangiate dalla ruggine; &
penſaſi che i mattoni
arrotare molto bene, o ſubito che ſi cauano della fornace,
prima che ſi bagnino; o bagnati innanzi che e’ ſi raſciughino;
percioche bagnato
una uolta, & poi raſciutto, induriſce in modo, che conſuma, &
guaſta il taglio al
ferro; ma noi gli arrottiamo piu commodamente quando ſono nuoui, &
che an
cora cuocono. Tre furono le ſorti de’ mattoni appreſſo delli Antichi.
Il pri-
largo mezo braccio.
Il ſecondo era di cin-
que ottaui di braccio per ogniuerſo. Il terzo era di mezo braccio per ogni uer
ſo. Noi ueggiamo ne gli edificij, &
maſsimo ne gli archi, &
nelle commetti-
ture, mattoni larghi uno braccio per ogni uerſo. Raccontano che gli Anti-
chi nõ gli uſaron d’una medeſima ſorte ne gli edificij publici, & ne priuati, ma
de i minori faceuano gli edificij pri
uati. Io ho auertito &
in altre muraglie, &
nella uia Appia ancora, che u@ſono
uarie ſorti di mattoni maggiori, & minori, &
mi penſo che gli uſaſſero uaria-
mente, & che e’ faceſſero, non ſolamente quel che foſſe ad utilità, ma tutto
quello che ueniſſe loro in fantaſia, o che e’ penſaſſero, che faceſſe a bellezza.
di ſei dita, nè piu groſsi di uno, nè piu larghi di tre, ma con queſti faceuano il piu
delle uolte gli ammattonati per coltello a ſpiga. Io lodo piu che gli altri i triã
golari, che e’ faceuano in queſto modo; Faceuano uno mattone per ogni uerſo
di uno mezo braccio, groſſo uno dito & mezo, &
mentre che egli era freſco, lo
al mezo della ſua groſſezza. Et di quì haueuano quattro triangoli uguali;
que-
ſti mattoni haueuano queſte commoditadi, e’ ui andaua manco creta, aſſetta-
uanſi meglio nelle fornaci, cauauonſene piu commodamente, metteuãſi in ope-
ra con piu abilità, come che in una mano ſe ne teneuano quattro, il Maeſtro nel
con le teſte di queſti,
faceua apparire gli ordini della muraglia di fuori di mezo braccio, mettendo lo
Angolo allo indentro; Onde la ſpeſa era minore, l’opera ſe ne rendeua piu gra-
tioſa, & la muraglia piu ferma;
percioche parendo che nel muro non fuſſe mat-
rendeuano la muraglia fermiſsima.
Fatti i Mattoni, non uogliono ſi mettino nelle fornaci, prima che ſieno ſec-
chiſsimi; &
dicono che e’ non ſono ſecchi, ſenon in capo a duoi anni;
&
afferma-
al Sole;
ma di queſti ancora ſia detto a
baſtanza, ſe già tu non ci aggiugni, ch’eglino auertiranno, che a fare queſte ope
re, che ſi chiamano lauori di Terra, infra l’altre è eccellente la terra Samia, l’ Are
tina, & la Modeneſe;
in Hiſpagna la Saguntea;
&
la Pergamea in Aſia.
Nè
per eſſer breue laſcerò queſto in dietro, che tutto quello, ch’io ho detto inſin
brici, & nelle doccie;
&
finalmente in ogni opera di Terra cotta, &
di lauori
di Terra. Habbiamo trattato delle Pietre, Reſtaci a trattare della Calcina.
CAtone Cenſorino biaſima la calcina, che ſi fa di Pietra uaria, &
non uuo
le che quella che ſi fa di ſelice ſia buona ad opera alcuna, oltre ch’a fare la
calcina, è molto inutile ogni pietra, che ſia eſauſta, & arida, &
che ſi disfac-
che nel cuocerla il fuoco non ui truoui che conſumare, come ſono i Tufi’
& le pietre bigiccie, &
pallide, che ſono preſſo a Roma ne Fidenati, &
ne campi
Albani. Biſogna a uolere che la calcina fia lodata da quei, che ſanno, che ella
peſi il terzo manco, di quel che ella pesò cruda. Oltre che la pietra ancora, che
per natura è troppo ſugoſa, o troppo humida, ſi inuetria di modo al fuoco, che
Plinio dice che la pietra uerde, cioè il Serpentino
reſiſte al fuoco grandemẽte; ma noi ſappiamo certo che il Porfido, non ſolo nõ
ſi cuoce per le fiamme, ma ſtando in una fornace non laſcia mai cuocere i ſaſsi,
che gli ſono intorno à baſtanza. Nè uogliono ancora le pietre che tẽghino di
terra, perche la calcina poi non rieſce ſtietta. Ma gli Architettori antichi lo-
molto ſerrata, &
maſsimo bianca, & penſano che queſta non ſia ſcommoda, &
a tutti gli altri uſi,
& nel fare le uolte ancora fortiſsima.
Nel ſecõdo luogo lodano quella calcina
che ſi fa di pietra leggieri in uero, o atta a putrefarſi, ma ſpungnoſa, & penſano
che queſta per lo intonicare ſia la migliore, & piu trattabile delle altre, &
che rẽ
Et io ho ueduto in Francia che gli Architettori
nõ hanno uſata altra calcina, che quella che ſi fa di frombole (raccolte de fiumi)
nericcie, & molte dure, che tu direſti, che fuſſero ſelici.
Et niente dimeno egli
è certo che ella sì nelle opere di pietra, sì in quelle di mattoni, ha mantenuto
gran tempo eccellente fermezza. Io truouo appreſſo di Plinio, che la calcina
per eſperienza, che di quella pietra da Macine, che pare che ſia machiata di goc
ciole di ſale, per eſſere piu rozza, & in oltre piu arida, nõ ne ſuccede queſto;
ma
di quella, che nõ è macchiata di ſale, ch’è piu ſerrata, & che quando ſi lauora cõ
ferro fa la poluere piu ſottile, ne ſuccede beniſsimo. Hor ſia la pietra, come ſi
glie; &
migliore ſarà quella, che ſi cauerà di caua ombroſa, &
humida, che quella
che ſi cauerà di una che ſia arida; piu trattabile di pietra bianca, che di nericcia.
In Francia preſſo alle Regioni marittime delli Edui, per careſtia di pietra fanno
la calcina di Oſtrighe, & di cochiglie.
E' ancora una ſorte di calcina di Geſſo,
in Cipri, &
in quel
di Tebe, il Geſſo ſi caua delle Caue, cotto dal Sole nella ſuperficie della Terra. Ma ogni pietra che ſe ne fa Geſſo, è differente da quella che ſe ne fa calcina:
per-
che ella è teneriſsima, & atta a disfarſi ſtroppicciandola, eccetto che una che ſi
caua in Siria, che è duriſsima. In queſto ancora è differente, che la pietra per
quella per fare calcina non uuole manco
di ſeſſanta ad eſſere cotta. Io ho conſiderato che in Italia, ſon quattro ſorti di
Geſſdue nò, di quelle che traſpaiono, l’una è ſimile alle
zolle dell’ Alume, o piu toſto dell’ Alabaſtro, & lo chiamano cipollato, per eſſere
fatto di ſottiliſsimi ſcogli, cõgiunti l’uno ſopra l’altro. L’altra è ancora ſcaglio
Quelle ſorti,
che nõ traſpaiono, ſi aſſomigliano amendue alla creta, molto ſerrata, ma l’una è
alquãto bianchiccia, & pallida, l’altra ha meſcolato con queſta pallidezza, colore
roſsigno, queſte ultime fon piu ſerrate, che le prime, Infra queſte ultime, quel-
Infra quelle prime, quella che è piu
pura, ſerue nell’opere di ſtucchi a fare ſtatuette, & cornici piu biãche.
Preſſo
a Rimini ſi truoua Geſſo ſodo, che tu credereſti che foſle Marmo, o Alabaſtro,
di queſto ho io fatto ſegare con la ſega a denti, Tauole per impiallacciature cõ-
modiſsime. Accioche io non laſci indietro coſa alcuna, ogni Geſſo, è di neceſ-
tritarlo con martelli di legno, tanto ch’e’ ſi conuerta in farina, &
ſerbarlo amontato in luogo aſciutiſsimo, biſogna adoperarlo preſto, & datali la
acqua, ſubito metterlo in opera. Ma la Calcina per l’oppoſito non biſogna pe
ſtarla, ma bagnare le Zolle coſi intere, & biſogna certo ch’ella ſi ſpẽga aſſai tẽpo
innanzi, & con gran copia d’acqua, prima che tu la metta in opera, &
maſsimo
accioche ſe e’ ui fuſſe alcuna zolla, che nõ foſſe dal
fuoco coſi cotta a baſtanza, con lo ſtare aſſai in molle ſi riſolua, & ſi liquefaccia:
Percioche quando ella ſi mette di ſubito in opera, non bagnata, o ſpenta a biſo-
gno, ella ha certi ſaſſolini in ſe aſcoſi, crudi, che con il tempo ſi corrompono, &
gettano per ciò dipoi certe cocciuole, onde il lauoro non uiene pulito. Ag-
biſogna ſi ſpenga a poco a poco, bagnandola, & ribagnandola piu &
piu uolte,
inſino a tanto, che ella al certo ſe ne ſia inebbriata: dipoi in luogo anzi che no
humidetto, & all’ombra, ſenza meſcolarui coſa alcuna, ſi debbe ſerbare ſtietta,
coperta ſolamente di ſopra, con poca rena, inſino a tanto che per lunghezza di
Et hanno trouato, che la Calcina con que-
ſto ſuo lungo lieuitarſi, acquiſta grandiſsima uirtù. Io ueramente ne ho uedu
ta per antichiſsimi, & abbondantiſsimi ſcritti di quella, che è ſtata laſciata abban
donata (come per molte conietture ſi uedeua manifeſto) per piu che cinquecen
to anni; Et poco fa ritrouata, la ueddi humida, &
liquida (&
per dire coſi) in mo-
del midollo del
le oſſa. Et non è certo coſa alcuna, che ſi poſſa trouare piu di queſta com-
moda a qual ti uoglia uſo: Vuole piu rena il doppio ſe tu la torrai coſi, che
ſe tu la torrai di ſubito. In queſte coſe adunque la Calcina, &
il Geſſo non
conuengono: ma nell’altre ſi bene.
Lieuala adunque ſubito dalla fornace, &
in luogo aſciutto, &
poi ti biſogna ſpegnerla, perche ſe
tu la ſerbaſsi, o nella fornace ſteſſa, o altroue al uento, o alla Luna, o al Sole, &
maſsimo di ſtate, ſi riſoluerebbe preſtiſsimamente in cenere, & diuẽterebbe di-
ſutile, ma diloro ſia detto a baſtanza. E ne auertiſchino che le pietre non ſi
mettino nella fornace, s’elle non ſi ſpezzano in pezzi non minori che zolle, la-
delle pietre, & maſsimo delle tõde, ſono alcuna uolta certe cõcauitati, nelle qua
li rinchiuſa l’aria, arreca dãni grãdiſsimi: Percioche acceſo il fuoco nella fornace,
egli auiene mediante, o il fuoco, o pure il freddo, che uà allo indentro, che eſſa
aria ſi riſtringa, o pure che riſcaldandoſi finalmente eſſa pietra, la medeſima
Et è certo ch’egli rigonfia, &
rõpendo per ogni uerſo
la prigione, in cui ſi troua, con ſcoppio, & impeto grandiſsimo ſe ne eſce, &
di-
ſturba, & manda ſozzopra tutta la maſſa della fornace, &
ſono alcuni che han-
no uiſto nel mezo di ſimili pietre eſſerui animali uiui, sì di altre diuerſe ſorti, sì
aſſai piedi, iquali certo ſoglionoar
recare alle fornaci molto danno. Et ſoggiugnerò in queſto luogo alcune coſe
degne di memoria, ueduteſi a tempinoſtri; percioche noi non ſcriuiamo que-
ſte coſe ſolamente alli artefici, ma alli ſtudioſi ancora di coſe degne, perilche ci
gioua di meſcolarci alcuna uolta coſe, che dilettano, pur che le non ſieno fuori
APP.
Martino fu portata
una certa ſerpe, trouata in Latio dalli ſcarpellini nelle caue, che ſi uiueua in
un certo gran ſaſſo uoto dentro, & chiuſo intorno intorno ſenza ſpiraglio alcu-
no; ſonſi ſimilmente trouate alcune ranocchie, &
granchi, ma morti.
Et io fo
fede, che in queſti tempi ſi ſono trouate in mezo d'un bianchiſsimo marmo, frõ-
Il mõte Vellino, che diuide gli Abruzzeſi da' Marſi, altiſsimo piu
di tutti gli altri, è in tutta la ſua cima caluo per una pietra bianca, & uiua:
Quiui
dalla parte, che guarda uerſo l'Abruzzi, ſi ueggono per tutto pietre ſpezzate,
piene d'imagini ſimili alle cocchiglie Marine, non maggiori, che tu non le po-
teſsi tenere ſotto la palma della mano. Che coſa èquella, che in quel di Ve-
la forma del Cinquefoglie, con linee terminate, & uguali, ſcõpartite attiſsima-
mente, & eſſattamente finite, &
poſte l'una ſopra l'altra con tanta mirabile arte
della Natura, che certamente non è alcuno mortale, che poſſa imitare coſi a pũ
to la ſottigliezza dell'opera, & quel ch'è piu da marauigliarſi è, che non ſi truoua
che non cuopra queſta ſua
ſcultura. Onde penſerai facilmente, che la Natura non habbia fatte tali ſcultu
re, con tanto ſuo artificio per fare marauigliare gli huomini, ma per ſuo ſpaſſo,
Hor torniamo a propoſito. Io non baderò quì a raccontare, come e' biſogni
adattare la gola della fornace, & la uolticciuola, &
la bocca, &
piu adentro la ſe-
accioche ella ſi ſtia quaſi
che in certi ſuoi confini, & che tutta la poſſanza, &
uigore del fuoco concorra, &
aſpiri ſolamente a cuocere l'opera. Nè ſeguiterò di dire in che modo ſi deb-
ba accendere a poco a poco il fuoco, & non lo tralaſciare mai, inſino a tanto che
dalla cima della fornace, eſca la fiamma pura, & ſenza punto di fumo, &
che gli
Et che la pietra non è cotta ſe non
quando la fornaciata per le fiamme gonfiata, & apertaſi, ſarà poi calata, &
riſer-
rataſi inſieme. Marauiglioſa coſa è a uedere la natura del fuoco, percioche ſe
tu leuarai il fuoco di ſotto alla cotta, diuenterà la fornace a poco a poco tiepida
da baſſo, ma ſopra da alto ſarà ancora di fuoco. Ma perche nel fare gli edificij
mo al preſente trattare della Rena.
DI tre ſorti ſono le Rene, di Caua, di Fiume, &
di Mare, la migliore di tut-
te queſte è quella di Caua, & è queſta di molte ſorti:
nera, bianca, roſſa,
incarbonchiata, & ghiaioſa:
ma s'alcuno mi dimanderà che coſa è Rena,
minutiſsime pietruzze. Ancora che a Vitruuio pareſſe che la Rena, &
maſsi-
mo quella, che in Toſcana ſi chiama incarbõchiata, fuſſe una certa ſorte di terra
abbruciata, & fatta diuenire non piu ſoda, che la terra cotta, &
piu tenera, che il
Tufo, da i fuochi rinchiuſi ſotto i monti dalla natura delle coſe. Malodano ſo
Io ho conſiderato, che in Roma egli uſa-
rono ne publici edificij, non perõ ne minori, la roſſa. La piu cattiua di quelle
di Caua è la bianca. La ghiaioſa nel riempiere i ſondamenti è commoda, ma
infra le migliori, nel ſecondo luogo tengono la ghiaia ſottile, & maſsimo la cãto-
luta, & che nõ hà in ſe punto di terra, come è quella, che ſi truoua appreſſo i Vi-
Doppo queſta lodano la Rena di fiume, che ſi caua, leuatane di ſopra
la prima ſcorza, & infra quelle de fiumi, quella de Torrenti, &
infra queſte è mi-
gliore quella che è infra monti, doue le acque hanno maggiore pendio. Nel-
l'ultimo luogo uienela Rena, che ſi caua di mare. Etinfra queſte Rene mari-
ne, nõ biaſimano al tutto, la piu nera, & inuetriata.
Nel Principato preſſo a Sa-
ma non lodano ch'ella ſi tolga in ogni lito di quella Regione; percioch'eg li han
no trouato, ch'ella è piu che altroue cattiua in quei liti, che ſon uolti a riceuere
Oſtro, ma non è cattiua in que'liti, che guardano uerſo Libeccio: Ma delle Rene
di mare, è certo, che la migliore è quella, che è ſotto le ripe, & di granaglia piu
Veramente che le Rene ſono infra loro differenti;
percioche quella di
mare, ſi raſciuga difficilmente, & diſſolubile ſtà humidiccia, &
ſcorre per la ſua
ſalſedine, & per ciò maluolentieri, nè mai fedelmẽte ſoſtiene i peſi.
Quella de
fiumi è ancora un poco piu humidiccia, che quella delle Caue, & per queſta ca-
gione è piu trattabile, & migliore per gli intonachi.
Quella di Caua per la ſua
per queſto ſe ne ſeruono a fare le uolte, ma
non a intonacare: Ma di ciaſcuna ſua ſorte, ſarà quella Rena ottima, che fregata
con le mani, & ſtropicciata, ſtriderà, &
raccolta in una ueſta bianca, non la mac
chiera, nè ui laſcerà punto di terra: Per l'oppoſito, quella ſarà cattiua, laquale per
ſe ſarà moruida, non punto aſpra, & con il colore, &
con l'odore ſi aſſomiglierà
che miſtiata, &
rimenata con l'acqua la farà torbida, &
fan-
goſa, & che laſciata in lo ſpazzo, ſubito producerà l'herba:
Non ſaràancor buo-
na quella, che già un pezzo cauata, ſarà ſtata aſſai tempo all'aria, al Sole, al lume
della Luna, & alle brinate:
perche ella ſi conuerte quaſi in terra, &
putrefaſsi.
Et di piu quando èatta a generare Arbuſcelli, o fichi ſaluatichi, allhora è peſsi-
Noi habbiamo trattato de legnami, delle
Pietre, delle Calcine, & delle Rene, che ſono lodate da gli Antichi, ma non ci ſa-
ràgià conceſſo di trouare in tutti i luoghi, queſte coſe comode, & apparecchiate
come noi ordiniamo. Cicerone dice, che l'Aſia per l'abbondanza de Marmi,
ſempre è ſtata florida di edificii, & di ſtatue;
ma non ſi truouano i Marmi in
In alcuni luoghi o nõ ui ſon pietre di ſorte alcuna, o ſe pure ue ne
ſono, non ſono buone ad ogni coſa. In tutta Italia, dalla parte che guarda a
mezo dì, dicono che ſi truoua la rena di Caua, Ma dall' Appennino in quà non
ſe netruoua. Dice Plinio, che i Babillonij uſarono il Bitume, &
i Cartagineſi
Altroue per non hauer pietre di ſorte alcuna murano con graticci, &
con Arzilla. Herodoto racconta che i Budini, non fanno nè le priuate, nè le
publiche muraglie, d'altro che di legno, talmente che appreſſo diloro, & le mu
ra delle Cittadi, & le Statue de gli Dij, tutte ſono di legno.
Mela dice che
i Neurij non hanno legne di ſorte alcuna, & in cambio di arderelegne, ſon for-
In Egitto mantengono il ſuoco con ſterco delle beſtie:
Di quì accade che altri, hanno altre, &
diuerſe habitationi, ſecondo la neceſsità,
& opportunità delle coſe.
In Egitto ſono alcuni che ſi fanno Palazzi regali di
Canne. In India con le coſtole delle Balene.
In Carri caſtello di Arabia, fan
no le mura, & le caſe di maſſe di Sale, ma parlerẽne altra uolta.
Et però in ogni
ne, & di ſimili coſe, ma in diuerſi luoghi ſono diuerſi ragioni, modi, &
nature
delle coſe, però biſogna uſare le piu commode che ui ſono, & in eſſe biſogna ha
uere diligenza, di uſar primieramente quelle, che ſono piu abili, & che piu com
modamẽte ſi poſsin ſcerre, & apparechiare da noi, ſecõdariamẽte dipoi, che nel
REſtaci apparecchiate le coſe, che noi habbiamo dette;
cioè Legnami, Pie-
tre, Calcme, & Rene, che hora noi paſsiamo a trattare della ragione, &
del modo da fare gli edificij. Percioche a prouedere ferro, rame, piom
bo, uetro, & altre coſe ſimili, non hai biſogno di maggiore induſtria, che di com
perarli, & di mettergli inſieme, inſino a tanto, che nel fare l'opera non ti mãchi-
ancor che dello ſceglierli, &
del diſtribuirli, ne dire no a lor luoghi, le qua-
li coſe concorrono a dare fine alla opera, & ad adornarla.
Et noicome ſe pro
prio haueſsimo a fare, & ad edificare queſta opera di noſtra mano propria, co-
minceremo la coſa da eſsi fondamenti. Ma quì biſogna che io ti auertiſca di
nuouo, che e' ti conuiene conſiderarei tempi, hauere riſpetto alle coſe publi-
alle priuate noſtre, &
de noſtri quali elleno ſieno;
accioche noi non ci
metteſsimo a fare alcuna coſa, che per eſſere cattiui temporali, ci arrecaſſe in-
uidia addoſſo, perſeuerando nel murare; o ci arrecaſſe.
danno ſe ſi fermaſſe il
murare. Aggiugni che principalmente biſogna hauere riſpetto alle ſtagioni
de tempi, perche e' ſi uede che quelle muraglie, che ſi fanno d'inuerno, & maſ-
Et quelle, che ſrfanno in luoghi caldi, &
maf
ſimo nella ſtate, diuentano aride, prima c'habbino fatto la preſa. Per queſta
cagione ne auertiua Frontino Architettore, che a fare una opera, biſognaua
che le ſtagioni de tempi fuſlero accommodate, che ſon buone dal principio
di Aprile inſino al principio di Nouembre; tralaſciando però il maggiore im-
Ma io ſtabiliſco che e' ſi debba affrettare o indugiare
ſecondo la uarietà de luoghi, & ſecondo il Cielo;
Et però ſe tu ſarai a ordine, sì
con queſte coſe, sì con le altre, che di ſopra habbiamo racconte, ti biſognerà ul-
timamente diſegnare la pianta della opera, che tu uorrai fare nel terreno; ſe-
delle linee.
Et alcuni ſono
che ne auertiſcono che e' ſi debba nelle edificationi, oſſeruare, o aſpettare buon
punto, & dicono che importa grandiſsimamente il punto, nel quale qualunche
coſa debbe cominciare ad hauere da prima, lo eſſere; &
ſi dice che Lucio Taru-
tio ritrouò il Natale di Roma, ꝑ hauere notati i ſucceſsi della fortuna. I ſauiſ-
poſſanza nelle coſe che hanno da ſuccedere, che Iulio Firmico Materno, raccon
ta che e' furono alcuni, che diſſono di hauere trouato il punto, nel quale hebbe
principio il Mondo, & di ciò hauerne ſcritto accurratiſsimamente;
percioche
Eſculapio, & Annubio, &
Petoſiro, &
Necepſo;
che ſeguirono coſtoro, dicono
chio, eſſendo il Sole in Leone, Saturno in Capricorno, Gioue in Sagittario, Mar-
te in Scorprione, Venere in Libra, & Mercurio in Vergine;
&
ueramẽte ſe noi ne
giudichiamo bene, i tempi poſſono aſſai nel piu delle coſe: Percioche, che coſa
è quella che dicon? che nel minore dì dell'anno, il Puleggio ai ido, fioriſce;
le Ve
le ſoglie de Saliconi, le grãnella delle Mele ſi torcono
& ſi uoltano;
le minute uenuzze de fegati delle Cocchiglie, creſcono, &
ſcemano
ſecondo che creſce, o ſcema la Luna. Io certamente ſe bene non credo tãto
a proſeſlori di queſta ſcienza, & oſſeruatori de Tempi, che io penſi, che con le ar
ti loro poſsino dare una determinata fortuna alle coſe; non penſo però ſia da di-
dolo il Cielo poſlono molto nell'una, & nell'altra parte.
Ma ſia la coſa come ſi
uoglia, Lo oſſeruare quello che e' ne auertiſcono, ſe gli è uero, o giouerà aſſai; o
eſlendo falſo, nocerà pochiſsimo. Io aggiugnerei quì alcune coſe da riderſe-
ne, ma non uorrei che elleno fuſsino interpetrate in altro modo che ſi ſtia il fat-
ueramente egli è da riderſi di coloro, che uogliono che e' ſi cominci con
buono augurio sì le altre coſe, sì ancora il diſegno della pianta. Gli antichi at-
tendeuano tanto a queſta ſuperſtitione, che nel deſcriuere delli Eſerciti, non uo
leuano che il primo ſoldato haueſſe in cõto alcuno, nome infelice; oltre che nel
riuedere la Colonia, & gli eſerciti, eleggeuano nomi buoni;
&
coſi faceuano di
Et i Cenſori nel uendere allo
incanto le gabelle, & i dazzi, uoleuano che il Lago Lucrino fuſſe il prinio, per
la felicità del ſuo nome; oltre che commoſsi dal cattiuo nome di Epidanno,
acciò non ſi diceſſe che coloro, che ui nauigauano, ui andaſſero in danno, uol-
leno che e' ſi chiamaſſe Dirrachio: Et ſimilmente fecero di Beneuento, che
Io me ne rido in queſto luogo, &
mi piace di
aggiugnerci parole buone, & preghi ancora.
Et alcuni ſono, che affermano,
che le parole delli huomini poſſono tanto, che elleno ſono udite dalle fiere, &
dalle coſe mutole. Laſcio quello di Catone, che i Buoi ſtracchi per le parole
de gli huomini ſi rinfrancono; &
dicono che gli huomini erano ſoliti ſuppli-
con preghi, di ottenere dal paterno terreno, che egli nu-
triſſe alberi foreſtieri, & non ſoliti;
Et che quelli Alberi ſi poteuano pregare di
laſciarſi condurre in Terreno a loro foraſtiero, & di creſcere.
Ma poi che ri-
cordando le ſciochezze d'altri habbiamo cominciato ad eſſere ſciocchi, non
huomini è tanto udito, che la rapa creſce ſmiſuratamente, ſe quando ella ſi ſe-
mina ſi prega, che a ſe, alla famiglia, & alla uicinanza conferiſca, &
gioui beni-
gnamente; ma poi che queſte coſe ſono coſi?
Io non intendo perche alcuni
ſi penſino che il Baſsilico con quanta piu uillanie, & maladitioni ſi ſemina tan-
ma laſciamo ſtare queſte coſe.
Io finalmente mi pen-
ſo che e' ſia bene che ſprezzata ogni dubia ſuperſtitione di opinioni, noi ci
mettiamo a dare principio a eſſa coſa con mente ſincera, & pura.
Diane principio o Muſe l'alto Gioue
Ciaſcuna coſa ſia colma di Gioue.
Adunque con animo puro, &
netto, adorato ſantamente, &
deuotamente il ſa-
crificio; ne piacerà dare principio a sì grande opera, hauendo maſsimamente
fatti queſti preghi a Dio, mediante i quali ſi ricerchi che ne dia ſoccorſo, & aiuto
all'opera, & fauoriſca le principiate impreſe, fino a tanto, che elle ſuccedino feli-
cemente, & proſperamente:
&
ſia con ſalute, &
ſanità ſua, &
de ſuoi abergatori,
frutti delle induſtrie, & acquiſtamento di gloria, &
eternità, &
ſucceſsione di tut
ti i beni, & diloro ſia detto a baſtanza.
TVtta la ragione dello edificare ſi riuolta intorno a queſta co-
ſa ſola, cioè che ammaſſando con ordine piu coſe inſieme, & cõ
arte congiugnendole; o ſiano pure pietre quadrate, o pezzami,
quanto piu ſi puo, una ſalda, & intera, &
unita muraglia.
Inte-
re & unite, ſi chiameranno quelle coſe, le parti delle quali,
non ſaranno dalle altre parti, nè ſpiccate, nè diſgiunte; &
che poſte a luo-
ghiloro, ſi accoſteranno inſieme, & ſeguiteranno tutto l'ordine delle li-
Biſogna adunque conſiderare nella muraglia, quali in eſſa ſiano le par-
ti principali, & quali ſiano le linee, &
gli ordini delle parti.
Nè ſono naſcoſte
le parti della muraglia, che ſi ha a fare: Imperoche le parti da alto, &
quelle da
baſſo, le da deſtra, & quelle da ſiniſtra, le uicine, &
le lontane, &
quelle, che nel
Ma
quel che ciaſcuna habbia in ſe de natura, & perche ſieno infra loro differenti, nõ
ſa coſi ogni huomo: Imperoche il condurre un'edificio, non è come pẽſano gli
ignoranti, il porre l'una pietra ſopra l'altra; o il murare l'un pezzame ſopra l'al-
tro; ma eſſendo le parti molto diuerſe hãno ancora biſogno di molte coſe, &
di
Imperoche altra coſa ſi aſpetta a fare a ſondamenti;
altra al
ricinto, & alle cornici;
&
altra alle cãtonate, &
a labri de uani;
&
altra alle ultime
pelli; &
altra alli ripieni, &
alli ingroſſamenti di dentro.
Ma noi ci ingegnere-
mo di dimoſtrare quel che a quale ſe l'uno ſi aſpetti. Nel trattare adunque di
queſti, ci cominceremo da eſsi fondamenti imitando come dicẽmo coloro, che
Il fondamento, ſe io nõ m'ingãno, nõ
è parte della muraglia, ma è il luogo, & la ſedia, ſopra la quale ſi debbe porre &
alzare eſſa muraglia: Percioche ſe e' ſi trouerà ꝑ auẽtura un ſito del tutto ſaldo,
& ſtabile, di pietra, forſe come appreſſo de Vei ſe ne trouano alcuni;
che fonda-
menti ui harai tu a gittare? non altri di certo, che cominciare ad alzarui ſopra la
A Siena ſi ueggono machine grandiſsime di torri, poſte ſopra eſſo
primo, & ignudo terreno;
percioche il monte è ſotto tutto pieno di tufo.
Del
ſondare adũque, cioè dell'andare a fondo, e di fare le foſſe, ti ſarà biſogno in quel
luogo, doue tu harai a cercare del Terreno fermo, & ſtabile con il cauare, &
fare
una foſſa; ilche è di neceſsità che ſi faccia in la maggion parte di tutti i luoghi, de
Sarannoci inditij manifeſti che il Terreno douerà eſ-
ſere cõmodo, queſte coſe, cioè ſe e' non ui ſarà ſopra herba alcuna di quelle che
ſogliono naſcerẽ ne luoghi humidi; ſe egli non genererà alberi di ſorte alcuna,
o quelli ſolamente che naſcono in terreno molto duro, & molto ſerrato;
ſe tut-
te le coſe all'intorno ui ſaranno grandemente ſecche, & quaſi del tutto aride;
ſe
tondi, ma accantonati, &
ſodi, &
maſ-
ſimo di ſelici; ſe ſotto di ſe nõ ui naſceranno fontane, nè ui paſſeranno riui d'ac-
que; percioche la natura de fiumi è di portar uia continouamente, o d'imporui
per quanto dura il moto loro: Et di quì auiene che i luoghi piani, che ſono preſ-
ſo a doue corrono fiumare, non ne preſtano mai ſaldezza di Terreno, inſino a tã
Innanzi che tu cominci punto
a cauare i fondamenti; e' ti biſogna di nuouo, &
da capo notare, &
conſiderare
diligentiſsimamente le cantonate de Siti; &
tutti i diritti de lati, quali e' debbi-
no eſſere; &
in quali luoghi ſi habbino a porre.
Nel porre di queſte cantona-
te ci è biſogno di una ſquadra non piccola, ma molto grande, accioche le linee
Gli Antichi faceuano la ſquadra di tre rego-
li diritti, congiunti inſieme in triangolo, de quali uno era di tre cubiti, l'altro di
quatro, & l'altro di cinque.
Certamente gli ignoranti non ſanno porre queſte
cantonate ſe e' non leuano prima tutte le coſe, che gli occupano il ſito, laſciando
il terreno netto, & ſpianato del tutto.
Et ꝑ queſto, ſubito pigliate furioſamẽte
Il che
certamẽte cõ piu modeſtia farebbono ne campi de loro nimici. Lo errore de
quali, ſi debbe correggere; Percioche, &
la ingiuria della fortuna, &
aduerſità
de tempi; &
il caſo, &
la neceſsità, poſſono arreccare con loro molte coſe, che ti
ti uietino, che tu non ſeguiti l'opera incominciata.
Et in que-
ſto mentre ei ſi diſdice certo, il non perdonare alle ſatiche delli Antichi, & non
prouedere a que’ commodi de cittadini, che e' pigliano di queſte loro paterne
habitationi, in lequali ſi ſon aſſuefatti; peroche il rouinare, &
gittare per terra, &
ſpianare inſino a fondamenti tutte quelle coſe douunche elleno ſi ſieno, ſi puo
Et però io uorrei che le coſe uecchie, ſi manteneſsino
intere; inſino a tanto che le nuoue non ſi poteſsino piu fare ſe quelle non ſi ro-
uinano.
NEl diſegnare i fondamenti, biſogna che tu ti ricordi chei primi princi -
pii delle mura, & i Zoccoli, che e' chiamano fondamenti, debbono eſſere
una determinata parte piu larghi che il muro da farſi:a imitatione di co
certi graticci fatti di funicelle, & di Vinchl, teſſuti per quello uſo proprio;
con
la larghezza de quali ſi difendono dallo sfondare. Come eſſe cantonate ſi di-
ſtribuiſchino non ſarebbe facile il racontarlo coſi a punto, ſolamente con pa-
role: concioſia che il modo del diſegnarle, ſia tratto da i Matematici;
&
habbia
Coſa fuori della intention noſtra, della quale
trattammo in altro luogo, ne Comenti delle coſe matematice. Io niente dime
no mi prouerrò, & mi sforzerò per quanto a queſto luogo ſi aſpetta di parla-
re in modo, che ſe tu ſarai ingegnoſo, intenderai facilmente molte coſe, onde
dapoi da te ſteſſo, poſſederai il tutto. Quelle coſe adunque che per auentura
da eſsi comenti. Noi ueramente diſegnando i fondamenti, ſiamo ſoliti a diriz
zare alcune linee, le quali chiamiamo radici, in queſto modo. Dal mezo della
facciata dinanzi della opera io tiro una linea inſino alla parte di dietro, nel me-
zo della lunghezza della quale, io ficco un chiodo in terra, a trauerſo della
&
coſi tutto quello,
che ſi hà a miſurare, io riduco a queſte due linee, tutte le coſe ne ſuccedono
beniſsimo. Sonui pronte le linee equidiſtanti, colgonſi giuſtiſsime le cantona
te, corriſpondono le parti alle parti, & ſi conformano commodamente.
Ma ſe per auentura ſcadeſſe che per eſſerui interpoſte mura di edificij uec-
chi, tu non poteſsi con il raggio della ueduta eſpeditamente notare il punto, o
piu eſpedita, & libera ti ſi moſtra.
Di quì ſegnato il punto della interſeca-
tione, con il tirare, & del Diametro, &
dello Gnomone, &
con il tirare ancora
altre linee equidiſtanti, aggiuſtatele con la ſquadra, otterremo beniſsimoil de-
ſiderio noſtro, & ſarà coſa cómodiſsima, terminare con una linea i raggi del-
filo, ſi poſſa pigliare la dirittura, & procedere piu innanzi.
Diſegnatele dirit-
ture, & le cantonate delle foſſe, biſognerebbe hauere ne gli occhi una forza, o
ueduta tanto acuta, come fauoleggiando dicono, che in queſti tempi ha uno
certo Spagnuolo, che diſcerne le intime uene delle acque che uanno ſotto la
Tante coſe
non conoſciute accaggiono ſotto la Terra, alle quali tu non puoi ſicuramente
dare a reggere il peſo, & la ſpeſa delli edificii.
Et certamenie e biſogna sì in
tutto lo edificio sì principalmente ancora in eſsi ſondamenti, non ſi fare beffe
di coſa alcuna, nella quale ſi poſſa deſiderare la ragione, & la diligenza di uno
circunſpetto edificatore:
Percioche ſe pure nelle altre coſe ſi ſarà
fatto alcuno errore, nuoce manco, & piu facilmente ui ſi rimedia, &
ſi può piu
commodamente comportare che ne fondamenti, ne quali non ſi debbe am-
mettere ſcuſa alcuna de gli errori. Ma gli antichi uſauano dire caua con buo-
na uentura i fondamenti inſino a tanto che tu truoui il terreno ſodo, impero-
di piu ſorti, alcuni ſono ſabbionofi, alcuni
renoſi, & alcuni ſaſſoſi, &
ſimili, ſotto iquali con ordine uario, &
incerto, ſi truo-
ua uno pancone ſerrato, & ſpeſſo, gagliardiſsimo a reggere gli ediſicij.
Ilquale
ancora eſſo è certamente uario, nè ſimile punto in alcuna coſa, alle altre coſe
perche altroue è duriſsimo, &
quaſi in eſpugnabile dal ferro;
al-
troue è piu graſſo; altroue piu nero, altroue piu bianco;
Ilquale da' piu è tenu-
to il piu debole di tutti gli altri, altroue tiene di creta, altroue di Tufo, altroue
di certa ſorte di Arzilla, meſcolata con ghiaia, de' quali non ſe ne puo dare alcu
no altro piu certo giudicio, che queſto ſolo, cioè che ſi tenga per migliore quel
che meſſaui dell'acqua, non ſi riſolua,
Et per queſta cagione, nõ penſano che ſi poſſa hauere ſaldezza alcuna di Terre-
no migliore, nè piu certa, o ſtabile che quella, che ſi truoua nelle uiſcere della
terra, ſotto al naſcere delle acque. Ma noi penſiamo, che e' ſia da conſigliarſi
con i dotti, & ſaputi paeſani, &
circunuicini Architettori.
Iquali certo, &
con
per eſſer ſoliti di collocare ogni giorno bene
ſimili edificij hanno potuto facilmente comprendere, qual ſia il terreno della
regione, & quanto baſtante a reggere il peſo.
A tentare, &
a cognoſcere la ſer
mezza del Terreno, ci ſon queſti inditij, cioè che doue tu uoltolerai per il Terre
no alcuna coſa graue, o la laſcerai da alto cadere in terra, & non ui tremerà ſotto
ſe in queſto luogo ci prometteremo la ſaldezza, & la fermezza del Terreno.
Niẽ
te dimanco, tu nõ lo trouerai ſempre ſodo in ogni luogo, ma riſcontrerai in una
Regione come è preſſo ad Adria, & preſſo a Venetia, doue tu nõ trouerai il piu
delle uolte niente altro, che fango ſciolto poſticcio, & ammaſſatoui ſotto.
DIuerſamente adunque harai a operare nel fare i fondamenti, ſecondo la
diuerſità de luoghi, de quali alcuno ne è rileuato, alcuno baſſo, alcuno è
mezano infra queſti, come ſono le ſpiaggie; Vn'altro ancora ſarà ſecco, &
arido, come il piu delle uolte ſono i gioghi, & le cime de monti, alcun'altro ſarà
pregno, come i uicini al mare, &
a gli ſtagni, o quelli, che ſon
poſti infra le ualli. Vn'altro è poſto in modo, che egli non è però ſecco del
tutto, nè ſempre anco ſtà bagnato, come di loro natura ſono i Pendij come
quelli, che le acque non ui ſi fermano, & non ui ſi corrompono, ma cadendo
alquanto ſe ne ſcolano. In neſſuno luogo non è da fidarſi coſi di ſubito tro-
Percioche queſto potrebbe eſſer in una
pianura, & eſſere infermo, onde ne ſeguirebbe poi gran danno, &
rouina di
tutta l'opera. Io hò ueduto una Torre preſſo a Meſtri caſtello de Venezia-
ni, la quale doppo qualche anno che ella fu fatta, forato per il ſuo peſo il ter-
reno, ſopra del quale ella era poſta, ſottile, & deb ole (come dimoſtrò il fatto)
Perilche ſi debbono biaſimare coloro,
che poi che la natura non gli ha dato o porto ſotto un sì fatto pancone, ſaldo, &
baſtante a reggere maſsimamẽte edificij, i quali hauẽdo truouata alcuna muric-
cia di antiche rouine, non la ricercano ſotto diligentemente, quale & quãta ella
ꝑ auidita
dello ſpẽdere manco, gettano uia, & perdono dipoi tutta la muraglia:
bene adũ
que ſieno auuertiti, che la prima coſa cauino i Pozzi, & queſto sì ꝑ l'altre coſe, sì
ancora perche e' ſi. uegga manifeſto, qual ſia ogni filone del terreno atto a reg-
gere gli edificij, o a rouinare; Aggiuntoci che &
trouata l'acqua, &
quello che di
Agiũtoci anco-
ra; ch'aperta di quì tale riſpiratione arreccherà all'ediſicio fermezza ſicura, &
da
non eſſere offeſa dalle eſalationi di ſotterra. Per tãto o ꝑ il fare d'un pozzo, o
di una citerna, o fogna, o qual'altra foſſa tu ti uoglia, conoſciuti i filoni, che ſotto
terra ſi naſcondono, ſi debbe eleggere quello che ſia cõmodiſsimo piu che gli al
Et ne luoghi aperti, &
in qualunche altro
luogo, donde l'acqua ſcorrendo poſſa ſmuouere, & portar uia alcuna coſa, ti gio
uera certo molto il farui una profondiſsima foſſa. Et che per la cõtinouatione
aſsidua delle pioggie, eſsi monti ſi dilauino, & ſieno roſi dalle acque, &
ſi conſu-
mino l'uno dì piu che l'altro, ne fanno fede le Cauerne, & gli ſcogli, che ſi ueggo
monte, non ſi ſcorgeuano. Monte Morello, che è ſopra Firẽze, a tẽpi de noſtri
padri, era uerde ꝑ l'abbondanza di molti Abeti, & hora è rimaſto ſpogliato, &
aſpro, s'io non m'inganno, per le dilauationi dell'acque. Ne ſiti a pendio co-
mandaua Iunio Columella, che noi cominciaſsimo i fondamenti dalla parte di
dal luogo piu baſſo, ſauiamente certo:
Percioche oltra che le coſe gitta-
teui, & murateui, ſtarãno ſempre ſalde, &
ſtabili ne luoghi loro, reſiſteranno co-
me un gagliardo pignone cõtro a quelle coſe, lequali ſe dipoi ti piaceſsi d'accre
ſcere l'edificio, s'applicherãno alla parte di ſopra. Accaderatti ancora che forſe
quei difetti, che ſogliono alcuna uolta ſeguire in sì fatti cauamẽti, ꝑ l'aprirſi del
non ti nocerãno.
Ne luoghi palu-
doſi, biſogna fare le ſoſſe larghe, & biſogna affortificare le Spõde di quà, &
di là
delle foſſe, con pali, cõ graticci, cõ tauole, con Alga, & cõ fango, accioche non ui
ſcorra acqua. Dipoi ſi debbe attignere, &
cauarne l'acque, ſe infra dette arma-
dure ne fuſſero. Debbeſene cauare ancora la rena, &
nettare bẽ dẽtro nel fon
Nel terreno, che tiene di ſabbione, ſi debbe ſare il medeſimo, inſino a tanto che
ricerca il biſogno. Oltra queſto ogni piano di qualũche foſſa, ſi debbe ſpianare
nel ſondo a piano, accio non penda in luogo alcuno, d'alcuna delle bãde, & che
le coſe, che ui s'hanno a por ſopra, ſieno bilanciate di uguali peſi. Hanno le coſe
graui per loro naturale inſtinto d'aggrauare ſempre, & premere i luoghi piu baſ
Sõci ancora quelle coſe, che ci comãdano che ſi facciano circa alle muraglie
in Acqua, ma ſi appartẽgono piu al modo del murare, che a quello del ſare i fon
damẽti, e' comandano certamẽte, ch“e” ſi faccia queſto, cioè ch'abrõzate le pũte,
di molti pali, & di molte ꝑtiche, ſi ficchino capo piede, accioche la pianta di que
i pali ſieno lun
ghi non punto mãco, che l'ottaua parte dell'altezza del futuro muro, & ſieno in
modo groſsi, che corriſpõdino alla duodecima parte, & non mãco della loro luu
ghezza. Finalmẽte cõficchinſi tãto ſpeſsi, ch“e” nõ ui reſti piu luogo alcuno, do-
Gli inſtrumẽti da cõficare i pali, ſieno come ſi uoglino, nõ biſo-
gna, c'habbino i loro mazzi grauiſsimi, ma che dien ſpeſsi colpi; Percioche i trop
po graui eſſendo di peſo ſtrao rdinarij, & d'impeto intollerabili, infrangono del
tutto i legnami, ma lo ſpeſſeggiare cõtinouamẽte, doma, e uince ogni durezza, e
ꝑſidia di terreno. Tu lo puoi ueder quãdo tu uuoi cõficare un chiodo ſottile in
adopererai un piccolo, & accõmodato lo farai penetrare.
Baſti de cauamẽti quel
che n'abbiamo detto, ſe già nõ è da aggiugnerci queſto, ch'alcuna uolta, o ꝑ ri-
ſpiarmo della ſpeſa, o per ſchifare la ruuinoſa debolezza del Terreno, ti giouerà
di fondar nõ cõ una ſola cõtinouata ſoſſa, tirãdo la muraglia cõtinouata ꝑ tutto,
lõne, onde tirati poi archi dall'uno pilaſtro all'altro, ui ſi rizzi ſopra il reſto della
muraglia; in queſti s'hanno a oſſeruare le medeſime coſe, che noi habbiam raccõ
te di ſopra, ma quãto piu ui hai a por ſopra peſi maggiori, tanto piu larghi, & piu
gagliardi pilaſtri, & zoccoli, ui ti biſogna fare;
Hor ſia detto di queſti a baſtanza.
REſtaci a dare principio alla Muraglia, ma dependẽdo tutta l'arte del Mae-
il modo del mura re, parte dalla natura, &
forma, &
habitudine
delle pietre, parte dallo incolamento della calcina, & del ripieno, &
da le-
gamenti, douiamo trattare prima di queſte coſe, & breuemeute di quelle che
fanno a noſtro propoſito. Delle pietre, alcune ſono uiue, &
forti, &
ſugo-
ſe, come ſono le Selici, i Marmi, & ſimili, lequali da natura hãno lo eſſere graui,
ſonore.
Alcune ſono eſauſte, leggieri, &
ſorde, come ſono quelle che tengo
no di Tufo, & di Sabbione.
Delle pietre ancora, ne ſono alcune di ſuperficie
piane, di linee diritte, & di angoli uguali, lequali ſi chiamano pietre riquadrate.
Altre ſono di ſuperſicie, di linee, &
di angoli di piu ſorti, &
uarie, quali ſi chia-
Delle pietre ancora alcune ſono molto grandi, cioè che non poſ
fono eſſer maneggiate a lor uoglia dalle mani delli huomini ſenza carruccio, pa
lo, rullo, o tirari, & ſimili altre coſe.
Alcune altre ſono minute, lequali come
ti piacerà, con una ſola mano, ſi poſſono alzare, & maneggiare.
La terza ſorte
di pietre infra quefte, che di grandezza, & di peſo ſaranno mezane, ſi chiamano
Biſogna che ogni Pietra ſia ſalda, &
non lotoſa, &
bagnata bene, ſe ella
ſarà falda, o feſſa, te lo dimoſtrerà il ſuono che ne uſcirà dal percuoterla. Non
ſi bagnerà in luogo alcuno meglio, che in fiume. Etè coſa chiara, che le pietre
mezane, non ſon bagnate dalle acque a baſtanza, ſe non in capo a noue giorni,
& le grandi pin tardi.
Quelle che ſon cauate della Caua di freſco, ſono molto
&
quelle che ſono ſtate una uolta congiunte con la
calcina, non amano di congiugnerſi la ſecõda uolta. Queſto baſti delle pietre.
Veramente che e' biaſimano la Calcina, &
dicono che ella non è per eſſere ga-
gliarda nelle opere, quella dico che portata dalla fornace, non ſarà di zolle inte
re, ma disfatte, & quaſi come poluere.
Lodano quella che purgata dalle fiãme
che è leggiere, &
ſonora, &
che quando tu la ſpegni, cõ aſſai ſcop
pi ſaccia gran fumo, & forte, &
che ſe ne uadia in alto.
A quella di ſopra per
non eſſere ella troppo poſſente, è coſa chiara, che biſogna dare mãco rena: Ma
a queſta piu gagliarda ne biſogna dar piu. Catone ordinaua che a ogni duoi
piedi ſi deſſe una mina di calcina, & duoi di Rena.
Et alcuni altri altrimenti.
Plinio comandano, che la Rena ſi meſcoli in queſto modo, cioè che
per ogni ſtaio di Calcina, ſi dia tre ſtaia di Rena di caua, & di quella di fiume, &
di mare, duoi. Vltimamẽte doue ſecondo la qualità, &
natura delle pietre (co
me di ſotto diremo) la materia harà da eſſere piu liquida, o piu trattabile, Vagliſi
la Rena cõ uagli: ma doue la materia harà da eſſere piu ſerrata, allhora ſi meſco-
ghiaia, &
minuti perzami.
Affermano tutti, che
ſe tu ui meſcolerai la terza parte di mattone peſto, farà molto piu tenace, ma
meſcolandola come tu ti uoglia, e' ti biſogna rimenarla bene di nuouo, & da ca
po, inſino a tãto chei minutiſsimi pezzolini ſi meſcolino, & ſono alcuni che per
fare ciò,& meſcolarla bene, la rimenano aſſaiſsimo tẽpo, &
la peſtano ne mor-
ſia della Calcina ancora detto a baſtanza, ſe già a quello, che noi habbia-
mo detto, non ui manca queſto, cioè che la Calcina fa migliore preſa con le ſue
pietre, & maſsimo cõ quelle che ſono della medeſima Caua, che cõ le foreſtiere.
NEl fare i Ricinti da baſſo, cioè nel finire i fondamenti inſin ſuſo al piano
del Terreno, non truouo coſa alcuna che gli antichi ci inſegnino, ſaluo
che una, cioè che quelle pietre, che ſaranno ſtate come dicemmo all' Aria
che haranno ſcoperto mãcamẽto, ſi debbono cacciare ne fondamẽ
ti. Percioche ſi come in l'arte del ſoldo, gli infingardi, &
i deboli che non poſ-
ſono ſopportare il Sole, & la poluere, ne ſono (non ſenza uergogna) riman-
dati a caſa loro, Coſi ancora queſte pietre tenere, & ſenza neruo, ſi ributtano:
nella loro uſata ombra.
Ancor che io truouo appreſſo gli hiſtorici, che gli Antichi coſtumarono nel piã
tare i detti fondamenti nel Terreno, & ſi sforzarono con ogni loro in duſtria, &
diligentia, che la muraglia fuſſe quiui per ogni conto quanto piu ſi poteua ſal-
diſsima, come in tutto il reſto dell'altre mura. Aſite Re delli Egittij figliuolo
le oſſa del Padre; Hauendo a fare una Piramide di Mattoni, nel fare ifondamẽti,
ficcò nel Padule Traui, & ſopra ui poſei Mattoni.
E' ſi sà ancora che Teſifo
quello ottimo, che edificò il celebrato Tempio di Diana in Efeſo, hauẽdoſi elet-
to unoluogo piano & purgato, il quale doueſſe finalmente eſſere ſicuro da Tre-
accioche i fondamenti disì gran machina non ſi gittaſsino a caſo in quel
terreno tenero, & poco ſtabile, che egli inanzi tratto ui fece nel fondo un ſuolo
di carboni calcati. Et truouo oltra queſto che ui ſono ſtati pieni gli interualli
fra pali, & pali, diuelli, &
di ſpeſsi carboni, &
pillati, &
che ultimamente ui ſon
ſtate diſteſe pietre quadrate con longhiſsime congiunture. Truouo ancora
ui poſono pietre lunghe quindici braccia nè meno alte che ſette & mezo.
Ma
io ho auertito che in altti luoghi quelli antichi eſpertiſsimi nelle opere molto
grandi, tennero in riẽpiere i Fondamenti uario ordine, & regola.
Al ſepolcro
degli Antonij uſarono nel riempiere i fondamẽti pezzami di duriſsimi ſaſsi, nõ
gli feciono notare nella calcina.
Nel Mercato Argentario, di pezzami d'ogniſorte di pietra ſpezzata, appreſſo al
Comitio di pezzami come zolle di pietra ignobile. Ma a me piacquono mol
to coloro i quali immitarono la Natura, preſſo a Tarpeia, & maſsimo cõ lauoro
accommodatiſsimo alle Colline: Percioche ſi come ellanel fare de mõti me-
filare di pietre riquadrate, quanto piu poteuano ſalde, di duoi piedi. Et ſopra
queſto feciono ancora quaſi uno ſmalto di calcina, & pezzami, &
coſi dipoi con
un'altro ordine di pietre, & con un'altro di ſmalto, riempierono i fondamenti.
Io ho ueduto ancora altroue che gli Antichi fecero opere di fondamenti ſimili,
cõ ſaſsi ragunaticci, &
muraglie ancora ſaldiſsime che ſono
durate gran tẽpo. Disfaccendoſi a Bologna una altiſsima, &
ſaldiſsima Torre,
ſi trouarono i fondamenti ripieni di ſaſsi tõdi, & di creta, quaſi che inſino a quat
tro braccia, & mezo.
Le altre coſe erano murate a calcina:
perilche in queſte
coſe è uaria la ragione, & quel che io piu lodi di queſte, nõ dirò io coſi facilmẽte
l'altra ſorte è durata grã tẽpo, &
fermiſsima, &
ſaldiſsima.
Ma io giudico che ſi habbia riſpetto alla ſpeſa, pur che tu non ui cacci cal cinacci,
& coſe atte a corromperſi.
Sonci ancora altre ſorti di fondamẽti, una ſi aſpetta
a Portichi, & a quei luoghi, doue ſi hanno a mettere ordini di colonne:
l'altra ſi
aſpetta a quello, che noi uſiamo ne luoghi marittimi, doue non ſi ha modo di
Delle coſe Marit-
time ne tratteremo allhora quando tratteremo del Porto, & del Molo da col-
locarſi nella profondità del Mare: Percioche queſto ueramente ſi aſpetta non
alla opera di tutti gli edificij, della qual coſa noi parliamo in queſto luogo, ma
tre coſe del ſuo genere, quando membro per membro tratteremo di ſimili ope
re publiche. Nel fondare ſotto gli ordini delle colõne, nõ fa meſtiere tirare a
dilũgo una foſſa tutta cõtinouata ripiena di muraglia, ma è coſa conueniente for
tificare prima il luogo oue tu uuoi porre le ſedie, & il letto di eſſe colõne:
&
dal
di modo che'l ricinto, e lo ſpazzo del primo piano, ſerua ꝑ corda di detti archi.
Percioche ſtãdo coſi, ſarãno mãco prõte a forare il Terreno in un luogo ſolo,
poſtoui ſopra, & di quà, &
di là piu peſi, ꝑ i fortificamẽti de gli Archi che in que
ſto modo ſe gli cõtraporrãno. Et quãto le colõne ſien atte a forare il terreno, &
quãto elleno ſieno pericoloſe, & aggrauate da i peſi poſtiui ſopra, lo dimoſtra la
Per
cioche hauendo uoluto laſciare ſotto uota la uia publica, da poterui paſſare, che
ueniua occupata dalla cãtonata, intralaſciãdo alquanto di ſpatio della piãta, & ad
dattata alla muraglia una uolta, laſciarono eſſa cãtonata quaſi che in modo d'un
pilaſtro a lato alla uia, & l'afforzificarono con ſaldezza di opera, &
con aiuto di
Ma queſta finalmente sforzata dalla grauezza di sì grande edi-
ficio, & mancandoli ſotto il Terreno, ſi pelò, &
di queſti ſia detto a baſtanza.
GIttati i fondamenti, ne ſegue dipoi il muro eſpedito, Nè quì uoglio laſcia
re in dietro quello che ſi appartiene sì a riempiere i fondamenti, sì a fini-
re ancora tutte le mura. Percioche ne gli edificij grandi, doue la mole
della muraglia ha da eſſere molto groſſa, ſi hanno a laſciare nel mezo delle groſ
ſpiramenti
non molto lontani l'un da l'altro, per i quali poſsino liberamẽte eſalare ſenza al
cun danno della Muraglia, i uapori che ſi fuſſero generati, & ragunati ſotto il
Terreno, ſe alcuno per ſorte ue ne fuſſe. Gli antichi in certi luoghi ſimili, sì
da baſſo ad alto dell'edificio, & forſe ancora per ſpendere manco ui faceuano
dentro una ſcala a chiocciola. Ma torniamo a propoſito, infra il fondamento,
& il muro ſchietto, ui è queſta differenza, che quello aiutato da lati delle foſſe,
può eſſere fatto di ripieno ſolo, & queſto altro ſi compone di molte parti come
Le parti principali del muro ſon quelle da baſſo, che ſubito ſi co
minciano ad alzare ſopra il ripieno de fondamẽti. Queſte ſe e' ci ſarà lecito chia
meremo il primo ricinto tirato a piano, o uero il ricinto rileuato da Terra. Le
parti mezane che cingono, & abbracciano il muro, le chiamerenio il ſecõdo ri-
cinto. Le parti da alto cioè quelle, che tengono l'ultime impalcature, finalmẽte
Infra le principali parti delle mura, o uoglian dire pure
le principali, ſono le cantonate, & le adattateui, o poſteui pilaſtrate, o colonne, o
qual altra coſa ſimile ſi uoglia, che in cambio di colonne ſieno poſte in luogo da
reggere le trauatture, & gli archi delle uolte;
le quali coſe uẽgono tutte ſotto no
me di oſſami. Sonci ancora gli ſtipiti di quà &
di là de uani, che ſon quaſi della
inſieme delle colonne.
Oltra di queſto le coperture
de uani, cioè i cardinali, o ſiano pur diritti, o pur tirati in arco, ſi annouerano an
cora infra le oſſa. Percioche io dirò che lo arco non è altro che una traue pie
gata, & la traue non è altro che una colonna poſta in trauerſo.
Ma quelle par-
ti che ſono interpoſte, & ſi truouano infra queſte principali, ſi chiameranno ra-
In tuttto il muro ui ſono ancora alcune coſe che ſi
conuengono a qual s'è l'una delle parti, che noi habbiamo racconte, cioè il ripie
no di mezo del muro, & le dueſcorze, o uogliamo dire corteccie da amendue le
parti, dellequali l'una di fuori ha a riceuere i ſoli, & i uenti, l'altra di dentro ha a
a nutrire l'ombra della pianta. Ma la regola delle corteccie, &
de ripieni è ua
Le maniere delli edificij ſon queſte.
Lo
ordinario, lo amandorlato, & l'incerto, &
quì farà alquanto a propoſito il detto
di Varrone, che dice, che i Tuſculani ſoleuano fare le muraglie da Villa di pie-
tre, main Gallia, di mattoni cotti, infra i Sabini, di mattoni crudi, in Spagna, ſi fa
ceuano le mura di Terra, & di pietre.
Ma di queſte ne tratteremo altroue.
ne, o piu preſto le molto grandi, ſi murano in modo, ch'elleno ſieno poſte cõ le
loro faccie per ordine, ſecondo il regolo, ſecondo l'archipenzolo, & ſecondo il
piombino, laqual muraglia è la piu ferma, & la piu conſtante di tutte l'altre.
La
muraglia ammandorlata è quella, nellaquale le pietre riquadrate, o uuoi mez-
pra un canto, eſpongono la fronte, ſecondo il regolo, & il piombino.
La mu-
raglia incerta è quella, nellaquale le pietre roze, ſi congiungono in modo, che
qual s'è l'uno de lati per quanto e'poſſa, con la ſua faccia ſi accoſti il piu che puo
a lati delle altre pietre, che gli ſono a canto, queſti sì fatti accoſtamenti di pietre
Ma queſte maniere ſi debbono in uarij
luoghi uſare uariatamente: Percioche al primo ricinto tirato a piano ſopra il
Terreno, non faremo le correccie, ſe non di pietre riquadrate molto grandi, &
molto dure, peroche hauen do ad eſſere la muraglia, quanto piu ſi puo inte-
ſalda, in tutto eſſo muro, non è luogo alcuno, doue biſogni nè maggiore
ſaldezza, nè maggiore ſtabilità che in queſto, anzi ſe tu potrai hauere una ſola
pietra, lo fermerai con eſſa, o ueramente con quel numero di pietre, che ſia piu
che ſi puo uicino alla integrità, & perpetuità d'una ſola pietra.
Come ſi maneg
gino, o muouino le pietre grandi, aſpettandoſi ciò alle maniere delli ornamen-
Ma tira dice Catone la muraglia di pietra dura,
& calcina, ſino a tanto, che l'edificio eſca fuori del Terreno un piede, &
l'altra
parte della muraglia non ti uieta, quãdo bene ſi faceſſe di Mattoni crudi. Et è
manif eſto che coſtui ſi metteua a fare queſto, perche le gocciole dell'acque pio
uane, che caſcano da tetti, rodono quella parte della Muraglia. Ma quãdo noi
ueggiamo sì altroue in molti luoghi,
le parti da baſſo de gli edificij ben fatti, eſſer fatti di duriſsime pietre; sì ancora
appreſſo di quelle genti, che non hãno paura delle ingiurie delle piogge, eſſer-
ui ſtati, cioè in Egitto, chi uſaua di fare le baſe ſotto le Piramidi di pietre nere du
riſsime, ſono forzato a ricercare la coſa piu largamente: Percioche, ſi come in-
nel bronzo, &
in altri ſimili metalli, che ſe ſi piegano piu,
& piu uolte in quà, &
in là, a contrario l'una dell'altra, aftaticandoli, aperti alla fi-
ne ſi rompono. Coſi ancora le altre maſſe offeſe da sì fatte ſcambieuoli offen-
ſioni, grandemente ſi guaſtano, & ſi corrompono, laqual coſa io ho conſiderata
ne ponti, & maſsimo di legnami:
Percioche quelle parti, che per la uarieta de
da fiati de Venti, &
hora humi-
de per i noturni uapori, o per l'acque, noi le ueggiamo certo conſumate preſta-
mente, o intarlate del tutto. Il medeſimo ſi puo uedere in quelle parti delle
muraglie, che ſono uicine al terreno, che per le ſcambieuoli alterationi delle
polueri, & delle humiditati s'infracidano, &
ſi rodono.
Perilche io delibero
ſaldiſsime, & grandiſsime pietre, accioche e'reſti ſicuriſsimo contro le ſpeſſe of-
fenſioni delle coſe contrarie, & quali ſieno quelle pietre che ſono duriſsime, le
raccontammo a baſtanza nel ſecondo libro.
EGli importa certo grandemente con quale commettitura, &
con quale
collegamento ſi mettino eſſe pietre in opera, in coteſto, o in altro luogo:
uene, &
no-
di, & altre parti piu deboli, anzi è manifeſtiſsimo, che i Marmi ſi fendono, &
ſi
torcono. Sono nelle pietre poſteme, &
ſaccate di materia putrida, laquale ma
teria col tempo rigonfia (ſi come io penſo) inzuppataſi di humidità dell'aria,
che ella ha ſucciata, onde ne ſeguitano piu graui poſteme, & guaſtamenti di co-
Perilche, oltre a quelle coſe che delle pietre a lor luogo di ſopra trat-
tammo, è di necefsità conoſcere, che le Pietre ſono (ſi come noi ueggia-
mo) create dalla natura, ſtando eſſe bocconi, di materia come eſsi affermano,
liquida, & fluſsibile;
laquale eſſendo a poco a poco creſciuta, &
indurita, riſer-
Di quì è che in eſſe pietre le parti
di ſotto ſono di corpicelli piu graui, & maggiori, che quelle di ſopra;
Et ui in-
tracorrono uene, ſecondo che la materia poſta ſopra l'altra materia, ſi ſtrinſe in
ſieme. Quelle coſe che dentro a le Vene ſi truouano, o ſieno eſſe ueramente
ſtiume della prima congelataſi materia meſcolata inſieme con le feccie della ſo
o ſiano pure quale altra coſa ſi uoglino, non hauendo per-
meſſo la Natura che coſi diſcrepanti s'uniſsino del tutto inſieme, no n è maraui-
glia che ſieno atte al fenderſi nelle pietre. Oltra di queſto ſi com e il fatto da
per ſe ſteſſo dimoſtra, & è manifeſto per l'ingiuria de Tempi (per dir coſi) accio-
che noi non andiamo ricercando coſe piu recondite, tutti i corpi cõpoſti, & am-
ſi riſoluono:
Coſi ancora nelle pietre quelle parti che ſo-
no eſpoſte a ſofferire le tempeſte, ſono piu atte a macerarſi, & a putrefarſi.
Le
quali coſe eſſendo coſi, uogliono che nel collocare le pietre ſi auertiſca di porre
contro le offenſioni delle coſe contrarie, quelle faccie delle Pietre che ſono ſal-
diſsime, & che non ſono atte ad eſſere coſi preſto conſumate, in quelle parti maſ
Nõ ſi porrà adũque
la Vena per ritto, accioche per i cattiui tẽporali le Pietre non ſi ſcorteccino: Ma
metteraſsi a giacere diſteſa, accioche aggrauata per il peſo delle diſopra, non
apra mai in luogo alcuno. Et la faccia che nella caua era piu aſcoſa, ſi debbe
collocare in modo che reſti allo ſcoperto: Percioche ella è piu ſugoſa, &
piu for-
Ma in tutta la pietra di Caua, non ſi trouerà faccia alcuna piu atta al ſop-
portare che quella, che ſi ſtaccherà non per il filone della caua, ma che taglierà a
trauerſo la lunghezza della giacente maſſa. Oltra di queſto le Cantonate per
tutto lo edificio, percioche elle debbono eſſere oltra modo gagliardiſsime, ſi
debbono fare di muraglia ſaldiſsima: Concioſia certamente, che ſeio ne giudico
Però che il manca
mento dìuna cantonata non può ſuccedere ſenza il danno di amenduoi gli lati. Et ſe tu conſideri queſto, Tu trouerai ſenza dubbio che quaſi neſſuno edificio è
cominciato a rouinare per altro, che per il difetto delle Cantonate. Conſide-
ratamente adunque uſarono gli Antichi di fare le Cantonate piu groſſe che le
&
di aggiugnere ad eſſe, alie piu ferme ne portichi doue ſono le colonne.
La ſaldezza della Cantonata adunque, non ſi deſidera perche ella regga la co-
pertura (Perioche queſto è piu toſto officio delle Collõne, che delle cantonate)
Ma principalmẽte perche le mura ſi mantenghino inſieme a fare gli officij loro;
& non ſi pieghino da alcuna delle bande dal filo del piombo.
Sarà adunque
duriſsime, che ſi dilatino ꝑ la lunghez-
za delle mura a guiſa di braccia, & di mani;
&
ſiano larghe queſte pietre ſecondo
la larghezza delle mura; accioche nel mezo nõ ui ſia biſogno di ripieno alcuno.
Egli è coſa conueniente ancora, che nelle mura, &
ne lati de uani, ſieno oſſami
ſimili alle cantonate, & tanto piu ſaldi, quanto che haranno a ſtare ſotto a peſi
Et ſopra tutto biſogna laſciare morſe, cioè alcune pietre di quà, &
di
là, che ſportino in fuori da l'uno ordine ſi & dall'altro no;
delle pietre;
quaſi che
aiutamenti, & appiccamenti a ſoſtenere il reſtante dello altro muro.
LE parti de finimẽti ſono quelle che noi dicemmo che cõmunicano a tut-
to il muro, cioè le corteccie, & i ripieni:
Ma le corteccie, alcune ſono da
lato di fuori, & alcune al contrario da lato di dentro, ſe tu farai quelle di
Ol-
tre a queſto in tutti i finimenti, ſiano di qual opera ſi uoglino, o amãdo@lata, o di
pietre roze, io non ti riprenderò, pur che tu metta rincontro a faſtidioſiſsimi, &
nociuiſsimi, o uuoi Soli, o moleſtie di Venti, o ueramente a i fuochi, o alle brina
te quelle pietre, che per loro natura ſono gagliardiſsime a reſiſtere all'impeto,
alla ingiuria, &
in que'luoghi maſsimo, ſi debbe porre materia al tut-
to robuſtiſsima, donde nel cadere da Canali de tetti, o dalle grondaie le pioggie
maggiori ſieno da Venti sbattute nella muraglia, uedendoſi per tutto ne gli edi
ficij antichi, per la ingiuria di ſimili ſpruzaglie, eſſo Marmo (per dir coſi) eſſerſi
grandemente roſo, & quaſi conſumato del tutto.
Ancora che quaſi tutti gli
le acque de tetti, & riſtringẽdole in canali, condurle, &
leuarle uia.
Et che piu?
gli Antichi noſtri auertirono che ogni anno nell' Autunno, le foglie de gli albe-
ri, cominciano a cadere prima da quella parte ch'è uolta ad Oſtro, & a mezo dì:
Noi habbiamo conſiderato tutti gli edificij conſumati per la Vecchiaia, eſſere
Etla cagione, perche coſi auenga, è for
ſe, perche l'ardore, & l'impeto del Sole, mentre che l'opera era ancora in piede
conſumò troppo preſto il neruo della calcina. Aggiugneſi, che per i fiati d'o-
ſtro, in humiditoſi piu, & piu uolte il muro, &
per glì ardori del Sole ribollito,
marcitoſi, alla fine ſi corrõpe. Contro a queſte adunque, &
ſimili altre ingiu
gagliardiſsima.
Queſto penſo io che prin
cipalmente ſi debba offeruare, cioè tirare per tutto lo andare della muraglia, gli
incominciati filari ugualmente, & non con diſaguaglianza alcuna, accioche ella
non ſia da mano deſtra di pietre grandi, & da ſiniſtra di piccole:
Percioche e' di
cono, che la muraglia per l'aggiunta di nuoui peſi ſi ſerra inſieme, & la calcina
Onde è di neceſsi-
tà, che nella obera ſi ſcuoprino uarij difetti. Ma io non ti uieterò già, che tu
non facci la corteccia di dentro inſieme con tutta la facciata del muro di pietra
piu tenera, ma facendo qual corteccia tu uuoi, o di dentro, o di fuori, ella ſi
debbe tirare in modo, che ella ſia diſteſa, & finita, ſecondo la ſua linea, &
il
La ſua linea ſarà quella, che corriſponderà pari per tutto, al di-
ſegno della pianta, talmente che ella in alcuna delle ſue parti, non ſporti in fuo
ra, nè in alcuna ſi tiri in dentro, non ſia in alcun luogo a onde, nè in alcuno
luogo non diritta, & bene adattata, &
perfettamente finita.
Se nel murare,
& mentre che la muraglia è freſca tu l'arriccierai, tiauerrà dipoi, che quale
non ſi conſumare mai. Duoi ſono i generi de Ripieni, l'uno è quello, me-
diante ilquale e' riempiono il Vano, che reſta tra le corteccie, di calcina, &
pezzami alla rinfuſa: L'altro è quello, mediante ilquale con pietre ordinarie,
L’uno, &
l’altro ſi uede che è
ſtato trouato per maſſeritia; concioſia che ſi metta ogni minuto, &
piccolo ſaſſo
in queſta parte delle mura. Maſe egli auerrà che e’ ui ſia abbondanza di pie
tre grandi, & riquadrate, chi ſarà quello che ſpontanamente ſi uoglia ſeruire di
pezzami, & di minutami?
Et certamente in queſta ſola coſa ſono differenti gli
l’altra corteccia di queſti,
ſi riempie di qual ſi uoglia ſprezzato, & guaſto ſaſſo, quaſi come con opera amaſ
ſata a caſo, & tumultuariamente fatta:
Et in quelli altri, nõ ſi meſcolano alcuni o
pochiſsimi ſaſsi rozi, ma tutti, & in ogni luogo inſino dentro, ſi murano di ope-
ra ordinaria. Io uorrei piu toſto che e’ riẽpieſsino il muro per tutto, con tutti
ſi uoglia uano infra le corteccie delle mura, che tu habbi ordinato di riempiere
di pietre, auuertiſci quanto piu puoi, che i filari ſi tirino per tutto uguali. Et
oltra queſto ſarà bene che dalla facciata di fuori a quella di dentro, ſi mettino
non troppo rade, alcune pietre ordinarie, che abbraccino tutta la groſl
che le leghino ſcambieuolmente inſieme, accio-
che i gittatiui ripieni non ſpinghino le ſponde delle corteccie. Oſſeruarono
gli Antichi nel gittare i ripieni, di non gli gittare (con una ſola continouata git-
tatura) piu alti che cinque piedi, & di ragguagliarui dipoi ſopra con un filare.
Onde la muraglia ueniſſe quaſi riſtretta, &
ricinta di nerui, &
di legature, accio-
in tutta quella gittatura ad auuallare, non habbia a tirarſi ſubito addoſſo il peſo
dell'altre coſe, che di ſopra l’aggrauano, ma habbino le coſe di ſopra quaſi una
nuoua baſa, da fermaruiſi. Vltimamente ne auertiſcono, ilche appreſſo di tutti
gli Antichi, ueggo io molto oſſeruato, che ne ripieni non ſi metta pietre, che paſ
percioche e’ penſano che le minute, ſi uniſchino piu facil-
mente, & ſi pareggino meglio alle congiũture, che le grandi.
Et faccia a queſto
propoſito quello, che appreſſo di Plutarco ſi legge del Re Minos; Percioche ha-
uendo coſtui diuiſa la Plebe in arti, teneua per coſa certa, che ogni corpo in quã-
te piu minute parti fuſsi diuiſo, tanto piu facilmente, & piu a ſuo piacere ſi poteſ-
trattare.
Non penſo già che ſia da ſtimare poco, che tutte le
concauità ſi debbono riempiere, & che e’ biſogna per tutto in ogni minimo luo
go rinzaffare, sì per altri conti, sì ancora perche gli animali non ui poſsino entra-
re a farſi nidio, & che ragunateuiſi ribalderie, &
ſemi, naſchino per le mura fi-
chi ſaluatichi. Egli è coſa incredibile a dire quãte gran moli di pietre, &
quali
Tutte quelle coſe adũ
que, che tu hai a murare ſi debbon, & legare, &
riempiere diligentiſsimamente.
INfra i ricinti oltra di queſto ſi mettono alcuni legamenti di Pietre maggio-
ri, che legano inſieme le corteccie di fuori, cõ quelle di dentro, & allacciano
gli oſſami, con gli altri oſſami, come ſon quelli, che noi dicemmo, che ſi do-
Sono ancora altri ricinti di mura, &
queſti in uero principali, che ſi tirono per tutta la lunghezza della muraglia per
abbraciare le cantonate, & per afforzificamento dell’opera:
Ma queſti ulti-
mi ſi fanno piu di rado, & in un muro ſolo, non mi ricordo hauerne mai uiſti, in
alcuno luogo, ſe non duoi, o alcuna uolta tre. Etil Sito, &
la principale lorſe-
di quelle piu ſpeſſe congiunture; eſſendo tutti i detti ricinti uguali, di cinque
piedi l'uno, & non ſi diſconuerrà ſe ci ſaranno le pietre ſottili.
Ma in queſti
altri ricinti, che noi chiamiamo cornici, quanto elleno ſono piu rade, & quan-
to piu d’importanza; tanto piu groſſe, &
piu gagliarde pietre biſogna metterui.
& ſaldiſsime.
Ma queſte minori ſi collocheranno in modo, che elle conuen-
ghino a piombo, & ſecondo il regolo, inſieme con l’altre corteccie del muro:
Ma queſte altre, imitando le cornici, ſporgeranno la fronte in fuora.
Queſte
coſi fatte Pietre, molto lunghe, & molto larghe, ſi pongono con l’archipenzolo,
ſi congiungono con i filari beniſsimo, quaſi che come poſtoui ſopra un paui-
mento, ſi cuoprino le coſe murate di ſotto in queſto luogo la commettitura del
le Pietre, quando e’ ſi pone di ſopra qual ſi uoglia ultima pietra, ſi adatta, & com
mette talmente inſieme, che il mezo di eſſa, uenga a punto ſu la commettitura
delle due di ſotto; contrapeſata la ſua lunghezza da amendue le bande.
Laquale commettitura di pietre, non eſſendo da eſſere ſprezzata per tutta la
ſi deue maſsimamente oſſeruare ne ricinti.
Io ho auertito, che gli
Antichi uſarono nelle opere amandorlate, tirarui il ricinto, che fuſse di cinque
ordini di mattoncini; o nõ punto meno di tre, &
che tutti, o almanco uno ordi
ne, fuſſe di pietre, non piu groſſe che l’altre, ma bene piu lunghe, & piu larghe.
Ma nelle muraglie ordinarie di mattoni, Io ho ueduto a ogni cinque piedi,
eſſere ſtati contenti in luogo di legatura, di uno ordine di mattoni di grandezza
Ho uiſto ancora chi hà ſparſe per le mura piaſtre di piombo, molto lun-
molto larghe;
ſecondo la groſſezza del muro:
Acciò faccino legamen-
to. Ma nel murare pietre molto grandi, io ueggo che e’ ſi ſono contentati di
ricinti piu rari, anzi quaſi ſolamente delle Cornici. Nel fare le Cornici, per-
che queſte ancora ricingono la mnraglia, con fermiſsima legatura; biſogna
non ſi far beffe d'alcuna di quelle coſe, che noi habbiamo dette inſino a quì
cioè che in queſte non ſi metta pietra alcuna che non ſia lunghiſ-
ſima, larghiſsima, & ſaldiſsima;
&
ſi adattino con commettitura continouata,
& bene commeſſa;
ſpianati i filari ſecondo l’archipenzolo, &
ridottili, &
pareg-
giatili con il regolo; ciaſcuno ſecondo il ſuo biſogno:
Et tanta maggior cura, &
diligentia in ciò debbi porre; quanto che le ricingono l’opera, in eſſo luogo,
I tetti ancora hanno l’ufficio loro nelle mura;
&
di quì è
che e’ dicono alle mura di mattoni crudi, fauui una cornice di mattoni cotti; accioche dalla fine del tetto, o dalle grondaie ſe acqua alcuna ui cadeſſe, non
gli nuoca; ma ſieno difeſe dallo ſportare in fuora d’eſſa cornice.
Et per que-
che la cornice gli ſtia quaſi che per tetto, ben murata; &
ſtuccata per tutto;
accio
che ella ſcacci uia tutte le ingiurie delle pioggie. Biſogna conſiderare ancora,
con quale afforzificamento, & con quali ſoſtegni ſopra una ſaldezza di muro, ſi
ritenghino; &
ſi mettino inſieme molte pietre.
Et certo quando io conſidero,
Ancora che ſecondo me, non ſi debba congiugnere ogni pietra con la calcina:
Percioche i Marmi nell’eſſere tocchi dalla calcina, non ſolamente perdono la
candidezza loro, ma ſi macchiano di brutte, & ſanguinoſe macchie:
Tanta gran-
de è la ſuperbia della bianchezza nel Marmo, che a gran pena può ſopportare
che penſi?
i fumi ſdegna;
tocco da olio diuenta pallido;
ba-
gnato da uino roſſo, diuẽta pagonazzo; ſe è tocco da acqua cauata del legno del
caſtagno, inſin dentro diuenta nero, & ſi guaſta talmente, che dette macchie,
non ſe ne uanno per raderlo che ſi faccia. Per queſto gli Antichi uſauano di
mettere i Marmi nudi in opera quanto piu poteuano, ſenza punto di calcina;
HOra apparten endoſi a officio di pratico Maeſtro, non tanto ſcegliere le
commodamente quel-
le che gli baſtano; Noi ſeguiteremo diſcorrendo in queſta maniera.
Tu
hai da ſapere, che quella calcina è cotta a baſtanza; la quale bagnata, &
poi dop-
po il caldo ſpenta, immitando la ſchiuma del latte, ingroſſando tutte le zolle ri-
gonfia. Di non eſſere ſtata in macero a baſtanza, te ne daranno inditio, i ſaſ-
Se tu gli darai piu rena che
il biſogno, per la aſprezza ſua, non farà preſa. Et ſe tu gliene darai manco,
che non ricerca la forza, & la natura ſua;
reſterà come una pania per la liqui-
dezza, cattiua; &
ti obedirà mal uolentieri.
Metterai la calcina nõ bene ſpenta
del tutto, & per qualche altro conto piu debole, con manco danno ne fondamẽ
&
ne ripieni, che nelle ſcorze.
Ma dalle cantonate, &
dalli
oſſami, & da i ricinti biſogna leuar uia ogni calcina che haueſſe difetto alcuno,
benche minimo; &
ne gli archi maſsimo, ſi debbe mettere fidatiſsima.
Le
cantonate & l’oſſa &
i ricinti, &
le cornici, ricercano la rena piu minuta, piu ſot-
tile, & piu pura, &
maſsimo doue ſi mettono pietre pulite.
I ripieni non ricu-
La pietra arida di ſua natura, &
ſitibonda, non
ha mala conuenienza con la rena de fiumi. La pietra humida per natura, &
acquidoſa, amerà molto la rena di caua. Nõ norrei che la rena tolta del mare,
ſi metteſſe di uerſo Oſtro, Forſe che ella piu commodamente ſi eſporrà a Venti
Tramõtani. A qual ſi uoglia pietra minuta, ſi debbe dare lo intriſo piu magro;
arida, ſi debbe dare piu graſſo.
Ancor che gli Antichi pẽ
ſaſsino, che per tutta la muraglia, un sì fatto intriſo alquanto graſſetto, fuſſe piu
tenace che il magro. Alle pietre maggiori, non ſi pon ſotto ſe non intriſi li-
quidi, & fluſsibili;
quaſi per ripieno, accioche ſimil materia ui paia poſta piu per
Onde mentre le
ſi adattano, ſon certo piu facili ad eſſere moſſe dalle mani de gli Artefici, che per
congiugnerle inſieme le maneggiano. Ma giouerà certo molto il metterui ſot
to alcun letto ſimile, quaſi che un moruido guanciale: accioche le pietre, ſotto il
grauiſsimo peſo, non ſi infranghino. Sono alcuni, che doue e’ ueggono hor
congiunture par che habbino terra roſſa; ſi penſano che gli antichi la uſaſſero in
cambio di calcina. Queſto non mi pare ueriſimile, &
maſsime per queſta ca-
gione, che io nõ ueggo amendue le loro ſuperficie, ma una ſola intriſa di tal ma-
teria. Accade ancora circa le mura alcuna altra coſa, da non ſe ne fare beffe.
&
ammaſſarlo
quaſi cõ mano tumultuaria, ſenza leuarne le mani: Nè ſi deue ancor, incomiucia
ta l’opera, mandarla in lungo con pigra infingardaggine; che e’ paia quaſi che tu
muri maluolentieri; ma ſi debbe ſeguitare il lauoro, cõ modo, &
ragione, che ui
ſia una certa preſtezza, congiunta inſieme con maturo conſiglio, & diligen-
Quei, che ſanno, uietano lo alzare dello edificio, ſino a tanto che quel-
la parte, che era fatta prima, non habbia fatto bene la preſa: Imperoche il la-
uoro freſco, & tenero, eſſendo ancora debole, &
reſolubile;
non potrà mai ſop-
portare quello, che tu gli murerai addoſſo. Puoſsi certamente uedere chel:
Rondini ammaeſtrate da la natura, quando fanno i loro nidi;
non pongono
le quali ſeruano per fon-
damento, & baſa dell’opera loro;
ne pongono ancora a caſo, le ſeconde im-
piaſtrature addoſſo a queſte; ma intralaſciando l’opera, fino a tanto chei lo-
ro primi impiaſtramenti ſi ſieno ſecchi; maturamente, &
ſenſatamente di-
poi edificano. Dicono che la calcina ha fatto la preſa, quando ella ha gitta-
Di quante in quante braccia ſi habbia a intralaſciare il lauorare, ce ne auuer-
tirà la groſſezza di eſſo muro, & la temperie del luogo, &
del Cielo.
Quando
tu giudicherai da douerſi intralaſciare, coprirai la ſommità dello edificio con
Strami accioche il uento, o il Sole, non conſumi il neruo della Calcina, & la
Quando tu ricomincerai a muraruì, gettaui molta, &
molta acqua chiara;
fi-
no a tanto, che la ſi inzuppi bene: Et che le polueri, ſi mandino con l’acqua
uia; accioche non ui reſtino fomenti da generare fichi ſaluatichi.
Non è co-
ſa alcuna che piu faccia l’opera ſoda, & ſtabile, che il bagnare le pietre con mol-
Et dicono che la pietra non è ben bagnata, ſe rompendola non truo
uile faccie ſue inſin bene adentro, humide, & quaſi diuentate nere per tutto.
Aggiugni a queſte coſe, che nel murare, in tutti i luoghi, ne quali forſe alcuno,
poteſſe deſiderare, o per uarie commoditati dello edificio, o per ſuoi piaceri;
altri uani, giu per lo andare delle mura; biſogna tirare archi, ſotto i quali ſca-
nata con eſſo lui ſedia, da ripoſarſi.
Nè ſi può dire quanto la forza, &
i nerui della muraglia ſi indeboliſchino, tol-
tane uia alcuna uolta una pietruza ben minima. Et certo, mai ci uerrà fatto
che noi attacchiamo una muraglia nuoua, ad una uecchia; talmente che non
Et per queſta magagna non ſi puo dire quanto il mu
ro indebolito, diuenti pronto al rouinare. Il Muro groſſo, non ha biſogno di
armadure, o ponti, concioſia che per la ſua larghezza, dà occaſione a Maeſtri
da poterui ſtare ſopra.
NOi habbiamo trattato del legitimo modo del murare;
con che pietre
&
con che calcina ſi muri;
Ma hauendoſi a maneggiare di
uerſe ſorti di pietre, alcune le quali non ſi murino con la calcina, ma con
lo ſtucco; &
alcune altre, che ſi cõmettino infra loro ſenza intriſo di ſorte alcuna;
Et ſieno oltra di queſto alcuni altri modi di edificare, che con i ripieni ſoli;
&
al-
cuni che con le corteccie ſole ſi finiſchino, & ſimili;
ne tratteremo breuiſsimamẽ
Le pietre che ſi hanno a murare con terra;
biſogna che ſiano, quadre, &
molto aride, & a queſto non è coſa alcuna piu commoda che i mattoni, o cotti, o
piu preſto crudi ben ſecchi. Il muro fatto di mattoni crudi, è molto atto alla
ſanità de gli habitatori; &
eſſendo contro a fuochi ſicurriſsimo, non è anco mol-
to commoſſo da Tremuoti: Ma il medeſimo, ſe e’ non ſl fa groſſo, non regge alle
Per queſto comandaua Catone, ch’e’ ui ſi tiraſsino alcuni pilaſtri
di pietra, che reggeſsino le Traui. Sono alcuni, che deſiderano che il loto con
che hanno a murare, ſia ſimile al Bitume; &
credono che quello ſia ottimo, che
meſſo nell’acqua ſi riſolue adagio; &
che maluolentieri ſi ſpicchi dalle mani;
&
che ſi riſerri molto, quando ſi ſecca. Altri lodano piu il renoſo, per che egliè
Queſto sì fatto lauoro biſogna di fuori ueſtirlo d’una croſta di
calcina, & di dẽtro, ſe ti piace di geſſo, o di terra bianca.
Et perche queſta piu
adattamente ſi accoſti, ſi debbe nel murare, mettere ne feſsi delle congiunture,
alcuni pezzuoli di mattoni hor in queſto luogo, & hor in queſto altro, che ſpor-
tino in fuori, come dentelli; accioche la corteccia meglio ui ſi attenga.
Lepie-
quadrate, &
maggiori che l’altre, ſalde, &
fermiſsi
me; nel murare queſte, non accaſcono alcuní ripieni:
Ricercano gli ordini giu-
ſtiſsimi con cõmettitura perpetua, & ui ſi debbono mettere legamenti ſpeſsi di
ſpranghe, & di perni.
Le ſpranghe ſon quelle che cõgiungono le pietre a due
a due, ugualmente poſte; &
che le uniſcono per ordine.
I Pernì ſon quelli, che
fitti nelle pietre, & di ſotto, &
di ſopra, procurono che per auuentura gli ordini
Non biaſimano le Spran
ghe, & i Perni di ferro;
Ma io ho conſiderato ne gli edificij de gli Antichi;
che
il ferro ſi guaſta: &
non dura, ma il Rame dura, &
quaſi ſempre ſi mantiene
eterno. Oltre a che, io hò auertito che i Marmi per la ruggine del ferro, ſi
guaſtano, & a torno ad eſſo, ſi rompono.
Veggonſi ancora Spranghe di legno
le quali io giudico, che non ſi
debbino poſporre a quelle di ſerro; Le di Rame, &
di ferro ſi fermano con
piombo; quelle di legno, ſono aſſai ferme per la forma loro, perche e’ le pial-
acconciano in modo, che per la ſomiglianza, ſi chiamano a coda diron-
dine. Debbonſi collocar le Spranghe talmente, che le gocciole delle piog-
gie, non ui poſsino penetrare. Et penſano che quelle di Bronzo, ſi faccino fer-
miſsime contro alla Vecchiaia, ſe nel gittarle ui ſi meſcolerà delle trẽta parti una
di ſtagno; &
temeranno manco la ruggine, ſe le ugneranno con bitume, o con
Affermano cheil ferro ſi tempera nella biacca, geſſo, &
pece liquida;
ac-
ciònon arrugginiſca. Le Spranghe di legno, unte di cera pura, &
di morchia;
non ſi guaſtano.
Io ho ueduto doue egli hãno meſſo nel capo delle Spranghe
troppo piõbo, & molto caldo;
che le pietre ſotto ui ſono ſcoppiate.
Et trouer-
rai ne gli edificij de gli Antichi, mura tirate molto fermiſsimc per tutto, ſolamẽ
queſte ſi tirano come quelle di terra.
Et uſauano in Affrica, &
in
Spagna, adattando da l'un lato, & l'altro due tauole, o graticci, in cambio di Spõ-
de, teneruele ꝑ corteccie, tãto che la poſtaui materia, faceſſe la preſa. Ma ſono
in queſto differenti, che quì uſano metterci uno intriſo di calcina, & pezzami li-
quido, quaſi che ondeggi; &
quiui calcano cõ i piedi, &
cõ i pali da ſpianare, una
rimenata aſſai.
In queſto
luogo ancora per collegamento ui mettono ad ogni tre piedi, quaſi come pez-
zami certe pietre maggiori, & maſsime ordinarie, o ueramente ſpezzate a canti
uiui; percioche le pietre tonde, ſe ben ſono contro le igniurie robuſte;
ſe non ſa-
ranno cinte intorno di molti aiuti, ſaranno in ciaſcuna muraglia molto infedeli.
loto la gineſtra, o il giunco marino, opera da farſi marauiglioſa. Percioche ella
ſi mantiene incorrotta da uẽti, & da le pioggie.
A tem pi di Plinio, ſi uedeuano
ſopra i gioghi de Mõti Torricelle di terra, & luoghi da ſcoprire paeſe, fatte inſi-
no a' tẽpi d'Annibale. Noi facciamo le ſopradette croſte(per chiamarle piu to
ſtuoie fatte di Canne, non freſche;
opere nõ
magnifiche certo, ma uſate per tutto dalla antica Plebe Romana. Impiaſtrõ-
ſi i graticci inſieme con loto rimenato tre giorni con le paglie; dipoi (come
poco fa ti diſsi) ſi ueſtono di calcina, o di geſſo: Finalmente ſi adornano di Pit-
tura, & di Statue.
Se tu meſcolerai per mezo, con il geſſo la terra cotta;
&
peſta;
Se tu lo meſcolerai con la calcina, e' diuẽta piu
gagliardo: Ne luoghi humidi, alle brinate, &
a freddi, il geſſo è diſutile del
tutto. Reſtaci quaſi come uno epilogo, che io racconti una legge appreſſo de
gli Architettori antichiſsima; la quale io giudico, che ſi debba oſſeruare, non
altrimenti che le riſpoſte delli Oracoli. Et è queſta;
Poni ſotto le mura ſon-
Fa che le coſe di ſopra, ſtieno a Piombo ſopra quelle di
ſotto, ſopra il mezzo del Centro; Ferma le Cantonate, &
li oſſami delle mu-
ra, da baſſo inſino ad alto di Pietre fortiſsime, & ſaldiſsime;
Spegni bene le
calcine; Non mettere le pietre in opera ſe non bagnate perſettamente;
Met-
ti le piu dure di uerſo que' lati onde poſſono uenire le oflenſioni: Tira la mu-
con il piombo:
Procura che ſopra le com-
mettiture delle pietre di ſotto, uenga il mezo della pietra di ſopra; metti ne gli
ordini le pietre intere, & nel mezo del muro riempi di pezami;
Legai filari
con ſpeſſe committiture di pietre; Et queſto baſti hauer detto delle Mura;
Io
ma non uorrei pretermettere queſto, ilche da gli Anti-
chi intendo eſſere ſtato grandemente oſſeruato; Intra le coſe naturali ne ſono
alcune, che hanno certe proprietà da non ſe ne far beffe, come è che e' dicono,
che la ſaetta non feriſce mai nè lo Alloro, nè la Aquila, ne il Vecchio Marino. Sono alcuni, iquali forſe penſano, che ſe queſte coſe ſi mettono nelle muraglie
nõ ſentiranno ſaette.
A me certo pare, che e' ſi poſ-
ſa ſperare queſto, al pari che credere quello, che e' dicono della ranocchiella: che rinchiuſa in un uaſo di terra, &
ſotterrata nel mezo d'un campo;
ſcacci
dalle ſemente gli Vccelli; &
che ſe il frutto Oſtro ſi mette in caſa, rende i par-
ti difficili; &
che chi ſi mette in caſa le ſrondi dello Oemonio di Lesbo;
fa ue-
uota tanto altrui, che ne conduce a morte.
Hora tor-
no a propoſito, quì biſogna raccontar quelle coſe, che noi raccogliemmo in-
ſieme, quando trattammo de lineamenti de gli Edificij.
LE coperture adunque, ne ſono alcune allo ſcoperto, &
alcune al coperto;
&
alcune di queſte ſon fatte di linee diritte, alcune di linee torte, &
alcu-
ne meſcolate di amendue. Aggiugnerai a queſto, ilche non ſarà fuori di
propoſito, che le coperture ſi fanno, o di legnami, o di pietre; Comincieremo a
che s'appartenga proprio al diſcorſo uniuerſale d'ogni copertura, & ſia di que-
ſta maniera. A qual tu ti uoglia palco, o tetto noi diremo eſſerui, &
oſſa, &
nerui, & finimenti, &
corteccie, o croſte, non altrimenti, che nel muro;
nien-
tedimeno, che queſto ſia coſi conſideriamolo dal fatto ſteſſo. Pimieramen-
di linee diritte.
Vera
mente nel porrele coperture, biſogna mettere da muro a muro gagliardiſsi-
me Traui, & non negheremo (come poco fa diceuamo) che le ſieno colonne
poſte per il trauerſo. Le Traui adunque, ſaranno in cambio di oſſami;
che
ſe e' ne fuſſe lecito, non hauere riſpetto alla ſpeſa; chi non deſidererebbe haue-
ſal diſsima;
cioè com-
poſta, & affortiſicata con contin ouate colonne, &
congiunte traui?
Ma noi an-
dian dietro alla poca ſpeſa, penſando che ſia ſuperſluo tutto quello, che (riſer-
bata la ſtabilità dello ediſicio) ſi poſſa leuare uia; &
per queſto ſi laſciano fra
traue, & traue interualli.
Onde poi ſi mettono le piane da traue a traue, &
ui ſi
altre coſe a queſti ſimili, ſe alcu-
ne ue ne ſono: lequali coſe, non è uergogna penſare che ſieno legamẽti.
Final
mente ſopra queſte, adattate, & congiunte aſsi, &
tauole maggiori, che mara-
uiglia? ſe ſaranno in cambio di ſinimenti;
&
per la medeſima ragione dire-
mo, che il pauimento, & i Tegoli ſieno la corteccia di fuori;
&
il Cielo del
di dentro. Adunque ſe noi ſappiamo che la coſa è coſi, andiamo inueſtigan-
do ſe egli è coſa alcuna che s'appartenga a qual ſe l'una di queſte; accioche
ricognoſciuto la piu facilmente, ſappiamo quali coſe ſi conuenghino alle co-
Di queſte coſe adunque diſcorreremo breuiſsimamente;
Ma faccia queſto a noſtro propoſito.
Io non lodo gli Architettori di queſti tẽ
pi, che per fare i palchi, laſciano in eſsi oſſami delle mura, larghiſsimi ſquarci di
buche, ne quali poi habbino finite le mura a mettere le Teſte delle Traui: Onde
il muro diuenta piu debole, & lo edificio ne diuiene mal ſicuro dal fuoco, per
ze. Per laqual coſa, mi piacciono coloro infra gli Antichi, ch'uſarono mettere
nelle mura, fermiſsime menſole di pietra, ſopra lequali, come ho detto, poſaua-
nole teſte delle traui; che ſe tu uorrai con le traui incatenare le mura, non ti mã
cheranno ſpranghe, & catene di bronzo, &
tacche, che eſchino ſopra le menſo-
La traue debbe eſſere al tutto
intera, & molto netta;
&
ſopra tutto per il mezo della ſua lunghezza, non deb-
be hauere difetto alcuno. Poſto l'orecchio a l'una delle teſte di eſſa, ſe percoſ-
ſa piu uolte dall'altra riceuerai le percoſſe ſorde, & ottuſe;
ſarà inditio, che den-
tro ui ſia aſcoſa infermitate. Le traui nodoſe, ſi debbono molto ſchifate, &
maſ
agruppati in un monte.
Quella parte del le-
gno che è piu uicina alla midolla, ſi piallerà, accioche nell'opera ella ſtia di ſo-
pra; ma quella parte, che debbe ſtare di ſotto, pialliſene ſolamente per la ſuperfi-
cie, nulla altro che la ſcorza; &
di queſta quaſi, o niente, o uero quanto ſe ne puo
Ma qualunche delati, che per il trauerſo ui ſia difetto alcuno;
ponlo
in modo, che egli ſtia di ſopra, ſe per auentura per il lungo della traue fuſſe al-
cuno feſſo, non lo mettere mai da gli lati; ma ponlo, o di ſopra, o piu toſto di
ſotto. Se tu hai per ſorte a bucarne alcuna, o a farui intaccature, non la forare
mai nel mezo; &
non fendere mai la ſuperſicie di ſotto.
Et ſe come uſarono
laſcierai infra loro ſpatij di alquante
dita, mediante i quali le eſalino, accioche non ſi guaſtino riſcaldando l'una l'al-
tra; &
ſarà molto utile, ad ogni coppia, porre eſſe traui al contrario l'una de l'al-
tra, accioche le teſte di amendue non ſtieno ſopra un medeſimo poſare; ma do-
ue l'una ha la teſta, habbia l'altra in quel luogo il piede. Imperoche in queſto
del piede. Et biſogna che eſſe traui ſieno parenti, cioè d'una medeſima ſorte
di legnami, & di una medeſima ſelua creſciute, &
eſpoſte ſe gli è poſsibile alla
medeſima regione del Cielo: &
tagliate in un medeſimo giorno:
Accioche con
uguali forze di natura, faccino uguale officio. Fa che le poſte delle Traui ſie-
no ben ſpianate, talmente che qual ſe l'una, ſia falda, & fermiſsima;
guardati nel
laſciali intor-
no intorno ſpiragli liberi, & aperti, accioche non ſi guaſti per eſſer tocco da co-
ſa alcuna, o rinchiuſo s'inſracidi. Per letto delle traui, duſtendiui ſotto, o la
felce herba molto alida, o carboni, o morchia piu toſto con Sanſa. Ma ſe gli
Alberi ſaranno in modo corti, che tu non poſſa d'un ſolo troncone fare una
in loro maggiore ſorza, cioè che la linea di ſopra della anneſtata traue, non poſ
ſa per aggrauamento di peſo mai diuentare minore. Et per l'oppoſito la linea
di ſotto, non poſſa diuentare piu lunga: Ma ſtia quaſi, come una corda, con
l'uno con l'altro.
Le piane poi, &
tutto il reſto dellegname, ſaràlodato, &
approuato dalla ſin
cerità, & dalla ſaldezza delle Traui:
Percioche e'ſi fa di Traui ſegate.
Non
penſano, che le aſsi di legnami troppo ſerrati ſieno commode; percioche quan-
do le comincieranno a torcerſi, gitteranno uiai chiodi, & le aſsi ſottili, &
maſ-
ſimo nelle impalcature, che hanno a ſtare allo ſcoperto, uogliono, che ſi conſic-
i lati lo-
ro. Vogliono che gli Aguti, che hanno a reggere peſi per il trauerſo, ſi facci-
no aſtai groſsi; Ma non biaſimano gli altri, ſe ſaranno ſottili, ma gli uogliono
piu lunghi, & con il capo piu largo.
Gli Aguti di Bronzo allo ſcoperto, &
al-
lo humido, durano grandiſsimo tempo; que' di ferro nelle opere al coper-
allo aſciutto, truouo io, che hanno piu neruo.
Doue ſia sì fatto il coſtu
me, ſi ſono dilettati di fermare le impalcature con perni di legno. Et quelle
coſe che noi habbiamo dette delle impalcature di legname, ſi debbono anco-
ra oſſeruare nelle traui di pietra. Imperoche quelle uene, &
que' diſetti che
ſono per il trauerſo, ſi debbono laſciare ſtare, per lo uſo delle traui, per fare le
O ſe e' ſaranno difetti non molto grandi, &
leggieri, ilati della pie-
tra, ne quali appariranno, quando ſi metteranno in opera, ſi riuolteranno al-
l'inſuſo. Le uene, che uanno per lo lungo, in qual tu ti uoglia traui, ſaranno
piu tollerabili, che quelle che uanno per il trauerſo. Le tauole, o aſsi di Pietra
ancora sì per altri conti, sì per amore della grauezza loro, non ſi debbono por
Finalmente le aſsi, i Correnti, ole Traui, che ſi mettono
nelle Impalcature, o di legno, o di pietra, non ſi debbono mettere nè in modo
ſottili, nè in modo rare, che elle non ſieno baſtanti à reggere, & ſe ſteſſe, &
gli
altri peſi: Et per l'oppoſito, non anco tanto groſſe, ne tanto l'una ſotto l'altra,
hele faccino l'opera men bella, & disſorme:
Ma della f orma, &
gratia della
Et per tanto delle Impalcature di linee diritte ſia
detto a baſtanza. Se già non ci manca, che io ti auuertiſca di quello certo che
io penſo ſi debba in ogni opera oſſeruare. Hanno conſiderato i Fiſici, che la
Natura nel formare i corpi de gli animali, usò talmente di finire l'opere ſue, che
ella non uolſe mai che le oſſa in alcuno luogo fuſsino lontane, o ſeparate dalle
con nerui, &
legatu-
re le confermeremo beniſsimo, accioche l'ordine, & il collegamento delle oſſa,
ſia quello ſolo, mediante il quale, ſe bene ui mancaſsino le altre coſe, rimanga la
opera quaſi come ſinita, con le ſue membra, & fortezze.
VEgnamo a parlare delle Impalcature di linee torte, &
quelle certamen-
te conſidereremo, lequali in tutti i loro affari, corriſpondono pienamen
te alle impalcature di linee diritte. Il Palco di linee torte lo fanno gli
archi, & noi dicemmo, che l'arco era una traue piegata, Intracorronci ancora
in queſto luogo legamenti, & ci ſi aggiungono coſe da riempiere i Voti, ma io
di che
parti e' ſia compoſto. Imperoche io penſo, che gli huomini imparaſsino a
gittare gli Archi da queſto. Cioè che e' uedeſsino, che due Traui aggiuntateſi
inſieme con le teſte, & allargateſi di piede da baſſo in diuerſe parti, ſi poteuano
per la loro anneſtatura, & per i pari peſi, fermare l'una contro l'altra commo-
piacque loro queſta tale inuentione, &
con queſto modo, comincia-
rono a porre i tetti, che pioueſsino in diuerſe parti. Doppo queſto non po-
tendo per auentura coprire, come forſe harebbono uoluto, uno ſpazzo maggio
re, per non hauere traui tanto lunghe, poſono inſra le teſte delle Traui, nel me-
zo un legno a trauerlo di ſopra, talmente che elle fuſſero quaſi come appreſ-
quello che e' ui meſſono, chiamarono forſe Co-
nio; ſuccedendo da queſto la coſa bene, multiplicatiui conii, ſguardando la
fatta effigie di coſi fatto arco, ſatisfece loro: Et trasferendo la medeſima rego-
la di fare tali archi, nelle opere di pietra, aggiugnendoui ſempre Conij, compo
ſono l'arco intero; talmente che e' biſogna conſeſſare che eſſo arco, ſia fat-
alcuni de quali ſtanno da baſſo
con la teſta ſotto l'arco, & ſi chiamano le moſſe de gli archi;
alcuno ſtando ſo-
pra nel mezo, ſi chiama il ſerraglio; gli altri da i fianchi, finiſcono il reſto del-
l'arco a guiſa di Coſtole. Nè ſia fuori di propoſito il raccontare di nuouo quel
le coſe, che nel primo libro dicemmo. Gli Archi infra di loro ſono differen-
da delquale ſi dirizza per il centro del cerchio, Enne ancora un'altro, che tie-
ne piu di traue, che di arco, & lo chiamiamo minore di mezzo cerchio;
per-
che egli non è un'intero mezo cerchio; ma è una certa determinata parte mi-
da quello lontana.
Ecci an
cora l'arco compoſto, da alcuni chiamato angulare, & da alcuni chiamato ar-
co compoſto di duoi archi minori del mezo cerchio; &
ha nella ſua corda duoi
centri di due piegate linee, che s'interſecano l'una l'altra ſcambieuolmente. Che l'arco intero ſia fermiſsimo piu di tutti gli altri;
oltre a che il fatto da per
argomenti.
Etio non
ueggo in che modo egli ſi poſſa ſpontaneamente diſſoluere; ſe già l'un Conio
non è ſpinto dall'altro, dallaqual uillania, ſono tanto lontani, che in cambio
di diſaiutarſi, piu preſto porgono aiuto l'uno all'altro. Ma che piu?
quando
e' cominciaſſero a uolere ciò fare egli è uietato loro dalla Natura de peſi, a qua-
Di quì è quel detto di Varro-
ne, che dice, che nelle opere fatte in uolta non ſi reggono manco le coſe da de-
ſtra, mediante le da ſiniſtra, che ſi faccino le ſiniſtre, mediante le dalla deſtra. Et queſto ſi puo uedere, imperoche il Conio ſuperiore del mezo, ilquale ſer-
uirà ſolo, per ſerraglio, In che modo potrà egli mai ſcacciare uia, i Conij de
o quando potrà egli premuto da quelli ſteſsi, eſſere mai ſcacciato del
ſuo già preſo luogo? &
quei Conij, che per ſpalle da lati gli ſono uicini, per il
giuſto contrapeſo impoſtoli ſtaranno facilmente fermi nell'officio loro; Vlti-
mamentei Conij, che ſtaranno ſotto ad amendue le teſte dell'arco, come ſi po-
tranno eſsi mouere, facendo gli officij loro, quelli che gli ſono ſopra? adunque
deſimi; ma ne gli archi meno che interi, habbiamo biſogno d'una catena di ſer
ro, o gli affortifichiamo di mura di quà, & di là, che habbino forza di corda, &
deſideriamo, che eſſe mura ſi tirino tanto lunghe, che in eſſe ſi poſſa reintegra-
re l'arco minore che l'intero, inſino alla ſua integrità. Ilche uſarono ſempre
doue e' poterono reintegrarono ne fianchi del-
le mura tutti gli archi ſcemi. Oltre a che egli oſſeruaron@ diligentemente,
doue haueuano la occaſione di tirare gli archi ſcemi ſopra di diritte traui; &
ſo-
pra de gli archi non interi, uſarono di tirare archi interi, che porgeſſer o aiuto
a' non interi, che gli haueuano di ſotto, & intraprendeſsin o le moleſtie de pe-
Appreſſo de gli Antichi non ſi ueggono archi compoſti;
ſono alcuni che
dicono, che egli è bene uſarli ne uani delle Torri, accioche quaſi come Prue,
fendino i troppo grauiſsimi peſi, poſtoli ſopra ancorche fimili archi compoſti,
ſon piu preſto confermati, che oppreſsi da ſimili peſi poſtili addoſſo. Io uor-
rei che le Pietre, dellequali io haueſſe a fare uno arco, fuſſero d'un larghiſsi-
grandiſsimo ſaſſo, quanto piu ſi puote maggiore;
Imperoche la parte
di qualunche corpo, che è creata, & inſieme unita dalla Natura, è meno reſo-
lubile, che quella, che dalle mani de gli huomini è inſieme ammaſſata, o con-
giunta. Et biſogna che le Pietre con la faccia con la grandezza, &
con il pe-
ſo, & con ſimile coſe ſiano ſcambieuolmente uguali, come bilanciate, &
da
da ſiniſtra.
Se tu harai a fare una loggia, &
tirare ſopra i Vani in-
fra continouate colonne, da eſſe, o da capitelli piu archi; fa che le moſſe de
gli archi, ſopra lequali gli duoi, o piu archi ſi debbono poſare, non ſie-
no di duoi pezzi, o di quanti ſaranno gli archi; ma d'un pezzo ſolo, &
ſia del
Male ſeconde pic-
tread arco, che a canto a queſte ſi innalzano, ſe ſaranno di pietre grandi, au-
uertiſci che amendue accoſtino le reni l’una all’altra con linea a filo. Le Ter-
ze pietre ad arco, che anderanno ſopra a queſte ſeconde, adattale come nelle
mura ti inſegnammo con lo archipenzolo, con pari commettitura, in modo
con la preſa loro, ſerrino le pietre ad ar-
co di amenduoi gli lati. Fa che per tutto lo arco gli accoſtamenti, &
i ſerra-
menti delle congiunture ſi dirizzino al ſuo centro.
Gli Intelligenti uſarono di porre ſempre il ſerraglio di una ſola pietra intera,
& molto grande;
&
ſe la groſſezza del muro ſarà talmente grande, che tu non ui
poſſa porre un ſimile ſerraglio d’un pezzo, queſta tal muraglia finalmente co-
mincierà ad eſſere non uno arco, ma piu toſto una uolta, laquale noi chiamere-
mo a meza botte.
VArij ſono i modi delle uolte, &
è bene andare inueſtigando in quel che
di che lineele ſi faccino;
e’ mi biſognerà, formare nuo
ui nomi, accioche io ſia in queſti miei libri, ſicome io deliberai, & facile,
& a perto.
Nè mi è naſcoſo che Ennio Poeta, chiamò il cerchio del Cielo, Vol
ta grandiſsima; &
Seruio chiamò Cauerne le Volte fatte a guiſa di Carine;
Ma io
chieggio queſta licentia, che e’ ſi tenga in queſti miei libri per ben dette, tutte
apertamente, &
a propoſito dette ſi ſarãno.
I mo
di delle uolte ſono queſti, a meza botte, a ſpigoli, & a cupola tonde, &
ſe alcune
altre ne ſono, che ſieno di alcuna determinata parte di queſte. Quelle a cupo
la tonde, non ſi pongono per loro natura mai, ſe non ſopra mura, che ſi alzino
ſopra della piãta loro in cerchio; Le a ſpigoli ſi põgono ſopra le piante quadrate;
o corte, ſi come noi ueggiamo ne portici ſotterra. Quella uolta ancora, che ſarà
ſimile ad un monte traforato, ſi chiamerà ſimilmẽte a meza botte; ſarà adunque
queſto, come ſe tu accoſtaſsi uno, o piu archi inſieme, l’uno a canto all’altro; o co
me ſe tu diſtẽdeſsi molto, o allargaſsi del tutto, la larghezza d’una piegata traue.
Ma ſe
a queſta tal uolta a botte forſe tirata da ſettẽtrione a mezo dì, ſe ne attrauerſerà
un’altra tirata da Leuante a Ponente, & la interſegherà con pari linee che a guiſa
di piegate corna cõcorreranno ne gliangoli, queſta chiameremo noi Crociera. Ma ſe piu archi, &
uguali ſi interſecherãno ſcambieuolmente nel punto del me-
però ci è piaciuto chia-
marla a cupola perfetta. Quelle Volte, che ſon fatte di parti di queſte, ſono di
queſta maniera, ſe la natura con diritta diuiſione, & a piombo diuideràil mezo
cerchio del Cielo in due parti dallo Oriente allo Occidente; ella ti farà due
uolte, lequali certo con i Vani a uſo di Zane ti ſeruiranno pet tetto. Ma ſe dal
&
da queſto di mezo dì, a quel-
lo di Occidente; &
da queſto a quello di Settentrione;
&
da queſto ritornan-
do al primo d’Oriente; la Natura con pari ragioni renderà il Cielo interrot-
to, & mutilato;
ella laſcerà allhora una uolta nel mezo, laqual noi a ſimilitudi-
ne d’un uelo gonfiato chiameremo una cupola a uela. Ma quella uolta doue
che ſi fa ſopra le piante di ſei, & d’otto faccie, la chiameremo Tribuna a ſpic-
chi. Nel fare delle uolte ſi oſſeruerà la medeſima regola, che nel fare delle
mura; rileuerannoſi gli oſſami interi inſino alla ſommità della uolta, di ſu le
Et ſecondo la regola di quelle, ſi tireranno queſte altre oſſa in
queſto luogo, & infra loro ſaranno alquanto lontane di certa determinata parte.
Ma da oſſa ad oſſa ſi tireranno legature, &
ſi riempieranno i uani del mezo.
So
no certo le uolte in queſto differenti dalle mura, che nelle mura, tutte le pietre,
& i filari ſi compongono, &
ammaſſano inſieme dirittamente a filo ſecondo la
l’archipenzolo;
Ma nelle uolte i filari ſi tirono cõ linea torta, &
le cõ-
mettiture delle pietre ſi dirizzano tutte al centro delloro arco. Gli Antichi
non uſarono quaſi mai in luogo alcuno, fare gli oſſami d’altro che di mattoni
cotti;&
gli faceuano il piu delle uolte lunghi di duoi piedi, &
ci auertiſcono che
ſi finiſchino i ripieni delle uolte di pietre leggieriſsime; accioche non ſieno le
Io niente dimeno ho cõſide
rato, che alcuni coſtumarono di non tirare ſempre oſſami, ſaldilsimi per tutto; ma in cambio di oſſa, hauerui meſsi hor quà hor là, mattoni, cõ le teſte congiũ-
ti l’uno a l’altro a pettine; come ſe alcuno cõ le dita della mano deſtra, ſtrigneſſe
intraprendendo le dita della ſiniſtra; &
uſarono di riempiere gli intramezi di
maſsime di tuſi;
la qual ſorte di pietra, è ſecondo il dire
di tutti, per fare le uolte la piu commoda. Ma a uolere fare, o Archi, o Volte,
habbiamo biſogno di armarle. Le Armadure ſono certe centine, fatte coſi al-
la roza di aſsi, & come per breue tempo ſopra delle quali ſi pongono per pelle,
o ſcorza graticci, o canne, o ſimili altre coſe uili; ꝑ reggere l’ammaſſamento del-
Niente dimeno infra le uolte, ne è
una, la quale ſola, non ha biſogno d’armadura; &
queſta è la Tribuna tonda;
cõ-
cioſia che ella non ſia fatta ſolamente di archi, ma di andari come cornici. Et
chi potrà raccontare, o penſare giamai, quãto l’uno, & l’altro di eſsi(che ſono in-
numerabili)che ſi accoſtano l’uno all’altro, & ſi interſecano ad angoli pari, &
nõ
quanto dico, ſieno commodi?
Di maniera, che in qual ſi uoglia luogo di
tutta la uolta, che tu metterai una ſimil pietra, o mattone, tu conoſcerai hauerui
meſſo un ſerraglio di piu archi, & di piu cornici inſieme;
&
chi murerà l’una cor-
nice ſopra l’altra, o un arco ſopra l’altro, quando bene uoleſſe rouinare; dõde co-
mincerà egli? andando tutte le pietre ad arco maſsimamente cõ le loro linee ad
aggrauamẽto.
De la ſtabilità di queſta uolta, cer-
ti de gli antichi ſene fidarono tanto, che egli meſſono ſolamente cornici ſempli
ci di mattoni, in alcuni determinati piedi, & finirono il reſto della uolta di pez-
zami poſtiui ſenza ordine. Ma io lodo molto piu coloro, iquali in fare tali
opere, procurarono che con quella arte che le pietre ſi collegano nelle mura,
con le cornici di ſopra uicine: &
gli archi ancora ſi colleghino in moltiſsimi
luoghi, & maſsimo ſe non ui ſarà gran copia di Rena di caua, o ſe la muraglia
ſi porrà eſpoſta a uenti Marini, o Auſtrali. Potrai ancora uolgere ſenza alcu-
na armadura la Tribuna a ſpicchi; purche tu uolga dentro nella ſua ſteſſa groſ-
Ma quì hai tu biſogno grandiſsi-
mamente di legature, con le quali tu leghi ſtrettiſsimamente, le parti piu debo-
li di eſſa, alle parti ſtabiliſsime di queſta. Ma ti biſognerà niente dimeno ha-
uer’ meſſo ſotto l’uno, o ſotto i piu filari di pietra, che tu harai murati, alcune
a quali, poi che i fatti filari harãno fatto la preſa, tu
accomandi tanto di armadura, che ſia baſtante a ſoſtener i filari, che ui ſi deb-
bono porre ſopra, di altezza di alquanti piedi, infino a tanto, che elsi faccino la
preſa. Et dipoi quando queſti filari harãno fatto la preſa, potrai traſporre, que-
ſti ordigni, o aiuti della armadura, in tutti gli altri filari, a fornire le parti di ſo-
L’altre uolte, quelle a ſpigoli,
& ſimilmente quelle a botte, è di necefsità, che ſi tirino con qualche armadura,
poſtaui ſotto; ma io uorrei che i primi filari, &
le teſte de loro archi, ſi piantaſsino
ſopra ſaldiſsime ſedie. Nè mi piacciono coloro, che innanzi tratto tirano in al
to tutte le mura, laſciando ſolamẽte murati, i peducci de capitelli, ſopra de quali
opera che è ueramente debole, &
che non
dura. Perilche ſe faranno a mio modo, getteranno queſte uolte inſieme cõ i
filari delle mura, alle quali le ſi appoggiano ugualmente; accioche tallauoro cõ
piu ferme legature che èpoſsibile, diuenti come tutto d’un pezzo. Ma i fian-
chi rimaſti infra gliarchi delle uolte, & il diritto delle mura alle qualis appoggia
di calcinacci uecchi, ma piu ṕſto di muraglia ordinaria, & ſtabile, collegata pur
di nouo, & da capo alle mura.
Et mi piacciono coloro, che per non caricare le
uolte, hanno meſſe nelle coſcie delle Volte, orcia feſſe, & uolte ſozzopra, accio-
che nõ tenghino le humiditati; ſe alcuna ui ſe ne adunaſſe;
&
di ſopra ui hãno po
Finalmente in ogni uolta, ſia
ella come ſi uoglia, noi andremo imitando la Natura, la quale allhora che la con
giunſe l’oſſa all’oſſa, andò con nerui inteſſendo le carni; attrauerſandole ꝑ tutto
cõ legature, introdotteui per la lunghezza, per la larghezza, ꝑ l’altezza, & circu-
larmente. Io giudico che queſto artiſicio della Natura, ſi debba da noi imi-
Finite queſte coſe, ci reſta
il coprirle; coſa in tutta la Muraglia principaliſsima, &
non manco difficile,
che neceſſaria; nel conſeguire della quale, &
in darli perfettione, ſi ſono piu
& piu uolte affaticati tutti gli huomini;
ponendoci ogni loro cura, &
diligen-
tia. Di queſte coſe douiamo noi trattare, ma prima mi piace di inſerirci quel-
Imperoche nel fare del
le uolte, ci ſono alcune differentie: Cõcioſia che quelli archi, &
quelle uolte, che
hanno armadura ſotto per tutto; è di neceſsità finirle preſto, ſenza intralaſcia-
re mai il lauoro; ma quelle che ſi fanno ſenza che habbino armadura per tut-
to, biſogna intralaſciare il lauoro quaſi di ſilar, in filare, tanto che i filari già fat-
accioche le ultime parti ſoprapoſte alle prime, che non han-
no forſe fatta ben la preſa, non rouinaſſero. Et oltra di queſto alle uolte arma-
te per tutto, poi che elle ſon ſerrate con iloro ſerragli, giouerà ſubito, per di-
re coſi, allentarei puntelli, ſopra iquali ſi poſano dette armadure. Etqueſto,
non ſolamente accioche le pietre ad arco commeſſe freſcamente ne la ope-
nello intriſo della calcina;
ma ac-
cioche calando ancora tutta la uolta; ella tutta ſi ſerri inſieme contrapeſato il
peſo per tutto, & che ella ſi ripoſi ſopra giuſta ſede.
Altrimenti il lauoro meſ-
ſo inſieme, non ſi ſarebbe ſtretto come ricerca tale opera; ma nel poſarſi poi
Et però facciſi in queſto modo, non ſi leuino uia a fatto le
armadure, ma di dì in dì ſi all entino a poco a poco; accioche nel leuarle inanzi tẽ
po, non te ne riuſciſſe l’opera cruda. Ma dopo alquanti giorni, ſecõdo la grã-
dezza dell’opera; rallentala alquanto piu, &
coſi ua ſeguitando, ſino a tanto, che
le pietre ad arco ſi aſſettino per la uolta infra di loro, & che l’opera faccia preſa.
pitelli, o ſopra quel che piu haràfatto per te; poni primieramente ſotto le teſte
dell’armadura, biette di legno auzzate a guifa di conio: quando poi tu uorrai al
lentarla, caccierai con un martello fuori a poco a poco eſſe biette, ſenza perico-
lo, fin a quanto tu uorrai. Io finalmente delibero, che le armadure non ſi deb
ſino a paſſato l’i nuerno intero:
&
queſto sì per altri riſpet
ti, sì ancora, accioche per il dilauare delle pioggie, l’opera ſneruata, & disfattaſi
non rouini. Ancorche non ſi puo fare maggiore utilità alle Volte, che dar lo-
ro tanta acqua, che elle ſe ne poſsino abbondantemente inzuppare, & che le
non patiſchino mai di ſete; ma ſia di loro detto a baſtanza.
IO torno al coprire de tetti.
Certamente ſe noi andremo bene conſideran
go doue tu poſſa riſuggire, a difenderti da rouenti Soli, & dalle Tempeſte,
che caſcano dal cielo. Et che queſto beneficio ti ſia eterno?
non ne ſono cagio
ni le mura, non lo ſpazzo, non qual altra coſa di queſte tu ti uo glia; ma princi-
palmente per quanto ſi puo uedere, la ſola ultima ſcorza del Tetto; la qua-
l’arte de gli huomini, fatto eſperienza d’ogni coſa, non ha per
ancora ſaputo trouare gagliarda, & baſtante contro le ingiurie de tempi, ſe-
condo che la neceſsità della coſa ricerca. Nè io ho fede, che ella ſi poſſa tro-
uare coſi facilmente. Imperoche concioſia che non ſolamente le pioggie, ma
i diacci, & le gran uampe, &
i Venti piu d’ogni altra coſa moleſti, non reſti-
che coſa è quella, che poſſa piu hora-
mai in luogo alcuno ſopportare, i tanto continoui, o piu toſto crudeli inimi-
ci? Di quì naſce, che alcune coperture, ſubito ſi infracidano;
&
alcune ſi diſ-
fanno, altre aggrauano troppo le mura, altre ſi fendono, e ſi rompono; altre ſi
dilauano; di maniera che i metalli, per altro conto inuitti contro le ingiurie
fenſioni. Ma gli huomini non ſi faccendo beffe delle coſe, che e’ poteuano
hauere abbondantemente, ſecondo la Natura del luogo, prouiddero alla ne-
ceſsità il piu che poterono; &
di quì nacquero uarij modi di coprire gli edifi-
cij. Dice Vitruuio che que’ di Pirgo copriuano gli edificij con Canne;
&
rimenata con paglie.
I Telofagi appreſſo
de Garamanti (come dice Plinio) cuoprono le ſuperficie de Tetti di cortec-
cie. Grâdiſsima parte della Magna uſa aſsicelle.
In Fiãdra, &
nella Piccardia;
ſegano in aſſe la Pietra bianca, piu facilmente che il legno;
laquale adoperano
i Toſcani adoperano nel coprire le caſe,
laſtre ſpiccate da ſcaglioſe Pietre. Altri hanno eſperimentati gli ſmalti, de
quali parleremo dipoi. Fatta finalmente eſperientia d’ogni coſa, non troua-
rono però mai gli ingegni, o l’induſtrie de gli huomini; coſa piu commoda,
che gli Embrici di Terra cotta. Imperoche i lauori di ſmalti, per le brinate di-
ſi rouinano.
Il piombo da gli ardori del Sole
ſi liquefa. Il Rame ſe e’ ſi pone groſſo, coſta aſſai;
ſe egli è ſottile, è alterato
da Venti, & dalla ruggine fatto ſottile, ſi guaſta.
Dicono che un certo Grinia di
Cipro, figliuolo d’un contadino fu il primo, che trouò il fare i Tegoli, iquali
ſono di due ſorti, l’uno è largo, & piano;
largo un piede, &
lungo tre quarti di
di là, ſecondo la nona parte della ſua lar-
ghezza, che ſi chiama Embrice; L’altro è tondo, &
ſimile a gli ſtinieri da arma-
re le gambe, detto Tegolino, amenduoi piu larghi donde hanno a riceuere le
acque, & piu ſtretti, donde le hanno a uerſare.
Ma gli Embrici piani, cioè le
Gronde ſono piu commode, pur che le ſi congiunghino l’una appo l’altra a ſi-
con l’archipenzolo, che le non pendino da alcuno de lati, &
che le non
rimanghino in alcun luogo come catini, o in alcun’altro, come poggiuoli ri-
leuati, accioche non ui ſia a trauerſo coſa alcuna, che impediſca l’acqua nel
corſo, & che non ui ſia intralaſciata coſa alcuna non coperta.
Se la ſuperſicie
del tetto ſarà grandiſsima, ricerca Embrici maggiori, accioche e’ non traboc-
Io uorrei, accio
che i furioſi Venti non portino uia i Tegoli, che e’ ſi ſermaſsino tutti con calci-
na, & maſsimo ne gli edificij publici:
Percioche nelli edificij priuati, baſterà
fermare contro la furia de Venti, leGronde; oltre a che ſe e’ ſi guaſtaſſero, piu
facilmente ſi racconciano doue e’ fanno danno. Queſto per altro commo-
concioſia che ſe ne Tetti di legname in
cambio di Aſsi, ſi metteranno per la lunghezza de correnti pianelle di Terra
cotta, con geſſo, & ſi diſtenderanno ſopra le dette pianelle gli embrici, ferman
doli con calcina; queſto lauoro ſarà ſicuriſsimo contro a fuochi, &
a biſogni de
gli habitatori accommodatiſsimo; &
ſarà di minore ſpeſa, ſe in cambio di pia-
la fermerai con calcina.
Io non uorrei, che
tu adoperaſsi gli embrici, & maſsimo quelli, che tu uuoi mettere a calcina nelli
edificij publici, ſe e’ non fuſſero ſtati prima duoi anni a ſopportare i diacci, & i
Soli: Percioche ſe e’ ui ſi porranno che e’ non ſieno ſufficienti, non ſi leueranno
di tale muraglia ſenza ſpeſa non piccola. Souuiemmi che io raccõti quel che
ua, & non diſutile.
Percioche ſopra le traui, ui poſono canne impiaſtrate di
Asfalto; &
ſopra ui meſſono duoi ſoli di mattoni cotti, l’un ſopra l’altro, fermi
con geſſo; nel terzo luogo ui meſſono Embrici di piombo, in modo fatti, &
con
giunti inſieme, che a primi mattoni non poteua penetrare giamai humidità
TRatteremo hora delli ſmalti, i quali ſono ancora della natura de tetti.
Di
alcuni ne ſono di trauate;
&
alcuni no;
amenduoi biſogna c’habbino un piano finito, tirato ſecondo le ſue linee,
ſopra il quale ſi ponghino. Quelle ſuperſicie che ſaranno allo ſcoperto, biſo-
gna che ſi rileuino in modo, che almeno a ogni dieci piedi, habbino di pendio
due dita; &
onde l’acque poſsino ſcolandoſi, raccorſi nelle Citerne, o nelle ſo-
A queſte fogne ſe elle non ſi potranno mandare, o in mare, o in fiumi, ca-
ua loro pozzi in luoghi commodi, inſino che tu truoui l’acqua uiua, & rie
intorno la foſſa di ciottoli. Et ſe finalmente nõ potrai fare queſto, dicono che
ſi faccino foſſe capaci, & ui ſi mettino carboni, dipoi ſi riẽpino di Sabbione, che
ſi ſucceranno, & inghiottiranno la ſuperfluità dello humore.
Vltimamente ſe
&
ui ſi diſtenderanno ſopra pezzuoli di ſaſsi, aſſodandoli con la Mazzeranga.
Ma ſe il piano harà ſotto, la impalcatura allhora ſi attrauerſi con un’altra impal-
catura di Aſle; &
poi ui ſi mettino i pezzuoli de ſaſsi alti un piede, &
ſi battino, &
s’aſſodino con la mazzeranga. Et ſono alcuni che penſano che ſotto i pezzuoli
felci;
accioche il legname non ſi guaſti
tocco dalla calcina. Se i pezzuoli de ſaſsi ſaranno nuoui, alle tre parti diaſene
una di calcina; ſe ſeranno uecchi, aggiunghiſi alle cinque parti, due;
&
coſi meſco
lato ſi faccia diuenire ſerrato, cõ batterlo eccellentemẽte cõ baſtoni. Sopra que
ſti s’aggiunga una poltiglia groſſa ſei dita, di terra cotta trita, che alle tre ſue par-
Vltimamente ponghinuiſi ſopra, o am-
mattonati in cerchio, o altri mattoni cotti, a ſpinapeſce; o uero mezane a filo
& ſecondo il regolo.
Sarà il lauoro piu ſicuro, ſe infra la materia battuta, &
la
poltiglia, ſi congiugneranno inſieme embrici, & regoli con calcina rimenata
con oglio. Gli ſmalti, che non hanno a ſtare allo ſcoperto, perche ſon molto lo
ſecchi, Varrone comanda che ſi faccino in queſto mo-
do: Cauiſi duoi piedi di Terreno, &
mazzeranghiſi molto bene, &
pongauiſi
ſopra, o un ſuolo di ſaſſolini, o di mattonami; laſcinuiſi sfogatoi, onde l’humo-
re poſſa diſtillarſi per i ſuoi canali, mettinuiſi ſopra de Carboni, & ſpianati, &
peſti bene; pongauiſi ſopra un ſuolo groſſo di mezo piede, quaſi come una
cenere;
Queſte coſe che inſino a
quì habbiamo dette, le habbiamo tolte da Plinio; Et principalmente da Vi-
truuio. Racconteremo per l’aduenire quelle, che io con ſomma cura, &
dili-
gentia ho raccolte circa gli ſmalti, da li edificij de li Antichi; da quali io con-
feſſo hauere imparate molto piu coſe, che da gli ſcrittori. Et comincierò da
non ſi fenda: Percioche eſſendo ella pregna di humore, diuenta humida:
Tocca
poi dal Sole, & da Venti aduiene che ella in pelle in pelle ſi riſecchi:
perla qual
coſa, come de l’altra creta molle ueggiamo, che aduiene, ſi riſtringe la ſcorza
apre feſſure, che nõ ſi poſſono rimediare;
percioche quelle parti, che
ſaranno diuentate aride, non ſi riſtringhono inſieme per arte alcuna, & le parti
humide cedono facilmente, & uanno dietro a chi le tira.
Io ueggo che gli An
ti Tegoli ueramẽ
te, oue non ſi uadia ſu con i piedi, ho io uiſti poſti larghi per ogni uerſo tre quar
Et ſi ueggono Matton-
cini minuti, groſsi un dito, larghi duoi, & lunghi quattro;
commeſsi per il lato a
ſpinapeſce. Poſſonſi uedere in molti luoghi laſtricati di pietre, fatti di tauole
di Marmo grandiſsime, & di ſegate in piu minuti pezzi, &
di quadretti.
Ol-
tra di queſto ſi ueggono ammattonati, o ſmalti antichi, fatti d’una ſola materia,
matton peſto, meſcolato per quanto io poſſo conietturare,
per terzo. Io ho trouato che queſti ſmalti, ſono piu fermi, &
piu forti, ſe ui ſi
aggiugne la quarta parte di Treuertino peſto. Sono alcuni, che lodano gran-
diſsimamente per fare tal lauoro la poluere di Pozzuolo, che e’ chiamano Ra-
pillo. Gli ſmalti, che di una ſola materia ſono compoſti, biſogna eſperimen-
&
che con il batterli ſpeſſo e’ ſi guadagnino l’un dì
piu che l’altro, & lo eſſere ſerrati, &
la durezza loro, tal che ſieno quaſi piu duri,
che la pietra. Et è chiaro, che ſe tali ſmalti ſi bagnano con lauatura di calcina,
& con olio di lino;
acquiſtano una durezza ſimile al uetro, &
che non è mai con
ſumata dalle tempeſte. La calcina rimenata con olio, dicono che ne gli am-
Sotto lo ammattonato, o ſmal-
to io ueggo eſſerui poſta materia di calcina, & di pezzuoli di mattoni minuti, &
rotti; groſſa due, ouero tre dita.
Sotto queſta, ſi truoua quaſi come un ripieno,
parte di pezzami di mattoni, parte di ſcaglie di pietra, come quelle, che gli ſcar-
pellini leuano con le ſubbie; &
la groſſezza di queſta è quaſi di un piede.
Al-
ti; ultimamente nel piu baſſo luogo, ſi truouano ſaſsi non piu groſsi che un pu-
gno. Veggonſine ſiumi Saſsi, che ſi chiamano maſchi, come ſono quelli, che
ſono tondi, che tengono di ſelice, & di Vetrina, che fubito fuori dell’acqua ſi ſec
cano, ma il matton cotto, & il Tuſo, &
ſimili riſerbano l’humidità gran tempo.
non penetrerà mai a le corteccie de lo ammattonato, che harà ſotto un ſuolo di
tale Saſſo. Habbiamo uiſto ancora, chi ſopra piccoli Pilaſtri di tre quarti adat-
tati ſopra il ſuolo del Terreno, con ordine quadrato, ha uſato di por tegoli di ter
ra cotta, con iquali feciono l’ammattonato, o ſmalto, che noi habbiamo detto.
luoghi loro. Godono gli ammattonati de la humidità, &
de la aria humida,
mentre che e’ ſi fanno, & ne luoghi ombroſi, &
humidi, ſi mantenge
fermi, & piu interi;
&
a gli ammattonati nuocono principalmente la infermi-
tà del Terreno, & una ſubita diſeccatione.
Percioche ſi come piouuto, &
ri-
abbondantemente, diuentano di una ſola, & ſalda durezza ſimile al ferro.
Do
ue il pauimento habbia a riceuere l’acque che caſcano da le grondaie de Tet-
ti; biſogna farlo di pietre molto grandi, &
molto ſalde;
accioche egli (per dir
doſſo gli caſcano; non ſia forato, o guaſto.
Oltra queſto, il pauimento, che ſo-
pra legname, o impalcature ſi diſtende, biſogna hauer cura che le oſla, dalle qua
li deue eſſer ſoſtenuto, ſieno di forze gagliarde, & inſra loro uguali.
Ilche quã
do coſi nõ fuſſe (come ſe gli aueniſſe che alcun muro, o traue ui ſuſſe poſta ſotto,
ſi
fenderebbe: Imperoche nõ tenẽdo il legname ſempre il ſermo, ma mouendoſi
ſecondo la uarietà de tempi, che per li humidi ingroſſa, & per li alidori ſi riſecca,
& ſi riſtrigne, non è marauiglia ſe per queſta cagione, lo ammattonato ſi ſende,
durando fatica, & cedendo al peſo le parti piu deboli.
Di queſti ſia detto a ba
Ma io nõ uorrei pretermettere quel che è molto a propoſito;
Impero-
che altri tempi, altri annuali, & altra ſtagione, &
qualità d’aria, ſi aſpetta al cauare
de fondamenti, altra a riempierli, altra ad alzare le mura, altra a ſare le uolte, &
altra al mettere delle corteccie. Imperoche i fondamenti ſi cauano commo-
diſsimamente mentre che il Sole è in Leone, & in eſſo Autũno, eſſendo terreno
Nè impedendo le troppe acque le ſoſſe.
Molto accomodatamẽte an-
cora ſi riempiono certo nella primauera, & maſsimo dou
fondi: Percioche e’ ſi ſaranno aſſai difeſi dalli ardori della ſtate, mediante il ter-
reno che ui era poſto attorno quaſi come per difenſore; ma molto piu commo-
damẽte ſi riempierãno nel principio dell’Inuerno; pur che quella tale Regione,
ciarui, piu preſto che a fare la preſa. Le Mura ancora hãno in odio i caldi ecceſ
ſiui, & i freddi crudeli, &
i ſubiti diacci, &
piu che altro, il Vento Aquilone.
Le
Volte inſino a tanto c’habbino fatto la preſa, deſiderano piu che altra muraglia
ſtagione ugualiſsima, & temperatiſsima.
Le corteccie porremo noi a tempo
&
in
que’ giorni finalmente, che haranno ſoffiato aſſai, & inhumidito i Venti Au-
ſtrali. Percioche ſe non ſarà humido del tutto, ciò che ſi harà a intonicare, o
a imbiancare, non ui ſi attaccherà coſa, che ui ſi metta, ma feſſe, & ſpiccate l’u-
na dall’altra, cadranno, & faranno per la ſcabroſità loro, il lauoro men bello.
delli Imbiancamenti, piu diffuſamente ne tratteremo a
luogo loro. Hora hauendo finiti i Modi delle coſe, che ſi doueuano dire, paſ-
ſiamo alla conſideratione delle altre coſe, piu diftintamente. Et primieramen
te, tratteremo di quante ſorti, & uarietà ſieno gli edificij, &
di quello, che a
qual ſi è l’uno ſi aſpetti, Dipoi de gli ornamenti de gli edificij. Vltimamente
per colpa del Maeſtro, o per ingiuria de Tempi.
EGli è coſa manifeſta, che gli Edificij ſono ſtati fatti per cagione
de gli huomini: Percioche ſe noi andremo ben conſiderãdo, gli
huomini incominciarono a fare un’opera, mediante laquale di-
fendeſsino loro ſteſsi, & le coſe loro da tutte le male qualità de
tẽpi. Ateſero dipoi ancora, che nõ ſolamente quelle coſe, che
Ma che tutte quelle ancora, che
giouaſſero a qual ſi uoglino eſpedite cõmoditati, non ſi laſciaſſero in maniera al
cuna in dietro. Oltra queſto auertiti, &
allettati in modo da la opportunità de
le coſe, uennero a quello, che eglieno andarono eſaminando, di fare gli edificij
di maniera, che cõ eſsi poteſsino adẽpier i loro diletti & i loro piaceri.
Et q̃ſto
in modo che ſe alcuno diceſſe coſi, cioè che
gli Edifficij fuſſero ſtati fatti, alcuni per la neceſsità de la Vita, alcuni p la oppor-
tunità de biſogni, & alcuni per i diletti de gli huomini, ſecondo i tempi;
forſe di-
rebbe il uero, & bene.
Ma quando noi andiamo guardãdo per tutto, la grãde
abbondanza, & uarietà delli edificij, facilmẽte cognoſciamo, che tutti gli edificij
o preparati piu per queſta cagio
ne, che per queſta altra; ma ci aueggiamo, che le uarietà, &
le tante ſorti loro, ſo-
no principalmente nate da la uarietà, de gli huomini. Di modo che ſe noi uor
remo diligentemente eſaminare; ſi come ordinammo le ſorti loro, &
le parti
di eſsi; douiamo farci, &
incominciare ogni noſtra inueſtigatione da queſto;
Le
Nature de gli huomini; &
in quello che ſieno differenti infra ſoro;
per ca-
gione de quali ſi fanno gli edificij, & per l’uſo de quali, ſi uariano;
accioche
quindi riconoſciute tutte le coſe, ſi tratti di loro piu diſtintamente. Raccon-
tiamo adunque per queſta cagione, quel che dello ſcompartire la multitudi-
&
delle leggi. I quali con ſtudio, cura, &
diligentia, nel rieſaminare, &
diſcorrere
ſimili coſe, ſi affaticarono acquiſtando grandiſsima lode delle coſe da loro tro-
uate. Dice Plutarco che Teſeo diuiſe la Republica in huomini che creaſſe-
ro, & eſponeſſero le leggi humane, &
diuine, &
in altri che attendeſſero ad eſer-
Solone diſtiribuì i ſuoi Cittadini, ſecondo il m
la quanti
tà de l’Eſtimo, & dele ricchezze loro;
in modo che chi non ricoglieua dale
ſue poſſeſioni trecento Staia, non era quaſi da lui annouerato infra, i ſuoi Cit-
tadini. Gli Atenieſi tenneronel primo luogo, quegli huomini;
che erano or-
nati, & pieni di dottrina, &
de lo uſo de lecoſe;
&
nel ſecondo luogo, gli ora-
ne l’ultimo gli Artigiani.
Romulo ſeparò da la Plebe, i caualieri, &
i
Patritij. Ma il Re Numma diuiſe la Plebe ſecondo J
In Francia era
la Plebe quaſi come ſtiaua, gli altri dice Ceſare, che erano, o Soldati, o dediti a
la Religione, o a gli ſtudij di ſapienza, iquali ſi chiamauano Druidi. Appreſ-
ſo a Pantei, i primi erano i Sacci Terzi erano
i guardiani de beſtiami.
Gli Inghileſi ſi
diuideuano in quattro ordini, i primi erano quelli, de quali ſi faceuano i Re,
gli altri i Sacerdoti; nel Terzo luogo i Soldati, &
ne l’ultimo la Plebe.
Gli
Egittij diedero il primo grado a Sacerdoti; il ſecondo a Re, &
a Prefetti;
nel
Terzo luogo poſero i Soldati, & la moltitudine altreſi diuiſono diuerſamen-
Paſtori, &
Artefici;
&
come dice ancora Erodoto in-
fra Mercennarij, & Barcaruoli.
Raccontano, che Ippodamo diuiſe ancora
egli la ſua Republica in tre parti, Arteſici, Agricultori, & Soldati.
E’ pare che
Ariſtotile non biaſimaſſe coloro che ſepararono da la moltitudine alcuni huo-
mini piu degni, che con il conſiglio, con i Magiſtrati, & con i giudicij, haueſ-
che diuiſero il reſtante dela Plebe, infra Agri-
cultori, Artigiani, Mercatanti, Mercennari, Caualieri, Pedoni, & Turba Na-
uale. Non troppo quaſi diſsimile a queſta, ſecondo che di Diodoro hiſto-
rico ſi caua, fu la Republica de gli Indiani; percioche egli hebbono i Sacer-
doti, gli Agricultori, i Paſtori, gli Arteſici, i Soldati, i Preſidenti, & quelli che
Platone diſſe, che una Republica era hor pacifi-
ca, & deſideroſa de la quiete, &
del ripoſo;
&
hora armigera, &
uolontero-
ſa, ſecondo che erano gli animi di chi la gouernaua. Et diuiſe tutta la molti-
tudine de Cittadini, da le parti de lo animo; una parte ſece di coloro, che con
ragione, & conſiglio moderauano il tutto;
&
l’altra di coloro, che con le armi
Et la Terza di coloro, che ne porgeuano;
&
miniſtra-
uano, i nutrimenti; con i quali i Padri, &
i Soldati ſi ſoſtentauano.
Queſte co-
ſe ho io breuiſsimamente raccolte, cauate da molti ſcritti de gli Antichi; le
quali mi pare che mi auuertiſchino, talmente, che io habbia a conofcere che
lecoſe, che io ho raccolte, ſon tutte parti di Republiche; &
che io debba an-
li Ediſicij. Ma accioche ſecondo il coſtume noſtro, noi trattiamo di ciò piu
diſtintamente; haremo piacere di diſcorrere in queſta maniera.
Se alcuno
haueſſe a ſeparare in alcune parti; il numero de Mortali;
la prima coſa, che ca-
drebbe in la mente di coſtui, ſarebbe queſta. Principalmente e’ conoſcereb-
me tutti inſieme; &
il conſiderargli come ſeparati, &
diſtinti in parti;
Secon-
dariamente, contemplando egli la Natura loro, non ſi auedrà egli in qual co-
ſa, e’ ſaranno piu che in altra differenti; onde quindi poſſa pigliare le occaſio-
ni del ſepararli in parti? Ma e’ non è coſa alcuna, per la quale l’huomo ſia piu
dal genere de le beſtie; cioè la ragione, &
la cognitione de le buonearti;
&
aggiu
gnici ſetu uuoi, la proſperità de la fortuna. De le quali tutte Doti, pochi ſono
infra mortali, che ne ſieno interamente dotati, & in eſſe eccellenti.
Apriracciſi
di quì adunque la noſtra prima diuiſione, cioè che noi ne ſcegliamo di tutta la
ſiglio, & ingegno.
Alcuni altri approuati mediante l'uſo, &
la notitia de le coſe,
& altri ſieno celebrati perla copia de le ricchezze, &
per la abbondanza de beni
di fortuna. Et chi negherà, che à coſtoro non ſi debbino dare à cura le princi-
pali parti de la Repub. A gli huomini egregij adunque che ſarãno di gran cõ-
poteſtà dimoderarele coſe.
Coſtoro
cõ Religione ſtatuiranno le coſeſacre: Et giuſti, &
ragioneuoli, conſtituiranno
con le leggi gli ordini, & moſtreranno la uia di bene, &
felicemente uiuere.
Ve-
glieranno per difendere, & accreſcer, l'un dì piu che l'altro, l'autorità, &
la digni
tà deloro Cittadini. Et doue per auentura eglino harãno proueduto coſa, che
talmente che piu preſto uoglino eſſere occupati nel cõtemplare delle coſe, che
in metterle ad eſſecutione le cõmetteranno a quelli che in eſſe ſono pratichi ꝑ
lungo uſo, & eſpediti, &
atti a metterle ad effetto;
accioche e' uadino cõtinouan-
do con i portamenti loro, di ben meritare della Patria. Et queſti altri, preſo il
in caſa con grandiſsimo ingegno, &
ſollecitudine;
&
fuo
ra con la fatica, & con i diſagi, procureranno il fatto diligentemente, daranno
ſententie, guideranno eſſerciti, eſerciteranno ſe ſteſsi, & la multitudine, &
la in-
duſtria de loro. Conoſcendoſi finalmente, che ſi affaticheriano indarno, a uo-
ler dare perfettione a le coſe, ſenza le facultadi; quelli, che ſeguono doppo coſto
tura che ſele habbino. Tutta l'altra multitudine de gli huomini, debbe ſecon-
do che ricercherà il biſogno, ubbidire, & porgere aiuto a queſti principali.
Se
queſte coſe fanno aſſai a propoſito, noi certo ueggiamo chele qualità de gli edi-
ficij, altre ſi aſpettano al Publico, altre a Cittadini principali, & altre a la Plebe.
la Città, & a Conſigli;
altre a quelli, che ſi eſercitano in le faccende, &
altre a quel
li, che attendono a ragunar le ricchezze. Di tutte lequali coſe certamente, re-
ferendoſene, come habbiamo detto, una certa parte a la neceſsità, & un' altra
parte a la commodità; ſiane lecito a noi, che trattiamo de gli edificij, l'hauerne
ſtatuiremo che i principij di ſimili diuiſsioni, ſi debbino ricercare da primi do-
cumenti de Filoſofi. Di queſti adunque douiamo noi trattare quel che ad uno
edificio publico ſi aſpetti quel che a gli edificij de Cittadini principali, & quel
che a gli edificij de la Plebe ſi cõuenga. Ma donde comincieremo noi a dare
Comincieremo noi ſi come interuenne a gli huomi-
ni, nel procacciarſi di giorno in giorno ſimili coſe, da le picciole caſuccie de
poueri priuati? &
dipoi paſſeremo ſi come noi ueggiamo, a queſti grandiſsi-
mi edificij de Teatri, de le Terme, & de Tempi?
Egli è certo coſa manifeſta,
di mura. Gli Hiſtorici ſcriuono, che andando Dioniſio per la India, non trouò
appreſſo di quelle genti alcuna città cerchiata di Mura. Et Tucidide ſcriue, che
già la Grecia, non era cinta di alcuna muraglia. Et per la Francia ſino à tempi
di Ceſare, non era popolo alcuno in la Borgogna, che ſteſſe ne le Cittadi; ma ſta-
Che piu?
Io truouo che la prima Città fu Biblo;
occu-
pata da Fenici, la quale Saturno haueua accerchiata di Mura intorno alle ſue ca-
ſe. Ancor che Põponio dica di Ioppe edificata inanzi al Diluuio.
Dice Ero-
doto che occupando gli Etiopi lo Egitto, non puniuano alcuno, che erraſſe, di
pena capitale; ma li faceuano alzare la Terra intorno à Borghi, ch'eglino habita-
Etdi quìdicono ſi cominciarono a fare le Città in Egitto.
Ma parle-
remo di loro altra uolta. Perche hora ſe bene io ueggo che tutte le coſe che
naturalmente ſi fanno; naſcono da principij deboli, mi piace nõdimeno comin-
ciar dalle coſe piu degne.
ATutti i Cittadini ſi appartengono tutte le coſe Publiche, le quali ſono par
ti della Città. Se noi terremo per coſa certa, che la importanza, &
la ca
gione di fare una Città, debba ſecõdo il parere de Filoſofi eſlere queſta;
quanto piu ſi può ſenza incommodi,
& liberi da ogni moleſtia;
E' biſognerà certamente conſiderare, &
di nuouo, &
da capo rieſaminare, in che luogo, in che ſito, & con qual circuito di linee, ella
ſi debba porre. Di queſte coſe ci ſono ſtati uarij, &
diuerſi pareri.
Ceſare ſcri
ue che i Tedeſchi ſi arrecauano à grandiſsima lode, l'hauere intorno à loro
ſolitudini grandiſsime:
Et queſto interueniua, perche e' ſi pen-
ſauano, mediante eſsi diſerti, eſſer ſicuri dalle ſubite ſcorrerie de Nimici. Gli
Hiſtorici non penſano che Seſoſtri Re delli Egittij, reſtaſſe per altra cagione di
condurre lo Eſſercito in Etiopia, che per eſſerſi sbigottito da la Careſtia de
le Vettouaglie, & da la difficultà de luoghi.
Gli Aſsirij difeſi da diſerti, &
da
Dicono che gli
Arabi medeſimamente per non hauer nè acqua, nè frutti, non hanno mai pro-
uato nè l'impeto nè la ingiuria de Nimici. Plinio ſcriue che la Italia, non è ſta-
ta moleſtata per alcuna altra cagione da le Armi Barbare, piu che per il dilet-
to del Vino, & de fichi.
Aggiugni che la grande abbondanza di coteſte coſe,
a giouani,
& a Vecchi;
percioche queſti ne diuentano crudeli, &
quelli effeminati.
Ap-
preſſo li Americi, dice Tito Liuio, è una Regione fertiliſsima; la quale ſi come
il piu de le uolte ſuole interuenire a paeſi graſsi, genera huomini non gagliar-
di, & effeminati.
Per l'oppoſito ne Lignij per habitare in luoghi ſaſſoſi, eſſen-
a uiuere con eſtrema maſſeritia;
ui ſono gli huomini induſtrioſiſsimi, &
robuſtiſsimi.
Il che ſtando in queſta
maniera, auuerrà forſe che alcuni non biaſimeranno i luoghi coſi aſpri, & co-
ſi difficili per farui le Cittadi; &
alcuni forfe per il contrario.
Percioche e'
di tutti i doni de la Natura;
talmente che non ui ſi poſſa arrogere piu coſa alcuna:
&
quanto a la neceſsità, &
quanto a piaceri, & che i beni ſi uſino rettamente, ſi puo ordinare per leggi, &
per ſtatuti de Padri. Ma di quelle coſe, che giouano a la Vita, certo che ſono
re di fuori. Et deſidereranno certamente un terreno, quale è appreſſo di Mẽ-
fi, come ſcriue Varrone, che gode di Cielo tanto benigno, che non pure tutti gli
Alberi, ma le uiti ancora, non ui perdono le ſoglie in tutto l'anno, o quale ſotto
il Monte Tauro, in que' luoghi che guardano uerſo A quilone. Doue Strabo-
mezo, &
che di ciaſcu
na Vite ſi ricoglie mezo barile di Vino, & di un fico ſolo, libre cento quaranta
di fichi. Oquale è quello, che habita l'India, ol'Iſola Hiperborea nel mare
Oceano, delquale terreno ſcriue Herodoto, che e' ricolgono il frutto due uol-
te l'anno. O quale è quello di Portogallo, che dai ſemi che caſcano fanno piu
piu ricolte.
Opiu preſto quale è il Talge, nel monte Caſpio, ilquale campo
ancorche non lauorato, genera da ſele biade. Sono queſte coſe rare, &
piu to
ſto da eſſer bramate, che trouate. Et però quelli eccellentiſsimi Antichi, che
ſcriſlono di ſimili coſe, o preſe da altri, o pure da loro trouate, Dicono che la
Città ſi debbe talmente collocare, che baſtandole quello, che ella ricoglie nel
la conditione de le coſe humane) el-
la non habbia biſogno di andare fuori per alcuna coſa neceſſaria: &
ſia af-
forzificato in tal modo il circuito de ſuoi confini, che dal nimico non ui ſi poſſa
entrare coſi facilmente, & che ella poſſa a ſua poſta mettere fuora eſerciti, ne le
prouincie d'altri, & contro a la uoglia del nimico.
Imperoche egli affermano
la libertà ſua, &
allargarſi molto
d'Imperio. Ma che dirò io quì?
Queſta lode principalmente è attribuita a
lo Egitto, cioè che egli ſia da ogni banda, oltre a modo affortificato, & quaſi del
tutto inacceſsibile; concioſia che da un lato habbia oppoſta la marina, &
da l'al-
tro un diſerto grandiſsimo, da la deſtra ripidiſsimi Monti, & da la ſiniſtra Paludi
Oltre a che la fertilità del terreno ui è tanta, che gli antichi diſſo-
no, che lo Egitto era un publico granaio del mondo. Et che gli Dij erano ſo-
liti rifuggire in quel luogo, per recreatione, & ſalute de glianimi loro.
Non a-
uenne niente dimeno, ſecondo che ſcriue Gioſefo (benche queſta regione fuſ-
ſe tanto forte, & tanto abbondante, che ella ſi gloriaſſe di potere dare da man-
riceuere, &
albergare, &
ſaluare eſsi Dij) che ella fuſſe
però in ogni età libera. Ben dicono adunque coloro il uero, che fauoleggiando
dicono che le coſe de Mortali non ſono ſicure, ſe bene in grembo a eſſo Gioue. Et però ci parerà immitare quella riſpoſta di Platone, ilquale eſſendo dimãdato
in qual luogo ſi potria trouare quella preclara Città, che egli s'era immaginata;
do ſe ne poteſſe fare una migliore di tutte l'altre. Tu anteporrai quella a tutte
l'altre, che manco ſi diſcoſterà da la ſimilitudine di queſta. Coſi ancor noi, quaſi
che adducendo eſempi, deſcriuiamo quella città, laquale da gli huomini dottiſsi
mi ſia ꝑ eſſer giudicata per ogni conto, da douere eſſere cõmodiſsima: accõmo-
a le neceſsità de le coſe, Terremo quella op-
penione di Socrate, di giudicare che quella coſa, che da per ſe ſtia di maniera,
che ella non ſi poſſa mutare, ſe non in peggio, ſia uerameute la migliore. Et
per tanto, noi deliberiamo, che la Città debba eſſere talmente fatta, che e' non
ui ſia incommodità alcuna, di quelle che noi raccontammo nel primo libro, &
Habbia
la campagna ſaniſsima, larghiſsima, uaria, amena, fertile, forte, ripiena, & ornata
d'ogni abbondantia di frutti, & abbõdantiſsima d'acque.
Sianoui Fiumare, la
ghi, aperta la uia di Mare, donde commodiſsimamente ſi poſsino condur den-
tro le coſe, che mancano, & mandar fuori quelle che auanzano.
Tutte le coſe
a lo accreſcere eccellentemente,
& le coſe Ciuili, &
le Armi, con lequali eſſa Città pofla porgere aiuto a ſuoi, or-
namenti a ſe ſteſſa, diletto a gli Amici, & a Nimici ſpauento.
Et crederò che
quella Città la faccia bene, che a diſpetto del nimico poſſa coltiuare una gran
parte del ſuo Terreno. Biſogna finalmente che la tua Città ſia collocata nel
per tutto, & diſcernere le coſe opportune, &
eſſere preſta doue la neceſsità lo ri
cerchi; Donde il Contadino, &
lo Aratore poſſa continouamente uſcire a la-
uorare, & tornare ancora in uno inſtante dal Campo, carico di frutti, &
di ricol
te. Ma importa gran diſsimamente porla, o ne la Pianura ſpazzata, o ſopra il li
Concioſia che in qual s'èl'uno di queſti luoghi, ui ſono alcune co
ſe che ti an drebbono a l'animo, & alcune ancora, che non ti piacerebbono.
Nel condurre Dioniſio lo eſſercito per la India, ſe gli ammalò per il caldo;
on-
delo riduſſe a Monti; perilche, preſa in uno inſtante di quella Aria ſaniſsima, ri
tornò ſubito ſano. Quegli che primi collocarono le Città ſu per i Monti, pa-
to piu che altroue ſicuri; ma egli ui hanno careſtia de le acque:
La Pianura ti pre
ſterà commodità grandiſsima d'acque, & di Fiumare;
ma ella è coperta d'Aria
piu groſſa, onde la State ui ſaranno caldi ſtemperati, & lo Inuerno freddi gran
diſsimi: Et è contro a gli impeti manco gagliarda.
I liti per condurre Mercan
troppo ſi diletta di coſe nuoue, & eccitata, &
ueſſata troppo cõtinouamente dal
la forza, & dal maneggio de faccendieri, uà del continouo fluttuando, &
è
eſpoſta a molti pericolofi caſi, & accidenti di Armate foreſtiere.
La onde io
delibero in queſto modo, che ponendo tu in qual ſi uoglia di queſti luoghi,
ditati, & che ella uon habbia ſcommodità neſſuna:
Et uorrei ne monti fare
le ſpianate, & ne piani rileuarmi da Terra, in quel luogo, doue io uoleſſe por-
re la mia Città. Et ſe ciò non potremo coſi conſeguire a punto a uoglia no-
ſtra, per la uarietà de luoghi, Argomenteremo per hauere le coſe neceſſarie
Non ſi laſci ne le Regioni Marittime, ſe elle ſaranno pia-
nure, la Città, troppo uicina al Mare, & ſe ſaranno monti, non ſi ponga trop-
po diſcoſto. Dicono che i liti ſi mutano, &
che in certi luoghi, alcune Città,
& nela Iralia ancora, la Città di Baia è ſommerſa nel Mare.
Il Faro in Egitto,
ſoneſſo in Terra ferma. Il medeſimo ancora ſcriue Strabone di Tiro, &
di
Clazzomene: Oltra di queſto dicono che già il Tẽpio di Annone, era ſu la Ma-
rina, & che per eſſerſi diſcoſtato il Mare, ſi ritruoua al preſente molto infra ter-
Et ne auertiſcono pure, che le Città ſi ponghino, o ſopra eſſo lito, o lonta-
ne aſſai dal Mare. Percioche e' ſi uede che i fiati Marini, ſono per la ſalſedi-
ne loro graui, & aſpri.
Et però quando e' giugneranno ne luoghi non molto
lontani dal Mare, & maſsimo ne le pianure, tu riſcontrerai quiui l'aria humidic-
cia, liquefacendouiſi la humidità che ella ha preſa del mare; neè marauiglia che
quaſi mucida;
di maniera che in alcuni luoghi sì fatti, G
ueggino alcuna uolta raggiraruiſi per l'aria alcune ragne, conie quelle de ra-
gnateli; &
dicono che il ſimile interuiene a le arie, che a le Acque, cioè che me-
ſcolate con l'acque ſalate ſi guaſtano talmente, che con il loro puzzo ti nuoco-
no. Gli Antichi, &
maſsimo Platone, lodano quella Città che ſono poſte die-
Maſe tu non potrai porla tanto lontana, Pongaſi
in quel ſito, nelquale i detti fiati non poſsino arriuare, ſe non rotti, ſtracchi, & pu
rificati, collocandola di maniera, che infra eſſa, & la Marina, ſieno interpoſti
Monti, che interrompino ogni nociuo influſſo, che ueniſſe dal mare. La ue-
duta de la Marina di ſu Lito è molto diletteuole, & è cerchiata ancora d'Aria ſa-
Ariſtotile crede che quelle Regioni ſieno ſaniſsime, doue riſpirano
ſempre agitandouiſi continoui Venti: Ma è da guardarſi, che in ſimil luogo non
ſia il Mare erboſo, con lito baſſo, & ricoperto appena da l'acque;
ma ſia profon-
do, con ripe ſcoſceſe, di Pietre uiue, ripide, & aſpre.
Lo hauere collocato anco
ra eſſa Città (come ſi dice) ſupra le ſuperbe ſpalle del Monte, conferiſce grandiſ-
ſimamente, sì alla dignità, & alla amenità:
sì ancora principalmente a la ſanità,
a la ſalute dell' Aria.
Ne luoghi, doue i Monti ſopraſtanno a la Marina, ui è ſem
pre il Mare profondo; Oltre a che ſe e' ui ſi leua alcuna groſſezza di uapori, dal
Mare, nel ſalire a l'alto ſi conſuma; &
ſe da alcuna moltitudine di tuoi inimici,
ti fuſſe in un ſubito fatto alcun danno, ſi preuede piu preſto, & ſi ributtano con
piu ſalute tua. Gli Antichi lodano quella Città ſituata ne le Colline, che ſguar
lodano ancora ne Paeſi caldi, quella che è battuta da Venti Gre-
chi. Altri ſorſe loderanno quella, che penda uerſo Occidente, indotti da
queſto, che gli haranno inteſo, che i Terreni coltiuati ſotto quella faccia di Cie
lo, ſono piu fertili. Et certamente ſotto il Monte Tauro, quelle parti, che guar
dano uerſo Greco, dicono che ſono molto piu ſalutifere, che l'altre; ſolamente
Vltimamen-
te ſe ſi harà a collocare in alcun luogo ſoprai Monti alcuna Città, ſi debbe
principalmente auuertire, che e' non ui interuenga quel che il piu de le uol-
te ſuole interuenire in fimili luoghi, & maſsimo hauendo a lo intorno Colline
piu alte di ſe, cioè che una graue, & continoua maſſa di Nebbie, non ne fac-
foſco, &
incrudeliſca l'aria.
Deb-
beſi auertire oltra di queſto, che il furiare, & la ſmiſurata moleſtia de Venti,
non faccia troppo crudelmente danno a quel Sito, & maſsimo de Venti Gre-
ci. Concioſia che il Greco, come dice Eſiodo, ratrappa, &
ſtorce ognuno,
maſsimo i Vecchi.
Sarà quel ſito ſcommodo, doue la Città harà ſopra a ri-
doſſo alcuna ripa, che rimãderà a lo ingiuſo, i ſolleuatiui uapori dal Sole, o quel-
lo, nelquale alcune profondiſsime Valli, ſuaporeranno a l'intorno aria crudeliſ-
ſima. Altri ne auertiſcono, che i fianchi de le città ſi debbino terminare con
luoghi precipitoſi. Ma che i precipitij quaſi tutti non ſieno di lor natura ba-
a gli accidenti de Tempi, lo dimoſtrano in aſ
ſai luoghi molte Caſtella, & in Toſcana Volterra.
Rouinano certo iluoghi coſi
fatti in proceſſo di Tempo, & ſi tirano dietro, ciò che tu ui pon ſopra.
Biſogna
grandemente ancora auertire, che tal Sito non habbia attaccato alcun monte a
ridoſſo, che preoccupato da gli Inimici, ti habbia a eſſere di cõtinoua moleſtia,
ſcondere, pigliandoui con l'eſercito Alioggiamenti, & farui dipoi Trincee, o or
dinare gli ſquadroni per uenirti ad affrontare. Noi habbiamo letto, che Deda
lo poſe la Città d' Agrigenta, hoggi Gergento, ſopra una difficiliſsima pietra, cõ
una entrata ſtrettiſsima; di maniera che ella era guardata da tre huomini ſoli;
armi, con altante perſone, con quante ſi difende la entrata. I pratichinele co
ſe da guerra, Lodano grandemente Cingoli, fatto da Labieno ne la Marca, sì per
molte altre coſe, sì ancora, ꝑche quiui non interuiene quello, che'l piu de le uol
te ſu ole interuenire alle Terre di Montagna, che poi che tu ui ſia ſalito, ui ſia il
Concioſia che i nimici ui ſono ributtati da una altiſsi-
ma, & precipitoſa ripa;
Nè ui puolo Inimico con una ſola ſcorreria dare a ſuo
piacimento il guaſto al paeſe, & predarlo, nè riturare tutte le uie infieme ad un
tempo, nè ritrarſi ſicuro a gli alloggiamenti, nè mandare mai a fare cornaggio,
o ꝑ legne, o per acque ſenza pericolo. Il contrario interuiene a que' di dentro;
& mediante le interpoſteui Valli, hanno da poter uſcire in uno ſubito a mole-
ſtare gli Inimici, da poterli a l'improuiſo affrontare, & dar loro la carica, ſecon-
do che ſe gli porge qual ſi uoglia preſta occaſione, & ſperanza.
Nè danno mi-
nor lode a Biſſeio Caſtello de Marsij fortiſsimo, mediante le tre fiumare, che
&
difficiliſsimo ad andarui, mediante gli
ſtrettiſsimi paſsi de le Valli, alzandouiſi all'intorno aſpriſsimi, & inaceſsibi-
li Monti: Di maniera che gli inimici, non hanno luogo doue poruiſi ad aſſe-
dio; nè poſſono guardare tutte le sboccature de le Valli, commodiſsime cer-
tamente a que' del Caſtello, da poterui metter dentro ſoccorſi, & uettouaglie,
da nuocere a nimici;
Ma ſia de Monti detto a baſtanza.
Hora ſe tu collo-
cherai una Terra ne la Pianura, & come il piu de le uolte ſi ſuol fare in ſu la fiu-
niara, talmente che ella forſe paſsi per il mezo de la Terra, auuertiſci che det-
ta fiumara non uenga da Auſtro, o corra uerſo Auſtro: Percioche quindi la
humidità, & quinci la frigidità, multiplicate per i uapori de la fiumara, arri-
piu nociue.
Ma ſe la fiumara paſſerà fuori del cir-
cuito de le Mura, biſognerà conſiderare la Regione a l'intorno; &
donde i
Venti haranno cãpo piu aperto, alzare da quella banda le mura, dietro a lequa-
li habbia a paſſare detta fiumara. Ne l'altre coſe farà a propoſito quel che ten-
&
le breze Orientali:
Eti Medici dicono, che quelle de la Mattina ſono piu pure
& quelle de la Sera piu humide.
Et per l'oppoſito, le breze Occidentali al le-
uar del Sole ſono piu ſpeſſe, & al tramontare di eſſo piu leggieri.
La qual coſa
ſe coſi è, non ſaranno mai biaſimate quelle Cirtà, ne le quali la fiumara entrerà
uſcirà in uerſo Ponẽte:
Percioche quella breza, o Venticello
che ſi lieua col Sole, o ueramente manderà uia i Vapori fuori de la Città, ſe alcu-
ni ue ne ſaranno cattiui, o ella nel ſuo arriuare, non gli accreſcerà punto. Final-
mẽte io uorrei piu toſto che i Fiumi, i Laghi, & ſimili, ſi ſtendeſsino uerſo Borea,
che uerſo Auſtro, pur chela Terra non ſia poſta a Bacio, ſotto un Monte, che è
Laſcio le altre coſe, che habbiamo diſputate di
ſopra; E' ſi sà che Auſtro certo è molto graue, &
di natura tardo;
talmente che
piene le Vele de Nauili de la ſua grauezza, quaſi come oppreſsi da un grandiſsi-
mo peſo, ſi affondano. Ma Borea per il contrario, par che ſaccia, &
il Mare, &
i
Nauili leggieri: Pure qual ſe l'uno di queſti, è bene che ti ſtia lontano, piu toſto
&
bia
ſimano grandemente quelle fiumare, che corrono infra ripe molto ſcoſceſe; con
gran fondo, ſaſſoſo, & ombroſo;
percioche le acque ſue ſono nociue a bere;
&
l'a-
ria ſopra ui è mal ſana. Oltre a queſto il porſi lontano da Stagni, &
Paludi,
d'acque morte, & fangoſe;
è certo coſa da huomini ſaui, &
conſiderati.
Non
Hanno cer-
to da natura ſimili luoghi, oltre a tutti, i faſtidij de la ſtate; come ſono i feto-
ri, le pulci, & altri ſchifi animali, &
ſimili, che quando tu penſi che l'aria ui ſia
purgatiſsima, & nettiſsima, e' non ui ti manca quel che noi habbiamo detto,
che interuiene ne le pianure, che ne lo Inuerno ui ſono ecceſsiui freddi; &
nel
Vltimamente e' biſogna hauere una
eſtrema cura, & diligenza, che, o monte, o ripa, o lago, o padule, o fiume, o fon-
te, o qual altra di queſte coſe tu ti uoglia, non ui ſtia di maniera, che ella poſ-
ſa rendere forte il nimico, o difenderlo, & arecare a ſuoi Cittadini da alcu-
na del le bande, incommodità ueruna. Etqueſto baſti de la Regione, &
del
NOi deliberiamo che e' biſogni uariare il circuito di eſſa Città, &
il mo-
do del diſtribuire le parti, ſecondo la uarietà de luoghi, concioſia che al-
cuna uolta, ſi deue che e' non ſi può ordinare ne Monti uno diſegno di
muraglia, o tõda, o quadra, o di che altra forma tu ti penſi che ſia buona; cõ quel
Gli architettori antichi, nel cerchiare
le Terre di muraglia, biaſimarono le cantonate che eſcono fuori de diritti
delle Mura, credendo che elle giouaſſero piu a gli nimici nel dare lo aſſalto,
che a Terrazzani nel difenderſi, & che le fuſsino deboliſsime a reggere con-
Et certo, per tradimenti, &
per tirare
le freccie, le giouano non poco a gli nimici, hauendo eſsi maſsimo commodità
di poter ſcorrere la campagna, & di ritirarſi.
Niente dimeno le ſono alcuna
uolta digrandiſsimo aiuto, ne le Città di montagna, eſſendo poſte a riſcontro de
le ſtrade. A Perugia celebratiſsima Città, per hauere ella i Borghi ſparſi ſu ꝑ
uorranno dar l'aſalto a la Cantonata, poi che ui ſaranno andati cõ molta gente,
non haranno donde aſſaltarla, & quaſi meſsiſi ſotto una fortezza, non ſaranno
baſtanti a ſoſtenere l'impeto de le coſe, che gli ſarãno tratte, & la carica che uer-
rà loro adoſſo. Et però non ſi deue tenere il medeſimo modo di cerchiare le
Oltra queſto dicono gli Antichi, che le Città,
& le Naui, non douerriano per alcun modo eſlere tanto grãdi, che uote barcol-
laſsino, o piene, non baſtaſsino. Ma altri hanno uoluto la loro Città piena, &
pinza, penſando per queſto, che ella fuſſe piu ſicura. Altri promettendoſi una
ottima ſperanza, ne le coſe che haueſsino a uenire, ſi dilettarono di hauerui grã
Altri forſe proueddono con conſiglio, a la fama, &
al nome de
Poſteri. Imperoche la Città certo del Sole, edificata da Buſiride, la quale chia-
mano Tebe, ſecõdo che io truouo ne le Storie de gli Antichi, girò uenti miglia. Menfi diciotto miglia, &
ſei ottaui.
Babillonia quarãtatre miglia, &
ſei ottaui.
Niniue miglia ſeſſanta. Et furono alcuni, che rinchiuſono tanto di Terreno,
Quinci
loderei io quello antico prouerbio che dice, in tutte le coſe ſi debbe ſeruare
ordine, & regola, &
ſe e' mi piaceſſe di gettarmi da una de le parti, mi getterei
piu preſto a queſta, che poteſsi commodamente riceuere la accreſciuta mol-
titudine de Cittadini, che a quella che non può riceuere i ſuoi commodiſsi-
Aggiugni che la Città non debbe eſſer fatta ſolamente per lo uſo
& per la neceſsità de Tetti, ma debbe eſſer fatta di maniera, che oltre a le cu-
re ciuili, ui rimanghino grandiſsimi luoghi, & ſpatij per piazze, per correrui
con le carrette, per Orti, & per ſpaſſeggiare, &
per notare, &
per ſimili or-
namenti, & dilicatezze.
Raccontano gli antichi, Varrone, Plutarco, &
altri,
& ordini ſacri.
Percioche, hauendo prima preſi lungamente gli Augurij, meſ-
ſi ad uno giogo uno Bue, & una Vacca, tirauano uno aratolo di Bronzo, &
ſi fa-
ceua il primo Solco, con ilquale diſegnauano il Circuito de le Mura, ſtando
la Vacca da lo lato di dentro, & il Bue da lo lato di fuora.
I uecchi Padri, che
rimetteuano nel feſſo
Solco, le ſmoſſe, & ſparſe zolle, &
raſſetandouele dentro, acciò non ſe ne ſpargeſ-
ſe alcuna; quando arriuauano a luoghi de le porte, ſoſteneuano lo aratolo
con le mani: Accioche la ſoglia de le porte rimaneſſe ſalda, &
perciò diceua-
no che eccetto le porte, tutto il cerchio, & tutta l'opera era coſa ſacra, &
non
A tempi di Romulo, dice Dioniſio Alicar-
naſeo, che i P @dri antichi, nel principiare le Città, erano ſoliti, fatto il ſacrificio
di accendere il fuoco inanzi a loro Allogiamenti. Et per eſſo far paſſare il Po-
polo, accioche nel paſſare per le fiamme, gli huomini ſi purifica sino, & ſi pur-
Et penſauano che a coſi fatto ſacramento, non doueſsino interuenire
quelli che non erano puri, & netti.
Queſte coſe diſſono coſtoro.
In altri luo-
ghi io truouo, che ſeminando una poluere di terra bianca, ch'e' chiamano pura,
erano ſoliti di diſegnare la linea per luoghi de le Mura. Et Aleſſandro in cam
bio di queſta Terra bianca, mancandoli ella nel diſegnare la Città del Faro, tol-
Laqual coſa diede occaſione a gli Indouini, di poter predire le
coſe future;percioche notati certi preſagij ſimili, mediante i@giorni natali de le
Città, Penſarono che e' ſi poteſſe predire ſucceſsi certi de le coſe future. Ap-
preſſo i Toſcani ancora da libri de le loro oſſeruationi erano ammaeſtrati, Qua
li doueſsino eſſere i ſecoli futuri, dal giorno natale de la loro Città. Et queſto
Ma
da i preſi argomenti, & conietture de le coſe preſenti.
Cenſorino racconta che
eſsi ſcriſſono in tale maniera. Gli huomini che naſceranno in quello ſteſſo gior
no, che ſi conſtituiſcono le Città loro, quelli dico, che haranno uita lunghiſsima,
daranno con il gio rno de la lor morte, fine al modello del primo ſecolo de la
Quegli ancora che da quel giorno in là rimarranno ne la Città;
&
che uiueranno piu tempo che gli altri, dimoſtreranno il termine del ſecondo
ſecolo, con il giorno de la loro morte; Et coſi ſeguendo ſi andrà terminando il
tempo de gli altri ſecoli. Sono da gli Dei mandati portenti, per iquali ſiamo
auertiti, in che tempo qualunque ſecolo ſiniſca. Queſte coſe ſcriſſero coſto-
Etin oltre aggiungono, chei Toſcani ſeppono con queſte argomentatio-
ni molto bene i loro ſecoli; concioſia che e' laſciarono ſcritti di queſta maniera,
che i loro primi quattro ſecoli doueuano durare Cento cinque anni l'uno; il.
Quinto cento uentitre;
il Seſto diciannoue;
&
altretanto il Settimo;
lo otta-
uo eſſer quello, nelquale ſi ritruouauono al tempo de gli Imperatori; &
che
il decimo gli haueuano ad auanzare;
&
da queſti Inditij penſauano
non eſſere coſa aſcoſa, il ſapere quali doueſsino eſſere i ſecoli futuri. Et fecio-
no coniettura, che Roma doueſſe hauer l'Imperio del tutto da queſto, che in
quel giorno che ella fu collocata, uno denati nel medeſimo giorno s'acquiſtò
l'Imperio di lei. Et queſto trouo che fu Numma.
Imperoche Plutarco rac-
nacque anco Numma.
Ma quelli di Lacedemonia ſi gloriauano di non hauere la loro Città cinta di
Mura:Percioche confidatiſi ne le armi, &
ne la fortezza de loro cittadini, ſi pen-
ſauano eſſer aſſai fortificati da le leggi. Gli Egittij, &
i Perſiani, per il contra-
rio, penſarono che e' fuſſe benecingere gagliardamente le loro Città di Mu-
Concioſia che &
gli alt i, &
Niniue, &
Semiramis ancora, uollono che le
mura de le loro Città fuſsino talmente groſſe, che in cima di quelle poteſsi-
no paſſar duoi carri a un tratto, & le alzarono tanto alte, che paſſauano brac-
cia ſettantacinque. Arriano racconta che le Mura di Tiro, erano alte braccia
cento dodici, & mezo;
Et ſonſi trouati di quegli, che non ſi ſono contentati di
I Cartagineſi cinſono la città lo-
ro di tre circuiti di mura: Et Erodoto ſcriue che i Deiocei cinſono la Città
Cebetana, ancor che ella fuſſe poſta in luogo rileuato, di ſette circuiti di mu-
ra. Ma noi che conoſciamo trouarſi in eſſe mura difeſe gagliardiſsime, per di-
Eſſendoci ſuperiori gli inimici, o p numero, o per
fortuna; Non approuiamo però il parere di coſtoro, che uollono le loro città
ſpogliate di Mura; nè il parere di coloro ancora, che pare che poneſsino ogni lo
ro ſperanza di difeſa ne le mura de la città. Io niente dimeno, accõſento à Pla-
tone; eſſendo naturalméte qualunche città in ogni momento di tempo, ſempre
poiche da la Natura, o da coſtumi de gli
huomini è dato, che neſſuno nè in publico, nè in priuato habbia mai poſto ter-
mine a l'ingordo deſiderio, che ſi ha, de lo hauere, & del poſſedere, piu che quel
lo, che ſi poſsiede; da la qual coſa principalmente, è nata ogni Ingiuria d'armi.
Si che chi negherà che e' non ſi debba aggiugnere guardie a le guardie, &
for-
Quella cit
tà ſarà piu di tutte l'altre capace, che ſarà tonda. Sicuriſsima quella che ſarà cinta
di mura interrotte hor in dentro, & hor in fuori, come dice Tacito, ch'era Hiero
ſolima: Percioche e' tengono per fermo che non ſi poſſa ſenza pericolo entrare
infra due parti che ſportino infuora;nè con certa ſperanza ſi poſsino accoſtar le
auertiremo niente dimeno, a pigliar le commo-
dità, che ci ſi offeriſcono a beneficio di eſſo caſtello, o Terra. La qual coſa hab
bian noi notata, che fecero gli Antichi, ſecondo la opportunità, & ſecõdo la ne-
ceſsità de luoghi. Concioſia che Antio antica città de Latini, per abbracciar il
ſeno del lito mediante le reliquie de le antiche rouine, ſi dimoſtra eſſere ſtata
Il Cairo ſul Nilo dicono ancora che è molto lunga.
Palumbrota
città de la India, in Graſij, ſcriue Metaſtene che fu lunga ſedeci miglia, larga tre,
diſteſa a ſecõda de la fiumara. Il circuito de le mura di Babillonia, dicono che
fu quadrangolare. Et Memſi, dicono che haueua le Mura fatte a modo di uno
D. Finalmente qualũche diſegno di circuito tutti approui, Vegetio ſi penſa che
duoi Soldati armati ſtandoui a la difeſa, poſsino riſcontrandoſi l'un ne l'altro
paſſare ſacilmente ſenza alcuno impedimento: Et ſe le ſaranno tanto alte, che
accoſtateui le ſcale, non ui ſi poſſa ſalire, & ſe le ſi ſaranno con la calcina, &
con il
murare tanto ſode, che le nõ cedino a gli Arieti, & a le macchine.
Lemacchine
una è quella, con la quale percotendo, &
battedo
ſi gettano a terra le muraglie; L'altra è quella, mediante la quale accoſtãdoſi a le
mura, le ſi ſcalzano ſotto, & ſi rouinano.
Prouederaſsi a l'una, &
a l'altra in grã
parte, non tanto con un muro quanto con una foſſa. Concioſia che in queſto
luogo, non lodano la muraglia ſe ella non è fondata inſino di ſotto a l'acqua, o
Mauogliono che eſſa foſſa ſia oltra modo larga, &
oltra modo profonda: Percioche eſſendo coſi, impedirà a la Teſtuggine an-
dante, & a la Torre, o a ſimili altre Macchine, il poterſi accoſtare a la mura-
glia. Et ritrouata l'acqua, o il ſaſlo, ſarà certo fatica indarno, il uolerui far ſotto
Mine. Diſputaſi infra gli huomini di guerra, qual ſia piu utile coſa, o che i foſ-
&
ſi riſoluono che primieramente ſi deb-
ba procurar a lo ſtare ſano de gli habitanti. Dipoi lodano aſſai quei ſoſsi, ne
quali ſe per l'impeto del trarre, ui fia dentro caduto coſa alcuna; ella ſi poſſa
leuare uia in un ſubito, purgando detti foſsi commo diſsimamente; acciò
M A torniamo alle Mura.
Gli antichi ne auertiſcono che le Mura, ſi fac-
cino in tal modo, Interpoſto uno ſpatio di uenti piedi, faccinuiſi duoi
infra loro ui ſi getti la terra, che ſi caua de
foſsi, & pilliſi con ſtanghe.
Et di maniera ſi tirino queſte mura, che dal piano
de la Città, come quaſi per gradi ſi poſſa montare, con un dolce pendio ſino
a le merlature. Altri dicono, che la Terra, che ſi caua de foſsi, ſi debbe met-
tere fuori de la muraglia, oltre a foſsi, accioche ſerua per argine, & che dal piano
peſo de la detta Terra, che ui ſi aggraua. Lontano da queſto ancora ſi debbe
tirar ne la cittade un'altro muro, piu alto, che il paſſato; &
per nõ poco ſpatio ſia
dal primo lontano; ma tanto diſcoſto, che l'armate ſquadre ui poſsino in ordi-
nanza hauere ſpatij eſpediti da combattere. Oltra queſto ſi tiri ſimilmente a
gamento, & aiuto de lequali, le mura principali, cõgiunte inſieme ſi leghino cõ
quelle che le hanno dietro; &
piu attamente ſopportino il grauiſsimo pondo de
la interpoſtaui terra. Ma noi ueramente oltre a queſte, lodiano quelle mura
collocate di maniera, che ſe pur a la ſine, p forza di batteria fuſsino gittate a ter-
che cõ
la loro rouina non riẽpino ifoſsi. Ne l'altre coſe mi piace aſſai Vitruuio, che
dice, che le mura ſi debbino fare in queſto modo, cioè che per il trauerſo de la
lor groſſezza ſi mettino tauole di Vliuo abbrõzate molto ſpeſſe, accioche l'una
facciata, & l'altra de le mura, quaſi collegate cõ ſpranghe d' Aſſe durino eterne.
fenſione contro a quelli de la Morea; da quali, come da nimici erano aſſediati:
Concioſia che e' meſcolaſsino legnami con mattoni, &
gli fermaſsino gagliar diſ
ſimamente. Et Ceſare afferma che ne la Francia, la maggior parte de le mura
ſono fatte in queſta maniera. Rizzano Traui per il lungo de la muraglia, &
le
con grandiſsimi ſaſsi
le riempiono, di maniera che l'una Traue non tocchi l'altra: Et con ammaſſar or
dini coſi fatti, forniſcono una ragioneuole altezza di Mura. Queſto coſi
fatto lauoro, non è brutto a uedere; &
per difenſione è molto ſorte;
percio-
che le pietre, lo difendono da le arſioni, & il legname da li Arieti.
Queſte sì
Perciche e’ dicono
che la calcina, & il legname, non conuengono inſieme lungo tempo;
concio-
ſia che il legname è conſumato, & abbruciato, &
da la ſalſedine;
&
da lo ardo-
re de la calcina. Oltre a che ſe per ſorte la muraglia rouinerà per batteria;
dicono che e' ti auuerrà, eſſendo tutta la muraglia, come d'un pezzo, che ſcoſ-
ſarà inclinata a rouinar tutta ad un tratto.
Ma noi
penſiamo chele Mura, contro le igniurie de colpi ſi fermino molto bene in
queſto modo. Faccinſi Barbacani fuori del diritto de le mura, a guiſa di
Triangolo, con uno angolo uolto a nimici, diſcoſto l'uno da l'altro ſette brac-
mezo, &
poi da l'uno a l'altro tirinuiſi archi in uolta;
Eti Vani, che quiui
come zane rimangono, ſi riempino di Strame, & di Terra, pillata con ſtagioni.
Et di quì ti auuerrà, che la forza de le Macchine, &
gli impetuoſi colpi, ſaranno
da la tenerezza del Terreno ingannati, & le Mura da la continouatione de la
batteria, non ſi debiliteranno, ſe non quà, & là ſparſamente;
&
quelle buche, che
In Sicilia giouerà grandemen-
te la abbondantia de le pomici; a far quel che noi cerchiamo in queſto luogo.
In altri luoghi in cambio di Pomice, &
di Terra non ſenza commodità ſi ſerui-
ranno di Tufi. Nèin sì fatto lauoro ricuſeremo il Geſſo.
Finalmente ſe di
queſte coſe, alcuna ne ſarà per auuentura, che ſia poſta a rincontro de li humili
ueſtaſi, &
cuopraſi d'una ſcorza di Pietra;
Et inanzi ad ogni altra coſa, ti giouerà grandemente, ſe tu farai che la ripa de foſ
ſi di fuori, ſtia a pendio; &
che l'argine del foſſo ſia alquanto piu alto che il reſto
del Terreno: Percioche i colpi de li Inimici non toccheranno le Mura;
ma paſ-
ſeranno di ſopra. Et alcuni ci ſono che credono che quel Muro ſia piu che gli
le linee delquale s'aſſomiglino a denti de le
Seghe. Lodo in Roma quelle Mura, che hanno nel mezzo de l'altezza loro
uno andito con certe Bucoline in luoghi commode, donde gli arcieri poſsino
offendere aſcoſamente il traſcurato, & ſcorrente Inimico.
Et quelle Torrian
cora, che ad ogni trentaſette braccia, & mezo ſi congiungono alla muraglia,
auanzando con l'altezza
loro; l'altra muraglia, accioche chi fra loro ſi uoleſſe accoſtare a la muraglia, eſpõ
ga alle Saette il ſianco diſarmato: &
ui rimanga morto.
Percioche in queſta
guiſa le mura da il fiancheggiare de le Torri, & l'una Torre da l'altra ſaranno di-
feſe. Da quella bãda che le Torri, ſguardano uerſo la Terra, fa che le ſieno ſen-
aperte, accioche ſe per auentura, i nimici u'entraſſero dentro, non ui
ſtieno ſicuri. Le cornici a le Torri, &
a le mura oltre a che le arrecano ornamẽ
to, & ſtabilitàcon la loro legatura, proibiſcono ancora il ſalire, da le poſteui ſca-
le. Sono alcuni che per lemura, &
uicino maſsimo a le Torri, uogliono che ui
ſi laſci precipitij interpoſti; &
gli fortificano con ponti di legno, che in un ſubito
alzare, &
abbaſſare ſecondo il biſogno, &
ſono utili, &
buoni.
Gli
Antichi uſarono da ciaſcun lato de le Porte, piantarui due gran Torri gagliardiſ
ſime per tutto, lequali come due braccia, facendo fauore al ſeno, & a l'apertura
de l'entrata, la deſendeuano. Ne le Torri non debbono eſſere alcune ſtanze
in uolta, ma Impalcature d'aſſe, accioche ad un biſogno, ſien piu facili a leuarſi, o
Eti detti tauolati de le Torri non uogliono che ſieno con-
fitti con chiodi altrimenti, accioche uincendo il nimico, piu facilmente ſi poſsi-
no disfare. Coperture &
ſtanzini, non ui manchino, con lequali coſe le ſenti-
nelle poſsino da le brinate del uerno, & da ſimili ingiurie de Tempi difenderſi.
Ne le merlature, che ſportano in fuora, ſianoui piombatoi, daquali ſi poſsino a-
pietre, &
fuochi, &
acqua ancora, ſe per auentura haueſsino
attaccato fuoco a la Porta; &
dicono che le porte coperte di cuoio, &
di ferro, ſi
difendono dal fuoco, & di loro ſia detto a baſtanza.
DEbbeſi auertire nel fare le porte, che le ſieno a punto tante, quante ſon le
ſtrade maeſtre; Concioſia che alcune ſtrade ſieno maeſtre, &
alcune no.
10 non uo quì dietro a quel che dicono i legiſti, che il baſſo d'una ſtrada
&
il rileuato per gli huomini, ſi chia-
mi il cammino; Ma io dico, che col nome di ſtrada s'intende il tutto.
Le ſtrade
maeſtre ſon ueramente quelle, per lequali noi andiamo nel le Prouincie, & con
gli eſerciti, & con le bagaglie:
Adunquele ſtrade maeſtre biſogna che ſieno mol-
to piu larghe che le altre, & ho conſiderato, che gli Antichi coſtumarono di farle
Mediante la
legge de le dodici Tauole, deliberaron che le ſtrade, doue l'andauano diritte, nõ
fuſsino manco di ſei braccia, & doue l'andaſsino aggirando, cioè torcendoſi non
fuſsino manco di otto braccia. Le non Maeſtre, ſon quelle, per lequali noi an-
diamo, partendoci da le Maeſtre, o in qualche Villa, o in qualche Caſtello, oue-
i Chiaſ
fi per le Terre. Sono ancora altre ſorti di Strade, che tengono di Piazza, come
ſono quelle che ſi fanno a ſeruire a certi biſogni determinati; &
maſsimamente
publici, come uerbigratia quelle, che ti guidano al Tempio, o al luogo del corſo
de cauagli; &
a luoghi doue ſi rende ragione.
Gli andari de le ſtrade maeſtre,
fuori a la campagna, &
dentro ne la Città, fatti ad un
modo. Debbeſi al tutto procurare che fuor de la Cittade le ſieno ſpatioſe, &
aperte da potere ben ſguardare a l'intorno per tutto, che le ſieno libere, & eſpe-
ditiſsime da ogni impedimento, o d'acqua, o di rouine. Non ui laſcino per nien
te naſcondegli, o ritirate di ſorte alcuna, doue gli Aſſaſsini poſsino ſtando a gli
Non ui ſieno da qual banda ſi uoglia hor quà, hor là adi-
ti aperti, atti a le prede. Finalmente debbe eſſere diritta, &
breuiſsima;
ſarà
piu di tutte l'altre breuiſsima non quella, come ſi dice, che ſarà la piu diritta, ma
quella che ſarà la piu ſicura. 10 la uoglio piu toſto alquanto piu lunga, che mẽ
comnioda; Sono alcuni che credono, che la campagna di Piperno, ſia piu di
gue nell'entrarui; incerte al camminarle;
&
mal ſicure, per le ſopraſtante ri-
pe, dal diſopra de lequali puo facilmẽte eſſere il nimico acciaccato. I piu pra-
tichi penſano che quella ſia la piu ſicura, che pareggiata, ſi tira ſu per la ſtie-
na dele collinette. Doppo queſta, ſeguita quella, che fatta ſopra uno argine,
Anzi gli antichi, per que-
ſta cagione la chiamarono Argine. Et certamente che la coſi fatta preſterà di
ſe molte commoditati; concioſia che ſi allegerirà molto la fatica, &
la moleſtia
de uiandanti, mediante il piacere del guardare a lo intorno mentre cammine-
ranno ſopra il rilieuo de l'argine; Oltra che grandemente importa il uede-
l'hauere commodità, o da potere, con poca molti-
tudine, fare ritirare indietro il moleſto inimico, o da poterli cedere ſenza al-
cun danno de tuoi, ſe per ſorte e' uinceſſe. Ettornici a propoſito quel che
io ho notato ne la uia, che uà a Porto. Concioſia che concorrendoui d'Egit-
de le Iſole, una moltitudine infi
nita di huomini, & una grandiſsima quantità di Merci, ui fecciono la ſtrada dop
pia, & giù per il mezo ui era un filare di Pietre rileuate a guiſa d'un termine, che
ſoprauanzaua un piede; accioche da l'un lato andaſſero, &
da l'altro tornaſſero,
ſchifando il darſi noia nel riſcontrarſi. Tale biſogna che fuori de la cittade ſia
ſicuriſsima.
Quando ella arriuerà ne la
Cittade, ſe la Città fia nobile, & potente, è ben giuſto che l'habbia le uie diritte,
& larghiſsime, ch'arrechino a la Città grandezza, &
Maeſtade:
Ma ſe ella ſarà una
Terriciuola, ouero un Caſtello, ne preſterà ſicuriſsima entrata, ſe ella nõ andrà
coſi a dirittura a le Porte, Ma girando hora da deſtra, hora da ſiniſtra preſſo a
maſsimo inſino ſotto a Torrioni de le mura.
Ma dentro a la terra
poi non ſia diritta, ma come un fiume torcendoſi piu & piu uolte in uerſo l'una
parte, & l'altra;
ſarà coſa piu condecente.
Percioche, oltra che nel parere ella
piu lunga, accreſcerà in quel luogo l'openione de la grandezza ſua; &
certamen
te tal coſa gioua molto a la bellezza, a le commodità de l'uſo, & a le opportuni-
neceſsità de Tempi.
Ma non ſarà queſto aſſai, che a Viandanti ſi ſcuopri-
no ad ogni paſſo nuoue foggie di edificij; &
che l'uſcita, &
la facciata di qualun-
que caſa, ſi addirizzi quaſi che al mezo de la larghezza de la ſtrada, accioche eſ-
ſendo ancora in alcun luogo eſſa troppa larghezza ſgratiata, & mal ſana;
ella in
queſto noſtro coſi fatto luogo piu toſto ſia ſana, & diletti.
Scriue Cornelio che
per ciò
manco ſana; In altri lnoghi oue le uie ſon ſtrette, ui è l'aria piu cruda, &
ne la ſta-
te ui ſarà ſempre ombra. Oltra di queſto non ui fia Caſa alcuna, che e' non ui
entri dentro il Sole, in qualche hora del giorno; nè ſarà mai ſenza piaceuole
uentolino, che mouendoſi doue ſi uoglia, non truouiin gran parte diritto, &
Et la medeſima nõ ſentirà mai uenti faſtidio-
ſi, concioſia che ſubito ſaranno rotti da le facciate de le muraglie. Aggiugni,
che ſe ui entrano i nimici, ui rouineranno non manco offeſi da lato dinanzi,
che da i fianchi, o da lato di dietro. Hor ſia de le uie maeſtre detto a baſtan-
za. Le ſtrade non maeſtre, ſaranno ſimili a le maeſtre, &
ſe già infra di loro,
ranno meglio con le cantonate de le mura, & con le parti de li edificij:
Ma 10
truouo che gli antichi uollono che ne la terra ui fuſsino alcune uie ineſtrica-
bili, & alcune che non haueſſero riuſcita;
ne le quali cntrato il nimico per nuo-
certi, ambiguo, & diffidatoſi di ſe ſteſſo;
ui habbia a ſtare ſoſpeſo, o ſe pure e'
to. Nè ſarà fuori di propoſito, che ui ſieno ſtrade minori, non lunghe;
ma che
termino ne la prima ſtrada, che le attrauerſa, che e' non ſia come un cam-
mino publico, & eſpedito;
ma come un tragetto, che uadia a trouare una caſa
poſtali al dirimpetto; concioſia che per queſto le caſe haranno piu commodi
impediraſsi a nemici il non potere correre la terra coſi a loro uoglia.
Curtio ſcriue, che Babilonia dentro era piena di Borghi ſparſi, &
non conti-
nouati. Platone per l'oppoſito non ſolamente non uolle i Borghi ſparſi, ma
uolle ancora che le mura de le caſe fuſsi&
gli piac-
IL Ponte certamente è parte principaliſsima de la Strada.
Nè ſarà ogui luogo
Percioche, oltra che e' non è conueniente laſciarlo fit
to in una eſtremità d'un rinchiuſo cantone, per commodità di pochi; ma biſo-
gna che ſia nel mezo del paeſe per i biſogni de lo uniuerſale; egli certamente ſi
debbe ſituare in ſito faciliſsimo da finirlo con non grandiſsima ſpeſa, & da ſpera-
Debbeſi adunque eleggere un gua
do, che non ſia de piu profondi, nè de piu ſcoſceſi, che non ſi uadia uariando, nè
mouendo; ma ſtia uguale ſempre, &
da durare.
Debbonſi fuggire i ritroſi de
le acque, gli auolgimenti, le uoragini, & coſe ſimili, che ne cattiui fiumi ſi truo-
uano. Debbonſi ancora principalmente ſchifare i gomiti de le ripe, &
gli auol
luogo molto ſottopoſte al rouinare) sì ancora perche i legnami, i Tronconi, &
gli alberi, che de la campagna leuati ſon portati giù de la piena; non poſſono
paſſare per eſsi gomiti a diritto, per cammino eſpedito: ma ſi attrauerſano, &
ſi
auiluppano, impedendoſi l'uno l'altro: &
accoſtatiſi a le Pile, fanno una grandiſ-
di maniera che ta
le edificio per il pondo de le impetuoſiſsime acque ſi guaſta, & ſi rouina.
Ma
de Ponti, ne ſono alcuni di Pietra, alcuni di le gname. Diremo prima di quelli,
che ſi fanno di legno, come piu facili a metterli in opera; Dipoi paſſeremo a trat-
tare di quegli che ſi fanno di Pietra. Biſogna che amenduoi ſieno fortiſsimi.
gagliarda ab-
bondanza di legnami; &
che tal coſa ſi conſeguilca eccellentemente;
ne darà
grandiſsimo aiuto il Ponte di Ceſare. Ilquale ne inſegnò il modo di farlo in
queſta manicra. Egli congiugneua inſieme duoi legni diſcoſto l'uno da l'al-
tro duoi piedi (miſurati a l'altezza del fiume) groſsi tre quarti di braccio, & auz-
Queſti metteua egli nel fiume con certi inſtrumenti fic-
candoli a caſtello, non diritti a piombo a guiſa di pertiche; ma a pendio, ritiran-
doli alquanto di ſopra che pendeſsino ſecondo il corſo del Fiume. Rincontro
a queſti dipoi ne ficcaua duoi altri, congiunti inſieme nel medeſimo modo, con
interuallo da baſſo di quaranta piedi; uolti contro la forza, &
l'Impeto de la
l'altro di queſti, coſi come noi habbiamo detto, gli congiu-
gneua inſieme, mettendoui ſopra traui groſſe duoi piedi, lunghe, quanto era
la diſtantia di eſsi confitti legni. Queſte coſi poſteui traui erano da la parte
di fuori ſoſtenute da due legature, lequali aggirate attorno, & in la contra-
ria parte ripiegate. era tanta la fortezza de la opera, &
tale la natura di tali
piu ſtrettamente le traui poſteui ſopra ſi ſerrauano inſieme. Sopra queſte,
poſteui altre legne, ſi intrecciauano, & ui ſi faceua ſopra un piano di per-
tiche, & di graticci.
In un medeſimo tempo ſi metteuauo da la parte di ſot-
te, & congiunte con tutto l'edificio, reſiſteſsino a l'impeto del fiume.
Et ſi met
teuano altre traui ancora con mediocre interuallo da lato di ſopra del Ponte,
che auan zauano di poco l'altezza d el fiume, accioche ſe da i nimici fuſsino man
dati, o Tronconi di arbori, o naui giu per il fiume, per rouinare detto Ponte, ſi
non potesſino nuocere al Ponte. Queſte coſe ne inſegnò Ceſare.
Nè ſarà
fuor di propoſito, quello che e' coſtumarono preſſo a Verona, di laſtricare i Pon
ti di legno di Verghe di ferro, & maſsimo da quella parte doue hanno da paſſare
le carrette, & i carri.
Reſtaci a trattare, del Ponte che ſi fa di pietre, le parti delquale ſono queſte.
I fiãchi de le ripe, le Pile, le uolte, &
la laſtricatura;
Infra i fianchi de le ripe, &
le
Pile, ui è queſta differentia, che i fianchi biſogna, che ſieno oltra modo gagliar-
diſsimi, atti non ſolamente a ſoſtenere il peſo de gli archi poſtiui ſopra, come le
Pile, ma che ſieno molto piu gagliardi a ſoſtenere le teſte del Ponte, & a reggere
di maniera che non ſi aprino in luogo alcuno.
Debbonſi adunque andare ſcegliendo le riue, o piu preſto le ripe di pietra, cõ-
cioſia che le ſono le pin ſtabili, a le quali tu debba fidare le Teſte de Ponti, & le
Pile ſi fanno piu, o meno, ſecondo la larghezza del fiume. Gli archi in caf-
fo, oltre a che e' dilettano per il numero, giouano ancora a la ſtabilitade; con-
pe, tanto è piu ſpedito; &
quanto è piu eſpedito, tanto piu ueloce, &
piu preſto
corre uia: Queſto adunque ſi debbe laſciare molto eſpedito, &
aperto, accio-
che con il combattere, percotendo ne le Pile non faccia loro nocumento. Et
dette Pile ſi debbono porre in que' luoghi del fiume, doue le acque (per dir coſi)
piu infingarde.
Et gli inditij onde tu poſſa conoſcere que
ſti luoghi, te gli moſtrerãno le piene. Quanto che no, te n'auedrai in queſt'altra
maniera. Imiteremo ueramente coloro, che gittarono le noci per il fiume, de
le quali gli aſſediati ragunandole ſi cibarono; Gitteremo nel cõtinouato corſo
del fiume, di ſopra quaſi mille cinque cento paſsi, & maſsimo quando il fiume ſa
Et quel luogo, doue ſimili coſe
ſarãno in gran parte ragunateſi inſieme, ti ſeruirà per ſegno, che quiui ſia il mag
giore impeto de le acque. Nel ſituare adunque le Pile fuggiren queſto luogo,
& pigliaren quell'altro, doue le coſe gittate ſi condurrãno piu rare, &
piu@tardi.
Il Re Mina, quando e' deliberò di fare il Põte a Memphi, cauò il Nilo del letto
lo mandò in altri luoghi fra certi Monti;
&
finita la ſua muraglia, lo ricõ-
duſſe poi nel proprio letto. Nicore Regina de gli Aſsirij hauendo meſſo in pũto
tutte quelle coſe, che gli faceuano meſtieri a fare un Ponte, fece cauare un gran-
diſsimo Lago, & uolſeui il fiume, &
mentre che il Lago ſi empieua, ſeccandoſi
il letto del fiume, murò le Pile. Queſte sì fatte coſe feron coſtoro.
Ma noi ſe-
Faccinſi i fondamenti de le Pi-
le ne l'Autunno, che l'acque ſon piu baſſe, fattoui prima attorno alquanto di
riparo. Etil modo da farlo è queſto, Ficchinſi duoi filari di Pali folti, &
ſpeſ-
ſi, che con le teſte auanzin fuor de l'acqua, quaſi che come uno Argine, met-
tinſi poi da lo lato di dentro uerſo le Pile, nel circuito de filari de Pali, gratic-
i uani di detti filari ſi riempino di Aliga, &
di loto, &
con il mazzapic-
chiarli ſi condenſino; di maniera che l'acqua non ui poſſa piu entrare in mo-
do alcuno. Quelle coſe dipoi, che dentro alo argine ſi ritruouono, o acqua, o
oltre a l'acqua fango, o rena, o qual altra coſa ſi uoglia, che ti dia impedimento,
biſogna che ſe ne cauino. A l'altre coſe poi ſi da perfettione in quel mo-
Cauaſi inſino ſul ſodo, o piu
preſto ui ſi fa una palafitta di Pali abbronzati, per tutto il terreno, foltiſsi-
ma. In queſto luogo ho io conſiderato, che i buoni architettori uſarono di
farui una continouata baſa, di tanta lunghezza apunto, di quanta eſſer ui de-
Et ciò feciono non con il ſerrare con un ſolo Argine tutto il fiu-
me ad un tratto, ma fattone prima una parte, paſſarono a far l'altra, & a congiu-
gnerla poi con la già fatta: Concioſia che egli è impoſsibile rimuouere, &
ritene-
re ad un tratto tutto l'impeto de l'acque. Debbonſi adunque mentre noi mu-
riamo ne fiumi laſciarli foce aperte, per lequali paſsi uia l'impeto de le gonfiate
Queſte foci ſi laſceranno aperte, o in eſſo guado, o quando piu faccia
a propoſito, faccinuiſi doccie di legname, & Canali, che ſtieno ſolleuati in Aria,
per liquali l'acqua che ſopprabbonda, ſcorrendoui ſopra, paſsi uia. Ma ſe la
ſpeſa ti pareſsi troppa, farai a ciaſcuna Pila una baſa ſemplice ſolamente, fatta
& finita a guiſa di una Naue con uno Angolo in la Poppa, &
uno ne la Prua, di-
diuiderſi, ſi ſcemi. Et biſogna ricordarſi che l'onde nuocono molto piu a le Pop
pe, ch'a le Prue de le Pile. Ilche da quefto ci ſi manifeſta, che da le Poppe de le Pi
le ui ſi aggira molto piu copia di acque, che da le Prue; oltra che in quel luogo ſi
ueggono aggiramenti d'acque, che le ſcauano inſino nel fondo, & le Prue ſtãno
Ilche eſſen
do coſi, è di neceſsità, che queſte parti per tutto l'edificio ſieno gagliardiſsime,
& fortiſsime a reggere contro gli impeti delle acque;
ſarà dunque molto a pro-
poſito, che eſſo edificio ſia molto a fondo, & con gran fondamenti da ogni ban-
da, & maſsimo uerſo la Poppa, inſino a tanto, che per qual ſi uoglia accidente, an
reggere il peſo de le Pile. Etinnanzi tratto giouerà grandemente, ancora che
da principio tu habbi cominciato a ſituare le Baſe ne la piu alta parte del letto
del fiume, che le acque, che ui paſſano ſopra, non ui caſchino rottamente come
in un precipitio; ma sdrucciolino facilmente, come per un dolce pendio.
Per
di quì fatta
piu torbida, porta uia le coſe ſmoſſe, & continouamente caua ſotto tali luo-
ghi. Faremo le Pile di Pietre lunghiſsime, &
larghiſsime, che di loro na-
tura reſiſtino a Diacci, & che non infracidino per l'acque;
nè per altro acci-
dente facilmente ſi riſoluino, nè ſotto il peſo ſi fiacchino: Et ſi mureranno con
l'archipenzolo, non pre-
termettendo per lo lungo alcuna collegatura, & per il tra@@erſo con commet-
titure che ſcambieuolmente leghino l'una l'altra, laſciando da parte ogni ri-
pieno di ſaſsi minuti. Aggiugnerannouiſi ancora molto ſpeſsi, &
perni, &
ſpranghe di Bronzo, appiattate, & acconce, di maniera ne luoghi loro, che le
ma con sì fatte ſprangature ſtieno
ferme. Et tirifi tale operain alto con amendue le teſte eleuate angularmen-
te, & da Prua, &
da Poppa;
di maniera che le fronti de le Pile, ſoprauanzino
ſempre le piene maggiori. Sia la groſſezza de le Pile, per la quarta parte de
l'altezza del Ponte. Et ſono ftati alcuni che non hanno terminate le poppe,
le Prue di coſi fatte Pile con angoli;
ma con un mezo cerchio, credo io, per
conto de la uenuſtà di tale lineamento. Et ancorche io habbia detto che il cer-
chio habbia forza di angolo, 10 appruouo piu toſto in queſto luogo gli ango-
li; purche e' non ſieno tanto appuntati, che ſpuntati da ogni piccola moleſtia
Piacerannomi ancora quelli, che ſarãno fatti in cerchio, ſe e’ ſarã
no talmente ſpuntati, & biſtondati;
che e’ non ſieno laſciatiottuſi, di maniera,
che ſi contrapongino a la moleſta preſtezza, & impeto dele onde.
Harannole
Pileragioneuole cantonata ſe ella ſarà in tre quarti d’uno angolo retto; &
ſe que-
ſta non ti piaceſsi, fa ch’ella n’habbia duo terzi. Et queſto baſti quanto ale Pile.
ſidererẽmo; faremoli nel medeſimo modo de le Pile;
&
a l’ultimo delleripe, fa-
remo altre Pile, & tireremoui alcuni archi ne lo ſteſſo aſciutto terreno;
accioche
ſe per auentura per la continouatione de le onde, & dele piene, in ſucceſſo di
tempo, ſi leuaſſe uia parte de la ripa;con l’hauere allungato il Ponte nel terreno,
Le uolte, &
gli archi, si percõto dele altre coſe,
sì per i crudeli, & continoui intronamenti de carri, biſogna che ſieno fortiſsime
& gagliardiſsime.
Aggiugni che alcuna uolta hauẽdoſi a tirar ſopra detti Põti
peſi ſmiſurati, di Coloſsi, o di Aguglie, o ſimili; Non ti interuenga come interuẽ
ne a Scauro nel far tirare quella ſoglia di Pietra; che i Miniſtri publici, habbino
Etper queſto conto il Ponte, &
di diſegno, &
di
ogni ſorte di lauoro, ſi debbe accommodare in modo contro le ſpeſſe, & conti-
noue ſcoſſe de carri, che e’ duri eternalmente. Che i ponti uerrebbono eſſer
fatti di pietre molto grandi, & ſaldiſsime;
celo dimoſtra facilmente la ragione,
con lo eſſempio de la ancudine; la quale ſe in uero è molto grande, &
graue, ſo-
ma ſe ella è leggiere, riſalta per i colpi, &
ſi
commuoue. Noi dicemmo che la Volta era fatta di Archi, &
di ripieni;
&
quello arco eſſer il piuſorte, che era d’un mezzo cerchio: ſe per la diſpoſitio-
ne de le Pile, il mezzo cerchio ſi rileuerà tanto, che tale rilieuo ti offenda, uſe-
remo l’arco ſcemo; afforzificati i fianchi de le rìpe, con farli piu groſsi.
Qua-
ſogna che ſia di Pietre duriſsime, & grandiſsime;
non altrimenti che quelle,
che tu harai poſte ne le Pile. Etin detto arco non ui ſaranno pietre piu ſotti-
li che almeno non corriſpondino con la loro groſſezza, a la decima parte de la
ſua corda. Nè ſarà la corda piu lunga, che per ſei uolte quantoè la groſſez-
Et commettinſi inſieme queſte pie
tre ad arco con Perni, & ſpranghe di Bronzo gagliardiſsime.
Oltra di que-
ſto l’ultima pietra ad arco, che e’ chiamano il ſerraglio, ſarà ridotta da lo ſcar-
pello a la miſura de le altre pietre ad arco, & ancora da l’una de le teſte ſarà la-
ſciata alquanto piu groſſa, acciò non ui ſi poſſa mettere, ſenon per ſorza,
con mazzapichiarla leggiermente.
Percioche in queſto modo le altre pie-
tre ad arco di ſotto, piu riſtrettamente ſerrate inſieme, gagliardamente, &
lungo tempo ſtaranno ne lo officio loro. Tuttii ripieni dentro ſi murino di
pietre; di maniera che non ſe ne poſſa trouare alcuna piu ſalda, &
di commet-
titure di ſorte, che non ſe ne truoui alcuna piu ſtrettamente congiunta. Et ſe-
rò de le piu deboli in caſo di neceſsità, pur che per tutta la ſtiena de la uolta nõ
ſi meſcoli ne ſerragli coſa alcuna, ſe non Pietre forti. Reſtaci a laſtricare tal la-
uoro. Non ſi debbe manco aſſodar il terreno a ponti, che a le uie da durare
&
ſi debbe alzare di ghiaia ſino a la altezza di tre quarti, dipoi diſtender-
ui ſopra le pietre, con riempitura di Rena pura di Fiume, o di Mare. Ma il ua-
no ſotto il laſtrico de Ponti; ſi debbe riempiere, &
pareggiare di pezzami, ſino
a la altezza de ſuoi archi, doppo queſto, quel che tu ui laſtricherai ſopra aſſet-
teralo cõ la calcina. Nele altre coſe che reſtano, ſi deue hauere uguale riſpetto
concioſia che da gli lati con fortiſsima muraglia, ſi affortifi-
cheranno, e ſi laſtricheranno con pietre, nè piccole, nè ſrombole atte a uoltarſi,
che con ogni poco di ſpinta ſi ſmuouino; nè anche con pietre tanto grandi, che
le beſtie habbino come ſopra coſa lubrica cominciandoui a ſdrucciolare, prima
che le truouino feſſure doue poſsino fermare lunghia a caderui. Etueramẽte
go, & continouato conſumamento de le ruote, &
de le beſtie;
poi che noi ueg-
giamo che le formiche in eſſe ſelici, cõ il paſſare de lor piedi, ui hanno ancor eſſe
ſcauato illoro cãmino? Maio ho conſiderato che gli Antichi in molti luoghi,
& ne la uia ancora che uà a Tiboli, laſtricarono il mezo de la ſtrada di Selici, &
i
Et queſto ſecero, accioche leruo-
te ui faceſſero manco danno, & i piedi de le beſtie ui ſi attaccaſsino meglio.
In
altriluoghi, & maſsimo ſu per i Ponti, accanto a le ſponde feciono andari con
pietre, rileuati, che ſeruiſsino per i pedoni; &
la parte del mezo laſciarono a Car
ri, & a le beſtie.
Finalmente gli Antichi in ſimili opere lodarono molto la Se-
infra le Selici, quelle, che haueuano piu buche, o piuſeſsi;
non per che le
fuſsino piu dure, ma perche manco ui ſi ſdrucciolaua ſopra. Vſeremo adunque
qual ſi uoglia Pietra, ſecondo che ne haremo abbondanza, pur che ſi ſceglino le
piu dure; con le quali almeno ſi laſtrichi quella parte de la uia, la quale è piu
battuta da le beſtie; &
la piu battuta da quelle, è la piu pari, concioſia che ſempre
Et pongaſi, o uuoi ſelice, o qual altra pietra
ſi uoglia groſſa tre quarti di braccio, & larga al manco un piede con la faccia di ſo
pra piana, congiunta l’una con l’altra, che non ui ſia feſſura alcuna, colmandoui
la ſtrada, accioche raccolteui le pioggie ſcorrino uia. Ilmodo di colmare le
ſtrade è di tre ſorti; concioſia che i pendij ſaranno fatti o inuerſo il mezo de la
o uero da glilati, che impediſcono
manco le uie piu ſtrette; o ueramente per il dirito de la lunghezza de la ſtrada
dal principio a la fine. Queſti ueramente ſi uanno accommodando, ſecondo
che è piu commodo, o che torna meglio a le sboccature de le fogne, & de Riga-
gnoli, ne la Marina, o nelaghi, o ne fiumi. Quella colmatura ſarà ragioneuole,
mezo, ſarà un mezo dito.
Io ho conſiderato i pendij de
gli Antichi, con i quali ſaliuano al monte, che gli uſauano alzare un piede ad
ogni trenta piedi. Et in alcuni altriluoghi, come uerbigratia ale teſte de ponti
fi ueggono alzati tali pendij ad ogni cubito un palmo, ma queſti ſono talmente
corti, che una beſtia carica, con uno sforzo ſolo li paſſa uia.
De le Fogne, de lo uſa, &
forma loro, &
de fiunsi, &
dellefoſſe d’acqua, che ſeruono æ
Nauilij.
E’Si penſa, che le Fogne ſi aſpettino al lauoro de le ſtrade, concioſia chele
ſi debbino fare ſotto le ſtrade, giu per il mezo, & che le giouino molto al
a rendere piu nette le ſtrade, &
per ciò non ci fa-
remo beffe di quelle, in queſto luogo. Et ueramente che altra coſa dirò io che
ſia una Fogna, ſe non un ponte, o piu toſto un qualche arco molto largo? Nè
è marauiglia, ſeper queſto nel far ſimili Fogne, ſi debbino oſteruare tutte quelle
coſe apunto, lequali poco fa dicemmo di eſsi Ponti. Et certamente gli Antichi
ſe maggiori, in finire qual altra ſorte di muraglia ſi uoglia, nè in alcun luogo uſaſ
ſino maggiore diligentia: &
infra le marauiglioſe muraglie de la Città di Roma,
ſi tiene che le Fogneſieno le principali. Io non ſtò quì a raccontare quante cõ
modità arrechino con loro le Fogne, quanto le rendino la Città piu dilicata,
a publici edificij, &
quanto le giouino a
mantener l’aria fana, & ſincera.
La Città di Smirna, ne laquale trouandoſi aſle-
diato Trebonio, fu deliberato da Dolobella, ſcriuonoche & per la dirittura de
le ſtrade, & per gli ornamenti de li edificij, era tenuta belliſsima;
ma per non ha
uere ella Fogne, che poteſsino, raccogliendo le brutture, portarle uia, offendeua
Siena Città in Toſcana, per non ha-
uere ella Fogne, non è punto dilicata, onde gli auuiene, che non ſolamente nel
principio, o nela fine de le notti, ne quali tempi ſi gettano da lefineſtre i uaſi de
le raccolte brutture, ella tutta ſpuzzi; ma alcuna uolta ſi uede ſporca, &
fracida
per le molte humiditati. Sono le Fogne di due ſorti, de l’una de lequali ſono
De l’altra ſon
quelle, che fatto un pozzo profondo nel Terreno, ſmaltiſcono le brutture nel
uentre de la Terra. Quelle che portano uia, biſogna che ſieno laſtricate di la-
ſtrico a pendio, & a sdruciolo, ſaldiſsimo:
perilquale poſſa la humidità ſcorrere
liberamẽte, & chequelle coſe, che ui ſono murate, per la continoua humidità,
Queſte medeſime ancora biſogna che ſieno ſolleuate dal
fiume, accioche per le piene non ſienoripiene dal fango, nèriturate da la mota. Quelle che haueſsino a ſtare ſcoperte, ſiamo cõtenti ſenza laſtricarle de lo ignu
do Terreno, concioſia che i Poeti chiaman@ la Terra, il Cerbero, & i Filoſo-
fi, il Lupo de gli Dei; percioche ella conſuma ogni coſa, &
ogni coſa diuora.
brutture adunque, ui ſi aduneranno, mangiandoſele il
terreno, ſi conſumeranno, & non eſaleranno puzzolenti uapori.
Vorrei be-
ne, che le Fogne, che hanno a riceuere l’orine, ſi collocaſsino diſcoſto a le mu-
ra: Percioche da gli andori del Sole, ſi marciſcono, &
ſi guaſtano marauiglioſa-
mente. I Fiumi oltra queſto, &
lefoſſe da acqua, &
quelle maſsimo, per le-
fpetie de le uie: Concioſia che e’ pare a molti, che le Naui ſieno ſpetie di car-
ra; non eſſendo a la fine altro il Mare naturalmente, che una larga, &
ſpatioſa
ſtrada. Ma di queſte coſe, non s’aſpetta parlarne piu a la lunga in queſto luo-
Et ſe per auentura egli auerrà che queſte coſe non baſtino a biſogni de gli
huomini, ſi doueranno allhora, & con la mano, &
con l’arte rimediare i difetti, ſe
alcuni per auentura ue ne fuſsino, & aggiugnerui quelle commodità che ui man
caſsino, il modo de lequali coſe tratteremo poi nel luogo loro.
Della cóueniente muraglia de Porti, e de luoghi cómodi per le Piazze nelle Città.
Ca.
VIII.
HOr ſe egli è parte alcuna de la Città, che ſi confaccia con le coſe, che noi
douiamo trattare in queſto luogo. II Porto ueramente ſarà quel deſ-
ſo. Eſſendo certamente il Porto non altro, che quaſi un termine nel cor
ti fermi, & ti ripoſi.
Altri forſe diranno che il Porto ſia la Stalla de le Naui, ſia
pure egli come tu ti uoglia, o termine, o Stalla, o ricettacolo; certamente ſe la
proprietà di qualunque Porto è di riceuer dentro a ſe le Naui, ſicure da l’im-
egli è di neceſsità che e’ le difenda:
Sianoui fianchi ga-
gliardiſsimi, & alti;
&
oltra queſto biſogna che ui ſia una larghezza adattata
di maniera, chele Naui poſsino, & grandi, &
cariche, commodiſsimamente
raccoruiſi, & ſicuramente ripoſaruiſi.
Lequali coſe ſe ti ſi rappreſenteranno
da la opportunità del luogo, non harai da deſiderarui altro, ſe già non ti au-
ti fatti da la Natura; che tu habbia a ſtare in dubbio, quale di tanti tu ti uoglia
eleggere per il meglio, doue tu uoglia andare a prender Porto. Ma egliè cer-
tamente coſa euidentiſsima, mediante quelle coſe, che noi dicemmo nel pri-
mo libro, che e’ ſono alcune regioni, doue non poſſono tutti i Venti: &
alcu-
continoui.
Anteporremo
adũque a gli altri quel Porto, ne le bocche del quale ſpirino i Venti piu benigni
& piu quieti;
&
nel quale tu poſſa cõ buona gratia de Venti entrare, &
uſcire ſen
za hauergli molto ad aſpettare. Infra tutti i Venti, dicono che Borea è il piu
benigno, & che il Mare commoſſo da Greco, ceſſato il Vento ſi quieta ſubito;
Ma ſe bene ceſſono i Venti Auſtrali, il Mare dura nondimeno a fluttuare
Ma ſecondo la uarietà de luoghi ſi debbono elegger quelle co-
ſe, che ſono, & piu commode, &
piu eſpedite a biſogni de le Naui.
Deſidera-
uiſi un fondo grandiſsimo, sì ne la Foce, sì nel mezo, & sì a le ripe del Porto;
ilquale non rifiuti le Naui da carico, graui per le coſe portate:
Etè conuenien-
te che il fondo ſia purgato, & che non ui ſieno herbe in alcun luogo.
Ancor
intricate radici de le herbe, arrechino grandiſsima uti-
lità a fermar le Ancore; Io niente dimeno uorrei piu toſto il Porto, che non
generaſſe coſa alcuna, che haueſſe a contaminare la purità de l’aria, o a nuoce-
re a le Naui, come fanno le Alige, & le herbe, che naſcono ne le acque.
Con-
cioſia che le eccitano a Nauilij Vermi moleſtiſsimi, Tigniuole, & lombricuz-
per il marcirſi di tai liti, uapori peſtiferi.
Faranno ancora il Porto infer-
mo, & mal ſano, ſe ui ſi meſcoleranno acque dolci;
&
maſsimo quelle, che pio-
uute d al Cielo ui caleranno da Monti; Vorrei nondimeno che egli haueſſe
a canto, & uicino, fontane, &
Riui, donde ſi poſſa prendere acqua chiara, &
Et che gli haueſſe uſcite eſpedite, &
dirit-
te, & certe, non ui ſi uariaſſe il fondo, fuſſe libero da gli impedimenti, ſicuro da
gli aguati de Nimici, & de Corſali.
Oltra di queſto haueſſe ſopra capo alcune
ſommità di altiſsimi Monti da uederſidi lontano, & notabili;
a quali i Nauigan-
Dentro al
Potto ſi debbe tirare una ripa, & un ponte;
accio quindi ſi habbia piu commodi
tà delo ſcaricare le Naui. Queſta ſorte di muraglia uſarono gli Antichi uaria
mente, de lequali uarietatinon è tempo da parlare al preſente. Concioſia che
tale diſcorſo ſi debba riſerbare, allhora che noi parleremo del raſlettare i Porti;
del condurre tal machina.
Debbe oltra di queſto il Porto hauerui luoghi
da poſſeggiare, & un Portico, &
un Tempio, doue poſsino alquãto fermarſi quel-
li che eſcono de Nauilij. Nè ui debbono mancare Colonne, Spran ghe, &
Cã-
panelle di ferro, a lequali ſi poſsino legare i Nauilij. Faccinuiſi ſpeſſe uoltic-
ciuole, ſotto lequali ſi mettino al coperto le coſe portate. Murinuiſi ancora in
gagliarde;
accioche de la lanterna di eſſe, ſi uegghino
uenire le Vele; &
quindi la notte con fuochi moſtrino a Nauiganti il cammino
ſicuro; &
con le loro merlature difendino i Nauilij de gli Amici;
&
mettiuinſi a
trauerſo Catene, che tenghino fuora gli inimici. Et dal Porto al dritto mezo
dela Città, dirizziſi una ſtrada maeſtra, & ui concorrino aſſai Borghi;
accioche
&
hab-
bia piu adentro alcuni Seni minori, doue i Nauili indeboliti ſi poſsino raſſetta-
re. Ma non ſilaſci queſto indietro, appartenendoſi egli maſsimo al Porto, che
furono, & ſono Città celebrate, ſicure piu per queſto, che per altro, cioè per ha-
uere le bocche, & in luogo dele bocche l’entrata incerta;
&
le diuerſità de Ca-
Queſte ſon quelle coſe che ci è parſo di dire de gli Edificij Publici de lo uniuer-
ſale, ſe già non ci aggiugneſſe, che dicono, che ſi ſcompartiſchino le Piazze, che
alcune ſeruino a poterui uender le coſe, che nella pace ui ſaranno ſtate portate;
alcune ſeruino perche la giouentù ui ſi eſerciti; &
alcune nella guerra ſer-
altre coſi fatte coſe, che t’habbino a
ſeruire a potere ſopportar l’aſſedio. Mail Tempio, i luoghi
ſacri, & il luogo da rendere ragione, &
il luogo da recitar-
uiſi Spettacoli, & ſimili, ſono piu toſto luoghi comu-
ni, & proprij, di non molti;
&
queſti ſono
& però tratteremo di eſsi
a luogo loro.
DIspvtammo nel paſſato libro, che egliè di neceſsità accom-
ne la Città, &
ne le Ville, ſe-
condo i biſogni de Cittadini, & de gli habitanti;
&
dimoſtram-
mo, che altri Edificij s’aſpettano a la uniuerſità de Cittadini, al-
tria Cittadini piu degni, & altri a piu ignobili:
Et finimmo il ra-
gionamento diquelli, che a la uniuerſità ſi aſpettauano. Or-
dineraſsiadunque queſto Quinto Libro, accio ſerua a la neceſsità, & a la cõmo-
Nela qual coſa certo &
uaria, &
grande, &
difficile ad eſpli
carſi; ci sforzeremo per quanto ſarà in noi di ingegno, &
di Induſtria, ch’e’ ſi hab
bia a conoſcere, che noi nõ habbiamo uoluto laſciare in dietro coſa alcuna, che
in qualunque luogo ſi uoglia, poteſſe fare a propoſito, o che poteſſe hauere ad
eſſere deſiderata da alcuno; nè aggiugnercene ancora alcuna che gioui piu ad
Co-
mincieremociadunq; da le coſe piu degne.
Digniſsimi ſopra tutti gli altri ſono
coloro, a cui è dato l’Autorità, & il ſreno in mano del moderare lecoſe.
Iquali
o ueramente ſono parecchi, o pure un ſolo. E’ biſogna che coſtui, ſe ſarà ſolo,
ſopra tutti; ſia ancora ſopra tutti gli altri, il piu degno.
Andremo adunque cõ
Se prima però noi delibereremo, ilche molto importa, quale habbia da eſſere
coſtui, o ſimile a uno, che con Integrità, & Iuſtitia comandi a coloro, che da lui
uogliono eſſer comandati; &
non ſi muoua tanto per lo intereſſo ſuo proprio,
quanto per la ſalute, & per la commodità deſuoi Cittadini, o ſimile a quello, che
di maniera, che e’poſſa coman-
dar loro, ancorche e’non uoleſſero. Concioſia che e’ nõ biſogna che e’ ſieno sì
la maggior parte de gli edificij, sìancora eſſa Città fatta in un medeſimo modo
per coloro, che ſono diuentati nuouamente principi aſtoluti, & per coloro, che
poſſeggono, & difendono uno gouerno, nelquale ſieno entrati come che in
Habbino i Re le Città loro afforzifi-
cate grandemente, molto piu da quella banda, da laquale poſsino ſcacciare gli
Inimici, che gli ueniſſero addoſſo. Et quelli, che nuouamente ſon diuenta-
ti Principi aſſoluti, hauendo per Inimici non manco i ſuoi, che i foreſtieri,
Foreſtieri: &
talmẽte debbe eſſere afforzificata, che e’ poſſa a un biſogno ualerſi
delo aiuto, & de ſuoi, &
de Foreſtieri ancora cõtro a ſuoi.
Nel paſſato libro di-
moſtrãmo come ſi haueua a fortificare una Città contro a gli Inimici foreſtieri; conſidereremo al preſente quel che ella uoglia hauere contro a nimici Terra-
Euripide tiene per coſa certa, che la moltitudine naturalmente ſia uno
Inimico potentiſsimo, & che ſe ella uorrà ridurre unitamente inſieme le fraudi,
& gli in ganni, diuenterà certamente ineſpugnabile.
I ſauiſsimi Re del Cairo
in Egitto, città dimaniera popolatiſsima, che e’ penſauano che allhora ella ſteſ-
ſe ſana, & bene, quando e’ non ui moriuano piu che mille huomini il giorno:
la
ma molte picciole Terrecciole congiunte inſieme: Et queſto credo io che e’ fa-
ceſsino, accioche la cõmodità de gli Impeti fuſſediuiſa, & ſparſa.
Et per q̃ſto
ottennero facilmente, che innanzi tratto non hauieno a temere de gli impor-
tanti motiui de la moltitudine; &
ſecõdariamente di potere reprimere con fa-
non in altra maniera che auerrebe, ſe
di uno coloſſo grandiſsimo, ſe ne faceſsino due, o piu ſtatue, piu trattabili, & piu
portatili. I Romani non mandauano in Egitto alcuno Senatore, con autorità
Proconſolare, ma diſtribuiuano a ciaſcun luogo huomini de l’ordine de Caua-
lieri. Ilche dice Arriano che eſsi faceuano, accioche una Prouin cia tanto dedi
Et con-
ſiderarono neſſuna Città eſlere ſtata ſenza diſcordie de Cittadini piu che q̃lle,
che o diuiſe da la natura, come che ſe ui paſſaſſe un fiume per il mezo, o doue fuſ
ſino collinette ſeparate in piu parti; o che ueramẽte poſte parte in piano, &
par
te in colle, fuſsino diuiſe da alcuna muraglia commodiſsimamente; &
tal diuiſio
ta; ma come rinchiudere un circuito in un altro:
Concioſia che i piu Ric-
chi come quegli, che uorrieno il paeſe piu largo, ſopporteranno facilmen-
te d’eſſere laſciati fuori del primo cerchio; &
laſceranno uolentieri a le Bec-
cherie, & ale altre botteghe, &
a Trecconi, il mezzo della Città per il Mer-
&
la poltrona Turba del Terentiano Gnatone, cioè Pizzicagnoli,
Beccai, & Cuochi, &
ſimili arrecherà piu ſicurtà, &
manco ſoſpetto, che ſe
ella non fuſſe ſeparata da Cittadini piu nobili. Nè ſia fuori di propoſito, quel
che ſi legge ne gli ſcritti di Feſto, che Seruio Tullio comandò a Patritij, che
andaſsino ad habitare nel Borgo; accioche ſe egli haueſſero cerco habitan-
ſe opprimere in un ſubito. Queſto muro dentro a la Terra biſogna murarlo
di maniera, che paſsi per tutte le reggioni de la città, & di groſſezza, &
d’ogni
altra ſorte di lauoro biſogna alzarlo gagliardiſsimo, & altiſsimo, fino a tanto
che ſoprauanzi a tutti i Tetti de gli edificij priuati. Et biſognerà forſe ancora
di merlature, &
di foſſe ancora da ogni banda, ac-
cioche i tuoi Soldati nel ſtarui dentro, mediante quelle difeſi, & ſicuri, da per
tutto lo poſsino difendere; Biſogna che le ſue Torri non ſieno aperte da lo
lato di dentro, machiuſe di muro per tutto, & biſogna che le ſieno eſpoſte a
no addirite le ſtrade, o gli altiſsimi tetti de tẽpij. Non uorrei che ne le Tor-
ri ſi ſaliſſe da alcuno altro luogo, che perlo ſteſſo muro, & allo ſteſſo muro non
uorrei che ſi ſaliſſe, ſe non da una uia conceſſa da il Principe. Dala fortezza a
la Città non uorrei ſi camminaſſe per ſtrade, che ui fuſsino alcuni archi, nè laſcia
Debbeſiancora auertire, che non ui ſieno nè agetti
di terrazzi, nè Piombatoi, donde poſſa eſler dato impedimento, con il tirare de
ſaſsi, & de le freccie, a Soldati, che corrono a fare gli offitij loro.
Vltimamente
e’ ſi debbe di maniera ordinare tutta queſta muraglia, & di sì fatte coſe, che tut-
ti i luoghi, che ſono a caualiere, ſieno in podeſtà di chiregge. Et che neſſuno
Etin
queſto le Città di coloro, che ſono nuouamente diuentati Principi, ſono differẽ
ti da quelle de Re. Et forſe in queſto ancora ſono differenti, che a Popoli libe
ri ſon piu commode le Cittàne le pianure; &
a quelli, che nuouamente ſiſono ac
quiſtato uno Imperio, piu ſicurenelle montagne. Gli altri edificij di coſtoro,
i Re, &
quei Principi che dinuouo ſi hanno acqui
ſlato uno Imperio, non pure ſi ſomigliano infra loro ne la maggior parte de le
coſe, ma conuengon ancora in alcune con gli edificij Plebei de Priuati. Dire-
mo prima in quel che e’ ſi ſomiglino: Dipoi quel che ciaſcuno habbia per ſua
proprietà. Queſto genere de gli edificij, dicono che fu trouato per la neceſsi-
niente dimeno e’ ci ſono alcune altre parti, ueramente tanto commode, che
per l’uſo, & per la conſuetudine del uiuere, par che le ſieno al tutto diuentate ne
ceſſarie, come è il Portico, il luogo da paſſeggiare, il luogo da farſi portare, & ſi-
mili, lequali coſe eſſendo noi perſuaſi, coſi da la ſcienza, & da la ragione de l’edi-
ficare, non le diſtingueremo già di maniera, che noi diuidiamo però le coſe cõ-
ma in tal modo, che sì come nelle città, coſiancora in coſi
fatti caſamenti, altre parti ſi aſpettino alla uniuerſità di tutti, altre a le commodi
tà di pochi, & altre a quelle d’un ſolo.
Del Portico, Antiporto, Androne, Sala, Scale, Veroni, Vani, Porti di dietro, Ripoſti-
ſtanze naſcoſe, &
in quello che ſiano differentile caſe de Principi, da
quelle de Priuati; &
de gli appartati, &
inſume congiunti appartamenti del Princi-
pe, & della ſua Donna.
NOi certamente non penſiamo che il Portico, &
lo Antiporto fuſſe fatto
ma per cagio-
ne ancora de la uniuerſità de Cittadini: In caſa poii luoghi da paſſeg-
giare la Corte, lo Androne, la Sala (laqual credo io che ſia chiamata coſi dal ſal-
tare, che in quella ſi fa nel celebraruiſi l’allegrezza delle Nozze, & de Conuiti)
non ſi appartengono alla uniuerſalità, ma piu toſto a gli habitanti proprij. Le
alcune per i Seruidori, le Camere da dormirui ſeruono per le Matrone, per
le Fanciulle, per i Foreſtieri, & quaſi per ciaſcuno appartatamente.
De la uni-
uerſale diuiſione, de le quali, per quanto s’aſpettaua a parlarne generalmente,
hora è neceſſario ſeguitare di dire,
quante elle debbino eſſere, come grandi, in che ſiti ſi debbino porre, che ciaſcu
na, ſecondo il biſogno, ui ſtia accommodatamente. Il Portico, &
lo Antipor-
to ſi adornerà con la entrata. L’entrata ſi adorna sì de la ſtrada, uerſo laquale
ella ſtà aperta, sì ancora de la maieſtà de l’opera, con laquale ſarà finita. Le ſtan-
quelle doue s’hanno a riporre le robe, &
ſimi
li, ſi debbono collocare in luoghi atti, accioche le coſe, che ui ſi hanno a riporre,
ui ſi mantenghino commodamente hauendoui aria, Venti, & Soli conuenienti;
&
ſieno accommodate ſecondo i biſogni, &
ſieno diſtinte di maniera, che nel
conuerſare, o de foreſtieri, o de gliabitanti proprij, non diminuſchino a coſtoro
il diletto, &
non accreſchino anco a coloro il deſide
rio, & la ſete di coſa non conueniente.
Et ſi come il Mercato, &
le piazze ne la
Città non debbono eſſere in luoghi ripoſti, o naſcoſi, o ſtretti, ma in luoghi
aperti, & quaſinel mezo:
coſi ne le Caſe ancora, la Sala, &
il ricetto, &
l’altre coſe
ſimili, debbono eſſere di maniera in luoghi cõmodi, che tutte le altre membra
Cõcioſia che in queſte ſi debbono
terminare, i uani de le ſcale, & de Veroni, In queſte ancorai ricetti doue que’di
caſa ſalutano, & riſcontrano cõ allegrezza gli inuitati a Conuiti.
Non debbe la
Caſa ancora hauere ſe non una uſcita, acciocheſenza ſaputa del Portinaro, non
poſſa alcuno entrare, & portar fuori coſa alcuna.
Guarderenci ancora che i Va-
de gli uſci, nõ ſieno eſpoſti nè a le cõmodità de ladri, nè a Vi-
cini, accioche nõ interrompino, uegghino, o conoſchino quel che ſi faccia in ca-
ſa, o quel che ui ſi porti. Edificauano gli Egitij le caſe priuate di maniera, che
dal lato di fuori non appariuano alcune fineſtre. Deſidererebbe forſe alcu-
no hauere una porta di dietro, per la quale ſi conduceſsino dentro le ricolte,
taſſe, & ui aggiugnerebbono un altro Vſciolino piu ſecreto, per ilquale ſenza
ſaputa de la famiglia, il Padron ſolo poteſſe riceuere dentro i cauallieri ſecre-
ti, & que’ che gli portaſsino auiſi, &
uſcire fuori a ſua poſta, ſecondo che ricer-
cano i Tempi, & lo eſſere de le coſe.
Io non biaſimo già queſto, ma io deſide-
ripoſtigli naſcoſiſsimi, &
ſecretiſsimi, & ſtanze da rifuggirui copertiſsme, che a pena le ſapeſſe il Pa-
drone, ne quali luoghi per i caſi ſiniſtri, ſi poteſsino ripporrele V eſti, gli argen-
ti, & ſe e’ biſognaſſe per mala diſauentura, egli ui ſi ſaluaſſe ancora ſe ſteſſo.
Nel ſepolcro di Dauid erano ſtati fatti alcuni naſcondegli, per naſconderui
egli era impoſsibile accorgerſene in modo alcuno; De l’uno de quali di-
ce Ioſefo, che Ircano Pontefice doppo mille trecento anni ne cauò tre milia
Talenti d’oro, cioè mille ottocento migliaia di ſcudi per liberare la Città dal-
lo aſſedio di Antioco. Oltra queſto dicono che aſſai tempo doppo, Herode
In queſte coſe adunque
conuengono le Caſe de Principi, con quelle de priuati: Ma ui è principalmen-
te queſta differentia, cioè che l’una, & l’altra di queſte hanno inanzi tratto un
certo che, di lor natura propria; Concioſia che in quanto a quelle parti che ſi
piu, &
mag-
giori; &
in quanto a quelle che ſi hanno ad aſſegnare a gli uſi de pochi, debbo-
no dette parti eſſer piu toſto alquanto piu ornate, che tanto grandi. Euui que-
ſta altra differentia ancora, che ne le caſe de Principi biſogna che que’ ricetti
che ſon deſtinati a l’uſo di pochi, habbino ancor’ eſsi del grande, coſi bene, co-
concioſia che tutti i luoghi
de le caſe de Principi s’empiono ſempre di moltitudine. Ma ne le altre caſe
priuate, quelle parti, c’hanno a ſeruire a l’uſo de piu, giouerà porle dimaniera,
che le ſieno non altrimenti che quelle de Principi. Et gli appartamenti ſieno
al tutto diſtinti per la Moglie, & per il Marito, &
per iminiſtri, di modo che tut-
non
ui reſulti alcuna confuſione da la moltitudine di quegli di caſa. Queſta coſa è
ueramente molto difficile, & mal uolentieri da poterſi far ſotto un ſolo Tetto;
&
però a ciaſcuno membro ſi debbe dare la ſua regione, & il ſuo Sito, &
il ſuo inte-
ro ſpatio del Tetto, & la ſua muraglia;
ma debbonſi congiugnere di maniera, &
con i Veroni, che la moltitudine de ſerui, &
di que’ di caſa,
mentre che s’affrettano di fare le facende, non habbino a uenirui, come chiama-
ti di un’altra caſa uicina, ma ui ſieno pronti, & preſti.
Eti Fanciulli, &
le ſerue,
& lo ſtrepito del reſto de la famiglia, che ſempre cicala, ſiano ſeparati da i com-
mertij de Patroni; &
coſi ſi ſepari ancora ogni men dilicata pulitezza de ſerui.
go digniſsimo. Il porſi alto arreca ſeco grandezza, il uederſi, come ſotto a gli
occhi la Marina, le Colline, & una Regione grandiſsima, ſi arreca medeſimamẽ
te grandezza. Tutta la Caſa de la Moglie ſarà ſeparata al tutto da la caſa del
Principe ſuo marito, eccetto però che l’ultimo appartamento, & le ſtanze del
a l’altro.
Vno ſolo Por-
tinaro ſerrerà, & guarderà con una porta ſola, amendue le lor caſe.
Le altre
coſe, ne le quali queſte ſieno difſerenti da le altre, ſi aſpettano piu preſto, come
lor propie a le caſe de priuati, che a quelle de Principi. Diremo adunque di
quelle al luogo loro. Le caſe de Principi conuengono ancora tra loro
Biſogna che ella habbino l’entrata ſopra la uia maeſtra, &
maſsimo ſopra il Fiu-
me, o ſopra il Mare; Et in cambio di Antiporto, biſogna che habbino ricetti grã
diſsimi, che ſieno capaci a riceuer le accompagnature de gli Imbaſciadori, o de
Baroni portati da Carrette, o da Barche, o da caualli.
De la ragioneuole muraglia, del Portico, Androne, Sale daſtate, &
da Verno, de la Tor-
re, et de la Fortezza, & de la proprietà de le Caſe Regali, &
di quelle de Principi
nuoui.
IO uorrei che e’ ui fuſſe il Portico, &
le coperture non ſolamente per amore
de gli huomini, ma per riſpetto ancora de le beſtie, accioche ui ſi poteſsino
difendere dal Sole, & da le pioggie.
A canto a lo Antiporto le loggie, il
luogo da Paſſeggiare, & da farſi portare, &
ſimili, hanno molto del gratioſo, do-
il Principe, ſi poſſa eſercitare con ſaltare, con fare alla Palla, con trar la Pietra, &
con far a le braccia. Piu a dentro poi un grande Androne, o una grandiſsima
Sala; Doue i Clientoli poſsino aſpettando i lor Padroni, ſtare a diſputare;
&
doue
ſia preparatoil ſeggio da ſtarui il Principe a dar le ſententie. Piu adẽtro poi una
& a dire il parer loro di quel che e’ ſono domandati.
Etſarà forſe conuenien-
te farne due. Vna per la ſtate, &
una per la Vernata:
&
ſopratutto ſi debbe ha-
uere riguardo a l’antica, & ſtracca età de uecchi Padri, che ui ſi ragunano:
che e’
non ui acaggia loro niente di coſa, cõtro la loro ſanità, & che e’ poſsino ſtarui a
a deliberare de le coſe ſenza alcuno pur minimo impedimento, fi-
no a tanto che ricerca il biſogno, & la neceſsità.
Io truouo appreſſo di Seneca
che Gracco primieramente, & poi Druſo ordinarono di nõ dare audienza a tut
ti in un medeſimo luogo; ma di hauere la Turba ſegregata, &
riceuere alcuni in
parte piu ſegreta: alcuni con molti;
&
alcuni con la uniuerſalità, perdimoſtrare
quali i loro ſecondi Amici.
Se que-
ſto in una coſi fatta fortuna, o ti è lecito, o ti piace, Potrai fare piu & diuerſe por
te, per le quali tu gli poſſa riceuer e da l’una, & da l’altra parte, &
mandarne que
gli, che haranno hauuta audienza, o tener fuora ſenza contumacia quelli, a cui
tu non la uoleſsi dare. Sia ne le caſe una Torre rileuata, da laquale in un ſubi-
Er coſi in queſte coſe, &
in le ſimili a que-
ſte conuengono inſieme; Ma in quello che le ſieno differenti ſon queſte.
Per-
cioche le Caſe de Re, ſtanno bene nel mezo de la città che ſieno facili a l’andar-
ui, ornale dilicatamente, & leggiadramente piu toſto che ſuperbamente:
Ma ad
un Principe, che nuouamente ſi ſia acquiſtato uno ſtato, ſtà meglio una Fortez-
dentro, &
fuori de la Città.
Alle caſe de Re ſtà
bene che ui ſia congiunto il luogo da recitarui gli ſpettacoli; il tempio, &
alcuni
belli Edificij ancora di Baroni. Vn Principe quale habbian detto, è di neceſsi
tà che habbia la ſua Fortezza ſpiccata per tutto allo intorno da ogni ſorte di edi-
ficio, ornatiſsima, & conueniente;
&
giouerà ancora a l’uno, &
a l’altro quella
e’ non ſe ne poſſa facilmente ſcacciare chi uoleſſe fare inſolentia. Et eſſendo
una Fortezza, ſe ella ſarà fatta dimaniera, che ella non parrà manco una habita-
tione diuno dilicato Principe, che una Prigione. Non uorrei laſciar già in die
tro in queſto luogo che a Principinuoui ſono commodiſsimene le groſſezze de
ſecrete feſſure, dale quali poſsino di naſcoſo inten-
der quel che, o i Foreſtieri; o que’ di caſa infra loro ragionino.
Ma eſſendo
officio proprio de la Caſa Regale, l’eſſer quaſi in tutte le ſue coſe, & maſsimo
ne le Principali, diuerſa da le Fortezze, ſarà bene congiugnere a la Fortezza
il Palazzo Regale. Gli Antichi coſtumarono di far le fortezze ne la Città.
eſsi, &
il Re, doue rifuggire ne li accidenti contrarij, &
doue la
Pudicitia de le Matrone, & de le fanciulle ſi difendeſſe con la Sanità de le co-
ſe ſacre. Feſto racconta che appreſſo de gli Antichi, le Fortezze erano con-
ſacrate a la Religione, & che elle ſi uolenano chiamare Auguriali, &
che egli
remoto grã-
demente da la notitia del uulgo. Et per queſto tu non trouerai fortezza alcu-
na de li Antichi, che non habbia il ſuo Tempio. Mai Tiranni occuparono le
Fortezze, & riuoltarono la Pietà del luogo, &
la Religione, conuertendo l’uſo
di eſſe a le ſcelleratezze, & a le crudeltà, &
quel Santo refugio de le calamitadi,
Ma torniamo a propoſito.
La
Fortezza di Ammone era accerchiata attorno al Tempio con tre circuiti di mu-
ra, la prima fortificatione era del Principe, l’altra de le Moglie, & de figliuoli, &
l’ultima era la ſtanza de ſuoi Soldati. Accommodato lauoro in uero;
ſe già e’
non ſerue piu a difender ſe, che ad ofſendere altri. Et io in uero, coſi come e’
gagliardamente un ſuo nimico, che lo affronti, coſi ancora non lodo quella for-
tezza, che oltre a lo eſſer baſtante a difenderſi, nõ è tale, che ella poſſa offendere
i nimici: Et niente dimanco qualun che ſi è l’una di queſte coſe, ſi debbe procac-
ciar in sì fatta maniera, che paia che tu habbi cerco grãdemẽte di quella ſola, &
il modo de le Mura.
De la commoda Muraglia, Sito, et Forzificamento d’una Fortezza, o in piano, o in Monte,
& del Ricinto, Piano, Mura, Foſſi, Ponti, &
Torri di eſſa.
IOueggo che gli eſercitati ne le coſe de la Militia dubitano in che modo e’
ſi può fare una Fortezza ineſpugnabile poſta in Monte, o in piano. Le col-
line ueramente non ſono in ogni luogo di maniera, che tu non le poſſa, o
aſſediare, o minare. Nèa piani ancora ſe ſarãno ben murati ui ti potrai accoſta-
re ſenza pericolo. Io non diſputo di queſte coſe.
Percioche e’ biſogna che
to quello, che noi dicemmo del collocare una Città, ſi oſſerui nel collocare le
fortezze. La Fortezza biſogna che habbia ſopra ogni altra coſa ſtrade dirit-
te, & eſpedite, donde ſi poſſa ſoccorrere addoſſo a nimici, a Cittadini, &
a ſuoi
Terrazzani, ſe per alcuna ſeditione, o perfidia biſognaſſe. Et che e’ ſi poſſa
de ſuoi, &
de Foreſtieri liberamente, &
per terra, &
per
Fiume, Lago, o Mare. Sarà commodiſsimo quel diſegno de la Fortezza,
che come uno O, tondo ſi congiugnerà a tutte le mura de la Città, & le mura
grandi ſi congiunghino con eſſa, come un C con corna piegate non la accer-
chiando intorno; o ueramente quello dal quale ſi partino piu raggi, come per
in queſta maniera quel che poco fa dicemmo che
biſognaua non ſaria la Fortezza nè dentro nè fuori de la Città. Et ſe alcu-
no uoleſſe con breuità deſcriuere la Fortezza, non errerà forſe a dire che ella
ſia la Porta di dietro de la città, affortificata da ogni banda gagliardiſsimamen-
te. Ma ſia ella come e’ ſi uogliono, o il capo principale, o pur la chiaue de la
rigida, perfidioſa, &
ineſpugnabile, & quanto ſarà piu piccola, tanto piu ſicura:
Percioche la picco-
la, ha biſogno de la fede di Pochi, & la grande ha biſogno de l’officio di mol-
ti. Et come dice Euripide, e’ non fù mai moltitudine che non fuſſe piena di
però in ſimile luogo ſarà manco dubbioſa la fedene pochi, che
cattiua ne molti. Il Ricinto de la fortezza ſi debbe porre ſaldo, di Pietre gran-
di, conlinea dal lato di fuoria ſcarpa, per la quale le ſcale, che ui fuſsino, poſte,
diuentino deboli per l’hauere a ſtar troppo a pendio: Et accioche quello inimi-
co, che accoſtatouiſi ſi attacchaſſe a le mura non poſſa ſchiſare i ſaſsi, che diſopra
Etaccioche le coſe, che dale Macchine de nimiciui fuſſero
gittate non colpiſchino in piena, ma ſmuccino peril trauerſo. Il Piano da lo la-
to di dẽtro per tutto ſia laſtricato di duoi, o tre ſuoli di larghiſsime Pietre; accio-
che chi uiè allo aſſedio, faccendoui forſe ſotto mine, o trincee, non ui poſſa en-
trare di naſcoſo. Il reſto de la Muraglia ſi debbe alzare altiſsima, ſaldiſsima, &
accioche poſsino gagliardamẽte rifutar
l'impeto, & le coſe tratte de le Macchine, &
per quanto noi poſsiamo, non ui ſi
poſſa aggiugnere con ſcale, o equiparare con argini. Le altre coſe ſi faccino nõ
in altra guiſa, che de le Mura de le Città dicemmo. Potentiſsima ragione ſarà
ueramente, nel difender le mura, o d'una Città, o d'una fortezza ſe tu harai cura,
Et queſto ſi farà sì con fare i foſsi larghi, &
profondi, come ti dicemmo;
sì ancora
cõ laſciare naſcoſe ſotto le baleſtriere(per dir coſi)ne la groſſezza d'eſſo ricinto,
ſtabilite feſſure, da le quali mentre che il nimico ſi cuopre cõ lo ſcudo delle of-
fenſioniche gliuengono di ſopra, poſſa eſſer ferito per fianco da quella parte che
Queſto modo di difeſa, è ſopra tutto il principaliſsimo.
Quin
ci pigliano occaſione piu ſicura di ferire il nimico, Dãneggianlo piu dappreſſo,
& raro traggono indarno al nemico, il quale non può difendere la ſua corpora-
tura per tuto. Et ſe la ſaetta paſſa ſenza offendere il primo nimico, riſcontrerà
ne l'altro, & taluolta ne ferirà uno, &
duoi, &
tre.
Quelle coſe, che diſopra
perche appena colgono uno, il
quale le può prouedere, & in poco di momento ſchifarle, &
con ogni piccola
rotella ributtarle. Se la Fortezza ſarà ſu la Marina, ui ſi debbe ficcare attor-
no Pali, & Saſsi, perche il guado non ſia ſicuro, &
che le Macchine da guerra di
ſu le Nauinon ui ſi poſsino accoſtare. Se ella ſarà ſu la Pianura, ſi debbe ac-
ma accioche ella non ui ſi marciſca, faccendo-
ui cattiua Aria ſi debbe cauarſino a tanto che ſi truoui l'acqua uiua. Se ella
ſarà in Monte, ſi cerchierà di precipitij, & doue ci ſarà lecito ci ſeruiremo di
tutte queſte coſe inſieme. Ma da que' luoghi, donde le batterie poſsino fare
danno, ui ſi addirizzeranno mezi cerchi, o piu toſto Cantonate di Mura acu-
Ne mi è naſcoſo che molti eſercitati nelle coſe da guerra di-
cono che le mura troppo alte, ſono contro le batterie pericoloſe; concioſia
che la loro rouina riempiendo i Foſsi, porge a nimici il cammino eſpeditiſsi-
mo ne gli aſſalti. Queſto non accaderà ſe ſi oſſeruaranno quelle coſe, che noi
habbiamo dette di ſopra. Io torno al primo ragionamento.
Ne la Fortez-
gagliardiſ-
ſimo, quanto ad ogni ſorte dimuraglia, & fortiſsimo per tuttto, piu alto che il
reſto de l'altra muraglia, difficile alo andarui, & che non habbia alcuna en-
trata, ſaluo che da uno Ponte leuatoio. I pontileuatoi ſon di due ſorti, l'uno
con tirarlo dentro, ce
ne ſeruiamo: Doue tirono i Venti crudeli, ci ſeruiamo di queſto ultimo piu ac-
commodatamente. Quelle Torri, che potranno tirare inuerſo queſto Torrio
ne, dz quella parte, che eſſe lo ſguardano, biſogna che ſieno aperte, o murate di
ſottiliſsimo muro.
I Luoghi doue i Soldati hanno a ſtare a far le guardie, &
a difendere la mura
glia, ſi debbono diſtribuire di maniera, che alcuni habbino a guardare le
parti da baſſo de la fortezza, & alcuni quelle da alto;
&
altri ſieno deſtinati a
uarie cure, & officij.
La entrata finalmente, &
l'uſcita, &
ogni appartamento
debbe eſſer coſi ordinato, & afforzificato, che non poſſa eſſere offeſo, nè da la
A Tetti de la
fortezza, accioche non ſieno rouinati da i Peſi de le Macchine, ſi debbe dar fine
con uno angolo acuto, o con un gagliardo lauoro, & ſi fermeranno con ſpeſsiſsi
me traui; dipoi mettauiſi la coperta, &
in quella le doccie ſenza calcina, o terra al
cuna, per lequali ſe ne uadia l'acqua raccoltaui. Dipoi ſi cuoprino dipezzami
mezo;
&
coſi non
haranno paura nè de Peſi, che gli cadranno ſopra, nè de fuochi. In ſomma una
Fortezza ſi debbe far non altrimenti, che ſe tu haueſsi a fare una piccola Città: Affortifichiſi adunque con uguale lauoro, &
arte che una Città, &
ui ſi accõmo-
deranno l'altre coſe che faccino a biſogno. Nõ ui manchi l'acqua.
Siẽui luoghi
mantenere i Soldati, le Armi, i Grani, le carni ſala
te, & l'aceto, &
inanzi ad ogni altra coſa le legne.
Et in detta Fortezza quello
Torrione che noi chiamãmo principale, ſarà quaſi come una fortezza minore,
nel quale non deue mancar coſa alcuna di quelle che ſi deſiderano in una fortez
za. Debbe hauere la Citerna, &
i ripoſtigli di tutte le coſe, mediãte lequali egli
difendere.
Debbe ancora hauere uſcite
onde e' ſi poſſa aſſaltare ancora i ſuoi medeſimi a lor mal grado, & d'onde ſi poſ-
ſa metter dentro ſoccorſi. Non uò laſciare indietro queſto, che alcuna uolta le
Fortezze ſi ſono difeſe mediante le foſſe coperte da acqua: &
che alcuna uolta
le Città ſi ſono preſe per le fogne. L'una, &
l'altra di queſte coſe giouano a man
Ma e' biſogna hauere cura che ſimili còſe poſsino nuocerti po
co, & giouare aſſai.
Faccinſi dunque cõmodiſsime, uadino torte, sbocchino in
luoghi profondiſsimi, di maniera che uno armato non ui cappia, & che uno di-
ſarmato non poſſa ſe non chiamato & intromeſſo dentro, entrare ne la fortezza.
Termin erãno commodamente ne le fogne, o piu preſto in un luogo arenoſo ab
non conoſciuto, o ne le ſecrete Tombe, o ſepolture de Tempij.
Oltra di queſto non ſi douendo mai far beffe de li accidenti, &
de caſi huma-
ni, certamente che ti giouerà grandemente hauere una entrata ne la piu inti-
ma parte de la fortezza, che tu ſolo la ſappia, dala quale quando mai acca-
& entrarui, &
giouerà forſe a queſto, hauere una certa parte di muro aſcoſiſsima,
che non ſia murata a calcina, ma con terra ſolamente. Hora habbiamo dato
fine a quelle coſe che ſon neceſſarie a fare per riſpetto di uno ſolo, che comandi
a gli altri, o ſia egli Re, o pur Principe nuouo, quale di ſopra dicemmo.
R Eſtaci a trattare di quelle coſe, che ſi aſpettano a coloro, che ſono non pur
un ſolo, ma piu inſieme, a un gouerno. Coſtoro, o egli harãno come un
ſolo Magiſtrato che habbia totalmente la cura ditutta la Rep. autorità aſ-
La R ep.
è un cõſerto dico
ſe ſacre, mediãte le quali adoriamo Dio:de le quali ne hãno la cura i Pontefici, &
di coſe ſecolari, mediante le quali ſi mantiene inſieme il cõmertio, & la ſalute de
gli huomini, la cura de quali hanno ne la Città i Senatori, & i giudici, &
fuori, i
Capitani de gli eſerciti, & de le armate, &
ſimili.
A qual s'è l'uno di q̃ſti, ſi aſpet
truoua. L'altro doue gli habbia a ſtare egli ſteſſo con la ſua famiglia.
Debbe
ciaſcuno ueramente hauere la ſua habitatione ſimile a quella uita ch'e'uuole te-
nere, o da Re, o da Principe nuouo, o pur finalmente da priuato. Concioſia che
ſono alcune coſe, che molto ſi conuengono a queſta ſorte di huomini, & ben diſ
intendendo che le caſe de gli huomini principali, per ſuo riſpetto, & de la ſua fa-
miglia, debbono eſſer lõtane da la ignobilità del Vulgo, & dal romore de le bot
teghe, sì per amor de le altre coſe, & per la delicatezza, &
cõmodità, di eſſere al
largo, deli Orti, & de luoghi ameni, sì ancora, accioche infra sì gran famiglia, di
huomini ſi guaſtano piu toſto del Vino di fuori, che di quel di caſa, non uadia
eccitãdo i cordogli de Mariti. Sìancora, accioche la maledetta Ambitione di
chi anenga a uiſitare, nõ tolga la quiete a padroni. Et ho uiſto che i Principi ſaui
non ſolamente ſi ſon poſti fuori del concorſo del uulgo, ma fuori de la città an-
da una neceſsità grandiſsima. Et certo che gioueranno a coſtoro le loro tante
ricchezze, ſe e' non potranno alcuna uolta ſtarſi in ozio, & in ripoſo?
Le caſe
niente dimeno di coſtoro, ſieno qualmente elle ſi uoglino, biſogna che habbino
ſtanze capaciſsime, doue ſi riceuino coloro, che uẽgono a uiſitarli, & la uſcita, e
toli, & que' di Corte, &
quelli che per fare piu numero poi ui ſi intromettono,
ne lo aftrettarſi de lo accompagnare il Padrone, non ſi peſtino l'un l'altro,
nel fare confuſione. Ma quali ſieno gli edificij doue i Magiſtrati habbino a
eſercitare i loro officij, ſi ſanno. I Senatori ne la Audienza del Palazzo, i Giu-
al Palazzo.
Il Capitano de gli eſerciti in campo, ouero ſu
l'armata. Ma che diren noi del Pontefice?
a coſtui s'aſpetta non ſolamente il
Tempio, ma i Chioſtri anchora, che ſeruono come per alloggiam enti de Solda-
ti; Concioſia che il Pontefice, &
quelli che ſono ſottopoſti al Pontefice, a miniſtra
re le coſe ſacre, ſi eſercitano in una acerba, & faticoſa militia, quale è quella che
tro a uitij. De tempij ne ſono alcuni grandi, come quello, nelquale, il ſommo
Pontefice ſuole celebrar ſolennemente alcune determinate cerimonie, & ſacri-
ficij ſolenni. Altri ne ſono in cura di Sacerdoti minori, come per le ragioni del-
le città ſono le chieſicciuole, & a la cãpagna i Tabernacoli.
Il Tẽpio principale ſa
Ma ſeparato alquanto
da la ſpeſſa moltitudine, & frequentia de Cittadini ſarà piu honorato, harà piu
degnità poſto in collina; ma in Piano ſarà piu ſtabile, &
ſicuro da Tremuoti.
Fi
nalmente il Tempio ſi debbe collocar in quel luogo, che e' ui habbia aſtar con
ſomma reuerentia, & maieſtà;
Et quindi ſi debbe al tutto diſcoſtare ogni ſorte
di lordezze;
Accioche i padri, le Matrone, &
le Ver-
gini, che u'hanno a orare non ſieno da eſſe offeſe, o s'habbino a tornare a dietro
da le ordinate loro incominciate Deuozioni. Io trouo appreſſo di Nigrige-
neo Architettore, che ſcriſſe de Termini che gli Architettori antichi penſaro-
no che que' Tetti de gli Dij ſteſsino bene, che uoltaſsino la fronte alo Occiden
Ma a coloro che uennono dipoi, piacque di riuoltare queſta uſanza, &
penſa
rono che la fronte del Tempio, & i Termini di eſſo, ſi doueſsino uoltare uer-
ſo Leuante, accioche uedeſsino ſubito il Sole quando ſi leua: Niente dimeno io
ho auertito che gli Antichi nel collocare le chieſe minori, o Tabernacoli, oſſer-
uarono che e' uoltaſsino la fronte, o a la Marina, o a la fiumara, o ad alcuna uia
Finalmente e' biſogna che queſto tale edificio, fia talmente ſatto, che
egli aletti que' che ſono lontani ad andarlo a uedere; diletti que' che già ui ſono
& gli intrattenga con la marauiglioſa, &
rara arte, con laquale egli è fatto.
In
uolta ſarà piu ſicuro dal fuoco, con palchi piu ſicuro da Tremuoti: ma contro a la
uecchiaia ſaràil primo piu robuſto che queſto; Pure queſto quanto a la gratia ſa
&
ſia detto a baſtanza de Tempij.
Concioſia che
molte coſe, che paiono da dirſi, s'appartengono piu alli ornamenti, ch'a l'uſo
de tempij, de quali ne parleremo altroue. I Tempij minori, &
le Cappellette,
ſecondo la degnità del luogo, & il biſogno, andranno ſeguitando l'ordine del
Tempio principale.
GLi Alloggiamenti de Pontefici ſono i Chioſtri, ne quali, o per eſſere Re-
come ſono quelli
che ſi ſono dati a le coſe ſacre; &
quelli che hãno fatto uoto di Caſtità.
So
noi Chioſtri de Pontefici ancora quelli, ne quali ſi eſercitano gli ingegni de
gli ſtudioſi, circa la cognitione de le coſe humane, & diuine.
Perche ſe lo of-
ficio del Pontefice è di condurre la moltitudine de gli huomini per quanto e
cuna meglio, che per quella de la Filoſofia. Conciofia che eſſendo ne la natura
de gli huomini due coſe, che ci poſſono dar queſto, cioè la uirtù, & la uerità, quã
do auerrà che queſta ci inſegni quietar, & leuare uia le perturbationi de l'animo,
quella ci dimoſtri, &
ci communichi le ragioni, &
i ſecreti de la Natura, per le
quali coſe, lo ingegno ſi purgherà da la ignoranza, & la mente da la contagione
del corpo; non ſarà marauiglia che mediante queſta entriamo in una uita bea-
tiſsima, & diuentiamo ſimili a gli Dij.
Aggiugni quel che s'appartiene a gli
huomini buoni, ſi come debbono eſſere, & uogliono eſſere tenuti i Pontefici,
andar loro dietro, che e' co-
noſcono eſſer bene che gli huomini faccino inuerſo gli altri huomini, cioè di
giouare, & porger aiuto a gli infermi, a gli impotenti, &
a gli abbandonati, con
fare buoni officij uerſo di loro, beneficarli, & uſarli miſericordia.
Queſte ſo-
no quelle coſe, ne lequaliil Pontefice debbe eſercitare ſe, & i ſuoi.
Di queſti sì
re, & però comincieremoci da Muniſteri.
I Muniſteri ſono di piu ſorti, o e'
ſono riſerrati di modo, che e' non ſe ne eſce mai in publico, ſenon ne l'andar for
ſe nel Tempio, & a le Proceſsioni.
O altri non ſtanno però coſi riſerrati, che
e' non ui ſi poſſa però mai entrare per neſſuno. Di queſti ancora altri ſeruono
altri per gli huomini.
I Muniſteri de le Donne, non gli biaſi-
mo che e' ſieno dentro ne la Città. Nègli lodo ancora grandemente che e' ne
ſieno fuori. Concioſia che fuori, la ſolitudine farà che e' non ſaranno molto
frequentati: ma chi ui frequenterà, harà piu tempo, &
piu licentioſamente ui po
trà fare qualche ſcelleratezza, eſſendoui pochi Teſtimonij. Ilche non ſipuo fa
aſſai che ne poſsino da ciò ſconfortare.
A l'u
no, & a l'altro ſi debbe prouedere certamente, che e' non uogliono eſſer disho-
neſti; ma principalmente che e' non poſsino.
Perilche ſi debbe, di modo ſer-
rare tutte le entrate, che e' non ui poſſa entrare perſona, & guardarle di manie-
ra, che non ui ſi poſſa aggirare alcuno attorno per tentare di entrarui ſenza ma-
Nè debbono eſſere tãto afforzificati gli
alloggiamenti di alcuna legione di ſteccati, o di foſsi, quanto i circuiti di coſto-
ro ſi debbono accerchiare d'altiſsime mura, intere ſenza porte, o fineſtre, o aper
tura alcuna, per lequali non pur gli eſpugnatori de la Caſtità, ma ne pur incita-
menti d'occhi, o di parole, poſsino penetrare dentro a incitare, & a maculare gli
Habbino i lumi da lo lato di dentro, da una corte ſcoperta.
In-
torno a la Corte, ſi debbono collocare le Loggie, i luoghi da paſſeggiare, le
Camere, il Refettorio, il Capitolo, & quelle coſe che ui fanno di biſogno, in
luoghi commodi, ſecondo la regola dele caſe de priuati. Nè uorrei che ui
mancaſsino ſpazij per Orti, & per Pratelli, iquali giouano piu a recreatione
Lequali coſe eſſendo coſi fatte, auer
rà, che non ſenza buon conſiglio ſaranno remote da la frequentia de gli ha-
bitatori. I Muniſteri de l'una, &
de l'altra ſorte, ſe e' ſaranno fuori de la Cit-
tà, ſarà bene; concioſia che quella aſsiduitàloro, dedicata a la ſantimonia, &
quella ripoſata Religione de l'animo, a laquale ſi ſono interamente tutti dati,
Ma
gli edificij di coſtoro, o ſieno Donne, o pur huomini, uorrei, io che fuſsino poſti
in luoghi piu che ſi può ſaniſsimi, accioche i riſerrati nel Muniſtero, mentre che
ſolamente attendono a l'Anima, non habbino cõ i corpiloro peri gran digiuni,
& uigilie indeboliti, a uiuerui oppreſſati da piu infermità che il douere.
A q̃lli
Sito fortiſsimo di ſua natura, accioche la forza de ladri, o lo ſcorrente inimico cõ
poca moltitudine non lo poteſſe ad ogni ſua uoglia ſaccheggiare, e per queſto af
forzifichiſidi Argine, & di Mura, &
commodamente d'una Torre, che non ſi di
ſconuenga a un luogo religioſo. Mailuoghi doue hanno a ſtare rinchiuſi co-
come egli è loro obligo e' poſsino piu commodamẽte conſigliare le coſe de gli
huomini, non debbono eſſere a punto nel mezo de lo ſtrepito, & del tumulto
deli Artigiani, & ne ancora molto lontani dal commertio de Cittadini.
Sì ri-
ſpetto a le altre coſe, sì ancora perche ſono aſſai in famiglia, & sì perche ui cõcor
diſputare de le coſe ſacre:
Onde hanno bi
ſogno di Tetti non piccoli. Collocherannoſi molto bene uicino a li edificij
dele opere Publiche, del Teatro, de Cerchi, de le Piazze, doue la moltitudine
uoluntariamente per ſuo piacere andando, poſſa piu facilmente eſſere con la
perſuaſione, & conforti, &
auuertimenti di coſtoro, ritirata da uitij, &
indiritta a
da la ingnorantia a la cognitione de le coſe ottime.
COſtumarono gli Antichi, &
maſsimo i Greci collocare nel mezo de la
Città quelli edificij, che e' chiamauano Paleſtre, doue quelli che attende-
uano a la filoſofia, haueſsino a ritrouarſi a le diſpute. Erano in quel luo-
go ueramente luoghi capaciſsimi pieni di fineſtre, & una bella ueduta di apertu
re, & gli ordini da ſedere, &
u'erano Loggie ch'accerchiauano attorno un uerde,
fiorito prato.
Vn coſi fatto lauoro ſi conuiene aſſai a queſta ſorte di Reli-
gioſi: &
uorrei che coloro che ſi dilettano de gli ſtudij de le buone lettere,
ſteſsino aſsidui a canto a loro precettori con grandiſsimo piacere, & ſenza fa-
ftidio alcuno, o ſatietà de le coſe a loro preſenti. Etper queſto io ordinerò
in coteſto luogo, di maniera & il prato, &
le loggie, &
ſimili coſe, che per tuo
Riceuino ne l'Inuernata i
Soli benigni, & ne la State ombra, &
Ventolini, il piu che ſi puo piaceuoliſ-
ſimi. Ma de le dilicatezze di queſti edificij, ne tratteremo piu diſtintamente
al ſuo luogo: &
ſe e' ti pia cerà porre gliſtudij, &
le ſcuole publiche, doue ſi ra-
gunino i ſaui, & i Dotrori, ponle in qu el luogo, che le ſieno commode ugual-
Non ui ſieno ſtrepiti di Fabbri, non puzzi, o feto-
ri cattiui, non ſia luogo che ui habbino ad andare per lor piacere gli otioſi; ſia
anzi che no ſolitario, luogo ueramente degno di huomini graui, & occupati
in coſe grandi, & rariſsime;
&
habbia in ſe piu toſto alquanto di Maieſtà, che
Ma il luogo per gli Spedali poi doue il loro Spedalingo hab-
bia a eſſercitare l’officio de la pietà uerſo i Poueri, & gli abbandona ti, ſi debbe
fare uario, & collocarlo cõ grandiſsima diligentia:
concioſia che in altro luogo
è neceſſario alloggiare i Poueri abbandonati, & in altro ricreare, &
riſanare gli
infermi. Et infra gli infermi, ancora biſogna hauere cura che per uoleruene
diſutili, che tu nõ nuoca a’piu che ſono atti ad eſſere utili.
Sono ſtati alcuni Principi in Italia, che non hanno uoluto chene le loro Città
uadino a uſcio a uſcio a chiedere la limoſina, certi poueracci ſtacciati, eſtropiati,
& però ſubito che ui capitauano, era fatto loro comandamento che nõ fuſsino
ueduti in detta Città ſtarſi ſenza fare qualche arte, piu che tre giorni, non eſſen-
huomini con la ſua fatica. Che piu?
I Ciechi giouano ancora a girare il Fila-
toio a funaiuoli, ſe non ad altro. Ma coloro ch’erano oppreſsi del tutto da al-
cuna Infermità piu graue, erano dal Magiſtrato de gli ammalati foreſtieri, diſtri
buiti per ordine, & dati in cura a Spedalinghi di meno autorità.
Et in queſto
ſa, da la loro puzzolente malattia. In Toſcana per amor di quella antica uene-
ratione de la ſantità, & de la ueriſsima religione, de la quale ſempre portò il uan
to, ſi ueggono Spedali marauiglioſi, & fatti con incredibile ſpeſa, ne quali a qual
ſi uoglia cittadino, o foreſtiero, non manca coſa alcuna, che e’ conoſca apparte-
Ma eſsẽdo gli infermi di uarie ſorti, come ſono i lebbroſi,
& que’ c’hanno la peſte, che con loro ſimili Veleni di tali malattie ammorbino i
ſani, & altri che per dir coſi ſieno atti a guarire.
Vorrei che gli edificij di coſto
ro fuſsino diſtinti. Gli antichi dedicauano ad Eſculapio, ad Apolline, &
a la Sa
lute loro Dij ſimili edificij, cõ le Arti, & ſantità de quali penſauano che gli infer-
manteneſſero la loro ſanità:
edificandoli in luogo del tutto
ſaniſsimo, doue ſpiraſsino Venti ſaluberrimi, & fuſsino copie d’acque purga-
tiſsime, accioche gli infermi condotti in sì fatti luoghi, non tanto per lo aiu-
to degli Dij, quanto ancora per la benignità di tali luoghi, ſi riſanaſsino piu
preſto, & non è marauiglia ſe ſopra ogni altra coſa noi deſidereremo, che i
fuſsino ſaniſsimi, & a queſto effetto ſaranno forſe a propoſito i luoghi aſciutti,
& ſaſſoſi, &
agitati continouamente da uenti, &
non abbruciati da Soli, ma il-
luminati di Soli temperati; concioſia che gli humidi ſieno fomenti di putre-
dine. Ma ella è coſa manifeſta, che la Natura in ogni coſa gode del tempera-
le coſe mediocri ſempre dilettano. In l’altre coſe gli infermi de le infermità,
che ſi apiccano, ſi debbono tenere non ſolamente fuori de la Città, ma lon-
tani ancora da le ſtrade maeſtre. Gli altri ſi tenghino ne la Città.
Le ſtanze
per tutti coſtoro, ſi debbono ſcompartire, & diſtribuire in modo, che altroue
&
altroue, que’ che tu riceueſsi piu toſto per
guadargli che per guarirgli, fino a tanto che dura il loro deſtino, comeſono i
decrepiti, & i Pazzi.
Aggiugni che in altri luoghi debbono ſtare le Donne, &
in altro gli huomini, & coſi, o uuoi gli infermi, o pure coloro, che gli gouer-,
Aggiugni ancora, che ſi come a Serui-
tori, coſi ancora a coſtoro biſogna che ſiano adattate ad altri, altre ſtanze, alcune
piu ſecrete, & alcune piu comuni, ſecondo che ti moſtrerà il biſogno, &
il modo
del gouernare, & de l’habitare inſieme.
De le quali coſe non è noſtra inten-
tione trattar al preſente piu lungamente. Queſto ſolo faccia a propoſito, che
priuati. Et di loro fia detto a baſtanza.
Seguiteremo al preſente quel che ci
reſta con quello ordine, che noi haueuamo incominciato.
HAuendo noi detto che le parti de la Rep.
ſono due, cioè una Eccleſiaſtica,
& l’altra Secolare;
&
eſſendoſi trattato de la Eccleſiaſtica a baſtanza, &
de
la Secolare ancora in granparte in quel luogo, doue noi diſputãmo che ſi
doue ſi haueuano a dare le Sentẽtie in le caſe del
Principe; Raccõteremo al preſente in queſto luogo breuiſsimamẽte quelle coſe
che ci paiono neceſſarie di aggiugnere a quelle. Dipoi paſſeremo a trattare de
gli Alloggiamenti de Capitani per Terra, & de le Armate per acqua;
&
a la fine
poi tratteremo de le coſe de Priuati. Gli Antichi uſauano ragunare il Senato
Dipoi uenne una uſanza, che ſi regunaſſe fuori de la Città.
Vltima-
mente riſpetto a la Maieſtà, & al giouar a le coſe, che ſi ha ueuan o a fare, uollono
che ſi edificaſſero Edificij a queſto effetto ſolo: Da quali i uecchi padri, nè per la
lor lunga età ſi ſpauentaſſero, nè riſpetto a la incommodità del luogo ſi ritineſ-
ſero, di non ui andare continouamente, & di nõ ui badare aſſai;
&
per queſto col
allatoli il Tribunale de le
Sententie, & il Tempio ancora giudicarono che ui ſteſſe bene uicino, non ſola-
mente per queſto, cioè, perche coloro che uanno dietro a l’ambitione, & colo-
ro che ſono occupati intorno a letigij, poſsino con piu commodità ſenza perde-
re tempo, o occaſione alcuna, attendere a l’una coſa, & a l’altra.
Ma per queſto an-
do molto piu che gli altri dediti a la Religione) entrati prima in chieſa a loro
deuotioni, ſi poſsino trasſerire ſenza intermiſsione di tempo commodamente
a le ſaccende. Aggiugni che ſe alcuni Imbaſciadori, o Principi foreſtieri ricer-
caſsino di uoler audienza nel Senato, egli è utile de la Republica l’hauer un luo
de Foreſtieri, &
de la Città, tu gli poſſa riceuere men-
tre che eglino aſpettano d’eſſere chiamati, o intromeſsi. Vltimamente in coſi
fatti publici Edificij, ſi debbe non ſi far punto beffe di alcuna coſa, che ſi appar-
tenga a poter commodamente riceuere la moltitudine de Cittadini, tener-
uela honoratamente, & opportunamente rimandarnela.
Etſopra tutto ſi deb-
modità poſsibili de gli andari, & de lumi, &
de luoghi larghi, &
di altre ſimili
coſe. Ma al Palazzo doue ſi miniſtri Iuſtitia, doue molti contendono inſieme,
biſogna che ui ſieno apertur e piu & maggiori, &
piu pronte che nel Tempio,
La entrata nel Palazzo principale detto Senato, è di
neceſsità che ſia affortificata non meno che honeſtamente. Et queſto sì per
riſpetto de le altre coſe, sì ancora accioche un tumulto temerario di pazzi
de la ſciocca Plebe, concitato da qualche ſeditioſo, non poſſa a fua poſta aſſa-
far loro danno.
Anzi per queſto piu che per altro ui ſi deb-
bono far loggie, luoghi da paſſeggiare, & ſimili doue i ſeruidori, i Clientoli,
& la famiglia, che ſtanno ad aſp ettare ilor padroni, ne ſubiti accidenti poſsi-
no eſſer loro in aiuto. Non uò laſciare queſto in dietro, che tutti quei luoghi,
ne quali ſi ha ad aſcoltare la uoce, o di chi recita, o di chi canta, o di chi diſpu-
legname ſtanno meglio, perche rendono la uoce piu ſchietta.
NEl porre gli alloggiamenti de li eſerciti, ſi debbe certamente riandare, &
rieſaminare tutte quelle coſe, che ne paſſati libri diſcorremmo nel collo
care le Cittadi. Concioſia che tali allogiamenti ſono come ſemenze de
le Cittadi, & trouerai che e’ ſono ſtate collocate nõ poche Città in que’ luoghi,
giamenti. Nel porre gli alloggiamenti la principal coſa è ſapere a che fine e’ſi
piglino. Non ſi piglierebbono gli alloggiamẽti, ſe non fuſsino i ſubiti accidẽ-
ti de le armi, & ſe non ſi haueſſe paura de la forza de nimici piu gagliarda, &
crederebbono che tal lauoro fuſsi al tutto fuor di propoſito, & per queſto biſo-
gna hauere conſideratione a nimici. I nimici alcuni ſono che di armi, &
di nu
piu gagliardi:
&
per queſto
noi diremo che il modo de l’accãparſi è di tre ſorti, l’uno è quello che ſi fa per a
tẽ po, & che ad ogni momẽto è mutabile, ilquale s’uſa ne l’hauerſi a maneggiare,
& ne l’hauere a combattere contro a nimici a te uguali;
parte per tenere i tuoi
Soldati al ſicuro; parte per addattarti, &
procacciarti l’occaſione, mediãte laqua
L’altro modo è
quello, doue tu ti aſſetti a ſtar fermo, per premere, & offendere il nimico, che dif
fidatoſi del ſuo eſercito ſi è rifuggito in alcun luogo forte. Il Terzo modo ſarà
forſe quello, doue tu ti ſarai fermo ad aſpettare il Nimico, che ti uiene adoſſo, fi-
no a tanto che ſatiatoſi di offenderti, & ſtracco dal prouocarti, ſi uadia con Dio.
commodino per ogni conto, talmente che di tutte quelle coſe, che ſono neceſ-
ſarie per ſalute, per ſofferire, per difenderſi, & per rompere il nimico, non ue ne
manchi pur una. Et per il contrario che il tuo nimico, per quanto tu potrai,
non habbia alcuna coſa commoda, mediante luquale, o egli ti poſſa far danno, o
Et però innãzi tratto ſi debbe piglia-
re la opportunità del luogo, nel quale ui ſi poſsino trouare in abbõdanza le uet
touaglie, & i ſoccorſi, &
eſſerui condotti eſpeditamente, &
riceuuti a tua uolon-
tà. Non ui manchi per conto alcuno l’acqua;
Paſture, &
legne non ſieno mol-
Fa di poter tornare liberamente uerſo i tuoi, &
di potere uſcire a
tua poſta contro i nimici: Al nimico per il contrario, ſi laſci ogni coſa difficile, &
piena di impedimento. Vorrei che tali alloggiam enti fuſsino collocati di ma
niera alti, che e’ uedeſsino tutto il paeſe all’intorno del nimico, accioche e’ non
tenti, o non dia principio a far coſa alcuna, che tu non la preuegga, & conoſca in
Affortifichiſi a torno largamente illuogo con pendij, con ripe ſco-
ſceſe, difficili, & con precipitij, accioche il nimico non poſſa con gran moltitu-
dine accerchiarti, o darti lo aſſalto da parte alcuna, ſenza ſuo gran pericolo. Et
accioche ſe pure e’ ui ſi accoſtaſſe finalmente, non puoſſa nuocerti con le Mac-
chine da guerra liberamente, o fermaruiſi ſenza ſuo grauiſsimo danno. Se que-
menti ti biſogna cõſiderare, & quali alloggiamenti, &
in quali luoghi tu gli deb-
bi pigliare per fare il fatto tuo. Concioſia che gli alloggiamenti da uolerui ſtar
ſaldo; Biſogna che fieno alquanto piu fortificati che quegli, che ſi pigliano per a
tempo; &
ne la Pianura, hanno biſogno di piu larghe impreſe, &
di maggior la-
Noi comincieremo da quelli per a tempo, perche eſsi
ſi uſano piu frequentemente che gli altri. Oltre a che il mutare gli alloggia-
menti ha giouato aſſaiſsime uolte a la ſanità de gli eſſerciti. Ma nel por gli al-
loggiamenti ci ſouuerrà forſe, che noi ſtiamo in dubbio, ſe egli è bene porgli ſo
pra il ſuo, o pur ſopra quel de nemici. Diceua Senofonte, che nel mutare gli
ſi giouaua a ſuoi:
ſenza dubbio ſarà
coſa honorata, & da huomini forti, poſarſi ſopra quel de nimici, &
ſarà molto cõ
modo, & ſicuro il poſarſi nel ſuo.
Ma ordiniamo in queſta maniera, preſup-
ponghianci che tali ſieno gli alloggiamenti a tutto il paeſe che è lor ſotto, & che
gli obbediſce, quale è ad una Città la fortezza, laquale è neceſſario che habbia le
le uſcite pronte, &
parate uerſo i nimici.
Vltima-
mente ne lo affortificare gli alloggiamenti, ſi tengono uariati modi. Gli In-
ghileſi con pali di dieci piedi, abbronzati, & appuntati ſi fanno a torno uno ſtec-
cato, con una de le Teſte fitta, & rincalzata nel Terreno;
&
l’altra ſopra terra, &
ri
leuato di modo, che ſguardino uerſo i Nimici. I Franceſi, dice Ceſare, che era-
cora i Tracij contro di Aleſſandro. Que’ di Tornai, per impedir maſsimo i
Caualli, tagliati teneri arbuſcelli, & ripiegatili, &
intrecciatili inſieme l’un con
l’altro, & con ſpeſsi rami rilegati ſi faceuano una ſiepe atorno.
Arriano rac-
conta, che quando Nearco Capitano de l’Armata di Aleſſandro nauigò per il
Barbari. I Romani haueuano per coſtume, di hauere proueduto ſempre in
qualunche caſo, o di fortuna, o di tempo, che mai in luogo alcuno ſi haueſsino
a dolere di loro ſteſsi; &
eſercitauano i loro Soldati non meno nel fortifica-
re gli Alloggiamenti, che in ogni altra ſorte di coſa appartenente alla guer-
Nè ſtimauano tanto il nuocere a loro Nimici, quanto che e’ cercauano
che i loro ſi poteſsino difendere egregiamente; &
penſauano finalmente che
fuſſe non piccola parte de la uittoria, il potere reſiſtere al nimico, & reſiſten-
doli farli cadere la ſperanza del uincere, & mandarnelo per mala uia.
Et per
contarſi, o penſare, ſi poteuano, & eſſequirle ſecondo i cõmodi, &
la ſalute loro.
Et ſe e’ ui ma ncauano luoghi rileuati, &
ſcoſceſi, gli immitauano con profondiſ-
ſime foſſe, & Argini rileuati, &
gli accerchiauano di ſteccato, &
di graticci.
SEguiteremo gli ordini di coſi fatti alloggiamenti in queſta maniera.
Noi
ci fermeremo in luogo, non ſolamente cõmodo; ma in tale che per quelle
coſe, che noi ui haremo a trattar allhora, non ui ſe ne poſſa trouare alcuno
piu accõmodato. Et oltre a quelle coſe, che noi habbiamo racconte, ſia queſto
ma talmente collocato, che e’ ſia da ogni parte a tuoi eſpedito, &
a nimici non
porga di ſe alcuna ſicurezza. Non habbia appreſſo Acque putride, nè le buone
ancora troppo lontane. Faccia di hauere dentro a gli Alloggiamenti puriſsime
fontane, o riui di Acque, o uegga di hauere una fiumara p Argine; Et ſe ciò nõ ſi
Oltra di queſto non debbono eſſere gli Alloggiamenti, ſecondo la moltitudine
de Soldati, sì grandi, che e’ non ſi poſsino guardare da le guardie, ſecondo gli or
dini de contraſegni; &
che e’ non ſi poſsino difendere con lo ſcãbiarſi de Solda-
ti: da una ſola parte di loro, ſenza loro ſtracchezza.
Et coſi per il contrario non
fa ri de Soldati. Licurgo penſaua che le Cantonate fuſsino diſutili nel ſituare gli
alloggiamenti, & gli ſituaua in cerchio, ſe già e’ non haueſſe hauuto dietro a ſe
un Monte, o un Fiume, o Muraglie. Altri lodarono porre gli Alloggiamenti
in forma quadrangolare, ma nel porre, o ſituare gli alloggiamenti, ci andremo
a la Natura de luoghi, ſecondo che ri-
cercherà il biſogno de le coſe da farſi, o de lo ſtrignere il nimico, o de lo aſpet-
tarlo. Tireremo una foſſa tanto grande, che ella non ſi poſſa riẽpiere, ſenon con
un grande sforzo, & in molto tempo, o piu toſto faccinſi due foſſe, laſciãdo uno
ſpatio nel mezo fra l’una, & l’altra.
Credettero gli Antichi, che in queſte coſe
&
uſarono di far detta foſſa larga quindici piedi, cioè braccia ſette, & mezo, &
fo@-
da noue, cioè braccia quattro, & mezo.
Facciſi la foſſa con le ſponde ſcoſceſe a
piombo, che ella ſia tanto larga nel fondo, quanto ella è nella bocca; ma doue il
terreno ſmotaſſe, facciſi un poco a ſcarpa, riſtringendoſi alquanto nel fondo.
ne luoghi baſsi riempinſi detti foſsi di acqua condottaui a po-
ſta, ca uata dal fiume, del lago, o del Mare. Et ſe tu non potrai far queſto, ſemi-
nerai di punte di ferro, & di triboli il fondo, &
ficcheraui in diuerſi luoghi pali,
& tronconi mondi, &
appuntati, accioche nuochino a gli nimici.
Fatte, &
aſſet-
ogni minima Macchina da guerra, & tanto alto che non pure le falci ui poſsino
arriuare a leuar uia i Soldati, ma non ch’altro nõ ui poſsino eſſere tratte freccie,
o altro manualmente, con facilità per ſpauentar i Soldati. Et è coſa molto op
portuna, che quel che ſi caua de le foſſe, ſi ammonti ſuſo, perche e’ ſerua per ar-
Al fare queſto lauoro lodarono gli Antichi grandemente le Piote de le
praterie con l’erba diſopra, congelate ſotto con infinite Barboline. Altri me-
ſcolano infra eſsi ramuſcelli di Salci uerdi, che affortifichino con il loro germu-
gliare, & con il loro abbracciare de rami, il fatto Argine.
Per i labri de le foſſe
di dentro, & ne l’ultimo de lo argine ui ſi mettono ſpine, punte diritte, &
punte
sì fatte coſe, accio non ui poſsino ſalire i nimici coſi preſto.
La par-
te de lo Argine di ſopra ſia cinta da paloni gagliar diſsimi, fermati ſu gli altri at-
trauerſo a guiſa di Cornicione con graticci, & terra meſſaui dentro, &
pigiataui;
accommodinuiſi le merlature, &
auanzinui ſopra tronconi a guiſa di Corna di
Cerui. Vltimamente addattinſi tutte le coſe in sì fatto lauoro, mediante lequa
&
ſia
il Soldato, mediante tale afforzificamento piu coperto, & piu ſicuro.
Faccin-
uiſi a ogni cẽto piedi in ſu margini Torri, & maſsimo di uerſo i luoghi, oue ſi ha
a combattere, piu ſpeſſe, & piu alte, accioche elle poſsino nuocere gagliardiſsi-
mamente al nimico, che fuſle entrato dentro a gli Alloggiamenti. Facciaſi che
la Porta, che guarda uerſo i nimici, &
quella dal la-
to di dietro, che già ſi chiamauano Porta Quintana, & Porta Decumana, ſieno in
luoghi fortiſsimi, & eſpeditiſsime a mettere fuori in un ſubito l’eſſercito, a met-
ter dentro le Vettouaglie, & a riceuere, &
a recuperere i Soldati, &
queſte coſe
certo ſi conuengono piu a gli alloggiamenti da ſtarui aſſai, che a quelli, che ſi fan
Ma eſſendo bene hauer paura di ogni euento, che ti poſſa
arrecare, o la fortuna, o i tempi. In eſsi alloggiamenti momentanei ancora,
non ſi debbe far beffe di quelle coſe, che noi habbiamo dette, per quanto ricer-
ca il biſogno. Ma quelle coſe che ſi appartengono a gli Alloggiamenti da ſtar
ui aſſai tempo, preſi maſsimo per aſpettarui lo aſſedio, ſono molto ſimili a quel
La Fortezza è
una certa ſpetie di Muraglia da eſſere aſſediata, concioſia che i Cittadini hanno
contro di lei uno odio eterno, & immortale, &
è uno crudeliſsimo modo di
aſſedio, uegliarla ſempre, & hauere un deſiderio continouamente intenſo di pi
gliare in ogni momento la occaſione, mediante laquale tu poſſa ſatisfare al-
Et perciò (ſi come noi dicemmo) ſi
debbe auertire che ella ſia poſſente, gagliarda, ſtabile, pronta a difenderſi, &
ad indebolire, & a ſcacciare il nimico, &
ad ogni impeto, &
oſtinatione di aſſe-
dio ſicura, & illeſa.
Vltimamente in quelli alloggiamenti, ne quali tu hai a ſta
re a tenere rinchiuſo, & a moleſtare il nimico, non debbi oſſeruare con mino-
Et dicono bene alcuni, che dicono, che
il fatto de la guerra ſtà coſi, che chi aſſedia, è ancora egli in gran parte aſſedia-
to. Perilche non ſolamente ſi debbe procurare il modo da ottenere quel-
lo che tu cerchi, ma guardarſi ancora di non eſſere oppreſſato, o da lo ardire, &
Per ottenere quel che tu
cerchi ti giouerà il combatergli, & lo aſſediarli.
Et per non eſſere oppreſſo ti
gioueranno medeſimamente due coſe, il difenderſi, & l’eſſerben fortificato, tut
to lo sforzo de lo aſſaltare non cerca far altro, che di entrare in una Terra, o in
una fortificatione. Io non parlo in queſto luogo de le ſcale, ſu per le quali tu
non di quelle Macchine che tormentano le muraglie, non di qual ſi noglia altra
ſpecie di Macchine da offendere, che noi uſiano, o con fuoco, o con acqua, o con
qual altra abbondantia di coſe naturali, non è dico luogo queſto da parlare di ſi-
mili coſe che altroue piu diſtintamẽte parleremo di ſimili Macchine da guerra,
batterie, ſi debbino mettere, Traui, Piane, Parapetti di legnami groſsi, graticci,
Canapi, Faſcine, Sacca piene di lana, d’Aliga, & di fieno, &
ſi debbono porre in
modo che le ſtieno penzoloni, & che le ondeggino.
Et a rincontro de fuochi
bagna queſte ſimili coſe, & maſsimo con aceto, o fango, &
cuoprile di manttoni
pra coiami, di nuouo conrro a le batterie, perche le pelli nõ ſi forino, o guaſtino; aggiugniui pannacci lani bagnati bene, &
pregni.
Gli argini intorno a le mura
aſſediate, per piu cagioni ſi debbono far loro uicini, non ſenza conſiglio; per-
cioche con l’eſſere piu corti di circuito, con manco fatica de Soldati, & con man
manco ſpeſa ſi finiranno, &
finiti haranno biſogno di manco guar
die, ma non ſi debbon anco ficcarli tanto ſotto le mura, che i Terrazani con le
Macchine da guerra diſu le mura, poſsino far danno a tuoi dentro a le Trincee,
che ſe ſi fanno gli argini, accioche e’ ſi uieti a gli aſſediati il poter hauere di fuori
& ſoccorſi &
uettouaglie, certamente che queſto ti uerrà commodiſsimamente
& ſerrerai loro tutte le uie, o uuoi con sbarrare i Ponti, o leuando altroue i
guadi, o con fare attrauerſo a le ſtrade una ſiepe di Traui, & ſaſsi, o uero ſe tu
attrauerſerai con opera continouata gli ſtagni, i laghi, le paludi, i fiumi, & le
collinette, o uero ſe tu ti ingegnerai, che ui multiplichi, & creſca abbondanza
riempia i luoghi uoti.
Debbenſi aggiu-
gnere a queſte coſe quelle che ſon buone a biſogni del difenderſi, & del fortifi-
carſi gagliardamente: Concioſia che e’ biſogna fortificare gagliardiſsimamente
le foſſe, gli Argini, & le Torri, &
ſimili, &
di uerſo que’ de la Terra, &
di uerſo
quelle prouincie: che con moltitudine gli potteſsino ſoccorrere:
accioche quel-
queſti con il correrti addoſſo, &
aſſalirti. Et oltre a queſte coſe ponghinſi in luoghi conuenienti Velette, &
Torri, mediante le quali i ſoldati, & i cauagli poſsino andare piu ſicuri, piu li-
beri, & con piu commodità, per acque, per legne, &
per uettouaglie.
Ma non
ſi ſeminino le bande tanto lontane l’una da l’altra in uarie parti, che elle non
tutte inſieme, & unitamente in uno ſubito porgere ſoccorſo l’una a l’altra.
Piacemi in queſto luogo raccontare quel che dice Appiano, coſa certo de-
gna di memoria; Concioſia che aſſediando Ottauiano Lucio in Perugia, fece
altretanto
fonda; Oltra di queſto ui aggiunſe un’alto muro, &
mille cinquecento Torri di
legno, che ſoprauanzauano braccia trenta; &
di maniera affortificò tal lauoro,
che gli aſſediati non erano da eſſo tanto rinchiuſi, quanto che eſcluſi del tutto di
non potere oftendere l’eſercito da luogo alcuno, & ſia detto a baſtanza de gli al-
ſe e’ non ci manca già, che e’ biſogna eleggere un luogo
digniſsimo, & approuatiſsimo, doue ſi habbino a collocare con grandiſsima ma
ieſtà, gli ſtendardi de la Republica, & doue le coſe diuine ſi celebrino con gran-
diſsima reuerentia. Et doue i Capitani, &
gli altri Soldati conditionati ſi ragu
nino chiamati al Tribunale, & a Conſiglio.
SAranno forſe alcuni, che negheranno che le Naui ſieno alloggiamenti Ma-
diranno che uſino le Naui, quaſi come Liofanti aquatici, reggen-
doli con i loro freni, & che i Porti ſono piu toſto alloggiamenti Marittimi,
che le Naui. Altri per il contrario diranno che la Naue non è altro, che una cer-
ta fortezza che camina. Noi laſceremo in dietro queſte coſe, &
diremo coſi, che
due ſon quelle coſe, con lequali queſto noſtro diſcorſo, & arte de l’edificare, par
la uittoria, a Capitani de l’Armate per acqua, &
a la loro molti
tudine; la prima conſiſte ne l’abbigliare bene i Nauilij, la ſeconda nel fortficare
bene i Porti, o uadi tu ad affrontare i nimici, o ſia pure l’affrontato. Hanno prin
palmente per uſanza i Nauilij di portare te, & le coſe tue.
Secondariamẽte che
e’ poſsino guerreggiare ſenza pericolo. Eti pericoli, o e’ naſceranno da eſsi Na-
innati in eſsi, o uero ti auerranno di fuori.
Quelli di fuori ſono gli Impeti de Venti, il rompere de l’onde, gli ſcogli, &
lo in
correre ne le ſecche, lequali coſe tutte, con l’eſperienza de le coſe Marittime, &
con la cognitione de luoghi, & de Venti, &
con la ſcienza ſi ſchiferanno aſſai per
tempo. Ma i Pericoli incorporati, &
innati in eſsi Nauilij, naſceranno o da di-
ſegni, o da legnami; a sì fatti difetti ci biſogna prouedere.
Biaſimano tutto il
atto a putrefarſi.
Antepongono
i chioui, & le ſpranghe di bronzo, o di rame, a quelle di ferro.
Io ho conſidera-
to mediante la Naue di Traiano, laquale a giorni paſſati, mentre che io diſten-
deua le coſe che io haueua compoſte, ſi cauò del lago de la Riccia; doue ella era
ſtata laſciata, & ſommerſa ſotto l’acque piu che mille trecento anni che il legno
del’Arcipreſſo, era durato in eſſa egregiamente, Ella era ſatta da lato
di fuori di tauole doppie, & impicciate di pece Greca, con pezzami di panni li-
ni, & ſopra ui haueuano fatta, una ſcorza di piaſtre di piombo fermandole cou
chiodi di bronzo. Preſono gli antichi Architettori, il diſegno da fare i Na-
uilij da peſci, & di quella parte che ne peſci è la ſtiena, ne Nauilij ſe ne ſeruiro-
quel che ne peſci era il capo, ne Nauilij fu la prua, &
per la
coda ſeruì il Timone; &
in cambio di branche, o di aliette uſarono i Remi.
I Nauilij ſono di due ſorti, o e’ ſono da carico, o pure da ſcorrere;
i Nauilij lun-
maſsimo per diritto;
i corti ub-
bidiranno piu al Timone. Non uorrei che le Naui da carico fuſsino manco
lũghe che per le tre uolte de la loro larghezza, nè quelle da ſcorrere fuſsino piu
lunghe che per le noue. Noi habbiamo trattato lungamente in altro luogo de
modi de le Naui in quel libro che è intitolato il libro de le Naui: main que ſto
Le parti de Nauilij ſono
queſte, la Carina, la Poppa, & la prua, &
i fianchi da amendue le bande;
aggiugni-
ci ſe ti piace la uela, il Timone, & l’altre coſe, che appartengono al corſo, il uano
de la Naue ſoſterrà al tanto peſo de le poſteui robe, quanto ſarà il peſo de l’ac-
qua di che ella ſi poteſſe empiere ſino in ſommo. La Carina biſogna che ſia pia-
Quanto
la Carina ſarà piu larga, tanto piu reggerà peſi maggiori, ma ſarà a lo ſcorrere
piu tarda;la Carina ſtretta, &
ridotta ſarà piu ueloce, ma ſe tu non la empierai di
zauorra uacillerà in quà, & in là;
La Carina larga ne luoghi non fondi, ſarà piu
atta, ma la ſtretta in alto Mare ſarà piu ſicura: I ſianchi, &
La Prua rileuati, &
eſpo
la
punta de la Prua quanto piu ſarà acuta, tanto piu ſarà il Nauilio atto, & pronto
al correre. Et la Poppa quanto piu ſarà ſottile, tanto piu terrà il diritto ne co-
minciati Solchi marini. Biſogna che gli ſcudi de la naue, &
i petti ſieno gagliar
diſsimi, & alquanto piu pronti, accioche per lo sforzo de le uele, &
per lo ſpigne
per l’impeto de remi, fendino l’onde;
ſotto poi uerſo la Poppa ſia la naue
piu ſottile, accioche quaſi ſpontanamente con un fuggire lubrico, uoli uia. Il nu
mero de Timoni accreſce fermezza a le naui, ma le fa manco ueloci: La medeſi-
ma lunghezza ſarà quella de gli Alberi, & quella de le Naui.
Laſcinſi indietro
l’altre coſe minute che fanno di biſogno, & a l’uſo de le Naui, &
a l’uſo de la guer
altre ſimili minuzie, & faccia queſto a noftro propoſito, cioè che le Traui, &
le piane, che pendono da le ſponde, & da i fianchi, &
che ſportano fuori de
becchi de le Naui, ſeruono per fortificamento contro gl’impeti de nimici, &
le traui ancora ritte in luogo di Torri, le Antenne, & le ſcafe, o Gaggie ritte ſu
Gli Antichi uſarono
mettere ſu le Prue quelle Macchine da guerra che e’ chiamauano Corui, i no-
ſtri ne la Prua, & ne la Poppa a lato a gli alberi hanno imparato a rizzare Tor-
ri, & a porui pannacci groſsi, &
funi, &
ſacchi, &
altre coſe ſimili, che ſerunino
per ſteccato, & difenſione, &
impararono diligentemente a uietare la ſalita a
te. Et noi altroue penfammo, &
deſcriuemmo in che modo i Tauolati de le
Naui, ſu per iquali ſi cammina, ſi poteſsino in un momento nel mezo del com-
battere empiere per tutto di pungentiſsime punte, ſpeſſe, & ritte;
di maniera
che il nimico non ui poſſa muouere ſopra punto il piede, fenza rimanerne fe-
per il contrario quando biſognaſſe, in manco ſpatio di tempo, come
ſi poteſſe leuar uia qual ſi uoglia sì fatta offenſione: Ma non è quì luogo da uo-
lerle riandare, baſta che io ne ho uoluto auertire i buoni ingegni. Oltra que-
ſto trouai uno modo con il quale io poteuo con uno leggier colpo di martel-
tutta la moltitudine, che ui fuſſe ſalita ſo-
pra: Et dipoi in un ſubito con poca fatica rimettere in aſſetto il tutto, ſecondo il
biſogno. Ne è da raccontare quelle coſe, che io andai inueſtigando per affon-
dare, & abbrucciar e le Naui de nimici, &
per mandare male, &
ammazzare con
morte miſerabile, la ciurma Nauale. Di eſſe ſe ne parlerà forſe altroue.
Ma nõ
grandezza di Nauilij in tutti i luoghi. Nel Mare Maggiore infra gli ſtretti de le
Iſole, i Nauilij che hanno le Carine larghe, de quali nõ puoi fare à tuo modo ſe
non con gran numero d’huomini, la fanno male, quando i uenti ſono punto ga-
gliardi piu che il douere: Per il contrario a le Colonne d’Hercole doue il Mare
Appartienſi
ancora a le coſe Nauali difendere il Porto, o impedirlo. Queſto ci uerrà fatto
commodiſsimamente, cõ hauere affondata qualche grãdiſsima Macchina, & con
hauere fatto attrauerſo, o argini, o poſteui catene, o altre ſimili coſe, de le quali
trattammo nel libro di ſopra: Ficchinuiſi pali, gettinuiſi impedimenti di ſaſsi, ol-
ceſte di uimini;
&
coſe uote ſimili,
piene di coſe graui. Ma ſe la Natura del luogho, o la grandezza de la ſpeſa, nõ
comportaſſe queſto, come uerbi gratia, ſe ui fuſſe, una fanghiglia che ſi moueſſe
ſempre, o una altezza troppo profonda, farai in queſto modo, meſsi dogli per
ordine, o congiunti inſieme, adattaui traui, & piane per il diritto, &
per il tra-
uate ſportino uerſo i nimici puntoni, & becchi grandiſsimamente a puntati, &
pali cõ le punte di ferro, quali chiamano paloni ferrati, accioche alcuna naue de
nimici ſpalmata, non ardiſca uenire ad affrontare il luogo a piene uele o a trapaſ-
ſarlo. Copri i foderi de la uiolenza de fuochi con terra, &
ponui attorno per
parapetti di legname groſſo, fauui, in luoghi commodi Torri
di legname, & fermale con aſſai Ancore in luoghi ſtabili contro l’impeto de le
onde, & naſcoſi a nimici.
Giouerà cõdurre tal lauoro a onde, uoltando l’arco
uerſo l’onde, accioche egli piu facilmente le ſopporti, & habbino le Ancore
manco biſogno delo aiuto di ſuori, & di loro ſia detto a baſtanza.
HOra accadendo che nell’hauer a fare tante coſe, tu habbi biſogno di uet-
touaglie, & diſpeſe aſſai, biſogna trattare de Magiſtrati, che habbino cu-
ra di ſimili affari; come ſono, Commeſſarij, Camerlinghi, &
riſcotitori pu
blici & ſimili;
per i quali ſi debbono fare edificij sì fatti.
Il Granaio, la Camera
Arzanale, & le ſtalle da Caualli;
Poche ſon quelle coſe, che in queſto luogo
ci paiono da dirſi, ma da non ſe ne fare inuero beffe. Concioſia che egli è aſ-
ſai manifeſto, che il Granaio, la Camera del Comune, & la Camera de le Ar-
in luogo celebratiſsimo, accio-
che le ſieno piu ſicure, & piu commode.
Gli Arzanali poi, uogliono eſſer po-
ſti lontani da le caſe de Cittadini, per amore de gli incendij. Nèſi debbe far bef-
ſe, che e’ biſogna meſcolarui in uarij luoghi muri interi, che dal piano del Terre
no auanzino inſin ſopra i Tetti, iquali difendino l’una ſtanza da l’altra da le ar-
uietino a fuochi il potere attaccarſi da l’un tetto a l’altro.
I
luoghi per i Mercati, ſi debbono ſtabilire ſu la Marina, ſu le bocche de fiumi, &
ne riſcontri di piu uie maeſtre. Gli Arzanali biſogna che habbino ghomiti, &
ricetti, o golfi di acque, accioche i Nauili ui poſsino eſſer tirati dentro, & raſſetta
ti; &
che quindi ancora ſi poſsino uarare nel mare.
Ma biſogna auertire, che
I Nauilij ſi infracido-
no per i uenti auſtrali; Apronſi per i caldi di mezo giorno;
&
ſi conſeruano per
il leuare del Sole. Oltra di queſto, qual ſi uoglia Granaio, che ſi faccia per man
tenere le coſe, egli è coſa chiara, che e’ gode di luogo, & d’ Aria aſciutta.
Ma
parleremo di queſte coſe piu lungamente, quando noi tratteremo dele coſe de
luoghi, per tenerui il Sale. Percioche le ſtanze per tenerui il Sale, le farai in
queſta maniera. Metterai ſopra il terreno nn ſuolo di Carboni alto un cubito,
cioè tre quarti di braccio, & pillalo bene per tutto:
dipoi ſpargiui ſopra ſabbio-
ne dibattuto con creta pura, alto tre palmi, & ſpianalo bene, dipoi lo ammatto-
Farai i lati de le
Mura dal lato di dentro, non hauendo abbondantia di sì fatto lauoro, di pietre
riquadrate, non di tufo, nè di pietra uiua, ma d’una pietra che ſia infra queſte di
natura mezana, pur che ella ſia molto dura, & tal lauoro riſtrignilo dale mura a
lo indentro per ſpatio di un cubito; &
fauui attorno un tauolato di pane con
riempi il uano che reſta fra il ta-
uolato, e’l muro di canne, & giouerà grandemente l’hauer unto il legname cõ
creta macerata, con morchia, & meſſoui dentro gineſtre con giunchi ſpezzati.
Finalmente gli edificij publici coſi fatti, biſogna che ſieno fortificati gagliardiſ-
ſimamente di mura, di Torri, & di munitioni, contro a qualunche inſidia, mali-
Parmi hauere tratta-
to aſſai abbondantemente de gli edificij publici, ſe già non ci reſta quel che ſi
aſpetta, & non per ultima coſa, a Magiſtrati, cioè che noi non ci facciamo beffe,
che egli habbino luoghi, doue egli habbino a tenere coloro, che egli haranno
condennati per contumacia, perfidia, & malignità.
Io trouo che gli Antichi ha
ti, & i male alleuati, accioche la notte fuſsino ammaeſtrati, &
che fuſsino inſe-
gnate loro da dottiſsimi, & approuatiſsimi profeſſori de le buone arti quelle co-
ſe, che s’aſpettano a buoni coſtumi, & a una uita da huomo da bene.
La ſe-
conda era quella, doue ſi teneuano i debitori, & quelli che biſognaua raftrena-
La terza era quella, ne laquale
ꝑ macerarli con le Tenebre, & con la ſpurcitia, ſi mandauano coloro, che era-
no crudeli, & ſcelerati, indegni del Cielo, &
del commertio de gli huomini, &
che haueuano a morir preſto. Se queſta ultima ſorte di prigione ſarà alcuno
poltura, coſtui certo riſguarderà aſſai piu a la pena del Reo, che nõ ſi cõuiene ſe
condo la legge, o ſecõdo la natura de gli huomini. Et ſe bene gli huomini di ma
liſsima uita per le loro ribalderie meriteranno qual ſi uoglia ultimo ſupplicio e’
ſarà officio d’una Rep. &
diun Principe pendere alquanto ſempre inuerſo l’eſſer
Et però ſia a baſtanza l’hauer fortificato ſimili edificij con mura, Vani,
& Volte, talmente che colui, che ui è dentro rinchiuſo, nõ ne poſſa da per ſe ſteſ
ſo uſcire giamai di luogo alcuno; a laqual coſa giouerà molto la groſſezza, &
la
profondità, & la altezza di tal muraglia fatta con pietre grandi, &
duriſsime, col-
legate l’una con l’altra con ferro, & cõ bronzo.
Aggiugnici ſe tu uuoi, le fineſtre
ancorche queſte coſe ſono al tut
to di poco ualore, & nõ reggono, di maniera che il prigione ricordeuole de la li
bertà, & de la ſalute ſua;
nõ le poſſa rõpere facilmẽte, pur che tu gli laſci mettere
ad eſſecutione le forze, porteli da la natura, e da l’ingegno ſuo. Ma e’ mi pare che
coloro n’auuertiſchino eccellentemẽte, che dicono che l’occhio uigilante de le
Ma ſeguitiamo noi ne le altre coſe, i coſtumi,
& gli ordini de gli antichi.
Siaci queſto a ꝓpoſito, che ne le prigioni biſogna che
ui ſian o i deſtri, & i cammini da poterui far fuoco ſenza fumo, o puzzo.
Oltra di
queſto a parlare d’una prigione interamẽte, biſogna ordinarla coſi. Cignerai di
Mura gagliarde, & alte, ſenza che ui ſieno alcune aperture un tuo ſpatio in una
non fuor di mano de la tua città;
&
afforticheralo con Torri, &
cõ
ballatoi. Da queſto muro a lo indentro uerſo le mura, doue hãno a ſtare i prigio
ni ſiaci un uano di due braccia, & un quarto, perilquale le guardie cãminando la
notte poſsino uietare il fuggire de congiurati prigioni. Lo ſpatio che reſta nel
mezo di queſto circuito, ſcõpartiſcilo in queſta maniera. In cãbio di Antiporto
no biſogno di imparare a uiuere: doppo queſta, le prime entrate infra il cãcello,
& gli ſteccati, ſieno habitationi, &
luoghi per le guardie armate, Dipoi ſiaui una
corte a lo ſcoperto, & di quà, &
di là adattati portichi, nequali ſieno piu fineſtre
da poter uedere in piu ſtanze. In queſte ſtanze i falliti, &
que’ che hanno debito,
ma diſper ſe ſi ſerreranno:
in teſta ui ſia una pri-
gione alquanto piu ſtretta, doue s’habbino a ſerrare quei che hanno peccati leg
gieri, piu a dentro poi ſi ſerrino, i prigioni per la uita in ſtanze piu ſecrete.
IO uengo hora a trattare de gli edificij priuati.
Io ti diſsi altroue, che la ca-
ſa era una picciola Città. Biſogna adunque conſiderare nel farla quaſi tut-
te quelle coſe, che ſi aſpettano circa il fare di una Città, che ella ſia ſaniſsima,
uano, a uiuerui con quiete, con tranquillità, & con dilicatura.
Quali ſieno tut-
te queſte coſe di lor natura, & quali habbino a eſſere, &
comefatte, mi pare in
gran parte hauerne trattato ne paſſati libri. Ma in queſto luogo preſo il prin-
Egli è coſa maniſ@-
ſta che la Caſa priuata ſi debbe fare per amore de la famiglia, accioche ella ui poſ
ſa ſtare dentro commodiſsimamente. Non ſarà commoda a baſtanza quella ca
ſa, ſe in quella ſteſſa non ui ſaranno tutte quelle coſe, che coſtoro hanno dibiſo-
gno. Grande è il numero de le coſe, &
de gli huomini in una famiglia, ilquale
ne la Villa.
Con-
cioſia che ne le muraglie de la Città, ti accade che un muro d'un uicino, una grõ-
daia, una piazza publica, una ſtrada, & ſimili coſe, quaſi tutte ti impediſcouo che
tu ti poſſa ſatisſare a tuo modo, ilche a la Villa non ti auiene, percioche tu hai in
Villa ogni coſa piu libera, & ne la Città piu impedita.
Adunque sì per altre ra-
Cioè
che altrimẽti ſieno le habitationi ne la Città, & altrimenti quelle da la uilla, per i
priuati, in amendue queſte, altrimenti debbono eſſer quelle, che ſi aſpettano a
Cittadini minuali, & altrimenti quelle che s'aſpettanno a Cittadini piu ricchi,
concioſia che i minuali murano ſolamente per loro neceſsità, & i piu ricchi mu
ſatisfattione de deſiderij loro.
Ma noi racconteremo quelle
coſe, che la modeſtia de gli huomini ſauij, approuerrà in qualunche ſorte di
Edificij, & però mi pare da cominciare da le coſe piu facili.
Le habitationi ne le
Ville ſono piu eſpedite, & i Cittadini ſon o piu inchinati a la ſpeſa, a le Ville che
dentro. Ma raccontiamo prima breuiſsimamẽte alcune poche coſe, che gioua
ſon queſte.
Biſogna fuggire l'aria
cattiua, & il Terreno cattiuo.
Biſogna edificare nel mezo d'una Campagna a le
radici del Monte, in luoghi che ui ſieno acque, luoghi ameni, & paeſi ſaniſsimi, e
del paeſe in la parte piu ſana. L'aria triſta, &
mal ſana dicono che cagiona, sì tut
te l'altre incommoditadi, (de le quali trattammo nel primo libro) sì ancora ſelue
maſsime piene di arbori, che hanno le foglie amare, concioſia che
l'aria in quel luogo non agitata, nè da Sole, nè da Venti, ui diuenta cruda, sì
ancora ui cagiona il Terreno ſterile, & mal ſano, dal quale a la fine ſe tu co
cherai cauarne coſa alcuna, ſaranno ſelue. Io giudico che e' ſi debbe hauere la
uilla in que' luoghi, che ſieno piu conuenienti a le caſe del Padrone che ſono
Dice Senofonte che a la Villa ſi uorrebbe poter andare
a piede, per fare eſercitio, & tornarſene poi a cauallo:
Et però non ſarà molto
lontana da la Città, & la ſtrada non ſarà nè difficile nè impedita, ma atta, &
accommodata a lo andarui, & al faruiſi portare, o di State, o di Verno, ò uoglia
ciò fare per uia di carretta, ò da tuoi piedi, ò forſe per naue, & farà molto a pro-
uicina, accioche tu poſſa piu commodamente, & piu eſpeditamente, ſenza trop-
po grande apparato di ueſtimenti, & ſenza teſtimonianza di tutto il popolo, &
con la moglie, & con i figliuoli andare, &
tornare ſpeſſo da la Villa a la Città, &
da la Città a la Villa a tuo piacere. Egli è coſa conueniente hauere la Villa in
a gli occhi, & i raggi di ponente da ſera non dieno ne gli occhi a chi ſe ne torna
a la Città. Oltra di queſto debbe eſſere la Villa in quel luogo, che non ſia ab-
bandonato del tutto, non abietto, non ignobile, ma tale che ui ſi habiti con ſpe-
Et allcttati da la amenità del'Aria, &
da la abbon-
dantia de le coſe, & da la piaceuolezza de la uita, &
ſenza alcuno pericolo.
Nè
deue ancor eſſer poſta la uilla in luogo troppo celebrato, congiunto, o a la Città,
o a la uia maeſtra, o al porto, doue concorrino una infinità di Nauilij; ma ſia po-
ſta commodamente, che non ui manchino di ſimili piaceri; ma che non ue ne ſie
ſtieri, che paſſano. Dicono gli Antichi che neluoghi uentoſi non ſi incarbon-
chiano mai le coſe, ma ne luoghi humidi, & ne le Vallate, che non ui eſalano i
uenti, ui accaggiono ſpeſſo ſimili difetti. Non mi piace già quello, che e' dicono
in tutti i luoghi, che la Villa ſi debbe edificare in modo che ella fia uolta uerſo il
Concioſia che quelle coſe, che ſi dico
no de Soli, & de Venti;
è coſa manifeſta che ſi mutano ſecondo le Regioni;
di ma
niera che non auuiene che ſempre Greco ſia leggieri, nè i uenti auſtrali, mal ſa-
ni in ogni luogo. Et diceua bene Celſo Medico, che tutti i Venti, che uengo-
no dal mare, ſono piu ſerrati, ma quelli che ſi leuano di Terra, ſon ſempre piu
Et giudico che ſi debbino ſchifare per amor de i Venti, le prime foci de
le Valli; Percioche in que' luoghi ui ſono i Venti troppo freddi, ſe e' uengono
di notte, o e' ſono troppo caldi, ſe e' uẽgono di giorno, riſcaldati da le troppe re
percoſsioni de Raggi Solari.
MA eſſendo l'habitationi de le Ville alcune che ſeruono per i Padroni, &
alcune per i Lauoratori, & alcune di queſte fatte primieramente per
utilità, altre forſe per diletto de l'animo. Parleremo prima di quel-
le, che ſi aſpettano a lauoratori. Non biſogna che le caſe di coſtoro ſieno
molto diſcoſto da le caſe de padroni, accioche hora per hora ſi uegga quel che
che e' ſappino quello, che ſia biſogno di farſi.
Ap-
partienſi a coſi ſatte caſe per loro proprietà, che le robe che dal campo ſi poſſo-
no condurre, ſi aſſettino, ſi raccolghino, & ſi ſerbino in eſſe.
Se già queſto
ultimo officio, cioè di ſerbare le ricolte, tu non penſi che ſi aſpetti piu toſto a
le caſe de Padroni, & a quelle ancora che ſono ne le Città, che a quelle de la
& con la abbondantia de gli ſtrumenti, &
piu che con altro con la induſtria,
& con la diligentia del lauoratore.
Gli Antichi uoleuano che la famiglia del
lauoratore fuſſe di quindici perſone: per amor di coſtoro adunque biſogna ha-
uere doue riſcaldargli, quando fa loro freddo, o doue riceuerli partitiſi dal la-
& a ordinare le coſe, che egliharanno di biſogno.
Et però facciauiſi u na gran
Cucina, non buia, & ſicura da pericoli de l'abbruciare, col forno, col focolare,
col pozzo, & con l'acquaio.
Di là da la cucina ui ſia una camera, doue ſtieno
i lardi da ſerbarſi ꝑ
i biſogni di giorno in giorno. Gli altri ſi diſtribuiſchino di modo, che ciaſcuno
ſia ſopra le coſe ſue, & pronto ad aſſeguirle.
Il fattore di Villa ſtia a canto a la
porta principale, accioche non poſſa alcuno ſenza ſua ſaputa uſcir fuori la notte,
o portar uia coſa alcuna. Que' c'hãno ad hauere cura de le beſtie, ſtieno preſſo
Et queſto baſti quanto al numero de gli huomini.
Gli Inſtrumen ti alcuni ſo-
no animati, come i beſtiami, & alcuni ſenza anima come ſono i Carri, &
i ferra-
menti, & ſimili, per amor di sì fatti ſtrumenti facciſi a canto a la Cucina una gran
capanna ſotto la quale ſi riponga il carro, la Treggia, lo aratolo, il giogo, le ceſte
ſia detta capanna uolta a mezo dì, accioche la fami
glia ne l'Inuerno ui ſi poſſa ſtare a paſſarſi al Sole i giorni di feſta. Al Fattoio,
& a lo Strettoio biſogna dare un' ſpatio grandiſsimo &
nettiſsimo.
Sia@i ancora
un magazino, doue ſi riponghino, & ſi ferbino lo ſtaio, le paniere grandi di Vin-
chi, i panieri piccoli, le funi, i Sarchiegli, i beccaſtrini, & altre sì fatte coſe.
Sopra
ſopra
ui ſi riponghino pali pertiche, aſte, uergoni ſermenti, & fraſche, ſagginali, per i
buoi, & canape, &
lini non conci, &
ſimili altre coſe.
I Beſtiami ſono di due ſor-
ti una ſorte ſerue a lauorare, come i buoi, & i cauagli;
&
l'altra ſorte ſerue a fare
frutto, come ſono le troie, le pecore, le capre, & ogni armento.
De Beſtiami
concioſia che e' ſeruino, come per inſtrumenti;
poi tratteremo di quelli, che ſeruono a far frutto, che s'aſpettano a la induſtria
del Fattore. Fà che le ſtalle per le beſtie uaccine, &
per i Caualli, non ſieno
l'inuerno fredde; fa le Mangiatoie gagliarde, acciò non gettíno uia quel che tu
gli dai da mangiare. Fà che i cauagli habbino gli ſtrami ſopra da alto, accio-
diueranno con le teſte piu aſciutte, & piu agili di ſtiena.
Per il contrario, da-
gli l'orzo, & l'altre biade, che e' l'habbino a cauare, come giu baſſo d'una foſſa;
percioche egli haranno manco occaſione di inghiottirlo tutto a un tratto, &
nõ
manderanno giu le granella intere, & oltra queſto diuenteranno di muſcoli, &
piu robuſti.
Sopra tutto biſogna guardarſi, che il mu-
ro de la mangiatoia, doue ha a ſtare uolta la fronte del Cauallo, non ſia humido; il Cauallo ha il Craneo del ceruello ſottile, che non puo ſofferire nè l'humido,
nè il freddo, & però guardati che per le fineſtre non ui entrino i raggi lunari.
La Luna fa'induce grauiſsima toſſa, a le pecore in-
A Buoi poni le mangiatoie piu baſ-
ſe, che poſsino ſtando a diacere rugumare. Se i Caualli guarderanno il cam-
mino, diuenteranno horridi. Il Bue hauendo al dirimpetto gli huomini, ſi ral
legra. La Mula che ſtà in luogo caldo, o oſcuro, impazza.
Sono alcuni che
penſano che la Mula ſia aſſai coperta dal Tetto, ſe ella harà coperto il capo, &
al freddo.
Lo ſpazzo
ſotto i Buoi laſtricalo di pietre, accioche per lo ſterco, & per la ribalderia, non
ſe gli infracidi le Vnghie. Sotto a Caualli farai una foſſa ne lo ammattonato, &
cuoprila di aſſe di leccio, & di rouere, accioche e' non ui ſi generi per l'ori-
il pa
uimento.
DIremo breuemente che la induſtria del Fattore, nõ ſi eſſerciterà ſolamẽte
in raccorre le coſe, che ſono ne campi, ma innanzi ad ogni altra coſa ſi in-
gegnerà che i Beſtiami, gli uccelli, & i peſci gli fruttino.
Poni le ſtalle per
gli Armenti in luogo aſciutto, & nõ humido, lieuane ogni minimo ſaſſo di ſotto,
fa che le pẽdino, accioche le ſi poſsino uotare, &
nettare facilmente, cuoprine
una parte di loro, e una parte ne laſcia a lo ſcoperto, & ordina che i Venti Auſtra
li, o qual altro Vento humido ſi uoglia, non percota la notte le pecore, & che nõ
ui tirino ancora altri Venti troppo moleſti. I luoghi, doue hanno a ſtare rin-
chiuſi i Conigli, fauui un muro di pietre riquadrate inſino al fondo de l'acqua, in
monticelli con terra da ſapone. Fa che le galline habbino nel Cortile loro un
portico uolto a mezo giorno, ſpartoui ſotto di molta cenere, & ſopra detto por-
tico il luogo per i Nidij, & le ſtãghe da dormirui ſopra la notte.
Sono alcuni che
uorrebbono che le Galline ſi teneſsino rinchiuſe in un gran circuito che fuſſe
de pulcini, ſi
come le ſono piu allegre per la libertà, così ancora ſono piu feconde. L'uoua
nate a lo ſcuro, & in luogo rinchiuſo ſono piu ſciocche.
Porrai la Colombaia,
che la uegga l'acqua, & non la porre troppo alta, ma coſi a modo, accioche i Co-
lombi ſtracchi dal uolare, quaſi con l'alie ſcherzando liete, s'allegrino sducciolar
Sono alcuni che dicono che le colombe preſi i ſemi de la Cã-
pagna, quanto piu fatica & uiaggio haranno a fare a portarli a lor figliuoli, tan-
to piu gli faranno groſsi: Et queſto perche i ſemi portati nel gozzo per nu-
trire i figliuoli, con lo ſtarui aſſai, diuenteranno mezi cotti, & per queſto pon-
gono le colombaie buone in luoghi altiſsimi. Et forſe penſano che gioui aſ-
lombi non raffreddino l'uoua con i piè molli. Se a la cantonata de la Torre
tu ui rinchiuderai un Gheppio diuenterà tal Colombaia ſicura da gli Vccelli
di rapina. Se tu naſconderai in ſu l'entrata un capo di lupo, gittatoui ſopra
del Cimino rinchiuſo in uno orcio feſſo, che getti fuori puzzo, per tal coſ
Se tu farai lo ſpazzo de la tua colom-
baia di creta, & lo bagnerai, &
ribagnerai ſpeſſo con la orina de gli huomini, la-
ſciando gli altri colombi le ſedie de loro Antichi, ti ſi multiplicheranno gran-
diſsimamente. Fuori de le fineſtre fa che ui ſieno Cornici di pietra, o Tauo-
le di Vliuo che ſportino fuori uno cubito, ſu per le quali, i colombi habbino
da le quali habbino a pigliare il uolo nel partir-
ſi. Gli uccelletti minori rinchiuſi per il uedere de li Alberi, &
del cielo ſi mar-
ciſcono. I Nidij, &
le ſtanzette per li Vccelli, biſogna farle in luoghi caldi.
Ma a quelli, che piu toſto camminano che e' uolino, biſogna collocarli baſsi,
in eſſo Terreno, a li altri biſogna porli in luoghi piu alti, Tutti habbino le ſpõ
de di quà, & di là per amor di ritenere l'uoua, &
i figliolini, che nõ caſchino.
Per
far i Nidij è piu commodo il loto che la Calcina, & la Calcina piu che il Geſſo.
Tutte le ſorti di pietra uiua ſono cattiue, i Mattoni ſon piu utili che il Tuffo, pur
che non ſieno troppo cotti. I legnami, o di Oppio o di Abeto, ſono utiliſsimi.
i colombi. Anzi ſe il beſtiame ancora di quattro piedi ſtarà in luoghi brutti di
uenterà ſcabbioſo. Et però faccinſi in uolta arricciate, intonicate, e imbiancate
per tutto, & turiſi ogni minimo bucolino, accioche le Faine, le Donnole, &
le lu
certole, o ſimili beſtiuole non poſsino far danno a l'uoua, a Pippioncini, o a le
Aggiunghinuiſi le Tramoggie da beccare, &
gli Abbeueratoi.
Et pero
facciſi intorno a la Villa un foſſone, doue l'Anitre, i Porci, e le beftie uaccine, ui ſi
poſsino, & lauare, &
gittaruiſi dentro, &
quando tu dai loro da mangiare, o ſia
buono, o ſia cattiuo tempo fa che le ſi ſattollino. I Beccatoi, &
gli abbeueratoi ꝑ
gli uccelletti minori ne le loro ſtanze, ſi mettino i canali lungo il muro, accioche
Fa che queſti habbino alcune cãnelle da lato di fuori, da le quali tu poſsi por-
gerui dentro il Vitto loro. Nel mezo fa che ui ſia un lauatoio, doue poſſa ſta-
re aſſai acqua chiara. Farai il Viuaio in terreno cretoſo, &
tanto fondo, che e'
non habbia a ribollire per i raggi del Sole, ne addiacciarſi per il ſouerchio fred-
Oltra queſto da gli lati faraui alcune cauerne, accioche il peſce habbia do-
ue rifuggire ſe ſubitamente ſentiſſe intorbidarſi le acque, & non ſi marciſca
sbigottito de lo animo. Il Peſce ſi nutriſce del ſugo de la Terra, patiſce de
gran caldi, & per i diacci ſi muore:
A ſoli di mezo giorno ſi rallegra, &
ſcher-
za. Credono che alcuna uolta ſia bene che e' ui entri dentro le piene fangoſe
ni Caniculari, ꝑche ſanno come di calcina, & ammazzano i peſci, &
dipoi non
ſi debbe metteruene dentro, ſe non di rado: percioche elle nuocono con il mu-
ſchio puzzolente, & a l'acqua &
al peſce.
Ma biſogna auertire che l'acqua conti-
nouamente ui entri, & continouamente ſe ne uadia, uenga ella, o da fonte, o da
Ma de Viuai, che ſi fanno d'acque marine,
ne inſegnano commodamente piu a la larga in queſto modo. Ne le regioni
fangoſe ſi nutriſcono i peſci ſtiacciati, come ſono le Sogliole. Ne paeſi are-
noſi le cocchiglie, gli altri ſi nutriſcono meglio nel Mare, come le Orate, & i
Dentali, fra ſaſsi ſi nutriſcono meglio i Tordi & le Merle, et gli altri, che infra ſaſ-
Vltimamente dicono, che quello ſtagno è ottimo per conſerue di
peſci, che ſarà collocato in modo, che l'onda del Mare, che di nuouo ui uiene ri-
percuota in quella che ui era innanzi, & che non laſci impigriruiſi dẽtro l'acqua,
che ui era prima, & dicono che quelle acque diuentano manco ſane, che ſi rin-
nuouano pur troppo adagio. Hor ſia detto a baſtanza de la Induſtria, &
de la
Ma molto ſi loda quel che gioua gran-
demẽte al raſſettare, & al riporre le ricolte ꝑ amor de le quali, biſogna ordinare
l'Aia, eſpoſta a Soli, & a Vẽti, nõ lontana da la capãna, che noi ti dicẽmo poco auã
ti, accioche ne le pioggie ſubitane tu poſſa in un momẽto riporre, & i lauoranti,
eſſe robe al coperto;
doue tu uuoi fare l'Aia, ſpianaui il terreno non a piano;
ma corretto coſi leggiermente, dipoi uangalo, dipoi gettaui di molta morchia,
& laſcianela bene inzuppare;
dipoi disfa bene le zolle;
dipoi pareggialo, o con
il Cilindro, o con l'erpice, & battilo con le mazzeranghe.
dipoi gettaui di nuo-
uo ſopra de la morchia, & quando ella ſarà raſciutta;
nè Topi, nè formiche non
a coſi fatto lauoro
la Creta arrecherà gran ſaldezza. Et ſia detto a baſtanza de le habitationi
de lauoratori.
LE caſe di Villa per i Padroni, ſono alcuni, che credono che e' ne biſogni
una per la ſtate, & l'altra per l'inuerno;
&
le diffiniſcono in queſta manie-
ra, che le Camere per la ſ
le Sale uolte a occidente equinottiale;
&
le Camere per lo inue
uolte a mezo giorno, & le Sale a leuãte d'inuerno.
I luoghi da paſſeggiare, uol-
ti a mezo dì ne lo Equinottio. Ma noi penſiamo, che ſecondo le uarietà de l'A-
ria, & del paeſe, coſi s'habbino ancora a uariare ſimili coſe;
di maniera che le co-
ſe calde con le fredde, & le ſecche con le humide ſi temperino inſieme.
Vor-
te de la Campagna; ma bene ne la piu degna, donde ſi poſſa pigliare ogni com-
modità, & ogni piacere liberiſsimamente di qualunche Vento, ſole, o ueduta;
ſcendaſi quindi faciliſsimamente ne le poſſeſsioni, riceua i foreſtieri che ui capi-
tano in luoghi conuenientemente ſpatioſi, ſien uedute, & uegghino la Città, le
una diſteſa pianura, &
le conoſciut
de
Monti: Habbia poſti quaſi ſotto gli occhi dilicatezze di giardini, &
allettamen-
ti di peſcagioni, & di caciagioni.
Et concioſia che ſi come noi ti dicemmo, le
parti de le caſe, altre ſi apparrenghino a tutto lo uniuerſale, & altre a piu perſo-
ne inſieme, & altre a una, o piu perſone ſeparatamente.
In queſte, quanto a le
Innan
zi a la porta ſianui pratelli grandiſsimi, da poteruiſi correre con le carrette, &
da maneggiarui caualli, che ſieno molto piu lunghi, che il Tiro de giouani de
Dardi, o de le Aſte. In caſa poi per le parti, che ſeruono a piu, non ui mancherã-
no luoghi da paſſeggiare, da farſi portare, da notare: &
pratelli, &
cortili, &
log-
gionare, & la famiglia ui habbia a ſtare a feſteggiare, &
a goderſi la ſtate de l'om-
bra. Et è coſa manifeſta, che ne le caſe, alcune coſe s'aſpc
alcune a quelle coſe, che ſon grate a la famiglia. La famiglia ſarà queſta, il Mari-
to, la Mo glie, i figliuoli, & i parenti, &
que' che per biſogno di coſtoro ui ſtanno
oltre a che i fore-
ſtieri anc ora ſono nel numero de la famiglia. Biſogna per amore de la ſamiglia
hauerui le coſe per uiuere, come ſono le coſe da mangiare, & le coſe che ſeruo-
no per i biſogni, le Veſti, le Armi, i Libri, & i Caualli ancora.
La principal
remo il Cortile con le loggie. Doppo il quale, ſono le Sale, &
piu a dentro le
Camere, & finalmente l’Anticamere, l’altre ſtanze mediante le lor coſe ſi cono-
ſcono. Et però il cortile ſarà la parte principale, ſopra il quale corriſponderan
no tutte l’altre mẽbra minori, come ſe fuſsi un publico mercato de la Caſa, del
ra commodiſsimamente. Et di quì ſi uede che ciaſcuno uorebbe hauere uno
Cortile ſpatioſo, grande, aperto, bello, & accomodato.
Ma alcuni ſi contentano
di un ſol Cortile. Alcuni ne hanno uoluti più, &
queſti, o egli li hãno cinti tut-
ti a torno di altiſsime mura, o ne hãnò cinto una parte di alte & una parte de piu
Et uollono che in alcun luogo ſuſsino coperta, &
in alcun luogo ſcoper
to, & in alcun luogo una parte ſcoperta, &
l’altra coperta, &
in alcun luogo ui fe
ciono loggie da un lato ſolo, in alcun altro da più lati, & in alcun altro da per tut
to, & in alcun luogo le feciono cõ palchi, &
in alcuno con uolte.
Circa a queſte
coſe nõ ho piu che dire, ſaluo che e’ s’habbia riſpetto a paeſi, & atempi, &
a biſo-
ad ogni commodità, di maniera che ne paeſi freddi ſi rimuoua la crudez-
za del uento Greco, & l’horridezza de la Aria, &
del Terreno, &
ne luoghi cal-
di ſi diſcaccino i moleſtiſsimi, & ardentiſsimi Soli.
Riceuaſi lo ſpirito del Cielo
gratiſsimo da ogni parte, & quella abbondantia de lagratiſsima luce che ſi ricer
ca; &
auuertiraſsi, che non ui arriuino uapori, ſuaporati da Terreni humidi, che
che inugoli uenutiui da luoghi piu alti,
non ui ſi fermino ſopra. Et ſarà in mezo del Cortile l’entrata, &
lo antiporto
honorato, non ſtretto, non malageuole, non ſcuro. Et nel primo riſcontro ſiaui
un luogo dedicato a Dio con l’altare, accioche i foreſtieri che uerrãno incomin-
cino l’Amicitia con la religione. Et il Padre de la famiglia chiegga a Dio la pace
la tranquillità de ſuoi;
in queſto luogo abbracierà egli chi uerrà a ui
ſitarlo; Et ſe egli harà cauſa alcuna rimeſſa in lui da gli amici, le eſaminerà dili-
gentemente in queſto luogo, & altre coſe ſimili a queſte.
Con queſte coſe ſi con
faranno molto, le fineſtre di Vetro, le loggie, & i Terrazi, da lequali poſsino in-
ſieme riceuere con diletto, & i Soli, &
i Venti, ſecondo le ſtagioni de Tempi.
il gior
no chiaro, & gli Antichi credettero che fuſſe bene por le loggie uolte a mezo
dì: Percioche andando la State il Sole piu alto, non ui entrano i raggi ſuoi, doue
l’inuerno u’entrano. Le Vedute de Monti, che ſono a mezo giorno, eſſendo i
Monti da quella parte, che e’ ſi ueggono coperti d’ombra, & caliginoſi per il biã
Et
ſei medeſimi ti ſono piu appreſſo, & che quaſi ti caſchino in capo, ti daranno le
notti piene di brine, & ſreddiſsime;
ma ſe ti ſono coſi commodamente uicini,
ſono gratiſsimi, & commodiſsimi perche e’ ti diſendono da Venti Auſtrali.
Il
Monte uerſo Settentrione, perche rinuerbera i raggi del Sole, accreſce il caldo;
concioſia che per la chiarezza de l’Aria,
che ſotto tal regione di Cielo continouamente ui ſtà ſerena, & per lo ſplendore
del Sole, da cui ſempre è illuſtrata, è molto bello a uedere. I Monti a leuante, &
coſi quelli a ponente ti darãno le hore innanzi giorno ſredde, & l’aurora rugia-
lietiſsimi. Similmente &
i fiumi &
i laghi non ſon commodi quando ti ſono
troppo appreſſo, ne piaceuoli ſe troppo lontani. Et per il contrario ſe la Ma-
rina ti è lontana mediocremente ui ſono Soli & Venti cattiuiſsimi:
Ma quando
ti è uiciniſsima t’offende manco, concioſia che e’ ui perſeueri Aria piu aggua-
Da lontano ci è ancor queſto che è coſa gratioſa, che ella accende il
deſiderio di ſe fteſſa. Importa niente di meno da qual parte del Cielo ti ſi di-
moſtri, concioſia che ſe tu hai la Marina aperta da mezzo dì, ti abbruccia, ſe da
I euante ti inhumidiſce, ſe da Ponente ti fa l’aer caliginoſa, ſe da Settentrione
ti da freddi grandiſsimi. Del cortile ſi entrerà ne le ſale, che ſaranno ſecon-
alcune per lo Inuerno, &
altre per dir coſi per mezi tempi. Le ſale per la State uorrebbono acque, &
uerzure di giardini, Quelle per lo Inuerno uorrebbono eſſere calde, & hauere
il cammino. L’una &
l’altra uogliono eſſer grandi, allegre, &
dilicate.
Sonſi
inditij per iquali facilmente ci perſuaderemo che appreſſo de gli antichifuro-
ce che fummicauano le ſommità de tetti. Queſto medeſimo eccetto che in
Etruria, & in Lombardia ueggian noi che ſi è oſſeruato inſino a tempi noſtri per
tutta Italia, che e’ non era neſſun cammino con la gola che uſciſſe ſoprai tetti. Dice Vitruuio che ne le ſale per lo Inuerno non è coſa utile il dipignere leg-
da gli ſpeſsi lumi ſi gua-
ſtano. Anzi tingeuano la Volta ſopra il ſocolare con inchioſtro, accio che
quello ſcuro fattoui da la pittura pareſſe fattoui dal fummo. Altroue trouo
che gli uſauano legne purgate, & che fuſsino ſenza fummo, le quali ſi chiama-
uano carboni, & per queſto conto i legiſti non uogliono che i Carboni ſieno
ro, & di Rame doue e’faceuano fuoco, ſecondo che il caſo &
la dignità ricerca-
ua. Et forſe che chi andaua al Soldo, &
che era auezzo ſu la guerra, ſi come tut
ti erano inſieme ad una, non uſauano Cammini. Ne ci concedono i Medici
che noi ſtiamo continouamente a gran fuochi. Dice Ariſtotile che gli animali
feſsione di ſimili coſe, che i lauoranti, che attendono a le fornaci, diuẽtano quaſi
tutti in uiſo, & ne la pelle creſpi, &
grinzoſi, &
dicono che ciò auuiene da que-
ſto che le carni tirate & diſteſe per il freddo, perdono quel ſugo delquale ſi ge-
nera la carne, perche e ſi diſtilla mediante il ſuoco, & ſe ne ua in Vapori.
In La-
fra Colchi, &
in altri luoghi, doue è di neceſsità ualerſi del fuoco, per
difenderſi da ſreddi, uſano le ſtuſe: de le quali ſi tratterà a luoghi loro.
Tornia
mo a cammini che biſogna ſieno fatti a queſto modo per ſeruirſene. Egli è di
neceſsità, che il Cammino ſia pronto, che ui cappino intorno aſſai, ſia lumino-
ſo, non ui tiri Vento, habbia niente dimeno onde eſca il fummo, che altrimenti
però non ſi faccia un cantone, non troppo fitto
dentro nel muro, nõ occupi ancora lo apparecchio principale, nõ ſia moleſtato
da Venti di ſeneſtre, o di porte, non eſca in bocca troppo fuori del diritto del
muro, habbia la gola grande, & larga da deſtra in ſiniſtra, &
diritta a piombo,
queſto ſi perche ſi ſug-
ga i pericoli dello abbrucciare; ſi ancora accioche raggirandouiſi il Vento per
il percuotere in qualche parte del Tetto, non ritardi l’uſcita al fummo, & non
lo rim bocchi in giuſo. Il fummo di ſua natura per eſſere caldo ſaglie ad alto,
del cammino ſi ſpigne con piu uelocità,
riceuuto adunque nella gola del cammino, ſi ſerra come per vn canale, & per
l’impeto delle fiamme, che lo ſecondano, eſce non altrimenti che vn ſuono d’u-
na Tromba. Et ſi come auuiene che la Tromba ſe ella è tr oppa larga, non
rende il ſuono chiaro per il riuoltaruiſi dell’ Aria, coſi interuiene ancora del fu-
Cuopraſi la teſta del cammino per amor delle pioggie, &
faccinuiſi all'in
torno Naſelli, che ſportino in fuori, con alie dalle bande, accio rimuouino le
moleſtie de Venti, & infra l’alie, &
inaſelli ſi laſcino le buche per l’uſcita del
fummo, & doue tu non poſsi far queſto, farai vn parauento che vorrei ſteſſe fit-
to ſopra vn perno ritto. Il parauentoè vna caſſetta di Rame, larga di ma-
ſopra come per cimiere vna lama di ferro, che guidata come vn Timone volti
la teſta a Venti che ſoffiano: Grandiſsima commodità ti arreccheranno ſe in ci-
ma de Cammini metterai a lo intorno alcuni corni di bronzo, o di Terra cot-
ta, larghi & aperti con la bocca larga volta ne la gola del cammino a lo in giu,
ſtretta a diſpetto de Venti. A le ſale biſogna accommodarui le Cucine, &
le diſpenſe doue ſi riponghino le coſe, che auanzano da le cene, & i vaſi, &
le Touaglie. La Cucina non vuol eſſer ne ſu gli occhi de conuitati, ne anco
troppo lontana, accio che i conuitati poſsino hauer le viuande che gli ſon por-
tate ne troppo calde, ne troppo ſredde, & ſarà a baſtanza che non ſentino
de catini, ne la loro ſpurcitia.
Do-
ue s’ha a paſſare con le viuande, biſogna che vi ſia l’andare accommodato,
non vi pioua, non vi ſia coſa ſporca, & che ſi prouegga che le viuande non
ſieno dishoneſtate da ſimili coſe. Di ſu le ſale, ſi va ne le camere, appartien-
ſi a gli huomini dilicati & grandi, che non ſieno le medeſime le ſale perlo In-
quelle per la State.
Souuiemmi il detto di Lucullo che e’ non bi-
ſogna che vn huomo nobile ſia peggio aſſortito che le grue, o le rondini. Ma
noi racconteremo quello, che appruoua in qualunche coſa, il diſcorſo de le
perſone moderate. Appreſſo di Emilio Probo Hiſtorico, io mi ricordo ha-
uer letto, che appreſſo de Greci le Moglie non compariuano a Tauola, ſe non
Et che le ſtanze doue ſtauano le Donne, erano certi
luoghi, doue non andaua mai neſſuno, ſaluo i parenti piu ſtretti. Et certa-
mente doue hanno a ſtare le Donne, io penſo che biſogni che ſieno luoghi non
altrimenti che ſe e’ fuſsino dedicati a la Religione, & a la Caſtità.
Oltre a che io
vorrei che ſimili ſtanze dedicate a le fanciulle, & a le Vergini, fuſsino dilicatiſsi-
ſe vi ſi tratteneſſero. La Madre de la famiglia, ſtarà meglio in quella ſtanza, onde
ella poſſa facilmente intendere quel che ciaſcuno faccia per caſa. Ma noi an-
dremo dietro a le vſanze ſecondo i coſtumi de luoghi. Il Marito, &
la Moglie
torire, o alquanto indiſpoſta, non dia moleſtia al Marito: Ma accioche ancora la
ſtate poſſa dormire qual ſi ſia di loro, ſenza eſſere offeſo da l’altro, ciaſcuna came
ra harà la ſua porta principale; Et oltra queſta ui ſarà un’uſcio, che andrà da l’u-
na camera a l’altra, acciò ſi poſsino andare a trouare l’un l’altro, ſenza teſtimo-
de la camera de la Moglie uadiaſi ne la ſtanza doue ſi ripongono le ueſti;
&
di quella del Marito in una ſtanza doue ſieno i libri. Il padre di famiglia, eſſen
do molto uecchio, per hauere biſogno di ripoſo, & di quiete habbia una came-
ra calda, faſciata intorno, rimota da romori di que’ di caſa, & di que’ di fuori.
Et
principalmente habbia la alleggrezza di uno camminetto, & l’altre coſe di che
corpo, de la camera di coſtui ſi entri ne la ſtanza doue ſi ripongono gli Argen-
ti. In queſta ſtieno i figliuoli.
Et in la ſtanza de le ueſti, le figliuole, &
le fanciul
le; &
uicine a loro ſtieno a dormire le balie.
I foreſtieri metteremo in quelle ca
mere, che ſaranno uicine a lo antiporto, accioche e’ ui poſsino ſtare, & riceuere
dieno manco noia al reſto de la fami-
glia. I figliuoli di ſedici, o diciaſette anni, debbono ſtare al dirimpetto, o non
troppo lontani da ſoreſtieri; per acquiſtare con eſsi dimeſtichezza, &
trattener-
li. De la camera de foreſtieri ſi uadia in una ſtanza doue e’ poſsin riporre, &
ſerrare le coſe loro piu ſecrete, & piu care, &
cauarnele a loro piacere.
Di ca-
Armi. I Maeſtri di caſa, i miniſtri, i famigli ſieno in modo appartati da Nobili,
che ciaſcuno habbia un lnogo conueniente, ſecondo l’eſſercitio ſuo. Le ſerue,
& i camerieri ciaſcuno n
non poſsino ſentire a un tratto, & eſſere pronti a far quanto gli è comandato.
Il
a la diſpenſa.
Quelli che han-
no cura de caualli, uorrebbono dormire a canto a le ſtalle; i caualli, che ſeruono
p i Padroni, nõ è bene che ſtieno con que’ che portano la Soma; &
ſiterrano in
luogo, che non offendino col puzzo la caſa; &
non ſi faccino danno con lo azzuf
farſi, o non gli poſſa nuocere il fuoco per accidente alcuno. Il Grano, &
tutte le
per i Venti, & tocchi da la calcina ſi corrompono.
Doue tu gli uorrai riporre
adunque, o in cauerne, o in foſſe, o in arche, ouero amontati ſopra uno ſpazzo,
auuertiſci che il luogo ſia aſciutiſsimo, & quaſi nuouo.
Ioſeſo afferma che e’ ſi
cauarono grani interi, & buoni di foſſe appreſſo a Sibali, ſtatiui piu di cento an
Sono alcuni, che dicono che gli orzi tenuti in luoghi caldi, non ſi guaſta-
no, iquali in capo a uno anno ſi guaſtano preſto. Dicono i Medici che i corpi per
la humidità ſi preparano a corromperſi; &
mediante il caldo poi, ſi corrõpono.
Se tu ſarai un ſuolo nel tuo granaio di loto fatto di Morchia, &
di Arzilla con
gineſtre in ſracidate, & paglia trita, battuto di gran uantaggio, ui ſi metteran-
intere, &
durerannoti piu tempo, nè ti noceran-
noigorgoli, nè ti ruberanno le formiche. Que’ granai che ſi fanno per i ſe-
mi, ſarãno migliori di mattoni crudi, a ripoſtigli di tutti i ſemi, & di tutti i frutti,
è piu amico il Vento Boreale che lo Auſtrale, & per i Venti, che ui arriuino,
s’em
piono di bacolini. Inoltre i legumi, che da qual ſi uoglia gran Vento cõtinouo
ſon tocchi inuietano. Fa a tuoi granai una croſta di cenere, &
di morchia, &
maſ
ſimo doue tu hai a riporre le faue. Tieni le mele, e ſimili intauolati ripoſtiſsimi
& freddi.
Ariſtotile penſaua che le ſi manteneſsino un anno in otri gonſiati.
per ciò rimuouaſene ogni
fiato. Anzi penſano che le diuentino grinze per il Vento Greco.
La uolta per
il uino lodano quella, che è ſotterra, & ripoſta, ancor che ſieno alcuni uini che al
buio ſuaniſcono. Il uino, che ſente i Venti, che tirano da Leuante, o da mezo dì,
& da ponẽte, &
maſsimo nel Verno, o ne la Primauera ſi guaſta.
Se ne giorni ca-
ta forte, Se da raggi de la Luna, diuenta groſſo, ſe ſi muoue punto indeboliſce, &
ſuaniſce, riceue il unio ogni odore, guaſtaſi per il puzzo, & ſneruaſi, ſtando in
luogo aſciutto, & freddo, che ſtia ſempre a un modo, dura molti anni.
Il uino
dice Columella, quanto piu ſarà freddo, tanto piu ſtarà meglio. Porrai adũque
che non ſenta romori di carra, i ſuoi fian-
chi, & i lumi uoltali da Leuante inuerſo Greco.
Brutture, &
tutti i mali odori,
humidità, uapori groſsi, fumi, ſpiramẽti, d’orti, e odori di cipolle li ſtieno lõtani,
cauoli, fichi domeſtici, e ſaluatichi, ſieno al tutto lõtani, & eſcluſi per ogni conto.
Smaltaui lo ſpazzo de la uolta, &
nel mezo laſciaui uno catino doue corra tutto
quindi ſi ricolga.
Sono al-
cuni, che fanno le botti di ſtucchi, & di materia murate cõ calcine.
Male botti
quanto ſaranno piu grandi, tanto terrãno il uino piu uiuo, e piu potẽte. Le celle
per l’olio amano l’ombre calde, & hanno in odio i Venti freddi, &
ſi guaſtano ꝑ
il fumo, & per la@filiggine.
Laſcinſi in dietro le coſe ſporche ch’e’ dicono, cioè
tro oue ſi tenga il uecchio, & che e’ gode del Sole, &
de l’humido, &
che diuenta
arido, e uano per i Venti. Faccia queſto a noſtro propoſito, quelle coſe che te-
mono del fuoco, come i luoghi per gli ſtrami, & quelle coſe che ſono ſporche a
uederle, & ad odorarle, ſi debbono ſeparare, &
mettere diſcoſto l’una da l’altra,
Queſto non pẽſo io che ſia da laſciare
in dietro: Percioche, che poltroneria è queſta?
Noi uogliamo che a la Villa ſi põ-
ghino gli ſterchi in luoghi ſeparati, & ripoſti, accioche nõ offendino con il loro
puzzo punto la famiglia del lauoratore, & ne le noſtre caſe, &
quaſi a canto al ca
pezzale, nele camere principali (doue noi ſtiamo a pigliare ogni noſtra quiete)
Se
l’huomo ſarà malato piu commodamente ſi ſeruirà de la predella, & d’una cati-
nella, Ma da ſani non ueggo io perche cauſa tu non giudichi che e’ ſia bene ri-
muouere tale nauſea. Etè bene guardare sì gli altri V ccelli, sì ancora principal-
mente le rondini, con quanto ſtudio cerchino d’hauere i lor figliuoli in un nido
E' coſa certo marauiglioſa di quel che ne auuertiſca la natura.
Concioſia
che i Rondinini ſubito c’hanno aſſodate per la età le membra loro, non eſcono
del corpo ſe non fuori del nidio, ſonui i Padri & le Madri che per diſcoſtare piu
detta bruttura, portano uia con il becco le cacature de figliuoli. Io penſo adun-
que che e’ ſia bene obbedire a la Natura, che ne auertiſce bene.
MA le Caſe per la uilla, &
quelle per la Città, de Ricchi, ſon difterenti in
&
uſano
le Caſe de la Città, per difenderſi piu commodamente da lo Inuerno. Et perciò pigliano di Villa ogni dilicatura, &
piaceuolezza dilumi, di Venti, di
luoghi ſpatioſi, & diuedute.
Ma ne la Città uanno dietro a le piu piaceuoli dili-
catezze de le ombre. Et per queſto è a baſtanza, che ne le caſe dentro a la Città
ſanità, &
per quanto la
ſtrettezza de luoghi, & l’abbondanza de lumi ce lo comporta ſi uſurpino tutti i
piaceri, & tutte le delicatezze da uilla.
Haranno certamente oltre a la larghez
za del cortile, ancora le loggie, luoghi da farſi portare, da paſſeggiare, & dilica-
tezze di orti, & ſimili.
Et ſe queſto non ſi potrà fare in un piano ſolo facciaſi di
Et ſe la natura del
luogo te lo concederà, cauinſi luoghi ſotto Terra, doue ſtieno i uini, gli oli, le le
gne, & la famiglia parimente, ſopra de lequali ſi edificherà con piu maieſtà.
Et
ſopra queſte ancora ſi aggiugneranno altre ſtanze, le ue ne ſarà di biſogno, fi-
no a tanto che ſi ſia proueduto al biſogno de la famiglia abbondantemente. Le
le piu degne a piu de-
gni. Finalmente ſi prouederà che i luoghi ſieno ordinati, &
ſcompartiti, ne qua
li, & le ricolte, &
i frutti, &
gli Inſtrumenti, &
ultimamente tutta la maſſeritia ſi
poſſa riporre. Non ui mancherà doue ſi habbino a riporre, le coſe che ſeruino
a ſacrificij, nè doue quelle, che ſeruino alle donne. Sienui ancora ſtanze che ſer-
al ueſtire de gli huomini ne giorni
ſolenni, & per le armi da diffendere, &
da offendere, &
per quelle coſe che s’a-
ſpettino al fare de le tele di lana, & per quelle che ſeruono al paſteggiare, &
al-
la uenuta de foreſtieri, & per quelle ancora, che ſeruono, &
ſono dedicate a ra-
ri uſi, & biſogni detempi.
In altri luoghi debbono eſſere quelle coſe, che ſe n’ha
& in altri quelle coſe, che ſe n’ha di biſogno ogni giorno.
Ciaſcuna de le quali
ſe bene non potranno eſſere tutte in loro ſtanze appartate, biſogna auuertire
almeno, che elle ſieno in luoghi accommodati, che tu le poſſa uedere in uno ſu-
bito, & quelle maggiormente che ſi adoperano piu di rado.
Concioſia che
Le Mura-
glie de le perſone manco ricche per quanto comportano le loro facultadi, deb-
bono aſſomigliarſi a le dilicatezze de le caſe de ricchi, & imitarle non dime-
no con queſta moderatione, che e’ non uoglino ſpendere per loro diletto, piu
che e’ non poſſono. La uilla di coſtoro adunqne, riſguarderà a buoi, &
al beſtia
Et uorrà la colombaia, la Peſchiera, &
ſimili
coſe non per dilicatezze, ma per cauarne frutto. Adatteraſsi niente dimeno
la uilla alquanto meglio, accioche la Madre de la famiglia ui uadia piu uolen-
tieri, & ſi auuezzi a gouernare la caſa diligentiſsimamente, nè ſi debbe hauere
tanto riſpetto ala utilità, & al cauarne, quanto che procurare a la ſanità innan-
Quando tuharai biſogno di mutare aria, Dice Celſo che
ſi faccia d'Inuerno. Percioche noi ci aſſueſacciamo con manco pericolo a ſoſſe-
rire la grauezza de l'aria ne l'Inuerno, che ne la ſtate. Ma noi andiamo di ſtate
in uilla, piu che d'altri tẽpi: &
però ſi debbe auuertire che ella ſia ſaniſsima.
Ne
le caſe dentro a la Città biſogna hauerui ſotto la bottega, piu ornata che la ſala,
a
ſuoi deſiderij; &
in un cantone di tre uie, piglierà la cantonata, Nel Mercato, pi-
glieràla Teſta; ne la uia maeſtra, piglierà quella parte, che è piu ueduta, nè ſi harà
altro penſiero maggiore, ſaluo che ella ſia talmente eſpoſta, che ella alletti i com
peratori. Ne le muraglie da lo lato di dentro non ſarà ſconueniente l'uſare mat
creta battuta, &
rimenata con paglia.
Ma le parti
di fuora, perche ſempre non ſi hanno i uicini buoni, & da bene, ſi debbono mu-
rare con muraglia piu ſalda, & che reſiſta contro a le ingiurie de tempi, &
de gli
huomini, & i chiaſsolini, che fra l'una caſa, &
l'altra rimarranno, o gli laſcierai tan
to larghi, che ſi raſciugheranno, in un ſubito da Venti, ouero tanto ſtretti, che
per eſſa ſi manderan
no fuora le pioggie. Queſti tali chiaſſolini, che riceuono l'acque da due bande,
& le doccie ancora, ſi faranno che habbino gran pendio, accioche l'acqua non ui
ſi fermi, & non ui trabocchi, Ma ſe ne uadia per la piu corta uia che ſi può.
Vltimamente tutto quello, che di queſte coſe mi pare che ſommariamẽte ſi deb
Quelle parti de gli edificij, ch'e' uogliono che nõ portino pericoli de gli accidẽti
defuochi. Quelle che ſono per eſſere eſpoſte a non ſentire ingiurie de tẽporali.
Quelle, che debbono eſſere piu ſerrate. Quelle che nõ debbono ſentire ro-
mori, biſogna che ſi faccino in uolta. Tutte le habitationi a terreno ſi debbono
Quelle ſtanze c'hã-
no di biſogno di buono lume la mattina a buon hora, o la ſera al tardi, come ſo-
no i Ricetti i luoghi da paſſeggiare, e la libreria maſsimo, biſogna che guardino
uerſo Leuãte equinottiale. Quelle ſtãze, c'hanno paura de le tigniuole, de l'im-
pallidire, del muffare, & de lo arrugginire, le ueſti, i libri, le armi i ſemi, &
tutte le
di uerſo occidẽte.
Se e' ſi haueſſe
biſogno di lumi, che non uariaſsino come interuiene a Pittori, a gli Scrittori, &
a gli Scultori, & a ſimili, dagnene diuerſo Settẽtrione.
Finalmente uolgi tutte
le ſtanze per la ſtate che riceuino i Venti Grechi, quelle per l'Inuerno uoltale
a mezzo giorno, quelle per la primauera, & per lo Autunno uoltale a leuante.
le ſale per la primauera uoltino uerſo Ponente.
Et ſe tu non
puoi fare queſto, coſi come tu uorreſti, ſopra tutto accommodati di ſtanze
principalmente per la ſtate, & ſecondo me, chi mura, muri per la ſtate, ſe egli è
ſauio. Percioche a lo Inuerno ſi prouede facilmente, &
è a baſtanza il ſerrare
& accendere il fuoco.
Contro al caldo biſognano molte coſe, ma elle non
perciò fa che le ſtanze per l'Inuerno ſieno
piccole, baſſe, & con piccole fineſtre, &
le ſtanze per la ſtate tutte al contrario
ſieno larghe, aperte ſpatioſe, & fa che riceuino i Venticelli freddi, ma non u'en-
trmGran quantità d'Aria rinchiuſa in una ſtanza
Grande, a ſimilitudine d'una gran quantità d'Acqua, pena aſſai a riſcaldarſi.
NE cinque paſſaſſati libri habbiamo trattato de diſegni, &
de la ma
teria de le opere, & de la moltitudine de Maeſtri, &
di quelle co-
ſe, ch e pareua ſi apparteneſſero a bene ſtabilire gli ediſicij publi
ci, & priuati, &
i ſacri ancora, &
i ſecolari;
di maniera che egli ha-
& accommodati ciaſcun di loro, a loro oſſicij, ſecondo che ricer-
cano i temporali, i luoghi, gli huomini, & le facende, &
ne parlammo con quella
diligentia, quale tu puoi uedere in detti libri, talmente che nel trattare di ſimili
coſe non la deſidererai molto maggiore. Cõ fatica, o Dio piu grande, che io cer
Oc-
correuommi certo continoue diſſicultadi, & de lo eſplicare le coſe, &
del ritro-
uare i nomi, & del trattare de la materia, che mi sbigottiuano, &
mi faceuano ri-
tirare in dietro da l'impreſa. Da l'altro canto quella ragione che mi haueua in
clinato a dare principio a l'opera, la medeſima mi richiamaua, & mi confortaua a
Percioche e' mi ſapeua male, che tante gran coſe, &
tanto eccellenti
auuertimenti de gli Scrittori, ſi perdeſsino per la ingiuria de tempi; di maniera,
che a pena un ſolo di sì gran naufragio, cioè Vitruuio ci fuſſe rimaſto; Scrittore
ueramente, che ſapeua ogni coſa, ma per la lunghezza del tempo in modo gua-
ſto, che in molti luoghi, ui mancano molte coſe, & in molti ancora molte piu co
Oltra di queſto ci era ancora, che egli non haueua ſcritto
molto ornatamente. Concioſia che egli parlaua, di maniera, che a Latini pa-
reua che e' parlaſſe Greco, & a Greci pareua che egli parlaſſe Latino;
Ma la coſa
ſteſſa nel dimoſtrarciſi fa teſtimonianza, che egli non parlò nè Latino, nèGre-
co; di modo che egli è ragioneuole, che egli non ſcriueſſe a noi, poiche egli ſcriſ-
Reſtauanci gli eſempi de le coſe
antiche ancora ne tempi, & ne teatri, da lequali come da perfetti Maeſtri ſi po-
teuano imparare molte coſe, ma io le uedeuo non ſenza mie lacrime cõſumarſi
di giorno in giorno. Et uedeuo coloro, che per auentura edificauono in que
ſti tempi, andare piu preſto dietro a le pazzie de moderni, che dilettarſi de la
Per le quali coſe, non era neſſuno che negaſſe
che queſta parte de la uita, per dire coſi, & de la cognitione non fuſſe per ſpe-
gnerſi del tutto in breue tempo. Et però eſſendo le coſe così, Io non poteuo
fare che io non andaſſe penſando ſpeſſo, & piu, &
piu uolte meco eſaminando
di deſcriuere dette coſe. Et ne lo andare eſaminando coſe tanto grandi, tan-
tanto neceſſarie a la uita de gli huomini, non giudicauo
che e' fuſſe da farſi beſſe de le coſe, che a me, che uoleuo ſcriuere mi ſi faceſsino
ſpontanamente incontro. Et penſauo che fuſsi officio d'huomo da bene, &
ſtudioſo, lo sforzarſi di liberare queſta ſcientia, la quale ſempre i piu ſaui antichi
ſtimarono aſſai, da la ſua annichilatione, & rouina.
Et coſi ſtauo in dubio, &
nõ
Vinceuami molto al fine l'Amore di tale opera, &
la carità di tali ſtudij, et a quel
che non fuſsi ſtato a baſtanza lo Ingegno mio, ſopperiua uno ardente ſtudio, &
una incredibile diligentia. Non era coſa alcuna in alcun luogo de le opere àn-
tiche che ui riſplẽdeſſe alcuna lode, che io ſubito non andaſsi inueſtigando ſe io
Andaua adunque inueſtigando, conſide-
rando, miſurando, & diſegnando con pittura ogni coſa, non ne laſciando alcuna
indietro in alcun luogo, fino a tanto che io haueſsi conoſciuto interamente, &
poſſeduto tutto quello che da qualunche ingegno o arte in sì fatti edificij fuſſe
ſtato meſſo in opera, Etín quel modo a
con il piacere de lo imparare.
Et ueramente che il raccorre inſieme,
& raccontare con dignità, &
collocare con ordini ragioneuoli, &
ſcriuere con ac
curato ſtile, & moſtrare con uere ragioni tante uarie coſe, tanto diſuguali, tanto
diſperſe, & tanto aliene da l'uſo, &
cognitione de gli huomini, era al tutto offitio
di huomo di piu qualità, & di maggior dottrina, che io in me non conoſceuo.
non mi dolgo punto di meſteſſo ſe io ho pur conſeguito quel
che io haueua ordinato che coloro, cioè, che leggieranno habbino piu caro, che
nel mio dire io rieſca loro piu toſto facile che troppo eloquente. Laqual coſa
quanto ſia diſſicile nel trattare ſimili coſe lo conoſcono piu facilmente colo-
ro, che ne hanno fatta eſperienza, che non lo credono coloro che non hanno
Etſe io non mi inganno, le coſe che noi habbiamo ſcrit-
te, le habbiamo ſcritte di maniera, che non ſi negherà che le non ſieno ſcritte
ſecondo le regole di queſta lingua, & intenderannoſi ancora aſſai bene.
Que-
ſto medeſimo in quelle coſe, che ſeguitano ci ingegneremo di fare per quanto
potranno le forze noſtre. De le tre parti, che ſi aſpettauano a tutte le ſor-
ſecondo i biſogni, ſal diſsime per durar gran tempo, & gratioſiſsime, &
piaceuoliſ
ſime, eſpedite le prime due, ci reſta a eſpedir la terza digniſsima piu che tutte l'al
tre, & molto neceſſaria.
PEnſano ueramente, che la gratía, &
la piaceuolezza non deriui daltronde
da lo ornamento, indotti da queſto, che e' non ſen-
tono che ſi truoui alcuno tanto maninconico, tanto groſſo, tanto rozo, &
tanto uillano, che non gli piaccino grandemente le coſe belle, & che non uadia
dietro, laſciate tutte le altre, a le piu addorne, & che non ſia ofteſo da le brut-
che non ſcacci uia le non ornate, &
abbiette, &
che non ſi auegga del man
camento di qualunche coſa, & che non confesſi, che gli manchi uno certo che,
che ſe quella tale opera l'haueſſe ſarebbe piu gratioſa, & piu degna.
Biſogna a-
dunque ſcerre, & andar principalmente dietro a una dignisſima bellezza, et co-
loro maſsimo, che uogliono, che le loro coſe ſieno grate. Quãto i noſtri mag-
lo dimoſtrano, sì l'altre coſe, sì ancora le leggi, la militia, le coſe ſacre, & tutte le
coſe publiche. Veramente egli è coſa incredibile a dire quanto e' s'affatificaro-
no di farle ornatiſsime, come ſe gli haueſsino uoluto, che e' ſi fuſſe creduto, che
leuati, di sì ſatte coſe (ſenza lequali appena potrebbe ſtare la uita de gli huomi-
la Pompa, elle ſarebbono ſtate come un certo che di ſciocco,
& di ſcimunito.
Ne lo alzar gli occhi al cielo, &
nel riſguardare le marauiglio-
ſe opere di Dio, ci marauigliamo piu di lui, mediante le coſe belle, che noi ueg-
giamo, che mediante la utilità, che ne ſentiamo. Ma perche uò io dicendo ſimil
coſe? La Natura ſteſſa de le coſe;
ilche ſi può uedere per tutto, non reſta mai l'un
Laſcio l'altre coſe indietro, &
quel che ella fà nel dipingere i fiori, che ſe ſimili
bellezze ſi deſiderano in coſa alcuna. L'edificio ueramẽte èuna certa coſa, che
non può ſtare ſenza eſſe in modo alcuno, talmente che & coloro, che ſanno, &
gli ignoranti ancora non ne reſtino offeſi. Che coſa è quella, che ne faccia muo
male acconcia.
Se non che
tanto quanto ella è maggiore, tanto piu biaſimiamo la ſpeſa gittata uia? &
uitu-
periamo l'inconſiderata libidine de le ammontate pietre? l'hauer ſatisfatto a la
neceſsità è coſa leggiere, & di poco momento, l'hauer hauuto riſpetto a la com-
modità, nõ è coſa gratio ſa doue la bruttezza de l'opera ti offenda. Aggiugneſi
a la commodi-
tà, & a la eternità.
Percioche chi ſarà quello, che nieghi, che non ſia molto piu
cõmodo l'habitare in un'ediſicio ben fatto, & adorno, che raccorſi dentro a mu-
raglie brutte, & abbiette?
O qual coſa ſi può fare da neſſuna arte de gli huomini
tanto ſtabile, che ſia affortiſicata à baſtanza, contro all'ingiuria de gli huomini?
no le ſtizze loro, & ſofferiranno che non le ſia fatto uillania.
Ma io uoglio ardire
di dire queſto, Neſſuno lauoro per neſſun'altra coſa può giamai eſſer piu ſicuro
da le ingiurie de gli huomini, & parimente illeſo, quanto che per la dignità;
&
uenuſtà de la ſua bellezza. In queſto ſi debbe porre ogni cura, &
ogni diligen
a queſto referirſi ogni ſpendio;
di maniera che quelle coſe, che tu farai,
ſieno, & vtili, &
commode, &
ancora principalmente ornatiſsime, &
perciò
gratioſiſsime, talmente che chi le riſguarda habbia ad hauer caro, che e' non ſi
ſia fatta in alcuna coſa maggiore ſpeſa, che in queſta. Ma che coſa ſia Bellez-
za, & ornamento da per ſe, &
che differentia ſia infra di lo
con le parole. Ma noi per eſſer breui la diſſiniremo in queſto modo, &
dire-
mo, che la Bellezza è vn conſerto di tutte le parti accommodate inſieme cõ pro-
portione, & diſcorſo, in quella coſa, in che le ſi ritruouano;
di maniera, che e'
peggio. Et è queſta certo coſa grande, &
diuina:
Nel dar perfettione a la quale
ſi conſumano tutte le forze de le arti, & de lo ingegno, &
di raro è cõceſſo ad al-
cuno, nè ad eſſa Natura ancora, che ella metta inanzi coſa alcuna, che ſia ſinita
del tutto, & per ogni conto perfetta.
Quanto è raro (dice colui appreſſo di
Intendeua quello ſcrutatore de le
bellezze, che a coloro, ch'e' nõ lodaua, mancaſsino, o auanz aſsimo alcune coſe,
le quali non ſi aftaccendo a la ſomma, & intera bellezza', poteuano (s'io non
m'ingãno) acquiſtarſi per uia de gli ornamenti con liſciarſi, & con il coprire ſe
eglino haueuano coſa alcuna brutta, o con pettinarſi, & pulirſi le coſe piu belle,
le gratioſe porgeſſero
piu diletto. Se queſto ſi crederà coſi, ſarà certo lo ornamento una certa luce
adiutrice de la bellezza, & quaſi uno ſuo adempimento.
Mediante queſte coſe
penſo io che ſia manifeſto, che la bellezza è un certo che di bello, quaſi come di
ſe ſteſſo proprio, & naturale diſſuſo per tutto il corpo bello, doue lo ornamẽt o
di attaccaticcio, piu toſto che natu
rale, o ſuo propio. Di nuouo ci reſta a dir queſto.
Coloro, che murano di ma
niera che uoglino che le lor muraglie ſieno lodate; ilche deb bono noler tutti i
ſauij, coſtoro certo ſon moſsi da uera ragione. Appartienſi a l'arte adunque il
far le coſe con ragione uera. La buona, &
uera Muraglia adunque chi negherà
Et ueramente queſta ſteſſa parte che ſi
riuolge circa a la bellezza, & circa l'ornamẽto, eſſendo la principale di tutte nõ
ſarà gran fatto ſe ella harà in ſe alcuna potente ragione, & arte, che chi ſe ne ſarà
beffe ſarà ſciocchiſsimo. Ma e' ci ſono alcuni che non appruouano ſimili coſe,
& che dicono che ella è una certa uaria oppenione, con la quale noi facciamo
di tutte le muraglie, &
che la forma degli edificij ſi
muta ſecondo il diletto, & il piacere di ciaſcuno, non ſi riſtrignendo dentro ad
alcuni comandamenti de la arte: Comune difetto de gli Ignoranti, è il di re che
quelle coſe, ch'e'non ſanno loro, non ſieno. Io giudico che e' ſia da leuare uia
queſto errore, non piglio già aſſunto, che io giudichi che e' ſi uadia dietro ad
ſero ordinate, & per quali coſe creſceſſero.
Non ſia fuore di propoſiro, che il
padre de le arti fu il caſo, & il conoſcimento:
Lo Alunno di eſſe fu l'uſo, &
l'eſpe
rimẽto, & che le crebbono mediante la cognitione, &
il diſcorſo.
Coſi dicono
che la Medicina fu trouata in mille anni da mille migliaia d'hu omini, e coſi l'ar
L'Arte ediſicatoria per quanto io ho potuto comprendere da le coſe de gli
Dipoiſiorì appreſſo de Greci.
Vltimamente acquiſtò la approuatiſsima ſua
maturità in Italia. Concioſia che a me pare coſi ueriſimile.
Poi che i Redi quel
per la abbondanza de lo otio, poi che e'
conſiderarono ſe, & le coſe loro:
le ricchezze, la Maieſtà de lo Imperio, &
la
grandezza, & che e' ſi accorſero che egli haueuano biſogno di caſamenti mag-
giori, & di'|piu adorne mura.
Cominciarono ad andar dietro, @&
a raccorre tut-
te quelle coſe, che a ciò faceſsino a propoſito, & accioche e' poteſsino hauer
piu honorati edificij, ſi preſono per uſanza di por le coperture cõ
legni grandiſsimi, & di fare le mura di pietre nobili.
Vn coſi fatto lauoro di-
moſtrò grandezza & marauiglia, &
apparſe molto gratioſo.
Et dipoi hauen-
do ſentito che forſe le muraglie grandiſsime erano lodate. Et penſando che'l
principale officio di vn Re fuſſe il fare quelle coſe, che non poteſsino eſſer fat-
Dilettatiſi de la grandezza de le opere, cominciarono eſsi Re
a contendere infra di loro con piu ſtudio, tanto che traſcorſono inſino a la paz-
zia di inalzare le Piramidi. Credo ueramente che l'uſo del murare habbia por
to occaſione, per laquale e' ſi ſieno accorti in gran parte, che differentia ſia tra
l'hauer ordinato che le coſe ſi murino con uno ordine piu che con un'altro, &
faccia di eſſe, &
impararono da queſto piglia-
to piacere de le coſe piu gratioſe, a laſciare ſtare le meno gratiate. Succeſſe di
poi la Grecia, laquale fiorendo di buoni ingeni, & di huomini eruditi, &
arden-
do di deſiderio di farſi addorna, cominciò a fare sì le altre coſe, sì principalmen
te il Tempio. Et di quì cominciò a guardare le opere de gli Aſsirij, &
de
lodaua piu la mano de gli arteſici, che le ricchezze regali: Concioſia che le coſe
grandi poſſono eſſere fatte da Ricchi: Ma quelle coſe, che non ſieno biaſima-
te ſon ueramente fatte da gli ingegnoſi, & da quelli, che meritano d'eſſer loda-
ti. Et per queſto la Grecia ſi pensò che ſe le doueſſe appartenere, che preſo
chezze di coloro, almanco di ſuperargli per quanto ella poteua di prontezza
d'ingegno. Et cominciò ſi come tutte le altre arti coſi ancora a ricercare que-
ſta de lo edificare dal grèmbo de la natura, & a cauarla in luce, &
a maneggiarla,
& a conoſcerla tutta, conſiderandola, &
contrapeſandola con ſagace induſtria,
diligentia.
Nèlaſciò coſa alcuna in dietro in ricercare che differentia fuſſe
inſra gli edificij lodati, & inſra i meno lodati.
Ella tentò ogni coſa, andando,
riueggendo, & repetendo le pedate de la Natura, meſcolando le coſe pari a le
impari, le diritte a le torte, le aperte a le piu oſcure, conſideraua innãzi, quaſi co-
me che e' doueſſe de la congiuntione inſieme del maſchio, & de la femina reſul-
oſſicio. Ne reſtò ancora ne le coſe minutiſsime di cõſiderare piu, e piuvolte tutte
le parti, in che modo ſteſsino bene le da deſtra con quelle da la ſiniſtra, le ritte
con quelle da addiacere, le uicine con le lontane, aggiunſe, leuò uia, ragguagliò
le maggiori a le minori, le ſimili a le diſsimili, le prime a le ultime, fino a tanto
uano a inuecchiare, poſti come per ſtare ſempre eterni, & altra in quelli', che ſi
fabbricauano come che nõ haueſsino a ſeruire quaſi a coſa alcuna, ne fatti ꝑ
na grãdezza, o maieſtà. Queſte coſe feciono i Greci.
La Italia in que' ſuoi prĩcipii
eſſerele membra come ne gli Animali. Si come uerbi gratia nel Cauallo,
ella giudicaua che di raro auiene che eſſo animale non ſia cõmodiſsimo a quelli
ſteſsi biſogni, per i quali ſi loda la forma de ſuoi membri, la onde ſi penſaua che
modità de biſogni. Ma acquiſtatoſi poi l’imperio del Mondo, ardendo di de-
ſiderio non manco che la Grecia di addornare, ſe, & la ſua Città, inanzi che paſ-
ſaſſero trenta anni, la piu bella caſa de la Città di Roma, non che otteneſsi il pri-
moluogo, ella non ottenne pure il centeſimo. Et abbondando di una incre-
trouarono a un tratto inſie me ſettecento Architettori, l’opere de quali per i me
riti loro, a gran pena lodiamo tanto che baſti. Et ſopperendo le ſorze dello im
perio a baſtanza a qual ſi uoglia marauiglia di muraglie, dicono che a un certo
Tatio ſpendendo ſolamente del ſuo, donò a que’ d’Hoſtia ſtuſe murate con Cẽ-
Et eſſendo le coſe di queſta maniera, piacque loro di
congiugnere la grandezza de potentiſsimi Regi, inſieme con la utilità antica, di
modo che la poca ſpeſa non detraeſſe coſa alcuna a la utilità, ne la utilità nõ per-
donaſſe a le ricchezze, & che ſi aggiugneſsi ad amendune tutto quello, che ſi po-
teſſe inueſtigare in alcun luogo, che arrecaſſe ſeco dilicatezza, o uenuſtà. Vlti-
& diligentia de lo ediſicare, ne diuenne tanto eccellẽte queſta arte ediſicatoria,
che ella non haueua coſa alcuna tanto ſecreta, tanto aſcoſta, & tanto ripoſta del
tutto, che non ſi inucſtigaſſe, non uſciſſe fuori, & non ueniſſe a luce, mediante la
uoluntà di Dio, & non repugnante eſſa a arte, Cõcioſia c’hauendo l’arte edifica-
maſsimamente appreſſo de Toſcani, de qua
li ſuor di que’ miracoli, che ſi leggono de i loro Re, & ancora de laberinti, &
de
Sepolcri, ſi truouano alcuni ſcritti antichiſsimi, e approuatisſimi, che ne inſegna
no il modo del fare i Tempij, ſecondo che gli uſauano i Toſcani anticamente. Hauendo dico il ſuo antico ſeggio in Italia, &
conoſcendoſi d’eſſerui ricerca cõ
che quello Imperio del Mondo, che era honorato da tutte l’altre uirtuti, diuen
taſſe mediante gli ornamenti di ſe ſteſſa, ancora molto piu marauiglioſo. Adunque ella diede di ſe ogni cognitione, &
notitia.
Tenendo per coſa brut-
ta che il Capo del Mondo, & lo ſplendore de le genti, poteſſe eſſere pareggia-
tù ſuperati. Et a che fare racconterò io piu i Portici, i Tempij, i Porti, i Tea
tri, & le grandiſsime opere de le Stufe, nel far de le quali coſe ſono ſtati tan-
to marauiglioſi, che alcuna uolta quelle ſteſſe coſe che ſi uedeuano in eſſere,
fatte da coſtoro, I dottiſsimi Architettori foreſtieri negauano che fuſſe poſ-
Che piu?
io non uo dire, che nel far de le fogne non ſopporta-
rono che ui mancaſſe la bellezza, & de gli ornamenti ſi dilettarono di manie-
ra, che per queſto conto ſolo pare che e’ teneſsino per coſa belia, ſpendere pro-
digamente le ſorze de lo imperio, cioène lo edificare per haner doue com-
modamente e’ poteſsino aggiugnere ornamenti. Si che per li eſſempi de paſ-
per quel che ne inſegnano, coloro che ſanno, &
per il continouo vſo ſi è
acquiſtata intera cognitione di far le opere marauiglioſe; da la cognitione ſi ſo-
no cauati precetti approuatiſsimi, de quali non debbono ſinalmente per conto
alcuno farſi beſſe coloro, che non vorranno (il che douiamo volere tutti) ne lo
Queſti, come per noſtra impreſa, habbiamo noi
a raccorre, & eſplicare ſecondo le ſorze de lo ingegno noſtro.
De gli am-
maeſtramenti di queſte coſe, ne ſono alcuni, che comprendono l’uniuerſale
bellezza, & gli ornamenti di tutti gli edificij, &
alcuni comprendono quella
de le parti membro per membro. I primi ſono cauati del mezzo della Filo-
adattati àindirizzare, &
a conformare il modo, &
la via di queſta arte:
Gli altri poi, de la cognitione, laquale noi dicemmo (per dir così) pulita a re-
gola di Filoſofia, produſſono l’ordine de l’arte. Dirò prima di queſti, ne’ qua-
li appariſce piu l’arte: &
de gli altri, che abbracciamo il tutto in vniuerſale, mi
ſeruirò per Epilogo.
QVel che ne le belliſsime, &
ornatiſsime coſe arreca ſatisfattione quel cer-
diſcorſo de l’ingegno;
ò da la mano de l’Arte-
fice, ò vero è inſerto in eſſe coſe rare da la Natura. A l’ingegno ſi ap-
parteràla elettione, la diſtributione, & la collocatione, &
ſimili altre coſe, che ar
recheranno dignità a l’opere. A la Mano lo accozzar inſieme, il mettere, il le-
l’altre coſe ſimili, che rendono
l’opere gratioſe. A le coſe è inſerto da la Natura la grauezza, la leggerezza, la
ſpeſſezza, la purità, cõtro l’inuecchiare la virtù, & altre coſe ſimili, che fanno l’o-
pere marauiglioſe. Debbonſi queſte tre coſe ſecõdo l’uſo, &
l’officio di ciaſcu-
na accõmodare a le parti. Le parti da notarſi ſi cõſiderano diuerſamente.
Ma in
le parti ꝑ le quali tutti gli edificij cõuẽgono inſieme, ò in quelle, per le quali ſon
l’un da laltro differẽti. Nel primo libro, vedẽmo che qual ſi voglia ediſicio hauea
biſogno di Regione, di ſito, di Scompartimẽto, di Mura, di Coperture, & di Va-
ni, in queſte coſe adunque conuengono inſieme. Main queſte altre ſono diffe-
renti, che alcuni ſono Sacri, alcuni Secolari, alcuni Publici, alcuni Priuati, alcuni
ſimili.
Cominciamo da quelle coſe, ne le
quali e’ conuengono inſieme. Quel che la Mano, ò l’ingegno de l’huomo poſ-
ſa arrecare di gratia, o dignità a la Regione, apena ſi diſcerne: ſe già non gioua
lo andare imitando coloro, che vanno eſaminando que’ ſuperſtitioſi miracoli
de le fabbriche, che ſi leggono. Iquali non dimanco non ſono biaſimati da gli
e’ non ne ſo-
no lodati ſe elle non ſono neceſſarie, e bene veramente: Percioche chi ſarà mai
tanto ardito di promettere, fuſse egli chi ſi voglia, ò Staſicrate, come dice Plu-
tarco, ò Dinocrate, come dice Vitruuio di fare del Monte Ato, la eſſigie di
mini? Ne loderòio certamente la Regina Nitocri per hauer’ ella con grandiſsi-
mi ſoſsi sſorzato l’Euſrate a girare attorno a la medeſima Città de gli Aſsirij tre
volte con molto viaggio; ſe bene per la proſondità de le ſoſſe ella rendè la Re-
gione ſortiſsima, & fertiliſsima per l’abbondantia de l’acque.
Ma dilettinſi i Po-
inſra l’uno, & l’altro:
pareggino i Monti a le Valli;
faccino Iſole di nuouo, &
cõ-
giunghino l’Iſole con la Terra ſerma, non laſcino coſa neſſuna a gli altri da po-
tere eſſere imitati, & con sì fatti modi laſcino memoria di loro a poſteri.
Vera-
mente, che quãto piu ſi vedrà, che l’opere loro ſieno vtili, tãto piu ſarãno lodate.
a le Regioni cõ boſchi
ſacrati a gli Dij, & con la Religione.
Io ho letto, che tutta la Sicilia era conſacrata
a Cerere, ma laſciamo andare queſte coſe. A me piacerà grãdemente, che la Re-
gione ſia dotata d’alcuna coſa marauiglioſa, che ſia inſra le coſe rare vnica, & di
virtù miracoloſa, & nel ſuo genere eccellẽte, come per modo di dire, ſe ella per-
cõtinouato d’vna
vgualità incredibile, come dicono, che è Meroe, doue gli huomini viuono quã-
to e’ vogliono; o come ſe quella Regione producerà alcuna coſa non viſta mai
altroue, e da eſſer da gli huomini deſiderata, e ſalutiſera, quale è quella, che pro-
duce l’Ambre, la Cannella, & il Balſamo, o come ſe in lei ſarà qualche forza diui-
na nociua. Il ſito, eſſendo egli vna certa determinata parte de la Regione, ſi fa-
rà bello di tutte quelle coſe, che adornano la Regione. Mala natura de le coſe
preſterà piu commodità, & ſaranno piu atte a fare molto piu celebrato il Sito,
che la Regione; Percioche e’ ſi truouano coſe, che in molti modi arrecano ma-
ſceſe, & ſpiccate, cauerne d’acque, Antri, Fonti, &
ſimili, vicino a quali meglio,
che altroue ſi ſabrica riſpetto a la marauiglia, che di ſe rendono. Nè ci mancano
alcune veſtigie di qualche antica memoria, inuerſo le quali la conditione de’ tẽ-
pi, dele coſe, & de gli huomini, ha cauſato, che tu non puoi voltare ne gli occhi,
Io laſcio ſtare il luogo, oue fu già Troia, &
i
Campi Leutrici macchiati di ſangue, & i Campi preſſo a lago di Perugia, &
mil-
le altri ſimili. Ma quanto le mani, &
l’ingegno de gli huomini giouino a que-
ſta coſa non dirò io così facilmente. Laſcio l’altre coſe piu facili.
I Platani
portati per mare ſino ne l’lſola del Triemito per adornare quello ſito, & le po-
Poſteri ſieno riguardati con veneratione. Come lunghiſsimo tempo ſi man-
tenne ne la ſortezza di Athene quello Vliuo piantatoui da Nettunno, & da Mi-
nerua. Laſcio le coſe mantenuteſi lunghiſsimo tempo, &
da Vecchi date ma-
nualmente a’ poſteri, come appreſſo di Chebrone, dicono de l’Arbore, che pro-
Ioſelo. Giouerà certo grandiſsimamente ad adornare il ſito, quel che e’ dicono,
(Inuentione eccellente certo, & molto aſtuta) cioè che per leggi prohibirno che
nel Tempio de la Dea Bona non poteſſe entrare neſſuno maſchio, nè in quel
entrare nel boſco ſacrato, nè manco piu adentro ne penetrali del Tempio di
leruſalem, & che neſſuno, ſaluo che Sacerdote, &
ſolamente per ſacriſicare ſi po
teſſe leuare nel Fonte uicino a Panto. Et che neſſuno in quel luogo che e’ chia-
mauano Dolioli preſſo a la ſogna maggiore di Roma, doue ſono l’oſſa di Pom-
Et ſopra alcuno tempietto ſcriſſono, che e’ non ui ſi me-
naſſe alcuna cantoniera. In creta nel Tempio di Diana non ſi poteua entrare,
ſe non a pie nudi. Et nel Tempio de la Dea Matuta non ſi poteua menare una
ſtiaua. A Rodi nel Tempio di Orodione non poteua entrare il Banditore, a Te-
nedo nel tempio di Tennio non poteua entrare il Sonatore de Pifferi. Del
In
Atene nel Tẽpio di Pallade, & a Tebe in quel di Venere nõ ui ſi poteua portare
Ellera. Nel Tempio di Fauna nõ era lecito (nõ che altro) nominare il Vino.
Et
ordinarono che la Porta Ianuale in Roma non ſi ſerraſſe mai ſe non quando era
guerra, nè che il Tempio di Iano s’apriſſe quando era pace, & uollono che il Tẽ-
Se noi uorremo imitare alcuna di q̃ſte
coſe ſaria forſe bene che ſi faceſse uno editto che le Donne non poteisino en-
trare ne Tempij de Martiri, nè gli huomini in quegli de le ſante Vergini; Oltra
queſto quella è certo coſa digniſsima, pur che ella ſia fatta da lo ingegno de gli
huomini, che quando la leggiamo non ci perſuaderemo già mai ch’ella poteſſe
eſſere ſimili. Sono alcuni, che dicono che per arte de gli huomini è ſtato fatto,
che in Coſtantinopoli le Serpi nõ nuocono a perſona, & che intra le Mura nõ ui
uolano le Mulachie. Et in quel di Napoli non ſi ſentono Cicale.
In Candia nõ
ui ſono Ciuette. Ne l’Iſola Boriſtene nel Tempio d’Achille non entra Vccello
In Roma preſſo al Foro Boario nel Tempio d’Hercole non entra nè mo
ſca, nè cane. Ma che coſa marauiglioſa è quella, che a Tempi, noſtri ſi uede che
in Venetia nel Palazzo publico de Cenſori non entra ſorte alcuna di Moſche? Et a Tolledo ne la publica Beccheria in tutto l’Anno non ui ſi uede mai piu
che una Moſca, & quella notabile certo, per la ſua bianchezza.
Tali coſe mol
infinite che ſi leggono, ſarebbe quì lunghe a racontare tutte, &
ſe el-
leno ſono ſatte, o da la Natura, o da la Arte non sò io per hora ridire: Ma che
piu? con qual Natura, o Arte ſi potrà dire che ſia ſatto quel che in Ponto del
Sepolcro del Re Bebrio raccontano, che eſſendoui uno Alloro, dal quale ſen
è leuato ramo alcuno, & meſſo in una Naue, non ui ſi fermano mai le conte-
In Paſo, ſu lo Altare del Tem-
pio di Venere non pioue mai. Nela Frigia minore intorno al ſimulacro di
Minerua, i ſacrificij, che ui ſi lafciano non ſi corrompono mai. Se dal Sepol-
cro di Anteo è portato uia coſa alcuna, comincia a piouer da Cielo, ne reſta
mai per fin che non ſi riempie il luogo doue era ſtato ſcauato. Ma e’ ci ſono
mini artifitioſamente con immagini, la qual arte è di già perduta, & le quali
immagini gli aſtronomi fanno proſeſsione di ſapere. Io mi ricordo haue-
re letto appreſſo di colui, che ſcriſſe la Vita di Appolonio, che in Babbilonia
co quattro Vccelli d’oro, chiamati da loro le lingue de gli Dij, & che egli haue-
uano forza di conciliare gli animi de la moltitudine ad amare il Re. In oltre Io-
ſepho Autore grauiſsimo dice hauere veduto vn certo Eliazaro, che in preſen-
mal caduco. Et dice, che Salamone ſece certi Verſi, per i quali ſi mitigano le
malattie; Et Euſebio Pamphilo dice, che Serapi appreſſo de gli Egittij, che noi
chiamiamo Plutone, ordinò certi contraſegni, con i quali ſi ſcacciono i mali ſpi-
riti, & inſegnò il modo con ilquale, i Diauoli preſe forme d’Animali bruti ci ſo-
EtSeruio dice, che gli huomini erano ſoliti a portare adoſſo alcune
conſecrationi, mediante lequali fuſsino ſicuri da gl’impeti de la ſortuna, & che
e’ non poteuano morire, ſe e’ non ſi fuſſe prima disfatta tale conſecratione. Se
queſte coſe ſon vere. Io crederò facilmente quel che ſi legge in Plutarcho, che
egli era appreſſo de Pelenei vn Simulacro che leuato dal Tempio per il Sacerdo
di grã
diſsimo diſturbo; &
che nõ ſi trouauano occhi, che guardaſsino inuerſo lui per
la paura. Ma ſieno queſte coſe dette per diletto de l’animo.
De le altre coſe,
che giouino a far bello il ſito generalmente, com’è il circuito, il diſegno attor-
no, l’eſſerſi rileuzto alquanto, l’hauere ſpianato, & lo ſtabilimento, &
l’altre coſe
dal pri-
mo, & dal terzo libro.
Honorata certamente ſarà quella pianta, laquale (Come
noi ti dicemmo) ſarà ſecchiſsima, vguale & aſſodata, &
che ſarà ancora attiſsima,
& eſpeditiſsima a quello, a che ella harà da ſeruire:
&
giouerà grandemente ſe
ella ſarà ſm altata di Terra cotta, del qual lauoro parleremo dipoi, quando trat
Faccia ancora a noſtro propoſito quel che diceua Platone,
che l’Autorità del luogo ſarà piu degna, ſe tu gli porrai vn nome ſplendido; &
che queſto grandemente piaceſſe ad Adriano Imperatore lo dimoſtrano il Li-
co, il Canopeio, la Accademia, le Tempe, & altri chiariſsimi nomi ſimili, che egli
poſe alle ſue Sale de la Villa di Tiboli.
ANcor che nel primo libro ſi ſia trattato de lo ſcompartimento quaſi che a ba
Il prin-
cipale ornamento in qual ſi uoglia coſa è chenon ui ſia ſconueneuolezza alcu-
na. Sarà adunque ragioneuole, quello ſcompartimento, che non ſarà
interrotto, confuſo, perturbato, ſciolto, compoſto di parti ſconueneuoli,
& che non harà troppe membra, non troppo piccole, non troppo grandi,
non troppo diſcordanti, & deformi, non quaſi ſeparate, &
ſtaccate dal reſtan-
Ma ui ſaranno tutte le coſe, ſecondo che ricerca la Natura, la
utilità, & il biſogno de le faccẽde, che ui ſi hanno a trattare talmente termina-
te, & talmente condotte a fine, con tale ordine, numero, grandezza, col-
locatione, & forma, che noi dobbiamo conoſcere che di tutta queſta fabrica,
ſen-
za una gratiſsima leggiadria di tutte le parti. Imperoche ſe certamente con
queſte coſe ſi conſarà bene, qual ſi uoglia ſcompartimento, in eſſe ancora, oltra
che la leggiadria, & lo ſplendore de li ornamenti ui torneranno bene, ui riſplen
deranno ancora piu chiari. Se egli non ui ſi conſarà, nõ ui potrai certo mante-
Et però e’ biſogna che tutto il compoſto de le membra
ſia ben guidato, & perfettamente condotto, di maniera che e’ paia ſatto quaſi ꝑ
neceſsità, & per commodità, talmente che non ſolamente ti diletti che ui ſieno
queſte, & queſte altre parti, ma che queſte ſteſſe, in queſto luogo, con queſto or-
dine, in queſto ſito, con queſta aggiunta, con queſta collocatione, cõ queſta for-
Quanto ad adornarele Mura, &
i Palchi, tu ha-
rai certo molti luoghi, da ſpiegarui le rariſsime doti de la Natura, & la ſcientia
de l’arte, & la diligentia de lo Arteſice, &
la ſorza de lo ingegno.
Ma ſe per auẽ-
tura tu haueſsi cõmodità di potere immitare quello antico Oſiride, il quale di-
cono che fece duoi tempij d’oro, Vno a Gioue Celeſte, & l’altro a Gioue Regio,
gli huomini, come quella, che conduſſe Semiramis da Mõti di Arabia, che per
ogni uerſo era groſſa quindici braccia, & lunga cento dodici, &
mezo:
o ſe tu
haueſsi tal grãdezza di pietra, che tu ne poteſsi fare alcuna parte de l’opera d’un
ſolo pezzo, ſi come dicono, che era in Egitto quella Cappelletta al tempio di La
cauata in un ſaſſo di un ſolo pezzo, e coſi
coperta d’un altro ſaſſo, pur d’un pezzo ſolo, q̃ſto certo arrecherebbe a l’opera
marauiglia non piccola, & tanto piu ſe il ſaſſo foſſe foreſtiero, &
condotto per
cammino diſſicile, come quello, che deſcriue Erodoto eſſer ſtato condotto da la
Città Elefantina, largo in ſaccia più di quindici braccia, alto undici, e un quarto,
E'coſa appartenẽte ancora egre
giamente al genere de gli adornamenti, che qual ſi uoglia Pietra degna di am-
miratione ſia poſta in luogo nobile, & honorato.
A Chemmin Iſola in Egitto,
quel Tempietto, che ui è non è tanto marauiglioſo per eſſer coperto d’una pie-
tra d’un ſolo pezzo, quanto per eſſere detta pietra di cotanti cubiti, poſta ſopra
Arrecherà ancora ornamento lo eſſere detta pietra
rara, & eccellente, come uerbi gratia ſe ella fuſſe di quella ſpetie di marmi che
ſono puri, candidi, & traſparenti di modo che ſerrate tutte le porte paia che
dentro ui ſia rinchiuſa la luce, de la qual ſorte dicono che Nerone fecenel
ſuo Aureo Palazzo il tempio de la Fortuna. Tutte queſte coſe ſinalmente
inſieme non ſi uſceràordine, & modo piu che diligente, concioſia che ciaſcu-
na di loro ſi ha a ridure a numero, di maniera che le pari corriſpondino a le
pari, le da deſtra, a quelle da ſiniſtra, le da baſſo, a quelle da alto, non ui intra-
ponendo coſa alcuna, che perturbi, olecoſe, o gli ordini, aggiuſtando tutte le
vguali.
Puoſsi certamente uede-
re che alcuna uolta, una materia ignobile per eſſer maneggiata con arte, arre-
ca ſeco piu gratia, che una nobile in altro luogo confuſamente ammaſſata. Chi direbbe mai che quel muro di Atene, che Tucidide racconta che ſu fat-
ſe per tal caſo bello? cioè per eſſer pieno di ſtrage di ſtatue?
Coſi per il cõtrario
ne diletta di riguardare le alzate mura de gli antichi edificij contadineſchi, fatte
di pietre incerte di minute, & di ragunaticci douegli ordini ſtãno conguagliati,
dipinti a uicenda di colori bianchi, &
neri, di maniera che e’ pare cheſecõdo
la piaceuolezza del’opera, e’non ui ſi poſſa deſiderare piu altro. Ma queſto sì
appartiene forſe piu a quella parte de le mura, che ſi dice lo Intonicare, che a lo
alzare la uera ſaldezza de le Mura. Finalmente tutte queſte coſe, che ſono aſſai
ſi debbono diſtribuir di maniera, che e’ non uiſia cominciata coſa alcuna, ſe nõ
dal conſiglio, non ui ſia accre-
ſciuto coſa alcuna oltre a quelle, che ricerca la ragione de le coſe principiã
ui ſia laſciata coſa alcuna per ſinita che non ſia con grandiſsima cura, & diligen-
tia ſinita, & perſetta.
Ma il principale ornamento de le Mura, e de le coperture,
& maſsimo de le Volte è eſſo intonico.
(Io ne eccettuo ſemprei Collonnati)
ſarà pieno di ſtatue, & di Stucchi, ò di pitture, o di intauolati, o di coſe commeſ-
ſe a piano, o di Muſaico, o d’un meſcuglio di tutte queſte coſe.
DI queſti habbiamo a trattare, quali e’ ſieno, &
come ſatti, ma da che noi
habbiamo detto del muouere le pietre grandiſsime, queſto luogo ne au-
uertiſce, che noi raccontiamo prima in che modo tãto gran macchine ſi
in che modo, elle ſi ponghino in luoghi diſſiciliſsimi.
Scriue Plutar-
co che Archimede in Siracuſa tiraua per mezzo la piazza una Naue da carico
carica con la mano, quaſi come un Cauallo per la briglia, ingegno Matema-
tico, Ma noi andremo ſolamente dietro a quelle coſe, che ſi accommodino a
biſogni. Dipoi ne dichiareremo alcune altre, ondei Dotti, &
acuti ingegni
Io truouo che
Plinio dice che la Aguglia condotta a Tebe da Fenice, fu condotta per una
ſoſſa tirata dal Nilo, meſſa detta Aguglia ſopra Nauilij carichi di Zauorra,
accioche ſcaricata dipoi detta Zauorra, portaſſe uia il ſolleuato peſo. Truo-
uo in Ammiano Marcellino una Aguglia eſſere ſtata condotta per il Nilo con
poſta ſopra curri preſſo a Roma a tre miglia, eſ-
ſere ſtata tirata in Circo Maſsimo per la porta che ua ad Hoſtia, & che nel riz-
zarla durarono fatica, parecchi migliaia di huomini, eſſendo tutto il Circo ri-
pieno di inſtrumenti di grandiſsime Traui, & di canapi groſsiſsimi.
Leggia-
mo in Vitruuio che Cteſifone, & Metagene ſuo figliuolo conduſſono in Efeſo
architraui preſo il modo dal Cilindro, con il quale gli Antichi in-
ſegnauano pareggiare il terreno, concioſia che egli impiombò in ciaſcuna de
le teſte de le Pietre uno perno di ferro, che uſciua fuori, & ſeruiua per fuſo, &
meſſe ne detti perni di quà, & di là alcune ruote tanto grandi, &
tanto larghe,
che dette pietre ſtauano ſolleuate ſopra di eſsi perni. Dipoi col girare de le
portate uia.
Dicono che Chemminio Egittio nel far
la Piramide per eſſere opera alta piu di ſei ottaui di miglio, conduſſe quelle
Pietre grandiſsime l’una ſopra l’altra con hauerui ſatti di mano in mano monti
di Terreno. Scriue Erodoto che Cleopa ſigliuolo di Raſinite haueua laſciato
dallato di ſuori in quella Piramide, nel far de la quale aſſaticò molti anni Cen-
con piccoli legni, &
inſtrumenti ac-
commodati, facilmente ſi conduceuano le grandiſsime pietre. Trouaſi ſcrit-
to ancora oltra di queſto che in alcuni luoghi ſurono ſopra grandiſsime Colon
ne poſti Architraui di pietra di ſmirata grandezza in queſto modo; ſotto detti
Architraui, apunto nel mezo ui metteuano duoi baggioli a trauerſo, che ſi toc-
Dipoi all’una de le teſte de gli Architraui appiccarono una
moltitudine di ceſte piene di rena, per lo aggrauo, & per il peſo de le quali l’al-
tra teſta oue non erano ceſte ſi ſolleuaſſe a la Aria, & l’altro baggiolo ne reſta-
ua ſenza peſo alcuno; leuate quindi poi le ceſte, &
meſſe a l’altra teſta già ſol-
leuata, in gran quantità, hauendo prima però alzato il baggiolo, che era ſenza
coſi
ſeguendo a uicenda uenne lor ſatto che quaſi a poco a poco detta pietra ui ſaliſ-
ſe da ſua poſta. Queſte coſe raccolte coſi inſieme ſotto breuità laſciamo noi
che ſi poſsino imparare piu adilungo da eſsi Auttori. Finalmente ſecondo
l’ordine de l’opera noſtra, e’biſogna raccontare ſuccintamente alcune poche
Nèuo perder tempo in raccontare che
il peſo ha danatura lo aggrauare ſempre, & che oſtinatamente uadia cercando
de luoghi piu baſsi, & che con tutto il ſuo potere contraſti di non ſi laſciare al-
zare, ne ſi muti mai di luogo ſe non come Vincitore, o ſuperato da un peſo mag
giore, o da alcuna poſſanza contraria che lo uinca. Nè ſtarò a raccontare che
all’intorno del centro, &
altre coſe eſſere portate altre tirate, altre ſpinte & ſimili, di queſti diſcorſi ne
tratteremo altroue piu alungo. Teniamo pur noi queſto per ſermo, che i
peſinon ſi muouono mai in alcun luogo, piu facilmente che quando uanno a
lo in giù; percio che ui uanno ſpontaneamente, nè mai piu diſſicilmente, che
percio che di lor natura acciò repugnano, &
che egli è
un certo mouimẽto mezzano infra queſti, & forſe che terrà dell’uno &
de lo al-
tro, ilqual certo non ſi muoue di ſua natura, nè anco contradice all’obbedire, ſi
come è quando i peſi ſi muouano a piano, & per uie non impedite.
Tutti
gli altri mouimenti, che ſono piu uicini, o a queſti, o a quelli, ſono, o tanto
Ma in che modo i grandiſsimi peſi ſi poſsino
mouere, pare che la ſteſſa natura de le coſe in grã parte l’habbia dimoſtro. Però
che e’ ſi puo uedere che i grandiſsimi peſi che ſi pongono ſopra una ritta co-
lonna ſono perturbati da piccola percoſſa, & quando e’ cominciano a muouerſi
per cadere, non ſi poſſono con forza alcuna ritenere. Puoſsi ancor uedere
le ruote, &
le altre coſe da girare ſon facili a muouer-
ſi, & maluolentieri ſi fermano ſe cominciano a rotolare, &
ſe ſi tirano di ma-
niera che nõ ruotolino, nõ cãminano coſi facilmẽte. Oltra di queſto ſi uede ma
niſeſto che i grãdiſsimi peſi de le naui ſi mouono ſopra l’acque ferme cõ poco ſpi
Ma ſe tu le percoterai di qual ſi uoglia grandiſ-
ſinio colpo non ſi moueranno coſi ſubito, come uorreſti. Et per il contrario cõ
un ſubito colpo, & con una ſurioſa ſpinta ſi muouono alcune coſe, che giamai
ſenza una ſtraordinaria forza di peſi grandiſsimi ſi ſariano poſſute muouere. Sopra il diaccio ancora i grandiſsimi peſi non repugnano a chi gli tira.
Veg-
di ſpatio ſon pronte ad eſſer moſſe. Il conſiderare le ragioni di queſte coſe,
& lo imitarle ſaràa propoſito, noi ne tratteremo ſuccintamente.
Biſogna che
il diſotto del peſo ſia ſaldiſsimo & uguale, &
quanto e’ ſarà piu largo, tanto man
co conſumerà il piano ordinatoli ſotto: ma quanto e’ ſarà piu ſottile, tanto ſarà
aſſonderauui.
Se nel diſot-
to del peſo ui ſaranno angoli, ſe ne ſeruirà come di ugnoni ad afferrarſi nel pia
no, & a reſiſtere al uiaggio.
Se i piani ſaranno liſci, gagliardi, uguali, forti non
pendendo da alcun lato, non ſi alzando da alcun’altro, non affondando da al-
cun lato, che impediſca, quel peſo certamente non harà coſa alcuna che li con-
ſo di ſua natura è grandiſsimo amico del la quiete, & però tardo &
lento.
Con-
ſiderando forſe Archimede a ſimili coſe, & eſaminando piu proſondamente la
forza de le coſe, che noi habbiamo dette, ſu indotto a dire, che ſe e’ ſi trouaſſe
baſa di tanta gran macchina, che gli darebbe il cuore di tramutare il Mondo.
il piano ſopra a che ſi hà a tirare, il che noi quì
cerchiamo, ci uerrà fatto commodamente. Diſtendinſi Traui tante, &
tanto
groſſe, & tanto gagliarde, che ſieno baſtanti al peſo, ſalde, uguali, liſce, congiun
te pari inſieme, inſra il fondo & il piano, ui è di biſogno d’un certo che di me-
zo, che faccia il cammino piu lubrico, il che ſi fa con ſapone, o con ſeuo, o cõ
Ecci ancora un’altro modo di fare il cammi-
no lubrico, cioè con curri meſsiui ſotto a trauerſo, i quali ſe in queſto luogo ſa-
ranno aſſai, diſſicilmente ſi acconcieranno diritti, a linee uguali & determina-
te al diſegnato uiaggio, il che è di neceſsità che ſi faccia, accio non dieno noia,
& non conduchino il peſo a l’una de le bande.
Ma che ad una ſola ſpinta facci-
Et ſe e’ ſaranno pochi, certo che durando ſotto il
peſo ſatica, o ſi conſumeranno, o ſtiacciatiſi ſi ſermeranno, ouero con quella
una ſola linea con laquale toccono il ſondo del peſo, ſi ſicheranno & ſi ferme-
ranno quaſi come un taglio nel peſo, o nel piano. Il curro è compoſto di piu
cerchi congiunti inſieme, & i Mathematici dicono che il cerchio non può toc-
quella linea ſola del curro che dal peſo è aggrauata, a queſti curri ſi prouederà
bene ſe ſi torrà legnami ſodi, ſerrati, & con il diſegnare &
dirizzare le linee ſe-
condo la ſquadra.
MA eſſendoci oltre a queſte molte altre coſe, buone a biſogni noſtri, co-
me ſono Ruote, Taglie, Viti, & Stanghe, douiamo di eſſe trattare piu ac-
Sono certamentele Ruote in gran parte molto ſimili a Curri:
percioche ſempre da vn ſol punto a piombo premono a lo in giù:
Ma ecci que-
ſta differentia che i curri ſono piu eſpediti, & le ruote per l’infragneruiſi dentro
il perno, ſanno l’officio loro piu tardo. Le parti de le Ruote ſono tre, il circui-
to maggiore di ſuori di eſſa ruota, il Perno del mezzo, & quel buco, doue entra
Queſto Perno alcuni ſorſe lo chiameranno il polo, ma a noi, percio-
che egli in alcuni inſtrumenti ſta ſaldo, & in alcuni altri ſi gira, ſia lecito il chia-
marlo Perno. Sela Ruota ſi girerà ſopra vno Perno groſſo, ſi girerà con ſatica;
ſe intorno ad vn ſottile non reggerà a peſi, ſe il circuito di ſuori di eſſa ruota ſa-
rà ſtretto, ſi come dicemmo de Curri ſi ſiccherà nel piano; ſe ſarà largo, andrà
hora da l’altra;
&
ſe perauentura le ruote ſi ha-
rãno a ſuolgere, o da deſtra, o da ſiniſtra, obbediranno malageuolmente; ſe il cer
chio in che ſi gira il Perno ſarà largo piu che il biſogno, rodendo egli ſe n’eſce,
ſe troppo ſtretto, non gira, infra il Perno, & il Cerchio in che ei ſi volge biſogna
che ſia vn mezzano che lo lubrichi, perche l’uno di queſti ſerue per il piano, &
I Curri, &
le Ruote ſi fanno d’olmo, &
di leccio.
I Perni d’Agriſoglio, &
di Corniolo, o piu preſto di Ferro, il miglior cerchio di
tutti gli altri in cui ſi gira il Perno, ſi ſa di Rame meſcolatoui vn terzo di ſtagno;
Le Girelle ſono ruote piccole, le ſtanghe, o Manouelle ſono de la ſpetie de razi
dele Ruote. Ma tutte queſte coſe qualunque elle ſieno, o ſiano Ruote grandi
ſtrumenti le ſtanghe, o Ruote piccole, o qual ſi voglia coſa ſimile, ſono la impor
tanza, la ragione del farle certo tutta naſce da principij de la Bilancia. Dicono
che Mercurio per queſto piu che per altro fu tenuto diuino, che ſenza fare ge-
ſto alcuno di mani, pronuntiaua con le parole ſole, quelle coſe, che ei diceua, di
&
ſe bene io dubito di non po-
tere fare queſto, io me ne sforzerò nondimeno quanto piu potrò: Concioſia,
che io mi ſono deliberato di parlare di queſte coſe, non come Mathematico,
ma come vno artier, & non dire ſe non quello, che a me paia di non potere la-
ſciare in dietro. Fa per imparare queſto di hauere in mano vno dardo:
Io
eſtremi capi, cìoè il ſerro, & la impennatura;
&
il terzo il laccio del mezzo;
&
i duoi ſpatii, che ſono inſra duoi eſtremi capi, &
il laccio io gli chiamo rag-
gi. Non voglio diſputare, perche coſi ſia;
Percioche il ſatto ſarà chia-
ro da la eſperienza. Concioſia che ſe il laccio ſarà collocato nel mezzo
il capo de la impennatura corriſponderà al peſo del capo del
ſerro, ſtaranno certamente amendue le teſte del dardo ſcambieuolmente v-
guali, & bilanciate:
Ma ſe perauuentura la teſta del ferro ſarà piu graue,
l’altra de la impennatura ſarà ſuperata; nondimeno in eſſo dardo ſi trouerà v-
no determinato luogo piu vicino a la teſta piu graue, nel quale riducendo tn
&
queſto ſarà quello punto dal
quale queſto raggio maggiore ſoprauanza tanto il minore, quanto queſto pe-
ſo minore è auanzato dal maggiore. Percioche coloro, che vanno dietro à
queſte coſe, hanno trouato, che i raggi diſuguali ſi aggiuſtano con peſi diſu-
da il peſo del lato deſtro, corriſpondino ad altre tanti contrarij numeri del la
to ſiniſtro, perche ſe il ferro peſerà tre, & la impennatura due, il raggio, che è
dal laccio al ſerro, biſogna che ſia due, & quello che è dal laccio a la impenna
tura, biſogna che ſia tre. Perilche corriſpondendo queſto numero di cinque
de raggi, &
de peſi ſtaranno bi-
lanciati, & pari.
Et ſe i numeri non corriſponderanno, non ſtaranno pari, ma l’uno capo alto,
& l’altro baſſo.
Non uò laſciare queſto in dietro, che ſe dal medeſsimo laccio a le teſte ſa-
ranno i raggi uguali, mentre che e’ ſi gireranno le teſte ſaranno ne l’aria cer-
chi uguali, ma ſe detti raggi non ſaranno uguali diſegneranno ancora cerchi
Dicemmo che le ruote ſi ſanno di cerchi.
Et per tanto ſi è dimo-
ſtro che ſe due contigue ruote, meſſe in un ſol perno ſi moueranno di un ſolo
& medeſimo moto, talmente che moſſa l’una, l’altra non ſi ſtia, &
ſtandoſi l’u-
na, l’altra non ſi muoua, cognoſceremo da la lunghezza de i raggi in amendue
che ſorza ſia in quale ſi è l’una di eſſe: la lunghezza de i raggi, biſogna che tu
Se queſte coſe s’inten-
dono a baſtanza la regola di coſi fatte machine, che noi cerchiamo è aſſai ma-
nifeſta, & maſsime de le ruote, &
de le Manouelle.
Ne le taglie douiamo noi
conſiderare vno poco piu coſe; percioche, &
il Canapo meſſo ne le taglie, &
eſſe carrucole ne le taglie ſeruono per il piano, per il quale ſi ha a fare il mo-
il piu diſſicile,
per eſſer quello che non ſaglie, & non ſcende, ma ſi tira a piano ugualmente di
ſcoſto dal centro. Ma accioche tu intenda come ſtà la coſa, piglia vna ſtatua
di mille libre ſe queſta penderà da vn troncone d’uno albero legata con una
ſune ſola, egli è coſa certa che queſta ſola fune ſoſterrà mille intere libre.
Lega dipoiuna taglia a la ſtatua, &
metti in eſſa quella fune, perlaquale pen-
deua la ſtatua, & ritorna detta ſune al troncone, di modo che detta ſtatua penda
ſoſpeſa da due ſuni, egli è certo che il peſo d’eſſa ſtatua è retto da due funi, & la
taglia nel mezo bilanciatamente reſta ſtretta.
Andiamo piu auanti, aggiugni ancora al Troncone un’altra taglia, &
metti ancora in eſſa
detta fune. Io uò ſapere da te quanta ſarà la portione del peſo, che quella parte de la fune ti-
rata in alto, & poi meſſa ne la Taglia ſoſterrà cinquecento dirai.
Non ti accorgi tu adunque
che a queſta ſeconda Taglia non ſi puo dare maggior peſo da eſſa fune, che ella ſi habbia, &
ella ne ha cinquecento. non ne parleremo piu adunque.
Inſino a quì mi penſo hauere aſſai dimoſtro, che il peſo ſi diuide con le Taglie;
&
che per
quefto i peſi maggiori uẽgono moſsi da minori, & quanto piu ſi adoppierãno ſimili inſtrumen
ti, tanto piu ſi diuiderà il peſo, perilche auuiene che quante piu carrucole ui ſaranno, tanto
piu commodamente ſi maneggerà il peſo, quaſi ſpartito, & diuiſo in piu parti.
NOi habbiamo trattato de la Ruota, dele Taglie, &
dele Manouelle, da
quì innanzi uoglio che tu ſappia che la Vite è fatta quaſi di cerchi come
peſo, ſe queſti pani, o Anegli fuſsino intieri, & non tagliati, in modo chela fine
de l’uno nõ fuſſe il principio delo altro, certamẽte che il peſo, che reggerebbo-
no ſe bene e’ ſi moueſſenõ anderebbe mai nè in ſu, nè in giu, ma andrebbe ator-
no ugualmẽte ſecõdo lo andare del pane, è forzato adunque il peſo ad andarin
Di nuouo ſe
queſti pani fuſsino piccoli, & ſi auuicinaſsino al centro quanto piu poteſsino cer
to che con piu piccola manouella, & con minori forze mouereſti i peſi.
# Non
tacerò quì di dire quel che certo non penſai d’hauer a raccontare, cioè che ſe tu
ti ordinerai di maniera che il fondo di qual ſiuoglia peſo da muouerſi, non ſia
& che ſi muoua talmente ſu per un piano ſtabile &
ſodo, che nel muouerſi non
faccia ſolco alcuno in detto piano, io ti prometto che tu mouerai la Naue d’Ar-
chimede, & ti riuſcirà qual tu ti uoglia coſa, ſimile a queſta, Ma di loro ne tratte-
remo altroue. # Qual s’è l’una di perſe di queſte coſe, chenoi habbian dette è
gagliardiſsime. # Ne la Magna trouerai tu in molti luoghi la giouentù ſcherza-
re ſu per il diaccio con certi zoccoli ferati, che di ſotto ſono ſottiliſsimi, i quali
poi che ſi muouono non altrimenti che un leggiere peſce, sdrucciolano ſo-
pra il diaccio con tanta uelocità, che non ſopportano d’eſſer ſuperati dal uolo
# Maconcioſia che i peſi o e’ſi tirino, o e’ ſi
ſpinghino, o e’ ſi portino, diremo, che e’ ſi tirano conle funi, ſi ſpingono
con le ſtanghe, & ſi portano con le ruote, &
con ſimili inſtrumenti, &
in qual mo
do ci poſsiamo ſeruire a un tratto di tutte queſte coſe inſieme, è manifeſto. Main tutti queſti ſi fatti modi, biſogna che ci ſia una qualche coſa’, che ſtando
immobile, ſerua a far muouere l’altre coſe.
# Se il peſo ſi harà a tirare
biſogna che ui ſia un’altro peſo maggiore, alquale ſi leghino gli inſtrumenti, che
tu harai ad adoperare, & ſe tu non harai@tal peſo, metterai un palo di ferro di tre
cubiti gagliardo, ben adentro nel terreno ben pillato, o fermatolo con tron
coni attrauerſati. # Dipoilega a la teſta del palo, che eſce fuori del terreno le
gli Argani.
Etſe il terreno ſaràrenoſo diſtendauiſi traui lunghe ſopra
dele quali ſi riri il peſo, e a le teſte de le traui ad un buon chiodo leghinſi i uoſtri
inſtrumenti. # Io dirò coſa che gli ineſperti non l’acconſentiranno, fino a tanto
che’non habbino inteſo il caſo come egli ſtà, cioè, che per un piano ſi tirano piu
commodamente duoi peſi che uno, & queſto ſi farà in queſto modo.
# Moſ-
con biette, & conij, in maniera che non ſi muoua diniente, &
ui appiccherò, o
legherò lo inſtrumento con il quale harò a tirar l’altro peſo, di maniera che ſu
per un medeſimo piano auerrà che il peſo mobile, da lo altro a lui uguale, ma
tirato.
# Se il peſo ſi harà a tirare ad alto, ci ſer-
uiremo molto accommodatamente d’una traue ſola, o uero d’uno albero di
naue, ma gagliardo. # Rizzando queſto albero lo fermeremo da piede a un pa
lo, o con qualche altra coſa ſtabile tu ti uoglia, Da la teſta da capo ſi leghino
non meno che tre canapi, l’uno che ſerua da deſtra, & l’altro da ſiniſtra, per Ven-
l’ultimo, che uenga giù per lo albero diſteſo.
# Dipoi alquanto diſcoſto
dal piè de lo albero ſi fermino le taglie, & l’argano in terra, &
meſſo queſto ca-
napo ne le taglie, correrà per eſſe, & mentre che ei correrà, tirerà ſeco la teſta
de lo albero che è ſu alta. # Ma noi da l’una parte, &
da l’altra con que’ duoi
Venti, quaſi che come con duaredinilo modereremo, di maniera che egli
che e’ penda da quellaparte, che piu biſogna,
per collocare il peſo nel deſtinato luogo. # Queſti duoi Venti da gli lati, ſe tu
non harai peſi maggiori a chi tu gli poſſa accommandare, fermerali in queſta
maniera. # Cauiſi nel terreno una foſſa quadrata, &
mettaſi nel fondo a giacere
uno troncone al quale ſi leghino uno, o piu laci, che uẽghino ad auanzare ſo-
pia la foſſa di terreno, & ſi pilli, &
mazzapicchi forte, &
bagnandola diuen-
teràpiu graue. # L’altre coſe tutte ſi faccino in quel modo, che dicemmo del
piano da tirarui ſoprai peſi; percioche a la teſta de la traue, &
al peſo ancora
biſogna legare le loro taglie, & appreſſo al piè de la traue biſogna fermare lo
In tutte queſte coſi fatte coſe, per metterle in opera, blſogna auuertire nel
muouere i peſi grandifsimi, che tutti queſti mezi, che s’hanno ad adoperare
non ſieno troppo piccoli, & che non ci ſeruiamo di lunghezza debole ne le fu-
ni, & ne li ſtili, &
in qualunche mezo, che noi uſeremo per muouere;
Percio-
che egli hanno del debole, concioſia che la lunghezza di ſua natura è certa-
# Et per il cõtrario le coſecorte hanno del
groſſo, ſe le funi ſarãno ſotrili raddoppinſi ne
gna trouare carrucole piu groſſe, accioche ne
le carrucole ſtrette le funi nõ ſi taglino. I per-
meno groſsi che la ſeſta parte del mezo diame
tro de la ſua carrucola, ne anco piu che la ot-
taua parte di tutto il diametro, le funi bagna-
te ſono piu ſicure da lo abbruciarſi, ilche p il
muouerſi taluolta auuiene, eſo-
no piu atte a fare girare le carrucole, e meno
ſguſciano, & è meglio bagnarle con aceto che
con acqua, e ſe pure cõ acqua, quella di mare
è la migliote, ſe elle, ſi bagnano cõ acqua dol
ſtieno al Sole caldiſsimo, ſi infracida no
preſto auuolgere le funi inſieme è molto piu ſicuro, che annodarle, ſopra tut-
to biſogna hauere cura che l’una fune non ſeghi l’altra. Gli antichi uſauano un’
regolo di ferro, alquale egli accomãdauano le prime legature de le funi, & de le
Taglie, e nel pigliare un peſo, & maſsimo di pietra uſauano una forbicia di ferro.
che con i rampi di
ſotto, era uolta a l’indentro cõi quali quaſi come un granchio ſtrign eſſero mor-
dendo il peſo. # I duoi rampi di ſopra erano bucati, &
per eſsi buchi meſſaui
una fune, & fattoui una legatura ſtringneua il tratto di eſſa forbicia, o Tanaglia.
Io ho uiſto ne le gran pietre, &
maſ-
ſino finite del tutto, laſciatiui certi da
dotti, che eſcono in fuora, quaſi come
manichi, a li quali ſi legasſino le le-
& maſsimo a le cornici di fare certe
buche ne le pietre, da metterui le
uliuelle, che ſi fanno in queſto modo,
faccifi una buca ne la pietra a ſimilitu-
condo la grandezza de la pietra, che
ſia ſtretta in bocca, & larga nel fondo.
Io ho uedute buche di uliuelle fon-
empionſi queſti di conii di ferro, i duoi de quali da gli lati ſon fat-
ti a ſomiglianza de la lettera D. queſti ſi mettono i primi per empiere i fianchi
de la buca, & il conio del mezo poi ſi mette l’ultimo intra l’uno &
l’altro.
Han
no tntt’a tre queſti conii i loro orecchi che auanzano fuori del pari forati, nel
qual foro ſi mette un Perno di ferro, che piglia con loro inſieme un manico che
Io lego in queſto modo le Colonne, &
gli ſtipiti de le porte &
ſimili pietre
che ſi hanno a poſare per douere rimanere ritte. Io ho fatto fare, o di legno, o
di ferro una cintura gagliarda ſecondo la grandezza del peſo con laquale ho
cinto intorno in luogo accommodato la colonna, o alttra pietra, & con certi co
lunghi dandoli col martello leggiermente l’ho ſerrata, &
ferma,
dipoi ho agglunto a detta cintura una legatura di ſune come una braca, & in
queſto modo non ho offeſo nè la pietra con ferrarui dentro uliuelle, nè dato
danno a canti uiui de li ſtipiti, o ſimili con cignerli di funi; Oltre a che queſto
modo di legare èil piu eſpedito, il piu atto, & il piu fidato di tutti gli altri.
# Rac-
Ma ho-
ra biſogna ſolamente trattare, che gli ſtrumenti ſono quaſi come corpi animati,
& che hanno mani molto gagliarde, &
che e’ muouono i peſi nõ altrimenti, che
noi huomini ci facciamo con le mani. # Et per tanto que’ medeſimi diſtendi-
menti di membra, & di nerui, che noi uſiamo nel rilaſſare, ſpignere, raccorre
transferire, quelli ſteſsi biſogna che noi imitiamo ne le machine.
# Vna co-
ſa ti uo ricordare che e’ ſarà bene, che quando tu harai a mouere in qual ſi
uoglia modo, qualche ſmiſurato peſo, che tu ui ti metta ſenſatamente, cau-
tamente, & con maturo conſiglio, riſpetto a uarij incerti &
inrecuperabili
accidenti & pericoli, che in coſi fatte facende, ſuor d’ogni oppenione ſoglio-
gran lode, ne gloria d’ingegno ſe ti riuſcirà bene quel che tu ti ſarai meſſo a
fare che e’ non ſia molto maggiore il biaſimo, & l’odio de la tua temeraria
pazzia, quando il fatto non ti rieſca. # Di queſti ſia detto a baſtanza, tornia-
IN tutte le corteccie biſogna almanco tre ſorti di intonichi, il primo ſi chia-
ma rinzaffare, & l’officio ſuo è di attaccarſi ſtrettiſsimo a le mura, &
reg-
gere bene ſopra di ſe poi gli altri duoi Intonichi. Lo officio de lo ultimo
Intonico, è il pulimento, i colori, & i lineamenti che rendono l’opera gra-
tioſa, l’officio de lo Intonico di mezo, che hoggi dì ſi chiama arricchiare, è
no. # I difetti ſon queſti, ſe li duoi ultimi, cioè lo arricciato, &
lo Intonico
faranno acerbi, & per modo di dire mordaci dele mura, ſi come ſi appartie-
te ſeſſure. Et ſe il rinzaffato ſarà dolce come s’appartiene di eſſere a lo Into-
nico, non ſi attaccherà tanto che baſti a le mura, ma ſe ne caddrà a pezzi, quan
te piu coperte ſe li daranno tanto meglio ſi puliranno, & contro a li acciden
ti de tempi ſaranno piu durabili. Io ho ueduto appreſſo le coſe antiche, che
Le prime di queſte biſogna che
ſieno aſpre & di rena di foſſe, &
di matton peſti, ma non troppo:
ma groſsi
come ghiande, o pezzi come dita, & in qualche lato come un palmo, per lo ar-
ricciato è migliore la rena del ſiume, & manco ſi fende, queſto arricciato an-
cora biſogna che ſia ronchiuſo, percioche a le coſe liſce non ſi attaccano ſopra
L’ultima di tutte ſarà candidiſsima come marmo,
cioè che in cambio di rena ſi tolga pietra peſta candidiſsima, & è a baſtanza che
queſta ſia groſſa un mezo dito, percioche facendoſi groſſa, mal uolentieri ſi ſec-
ca. Io ho ueduti alcuni che per nõ ſpendere non la fanno piu groſſa che un ſuolo
di ſcarpa. Lo arricciato, ſecondo che è piu uicino, o a quelle, o a queſto ſecõ
Ne maſsi de le caue di pietra ſi trouano certe uene molto ſi-
mili a un traſparente Alabaſtro, che non ſono, nè marmo, nè geſſo, ma d’una cer
ta natura mezzana infra l’uno & l’altro.
Lequali ſon molto atte a disſarſi, que-
ſte sì fatte uene peſte & meſcolate in cambio di rena moſtrano certe ſcintille co
me di ſp lendido marmo. In molti luoghi ſi ueggono aguti meſsi per le mura
il tempo ne ha inſegnato, che e’ ſono migliori
di bronzo che di ferro. Piaccionmi aſſai coloro che in cambio di chiodi han
no meſſo fra l’una pietra & l’altra per le mura certi pezzuoli di laſtruccie, che
eſchino fuori, ma con un martello di legno. Et il muro quanto ſarà piu freſco,
& più ronchiuſo, tanto piu forte riterrà il rinzaffato, l’arricciato, &
l’intonico,
mentre che ſi fa l’opera tu la rinzafferai, benche leg-
giermente, farai che lo arricciato & lo intonico ui ſi attaccheranno fortiſsima-
mente, & da non ſi ſpiccare mai, doppo che hanno tirato i Venti Auſtrali ſarà
bene farte ognuna di qual ti uoglia di queſte coſe, ma ſe quando tirano tramon
tani, & che e’ ſono, o gran freddi, o gran caldi, tu uorrai intonicare, l’into-
Le ultime corteccie finalmente ſono di due
ſorti, o elle ſono appiaſtrate & diſteſe, o elle ſono di coſe aggiunteui &
adat-
tateui. Diſtendeſi il geſſo &
la calcina, ma il geſſo non è buono ſe non in luo-
ghi aſciutiſsimi, a qual ſi uoglia ſorte di corteccie, la ſcorrente humidità de le
mura uecchie, è inimiciſsima, quelle che ſi commettono ſono pietre & uetri &
Le corteccie diſteſe &
appiaſtrate ſon queſte, le bianche ſtiette, le diſi-
gure di ſtucchi, & le dipinte, ma quelle che ſi commettono ſono gli intauolati,
gli sſondati, & i taſſellati.
Tratteremo de le prime, per lequali la calcina ſi ordi
nerà in queſta maniera. Spengaſila calcina con acqua chiara in uno truogolo
coperto, & con tanta acqua, che di gran lunga gliene auanzi, dipoi con la mar-
piallandola, come ſi fa a legni, &
che ella ſia
bene ſpenta & macera, ne darà ſegno ſe la marra non ſarà offeſa da alcuno ſaſſoli
no, o pietruzza, non credono che ella ſia matura a baſtanza, innanzi a tre meſi. Biſogna che ſia molto morbida &
molto uiſcoſa, quella che è da lodare;
percio-
ſia ſtata a baſtanza aſpegnerli la ſete, quando tu la rimenerai con la rena, o cõ
alcuna coſa peſta, rimenala dinuouo, & da capo digran uantaggio, &
rimenala
tanto che quaſi faccia la ſtiuma. Gli antichi uſauano peſtare nel mortaio quel
la, che e’ uoleuano adoperare pcr gli intonachi, & temperauano queſta miſtura
Sopra la già poſta
corteccia, mentre che ella è coſi ſoppaſſa & freſca ſi metta l’altra, &
auuertiſcaſi
che in un medeſimo inſtante uenghino a raſciugarſi inſieme tutte queſte cor-
teccie, puliſconſi & ſerronſi inſieme con appianatoie, con pialletti &
con coſe
ſimili, mentre che le ſono ſoppaſſe. L’ultima pelle di bianco ſtietto ſe ella ſa-
Et ſe la medeſima
poi che ſarà quaſi aſciutta, tu la ugnerai con un poco di cera & maſtico liquefat-
ti con un poco poco d’oglio, & coſi ſe le mura coſi unteſcalderai con uno ſcal-
daletto di carboni acceſi, o con un caldano, di modo che ella ſi ſucci quello un-
tume uincerà di bianchezza il Marmo. Io ho fatto eſperienza che ſimili into.
linie’ ſaranno maneggiati con certi faſcetti di uergette di Maluauiſchio, o di gi-
neſtra ſaluatica. Ma ſe a un biſogno tu harai a intonicare nel Sollione, o in luo
ghi caldiſsimi, peſta & taglia minutamente funi uecchie, &
meſcolale con lo In-
triſo. Oltra di queſto ſi pulirà dilicatiſsimamente ſe tu ui gitterai ſopra un po
eſſendo troppo un-
to diuenta pallido. Le figurette di ſtucco eſpeditiſsimamente ſi caueranno da
caui, & i caui ſi formeranno da rilieui gittandoui ſopra geſſo liquido, &
quando
elle ſaranno raſciute, ſe le ſaranno vnte con quello untume cheio ho detto, fa-
ranno una pelle come un marmo. Queſte figurette ſono di due ſorti, una di
l’altra di baſſo rilieuo, in un muro diritto ſtanno bene quelle di
tutto rilieuo, main un cielo d’una uolta ſtanno meglio i baſsi rilieui, perche
quelle digran rilieuo per il peſo loro hauendo a ſtare ſpenzoloni, ſi ſtaccano &
caſcano facilmente, & ſono pericoloſe di dare in teſta a chi ui ſi truoua ſotto.
Bene auuertiſcono che doue hà da eſſere aſſai poluere non ui ſi metta adorna-
di poco rilieuo, accio ſi nettino piu
facilmente. Gli Intonachi dipinti altri ſi fanno in freſco, &
altri ſi lauorano
aſciutti, a quelli, che ſi fanno in freſco ſi confa ogni colore naturale, che proce-
de da la Terra, da le miniere o ſimili, mai colori alterati & maſsimo tutti quelli,
che meſsi a fuoco fanno mutatione, deſiderano coſe aſciutiſsime, & hanno in
i Venti Auſtrali, hãno trouato nuouamente che tutti
icolori ſi meſcolano con olio di lino, & durano eterni, contro le offeſe dell’ A-
ria, & del Cielo, purche il muro, doue ſi mettono ſia aſciuttiſsimo, ſenza pun-
to di humidità, ancora che io trouo che ipittori antichi uſarono nel dipignere
le Poppe de le Naui in cambio di colla, cera liquida. Etſeio mi ricordo bene
cera o forſe con ſtucco bianco, diuentati per il tempo tanto duri, che nè con fuo
co, nè con acqua ſe ne poſſouo ſpiccare. Dirai che ſia Vetro abbrucciato, &
ho ueduto che alcuni con il candido ſiore de la calcina, hãno attacati colori a le
maſsimo Vetrini mentre erano ancora freſche, ma di loro ſia detto a
baſtanza.
MA ne le corteccie commeſſe, o attacate d’intauolature, o pulite, o di-
sfon dati, ſi uſa in tutte il medeſimo modo. E coſa certo marauiglioſa
a raccontare la diligentia, che gli Antichi uſarono nel ſegare le tauole di
nel pulire.
Io ueramente ho uedute tauole di marmo lunghe piu di
tre braccia larghe un braccio, & mezo, ma groſſe apena mezo dito, &
congiunte
inſieme con una linea piegata a guiſa d’una onda, acciochei riguardanti rimane
ſino piu facilmente ingannati nel non ſi accorgere de la commettitura. Dice
Plinio che gli antichi lodarono aſſai per ſegare marmi, la Rena di Etiopia, & che
finalmente mi
gliore dele noſtre, pur dicono, che in un certo guado del Mare Adriaco ne fu
trouata una, che gli Antichi ſe ne ſeruirono. Noi di ſu liti di Pozzuolo cauia-
mo una ſorte di Rena non però diſutile per sì fatti lauori, la rena cantoluta preſa
di qual ſi uoglia Torrente è utile, ma quanto ella è piu groſſa, tanto fa le ſegature
rode piu forte, &
quanto ella uà piu legiermente leccando, tanto
piu s’auuicina al pulimento. Il pulimento comincia da le ultime ſcalpellature,
& finiſce piu toſto leccando che rodendo, Lodano nel pulire, &
ſtroppiciare i
marmi aſſai quella di Tebe, lodano ancora le pietre da orrotare, & lo ſmeriglio
che è una ſpetie di pietra, la poluere de la quale è perciò eccellentiſsima. La
gno arſo, & la biaccia abbruciata, &
piu di tutti il geſſo di Tripoli, &
ſimili, pur
che ſi peſtino ſottiliſsimamente in piu minuta poluere che non ſon gli A tomi,
ma mordaci, ſono utiliſsimi. Per fermare le tauole, ſe le ſaranno groſſe ficchinſi
ne le mura, o perni di ferro, o ſpranghe di marmo, ch’eſchino fuori del Muro, a le
Ma ſe le tauole ſaranno ſottili, doppo lo
arricciato, in cambio di calcina torrai cera, pece, ragia, maſtico, & una quantità di
qual ti uoglia gomma liquefatta coſi inſieme a la meſcolata, & ſcalda a poco a po
co la tauola accioche per la troppa forza del fuoco ſe per auentura le ne deſsi
a uno tratto, non uenga a ſcopiare. Nel fermare le tauole ſarà coſa lodata ſe
ordine loro, ne naſcerà una ueduta gratioſa, debbonſi
accommodare le machine a le machine, i colori a colori, & le coſe ſimili a le
ſimili, di modo che l’una renda l’altra gratioſa. Mi piace molto lo accor-
gimento de li Antichi che faceuano quelle coſe che doueuano ſtare piu uici-
ne a gli occhi, nitidiſsime, & oltra modo pulite, &
ne le altre, che haueuano a
ſuſo ad alto, non durauano tanta fatica, anzi le metteuano non
che altro in alcuni luoghi, ſenza pulirle, douendo eſſere a gran pena guardate
da ricercatori curioſiſsimi. Il muſaico di rilieuo, &
qnello, che ſi fà piano,
conuengono in queſto, che in amenduni imitiamo la pittura con uarij color
di nicchi, con un certo accommodato componimento’
Nerone dicono che fu il primo, che ſaceſſe ſegare i nichi de le perle, & meſco-
larli nel Muſaico. Main queſto ſon differenti l’un da l’altro, che nel Muſaico di
rilieuo mettiamo pezzi di pietre maggiori che noi poſsiamo, ma nel Muſaico
piano non ſi mettono pezzi quadri, maggiori che ſi ſia una faua. Et quanto e’
rando quelle faccie i preſi lumi in uarie parti. Sono ancora in queſto differenti
che ne lo attaccare quelle, è piu utile lo ſtucco, che ſi fà di gomme; Eta queſte in
piano è piu utile la calcina, che ui ſia meſcolato treuertino peſto come poluere. Sono alcuni, che al Muſaico piano, uogliono che ſi bagni la calcina più, &
più
più
paſtoſa. 10 ueggo che ne l’opere del Muſaico di rilieuo, ſono ſtate pulite a la ruo
ta pietre duriſsime. Nel muſaico piano s’appicca l’oro al uetro con calcina di
piombo, laquale diuenta piu liquida che qual ſi uoglia Vetro. Tutto quello che
noi habbian detto de li intonichi, o corteccie, fa quaſi appropoſito de pauimẽti,
sì belle pitture, nè sì belli Muſaici, ſe già tu non uuoi che ſi chiami pittura, il fare
uno ſmalto di uarij colori, & con ordine diſtinguerlo in ſpatij determinati fra
marmo, & marmo ad imitatione di pittura.
Faſsi di terra roſſa, di mattoni cotti,
di pietra, & di ſtiuma di ſerro, &
tale ſmalto quãdo è aſciuto biſogna che ſi ſchiu
cinqne peſi, c’habbia la ſaccia ſpianata, & con funi da l’una teſta, &
da l’altra ſi tiri
innanzi, & in dietro tanto, &
tãto per il pauimento, gettãdoui ſopra rena groſſa
& acqua, che quaſi radendo il pauimento lo puliſca grandemente, &
non ſi
pulirà ſe le linee, & i canti de li intauolati non ſaranno uguali, &
conformi, ſe
maſsimo con olio di lino, farà una pelle come un uetro, &
è mol-
to commodo ugnerlo con morchia, & con acqua ancora ne la quale ſia ſtata ſpẽ
ta calcina, giouerà aſſai ſe tu lo bagnerai più, & più uolte.
In tutte queſte coſe
che noi habbiamo racconte, ſi ha da fuggire, che in un medeſimo luogo non ſia
troppo ſpeſſo un medeſimo colore, nè troppo ſpeſſe le medeſime forme, nè meſ
Fuggaſi ancora che le commettiture nõ ſieno troppo
aperte, tutte le coſe adunqne ſi faranno, & ſi metteranno inſieme con gran dili-
gentia, accioche tutte le parti d’un tal lauoro moſtrino d’eſſer finite ugualmẽte.
LE cop erture ancora hanno le loro ricchezze, &
bellezze de le impalca-
ture, de le Volte, & de pauimenti ſcoperti.
Sono ancora hoggi nel Porti
co di Agrippa Impalcature con traui di Bronzo, lunghe quaranta piedi,
opera certo ne laquale non ſaprai di che più ſia da marauigliarſi, o de la ſpeſa, o
Nel tempio di Diana Efeſia, come altroue dicem-
mo, durò grandiſsimo tempo un palco di Cedro. Racconta Plinio che Sa-
auce Re di Colchi, poi che egli hebbe uinto Seſoſtre Re di Egitto, hebbe
d’Argento.
Veggonſi ancora alcuni Tempij coperti di tauole di
Marmo, come quelle, che dicono ch’erano grãdiſsime nel Tẽpio di Hieroſoli-
ma, & ſplendidiſsime, &
di candore marauiglioſo, talmente che chi di lontano
riſguardaua quel Tetto, gli pareua uedere una Montagna di neue. Catulo fu il
primo che in Roma meſſe d’Oro i Tegoli di Bronzo di Campidoglio. Trouo
Et Papa Honorio, quello(dico)al tẽpo del quale Maumetto ordinò a lo Egitto,
& a la Libia nuoua Religione, &
nuoui ſacrificij, coperſe la chieſa di San Pietro
tutta di Tauole di Rame. La Germania riſplẽde peri Tegoli inuetriati.
In mol
ti luoghi uſiamo il Piombo, opera certo atta a durare aſſai, & ſopratutto ha del
non è di grande ſpeſa, ma e’ ſi arreca dietro queſte in commodità,
che ſe egli ſi mette in calcina per non potere reſpirare da lato di ſotto, ribollen-
do quelle pietre ſopra le quali egli è poſto, per il feruore del Sole, ſi ſtrugge. Fac
cia queſto a noſtro propoſito, del che poſsiamo fare eſperienza. Se ſi mette nn
uaſo di piombo a fuoco pieno d’acqua uon ſi ſtrugge, ma metteui una pietruz
ſi fora.
Oltra a che non eſſendo
egli confitto, o ſprangato per tutto, e facilmente conſumato da uenti. Ol-
tre a queſto ancora ſi conſuma & ſi guaſta preſto da la ſalſedine de le calcine,
ma ſi accommoderà meglio in fu legname, ſe già tu non hai paura del fuoco, ma
in queſto luogo ſono ſcommodiſsimi i chiodi, & maſsimo di ferro, concioſia
s’infiammano piu che le pietre &
ſi conſumano all’intorno di
ruggine, & per queſto ſopra le uolte debbono eſſere le ſprange, &
iperni di piõ
bo, accioche col ſaldatoio di ferro rouente ſi fermino nelle piaſtre di Piombo,
biſogna che ui ſi faccia ſotto un piano di cenere di ſalci, lauata, meſcolata con
terra bianca, i Perni di Rame manco ſi infiammano, & manco offendono conla
Il Piombo imbrattãdoſi di ſterco ſi guaſta, &
però biſogna auertire
che non ui ſieno luoghi doue gli uccelli poſsino commodamente poſaruiſi,
o ſe pure ui ſi hanno da ragunare uccellami, mettaſi materia piu ſerrata do-
ue ſi ha a ragunare lo ſterco. Dice Euſebio che in cima del Tẽpio di Salamone,
erano ſtate meſſe certe catene, dale quali ſpenzolauano quattrocento cãpanet-
Ne tetti an-
cora ſi adornanoi ſrontiſpicii, & le gronde &
le cantonate, mettendouiſi Pal-
le, Fiori, Statue, Carrette, & ſimili coſe, de le quali membro per membro tratte-
remo aluogo loro. Al preſente nõ ci ſouiene d’altre, che ſi aſpetti a trattare de
gli ornamenti in genere, ſe non che ſecondo l’opere ſi mettino in luoghi
GLi adornamenti de Vani arrecano all’opera &
dilettatione &
grandezza nõ
piccola, ma hanno molte graui, & grandiſsime difficultati, ale quali non
ſi prouede ſenza grandiſsima diligentia del maeſtro, & groſſa ſpeſa.
Per-
coſe nõ ſi trouano coſi facilmente tutte, nè facilmente ſi maneggiano, dirizzano,
lauorano, o mettono inſieme, ſecõdo il tuo parere a punto. Cicerone uſaua dire
che gli Architetrori diceuano, che e’ non ſi poteua piantare una Colonua, che
cora quanto a la gratia, Sonci ancora de le altre incõmodità, ma a tutte per quã-
to ſi diſtenderàl’ingegno noſtro prouuederemo. Il uano naturalmẽte è aperto,
ma alcuna uolta ſifa dietro ad un uano un muro, come s’appicca la pelle ad una
ueſte, & ſi finge uno uano non aperto, ma chiuſo, il quale non male perciò
ditutti gli altri ornamẽti per far l’opera piu gagliarda, & per ſpender manco, pri-
mieramente trouata da legnaiuoli, & ſeguitando queſte pedate gli ſcarpellini ar-
recarono a le fabbriche gratia non piccola. Qual ſi è l’un di queſti ſarà piu bel
lo ſe ſarà d’oſſa intere d’una ſola pietra, & uicino a queſto ſarà quãdo tutte le par-
Gli antichi uſauano di rizzare, &
fermare le colonne, &
altre pietre, che ſeruono
per oſſami ne uani finti, & fermarle ne le loro baſe, auãti che e’ faceſsino le mura,
ſauiamente certo perche piu eſpeditamente ſi poteuano ualere de li inſtrumenti
& meglio le poteuano collocare a piombo.
La Colõna ſi pianterà ſu la ſua baſa
nel dabaſſo, &
nel da capo de la co-
lonnai centri de’ collarini, nel centro de la baſa ſi impiomberà un perno di fer-
ro, & faraſsi tanto buco nel centro del da pie de la colonna che riceua il perno
che eſce fuora del centro de la baſa. Sopra il capo della colonna ſi noterà uno
punto, al quale accoſtando il filo del tuo piomdo farai che egli caſchi apunto
Ordinate queſte coſe non ti ſarà
difficile, ſare pendere ſecondo il biſogno la teſta de la colonna talmente, che
ella poſi a piombo nel mezo ſopra la baſa. Io ho imparato da le opere de li
Antichi che i Marmi piu teneri ſi poſſono ſpianare con quelli ſteſsi ferri con i
quali ſi ſpiana il legname. Vſarono ancora gli antichi di murare le pietre ro
i lati, mediante i quali ſi poteſsi-
no murare l’una co l’altra, & fatta che era l’opera poi lauorauano, &
puliuano
quel che ui era rimaſto di rozo, cioè le facce, & credo che e’lo faceſsino per
eſporre al pericolo de gli inſtrumenti, da adoperaruiſi manco ſpeſa che e’ pote-
uano. Percioche molto maggior dãno harebbon riceuuto ſe per diſgratia ſi
fuſſe rotta alcuna pietra lauorata, & finita del tutto, che e’ non harebbono rice-
oltre a che egli haueuano gran diſsima au-
uertenza al tempo; percioche altra ſtagione ricerca il murare, altra il ueſtire
le muraglie, & altra il ripulire.
Duoi ſono i modi de uani ſinti, l’uno è quello
doue le colonne, o i pilaſtri ſi accoſtano talmente al muro, che il muro ne naſcõ-
una altra parte ne laſcia fuori, l’altro è quello doue
tutte le colonne eſcono fuori del muro, parendo quaſi che ſi uogli imitare uno
portico, quel primo ſi dirà baſſo rilieuo, & queſto altro ſi chiamerà tutto rilieuo,
al mezo rilieuo s’aſpettano le colonne tonde, o i pilaſtri, le colonne tonde non
uogliono uſcire nè piu nè men ſuori che mezze.
Pianta del uano finto
meze colonne.
I pilaſtri non piu chela quarta parte de la ſua larghezza ne meno chela ſeſta.
Nel modo di tutto il rilieuo le colonne non uogliono uſcir fuori del muro
piu che la larghezza de la baſe, & il quarto piu.
Nè meno mai in alcun luogo che tutta la colonna, &
la baſa eſca fuori del
muro.
Ma quelle che uſciranno fuori del muro per la larghezza de la baſa, &
il quar
to piu, è di neceſsità che habbino nel muro il lor pilaſtro quadro di baſſo rilie-
uo, che gli corriſponda, nel modo di tutto rilieuo non ſi diſtenderà l'architraue
per il lungo del muro; ma partendoſi in iſquadra dal pilaſtro, andrà riſaltando a
&
il fregio, &
la cornice, che adornano l'architraue
faranno ancora il ſimile.
Ma nel modo di mezo rilieuo ti ſarà lecito far come tu uoi, o ueramente
tirare l'architraue, & le cornici a diritto per la lunghezza del muro, o ueramẽte
con un poco diriſalto ſopra i piliſtri, andrai con gliaggetti imitando il modo di
tutto il rilieuo.
Habbiamo trattato de gli ornamenti che ſiaſpettano a quelle parti degli edi-
ficij, ne quali ornamenti tutti gli edificij conuengono inſieme; ma di quelli ne
percioche queſto è grande a ba-
ſtanza:ma hauendo queſto libro preſo ſopra di ſe a diſcorrere quelle coſe, che ſi
appartengono a gli ornamenti di queſte parti, non ſi laſci perciò in dietro nien-
te, che ſia per giouare a tal coſa.
IN tutta l’Architettura il principale adornamento certo conſiſte nele colon
ne, percioche le molte poſte inſieme adornano le loggie, le mura, & qual ſi
una ſola ancora ha del buono, percioche ella adorna
un riſcontro diſtrade, un Teatro, una piazza, ſerbai Trofei, ſerue per memoria
de le gran coſe, ha gratia, recaſi dietro dignità, & è coſa difficile a dire quanto
ſpendeſsino gli Antichi in quelle, per eſſere ornamento eccellentiſsimo. Per-
cioche non baſtando ad alcuni che elle fuſsino di Marmo Pario, Numidico, &
ſimili, uollono che alcuni Scultori eccellentiſsimi ui ſaceſsino
dentro ſtatue, & imagini, ſi come dicono che nel Tempio di Diana Efeſia ue ne
erano piu di cento venti. Altri uſarono i capitelli, &
le baſe di bronzo indorate,
ſi co me in Roma nel portico doppio ſi uede, il quale e’ feciono nel conſolato
di quello Ottauio che trionfò di Perſeo. Altri feciono le Colonne tutte intere
altrile ueſtirono di Argento, ma laſciamo ſtare queſte coſe.
Egli è
di neceſsità che le colonne ſieno liſce, & ben tõde.
Io truouo che un certo Theo
doro, e Tholo Architettori in Lemno haueuano fatto certi Tornij ne le loro bot
teghe, & haueuanui di maniera cõtrapeſate dẽtro le collonne, ch’elle ſi tondaua
no girate intorno da un fanciulletto ſolo, Greca hiſtoria. Queſto faccia al pro-
Ne le colonne noi conſideriamo due linee lunghe giù per il fuſo,
l’una ſi può chiamare il centro delfuſo, & l’altra la centina, ma le linee corte che
noi conſideriamo ne le colonne ſono i uari diametri di que’ cerchi, che in uarij
luoghi cingono eſſa colonna, & di coſi fatti cerchi notiſsime ſono le due ſuperfi-
cie, l’una da la teſta, & l’altra dal piè de la colonna.
Ma il centro del fuſo è quella
linea, che per entro al mezo de la colonna ſia tirata dal centro del cerchio de la
qual linea ancora ſi chiama il piombo del mezo de la colonna, in queſta me-
deſima linea ſi appuntano i centri ditutti i cerchi, ma la centina è una linea ti-
rata da lo aggetto del collarino di ſopra per lo lungo ſino allo aggetto del
collarino di ſotto. Et è quella nella quale terminano tutti i diametri, che ſo-
non è ſola, nè ua a dirittura come quella
del centro del fuſo, ma è fatta, & compoſta di molte linee parte diritte, &
par-
te torte come noi ti diremo. I diametri de cerchi, che ſi hanno a conſidera-
re in più luoghi giù per la colonna, ſono cinque, gli Aggetti, i Ritiramenti, & il
Ventre, gli Aggetti ſon duoi l’uno in cima, l’altro in piè de la colonna, chia-
menti ancora ſon duoi, che ſono a canto a gli Aggetti da capo, & da piede, &
chiamonſi coſi perche ſi ritirono da gli aggetti al ſodo de la colonna, il dia-
metro del Ventre ſi nota dal mezo in giù de la colonna, chiamaſi Ventre
perche e’pare che in quel luogo la colonna gonfi alquanto. Gli aggetti infra
d’uno poco di piegatura, mediante la quale ſi ritira dal collarino al ſodo de la
colonna, ma lo Aggetto, che è in cima de la colonna, ha oltte al collarino, & ala
piegatura, ancora il mazocchio. Ne l’ultimo lalinea de la Centina ſi ordinerà
Nel pauimento, o in qualche faccia piana d’un muro, il qual
luogo io chiamo il diſegno, ſi tira una linea diritta, lunga quanto ha da eſſere lun
ga la Colonna, che da la caua habbiamo a fare uenire, queſta linea ſi chiama il cẽ
tro del fuſo. Diuideremo adunque queſto centro in alcune determinate parti, ſe
la qualità de la muraglia, &
de le colõne che s’ha
ranno a fare, de la quale ragioneremo a luogo ſuo, & ſecondo le dette parti ſi ti-
rerà con ragione il diametro de la pianta da piede, con una linea piccola in ſqua
dra a trauerſo del centro del fuſo in detto muro. Queſto diametro diuideremo
in uentiquatro parti, una de le quali diamo a la altezza del collarino, la quale al-
uentiquattro parti, & ſecondo queſta altezza ponghiamo nel centro del fuſo, un
punto c’habbia a ſeruire per il ritiramento, & da queſto punto tiriamo una linea
equidiſtate a la linea del Diametro de la pianta, laquale ſarà il diametro, che ſarà
la ſettima parte piu corta, che la linea del diametro de la pianta. Segnate queſte
il collarino, tiriamo da la punta de
la fine del collarino a la punta del diametro del ritiramento una linea piegata,
uerſo il fuſo de la colonna, piu dolce, e piu grata che è poſsibile, il cominciamẽto
di queſta linea piegata ſarà il quarto d’un cerchio piccolo, il mezo diametro del
quale cerchio ſarà l’altezza del collarino. Doppo queſto diuido tutta la lun-
ſegno con alcuni punti eſſe diuiſioni.
Nel
quarto punto cominciandomi ad annouerare da piede, fermerò io il centro
del Ventre, attrauerſo del quale ſi tirerà il ſuo diametro, la lunghezza del qua-
le ſia uguale al diametro del ritiramento da baſſo. Il ritiram ento poi, &
l’agget
to da capo ſi ordinerà in queſto modo. Percioche ſecondo la grandezza del-
pra ſi cauerà del diametro de la pianta da baſſo, & ſi diſegnerà in cima a la co-
lonna nel tuo diſegno, ilquale diametro poi, che l’harai diſegnato diuideralo
in dodici parti, una de le quali parti ſeruirà per l’aggetto del collarino, & del
mazzocchio, & di poi di queſto ne darai duoi terzi al mazzocchio, &
un ter-
zo al collarino, ma da queſto aggetto ritirerati per ritiramento a l’ingiù per il
mezzo de le dodici, &
il diametro di eſſo ritiramento ſarà mi-
nore del diametro maggiore de l’aggetto, la nona parte di eſſo. Dipoi tirerai
la linea piegata come ti inſegnai tirare l’altra di ſotto. Vltimamente poi diſe-
gnati nel tuo diſegno gli aggetti, i ritiramenti, & le piegature, &
il diametro del
Ventre, tiriſi una linea retta da la teſta del ritiramento di ſopra, & coſi dal riti-
in queſto modo con queſto diſe-
gno ſarà finita la linea che noi chiamiamo Centina de la colonna, ſecondo la
quale linea faremo un regolo, con ilquale gli ſcarpellini poſsino finire, & dare
forma a la colonna. La ſuperficie da piè de la colonna, ſe la colonna ſarà tonda
bene ad angoli uguali dal piombo del mezo, ſi aggiuſterà beniſsimo, con tira-
lonna da capo. Queſte coſe non ho io trouato che ſieno ſcritte da gli Antichi,
ma le ho notate con diligentia, & con ſtudio da le opere de buoni Maeſtri.
Le
coſe, che ſeguiteranno, ſi apparteranno per la maggior parte a modi di coſi fatti
diſegni, & ſaranno coſe molto degne, &
utiliſsime per dilicatezza de Pittori.
NOI habbiamo detto cheil fabbricare ſi fa di piu parti, &
che de
le parti alcune ſon quelle, per lequali tutte le ſpetie di qual ſi uo-
ſimili, & alcune ne ſono, mediante lequali gli edificij ſono infra
loro differenti. Inſino a quì habbiamo trattato de gli ornamenti
che a quelle prime ſi aſpettano, al preſente tratteremo de gli a-
dornamenti di queſte altre, & queſto diſcorſo harà tanto grande utilità in ſe, che
non che altro i dipintori accuratiſsimi inueſtigatori de le coſe belle, confeſſeran
Sarà ancora tanto piaceuole,
non uo dir piu, baſta che non ti pentirai d’hauerlo letto, ma io non uorrei che tu
biaſimaſsi, ſe eſſendoci propoſti nuoui fini cominceremo a trattare la coſa da
nuoui principij. I primi principij, &
le uie adunque ci ſi dimoſtrano aſſai bene,
mediante la diuiſione, il diſegno, & la annotatione de le parti, de lequali la coſa
Percioche ſi come in una ſtatua fatta di bronzo, d’oro, &
d’argento
cofia la rinfuſa, il Maeſtro ui conſidera altre coſe circa il peſo, & lo ſtatuario, altre
circa il diſegno, & altri forſe altre coſe diuerſe;
coſi noi ancora dicemmo altroue,
che queſte medeſime parti de l’architettura biſogna che ſieno talmente diuiſe,
c’habbino un’ordine aſſai commodo acciò ſi poſsino raccõtare quelle coſe, che
Daremo adunque hora ſine a quella diuiſione che
principalmente conferiſce piu a la leggiadria, & a la gratia de gli edificij, che a la
utilità, o a la ſtabilità loro. Ancor che tutte le coſi fatte lodi, talmẽte cõuenghino
infra di loro, che una che ne manchi in qual ſi uoglia coſa, l’altre in la ſteſſa coſa
non ſieno lodate. Gli edificij adunque ſono, o publici, o priuati.
Etipriuati
i publici, ſono, o ſacri, o ſecolari.
Tratterò prima de publici.
Gli antichi col
locauano con grandiſsima religione le mura de le città dedicandole a uno Dio,
che di loro haueſſe ad hauere la tutela. Nè penſauano che ſi poteſſe mai ſecon-
do il diſcorſo humano da alcuno moderare tanto le coſe de mortali, che nel
commertio, & conſortio de gli huomini non ſi ritrouaſſe la contumelia, &
la per
credeuano che una città, o per negligentia de ſuoi, o per inuidia de ui-
cini, fuſse ſempre uicina a gli accidenti, & ſottopoſta a pericoli, non altrimenti
che una naue nel Mare. Etperò credo io che eglino uſaſsino fauoleggiando
di dire che Saturno per prouedere a biſogni de gli huomini, haueua già propo-
baroni, che con la prudentia loro le difen
deſsino: Concioſia che noi non ſolamente habbiamo biſogno di mura, per difen
derci; ma habbiamo neceſsità grandiſsima del fauore de gli Dij, &
dicono che
Saturno usò di fare queſto, accioche ſi come ad uno armento di pecore non ſi
propone una pecora: ma un paſtore, coſi ſi intendeſſe che a gli huomini ancora
& di maggior uirtù, che gli huomini ordinarij:
&
però ſono le mura conſecrate
a gli Dij. Altri dicono, che da la prouidentia di Dio ottimo, &
grandiſsimo, è
auuenuto, che ſi come gli animi de gli huomini hanno iloro genij fatali, coſi an-
cora gli habbino i popoli. Non è marauiglia adunque ſe le mura, dentro a le
defendeuano i Cittadini, erano tutte conſecrate.
Et ſe
eſſendo per pigliare alcuna Città aſſediata, per non far coſa alcuna contro a la
Religione, inuocauano, & cercauano diplacare con certi himni ſacri, gli Dij de-
fenſori di eſſe, pregandoli che ſi contentaſſero di uenirſene uolentieri nel paeſe
loro. Chi è per dubitare, che il Tempio non ſia ſacro, sì per riſpetto d’altre co
honore a gli Dij; di tanti infiniti oblighi che la generatione humana ha con eſſo
loro? La pietà è una de le principali parti de la giuſtitia;
&
chiſarà che non con
feſsi che eſſa giuſtitia da per sèè dono di Dio:&
è ancora una parte di giuſtitia cõ
giunta a la di ſopra, degna, & eccellente, &
molto grata a gli Dij, &
perciò ſacra-
di tran-
quillità, mentre che noi uogliamo che ciaſcuno ſecondo i meriti ſuoi ſia rimune
rato? Et perciò per qual ſi uoglia cagione giudicheremo che i luoghi doue ſi
miniſtri giuſtitia ſieno conſecrati a la Religione. Che diren noi de le memorie
dele gran coſe, che dedicate a la Eternità, ſi laſciano a poſteri? diremo certo, s’io
a la Reli
gione. Habbiamo adunque a trattare de le Mura, de Tempij, de luoghi doue
ſi miniſtra giuſtitia, e de le laſciate Memorie, ſe prima peroche noi ne trattiamo,
diremo breuemente alcune coſe di eſſe cittadi da non ſi douere laſciare in die-
tro. Renderà molto gratioſa la regione &
il ſito, una abbondantia di ediſicij
ben collocati in luoghi commodiſsimi.
Platone lodaua, che
la pianta, & il ſito d’una Città ſi ſcompartiſſe in dodici parti, &
in ciaſcuna collo-
caua il ſuo Tempio, & le ſue chieſe minori.
Ma noi ci aggiugneremo luoghi
done concorrino aſſai ſtrade, & luoghi per altri magiſtrati piu minuali, fortifica-
tioni, luoghi da correrui, & per piazze, &
per giuochi;
&
ſe alcune altre coſe ſono
tia di caſamenti. Ma le Città certamente ne ſono alcune grandi, alcune mi-
nori, come ſono i Caſtelli, & i Caftelletti.
Gli Scrittori antichi hanno oppe-
nione che le Città poſte in piano, non ſieno molto antiche; perciò ſieno di man
co autorità che l’altre; percioche e’ credono che le ſieno ſtate fatte aſſai gran
Ma ueramente che le Città in luoghi piani &
aperti,
& i Caſtelli in luoghi aſpri &
difficili, hanno piu del gratioſo, &
del diletteuole:
niente dimeno io uorrei che in queſte ſi uſaſſe queſto contracambio, che quel-
le, cheſono ne le pianure ſi rileuaſsino alquanto da terra ſopra uno colletto per
de le immonditie;
&
quelle che ſononele montagne
uorrei io chefuſsino collocate in luogo piano, & uguale riſpetto a le ſtrade, &
a
gliedificij. A Cicerone pareua che Capua fuſſe da anteporſi a Roma, perche
ella non era impiccata ſu peri colli, nè interrotta da le ualli, ma piana & aperta.
Aleſſandro laſciò difornire la incominciata Città ne l’Iſola del Faro, luogo cer-
commodiſsimo:
ma conobbe che ella non ui ſi poteua allar
gare di ſpatio da diuentare grande. Nèpenſo che quì ſi habbia da laſciare in die-
tro, che il grandiſsimo ornamento de la città, è la moltitudine de cittadini. Io
ho letto che Tigrane, quando egli edificò la città Tigranocerta, coſtrinſe una
grandiſsima moltitudine d’huomini ricchiſsimi, & honoratiſsimi, ad andare con
ſe, che e’non ui conduceſsino, & fuſsino ritrouate altroue, fuſsino applicate al
fiſco. Queſto medeſimo faranno uolentieri da per loro i conuicini, &
gli altri
foreſtieri, quando e’ſaperanno d’hauerui a ſtare ſani, & dilicatamente, &
abbon
dantemente, & infra gente ben coſtumata.
Ma arrecheranno principaliſsi-
di ciaſcuno altro edi
ficio, ſe ſaranno condotti, conformati, & collocati tutti commodamente, &
bene
ciaſcuno ſecondo il biſogno: Percioche tolto uia l’ordine da le coſe, non ſarà
certo coſa alcuna, che dimoſtri d’eſſere commoda, grata, o degna. Ad una
ben coſtumata, & ordinata Città, dice Platone, biſogna prouedere per uia di leg
&
che neſſuno citta-
dino, ſe non finiti i quaranta anni, poſſa andare fuori. Et che i foreſtieri che
per attendere a gli ſtudij ſaranno ſtati raccolti ne la città, poi che haranno fatto
proſitto, ſe ne rimandino a caſa loro. Et queſto ſi fa, perche egli accade che per
contagione de foreſtieri i Cittadini ſi ſdimenticano di dì in dì di quella parſimo-
comincian@ ad hauere in odio
quelle uſanze, & coſtumi antichi.
La qual coſa è potisima cagione, che le Cit-
tà uadino peggiorando. Racconta Plutarco che gli Epidauri hauendo auuer-
tito, che iloro cittadini diuentauano cattill per il commertio ch’egli haueuano
con gli Illiri, & imparauano co
titudine un Citcadino per anno, huomo graue, & circonſpetto, che andaſſe a gli
Illirici, & comperaſſe, &
conduceſſe tutte quelle coſe, che qual ſi uoglia cittadino
gli commetteſſe. In ſomma tutti i ſauij conuengono in queſto ch’e’ uogliono,
ch’e’ ſi habbia una grandiſsima cura, & diligentia, che la città non ſi corrompa
nè io penſo che e’ſia però da imi
tare coloro, che non uogliono che ui capiti alcuna ſorte, o qualità d’huomini. Appreſſo de Greci, ſecondo il coſtume antico, era uſanza di non riceuere den-
tro ne la città que’ popoli che non erano in lega inſieme, nè per queſto anche
inimici, ſe taluolta e’ ueniſſero armati perauentura a caſa l’un de l’altro: ma
però gli alloggiauano lungo le mura, non lungi dal
Mercato de le coſe da uenderſi, acciò mediante quelle i foreſtieri ſi poteſsi-
no rinfreſcare, ſe di coſa alcuna haueſſero di biſogno, & i cittadini poteſsino ſta
re ſicuri da pericoli. Maio lodo ueramente i Cartagineſi, percioche e’riceue-
ma non uoleuano però che egli haueſſero coſi ogni coſa
a comune con i cittadini: l’altre ſtrade per andare a la piazza, o al mercato erano
comuni con i foreſtieri, ma i luoghi piu ripoſti de la città come gli Arzanali, & ſi
mili non gli laſciauano, non che altro uedere. Noi adunqne ammaeſtrati da
tali eſempij, diuideremo la pianta de la noſtra Città talmente che non ſolo i fo-
commode per loro, &
a Cittadi-
ni non ſcommode: Ma in modo ancora che i cittadini poſsino infra loro conuer
ſare, negociare, & habitare bene commodamente, &
con dignità ſecondo il bi-
ſogno, & grado loro.
Renderà certo la città gratioſa, ſe diuerſe botteghe d’ar
tieri ſtaranno in diuerſe ſtrade, & regioni in luoghi conuenienti, &
accomodati.
Ol
tra queſti gli Spetiali, i Sarti, & ſimili, e quelli, che fanno gli eſercitij piu honorati;
ma ne luoghi piu lontani debbono ſtare le arti piu ſporche, &
piu lorde, il ſetore
de Coiai ſi manderà ad ſtare lontano, & uerſo ſettentrione;
percioche da quel
luogo i uenti uengono di rado ne la città, o tanto furioſi, che piu preſto uolano
Saranno forſe alcuni a chi piacerebbe piu toſto che le habitationi
de Nobili fuſsino tutte inſieme libere, e purgate dal meſcuglio de la plebe. Altri
uorrebbono piu toſto che tutte le regioni de la città, fuſsino coſi ordinate che ꝑ
tutto ſi trouaſſero quelle coſe, di che ſi può hauere di biſogno, & per queſto non
recuſano che le botteghe ben uili ſieno meſcolate con le caſe de Cittadini piu
Ma di queſto ſia detto a baſtanza, altra coſa ſi aſpetta a la utilità, &
altra ala degnità. Io torno al noſtro propoſito.
LOdarono gli Antichi, &
maſsimo i Popoli di Toſcana che le pietre per le
mura fuſsino grandiſsim. &
riquadrate.
Ilche gli Athenieſi ancora ſecõ-
do Temiſtocle uſurparono neVeggonſi Caſtella antichiſsi
mein Toſcana, & in quel di Spuleto, &
app
mente; percioche tal ſorte di muraglia, dimoſtra una certa rigidezza de la
antica ſeuerità, che arreca a la antica città non piccolo ornamento. Etio
certamente uorrei che le mura de le Città fuſsino tali, che ſguardate da lo Ini-
mico, e’ſe ne ſpauentaſſe, & diffidatoſi di eſſe ſene partiſſe.
Arrecano ancora
profondi accoſto a le mura, che habbino le
ripe ſcoſceſe, come dicono che erano que’ di Babbillonia, che erano larghi
cinquanta cubiti regij, & a fondi piu di cento.
Accreſce maieſtà l’altezza, &
la
groſſezza de le mura ſimili a quelle, che ſi dice che fece Nino, Semiramide, &
Tigrane, & la maggior parte di tutti quelli, che hanno hauuto l’animo incli-
Ne le Torri, &
ne corridori de le mura di Roma ho
io ueduto pauimenti dipinti a Muſaico, & mura intonicate di coſe honoratiſ-
ſime: ma tutte le coſe non ſtanno bene in qualunche Città.
Le dilicatezze de
le cornici, & de gli Intonichi non ſi ricercano ne le mura de le città, ma in cam-
ghe poſte a corda, & con l’archipenzolo, &
in cambio di Intonichi ancor che l’a
ſprezza de la faccia ſi dimoſtri alquanto piu rigida, & quaſi minacceuole, uorre
non dimeno che le pietre ui fuſsino talmente congiunte inſieme ſu canti, & con
uguali linee di maniera, che murate non ui ſi uegga mai alcuna feſſura. Queſto
ci, ſimile alquale uſaua dire Ariſtotile che biſognaua fuſsi la legge: Percioche egli
era di piombo, & ſi piegaua:
Concioſia c’hauendo eſsi pietre duriſsime, &
difficili
a maneggiarle, perdonando a la ſpeſa, & a la fatica non le lauorauano tutte in
ſquadra, ma le murauanocõ ordini incerti, purche ciaſcuna poſaſſe bene, perche
porle apunto come tu uo
leui ne luoghi conuenienti. Seruiuanſi adũque di queſto regolo che ſi piegaua,
& l’accoſtauano, &
con eſſo cingeuano il canto, &
i lati de la pietra già murata, a
la quale haueuano ad accoſtare l’altra, & del regolo coſi piegato ſi ſeruiuano per
centina de ſaſsi che poteuano riempiere i uani, de gli altri già murati, per cono-
che a le già murate s’hauuano ad accoſtare. Oltra di queſto per riſpetto d’una
certa reuerentia, & dignieà, uorrei io che, &
dentro, &
fuori atorno a le mura fuſ
ſi una larghiſsima ſtrada, t& ch’ella ſi conſecraſſe a la publica libertà, la quale non
poteſſe eſſere impedita da huomo di qual ſi uoglia ſorte, nè con foſſo, nè con mu-
Hor torniamo &
Tempij. Il primo che fabbricaſſe Tempij, truouo io che in Italia fu il Padre
Iano, & però gli Antichi haueuano per uſanza di cominciare ſempre da Ia-
no i preghi de loro ſacrificij. Et Alcuni ſono, che dicono che in Creta Gio-
ue fu il primo che fabbricaſſe Tempij, & per queſto haueuano openione, che
In Fenicia, dicono che Vſone, fu
il primo che rizzaſſe ſimulacri al fuoco, & al Vento, &
che edificaſſe Tem-
pij. Altri dicono che Dioniſio, cioè Bacco andando in India, nuouo, &
fo-
reſtiere, non trouando in’, quelle Regioni alcune cittadi, poi che ui hebbe
fattele Città, ui fece ancorai Tempij, & ui ordinò certi modi di religione.
Dea Opi, & gli Arcadi l’edificarono a Gioue.
Etraccontano che Iſide, la
quale ancora fu chiamata Dea Legifera, per eſſere ſtata la prima infra gli
Dij, che haueſſe ordinato che ſi uiueſſe mediante le ſue leggi, fu la prima an-
cora che fece Tempio a Gioue, & a Giunone ſuoi progenitori, &
che poſe Sa-
Ma come fatti in quella età appreſſo a qual ſi no-
glia di coſtoro fuſsino i Tempij, non ſi sà coſi bene. Io crederò facilmente
che fuſsino ſimili a quello, che era ne la Fortezza di Athene, o a quello, che a
Roma era nel Campidoglio. Concioſia che eſſendo ancora la città florida, e’
l’haueuano coperto di paglie, & di canne, eſprimendo in queſto modo quel
Ma poi che le richezze de Re,
& de gli altri Cittadini gli perſuaderon che fuſsi bene che egli honoraſsino
ſe ſteſsi, & le città loro, con la grandezza de gli edificij parſe loro coſa brutta
chele caſe de li Dij non haueſsino ad auanzare di bellezza in qualche coſa
&
fece in breue tempo la coſa tanto progreſſo, che
ne ſondamenti d’un Tempio, eſſendo la Cittade per ancora maſſaia, & ſtretta ne
lo ſpendere, il Re Nũma conſumò quattromila libbre d’Argento. Io certo gran
demente lodo l’impreſa di coſi fatto Principe; percioch’egli hebbe conſideratio
ne, & riſpetto:
&
a la dignità de la Città, &
attribuì molto a la reuerẽtia, che ſi de
Ancor che e’ſia ſtata
openione di alcuni, cheſono ſtati reputati ſaui, ch’e’ non fuſſe bene cõſecrare, nè
dedicare Tempij a li Dij, & dicono che andando dietro a tale oppenione Serſe,
abbruciò i Tempij de la Grecia, parendoli male che i Greci haueſſero rinchiuſi
gli Dij entro a le mura, a quali debbono eſſere aperte tutte le coſe, & a quali il
IN tutta l’arte del fabbricare non è coſa alcuna doue biſogni hauere maggio-
re ingegno, cura, induſtria, & diligentia, che nel porre, &
adornare un tẽpio,
perche laſciando ſtare che un Tempio certo ben fatto, & bene adorno
ſia ueramente il maggiore, & il principale ornamento che habbia una Città,
egli certo è pur ueramente la caſa de gli Dij. Et ſe noi adorniamo, &
paria-
gli huomini,
grandi, che faren noi a quelle de ſuperni Dij? i quali uogliamo che inuocati
uenghino a noſtri ſacrificij, & eſaudiſchino le noſtre preci, &
le noſtre oratio-
ni, che ſe bene gli Dij non ſtimeranno queſte coſe caduche, da gli huomini
ſtimate aſſai, ſi moueranno non dimeno da la purità dele coſe ſplendide, &
reuerentia, che ſi harà uerſo di loro.
Certamente che
per indirizzare gli huomini a la pietà, ſono molto a propoſito i Tempij, i qua-
li dilettino ſommamente gli animi, & gli intrattenghino con gratia, &
mara-
uiglia di ſe ſteſsi. Vſauano di dire gli Antichi che al’hora ſi rendeua honore
a la Pietà quando che ſi frequentauano i Tempij. Et perciò uorrei io che
nare in alcuno altro luogo alcuna maggiore, & uorrei che e’fuſſe da ogni par-
te coſi ordinato che e’porgeſſe a que’ che ui entrano dentro ſtupefatti, ſpauen-
to, per la marauiglia de le coſe degne, & eccellenti, &
che a gran pena ſi ri-
teneſſero, che non diceſſero con marauiglia alzando la uoce queſto certo è
Strabone dice che i Mileſij feciono il Tempio tanto
grande, che per la ſua grandezza non lo poterono coprire di tetto. Ilche io
non approuo. I Samij ſi gloriauano d’hauere un Tempio maggiore di tutti gli
altri. Non mi diſpiace già che e’ ſi debbino collocare talmente che a gran fa
tica ſi poſsino accreſcere. L’ornamento certo è una coſa infinita, &
ſempre
ui ſi poſſa, &
ui ſi debba aggiugnere. Nondimeno a me piacono aſſai quei Tempij, che
ſecondo la grandezza de la Città, tu non gli deſiderereſti maggiori, & infra
l’altre coſe mi offende aſſai la ſmiſurata grandezza de Tetti. Ma ſopra tutto
tano dinanzi a gli occhi, ſieno talmente fatte che tu habbia ad hauere difficultà a
deliberare ſe e’ſarà da lodare più l’ingegno, & l’artificio del Maeſtro, o lo ſtudio
de Cittadini, in hauere ordinato, & dedicate in eſſo Tempio coſe ſingulariſsime
eccellentiſsime.
Etſe le medeſime coſe ſi affaranno più a la gratia, &
a la leg-
giadria, o pure al douere eſſere eterne, a la qual coſa sì in tutte l’altre fabbriche,
& publiche, &
priuate, sì maſsimamente ne l’edificare i Tẽpij, ſi debbe di nuouo
& da capo hauere cura oltra modo diligentiſsima.
Perche egli è certo ragio-
neuole che le tante fatte ſpeſe, ſieno fortiſsime da reggere contro a tutti gli acci
Et credo io che la antichità non arrechi mã-
co autorità, che ſi faccia l’ornamento degnità a Tempij. Ma gli Antichi am
maeſtrati da la diſciplina de Toſcani, non giudicarono che e’ fuſſe bene ſtatuire
in ogni luogo Tempij a tutti gli Dij, percioche giudicarono che fuſsi bene che
dentro al circuito de le Mura ſi doueſsino collocare i Tempij a gli Dij de la Pace,
de la Pudicitia, &
a gli altri che fuſsino auuocati, &
Tutori de le buone arti.
Ma à quelli Dij auuocati de Piaceri, de le Inimicitie, &
de li Incendij come Ve-
nere, Marte, & Vulcano, giudicarono che ſteſsino meglio a collocarli fuori de le
Mura. A Veſta, a Gioue, &
a Minerua (da Platone chiamati i Defenſori de le
Città)gli collocauano in mezo del Caſtello, & de la Roccha, a Pallade auuocata
a Mercurio alquale ſacrificauano i Mercatanti di Maggio, &
ad
Iſide gli collocauano nel Foro, a Nettunno ſopra il Lito del Mare, & a Iano in ci
ma de più alti Monti, ad Eſculapio collocarono il tempio ne l’Iſola del Teuere,
percioch’e’ giudicauano che la principal coſa, di c’haueſsino ad hauere biſogno
gli ammalati fuſſe l’acqua, In altri paeſi, dice Plutarco, che egli erano ſoliti di
re. Oltra di queſto penſauano che a uarij Dij, ſi haueſsino a fare, &
conueniſ-
ſeno uarie forme di Tempij: Percioche lodauano che al Sole &
a Bacco era
bene di farli tondi. Et Varrone diceua che il Tempio di Gioue era bene che
in alcun lato fuſſe ſcoperto, concioſia che egli è quello, che apre i ſcemi di tut-
A la Dea Veſta penſando che ella fuſſe la terra, faceuano il Tem-
pio tondo come una Palla. A gli Altri Dij ſuperni ſi poneuano con gli edifi-
cij ſolleuati alto da terra. Alli Dij Infernali gli faceuano ſotto Terra, &
a Ter-
reſtri gli poneuano a piano. Auenne ancora accioche io coſi lo interpetri
che a uarie ſorti di ſacrificij trouarono uarie ſorti di Tempij. Percioche altri
con una Torta ſacrificaua-
no. Altri di giorno in giorno ſi dilettauano dinuoui modi.
Poſtumio fece
appreſſo de Romani una legge che ſopra il fuoco con che gli abbruciauano i
corpi non ſi ſpargeſſe Vino, & perciò gli Antichi non erano ſoliti ſacrificare con
uino, ma con latte. Nel Mare Oceano ne l’Iſola Hiperborea doue dicono che
la quale per eſſere ſoliti a cantare ogni giorno le lodi del loro Dio, erano quaſi
tutti ſonatori di lira. Truouo in Teofraſto Sofiſta che ne la Morea erano ſo-
liti ſacrificare al Sole, & a Nettunno con ammazzare una formica.
A li Egit-
tij non era lecito placare iloro Dij con alcuna altra coſa dentro a le loro città,
per potere ſacrificare a Saturno, &
a Serapi con le pe
core, collocarono ilor Tempij fuori de la Cittade. Ma i noſtri cominciarono
a poco a poco a ſeruirſi de le Baſiliche, per ſacrificare, & feciono queſto sì perche
e’ſi erano auuezzi da principio a ragunarſi, & a ritrouarſi inſieme ne le Baſili-
che de Priuati, sì ancora perche in quelle ſi collocano gli altari ſuſo alto in cam-
attorno a gli Altari ancora s’accommoda
eccellentemẽte il Coro. Il reſtante de la Baſilica come ſono le Naui, &
il portico
parte ſtauano apparecchiate a ſeruire a chi paſſeggiaua, & parte a chi ſtaua atten-
to a ſacrificij. Aggiungeuaciſi che la uoce del Pontefice mentre ch’egli parlaua
ſi comprendeua meglio in una Baſilica cõi palchi di legname, che non faceua ne
Ma di queſte coſe tratteremo altroue, faccia hora a noſtro pro-
poſito ch’e’ dicono che a Venere, a Diana, a le Muſe, a le Nimphe, & a le Dee più
dilicate ſi debbono dedicare Tempij, che con lo eſſer loro uadino imitando
quella Virginale ſchiettezza, & quel fiore de la loro età giouenile:
Ma ad Ercole,
a Marte, & a gli altri Dij maggiori, ſi hanno a dedicare Tempij di ſorte che ſi hab
loro bellezza. Vltimamente quel luogo doue tu harai a collocare un Tempio,
biſogna che ſia luogo celebrato, Illuſtre(& come ſi dice) ſuperbo, &
eſpedito da
ogni contagione di ſecolari, perciò habbia dinanzi una ſpatioſa, e degna piazza,
& ſia accerchiato di ſtrade larghiſsime, o più preſto di piazze grandiſsime, tal-
LE parti del tempio ſono due, il portico, &
la parte di dentro, ma ſono
in queſte molto differenti. Percioche i tempij alcuni ſono tondi, alcuni
quadrati, & alcuni finalmente di piu facce.
Vedeſi manifeſto che la Natu
ra ſi diletta de le coſe tonde, concioſia che le coſe che ſi conducono, ſi generano
Ma che biſogna che io racconti le
ſtelle, gli alberi, gli animali, & i nidi loro, &
ſimili altre coſe di queſto mondo,
da che ella uolſe che tutte fuſsino tonde? Veggiamo ancora che la Natura ſi
è dilettata de le coſe che hanno ſei facce. Percioche le Pecchie, i Calabroni,
& ogni altra ſpetie di Veſpe che tu ti uoglia, non hanno imparato a fare quel-
Termineremo
con un cerchio uno ſito tondo d’un tempio. Ne tempij quadri uſarono
gli Antichi che la pianta fuſſe una meza uolta piu lunga che larga. Altri l’u-
ſarono il terzo piu lunga che larga. Et altri uolſono che la fuſſe lunga due
larghezze, ma in queſte piante quadrate ſarà grandiſsimo difetto di bruttez-
Gli antichi nel farli di piu
facce, gli faceuano, o di ſei, o di otto, o ueramente di dieci facce. Di tut-
te queſte coſi fatte piante è di neceſsità, che i loro angoli ſi terminino den-
tro ad un cerchio, & da quello, è forza ſi tirino diritti;
percioche il mezo
ſono entrare.
Et ſe tu tirerai dal centro linee diritte, che taglino apunto nel mezo tutte le
ſei faccie de la fatta pianta, uedrai manifeſto, che modo tu habbia a tenere a fare
da la pianta de le dodici faccie, il modo da farla di
quattro, & da farla di otto ancora.
Ecci non dimeno un’altro modo molto piu facile à diſegnare le piante di
otto faccie. Percioche diſegnato un quadro di lati uguali, &
in ſquadra, tirerò
dal punto doue ſi
interſegano in mezo tirerò un cerchio, aprendo le ſeſte per quanto porta il
mezo diametro che abbraccierà per tutto i lati del quadrato, diuiderò poi
uno de lati del quadrato, & tirerò dal centro per eſſa diuiſione una linea ne la
to la ottaua faccia, che puo entrare in detto cerchio.
Caueremo ancora una pianta di dieci facce d’un cerchio in queſto modo.
Diſegneremo duoi diametri in un cerchio che ſi interſeghino l’un l’altro in
iſquadra, & dipoi diuideremo un mezo di qual ſi uoglia di queſti diametri, in
&
da queſta diuiſione tireremo una linea diritta a lo in ſuſo a la
teſta de l’altro Diametro, che nerrà a ſchiancio; ſe di queſta linea a ſchiancio tu
ne leuerai tanto, quanto è il quarto d’uno de fatti diametri, il reſtante di detta li
nea ſarà la decima facciata che puo entrare in detto cerchio.
Aggiungonſi a Tempi le cappelle;
ma ad alcuni piu, &
ad alcuni meno.
Ne Tempii quadri non ſe ne fa mai in alcun luogo ſe non una;
&
queſta ſi po-
ne in teſta, accioche ſubito s’appreſenti a la uiſta di chi entra dentro di ſu la
porta. Et ſe pure ti piacerà di farui da le bande piu capelle, ne Tempii qua-
che larghi, & in queſti non ſe ne debbe fare piu che una per lato.
Et ſe pur tu
ue ne uoleſsi piu, ſaranno piu conuenienti che le ui ſieno in caffo, che in pari. Ne le piante tonde, &
coſi in quelle che ſaranno di molte facce (ſe però mi è
pelle, ſecondo il numero de le facce, collocãdone una perfaccia, o in una sì, & in
una nò, a ricontro l’una de l’altra. Ne le piante tonde ſtaranno molto bene
ſei cappelle, & otto ancora.
Ne le piante di piu ſaccie, biſogna auertire, che le
cantonate ſieno conformi, & corriſpondenti l’una a l’altra.
Le cappelle, o elle ha
Se in teſta d’un Tempio ſi harà a
fare una cappella ſola, ſarà molto lodata quella che ſarà meza tõda, & dopo que-
ſta quella che ſarà in iſquadra. Ma ſe tu harai a fare gran numero di cappelle, ſa
ràcerto coſa molto gratiata ſe elle ſi faranno una parte quadra, & un’altra parte
tonda, che a uicenda ſi corriſpondino con le faccie l’una a l’altra. L’entrate de
Quando tu harai a fare una cappella ſo
la in un tempio quadrangulare, diuidi la larghezza del Tempio in quattro par-
ti, de lequali ne laſcierai due per la larghezza de la cappella. Et ſe pure tu uor-
rai uno ſpatio maggiore, diuiderai la larghezza ti diſsi in ſei parti, & laſcerane
quattro a la larghezza de la capella. Et in queſto modo quelli adornamenti
deranno a loro luoghi commodiſsimamente. Et ſe atorno a queſta pianta tu
harai a fare molte cappelle, potrai uolendo fare quelle che uerranno ne le faccie
da lati, de la medeſima grandezza che la cappella principale. Maio uorrei ha
uer riſpetto a la dignità de la principale, però mi piacerebbe che ella fuſſe mag-
Ecci ancora queſt’altra differentia ne le
piante de Tempij quadrangulari, che ſe la capella principale ſarà fatta di linee
uguali, cioè quadra apunto, non ſarà biaſimata, ma l’altre cappelle uogliono eſ-
ſere il doppio piu larghe, che non ſono dal petto a le rene. Il ſodo de le mura,
cioè quelli oſſami de lo edificio, che nel tempio diuidono l’una cappella da l’al-
infra di loro rimane, nè piu groſsi ancora che peril terzo, o quando tu gli uoleſ-
ſi fare molto groſsi per la metà. Ma ne le piante tonde, ſe le cappelle ſaranno
ſei, farai che il ſodo, cioè l’oſſame che reſta tra l’una cappella, & l’altra ſia per la
metà del uano, & ſe ui haranno a eſſere otto cappelle, fa che infra loro, &
maſsi-
ma ſe ui ha-
ranno a eſſere piu & piu faccie, faccinſi per il terzo del uano de le capelle.
In alcuni tempii ſecondo il coſtume de Toſcani, ſi hanno a fare da gli lati alcune
non dico naui grandi, ma alquanto minori, che ſi fanno in queſto modo. Egli
uſarono di fare una pianta che fuſſe un ſeſto piu lunga, che larga de la lunghez-
antiporto del Tempio, il reſtante diuideuano in tre parti che haueſsino a ſerui-
re a tre larghezze de gli andari, o cieli de le uolte; diuideuano ancora la larghez
za del Tempio in dieci parti; tre de le quali aſſegnauano da mano deſtra a la na-
ue minore, & tre a quella de la mano ſiniſtra, &
le quattro altre parti aſſegnaua-
In teſta del Tempio, &
coſi ne mezi
di amenduo gli lati de le naui aggiugneuano le cappelle, & le mura rincontro a
gli andari, o cieli de le uolte faceuano groſſe per il quinto del uano del loro in-
teruallo.
HAbbiamo inſino a quì tratatto de le piante di dentro, ma i Portici inanzi
la di dietro, & a quella dinanzi a un tratto, o e’ ſaranno per tutto a lo in-
torno. Da quella banda che la Tribuna ſportaſſe infuora non ui ſi farà portico.
In neſſun luogo certo ſi debbe fare il portico piu corto ne Tempij quadrati che
ſi ſia l’intera larghezza del Tempio, & in neſſun luogo ancora piu largo, che per
Ne’ portici che ſono da li lati del Tẽpio, diſcoſtinſi
le colonne da le mura de la uolta per tanto ſpatio quanto è da colonna a colõna. Il portico di dietro imiterà qual tu ti uoglia di queſti, che noi habbiamo raccõti.
A Tempij tondi o noi gli faremo il portico atorno, atorno, o ueramente gli fare
mo un ſol portico da la parte dinanzi, in qual ſi ſia l’uno quanto a la larghezza,
queſti non ſi fanno mai
in neſſun luogo ſe non di quattro faccie, ma la lunghezza loro ſarà, o quãta tutta
la larghezza de la pianta di dentro, o cederà de la ottaua, o finalmente non ſarà
mai in luogo alcuno piu corta che il quarto. Haueu an o gli Ebrei anticamẽte
per la legge de loro padri ad hauere una città ſacra, e principale in luogo oppor
commodo, &
in quella un Tempio ſolo, &
un ſolo Altare di pietre non
lauorate amano, ma come le ueniuano ragunate, pur che fuſsino bianche, e puli
tiſsime, nõ uoleuano che nel Tempio ſi ſaliſſe per gli ſcaglioni, & perche un po-
polo cõ un ſolo conſenſo, & con un medeſimo modo, &
ordine di religione de-
dicata a un ſolo Dio, ha quel ſolo era ſaluato, & difeſo, Io non lodo nè l’una, nè
da la cõ-
modità de gli huomini, & maſsimo di quelli, che uanno ſpeſſo nel Tempio
come ſono le Vecchierelle, & gli Infermi, &
qneſta altra ſi diſcoſta molto da
la Maieſtà del Tempio. Ma quel che io ho uiſto in alcuni luoghi come a
Tempij ſacri fatti di poco da noſtri uecchi padri, a quali fi ſalga a la ſoglia
quindici poi per altrettanti ſi ſcenda al pauimento del pia
no ſacrato, non dirò che ſia una ſciocchezza, ma@non sò già uedere perche ſe
lo faceſſero. Ma al parer mio uorrei che la pianta de portici, &
di tutto il tem-
pio: concioſia che, cioè molto degna coſa fuſſe dal reſto del piano de la città
alquanto rileuata. Ma ſi come in uno animante, il capo, &
il piede, &
qualun-
a tutto il reſto del cor-
po’, coſiancora in uuo edifitio, & maſsimo in un tempio ſi hanno a conforma-
re, & a corriſpondere tutte le parti del corpo, talmente, che elle ſi corriſpondi-
no, che preſa una di qual ſi uoglia di eſſe, tutte l’altre parti con eſſa ſi poſsino
miſurare commodamente. In queſto modo truouo che la maggior parte de
ſecondo la larghezza di eſſo Tempio: Percioche e’ diuiſono la larghezza in
ſei parti, una de le quali poi ne aſſegnarono a l’altezza de la pianta, o del rilie-
uamento da terra. Et alcuni furono che ne Tempi maggiori uolſono che ella
ſi alzaſſe per la ſettima parte, & ne’ grandiſsimi per la nona.
Il portico di ſua
da gli altri lati con i uani aperti
concede di ſe largo paſſaggio. Et perciò biſogna conſiderare di che ſorte di
uani tu ti uoi ſeruire. percioche egli ci è una ſorte di uani di colonnati, doue le
colonne ſi mettono alquanto più diſtanti, & alquanto piu larghe, &
un’altra do
ue le ſi mettono piu uicine, & piu ſerrate l’una con l’altra.
In qual s’è l’una di
Percioche ne colonnati piu radi, riſpetto a gran
uaniſe tu ui uuoi mettere un’Architraue e’ ſi ſpezza nel mezo, & ſe tu ui uuoi fa
re un arco, non ſi accommoda coſi facilmente ſopra le colonne, ma ne colõnati
piu folti, & piu ſpeſsi s’impediſcono le uie, le uedute, &
i lumi, &
perciò ſi è ri-
trouato uno altro certo modo infra queſti mezano, che ſi chiama eccellente, che
è piu che gli altri lodato.
Et
poſsiamo di queſte tre ſorti rimaner ſatisfatti, ma la induſtria de gli Architettori
& de Maeſtri medeſimamẽte ne hà aggiunte due altre ſorti, de lequali io in que-
ſto modo ne giudico. Forſe che mancandoli quantità di colõne per la larghez
za de la pianta ſi diſcoſtarono da quella ottima mediocrità, & imitarono i uani
quando perauentura haueuano abbondantia di colonne, parue
loro di metterle piu folte, che quella altra uolta, ſi che cinque ſono le maniere de
li interualli fra colonna, & colonna, i quali chiameremo in queſto modo rado,
ſpeſſo, eccellente, men rado piu ſpeſſo, Oltra di queſto credo ancora ch’egli ac-
cadeſſe che per non hauere eſsi Maeſtri in alcuni luoghi commodità di lunghez
conoſciuto che queſta
loro opera coſi incominciata, non haueua del gratioſo, fecciono ſotto dette co-
lonne muricciuoli per hauere quella altezza de l’opera che fuſſe condecente. Percioche da la cõſideratione, &
dal riſguardare de le fabbriche haueuano ri-
trouato che le colonne ne portici non hãno gratia ſe elle non ſono ſtate fate cõ
di altezza:
&
inſegnano in queſto modo
quel che biſogni per far queſto. I uani fra le colonne uogliono eſſere in caffo, &
le colonne non le por mai ſe non pari, quel uano che ha a corriſpondere a la
porta, fallo alquanto piu largo che gli altri, doue i uani hanno a eſſere mino-
ri, mettiui colonne piu ſottili, ne uani piu larghi ſeruiti de le piu groſſe. Et pe-
gli inter-
ualli da le groſſezze in queſta maniera maſsimo. Perciò ne colonnati ſpeſsi,
fa che i uani fra l’una colonna, & l’altra non ſiano piu ſtretti che una uolta, &
mezo per la groſſezza de la colonna, ne colonnati radi non ſieno piu che tre
groſſezze, & tre ottaui de la tua colonna.
Ne colonnati eccellenti due groſ-
un quarto, &
ne li piu ſpeſsi due, nel manco raditre.
Ma que’ uani,
che ſaranno infra l’una colonna, & l’altra nel mezo de loro ordini, faccinſi al-
quanto piu larghi che gli altri, cioè piu il quarto, che coſi ne inſegnano loro. Ma noi habbiamo conoſciuto da le miſure de gli edificij antichi, che quefti co-
ſi fatti uani del mezo, non ſono ſtati poſti da ogni banda con queſte regole.
piu larghi, anzi la maggior parte gli feciono per la duodecima parte piu, con
ſauio conſiglio inuero, accioche un dishoneſto architraue, non ſi reggendo da
per sè per la ſua lunghezza non ſi ſpezzaſſe. Molti finalmente ne gli altri co-
in oltre non pochi d'una duodecima parte
piu, & maſsimo ne colonnati che noi chiamiamo eccellenti.
POi che ſaranno ſermi i vani, ſi hanno a rizzare le colonne, dalle quali han-
no a eſſere rette le volte, o le coperture. Grandiſsima differentia certo
è ſe tu hai a rizzare Colonne, o veramẽte Pilaſtri, & ſe ſopra ivani tu ti uuoi
ſeruire d'architraui o pure di Archi. Gli archi, &
i Pilaſtri ſtanno molto be-
&
nelle chieſe ancora nõſono diſconuenienti gli Archi;
ma nelle
opere de Tempij piu eccellenti che l'altre, non ſi veggono mai portici ſe nõ cõ
gli Architraui. Di queſto habbiamo a trattare.
Le parti de Colõnati ſon queſte,
il Zoccolo da baſſo, & ſopra quello la baſa, ſopra la baſa la colonna, dipoi il ca-
pitello, & poi l’architraue, poi il fregio con il quale ſi venga a terminare, &
a co
Giudico che ſia bene
cominciare da capitelli mediante i quali ſi variano grandemen te i Colonnati. In queſto luogo prego io coloro che copiano queſto mio libro, che e'ſieno cõ-
tenti ſcriuere i numeri che noi adopereremo con lettere a queſto modo cioè
dodici, venti, quaranta, & non con i caratteri XII.
XX.
XL.
La neceſsità ne hà
inſegnato porre i capitelli ſopra le colonne, accioche ſopra di loro i pezzi delli
riquadrarſi, Furono adũq; da principio appreſſo i Doriciſe noi crediamo però
ogni coſa a Greci, alcuni, che andarono inueſtigãdo ch'e'ſi doueſſe imitare un
certo che fatto a tornio, che pareſle quaſi una tazza poſta fotto a un coperchio
quadro, & perche ella pareua loro troppo ſtiacciata la ſolleuarono allungãdola
Gli Ionici veduto il lauoro de Dorici lodarono la tazza nel
capitello, ma nõ piacque già loro vederla coſi ſpogliata ne cõ il collo tãto lũgo,
& per queſto vi aggiunſono due ſcorze d'albero che pendeuano di quà, &
di là,
& rauolgendoſi a guiſa di cartoccio abbracciauano i fianchi d'eſſa tazza.
Succeſ
di ciò fu inuentore Gallimaco, alquale non piacque
come a coſtoro le Tazze ſtiacciate, ma hauendo veduto ad vna ſepoltura d'u-
na fanciulletta un vaſo molto alto, coperto, & pieno atorno difoglie nateui di
Acanto? gli piacque molto, Tre adunque furono le maniere trouate de capi-
telli. Il Dorico ancor che io truouo che queſto medeſimo haueuano pri-
il Dorico dico lo lonico, &
il Corinthio.
Et che
altra cagione credi tu che ſia del ritrouarſi vn numero infinito di capitelli va-
rij, & che non ſi ſomigliano, ſe non che con grandiſsima cura, &
diligentia ſo-
no ſtati fatti, & trouati da coloro, che ſi ſono ingegnati di ritrouare ſempre
coſe noue. Niente di manco non ſe ne vede neſſuno che ſia meritam ente
dichiamo però d'hauere hauuto ogni coſa da foreſtieri) che io chiamo To-
ſcano, o vuoi compoſito, percioche alla bellezza di quello de Corinthij ui ſi
aggiunſero le dilicatezze delli Ionici, & in cambio di manichi vi@ſi meſſono car
tocci auuolti che pendono, opera molto grata, & molto lodata.
Le Colonne
modo. Percioche e' diſſono che a capitelli Dorici ſi conueniuano colõne, che
fuſsino lunghe da alto a baſſo ſette volte quanto era la colonna da baſſo. Alli
Ionici che la ſuſle lunga per otto teſte. Et a capitelli Corin thij meſſono ſotto
colonne, che fuſsino per noue teſte quanto èla loro groſſezza da baſſo. A tutte
diſegno, & di lineamenti variate, che piu?
elle furono di lineamento diſsimile
in tutte le parti, niente dimeno nel modo de le colonne furono molto ſimili. Perc ioche il diſegno delle colonne, del quale trattãmo nel paſſato libro, &
gli
Ionici, & i Corinthij, &
i Dorici lodarono, &
conuẽnono in queſto che ſi doueſ
che il da piede; Furono alcuni, che diſſono che le ſi doueuano fare il quarto piu
groſſe da piede, che da capo. Altri conoſcendo che le coſe vedute perdono sẽ
pre di groſſezza, come tu te le diſcoſti d'una occhiata, vollono, & certo con grã
conſiglio, chele colonne, che hanno a eſſere molto lunghe ſi faceſsino alquãto
le diſegnarono in queſto modo.
La groſſez
za dabaſſo della colonna quã do ella hà da eſſere quindici piedi ſi ha a diuidere
in ſei parti, cinque delle quali hanno a ſeruire per la groſſezza da capo. Ma la co
lonna c'ha a eſlere lunga da quindici a XX. piedi, diuidendoſi la ſua groſſezza
da piedi in tredici parti, diaſene vndici alla groſſezza da capo; &
quelle c'hanno
piedia XXX.
debbono dabaſſo eſſer groſſe ſette parti, &
da ca
po ſei, a quelle dipoi da XXX. a X L.
delle XV.
parti del baſſo della colonnane
aſſegnerai XIII. alla groſſezza da ca po;
finalmente quelle, che arriuano a L.
piedi ſiano da piede otto, &
da capo ſette parti, &
coſi ſi debbe diſcorrere, &
con proportione ordinarle, che quanto la colonna ſarà piu lunga, tanto ſi laſci
ma io non truouo già nel miſurare, che io ho ſatto delli edificij, che queſte coſe
fuſsino da Romani coſi apunto oſſeruate.
R Eplicheremo adunq;
quaſi quelle medeſime coſe del diſegno delle co-
lonne, che ſi trattarono nel paſſato libro; non con quel medeſimo mo-
Io piglierò adunque vna di quel-
le colõne che i noſtri an tichi vſaronodi mettere nelle fabriche publiche, laqua
le ſuole eſſere la mezana inſra le grandi, & infra le piccole, che la ſtatuiſcono
di XXX. piedi Il maggiore diametro di queſta pianta adunque diuiderò io in
noue parti vguali, delle quali ne aſſegnerai otto al maggior diametro del col-
otto, laquale i Latini chiamano ſeſquiottaua; &
con la medeſimá proportio-
ne faro io che ſia il diametro del collarino dabaſſo al ſuo tiramento; percio-
che la pianta ſarànoue, & il ritiramento otto:
di nuouo farò ancora che dal
tini chiamano ſeſquiſettima cioè da otto a ſette. Hor vengo a lineamenti de
membri in quello, che ſono differentiati, nelle baſe ſono queſti membri, il da-
do, i mazzochi, & i cauetti, Il dado è quella parte quadra che ſtà da baſſo, la-
ciato; i mazzocchi ſono que guancialetti ſopra l'un de quali ſi poſa la colon-
na, & l'altro poſa in ſul dado;
il cauetto è quella parte cauata in cerchio all'in-
dentro che ſtà tra duoi mazzocchi come la girella nella carrucola; tutto il
modo, & l'ordine del miſurare queſti membri lo cauarono dal diametro del-
la pianta della colonna, & i Dorici da principio l ordinarono in queſta manie-
Feciono la baſa alta per la metà della groſſezza della colonna da baſſo, &
uollono che il Dado fuſſe da ogni banda largo quanta vno diametro, & me-
zo della colonna da baſſo il piu, & il meno un diametro, &
vn terzo:
Diuiſo-
no l'altezza ditutta la baſa in tre parti, una delle quali ne aſſegnarono all'altez-
za del dado. Fu adunque la altezza di tutta la baſa tripla alla altezza del dado,
la larghezza del dado ancor tripla alla altezza della baſa, oltre al dado di-
uiſono il reſto della groſſezza de la baſa in quattro parti, delle quali la parte
diſopra aſſegnarono al mazzocchio di ſopra, di nuouo q uel reſtante che rima
neua inſra il mazzocchio di ſopra, & il dado di ſotto, lo diuiſono in due parti,
l'una delle quali dettono al mazzocchio di ſotto, & l'altra di ſopra ſcauarono
da l'altro;
il cauet-
to è fatto d'un canale incauato, & di due intaccature che accerchiano attorno
attorno il cauetto; all'intaccatura aſſegnarono la ſettima parte, &
il reſto inca-
uarono. In ogni edificamento dicemmo che biſogna auuertire che quelle co-
ſe, che ſi murano poſino ſul ſodo. Non ſarà ſodo ſe il tuo piombo cadendo
vacuo; &
percio nel fare i cauetti hebbono conſideratione di non gli cauare
tanto a dentro, che nello ſcarnarli troppo offendeſsinoi diritti de le pietre,
che ui ſi haueuano a piantare ſopra; i mazzocchi vſciranno ſuori per la metà
della loro groſſezza, & vno ottauo piu;
&
il maggiore aggetto del cerchio
gneranno i Dorici.
Ma a gli Ionici piacque la Altezza come quella de Dorici, ma addoppiarono
i cauetti, & meſſono duoi mazzocchi in mezo a cauetti, ſi che e' feciono le ba-
ſe alte per la metà della groſſezza della colonna da piede, & diuiſono quella
altezza in quattro parti, vna delle quali aſſegnarono alla altezza del dado; Ma
alla larghezza del dado aſſegnarono vndici di queſte quarte. Fù adunque tut-
la largheza vndici.
Diſegnato il dado diuiſo-
no il reſtante della altezza in ſette parti, due delle quali aſſegnarono alla groſ-
ſezza del mazzocchio diſotto, & quel reſtante ancora della altezza che rimaſe
oltre al dado & al mazzocchio, diuiſono in tre parti, vna delle quali aſſegnaro-
no al mazzocchio diſopra, & le due del mezo aſſegnaron a i duoi cauetti, &
al-
l'altro ſtanno quaſi come in
ſoppreſſo; i quali cauetti, &
baſtoncini, feciono in queſto modo.
Diuiſono
lo ſpatio che era infra l'uno mazzocchio & l'altro in ſette parti delle qualine
aſſegnarono vna per vno a baſtoncini, & l'altrediuiſe per metà ſeruirono per
i cauetti, in quanto a gli aggetti de mazzocchi oſſeruarono il medeſimo che i
&
nello ſcauare de cauetti hebbono riſpetto a piombi delle pietre che
ſopra vi ſi haueuano a poſare, ma le intaccature ſeciono della ottaua parte de
loro cauetti. Alcuni altri giudicarono, che oltre al dado la altezza de la baſa ſi
haueſle a diuidere in ſedici parti, le quali chiameremo modelli, di queſte ne aſ
ſegnaron quattro al mazzocchio di ſotto, & tre al mazzocchio di ſopra, &
al
mezo, &
tre &
mezo a quel di ſopra, &
gli altri duoi mo-
delletti aſſegnarono a baſtoncini che haueuano a ſtare in quel mezo, in que
ſto modo gli vſaron adunque gli Ionici.
Ma i Corinthii lodarono la baſa Ionica &
la Dorica, &
indifferentemente
ſi ſeruirono dell'una, & dell'altra, Anzi in quanto alle colonne non aggiunſo-
no coſa neſſuna ſe non il capitello. Diceſi che i Toſcani vſarono di mettere
hò io mai trouato nelle opere delli Antichi, Mahò bene conſiderato che ne
portici che accerchiauano a torno i Tempii tondi gli Antichi vſarono di por-
ui le baſe col dado cõtinouato che giraſſe a torno, accioche e'fuſsi d'un pezzo
altezza, che apunto al dado ſi conuiene. Credo certo che e'facesſino queſto
perche e' s'accorgeſsino che le coſe quadrangolari non ſtauano bene con le
tonde. lo ho uiſto alcuni, che ne coperchi de capitelli haueuano diritte le linee
il che chilo faceſſe nelle baſe, forſe nõ ſarebbe da ri
prẽdere, niẽtedimeno non ne ſaranno molto lodati. Ma e' mi piace d'intramet
tere in queſto luogo cõ la gratia di Dio alcune coſe, le Membra de gli ornamen
ti ſon queſte; la Faſcia, il Dentello, il Bottaccio, o uero l'uuouolo, il Bottacci-
oo, o uero baſtoncino, il canaletto ouero guſcio, la goletta ouero lo intauola
qual ſi uoglia l'uno di coſi fatti membri è tale che e' ſi rilieua, &
ſporta in fuo
ra, ma con vario diſegno; percioche il diſegno della faſcia ſi aſſomiglia alla let-
tera L. Et è la faſcia il medeſimo che la intaccatura ouero il pianuzzo;
ma al-
quanto piu larga: Il Dentello hà molto più aggetto che la faſcia:
Il Bottaccio,
o vero vuouolo ſtetti io gia in dubbio ſe lo uoleuo chiamare hellera, percioche
il diſegno del ſuo aggetto come un C.
meſſo ſotto la
letteta L. a queſto modo LC
&
il Bottaccino, o uero baſtoncino è alquanto mi
nore. ma quãdo queſta lettera C.
ſi mette a roueſcio ſotto la letera a queſto mo
do LOMa ſe ſotto alla medeſima letera L.
ſi met
te vn S. in queſto modo ſi chiameràla goletta, o uero lo intauolato LS
pcioche
a roueſcio in queſto modo LSdalla ſomiglianza delſuo piegarſi ſi chiamerà
onda, o uero gola. Queſti membri ancora, o e' ſaranno ſtietti o vera-
mente ci ſi intaglierà dentro qualche adornamento. Nella faſcia intagliano
Nicchi, Vccelli, & caratteri di lettere, nel grado fanno il dentello, che ſi fà in
queſto modo; fasſi largo per la metà della ſua altezza, &
il uoto, che reſta tra
l'altro, ha due delle tre parti della larghezza del dentello.
Nel
Bottaccio alcuna uolta fanno gli Vuouoli, & alcuna volta lo ueſtono di foglie;
&
gli Vuouoli alcuni gli fanno interi, &
alcuni li fanno mozzi di ſopra, del Bot
taccino fanno coccole quaſi infilate in filo. la Goletta &
l'onda non intagliaro-
no mai, ma le ueſtirãno di fogliami; le intaccature ſempre ſeciono ſtiette in tut
Nel congiugnere inſieme queſti membri ci è queſta regola, che ſem-
pre quelli che ſon di ſopra habbino piu aggetto che quelli di ſotto. Le intac
cature ſon quelle, che diuidono l'un membro dallo altro, & ſeruono per cimaſa
ſopra detti membri; percioche la cima èquel liniamento che ſtà ſopra a quel
tu ti uoglia membro. Giouano ancora queſte intaccature che con hauere la te
pulita, diuidono l'aſprezza delli intagli de l'altre membra, &
fannoſi
larghe per la ſeſta parte di quel membro alle quali ſi pongon ſopra, o ſieno
Dentelli, o pure vuouoli, ma nella goletta ſi fanno per il terzo.
T Orniamo hora a capitelli, i Doricifeciono il loro capitello alto quanto
la baſa, & tutta queſta ſua altezza diuiſono in tre ꝑti, la prima diedero alla
cimaſa, la ſeconda al bottaccio, che è ſotto la cimaſa, & la terza laſciarono
la larghezza della cimaſa era
per ogni verſo quanto la groſſezza da baſſo della colonna & il duodecimo piu;
queſtã cimaſa ſi diuide in duoi membri cioè in vna goletta, &
in vn dado, ma
la goletta è due delle cinque parti di tutta la cimaſa; il labbro del bottaccio con
la ſua linea diſopra cigneua apunto le linee del dado apie del bottaccio, Altri vi
altri vna goletta, acciò haueſſe piu gra-
tia, & queſto ſi fa to adornamento occupò non più che la terza parte del bottac
cio. il Diametro del collo del capitello cioè la parte più baſſa di eſſo, non fù mai
talmente groſla, che eccedeſſe la groſſezza da capo della colonna, il che ſi oſſer-
ua in tutte le maniere de capitelli, Alcuni altri ſecondo il diſegno, che io hò ca-
ſezza della colonna da baſſo, & lo diuiſono in vndici parti, delle quali ne aſſe-
gnarono quattro alla cimaſa, & quattro al bottaccio, &
tre al collo del capitello;
dipoi diuiſono detta cimaſa in due parti, delle quali ne aſſegnarono l'una di ſo-
pra alla goletta, & l'altra di ſotto a vna faſcia, il bottaccio ancora diuiſono in
accerchiaſsi di ſotto il bottaccio. Et nel collo altri intagliarono roſe, &
altri
fogliami, che ſportaſsino in fuori. Queſto è il modo de Dorici.
Il capiteilo Io-
nico faremo in queſto modo, tutta l'altezza del capitello ſarà per la metà della
groſſezza da baſſo della colonna, diuideremo queſta altezza in dicianoue par-
mo quattro, & al bottaccio ne daremo ſei, &
l'altre ſei dabaſſo laſceremo alle ri-
uolte de cartocci che di quà & di là faranno i cartocci nel pendere giu a baſſo;
la larghezza della cimaſa da ogni banda ſarà quanto il diametro da capo della
ſua colonna, la larghezza del cartoccio che ſarà dal dinanzi al di dietro del ca-
la lunghezza di eſſo cartoccio cadrà da lati &
ſpenzolerà accartocciandoſi a guiſa di linea a chiocciola, il punto del cartoccio
pitello ſarà vguale alla cimaſa; la lunghezza di eſſo cartoccio cadrà da lati &
ſpenzolerà accarto cciandoſi a guiſa di linea a chiocciola, il punto del cartoccio
del lato deſtro ſia diſcoſto dal punto del cartoccio del lato ſiniſtro trentadue
parti, & dalla piu alta parte della cimaſa fia diſcoſto le dodici parti, il quale car-
toccio ſi faccia in queſto modo, dal punto di detto cartoccio diſegna un cer-
chio del cartoccio, & a rincontro ſegnane un altro di ſotto, &
di poi diſopra ne
ſegna un'altro altretanto lontano, & coſi ne ſegna un'altro dal lato di ſotto.
Poni dipoi nel punto notato ſopra l'occhio un piè delle ſeſte fermo &
apri le
ſeſte ſino alla linea di ſopra della cimaſa, che ètermine infra la cimaſa & il car-
gira dal lato di fuora del capitello talmente le ſeſte, che tu facci uno
intero mezo cerchio, & finiſca apunto a rincontro al punto dell'occhio da lato
diſotto; &
quiui poi riſtrigni le ſeſte, &
metti il pie fermo di eſſe nel punto di
ſotro a locchio, & il piè mobile ſino alla cominciata linea riuolta cioèa quel
mezo cerchio già fatto, & ſagli con eſſo al diſopra inſino a che tu tocchi il lab-
&
coſi con duoi mezi cerchi diſuguali, harai dato a
torno a torno una uolta intera. Dipoi ricomincia a ripliare, il girar coſi fatto, &
il cartoccio, & gira a queſto modo inſino all'occhio, cioè inſino a quel cerchio
piccolo del mezo, Allabbro del bottaccio ſi darà tanto aggetto, che con la ſua
dalla parte di ſotto ſia apunto quanto
è groſſa la colonna da capo; il ritirarſi dentro de cartocci doue ſi congiugne il
cartoccio dinanzia quello di dietro, ne fianchi del capitello, ſi ridurrà talmen-
te che e’ſia quanto il bottaccio, & vna meza parte delle diciannoue dette;
alla
ſezza del cartoccio ſi ſarà vn canaletto ꝑ una meza delle dette parti, & a queſto
canaletto la intaccatura che vi ſarà, ſarà larga per il quarto di detto canaletto
nel mezo della fronte per il canaletto ſi intaglieranno ſrondi, & ſemi in quel-
la parte del bottaccio, che appariſce fuori nelle teſte dinanzi del capitello, far-
ſotto gli vuouoli delle coccole, &
ne ritiramenti da gli lati de
cartocci intagliano ſoglie, o ſcaglie, coſi fatto adunque è il capitello Ionico.
Ma il capitello Corinthio è alto per una groſſezza de la colonna da baſſo,
tutta queſta altezza ſi diuiderà in ſette parti, ala cimaſa ſe ne aſſegnerà una di
dette parti, il reſtante è occupato da la altezza de la campana che da baſſo è
apunto tanto larga quanto è il da capo de la colonna ſenza gli aggetti, & illab-
groſſezza del da pie de la colonna. La larghezza de la Cimaſa è dieci de le
aſſegnate parti, mai canti ſi ſpuntano da ogni banda una meza parte, le ci-
maſe de gli altri capitelli ſono dilinee diritte, ma quelle de Corinthij, s’incaua-
no allo indentro, tanto quanto è larga da piede la loro campana. Diuidono
no come il dacapo de le colonne con una intaccatura, & con uno bottaccino,
ueſtono queſta campana di duoi ordini difoglie ritte, & in ciaſcuno di queſti
ordini fanno otto foglie, fanno le prime ſoglie lunghe due parti, & coſi leſe-
conde foglie, & le altre parti aſſegnano a Viticci che eſcono de le foglie, &
gli fanno ſedici, de quali ne legano
quattro in ciaſcuna ſronte del capitello, duoi dal ſiniſtro da un ſol nodo, &
duoi dal deſtro lato da l’altro nodo, partendoſi ciaſcuno talmente dal ſuo nodo
che gli duoi ultimi fanno con la cima loro cartoccio, appunto ſotto le cantona-
te de la Cimaſa. Ma quei duoi di mezzo la fronte, ſi congiungono medeſima-
la campana un bel fiore, non però piu alto che la Cimaſa. La groſſezza del
labbro della campana, cheſi ſcuopre doue non ſono i uiticci è per una parte ſo-
la, le foglie che ſi piegano ſi diuidono in cinque dita, & non in piu che ſette ſe
pur ti piace, le cime de le foglie ſportano in fuori una meza parte, honoratiſsi-
ne le foglie ſi fatte de capitelli, &
in qualunche altro
intaglio ſi trafigghino forte a dentro qual ſi uoglia ſorte di linee, coſi ſatti adun-
que ſono i capitelli de Corinthij.
I Toſcani trasſerirono ne’loro Capitelli tutti gli ornamenti che e’potero-
no trouare ne gli altri, & tennono il medeſimo ordine nel ſare la campana, la
Cimaſa, le foglie, & il fiore, che i Corinthij, ma in cambio de uiticci fecion
certi manichi che uſciſſero ſuori ſotto le quattro cantonate de la Cimaſa, che
haueuano d’aggetto due parti intere. Ma la fronte del Capitello ritrouan-
bio de uiticci ella mãda ſuori que’manichi a cartocciati, et ha il labro de la cam-
pana pieno d’uuoli, & ſottoui le coccole.
Oltre a queſte ſorti di capitelli ſe ne ueggono aſſai compoſti di diſegno meſco
latamente, & de le dette perti accreſciuti, o diminuti:
ma da chi intende non ſo-
no molto approuati. Et queſto baſti de capitelli, ſe già non ci manca che egli-
no uſarono di porre ſopra la cimaſa ordinaria del capitello un'altra pietra qua-
ma molto larga nel lauoro, per laquale pareſle che’l capitello al-
quanto reſpiraſſe, & che non dimoſtraſſe di eſlere affogato da lo architraue, &
che nel murarui poi ſopra quelle parti, che ui erano piu ſottili, & piu belle por-
tasſino manco pericolo.
POſti i capitelli a luoghi loro, ui ſi mette ſopra l'architraue;
ſopra l'architraue
il fregio, la cornice, & coſe fimili, che a fare il T etto ſi appartenghino.
In
tutte queſte coſe, & Tutti, &
gli Ionici ancora ſono molto differenti da Do-
Percioche
gli ordinano l'architraue in queſto modo, uogliono che la ſua larghezza da baſſo
nõ ſia niẽte piu larga che il ſodo da capo de la colonna, & la larghezza da capo di
detto architraue, non uogliono che ecceda la groſſezza del da pie de la colonna. Le Cornici ſon quelle, che ſi poſano ſopra il fregio, &
che con i loro aggetti eſco-
ceſſario in tutti gli aggetti, cioè che eglino uſcisſino tanto fuori de diritti quanto
cra la loro aitezza. Vſarono ancora di fare, che queſto lauoro de le cor-
nici, ſi poneſſe, che e' pendeſſe per la duodecima parte mdietro, & feciono
queſto, perche e' conobbono che que' membri pareuano membri arroueſcia-
Qui chieggo io di gratia a
coloro, che traſcriueranno queſti miei libri, & ne li prego di nuouo, &
da ca-
po, che i numeri de’ quali noi ci ſeruiremo, ſieno da loro ſcritti con lettere di-
ſteſamente, & non con caratteri daabbaco, accioche ci ſi faccino manco crro-
ri. I Dorici adunque feciono il loro architraue non punto men groſſo, che
in eſſo poſono tre faſce, ſotto la prima di ſo-
pra de lequali ſono diſteſi alcuni regoletti, da qual s'è l'uno de' quali ſpenzo-
lano ſei chiodi confitti dal diſotto del regolo; perche uadino a ritenere i cor-
renti, le teſte de' quali eſcon fuori ſino a esſi regoli, & queſto accioche detti cor-
renti non rientrino in dentro. Tutta la groſlezza di queſto architraue di-
no. Innanzi tratto aſſegnarono quattro di dette parti a la prima faſcia da pie-
de, & ſei ne aſſegnarono a l'altra faſcia ſopra queſta che è quella del mezo, &
l'al-
tre due laſciarono a la faſcia diſopra, & de le ſei parti de la faſcia di mezo, una di
ſopra fu laſciata a regoletti, & l'altra a chiodi, che ſpenzolaſſero.
La lunghez-
i uani che furono laſciati puri tra regolo,
& regolo furono per diciotto parti, ſopra l'architraue poſono per ſregio i corren
ti, le teſte de' quali fatte di rilieuo a piombo eſcono in fuori una meza parte, la
laaghezea di queſti correnti ſarà quanto la groſſezza de l'architraue, & l'altezza
una meza uolta piu, tanto che l'arriui a diciotto parti, ne la fronte dinanzi di que
ti con angoli in iſquadra, tanto che la ſua apertura ſi aprirà per una de le aſſegua-
te parti. Eti canti uiui da le bande ſi ſcantonano per la metà d'una de le det-
te parti, i uani tra l’uno corrente & l’altro ſi riempiono di tauole larghe ugual-
mente. doue ſi habbia a fare qualche bella opera, &
pongnno i correnti che col
Et le teſte de correnti
eſcono fuori de le tauole per una meza parte, & i piombi de le tauole batto-
no apunto con la faſcia piu baſſa del poſto architraue. In queſte tauole
ui intagliano dentro teſte di tori, bacini, ruote, & coſe ſimili;
ſopra ciaſcuna
di queſte faſce, & di queſti correnti ſi mette in cambio di Cimaſa la ſua fa-
Fatto queſto ui ſi pon ſopra una cima-
ſina groſla per due parti con diſegno a guiſa di canaletto. Sopra queſta ci-
maſina, ſi diſtende (che coſi lo chiamò) un pauimento groſſo tre parti, che ſi
adorna con uuoua piccole cauate forſe (s'io non m'inganno) da la imitatione de
ſasſi, che nel pauimento eſcono fuori del ripieno de la calcina. Sopra queſto
groſſe quanto il paui-
mento, & ciaſcuna ſi mette di maniera che corriſponda a correnti, che ella ha
ſotto, & ſportano con gli aggetti tanto, che eſcono fuori dodici parti.
Le teſte
de lequali ſi ſegano a piombo, & ui ſi pon ſopra la cimaſa, ſopra le menſole ſi fa
menſola & l'altra s'intaglia una roſa, o un fiore di branca orſina.
Sopra le men-
ſole ſi pone la fronte de l'opera, cioè il gocciolatoio & la gola con lo intauolato.
laquale contiene in ſe quattro parti, &
queſta fronte è fatta d'una cimaſa, &
d'una
gola, percioche la gola è una parte & mezo.
Se a coſi fatto lauoro ſi harà a
&
in qual ſi ſia l'una ſi pigliano tutte le parti di ciaſcuno membro apunto ſe-
condo il determinato diſegno, accioche elle corriſpondino apunto a loro
piombi & uenghino terminate da le ſteſſe linee.
Ecci queſta differentia infra i
frontiſpicii & le prime cornici che ſampre ne frontiſpicii ſi mette ſopra le corni
quattro parti, & detto grondatoio, o Cimaſa, non ſi mette mai ſopra le cornici,
che hanno ad hauere adoſſo il frontiſpicio, ma ſopra quelle, che non hanno a ri-
ceuere ſopra di loro frontiſpicio, ſi mette ſempre. Ma de frontiſpicii trattere-
mo dipoi, & queſte furono le coſe, che uſarono i Dorici.
A.
Onda, ouero gola.
B.
Goletta, ouero intauolata,
C.
Gocciolatoio, oucro fronte.
D.
Menſole.
E.
Bottaccio, ouero uuouolo.
F.
Goletta, ouero intauolato.
G.
Faſcia.
H.
Correnti.
I.
Regoletti.
K.
Chiodi.
L.
Faſcia.
M.
Tauole.
O queſto ſpatio, è quanto ſi ha ap-
porre le cornice che pendino
a l’indietro & coſi ſi uedr à ne
le altre cornici ſequenti.
Ma gli Ionici giudica rono &
non ſenza buon conſiglio, che ſopra le colonne
maggiori ſi douesſino porre architraui piu grosſi; laqual coſa non ſenza ragio-
ne ſarà bene oſſeruare ſi come ſi è fatto ne Dorici. Et per queſto effetto giudi-
carono che ſi haueſſe a ordinarle in queſto modo. Quando e’ ſi habbia a fare
una colonna alta uenti piedi, l'architraue debbe eſſei e alto la trediceſima parte
ma quando e' s’habbia a fare una colonna lunga
uenticinque piedi facciaſi alto l'architraue per la duodecima parte de la lunghez
za de la colonna. Et ſe finalmente la colonna haueſſe a eſſere lunga trenta pie
di, facciſi alto per l'undiceſima parte di detta lunghezza, & con queſta regola ſi
proceda poi biſognando a le altre. Lo architraue de gli lonici fuor de la cima-
lo diuiſono tutro in noue parti, due de lequali ne aſſegna-
rono a la cimaſa, & diſegnarono la cimaſa con una goletta;
il rimanente dipoi ſot
to la cimaſa diuiſono in dodici parti, Tre de lequali aſſegnarono a la faſcia di ſot-
to, & quattro a la faſcia di mezo, &
cinque a la faſcia di ſopra, che uiene apunto
ſotto la cimaſa. Furono alcuni che a dette faſce non feciono cimaſa alcuna, &
di queſti furono alcuni, che feciono una gola de la quin-
ta parte, & alcuni che de la ſettima parte de la ſua faſcia feciono uno baſtonci-
no. Trouerrai oltra di queſto che ne gli edificij de gli antichi ſimili diſegni, &
liniamenti furono traſportati & meſcolati diuerſamente da uno ordine ad un'al-
tro, che non ti parranno però da biaſimate. Ma ſopra tutti gl'altri:
pare che lo-
che ſia Dorico, leuatone quei duoi regoletti & quei chiodi.
Queſto diſegnaro-
no in queſto modo. Diuiſono tutta l'altezza in noue parti, una &
duoi terzi de
lequali ne aſſegnarono a la cimaſa; Et ſotto queſta ne aſſegnarono a la faſcia del
mezo quattro & un terzo, ma a la faſcia di ſotto laſciarono l'altre rre intere.
La
canaletto, ouero guſcio con una intaccatura, & de l'altra, uno baſtoncino;
ma a la
faſcia del mezo ſotto la fune detta, fu aſſegnato per cimaſa uno baſtoncino de la
otttaua parte di tutta la faſcia, & a l'ultima faſcia fu aſſegnato pcr cimaſa una go-
letta per il terzo de la ſua larghezza; ſopra l'architraue poſonoi correnti, ma le
gauano al piombo del ſodo de lo architraue, & feciono un lauoro coperto d'u-
na tauola continouata che io chiamo Fregio, la larggezza delquale è tanto quan-
to è alto lo architraue che egli ha ſotto; uſarono di intagliare in queſto luogo.
o uaſi, &
altre coſe appartenenti a ſacrificij, o teſte di toro ſcompartite di uano
da le corna de quali pendeuano reſte di pomi &
di frutte:
ſopra queſto
ſregio poſono per cimaſa una gola non mai piu alta che per le quattro parti, nè
piu baſla che per le tre; ſopra queſta poſarono per pauimento il dentello al-
to per quattro parti, ilquale da alcuni fu intagliato, & da alcuni fu laſciato tut-
to ſodo; ſopra il dentello poſono il bottaccio, o ſia pure uno ſedile atrauerſo
ui intagliarono
dentro, gli uuouoli, & ſopra queſto poſono i menſoloni, che coperti da di-
fteſe tauole ſportasſino infuori; ma l'altezza di quella tauola, che ritta ſerue
in cambio di gocciolatoio è alta quattro parti, & quella che adiacere cuopre
mezo;
ſopra queſto gocciolatoio fatto di menſo-
loni, poſono embrici alti per due parti, & vi in tagliarono dentro, o vno baſtone,
o vna goletta: nell’vltimo luogo poi vi era vna onda per tre parti, o ſe pure ti pia-
co diquattre. Inqueſla onda, &
gli Ionici, &
i Dorici intagliauano capi di Leo-
Ma ſi guardauano,
che gosì fatta acqua non poteſſe bagnare chi entraua nel Tempio, nè che ella po-
teſſe anchora entrare a bagnare dentro il Tempio, & però turauano le fauci di
quelle Teſte, che corriſpondeuano ſopra le porti, & ſopra le fineſtre.
I Corinthij non aggiunſono coſa alcuna a queſte ſorti di lauori d'Architraui,
& fregi, &
cornici, eccetto queſto ſe io bene me ne ricordo, che e' non meſſono
imenſoloni coperti dinanzi, nè tagliati anco a piombo, comei Dorici, ma ignu-
di con vna forma, ſimile a vna onda, & li meſſono diſcoſto l'uno da l'altro, al-
tanto che con le teſte ſportauano fuori del diritto, ma nelle altre coſe ſeguitarc-
Baſti hauer detto inſino a quì de colonnati, che hanno ad hauer ſopragli ar-
chitraui. Ma de le colonneſopra lequali s'haranno a uoltare gli archi trattere-
mo quando diremo de la Baſilica. Reſtanzi alcune coſe appartenenti a ſi fatti
colonnati da non le laſciare certamente indietro. Concioſia che egli è manife-
ſto che quelle colonne, che hanno a ſtare a lo ſcoperto, paiono ſempre pin ſottili
Et quanti piu canali farai in
una colonna, tanto apparirà piu groſla. Et perciò ne inſegnano in queſto me-
do, facciaſi che le colonne ſcanalate, che hanno a ſtare a lo ſcoperto riſtrette in-
torno intoruo da la ueduta, ſieno alquanto piu groſle, o ueramente accreſcaſi il
numero de canali. Mai canali ſi fanno, o diritti per il fuſo de la colonna, oue
colonna, queſti canali da gli architettori furno chiamati Strie, & appreſſo i Dori-
ci erano uenti, gli altri ne nſarono far uentiquattro: Altri diuiſono queſti canali
con un pianuzzo fra l’uno, & l'altro, ilquale ſi fa non meno che la terza, nè piu
che la quarta parte del uano del canale, & ſi incauano i canali a mezo cerchio.
I
alcuna uolta pia-
ni, o piu toſto incauati per il quarto d'un cerchio, & finiſcono detti incaui conti-
nouati in uno angolo. I canali de la terza parte de la colonna, che uengono da
baſlo quaſi tutti gli riempierono di canelli, accioche la colonna fuſſe piu gagliar-
da & manco atta ad eſſere offeſa da le percoſſe, &
da le ingiurie.
I canali, che ſo-
riſguarda piu groſſa che ella in fatto non è. Ma quei canali, che ſi auuolgono
atorno a la colonna ſi uariano, ma quanto manco ſi fanno ſuolgere dal diritto de
la colonna tanto pare la colonna piu groſſa. Le uolte, che dauano i canali
atorno a la colonna non mai ne uſarono piu di tre, ne manco di una.
uguale & continouata linea, accioche gli ſcaui ſieno giuſti per tutto, &
la rego-
la de lo incauarli piglieremo dal canto de la ſquadra. Hanno i Matematici una
linea, che da qual ſi uoglia punto tirata ne la circunferentia d'un mezo cerchio a
le teſte del diametro di detto m
Incauati adunque i lati de canali ſi hanno ad affondar tanto nel mezo, che
in ſi fatto affondamento termini liberamente il can to della ſquadra, toccando i
labbri : ma da qual tu ti uoglia de le due teſte de la colonna ſcanalata ſi ha a la-
ſciare uno ſpatio conueniente, mediante ilquale ſi diſtinguino i uoti de canali da
collarini, che atorno atorno gli ſerrano, & di loro ſia detto a baſtanza.
Dicono che a Menfi uſarono intorno al Tempio di ſeruirſi in cambio di colon
ne, di ſtatue di dodici cubiti, cioè di braccia noue. In altri luoghi poſono colon
ne con il ſodo auuolto ueſtite di Pampani, & pienedi uccelletti di rilieuo.
Ma
in quanto a la maieſtà, ſon piu conuenienti a Tempij le colonne pulite & ſtiette;
ſtri facilità grandisſima: percioche ſi annouerano le colonne, che s'hanno a mette
re in una fabrica, & dal numero di quelle ſi caua la regola del metterle in opera.
Eti Dorici per cominciarmi da loro ſe haranno a metter in opera quattro colon-
ne diuideranno la teſta de la pianta de l'edificio in uentiſette parti; ſe ui ſe ne ha-
ſe otto in cinquanta-
ſette, & di queſte parti ſe ne aſſegnerãno due a la groſſezza di ciaſcuna colonna.
Ma ne le fabriche Ioniche, doue ſi harà a mettere quattro colonne, ſi diuide-
rà la teſta de la pianta in undici parti & mezo;
ma doue ſi harà a metterne ſei, ſi
diuiderà in diciotto; ma ſe ue ne harai a mettere otto, diuiderala in uintiquat-
tro parti & mezo, de lequali ne aſſegnerai una parte ſola a la groſſezza di qual s'è
l'una colonna.
SOno alcuni, che lodano, che nel pauimento del Tempio, &
ne gli ſpatii di
dentro ſi habbia a ſalire per alcuni ſcaglioni; &
vogliono che il luogo do-
IV ani
& le entrate delle tribune, che ſono da gli lati, furono da alcuni laſciati aperti ſen
za ſerrargli con muro di ſorte alcuna, & da alcuni vi furono meſſe due colonne,
& ſopra tiratoui medeſimamente gli Architraui, i fregi, &
le cornici in quel mo-
do, che poco fà raccontammo de Portici. Et quel’reſto del vano che auan zaua ſo
candellieri.
Alcuni al-
tri ſerrauano l’entrate a coſi fatte tribune, con duoi muri fatti vn’ di quà & l’altro
di là. Chi penſa che per arrogere dignità a un Tempio ſi debbino far’ le Mura
grosſiſsime ſi inganna. Percioche chi è quello, che non biaſimaſſe quel’corpo,
Oltre a che per fare le mura
troppo groſſe ſi im pediſcono le commodità de lumi. Nella ritonda quello ec-
cellentiſsimo Architettore hauendo biſogno di muro groſſo, ſi ſeruì ſolamente
de gli oſſami, & laſciò ſtare gli altri ripieni, &
quei vani, che in queſto luogo i
poco accurati hareb bono ripieni, occupò egli con zane, & altri vani;
&
in que-
ſto modo ſpeſe manco, reſſe la moleſtia del peſo, & fece l’opera piu gratioſa.
Il
l’altezza ſua corriſponda alla groſſezza come fanno le colonne. Io hò conſide
rato che gli antichi nel tempio vſarono di diuidere la teſta della pianta in do-
dici parti, o doue e’ biſognaſſe farlo gagliardiſsimo, la diuiſero in noue, & per
yna di queſte parti feciono groſſo il muro. Il muro ne Tempii tondi, non fù
ti lo feciono per le due delle tre parti del ſuo diametro, & alcuni per le tre del-
le quattro parti di eſlo diametro, con le quali altezze alzarono il muro di den-
tro inſino al principio del voltare della culpa. Ma i maeſtri piu ſaggi diuiſono
il giro di queſta pianta circulare in quattro parti, & ſecondo vna di queſte par-
ſecondo la lunghezza di quella alzarono il muro di
dentro, che corriſponda come vndici a quattro; lá qual’ coſa da molti, &
ne
Tempii tondi, & ne quadrati, o in qual’ ſi voglia altra ſorte di edificii inuolta
è ſtato imitato. Ma doue oltre al muro hanno da eſſere di quà &
di là nella pian
ta del tuo edificio altre naui, accioche in quel’ luogo la larghezza dello ſpaz-
Alzarono alcuna volta le mura altanto della
larghezza della pianta: Ma ne Tempii tondi non ſarà l’altezza delle mura di
dentro quanto quella delle mura di fuori; percioche il fine delle mura di den-
tro, ſarà apunto doue comincierà la volta, ma il fine delle mura difuori biſo-
gna che ſi alzi in ſin’ſotto le grondaie. Queſta parte adunque occuperà di tutta
ſe il tetto ſara fatto a ſca-
glioni; ma ſe il tetto ſarà fatto piano col ſuo pendio ordiuario, occuperà al’ho-
ra il muro di fuori in quel luogo la metà della altezza della cupola. Il muro nel
Tempio ſarà molto commodo ſe ſarà di mattoni, ma ſi veſtirà di varii orna-
Dello adornare le mura de tempii ſacri, altri altrimenti hanno giudi-
cato, a Spiga in A ſia, furono alcuni che addornarono le mura del Tempio cõ pie
tre pulitisſime, & ne le commettiture fra l’una &
l’altra meſſono oro masſiccio.
In Elide al tempio di Minerua dicono che il fratello di Fidia fece uno intonico
con calcina ſpenta con zafferano & latte.
I Re di Egitto cinſono atorno il Se-
un cubito, cioè tre quarti di braccio, & di circuito di cubiti trecento ſeſſantacin-
que, accioche in qual s’è l’uno de cubiti fusſi in ſcritto un giorno de l’anno. Queſte coſe feciono coſtoro, &
altri feciono al contrario.
Cicerone ſeguen-
do l’openione di Platone, giudicò che ei fuſſe bene auuertire con legge i ſuoi,
ogni dilicatezza di adornamenti ne tempii, ſi
ingegnasſino di hauerlo innanzi tratto candidisſimo. Nientedimanco diſ-
ſe facciaſi bellisſimo. A me certo ſi perſuaderia facilmente che a Dio ottimo
fuſſe coſa gratisſima la purità & la ſimplicità del colore, ſi come gli è la purità de
la uita. Et non è coſa conueniente che ne Tempii ſtieno coſe, che ſolleuino gli ani
gli uoltino a uarii piaceri &
dilet
tationi de ſenſi. Ma io penſo bene che colui ſarà molto lodato, ilquale, &
ne le
coſe publiche & ne Tempii ſacri, pnr che non ſi diſcoſti punto da la grauità, uo-
glia che le mura; &
le uolte, &
il pauimento, ſia con ogni induſtria, &
arte fatto
& adorno, eccellentisſimamente bene, &
principalmennte da douer durare quã-
Perilche gli intonichi di dentro ſotto i tetti ſaranno mol-
to lodati di marmo, o di uetro, o piani, o di rilieuo, che ſi aſſettino. Ma
la corteccia di fuori, ſecondo che uſarono gli antichi, ſarà lodata ſe la farai di
calcina, & di figure, &
ne l’una &
ne l’altra harai auuertenza grandisſima di por
re, & le tauole, &
le figure in luoghi &
ſeggi conuenienti.
Et ne’ portici ſi
ſeguite. Ma dentro nel Tempio a me piacciono piu le tauole dipinte che
non mi piace il dipignere le facciate de le mura, anzi mi piaceranno piu toſto
ſtatue che pitture, ſe già per auentura elle non fusſino, come quelle due, che
già Ceſare comperò mille quattrocento ſcudi per adornare il Tempio di Vene-
Et io ſtarò a riguardare una pittura, de le buone, dico, per-
che egli è un’im brattare le mura a dipignerui le cattiue, forſe con non manco
piacere d’animo che io mi ſtia a leggere una buona hiſtoria, l’uno & l’altro è pit-
tore, l’uno dipinge con le parole, & l’altro col pennello, l’altre coſe ſono ad
amenduoi pari & communi, nell’una &
nell’altra ſi ha dibiſogno di grandisſi-
di incredibile diligentia.
Ma io uorrei che ne tempii, &
ne le mura, & nel pauimento non fuſſe coſa alcuna, che non fuſſe tutta Filoſo-
fia. Io truouo che in Campidoglio erano tauole di bronzo intagliateui den-
tro le leggi, con lequali reggesſino l’Imperio. Lequali quando arſe il Tem-
pio furono poi rifatte da Veſpaſiano Imperatore ſino al numero di tremila.
che inſegnauano a gli huomini, che compoſitioni di herbe hauesſino ad uſare
contro a qual ſi uoleſſe ueleno. Et io giudicherò che ſia bene porui quel-
li auertimeuti mediante iquali habbiamo ad imparare ad eſſere piu giuſti, piu
piu grati a Dio;
come ſono queí det
ti che ſi leggono, fa d’eſſer tale, quale tu uuoi eſſer tenuto, ama & ſarai ama-
to, & ſimili.
Et uorrei che’l componimento de le linee del pauimento fuſſe
tutto pieno di linee, & di figure appartenenti a le proportioni, &
a la Geome-
tria; accioche da ogni banda fusſino eccitati a lo eſercitamento de lo animo.
Gli antichi uſarono di porre ne Tempii &
ne portici per adornarli coſe rare &
recateui inſino da l’India, o come quelle corone di Canella, che Veſpaſiano con
duſſe nel Campidoglio, o come quella tazza d’oro che Auguſta poſe nel Tem-
pio principale del Monte Palatino dentroui una gran barba di Cinnamomo,
o cannella. A Termo in Etholia debellata da Filippo, dicono, che erano ne’
per adornare il
Tempio meglio che dumila ſtatue, lequali ſecondo che racconta Polibio furo-
no tutte disfatte da Filippo, eccetto che quelle, ne lequali era, o ſcritto il nome
di alcuno Dio, o che rendeuano ſimiglianza alli Dii, & non è forſe da conſidera-
re manco la gran quantità, che la uarietà di sì fatte coſe. In Sicilia dice Solino
una dice Plinio ne fu fatta di ue-
tro. Et certamente che ſimil coſe ſaranno rarisſime, &
oltra modo degne
fuor de la oppenidne de la natura, & de gli ingegni de gli huomini.
Ma par-
leremo altroue de le ſtatue. Metteſi de le colonne ne le mura, &
ſi applicano a
uani. Ma non con il medeſimo ordina che ne portici.
Et ho conſideraro
baſtanza a tanta grandezza di fabrica, e’ dettono tanto di diritto a le moſſe de le
uolti, che quella ſaetta, che da la ſommità de gli archi de le uolte ſi tiraſſe ſino
al piano, rincontro a le moſſe de le uolte fuſſe un terzo piu lunga del ſuo mezo
dia metro, laqual coſa ancora accrebbe bellezza a l’opera perche rileuandoſi la
piu eſpedi-
ta. Nè penſo che in queſto luogo ſia da laſciare indietro che ne le uolte, le
moſſe delli Archi hanno ad hauere oltre al mezo diametro, tanto di diritto al
manco, quanto ne tolgono gli aggetti delle cornici a cnloro che ſtando nel me-
zo del Tempio alzano gli occhi all’infuſo.
IO uorrei che i Tempii ſi perche ſi arrecano dietro maggior’ dignità, ſi an-
cora perche ſono piu durabili & eterni, fusſino quaſi tutti in volta;
&
non sò
brato, che non ſia caduto nella calamità del fuoco. Io hò letto che Cambi-
ſe abbruciò tutti quanti i Tempii di Egitto, & che ei ne portò l’oro &
gli ad-
dornamenti a Perſepoli. Euſebio racconta che lo Oracolo di Delpho fù
tre volte abbruciato da Tracii, il medeſimo truouo io appreſſo di Erodoto
Al-
troue hò letto che ei fù abbrucciato da Flegias in quel’tempo nel quale Feni-
ce aggiunſe alcuni caratteri di letter’ per i ſuoi cittadini; &
arſe di nuouo vn’al-
mani, & è chiaro che egli arſe ancora un’altra uolta intorno a quelli anni, che nac
quero quei chiarisſimi lumi d’ingegno, Catullo, Saluſtio, & Varrone.
Il Tem-
pio Efeſio fu abbruciato da le Amazone regnando Siluio Poſtumio, & di nuo-
uo fu abbruciato nel tempo che Socrate in Athene beuè il ueleno. Et appreſ-
nacque in Athene, regnando in Roma Tarquino, che dirò io de ſacri portici
di Hieroſolima? che del Tempio di Minerua a Mileſio?
che del Tempio di Se-
rapio in Aleſſandria? che in Roma della Ritonda?
&
del Tempio de la Dea Ve
ſta? &
di quello di Apolline?
nelquale dicono che abbrucciarono i uerſi de la
Tutti gli altri Tempii quaſi dicono che ſono caduti in ſimile calami-
tà. Diodoro ſcriue che ſolamente quello, che era dedicato a Venere ne la
città di Erice in Sicilia ſi era mantenuto illeſo da tal calamità ſino a tempi ſuoi. Et Cefare ſcriue che Aleſlandria non arſe per eſſere ella in uolta, pigliandola
egli per forza. Hanno certamente le uolte i loro adornamenti.
Vſarono
ceuano ne le tazze de ſacrificij, & quelli, che ſi uſauano ne le coltre che ſi ten-
gono ſu per le letta, gli traſportarono ne le uolte a ſpigoli, & in quelle a botte,
& però ſi ueggono ſcompartimenti di quattro, &
di otto facce, &
ſimili tirati
per la uolta con angoli uguali, & con linee equidiſtanti, &
con diritture di linee,
con cerchi, ſcompartite tanto bene, che e’ non è posſibile aggiugnerci coſa
alcuna per farle piu gratiate. Et faccia queſto a noſtro propoſito che gli ad-
dornamenti de le uolte ſenza dubbio ſono coſa dignisſima, ſi quelli, che in mol-
ti altri luoghi quaſi per tutto ſi ueggono, sì quelli masſimo, che ſono ne la Riton
da fatti di sfon dati, iquali in che modo ſe li facesſino non ſi truoua ſcritto.
con poca ſpeſa.
Io di-
ſegno i lineamenti de le forme, che io uoglio ſopra l’armadura de la uolta, di
quattro di ſei, o d’otto facce, & doue io uoglio che le uolte sfondino, alzò inſi-
no a quella determinata altezza di mattoni crudi murati con terra in ſcambio
di calcina: ſi che murate queſte coſe, come monticelli ſopra il dorſo de la ar-
di calcina, uſando
diligentia, che doue ſarà la uolta piu ſottile, mediante queſti sfondati ella ſi
congiunga bene, & ſimeni legata con le parti de la uolta piu groſſe, &
piu ga-
gliarde. Fatto che la uolta ha poi la preſa, &
che e’ ſi lieuano le armadure,
io cauo del ſaldo de la uolta quei monticelli di loto, & di mattoni crudi, che
in queſto modo mi rieſcono le forme
de gli sfondati in quella maniera che io haueuo diſegnato. Torniamo hora
al propoſito noſtro. A me piacerebbe grandemente quel che ſcriue Varro-
ne, che ne la uolta fuſſe dipinta la forma del Cielo, & una ſtella mobile, che
con la ſua lancetta dimoſtraſſe qual hora fuſſe del giorno, & che Vento ancora
certo che sì fatte coſe mi piacciono grandisſimamen-
te. Dicono che i Frontiſpicii arrecano tanto di grandezza a le fabriche, che
le celeſti caſe del gran Cioue, ſe bene la sù non pioue mai, non poſſono ſtar
bene ſenza il frontiſpicio, uolendo mantenerſi una certa grandezza, i frontiſpicii
meno che la quinta, de la larghezza de la facciata doue è il tuo cornicione, &
queſta ti ſerue per il piu alto punto del mezo, dalquale habbino a pendere le
grondaie del frontiſpicio. Et ſopra quella ſommità ſi pongono certi Zoccoli
per metterui ſopra ſtatue. Quei Zoccoli, che ſi hanno a porre a le fini de le
la cornice:
ma quello, che ha a ſtare ſopra
la punta del mezo, ſia l’ottaua parte piu alto che quelli de gli illati. Dicono che
Buccide fu il primo che uſaſſe di por le ſtatue ſopra i frontiſpicii per adornamen
to, & che egli le fece di terra cotta roſſa, &
dipoi ſi usò di metteruele di marm o
con tutte le tegole & l’altre coſe di marmo.
IVani de le fineſtre ne tempii è dibiſogno che ſieno piccoli &
alti, per iqua-
li tu non poſſa riguardare altro che il Cielo; accioche &
quelli, che ſacrifi-
cano, & quelli, che intorno al ſacrificio ſtanno attenti, non ſi ſuaghino per
eſſe punto con la mente. Quello horrore, che da la molta ombra è eccitato,
accreſce di ſua natura, nè gli animi de gli huomini una certa ueneratione, & la
oltre a che gli acceſi fuochi,
che ne tempii ſono neceſſarii, de’ quali non hai coſa alcuna piu degna, per hono-
re & ornamento de la religione, ne la troppa luce, perdono aſſai.
Et perciò non
è marauiglia ſe gli antichi alcuna uolta ſi contentarono d’una ſola apertura de la
porta. Ma io certo loderò grandemente che l’entrata del Tempio ſia per quan-
ornata, &
che il didentro doue ſi paſſeggia non ſia maninconi-
co. Ma il luogo doue ſi ha a collocare l’altare uorrei io che haueſſe piu toſto
maieſtà, che leggiadria. Torno hora a uani de’ lumi, e’ biſogna ricordarſi di
quel che altroue dicemmo, che i uani ſon fatti del uoto de gli ſtipiti, & del cardi-
nale, gli antichi non meſſono mai nè porte, nè fineſtre ſe non quadrangolari: ma
Tutti i migliori architettori, o Dorici, o Ionici,
o Corinthii, fecion ſempre le porti piu ſtrette da capo che da piede la quattordi-
ceſima parte di ſe ſteſſa. Al cardinale diedero quella groſſezza, laquale eglino
trouarono in teſta de lo ſtipite, & feciono le linee de loro adornamenti uguali, &
ſimili a l’uno & l’altro, &
le congiunſono inſieme auguate, &
l’ultima cornice,
ſopra de capitelli, che ſono ne’ Portici; Si che in queſte coſe tutti oſſeruarono
quel che noi habbiamo detto: ma ne le altre coſe furono molto differenti l’uno
da l’altro. Percioche i Dorici diuiſono tutta queſta altezza, cioè dal piano del
pauimento ſino al palco, in ſedici parti, de lequali ne aſſegnarono a la altezza del
cinque a la larghezza &
uno
a gli ſtipiti; in queſto modo gli ſcompartirono i Dorici:
Ma gli Ionici diuiſono
quella prima maggiore altezza, ch’è inſino al diſopra de capitelli de le colonne
in diciannoue parti, de lequali ne aſſegnarono dodici a la altezza del lume, & ſei
a lo ſtipite una.
Mai Corinthii le diuiſono in uentiuna par-
te, ſette de lequali ne aſſegnarono a la larghezza del uano, & per la lunghezza rad
doppiarono detta larghezza, & la larghezza de lo ſtipite fu per la ſettima parte
de la larghezza del uoto, in qual ſi uoglia di queſte porte gli ſtipiti furono archi-
traui. Et ſe io non m’inganno gli Ionici ſi dilettarono d’adornare i loro ſtipi-
i Dorici ne leuarono i regoletti &
i chiodi, &
tutti poi per fare le porte piu adorne aggiunſono ſopra il cardinale la maggior
parte quaſi di tutte le leggiadrie de le loro cornici. Ma i Dorici non meſſono
ſopra l’architraue i Glifi: ma in quello ſcambio un fregio largo quanto gli ſtipiti
de l’uſcio, & ſopra il fregio aggiunſono una cimaſa, una goletta, &
ſopra queſta
ſopra dipoi gli uuouoli, dipoi i menſoloni co-
perti con i loro aggetti, & con la loro cimaſa, &
ne l’ultimo luogo una ondetta,
hauendo oſſeruate in queſte parti le miſure ſecondo quell’ordine di q́uelle coſe,
che noi dicemmo ne le architrauate de Dorici.
Gli Ionici peril contrario non ui meſſon fregio, come ne l’altre loro architra-
uate; ma in cambio di fregio ui meſſono un feſtone di uerdi frondi gonfiato,
legato con certe faſce di groſſezzail terzo manco che l’architraue, ſopra delqua-
le poſono una cimaſa, & un dentello, &
gli uuouoli &
i menſoloni grosſi, coperti
con una faſcia, ne la fronte, & la ſua cimaſa, &
poi di ſopra ne l’ultimo una ondet-
In oltre poſono a qual ſi è l’una de le teſte fuor de gli ſtipiti ſotto il goccio-
latoio (per chiamarli coſi) certi orecchi, chiamati coſi da begli orecchi de cani,
cioè menſole, & fu il diſegno di queſti orecchi ſimilea una S.
maiuſcula lunga, che
ſi accartoccia ne le ſue teſte in queſto modo S. &
la groſſezza di queſti orecchi da
capo ſu quanto il feſtone de le frondi, & da piede piu ſottile il quarto, la lunghez-
I Corinthii ne le loro porte traſportarono tutti gli adornamenti de Colõna-
ti. Adornonſi ancora le porte, &
masſimo in quei luoghi doue elle hanno a ſta-
re a lo ſcoperto, per non hauere a ridire piu queſte coſe altroue, con un porti-
chetto attaccato nel muro in queſto modo. Poſti che tu harai gli ſtipiti &
il car-
dinale, metterai da amenduele bande una colonna tutta tonda, o alcuna uolta
fra l’una & l’altra posſino ſtare agiatamente.
la lunghezza de le colonnecon i ca-
pitelli ha da eſſere apunto tanto, quanto è dal canto de la baſa deſtra, al canto ul-
timo de la baſa ſiniſtra, ſopra queſte colonne ſi pone l’architraue, il fregio, il cor-
nicione & il frontiſpicio, con quelle regole che dicemmo ne portici de lequali
Furono alcuni che meſſono da gli illati de le porte, in cambio di ſtipiti orna-
menti di cornici, per il che ſeciono il uano de la porta piu aperto, lauoro certo
piu conueniente a le delicatezze de gli ediſicij de priuati, & masſimo de le fi-
neſtre, che a le porte de Tempii, Ne Tempii grandi, in quelle porte masſimo
doue non ſono altri uani, ſi diuide l’altezza del uano in tre parti, l’una di ſopra
ui ſi fa la ſerrata, &
il reſtante rimane per la por-
ta. Le porte ancora hanno lor diuerſi modi, &
lor diuerſe parti.
Infra que-
ſte parti la principale è il cardinale che ſi fa in duoi modi. Percioche, o a canto
a gli ſtipiti ſi mettono arpioni di ferro, ouero da cantoni de le impoſte da capo,
& da piede eſcono certi perni ſopra la punta de quali ſi bilicano gli uſci, &
ſi
ſerrano.
Le porte de Tempii, che per durare quaſi ſempre ſi fanno
di bronzo, & di peſo grandisſimo, piu ſicuramente ſi uoltonosù bilichi, che
sù gli arpioni. Io non ſtarò quì a raccontare leporte, che appreſlo gli hiſtori-
ci, & appreſſo i poeti io ho letto ueſtite d’oro, d’auorio, &
di ſtatue tanto graui,
che non ſi poteuano aprire ſenza una gran moltitudine d’huomini, & con lo ſtre
Io certo in queſto lodo la facilità de lo
aprirle, & del ſerrarle.
Sotto la punta adunque del perno, o bilico ſi metterà
una Ralla fatta di bronzo, & diſtagno, &
queſta Ralla ſi ſcauerà bene a dentro,
ſcauerasſi ancora la punta del bilico, che regge la impoſta a guiſa di catino, tal-
mente che infra il bilico & la Ralla ſtringhino inſieme una palla di ferro ben ton
ben pulita;
ma quanto al bilico diſopra, ch’èin teſta a la impoſta, biſogna
che ſia nel cardinale impiombata una ſpranga di ferro che habbia un’anello mol
to pulito, & molto liſcio, nelquale entrando eſſo bilico ſi muoua, &
coſi auuerrà
che la porta non farà mai reſiſtentia nel muouerſi, & con ogni poco di ſpinta an-
drà doue ru uorrai. Ad ogni porta ſiano due impoſte, che una ſi apra uerſo uno
l’altra uerſo l’altro.
Sieno queſte impoſte groſſe la duodecima parte de
la loro larghezza, adornanſi con ſcorniciature, che poſte ſopra l’impoſte accer-
chiano atorno la grandezza di quella, & metteſene quante tu uuoi, o due, o tre
l’una ſopra l’altra, o pur una ſola ſemplice, & ſe queſte ſcorniciature ſaráno due,
meſſe a giacere quaſi come ſcaglioni l’un ſopra l’altro, fa che fra tutte due piglino
queſta
ultima che è poſta a ſtare ſopra l’altra piu eminente, fa che ella ſia il quinto piu
larga che quella diſotto, maſe elle ſarannotre ſcorniciature, oſſeruerai in eſſe
le miſure de gli architraui Ionici, Ma ſe atorno ui andrà una ſola ſcorniciatura, fac
ciaſi non piu de la quinta, nè meno de la ſettima parte, sfonderanno le ſcornicia-
La lunghezza de le impoſte ſi debbe di-
uidere con le ſcorniciature per il trauerſo di maniera che gli ſpatii da alto occu-
pino i duoi quinti di tutta l’altezza de’ uani de gli uſci. Ne Tempii ſi ador-
nano le fineſtre non altrimenti che le porte; ma i uani di quelle, perche egli oc-
cupano uicino al cielo de la uolta la piu alta parte de le mura, & con i loro an-
trario de le porte, percioche elle ſono il doppio piu larghe che alte, & queſta
loro larghezza diuidono con due colonnette, poſteui con quella regola, che fi
mettono ne le logge ma queſte colonnette ſono la maggior parte quadrate.
ſi fanno ſecõdo il diſegno de le porte, & con l’altezza loro occupano il terzo del
loro muro. A le fineſtre de’ Tempij uſauano porrein cambio di inuetriate
tauole di Alabaſtro traſparenti, che fuſsino gagliarde contro a le brinate, & con-
tro a Venti, ouero uno ingraticolato di bronzo, o di marmo, & i uani di tali in-
guenza caſtello in Iſpagna, o di Bologna di Piccardia; queſte piaſtre rare uolte ſo
no piu larghe d’un piede, di geſſo traſparente, & lucidiſsimo, alquale la natura ha
dato un dono particolare, cioè, che ei non inuecchia mai.
DOppo queſto ſarà bene quanto a le coſe de Tempij collocarelo Altare ſo
pra ilquale ſi hanno a fare i ſacrificij in luogo molto degno, & ſtarà mol-
to bene in mezo a la Tribuna. Gli antichi feciono lo Altare alto ſei
largo dodici, ſopra ilquale collocauano le ſtatue, ma ſe egli è bene, che
in uno Tempio ſieno piu altari per fare i ſacrificij, ò non, laſcieremo giudicare
ad altri. Appreſſo a noſtri antichi in quei primi principij de la noſtra religio-
ne gli huomini da bene, & buoni conueniuano inſieme a la cena, non per em-
piere il corpo di uiuande, ma perche pigliando inſieme tutti quel cibo, diuentaſ-
piu benigni, &
empiendo gli animi di buoni ammaeſtra-
menti ſe ne tornasſino a caſa acceſi, & infiammati del deſiderio de la uirtù.
In queſto luogo adunque guſtate piu toſto che mangiate quelle coſe, che mode-
ratamente erano ordinate per la cena, ſi leggeua, & ſi haueuano ragionamenti
dele coſe diuine. Ardeua ciaſcuno dizelo dicarità uerſo l’altro per la ſalute
per il culto diuino.
Finalmente ognuno ſecondo la poſſibilità
ſua, metteua a comune quaſi come un cenſo douuto a la pietade, laroba per ſti-
pendio di coloro, che ueramente meritauano, & dal ſommo ſacerdote, era-
no tali coſe diſtribuite a coloro, che ne haueuano biſogno. Tuttele coſe
adunque in queſto modo erano infra di loro comuni, come infra fratelli aman-
Doppo queſto tempo poi chei Principi acconſentirono che ciò ſi fa-
ceſſe publicamente, deuiarono certo non molto da lo antico coſtume, ma con-
correndoui maggiore numero di popoli, uſarono piu ſobriamente cenare. Et que’ ſermoni, che in quei tempi faceuano i dotti Veſcoui, ſi poſſono anco-
ra uedere ne gli ſcritti de noſtri antichi padri. Si che haueuano un ſolo alta-
Suc-
ceſſono dipoi queſti tempi, ne’ quali uoleſſe Dio che ſi leuaſſe ſuſo alcuno huo-
mo di grauità (& ſia con pace de Pontifici) che giudicaſſe che fuſſe bene, di
emendarli, iquali Pontefici per mantenerſi una certa loro reputatione ſi laſcia-
no affatica uedere dal popolo una uolta l’anno, & hanno talmente ripieno ogni
alcuna uolta, hor ſu io uo ſtar cheto.
Ma dico bene que-
ſto, che e’ non ſi truoua coſa alcuna appreſſo de’ Mortali, nè ſi puo imagina-
re che ſia piu ſanta, o piu degna del ſacrificio, & io non credo che ſi truo-
iu neſſun ſauio che uoglia che le coſe tanto degne ſi auiliſchino con farnetroppa
Sonci alcune altre ſorte di adornamenti non ſtabili con iquali ſi
adorna & honora il ſacrificio.
Soncene ancora di quelli con iquali ſi adorn a
ancora il Tempio, l'ordine de' quali ſi appartiene a l'architettore, Et ſi cerca qual
ſia piu bella coſa di tutte queſte, o un luogo doue concorrino molte ſtrade, pie-
no di una ſcherzante giouentù, o un Mare pieno di Nauilij, o una campagna pie-
di inſegne uincitrici, o una piazza piena di uecchi padri
togati & ſimili, o un tempio lieto per la quantità &
allegrezza di molti lunii.
Ma io certo uorrei che nel Tempio i lumi hauesſino una certa maieſtà, laquale
in queſte piccole ſcintille de lumi, che hoggidì noi uſiam o non ſi ritruoua. Ha-
ranno certo gran leggia dria, io non lo niego, ſe ſi accommoderanno con qual-
nici. Ma a me piaceuano aſſai gli antichi, che ſopra i candellieri metteuano al-
cune baccinelle alquanto grandotte piene di odorifere fiamme. Diuideuano
in ſette parti la lunghezza de candellieri, due de lequali ne aſſegnauano a la ba-
ſa, & era la baſa triangolare piu lunga che larga *
da piede era piu larga che da
no ſopra l'altro, & in cima ui ſi metteua una tazza concaua piena di gomme &
di
legni odoriferi, Trouaſi ſcritto quanto balſamo per ordine del principe ſi ardeſ-
ſe per ciaſcun giorno ſolenne in Roma ne le chieſe principali a ſpeſe del publi-
co, che furono libre cinquecento ottanta. Et queſto baſti de Candellieri.
Io ho letto che Gige donò al Tempio d'Apolline Pithio ſei tazze d'oro masſic-
cio, che peſauano libre trentamilia, & appreſſo a Delfo eſſere ſtati uaſi d'oro maſ-
ſiccio & d'argento, ciaſcun de quali ten eua ſei anfore &
ui furono alcuni, che ſti-
marono piu l'inuentione, & la fattura, che non ſtimarono l'oro.
Appreſſo a Sa-
certe figurette di ferro, laquale già gli Spartiani haueano mandata a preſentare a
Creſo, tanto grande, che ten eua trecento an fore, cioè 135 oc. libre.
Ho troua-
to ancora che i Samij mandarono già a donare a Delfo un uaſo di ferro, nelquale
erano intagliate con artificio grandisſimo certe teſte d'animali, ilquale era retto
un quarto, che ginocchioni
lo ſoſteneuano. Marauiglioſo certo fu quel che fece il Sannitico Egittio al
Tempio del Dio Api, ornatisſimo di uarie colonne, & di uarie ſtatue, nelquale
era la immagine del Dio Api, che continouamente ſi uolgeua, a ſguardare uerſo
il Sole, & quella ancora fu coſa marauiglioſa che la freccia di Cupido nel Tempio
alcuno. Neſo io che mi dire di sì fatte coſe, ſe non che elle ſi debbono por-
re in luoghi condecenti, di maniera che elle ſieno guardate con marauiglia, &
con Reuerenza.
EGliè manifeſto che le Baſiliche da prima erano luoghi, ne quali, i Magiſtra
ti de la città ſi ragunauano a rendere ragione al coperto, a queſto luogo
Dipoi per farla piu larga
non baſtando le coperture principali, la circondarono di quà & dilà da lato di
dentro di portici larghi, innanzi tratto d'un ſolo, dipoi gli feciono anco doppi. Aggiunſonli dipoi al trauerſo del Tribunale una naue, laquale noi chiamiamo
cauſidica, percioche in quel luogo concorreuano Notari, Procuratori, & Auuoca
congiunſono inſieme queſte naui a ſimilitudine de la lettera T.
Doppo que-
ſto dicono che furono ordinati per cagione de' ſeruitori i portici, di fuori, ſi che
la Baſilica è fatta di naui, o luoghi da paſſeggiare, & di logge.
Ma perche la Ba
ſilica pare che ſia de la natura del Tempio, ella ſi è attribuito in gran parte tutte
le ſorti de gli ornamenti del Tempio, ma ſe le è attribuite di maniera che pare,
pij. Solleuerannoſi col piano da terra come i Tempij:
ma l'ottaua parte manco
di quell'altezza, che s'aſpetta al Tempio; accioche mediante quella, ceda con re-
uerentia al Tempío come a coſa piu degna, tutte l'altre coſe che ui ſi metteranno
poi per adornamẽto nõ hãno ad hauere mai quella grauità, che quelle che ſi met
Ecci oltra di queſto ancora infra la Baſilica, &
il Tempio que-
fta differentia, che e' biſogna che ella ſia di andari ſpedita, & che ella habbia le fi-
neſtremolto luminoſe per la ſrequentia de quaſi tum ultuanti litiganti, & per la
necesſità di riconoſcere, & di ſottoſcriuere le ſcritture, &
ſarà lodata, ſe ella ſarà
ordinata di maniera, che quelli, che uerranno a cercare, o de loro Clientoli, o de
perciò ſi debbo-
no in queſti luoghi por le colonne piu rare, & molto a propoſito ui ſtaranno quel
le, che reggono gli archi:ma non recuſano ancora quelle che reggono gli archi-
traui. Ma noi daremo a la Baſilica queſta diffinitione, &
diremo che ella certo
è un luogo da paſſeggiare molto grande, molto eſpedito, coperto di tetto, con
percioche quella ch'è ſpogliata di logge, penſo io che piu toſto
ſia una muraglia, che s'aſpetti a la curia, & al ſenato, che a le Baſiliche, de laquale
parleremo al luogo ſuo. La Pianta de la Baſilica biſogna che ſia piu lunga il
doppio, che larga, & è coſa conueniente che ella habbia la naue del mezo princi-
pale, & la naue a trauerſo, che dicemmo cauſidica libere, &
ſpedite da poterui
Ma ſe per auentura ella harà ad hauere ſolamente un portico ſo-
lo da le bandeſenza la naue cauſidica, ſi terminerà in queſto modo. Diuidaſi
la larghezza da la pianta in noue parti, cinque de le quali ſe ne aſſegnino a la naue
di mezo, & due a ciaſcuno de portici.
La lunghezza dipoi ſi diuida medeſima-
mente in noue parti, una de lequali ſi aſſegni al uano, ch'e dal petto a le reni de la
due a la larghezza de l'entrata de la tribuna.
Ma ſe oltre al portico ui ſi harà ad aggiugnere la naue cauſidica alhora diuide-
rai la larghezza de la pianta in quattro parti, due ſe ne daranno a la naue di mezo
& una per uno, dipoi a portici, la lunghezza ancora ſi diuiderà in queſto medeſi-
mo modo; percioche il ſeno de la tribuna piglierà a l'indentro con la ſua curua-
tura la duodecima parte de la ſua lunghezza:ma il uano de l'entrata ſarà duoi do
mezo, &
la naue cauſidica reſterà larga la ſeſta parte de la lunghezza
de la pianta.
Ma ſe uiharanno a eſſere inſieme con la naue cauſidica i portici doppi, diuida
ſi la larghezza in dieci parti, quattro de lequali ne aſſegnerai a la naue di mezo, &
l’altre tre di quà & di là diuiſe in parti uguali ſeruiranno peri portici;
ma la ſua
lunhezza ſi diuiderà in uenti parti, de lequali ſe ne aſſegnerà una & mezo al cauo
de la tribuna, & tre &
un terzo a l’entrata di eſſa tribuna, alla larghezza de la na-
Le mura de le Baſiliche
non ſaranno groſſe, come quelle de Tempii; percioche elle non ſi fanno per ha-
uere a reggere i peſi de le uolte, ma per reggere le traui & i caualletti de terti:
Fac
cinſi adunque groſſe per la uigeſima parte de la loro altezza, & faccinſi alte ſola-
mente una uolta & mezo per quanto èla ſua larghezza dinanzi &
non piu mai in
Nele cantonate de le naui da paſſeggiare eſchino pilaſtri fuori
del uiuo del muro con diſegno per il lungo del muro, ſecondo l’ordine del co-
lonnato, grosſi nõ meno che per due, nè piu che pertre groſſezze di quel muro. Sonci ancora alcuni che per fare l’edificio piu gagliardo faranno un pilaſtro an-
cora giù per il diritto del filare de le colonne infra le colonne. La larghezza
ancora non hanno mai ad hauere quella grauità, c’hanno quelli che ſi mettono
ne Tempii, per ilche & masſimo ſe noi uſeremo colonnati con gli architraui, ne
diſcorreremo in queſto modo. Sele colonne hanno a eſſere Corinthie leuiſi
de la loro groſſezza la duodecima parte, & ſe Ionice la decima parte, &
ſe Dori-
chitraui, fregi, cornici, & ſimili ſi andrà ſeguitando l’ordine de Tempii.
AQuelle coſe, che noi imitiamo gli Archi, biſogna che vi ſi mettino co-
lonne quadrate, percioche ſe noi vi metteſsimo colonne tonde, ſarebbe
il lauoro difettoſo; concioſia che le teſte de gli Archi non poſerebbono
ſul ſodo della collonna che vi è ſotto; ma quanto il quadrato della teſta dello ar-
Per riparare a queſto diſordine i buon’maeſtri antichi meſſono ſopra i capitelli
delle colonne vn’altra cimaſa quadrata groſſa in alcun’luogo per il quarto, & in
alcun’altro per il quinto del diametro della ſua colonna, la larghezza di queſta
cimafa fù vguale cõ vna ondetta alla maggior’larghezza del capittello da capo.
li
ſpigoli de gli archi hebbero ſedilipiu eſpediti & piu ſtabili.
I colonnati con gli
Archi come quelli cõ gli Architraui ſono infra loro differenti, percioche alcuni
ſe ne fanno radi, & alcuni ſpeſsi, &
ſimili, ne gli ſpeſsi l’altezza del voto ſarà tre
larghezze & mezo della ſua apertura;
ne radi ſarà l’altezza ſua per vna larghezza
duo terzi;
nè meno radi la lunghezza ſarà per due larghezze, nè piu ſpeſsi la
l@rghezza ſarà il terzo della altezza. Altroue habbiam’detto che lo arco è
vna Traue piegata; Darannoſi adunque quelli ornamenti alli Archi che ſi dareb
bono alli Architraui ſecondo a che colonne ſi mettono ſopra; oltra queſto chi
volefſe che l’opera fuſſe ornatiſsima, metta ſopra le cime di ſi ſatti archi a filo
cornici, quali ei conoſcerà appartenerſi a colonnati ſe
arriuaſſero à quella altezza. Ma eſſendo le Baſiliche alcune accerchiate di
vn’ſol portico, & alcune di duoi, ſarà per tale conto il luogo de le cornici ſo-
pra le colonne, & ſopra gli archi differente.
Percioche in quelle, che ſono ac-
cerchiate di vn’ſol’portico prenderanno le cornici, diuiſa che tu harai l’altezza
ra nno le quattro, Main quelle, che hanno ad haucre i portici dopi, ſi porran-
no le cornici al terzo della altezza del muro al manco, ne punto piu però, che a
tre ottaui. Metterannoſi ancora per leggiadria d’addornamento &
per vtilità
ſopra le prime cornici altre colonne, & maſsimo pilaſtri, che poſino apunto ſul
Et gioua veramente aſſai, percioche man-
tenendo la gagliardia & la fortezza delli oſſami, &
accreſciuta la maieſtà de l’ope
ra, ſi alleggerirà in gran’parte il peſo & la ſpeſa del muro;
&
ſopra queſlo colon-
nato ancora ſi metteranno le loro cornici con i loro aggetti ſecondo che ricer-
ca la ſorte del lauoro. Oltre a che nelle baſiliche che haranno duoi portici,
nelle altre due, Ma
doue tu metterai tre colonnati, diuiderai in due parti quello ſpatio che è dal-
le prime collonne inſino al tetto, & in quella diuiſione finiſchino le ſeconde
cornici; infra il primo &
il ſecondo corniciato ſerbaui il muro intero &
di lauoro &
nel muro che è fra le ſecon-
de & le terze cornici farai le fineſtre che ti ſeruino a dare i lumi, &
farannoſi le fi-
neſtre ne le Baſiliche, che coriſpõdino ſopra i vani de collonnati tutte ad vn’mo
do & corriſpondenti l’una l’altra.
La larghezza delle quali non ſia piu ſtretta
cheitre quarti del vano che è infra colonna & colonna;
ma ſe la loro altezza ſara
&
con il loro cardinale andranno
al pari della cima delle colonne, nõ però del capittello, ſe elle ſarãno quadrate,
ma ſe le fineftre ſaranno tonde, ti ſarà lecito co l’arco loro andare ſino quaſi
a ſotto l’architraue, & piu abaſſo piacendoti di diminuire l’arco, pur che gli
archi non paſsino l’altezza della colonna che gli ſarà a canto. Mettaſi ſotto la
vuouoli faccinſi ne vani delle
fineſtre le ferrate, ma non ſi ſerrino con tauole di geſſo come quelle de Tem-
pij: ma ben’habbino con che poſsino prohibirea gli impetuoſi venti, &
alle
tempeſte l’entrare dentro, accio non vi ſi ſenta moleſtia alcuna, da l’ah
egli è di neceſsità che di continuo & liberamente poſsino reſpirare, accioche la
a polmoni.
Et però me piace grandemente che in queſto luogo ſieno alcune piaſtre di bron
zo o di piombo, quaſi dipinte (per dir’coſi) con molti & ſpeſsi buchi, per i quali
entri il lume & gli ſpiriti per il moto de l’aere ſi rinfreſchino.
il Tetto ouero
palco ſarà certo molto honorato, ſe da lato di dentro ſi farà vn’cielo a un’piano
vi ſi intrametteranno con miſure
accommodate cerchi grandi meſcolati con altri ſcompartimenti ad angoli, &
ſe quelle riquadrature ſi diſtingueranno membro per membro con ſpetie di
cornici, & maſsimo con gole, cõ vuouoli, con baccelletti, &
con frõdi, in trapoſte
l’una ne l’altra, & ſe ſi farãno gli ſpatij infra sfondato &
sfondato, ornati d’vn’ fre
brati, o di branca orſina o d’altro, i piani de quali riſplẽdino per i colori hauuti
da pittori con ingegno & con maieſtà ſingulare.
Plinio vſaua dire che lo oro
ſi attacaua molto bene a legname con vno intriſo, che ſi fa in queſto modo. Meſcolanſi inſieme meza libbra di Senopia Pontica, cioè Bolo.
&
libbre die-
libbre due di melino Greco, &
triti ſi tengono inſieme
per dodici dì. Il maſtico illiquidito con olio di lino &
meſcolato con Bolo
della elba abbruciato bene, fà vna colla, la quale non ſi diſtacca mai. La
altezza della porta nelle Baſiliche ſi raporterà alle loggie, ſe da lato di fuori ſi
aggiungnerà per ſpolgliatoio vn’portico ſia alto, & largo quanto il portico di
Il voto, &
gli ſtipiti, &
ſimil’coſe delle porte ſi faranno con le regole
di quelle de Tempij, ma la Baſilica non harà mai l’impoſte di bronzo. Faccinſi
adunque di legno di cipreſſo, di cedro, & ſimili, &
adorninſi con bullettoni di
bronzo, & acconciſi tutto vn’lauoro coſi fatto, che habbia del gagliardo, &
dello ſtabile, piu toſto che del dilicato, o ſe pure e’ſi hà da attendere a delica-
do la pittura. ma piu toſto vi ſi intaglino baſsi rilieui con non molro aggetto
che addornino il lauoro, & ſi difendin o facilmente.
Hanno ancora comincia-
to a fare le Baſiliche tonde, in queſte la altezza del ricetto del mezo è tanta
Ma il portico &
i colonnati, &
le
porte, & le fineſtre ſi termineranno nel medeſimo modo che quelle delle Ba-
ſiliche quadrate, & di queſte ſia detto a baſtanza.
IO vengo hora a trattare delle coſe, che ſi pongono per memoria &
ſegno
delle vittorie, & per diletto d’animo mi piace in queſto luogo eſſer alquan
to piu piaceuole, che io non ſono ſtato in neſſun’altro luogo; mentre che
tutto il parlar’noſtro ſi riuolterà circa le miſure & circa i numeri, ma ſaro quan
breue.
I noſtri paſſati mẽtre che ſuperati gli inimi
ci cercauano con le forze & con le virtù loro di allargarei confini del loro Im-
perio, collocauano ſtatue & termini mediante le quali coſe deſsino inditio
di quanto era ſtato il corſo nella lor’vittoria, & co ſi ſeparauano, &
diſtingue-
uano le già ſuperate campagne dalle altre. Di qui ſon nate le Piramidi, le Co-
ſimili altre coſe, che ſeruono per ſegno delle coſe paſſate.
Dipoi vo-
lendo riconoſcere Dio per le hauute vittorie, conſecrarono vna parte della
preda alli Dij, diedero in protezzione alli Dii le publiche allegrezze, don-
de ne nacquono gli Altari, le Capelle, & coſi fatte coſe lequali faceſſero a tal’
propoſito. Deliberarono ancora che e’fuſſe bene prouedere al nome, &
alla
ſi affaticarono di contraffare le eſſigie de gli huomiui talmente,
che ſi conoſceſsino, & che ſimanifeſtaſsino le virtù loro appreſſo la generatio-
ne humana. Di qui andarono ritrouando le ſpoglie, &
le ſtatue, &
i Titoli, &
i Trofei; accioche ſeruiſsino a ſpandere per il mondo la fama loro.
Gli
altri deſcendenti poi non pur’ſolo quelli, che in alcuna coſa hanno gioua-
ma i ſelici &
i piu fortunati, per quanto egli hanno potuto
dimoſtrarſi, ſecondo il potere delle loro ricchezze gli ſono iti imitando: Ma
nel far’queſte coſe diuerſi diuerſamente con diuerſi modi ſi ſono affaticati. Bacco nella fine del ſuo viaggio nella India poſe perſuoi termini pietre mol-
to ſpeſſe per ordine, & alberi grandiſsimi con i pedali veſtiti di ellera.
Vicino
che di quiui feciono. Pauſania a Hippari ſul mare maggiore collocò vn’Va-
ſo di Bronzo groſſo ſei dita che teneua libbre 225. Alleſſandro oltre al Mare
Occeano vicino al fiume Alceſte rizzò dodici Altari di grandiſsime pietre
riquadrate, & vicino al fiume della Tana cinſe tutto lo ſpatio delli allogiamenti
mezo.
Dario eſſendoſi accampato preſſ o alli Otriſii ſul fiume Arteſroo comandò
a ſuoi ſoldati che ciaſcuno gittaſſe in diuerſi cumuli vn’ſaſſo l’vn ſopra l’altro,
i quali eſſendo aſſaiſsimi & grandiſsimi veduti poi da poſteri gli haueſsino a
inducere a marauiglia. Seſoſtre nel ſuo guereggiare honorando coloro, che
Colonna, aggiugnendoui con magnificentia i nomi loro, ma ſuergognaua &
vituperaua coloro, che come Vili ſenza combattere ſe gli arrendeuano, con
fare intagliare nelle pietre, & nelle colonne per tal’memoria ſeſsi femminili.
quali dicono che furono tutti disfatti da Parmenione, accio che in que’luoghi
non rimaneſſe memoria di nome alcuno, ſaluo che di Aleſſandro. Queſte
erano quelle coſe, che coſtoro faceuano mentre che combatteuano. Ma ac-
pacificate le coſe, cominciarono a far’ poiqueſte altre.
Nel tempio di Pallade Solerte attaccarono ſoſpeſi quei ferri de piedi con i qua
li furono legati i Lacedemonij. Gli Euiani non ſolamente ſaluarono nel Tem-
pio quella pietra, con laquale il Re Fimio percoſſe & ammazzò il Re de Ma-
chienſi, ma l’adorarono ancora come uno Dio. Gli Egineti dedicarono al tem
Auguſto ſeguendo le pedate di co
ſtoro, poi che hebbe ſuperato lo Egitto, fece quattro colonne de becchi delle
Naui, lequali dipoi da Domitiano Imperatore furno collocate nel campido-
glio. Iulio Ceſare ancora ne arroſe due a queſte, poi che per * Mare hebbe ſu
perati i Peni, una ſu la Ringhiera, & l’altra innanzi alla curia.
A che racconterò
ſi-
mili coſe? che hanno raccolte gli Hiſtorici.
Venne certo a tale lo ſtudio di cele
brare ſe ſteſſo cõ ſimili opere, che e’ collocarono anchora le cittadi per tal’ con
to, & gli impoſono i loro proprij nomi per eſſere noti a’ poſteri.
Aleſſandro
per laſciar gli altri di gran lunga in dietro, oltre a quella città, che ei fece impo-
gl’impoſe il nome di Buce-
falo ſuo cauallo. Ma a mio giuditio fu piu condecente quel che fece Pompeio,
ilquale hauendo meſſo in rotta Mitridate, edificò in quel luogo, doue ei lo ſu-
però la Città di Nicopoli nella Armenia minore. Nondimeno e’ pare che Se-
leuco ſuperaſſe tutti coſtoro, perche ad honore della moglie fece tre Città det-
in honore ſuo
ne fece noue Seleucie, & in honor’ del Padre fece dieci Antiochie.
Altri ſi han
no procacciato nome appreſſo a poſteri non tanto con la grandezza della ſpe-
ſa, quanto con alcuna nuoua inuentione. Ceſare delle coccole dello Alloro,
che egli portò nel Trionfo fece ſeminare una ſelua, & la cõſacrò a futuri Trion
fi. Appreſſo ad A ſcalo in Syria era un’celebrato Tempio, nel quale era collo-
il reſtante di peſce,
per eſſerſi di quel luogo precipitata nello ſtagno, & fuui oltra di queſto ordi-
nato che qualunche Syrio guſtaſſe peſce di quel’lago, li fuſſe uietata l’entrata
del Tempio, il fuoco, & l’acqua.
Appreſſo al lago de Marſi i Mutinij popoli
finſono Medea ammazza ſerpenti, ſecondo l’effigie d’un’ ſerpente; perche
Simile a queſte coſe
fù la Hydra di Hercole, la Vacca, la fiera Lernea, & l’altre coſe che gli Antichi
Poeti dipinſono ne loro Verſi; le quali inuẽtioni molto mi piacciono, pur che
elle habbino rinchiuſo in ſe un’certo che di uirtuoſo, ſi come èquel che fù ſcul
pito al ſepolchro di Symandio; percioche e’ ui è ſcolpito un’ Giudice con alcu
dente al petto la verità, che cõ gli occhi chiuſi accenna, & nel mezo ui è un’mõ
te di libri, & uno Epitaftio che dice.
Queſti ſono i veri medicamenti dell’ani-
mo, ma l’uſanza delle ſtatue fù la piu egregia di tutte. cõcioſia ch’elle ſono buo
i ſecolari, &
i publici &
i priuati;
&
ſerbano
con loro vna rimẽbranza marauiglioſa, & de gli huomini, &
delle coſe.
Et cer-
tamente che e’ dicono che e’ fù di grandiſsimo ingegno chi trouò le ſtatue, &
che le nacquono inſieme con la Religione; &
tengon’ per coſa certa che gli
Inuentori delle ſtatue fuſsino i Toſcani, Altri credono chei Telchinij Rodiani
ſcriuono ch’elle erano ſoli-
te con le loro magiche religioni far’ tornare i nugoli, & le pioggie, &
cofe ſimi
li, & mutarſi ſecondo che piu piaceua loro in varie forme d’Animali.
Infra i
Greci fù il primo Cadmo figliuolo di Agenore che conſecraſſe nel Tempio le
ſtatue de gli Dij. Trouiamo in Ariſtotile che le prime ſtatue che furono collo-
di Ariſtogito-
ne, per eſlere ſtati i primi a liberar’ la città dalla Tirannide. Et Arrianno hiſto
rico racconta che queſte ſteſſe ſtatue furono di Suſa (doue gia Serſe 1 haueua
traſportate) ricondotte in Athene da Aleſſandro. In Roma fù tanta gran’ mol
titudine di ſtatue, che e’ ſi diceua che eui era vn’altro popolo di marmo. Rap-
diciotto & tre quarti, Seſoſlre Egittio fece vna ſtatua per sè &
una per la mo-
glie alte braccia uentiquattro. Amaſi appreſſo a Menfi collocò una ſtatua a
ſedere, la grandezza della quale era quarantaſette piedi cioè braccia ventitre
& mezo &
nella ſua baſa ue ne era due altre alte uenti piedi.
Al ſepolero di Si
intagliate in una pietra d’un’ pezo ſolo; una delle quali ſedẽdo era tanto gran
de, che il piede ſuo era piu di braccia cinque, & un quarto, &
oltre alla arte del
Maeſtro, & alla grandezza di ſi gran’ pietra era coſa marauiglioſa che in ſi gran
pietra non era ne un’pelo, ne una macchia. Et non trouando di poi i poſteri
uoler’ fare le ſtatue, cominciarono a farle di bronzo di cento cubiti, ma oltre
alle altre coſe, Mancando a Semiramis una pietra di quella grandezza che ella
deſideraua, & hauendo in animo di fare qualche coſa molto maggiore che non
ſi poteſſe fare di bronzo vicino al mõte di Media, che ſi chiama Bagiſtano, fece
due & un’ ottauo, alla quale ſacrificaſsino con alcuni doni, cento huomini.
Io
non penſo che ſia da laſciare indietro quel che dice Diodoro delle ſtatue, cioè
che gli ſtatuarij di Egitto erano ſoliti di eſſere tanto eccellenti con l’arte & con
lo ingegno loro, che e’ faceuano una ſtatua d’un’ corpo di uarie pietre lauora-
uano fatte in un’ medeſimo luogo; &
da un’ medeſimo maeſtro;
&
con coſi
miracoloſo artifitio dicono che fù fatta quella celebratiſsima ſtatua d’ Appolli-
ne Pithio appreſſo a Samij: la metà della quale fu fatta da Theleſio, &
l’altra
metà finì Teodoro in Efeſo. Queſte coſe hò io dette per dilettatiõe de gli ani
fuſsino racconte come accatate in preſto dal libro che ſegue, nel quale trattere-
mo delle memorie de Priuati, allaqual’ coſa queſte ſi aſpettauano. Percioche
non ſi laſciãdo i priuati coſi facilmente ſuperare da Principi in quanto alla grã-
ardendo di deſiderio della gloria, &
deſiderando, per quã-
to è poteſſero di ſpandere la fama del nome loro; non perdonarono però
(per ſino a quanto poterono) a ſpeſa alcuna, & con ogni loro ſtudio preoccu-
parono tutto quello, che poteſſe & l’arte, &
la forza de gli ingegni &
de mae-
Contendendoſi adunque &
di diſegno, &
di conuenientia di lauori, di eſ-
ſere uguali a’ Re. Ottennero ſecondo me di non gli eſtere in tal’ caſo molto
inferiori. Et però riſerbinſi nel libro, che uiene.
Et prometto queſto, che ſi
fatte coſe arrecheranno quando ſaranno lette ad altrui piacere. ma non laſcia-
mo qui indietro quel che fà a noſtro propoſito.
SOno alcuni, che nõ uorrieno, che ne Tempij ſi metteſsino ſtatue, &
dico-
ſeguendo la diſciplina di Pittagora. Et però Seneca ſi rideua di ſe, &
de
ſuoi cittadini, fcherziamo diceua come i bambini con le bambole, ma quelli
che impararono da noſtri antichi adducẽdone la ragione diſcorrono in que-
ſto modo delle coſe de gli Dij. Chi ſarà tanto ſciocco che nõ ſappia che le coſe,
nõ con gli occhi.
Etè coſa ma-
nifeſta che e’ non ſi può dare alcune forme con lequali ſi poſſa in alcuna parte
ancor’ che minima, imitare, o ſormare una coſa di tanta grandezza com’ è Dio; &
ſi penſa certo che gioui grandiſsimamente a potere conſeguire, che ciaſcuno
potrà ſecondo le forze ſue intendere & conoſcere &
eſſer’ capace della natura
del primo motore, & delle ſuperne intelligẽtie, ſe non ui ſaranno alcune ſtatue
Et coſi in queſto modo piu prontamente honoreremo il
nome della Maieſtà diuina. Altri la intendono per il contrario.
Percio che e’
dicono che certe ſorti di huomini furono connumerati infra gli Dij, con otti-
mo certo & ſauio conſiglio, accio che gli animi de gli ignoranti piu facilmẽte
leuandoſi dalla loro mala uita, ſi riuoltaſsino a doue fuſsino le ſtatue, & andan
Altri credettero che e’
fuſſe bene porre in luoghi ſacri & doue haueſsino ad eſſere ueduti l’effigie di
coloro, che haueſsino meritato aſſai da gli altri huomini, o che è penſaſsino
che e’fuſsino da douere eſſere conſacrati per Dij, accioche honorati da poſteri
gli accendeſſero di zelo di gloria cercando di imitarli. Ma egli certo importa
maſsimo ne Tempij, in quai luoghi, come ſpeſſe, &
di che
materia ui ſi ponghino. Percioche e’non ui ſi hanno a mettere ſtatue da far’ ri-
dere, come quelle che ſi mettono ne gli horti, per ſpauentacchio de gli vccegli,
ne come quelle che ſi mettono ne portici de ſoldati, & ſimili.
Ne giudico che
ſia bene metterle in luoghi ſtretti, & in luoghi che nõ ſieno honorati, Ma tratte
dipoi dell’altre coſe.
Dice Plutarco
che gli antichi faceuano le ſtatue di legno, ſi come in Delo fù la ſtatua di Apolli
ne, & in Popolonia, vicina a Piombino vene fù vna di Vite conſecrata a Gioue,
laquale molti raccontano che ſi mantenne ſalda lungo tempo, & come quella
Mutiano dice che ella
era di Vite, Peras che fece il Tempio di Argolica, & vi conſecrò la figliola per
Badeſſa vi fece vn’Gioue d’un’ troncone d’un’pero. Furono alcuni che prohi-
birono che gli Dij ſi ſculpiſsino in pietre, percio che elle ſono dure & crude-
li. Rifiutauano ancora l’oro, &
l’argento perche naſceuano di Terra ſterile,
infelice, &
perche haueuano vn’colore pallido da infermi, &
il Poeta dice
queſti ver
Staua il gran’ Gioue in sì piccolo albergo.
Ritto a gran’ pena, &
nella destra mano
Alto teneua un’fulmine di terra.
Appreſſo a gli Egizzij furono alcuni che ſi penſarono che Dio fuſſe di fuoco, &
che egli habitaſſe nello elemento del fuoco, nè potere eſſere compreſo dal ſen
ſo de gli huomini, & però feciono gli Dij di criſtallo, Alcuni altri ſi penſarono
che fuſſe bene fare gli Dij di pietra nera, penſando che tal colore fuſſe incom-
prenſibile, Altri finalmente di oro per confarſi il colore alle ſtelle, ma io ſon ſta
quella materia in che ſi ha a intagliare la imagine di Dio, biſogna che ſia oltra
modo degna; accoſtaſi alla degnità quella coſa, che è piu che l’altre rara, niente
dimeno io non ſon tale che io le uoglia fare di ſale, ſi come dice Solino, che era-
no ſoliti di fare i Siciliani, nè come dice Plinio anco di Vetro, nè di oro masſic-
uano, per eſſer nato di terra ſterile, & di color pallido.
Ma ci ſono molte cagio-
ni che acciò mi muouono, infra le quali ci è queſta, che io mi perſuado che e ſi
appartenga alla Religione, che quelle ſtatue, che noi porremo da douerſi ado-
rare come Dij, ſieno per quanto ſi può ſimili a esſi Dij; giudico adunque che
dirò io che ſia la cagione perche ſi ſtimi tanto una riceuuta openione da noſtri
maggiori di coſi fatte coſe? che e ſi tenga per certo, che in queſto luogo una
dipinta Immagine d’uno Dio ci eſaudiſca, & in queſto altro una ſtatua del me-
deſimo Dio, non eſaudiſca non che altro, le orationi, & i voti de gli huomini
che piu, ſe tu tramuti le medeſime ſtatue da luogo a luogo, alle quali il
uulgo ſoleua portare grandisſima reuerentia, non trouerai chi piu gli creda, o
gli faccia uoti, come ſe elle fusſino fallite; biſogna adunque che elle habbino i
luoghi loro ſtabili, propij, & dignisſimi.
Dicono che e non ci è memoria alcu-
na infra gli huomini, che di oro ſi ſia uiſto lauoro alcuno eccellentisſimo, come
Artieri, ſe queſto è coſi, non è bene fare le ſtatue de gli Dij, che noi uorremo fa
re conuenientisſime di Oro. Oltre a che alcuni tirati dal deſiderio de l’Oro piu
facilmente fonderanno tutta la ſtatua, che ſolamente la bar ba eſſendo d’oro. Piacerammi molto di bronzo, ſe già non mi diletterà piu il candore del bian-
Ma nel bronzo ui ſarà un certo che, che io primieramẽte lo-
dero, riſpetto al durare aſſai, pur che noi le facciamo tali, che e ſia maggiore il
peccato nel guaſtarle che il guadagno nel fonderle, per farne poi altro. Sieno
ueramente tali come ſe noi le hauesſimo fatte con il martello, o di lamine ſot-
Scriuouo che fu fatto un ſi-
mulacro d’Auorio tondo, grande, che a gran pena capiua ſotto il tetto del tem
pio, a me non piace. Percioche e biſogna che e ſia conueniente di grandez-
za, di forma, di diſegno, & di conuenienza di parti, &
forſe non ſtanno bene
inſieme, le faccie de grandi Dij ſeueri di barba & di ciglia, con l’effigie piu dol-
Oltre a che ſe gli Dij ſaranuo piu rari, s’io non m’inganno, ac-
creſceranno la reputatione & la reuerentia.
Sopra uno altare ui ſe ne porranno
commodamente duoi, o non piu ditre, 11 numero & moltitudine de gli altri ſi
ponga nelle nicchie, in luoghi accommodatisſimi. Io uorrei che lo ſcultore
ſi ingegnaſſe quanto piu puo di eſprimere nel fare qualunque di queſti Dij con
con geſti da huomini grandi, qual ſia ſtata la uita &
i coſtumi loro, lo
non uoglio, il che e tengono per coſa bella, che e paia quaſi un’hiſtrione, o vno
ſchermidore, ma uoglio che & dal uolto, &
da tutto il reſto del corpo moſtri
di ſe una certa grauità, & una Maieſtà degua, certo di Dio.
Et che e dimoſtri
quaſi col cenno & con la mano di eſſaudire &
ſpontaneamente riceuere colo-
Coſi fatte uorrei io che fusſino le ſtatue che ſi po-
nesſino ne Tempij, & l’altre ſi laſciaſſero a Teatri, &
a gli altri edifitij ſecolari.
IN altro luogo habbiamo diſcorſo, che gli adornamen-
ti che ſi applicano alle opere, giouano grandisſimamen
te alla Architettura, & è aſſai manifeſto, che i medeſimi
adornamenti non ſtanno bene in tutti gli edifitil. Per-
ogni fatica in fare che le opere ſacre, & masſimo publi-
che ſieno ornatisſime, come quelle che ſi fanno per li
Dii, doue le ſecolari non ſi fanno ſe non per gli huomi-
ni. le cofe men degne adunque debbono cedere alle piu degne, nondimeno
hab-
biamo nel paſſato libro racconto come habbino a eſſer fatti gli edifitii ſacri
publichi, & con che maniera:
hora ci reſta a trattare de gli edifizii ſecolari;
andremo eſplicando adunque quali adornamenti ſi debbino aſſegnare a qual
ch’ella è ordinata per cagione di cittadini; e per cõmodità ancora de foreſtieri:
ma perche de Viandanti ne ſono alcuni, che vanno per Terra, &
alcuni che
ſi fanno portare per acqua, tratteremo di amenduoi. Vorrei che tu ti ricor-
dasſi che altroue ti disſi, che de le ſtrade alcune ne ſono maeſtre, & alcune
in oltre che altrimenti haueua a eſſere la ſtrada nella città, &
altrimenti
nella campagna; la ſtrada maeſtra nella cam pagna riceuerà gran disſimo orna-
mento da eſſa cãpagna, nella qual ella ſi trouera, ſe detta cãpagna ſarà cultiuata,
ſeminata, piena di Villagi, & di habitazioni, &
ſe ella ſara abbõdante di molte
coſe piaceuoli, ſe vi ſarà hora il Mare, horai monti hora vn’fiume, hora vn’fon
vna rupe, hora vna pianura, hora vn’boſco, ò vna
valle; non ſarà piccolo addornamento s’ella non ſarà alla china, o difficile al
ſalirla o ſporca, ma per dire coſi, ſe ella ſarà vaga & piana, &
ſpatioſa, &
aperta
per tutto; &
che non feciono gli antichi?
per ottenere queſte tal’coſe.
Io non
ſtò a raccontare che e’laſtricarono ſtrade di cento miglia con pietre duriſsime,
Laſtricarono la via Appia da
Roma ſino a Brindiſi. Veggonſi in molti luoghi per tutte le ſtrade maeſtre
Rupe di pietra tagliata, Monti ſghembati colline forate, Valli ripiene con
incredibile ſpeſa, & miracolo delle opere;
le quali coſe certo ſon’tutte, &
vtili
& honoreuoli.
Oltra di queſto arrecheranno ornamento grandiſsimo, ſe vi
diſcorſil, & masſimo di coſe degne.
Vno Amico, o Compagno che ſappia ra-
gionare di aſſai coſe (diceua Laberio) ſerue quaſi per vna lettiga in vn’viaggio; &
certamente che nel ragionare ſi ſcema aſſai del faſtidio, che l’huomo hà nel
caulacare. Per la qual’coſa, hauendo io ſempre molto riuerita la pruden tia de
mente, per hauer trouato quel che noi diremo adeſſo (ancor’che la inten-
tion’loro haueſſe riſpetto a coſe di molto maggiore importanza) cio è il dilet-
tare i viandanti. Diceua la legge delle dodici tauole nõ ſotterare &
nõ abbru-
ciare alcuno homo nella citta. Oltre che egl’era vna legge antica nel Senato che
gini veſtali, & li Imperatori, che non erano compreſi da tal’legge.
Dice Plu-
tarco, chei Valerij, & i Fabricij per loro honore poteuano eſſere ſotterrati in
ſu la Piazza, ma i loro poſteri, hauendoli meſsi in cotal’luogo ſubito datoui con
la fiaccola il fuoco, gli portauano via, volendo dimoſtrare che poteuano cio
Per il che accomodauano il lor’ſepolcri
alla campagna in luoghi accomodati, lungo la ſtrada, & faceuano per quanto
portauano le ricchezze loro, & l’arte delli Architettori, che efuſsino quanto
piu poteuano pieni, & colmi d’ornamenti;
erano per queſto murati con di-
ſegno grandisſimo, ne vi mancaua gran’copia di colonne, riſplendeuonui le
le ſculture, &
le ta-
uole dipinte, vedeuanuiſi le teſte fatte di bronzo, & marmo con artifizio eccel-
entisſimo; cõ la quale vſanza quãto quelli huomini prudentiſsimi certo giouaſ
ero, & alla Repub.
&
a buoni coſtumi, ſaria coſa lunga a raccontarla.
Dirò con
facesſino i viandanti ſe alcuna volta paſſauano per la via Appia, o per qualch'al-
tra via maeſtra tu ti voglia trouandole tutte piene marauiglioſamente d'una
moltitudine diſepolchri; non credi tu che e n'hauesſino piacer’ grandisſimo
poi quell'altro, &
piu la vn'altro, ornatisſimi oltre a miſura, mediante i quali riconoſceuano i no-
mi, & le effigie de famoſi Cittadini.
Che dirai adunque?
non ti par'egli che da
ſi gran moltitudine di indizij delle coſe antiche, naſceſſe grande occaſione da
potere ragionare de le gran'coſe fatte da gli huomini grandi, & dipotere alleg
da accreſcere dignità alla città di Roma?
ma
queſto era il manco. percioche egli era molto piu d'importanza che con que-
fta coſa ſi prouedeua molto bene al bene & alla ſalute della Patria, &
de citta-
dini. Infra le principali cagioni che i ricchi ricuſarono la legge Agraria rac-
conta Appiano hiſtorico fù che e'tennero per coſa impia chei ſepolchri de lo
dian'noi che peruenisſino ſalue ne nipoti, ſolamente per queſta reuerentia, &
oſſeruatione della carità o Pietà o Religione, che ſarebbono da prodighi, dal
giuoco, & da fallimenti ſute mandate male?
Oltre a che queſta era vna coſa
che, & alle Caſate, &
alla cittàfaceua ornamento non piccolo dando nome di
de fuoi antichi;
per il che i poſteri ſi hauesſino a eccitare di nuouo, &
da
capo a volere imitare le virtù de gli huomini degni di grandisſima lode. Che
ti pare finalmente di queſto con che occhi, ſe mai per auentura fuſſe accaduto
credian'noi che eglino hauesſino poſſuto riſguardare l'inſolente, & furioſo ini
mico, che feſtiggiaſſe infra ſepolchri de loro maggiori? chi ſaria mai tanto ſcia
di deſiderio di vendi-
carſi, & per conto della Patria, &
per conto dello honore?
&
quanta ſarebbe la
audacia, & la fortezza, che o per la vergogna, o per la pietà, o per il dolore che
di cio hauesſino; ſi ecciterebbe ne gli animi de gli huomini?
Per tanto gli
Antichi, ſono certo da eſſere lodati, nondimeno io non biaſimo anco i noſtri
tinoi corpi nel Tempio doue i Padri, & i Magiſtrati ſono chiamati a ſacriſitij,
Tal che alcuna volta interuenga, che la purità del Sacrifitio ſi venga a con-
taminare dal vapore di alcuno corrotto puzzo, ma molto piu commoda era
l'uſanza di coloro, che abbruciauano i corpi.
E'Mi gioua certamente di non laſciare in queſto luogo indietro quelle co
ſe, che mi pare ci ſieno da dire circa i modi de ſepolchri; concioſia che e
ſacrano alla religione. Doue tu hai a ſotterrare i morti dice la legge, fàche vi
ſia ſacrato & noi facciamo la medeſima profesſione, cio è che le coſe de ſe-
polchri ſi appartenghino alla religione. Per tanto douendoſi la Religione an-
teporre a tutte l'altre coſe, io penſo, che ſia bene, ancor'che le ſien'coſe appar-
che ſecolari. Ei non è ſtato mai in alcun' luogo gente tanto eſferata, che nõ hab
bia giudicato che e ſia bene vſare i ſepolcri, eccetto che alcuni lchtiofagi, de'
quali ſi dice, ch'erano ſoliti a guiſa di Barbari, nell'ultimo della India gittare i
corpi de morti loro nel Mare; affermando ch'egli importaua poco che i detti
Gli Albani ancora teneuano che'
fuſſe coſa brutta tener' cura de morti, & i Sabei teneuano cura de' corpi morti
come dello ſterco, anzi vſauano gittare ne luoghi delle brutture ancora i corpi
de loro Re. I Trogloditi legauano il capo, &
i piedi del morto inſieme &
con
ſcherzando, &
ſenza hauer' riſpetto
più ad un'luogo, che ad un'altro lo ſotterrauano, & poneuanli a la teſta un'cor
no di capra. Ma chiũche harà dell'humano, nõ loderà coſtoro;
altri ſi appreſſo
de' Greci, come ancora appreſſo degli Egizzij vſarono di fabbricare ſepolchri
nõ pure a corpi de gli amici loro, ma a nomi ancora, laqual' pietà veramente è
Ma io penſo che principalmẽte meritino piu lode appreſ-
ſo de gli Indiani coloro, che diceuano che quelle erono rimẽbranze eccellẽtiſ
ſime, lequali ſi mãteneuano laſciate nella memoria de poſteri; &
coloro ancora
che celebrauano i mortorij degli huomini lodatiſsimi non con altra coſa, che
cõ il cãtare le lodi di quegli. Ma io giudico che ſia bene che s'habbia a tener' cu
ra ancora de corpi morti per riſpetto di coloro, che rimangono in vita. Oltre a
delle coſe paſſate. I noſtri Antichi vſarono di fare ſtatue &
ſepolture a ſpeſe
del Publico, in honore di quegli che haueuano ſparſo il ſangue, & meſſa la vita
per la Repub. per rendergliene con degno guiderdone, &
per inanimire'gli al
tri a vna ſimil' gloria divirtù, ma forſe feciono ſtatue a molti, & ſepolcri a po-
perche e' conoſceano che queſti ſi guaſtauano, &
rouinauano per lo inuec-
chiarſi. La ſantità de ſepolcri diceua Cicerone è talmente congiunta con eſſa
Terra, che per coſa alcuna non ſi può, ne ſcancellare, ne muouere. Percioche
hauendo l'altre coſe fine, i ſepolchri come coſa ſacra durano eterni; &
conſa-
crauano i ſepolcri alla Religione, hauendo s'io non mi inganno in conſidera
tione di fare, che la memoria di quello huomo, che ei dauano in protettione
alla muraglia, & alla ſtabilità del Terreno, fuſſe difeſa dalla riuerenzia, &
dalla
religione delli Dij, accioche lungo tempo ſi manteneſſe illeſa dalla uiolenzia
delle mani de gli huomini. Di qui nacque che mediante la legge delle dodici
tauole non ſi poteua vſurpare il veſtibolo ne la entrata de ſepolcri per uſi pro-
uiolaſſe i corpi abbruciati, o faceſſe cadere, o rompeſſe pur una Colonna de
ſepolcri, finalmente appreſſo a tutte le nationi ben' coſtumate, è ſtata la vſan-
za di fare i ſepolchri; fù tanta la diligentia, &
la cura de ſepolcri appreſſo de
gli Athenieſi, che ſe alcuno Capitano Generale non haueſſe procurato che
gliene andaua la Teſta. Appreſſo a gli Ebrei era vna legge che ordinaua che ſi
ſotterraſsino ancora gli Inimici. Raccontonſi molti modi, &
molti de'morto-
rij & de ſepolcri, che lo andar'lor' dietro ſarebbe fuor' di propoſito, ſi come è
giarſeli in compagnia delle altre loro viuande; &
altri nutrire cani, accio-
che morti poi fuſsino da eſsi denorati, ma ſia di ciò detto a baſtanza. La
maggior'parte quaſi di coloro, che vollono, che la loro Republica ſuſse ordi-
imortorij, &
i ſepol-
chri non ſi faceſſero troppo ſuntuoſi. Secondo la legge di Pittaco, ſopra il
Tumulo della Terra del morto, non era lecito porui coſa alcuna ſaluo che
tre colonnette, non piu alte che vn'cubito, ò che vna miſura, concioſia che e
penſauano, che e fuſſe coſa conueniente, che in quella coſa in laquale la natura
ſe ſuſsino vgualmente comuni coſi alla Plebe, come a Ricchi, ſecondo il coſtu-
me antico, adunque ſi ricopriuano coſi, ſolamente di zolle, & penſauano che
queſto ſteſſe molto bene, percioche eſſendo il corpo di Terra lo riponeuano
quaſi nel grembo della Madre. Et ordinarono che neſſuno poteſſe fare ſepol-
cro lauorato di maniere, che ui andaſſe piu tempo che quello vi conſumaſſero
Ma gli Egizij feciono piu che tutti gli altri ilor'
ſepolcri cõ curioſità grãdiſsima. Concioſia che egli vſauano dire che gli huomi
ni faceuano errore a fabricarſi le caſe tanto dilicatamente, le quali haueuano
ad eſſere ſtanze per breuiſsimo tẽpo, & a nõ tenere troppa cura de ſepolcri do
ue haueuano a ripoſarſi tãto lungamẽte. Ma a me pare che queſto cõſuoni piu
Le genti in quella prima loro antichità, ordinarono che in quel'luo
go doue e'ſotterauauo i corpi morti, ſi metteſſe per ſegno la prima coſa una
pietra o forſe (come diſſe Platone nelle ſue leggi) uno arbore, & di poi comin
ciarono ad amaſſarui ſopra, & allo intorno, alcune coſe accioche le beſtie con
lo ſcalzare o con lo ſmouere non ui ſaceſsino bruttura alcuna, & ritornãdo poi
carico di ricolte, come era al'hora, che i loro moriuano, non era gran'fatto che
ſi deſtaſſe ne gli animi loro il deſiderio de loro cariſsimi morti; &
ch'egli an
daſſero inſieme al preſatto luogo raccontando, & cantando i detti, &
i fatti di
quelli, & adornando con quelle coſe che e'poteuano la memoria del morto.
i Greci maximo vſarono di adornare i
ſepolcri di coloro, & di farli ſacrificij, a quali e'ſi trouaſſero grãdemente obliga
ti. Ragunauanſi dice Tucidide in quel luogo con habiti appropriatia quello,
& vi arrecauano le primizie de' loro frutti, la qual'coſa certo penſarono che ſuſ
ſe molto coſa pia & relligioſiſsimail farla publicamente.
Onde auiene che io vò
ò colõnette per ricoprimẽto e per ſegno, ma vſarono di porui ancora alcuni Al
taretti, per hauerui luogo da poter celebrare tal ſacrificio honoratiſsimamen-
te. Per la qual'cofa procurarono, che e'fuſsino conuenientſsimi, &
ornatiſsi-
mi per ogni conto, mafurono varij iluoghi doue e'collocarono ſi fatti ſepol-
A Pla
tone parue che l'huomo douea eſſere tale, che nè viuo, nè morto haueſsi a eſſer
moleſto al cõſorzio de gli huomini, & ꝑ queſto voleua ch'e'ſi ſotterraſsino fuo
ri della città & in terreno ſterile.
Queſto andarono imitãdo coloro ch'aſſegna-
ſeparato dal cõmerzio degli
huomini, i quali io lodo grãdemẽte. Altri per il cõtrario ſerbauano i corpi morti
in caſa rinchiuſi in ſale, o in geſlo. Micerino Rede gli Egizzij hauea rinchiuſo
il corpo morto della figliuola in vn'bue di legno, e lo ſerbaua appreſſo di ſe nel pa
lazzo regio, & commandaua a coloro che haueuano la cura de ſacrifizij che gli
faceſsino il rinnouale ogni giorno. Racconta Seruio che gliantichi ſoleuano col
locare i ſepolcri de figliuoli Nobiliſsimi & Eccellentiſsimi, ſopra i monti molto
molto alti.
Quei di Alleſſandria al tẽpo di Strabone hiſtorico haueua-
no ſerragli, & horti dedicati a ſepelire i morti.
Nella vicina età de noſtri Anti-
chi vſarono di murare a canto a Tempi principali alcune ſtanze ſacrate per met-
terui i ſepolcri; &
per tutto il Lazio ſi ueggono Cimiterij delle caſate intere, fatti
ſotto terra, & poſti per ordine nelle mura i vaſi pieni delle ceneri de gli abbru-
vi ſono ancora certe piccole memorie &
nomi del Fornaio del
Barbiere, del Cuoco, dello Stufaiuolo, & di ſimili che erano connumerati infra
il numero de la famiglia, & della caſata;
ma nell'Vrne doue e ſotterauano i pic-
coli fanciulletti, che ſogliono eſſere il ſollazzo delle madri, formauano in quelle
l'effigie loro di geſſo; &
le eſſigie de grandi, &
maſsimo de Nobili faceuano di
Queſta era la vſanza loro ma noi non biaſmeremo coloro che harãno
ordinato di ſotterrare i morti doue piu ſi voglia, pur'che in luoghi degni & ho
norati habbino deſcritti i nomi di quegli. Vltimamente le coſe che gran-
demente dilettano in ſimili ſepolcri ſono queſte, il diſegno di eſſo, & lo epitaf-
fio. Qual'forma giudicaſſero gli antichi, che fuſſe piu di tutte le altre degna
Il ſepolcro di Auguſto in
Ro ma fu fatto di marmi riquadrati, & coperto d'Arbori che ſempre teneuano
le foglie verdi, & in cima vi era la ſtatua di Auguſto.
Nell'lſola Taurina non
lontana dalla Carmania, il ſepolcro di Eritrea fù una gran maſſa di Terra ſemi-
natoui ſopra palme ſaluatiche. Il ſepolcro di Zarina Regina de Sacri fù nva Pira-
in'cima vna ſtatua d'oro.
ad Archacheo Luogotenente di
Xerſe fù fatto da tutto lo eſſercito vn'ſepolcro di Terra amontata, ma e'mi par'
vedere che tutti haueſsino queſto per vſanza, di voler'variare l'uno da lo altro
non per far'uergogna a ſepolcri daltrui, ma per allettare con la lor'nuoua inuen-
tione gli animi de gli huomini a riguardargli; &
della tanto ſparſa vſanza de
dallo ſtudio dello hauer'trouato l'un' dì piu che l'altro ſempre
nnoui diſegni, vennono a tale, che e'non fù poſsibil'trouare piu coſa alcuna
che prima non fuſſe ſtata ſatta & eccellentemente da altri:
&
tutte finalmen-
te ſon'fatte di maniera, che ſono grandemente lodate, ma in tutti quan ti hò
io conſiderato, che altri non atteſono ad adornare altro che quella parte, che
altri hauer cerco piu oltre, cio è di murare qualche altra
coſa doue poteſsino con diſegno accomodare gli epitaffi, & la memoria del-
le coſe che gli haueuano fatte in vita, adunque quegli o ſi contentarono d'un
ſolo caſſone di marmo, o pure vi aggiunſono ſopra vn'poco di Tabernaco-
letto per quanto ſopportaua la religione di vn'tal luogo. Ma queſti altri o mu-
coſe ſimili
con lauoro grandiſsimo, non con intentione principale di ſepellirui il corpo
ri. Non lontano ad Aſone di Troade vi è vna pietra chiamata Sarcofago che
in vn'ſubito conſuma i corpi, in vn'Terreno ragunaticcio, & doue ſono aſſai
pezzami, ſi conſuma preſto lo humore, ma io non andarò piu dietro a ſimili
minuzzie.
DA poi che, i ſepolcri de gliantichi ſono lodati, &
io veggo in alcuni luoghi
in altri
altre coſe conie ſono le Moli, & ſimili, penſo di hauere a trattare di tutte
queſte, & prima delle capelle.
Vorrei che queſte cappellette fuſsino come pic
coli modelli di Tempij, nè recuſerò ſe tu ci agiugnerai diſegni preſi o cauati da
qual'tu ti voglia ſorte di edfizij, pur che eglino habbino del gratioſo, & dello ſta-
Se egli è ben'murare queſti ſepolcri che noi deſideriamo che ſieno eterni, di
materia nobile o vile, non è ancor'ben riſoluto, mediante le ingurie che ſon'fatte
loro da chi traporta via le coſe; ma gli addornamenti certo dilettano grandiſsima
mente, de quali ſi come altroue dicemmo, non è coſa alcuna piu commoda, per
mantenere le memorie delle coſe ne poſteri. De ſepolcri che certamente furono
Ceſare, &
di Claudio che furono ſi grandi Imperadori, an-
cor'che vi fuſsino molte coſe eccellenti non veggiamo rimaſtone in queſti tempi
altro che certe piccole pietre quadrate di duoi cubiti, nelle quali ſi trouauano
ſcritti i nomi loro, & ſe quelli epitaſſi, s'io nõ m'ingãno fuſsino ſtati ſcritti in pie-
tre maggiori ſarebbono vn'pezzo fà mãcati; perche ſarebbono ſtati leuati via, &
In altri luoghi ſi veggono ſepolcri
antichiſsimi, non guaſti da perſona, per eſſer fatti di Lauoro ammandorla-
to, o di pietre da non ſe ne potere coſi ſeruire ad altri biſogni, che facilmente
ſi diſendono dalle mani de voglioloſi; onde ne naſce queſto, che io giudico
che ſia bene di auertire coloro che voglino che i lor ſepolcri ſieno perpetui
ogni homo coſi facilmente le habbia anco a deſiderare o alleuarnele via con
poca fatica. Oltra di queſto penſo che e ſia bene vſare in tutti queſti vna cer-
ta modeſtia ſecondo, i gradi, & le qualità di chi e'ſono, di maniera che io
biaſimerei ancora vna ſtraboccheuole ſpeſa fatta ne ſepolcri de Re, & ſenza
Egizzij, le quali a eſsi Dij ancora non credo io che piaceſsino, concioſia che
neſſun'di loro ſia ſotterrato in ſepolcri di tanta ſtraſordinaria Pompa. Lo-
deranno forſe alcuni i noſtri Toſcani che non cedeſsino di tropo, In quan-
to alla magnificentia de ſepolcria gli Egizzij, & infra gli altri Porſenna, il qua-
a la baſa del quale, alta cinquanta piedi, era vn'Laberinto che in modo alcu-
no non ſe ne poteua vſcire, & ſopra eſſa baſa cinque Piramidi una nel mez-
zo, & una per una ſu per i cantoni, la larghezza da pie delle quali era ſettan-
in cima di ciaſcuna di eſſe era una palla di rame, dalle quali
pendeuano legate a certe cathene, alcune campanelle, che commoſſe dal ven-
to, rendeuano il ſuono molto da lontano, & ſopra coſi fatto lauoro vi erano al-
tre quattro Piramidi, alte cento piedi, & ſopra queſte conſeguentemente delle
altre incredibili non pure di grandezza, ma di diſegno ancora. Io certo non
lodo queſte coſe tanto prodigioſe. nè accomodate a neſſuna buona vſanza.
Fù
lodato quel che fece Ciro, Re de Perſi, & giudicato che la ſua modeſtia fuſſe da
Percioche appreſſo
a Paſargadi in vn'Tempietto inuolta piccoletto fatto di pietre quadrate cõ vna
porticella appena di duoi piedi era rinchiuſo il corpo di Ciro, in vn'Vrna d'o-
ro, ſecondo che ſi richiedeua alla dignità Regale, allo intorno per tutto di que
ſto Tempietto era vn'boſchetto di tutte le ſorte di frutti, & oltra queſto vn'lar-
di roſe per tutto, cio che vi era pareua che ren
deſſe odore, letitia, & piaceuolezza, &
confaceuaſi a queſte coſe lo Epitaffio
che vi era ſcritto, il qual diceua.
Qual tu ti ſia lettor'o di qual'parte
10 ſon' quel'Ciro che gial'alto Imperio
Fondai de Perſi, deh non aggia inuidia
Ch'hor ſi poco terren'qui mi ricuopra.
Ma torniamo horamai alle Piramidi, ſono alcuni, che forſe hanno vſato di
gli altri tutti di quattro, &
parue loro di farle
tanto alte quanto erano larghe. èſtato lodato colui che nel fare la Piramide
ha ſaputo congiugnere le pietre inſieme di maniera chele linee, o commettitu
re di quelle non riceuino ombra dal Sole, la magior'parte de gli huomini han-
no fatte queſte Piramidi di pietre riquadrate, & alcuni ancora di mattoni.
veggono aſſai. &
alcune altre furono tantegrandi, che non ſon buone nè atte a
biſogni ciuili: ma furono ſolamente trouate a mantenere ne poſteri la memo
ria delle coſe paſſate; &
di queſte habbiamo a trattare.
i membri delle quali
ſon'queſti, in cambio di pianta, & di imbaſamento che ſi ſolleui da terra, vi ſi
ſopra queſti ſi met-
te vn'zoccolo quadro, & ſopra queſto un altro zoccolo non minore che il pri-
mo. Nel terzo luogo la baſa della colonna, di poi la colonna, &
ſopraui il
capitello, & nello vltimo luogo la ſtatua, poſta ſopra vn zoccolo.
Sono
alcuni, che infra il primo, & il ſecondo zoccolo ſotto la baſa mettono vn'
uaſſe piu alta, & con maieſtà.
I diſegni di tutte queſte parti ſi caueranno dal
diametro da baſſo della colonna come nel fare de Tempij ti dicemmo. ma
queſta ſi fatta baſa, doue ſi harà a fare vn'opera grandiſsima ha da hauere
vn'mazzocchio ſolo, & non duoi come le altre colonne, diuidaſi adunque
zocchio, & treal dado;
la larghezza del dado per tuttii verſi ſarà per vna parte
intera, & vn'quarto del diametro.
ma i piediſtalli ſopra i quali poſeranno le
una cimaſa con i ſuoi aggetti, laqual coſa ſi aſpetta a tutti i membri di qual ſi uo-
glia ſorte d’ornamenti, & da baſſo ui ſarà un zoccolo, o un dado, io chiamo coſi
per la ſomiglianza che egli ha, quello ornamento che ſporta in fuori, o ſieno ſca-
glioni, o ſia fatto a guiſa di onda, o di gola, ilquale certamente ſia, come propria
Ma di queſti piediſtalli habbia mo a trattare alcune coſe,
lequali laſciammo in pruoua nel paſſato libro, come riſerbate a poſta per raccon
tarle in queſto luogo. Disſi che alcuna uolta era accaduto che egli haueuano
uſato di murare a dilungo muricciuoli ſotto a le colonne: ma hauendo uoluto di
poi gli andari piu liberi, & eſpediti, leuati uia quei muricciuoli che correuano da
ſtaua per reggere, & a ſoſtenere le colonne, queſto muricciuolocoſi laſciato chia
mo io piediſtallo. A queſto piediſtallo fu dato per diſopra per ornamento
una cimaſa con una goletta, o ondetta, o qual ſi uoglia altra coſa tale, da piede di-
poi gli corriſpondeua parimente il dado con queſti duoi adornamenti, adunque
feciono eſla cimaſa per la quinta parte de l’altezza
del piediſtallo, o per la ſeſta, & il piediſtallo non fecion mai piu ſottile che ſi fuſſi
la larghezza de la baſa de la colonna, accioche il dado de la baſa poſtoui ſopra
poſaſſe ſulſodo. Altri per far l’opera piu gagliarda feciono il piediſtallo piu
groſſo che il dado de la baſa uno ottauo di eſſo dado, ultimamente l’altezza del
del ſuo dado, o ella fu alta quanto larga, o il
quinto piu, ſi che coſi fatti ho io trouato che appreſſo de gli eccellenti maeſtri
furono i piediſtalli, & i muricciuoli ſotto le colonne.
Torniamo hora a la
colonna. Sotto la baſa de la colonna ſi collocherà il piediſtallo che corri-
ſponda come poco fa dicemmo commodamente a le miſare de la baſa, queſto
i membri da laquale ti puoi ricordare che ſieno coſi fatti, da baſlo ſarà una go-
la, poi uno dentello, poi uno bottaccio, poi il gocciolatoio, & ne lo ultimo
luogo una onda con uno baſtoncino, & con la intaccatura con le teſte de’ mem-
bri che pendino a lo indietro, metterasſi un’altro piediſtallo ſotto a queſto
ſia dipoi murato alcuna coſa ſopra, che non ſia ſul ſodo, ma ſotto di queſto dal
piano del terreno ſi metteranno; o tre, o cinque ſcaglioni, &
di altezza, &
di
aggetti inſra loro non uguali, & queſti ſcaglioni non ſaranno tutti inſieme, nè
piu alti che il quarto, nè piu basſi che il ſeſto, de la altezza delloro piediſtallo,
nel piediſtallo che gli hanno ſopra ui ſi aprirà una porticciuola con adorna-
menti, o Dorici, o Ionici, come ti dicemmo di quelli de Tempii; ma in l’altro
piediſtallo, piu alto, ſi collocheranno gli epitaffii & ſi ſcolpiranno una moltitudi-
ne di ſpoglie: ma ſe e’ ſi metterà coſa alcuna infra l’uno piediſtallo &
l’altra, ſi fa-
rà alta per il terzo de la ſua larghezza, & in queſto ſpatio ſi ſculpiranno di baſſo
Abondantia, & ſimili.
Furono alcuni che incroſtarono il zoccolo di ſopra d’u-
na coperta di rame dorato; ſinito il piediſtallo, &
la baſa ui ſi rizzerà ſopra la co-
lonna alta per ſette de ſuoi diametri; ſe le colonna ſarà grandisſima facciaſi da la
ga quella regola che noi inſegnammo nel paſlato libro. Sono ſtati alcuni c’hanno
fatto colõne alte cẽto piedi, & le hãno intorno intorno adornate di ſtatue, &
d’hi
ftorie, & dentro ui hanno laſciate ſcale a chiocciole da potere per eſſe ſalire ſino
in la cima. Sopra coſi fatta colonna meſſono un capitello Dorico, leuatone l’ag-
ſopra la cimaſa del capitello ne le colonne minori, poſono l’ar.
chitraue, il fregio, &
la cornice, atorno atorno pieno di adornamenti;
ma ne le
colonne grandi queſte coſe ſi laſciano ſtare. concioſia che non ſi trouerebbono
pezi di pietre ſi grandi, nè coſi facilmente ui ſi porrebbon ſopra. A le piccole,
a le grandi ſopra il capitello ſi mette un zoccolo che ſerua per poſare, &
per im
baſamento ſopra ilquale habbia a ſtare la ſtatua. Se queſto zoccolo, o imbaſa-
mento ſarà per auuentura un zoccolo quadrato non ecceda per niente cõ i ſuoi
canti la groſſezza de la colonna: ma ſe e’ ſarà tondo, non uarchi con la ſua groſ-
ſezza le linee di detto quadrato. La grandezza de la ſtatua ſarà per il terzo de
la ſua colonna. &
de le colonne ſia detto a baſtanza.
Nel fare de le Moli gli antichile diſegnarono in queſto modo.
Primiera-
mente ſi rileuauano da Terra con uno imbaſamento quadro, a guiſa di quelli
del Tẽpio, dipoi alzauano le mura non manco che per il ſeſto, & non piu che per
il quarto de la lunghezza de la pianta, non ſi adornauano queſte mura ſenon, o
da alto, o da baſſo, o alcuna uolta ſu le cantonate, o ueramente ſi faceuano, oltre
Ma quando non ſi metteuano orna-
menti ſe non ſu le cantonate, all’hora tutta l’altezzza del muro ſi diuideua, eccet
to però irilieui de gradi in quattro parti, de lequali ſe ne aſſegnauano tre a la co
lonna con il capitello, & con la baſa:
ma quella parte ultima di ſopra ſi aſſegnaua
a gli adornamenti, cioè a lo architraue, fregio & cornice, &
queſta parte ſi diui-
ue, & cinque al fregio, &
ſei a la cornice con la ſua cimaſa a on da:
ma quello che
rimaneua ſotto l’architraue ſino a lo imbaſamento, ſi diuideua in uenticinque
parti, tre de lequali ſe ne aſſegnauano a la altezza del capitello, & due a l’altezza
de la baſa, & quel che reſtaua nel mezo a l’altezza de la colonna, &
nele cantona
chio groſſo de la metà de l’altezza di tutta la baſa. La cólonna da baſſo in cam-
bio di collarino haueua i medeſimi diſegni ne ſuoi aggetti che il dacapo, la lar-
ghezza de la colonna in queſte opera, era per il quarto de la ſua lunghezza. Ma
doue, il muro era-pieno di ordini di colonnati, all’hora quelle colonne quadre,
Ma
dell’altre colonne giù per il filo de le mura & dei loro adornamenti ſi cauauàno
le miſure da diſegni di quelle de Tempii. Infra queſta ſorte di colonnati, &
quella altra, che poco fa dicemmo ci è queſta differentia che in quella prima ſor-
te, da cantonata, a cantonata de la muraglia, ſi tira per il lungo del muro ſotto
il mazzocchio del da capo de la colonna &
del dapie-
de ancora: ilche non ſi fa ne l’ordine doue ſieno molte colonne che di baſſo ri-
lieuo ſportino infuori, ancor che e’ ci ſieno alcuni che uolesſino che in queſto
luogo il diſegno de le baſe ſi tiraſſe continouato per tutto, come ne Tempii. Sopra queſto quadrato imbaſamento di mura, ſi rizzaua in alto una muraglia
metà del ſuo diametro, ne piu che per i duoi terzi, & la larghezza di sì fatto ton-
do, non pigliaua manco che per la metà del diametro maggiore di eſſa pianta
quadrata, nè piu, che per i cinque ſeſti. Aſſai ne occuparonoi tre quinti, &
Aui-
cenda metteuano un’altra muraglia quadrata ſopra queſta tonda, & fopra l’altra
con la medeſima regola, che
ti ho detto inſino a che ne faceuano quattro l’una ſu l’altra, & le adornauano co-
me habbiamo detto. Non mancauano dentro ad eſſa mole ſcale commodisſi-
me, & luoghi ſacri, &
colonnati, che per le mura da baſſo ad alto ſportauano in
fuori, & infra le colonne, ancora ſtatue, &
Epitaffii, poſti, &
collocati in luoghi ra-
conuenienti.
De gli Epitaſſi, de gli ſeritti, &
de le imagini che ſi mettono ne ſepolcri.
Cap.
IIII.
MA io uengo hora mai a ragionare de gli Epitaffi, iquali appreſſo de gl’an-
tichifurono, & uarii, &
infiniti, concioſia che non gli uſauano ſolamente
ne le ſepolture, ma & nele chieſe, &
ne gli edificii priuati.
Dice Simaco
ch’ei metteuano nel frontiſpicio de Tempi il nome delo Dio, a chi e’ l’haueuano
I noſtri uſano di ſcriuer ſopra le capelle il nome de Santi, &
l’Anno
nelquale ſono ſtateloro dedicate, ilche ſommamente mi piace, & non ſia queſto
fuor di noſtro propoſito, ch’eſſendo Crate filoſoſo arriuato a Spiga, ouer Zelia,
& hauendo trouato quaſi per tutto ſopra le porte de’ priuati queſti uerſi.
Hercole il forte nato del gran Gioue.
Quindi ciò che giamai nuocer ne poſſa.
Seneriſe, &
perſuaſeloro che piu toſto ui douesſino ſcriuere.
Quihabita la
pouertà perche queſta molto piu prontamente, & piu gagliardamente che Her-
cole manderebbea terra qual ſi ſia ſorte di monſtro. Magli Epitafii ſaranno,
immagini. Platone uſaua dire, che ne ſepolcri non uorrebbono eſſe piu che
quattro uerſi; ma e’ ci fu chi diſſe.
Scriui il mio caſo, in mezo alla colonna
Ma breue sì, che’n trapaſſando leggaſi.
Et ueramente che una troppa lunghezza, sì in altri luoghi, sì masſimo in queſti
è coſa o dioſa, o ſe pure ſarà alquanto lunghetto, biſogna che tale Epitaffio ſia del
tutto elegante, & che e’ gli habbia in ſe un certo che da muouerea compasſio-
ne, & a miſericordia, &
ſia gratiato, &
che tu non ti habbia à dolere d’hauerlo let
tn, & che ti piaccia d’hauerlo imparato a mente, &
di recitarlo ſpeſſo, lodaſi quel
S’alma per alma compenſar laſciaſſe.
# Il crudo fato, o ſi poteſſe uiuo
# T ornare altrui con la ſua propria morte
# Ogni tempo preſcritto al uiuer mio
# Ma poi, che ciò non poſſo, il Sole, &
Die
# Verrò fuggendo per ſeguirti laſſo
# conaffrettata morte a i Regni ſtigij. &
altroue
Guardate o cittadin l’ Imago, &
l’Vrna
# Scriſſe de uoftri antichi i fatti egregij,
# Neſſun col pianto la mia morte honori,
# O mi fa ccia l’eſſequie, perciò ch’io
# Pur uìuo ancor, tra l’honorate lingue.
A ſepolcri di coloro che morirono à Termopile, i Lacedemonii ui ſcriſſuno que
ſte parole. O uiandante fa intendere à Lacedemonii, che mentre facciamo quel
che ne commeſſono, ſtiamo quì ad giacere:nè ci diſpiacerà ſe alcuna uolta egli
h arà del piaceuole ſtraordinariamente, come quello che diſſe.
Alla alta marauiglia il paſſo ferma
# O Viator, quì non contende inſieme
# Moglie, & Marito;
piu forſe uorreſii
# Saper chi ſemo? io nol direi giama.
# Vien quà, uien quà, ch’io te ldtrò ben’ io,
# Michiama; Ab donna ancor morta contendi?
Simil coſe certo mi piacciono grandemente.
Gli antichi ufauano di dorare i
caratteri de lelettere ne marmi, gli Egittii ſi ſeruiuano di immagini & di coſe in
queſto modo. Sculpiuano un’occhio, &
per eſſo intendeuano Dio.
# Vno
per eſſo intendeuano la natura, per una Pecchia un Re, per un cer-
chio il tempo; per un bue, la pace, &
altre coſe ſimili.
Et diceuano che ognina-
tione conoſceua ſolamentei ſuoi ſtesſi caratteri, & che egli auerrebbe che tale
cognitione ſi ſpegnerebbe del tutto, fi come è interuenuto a noi de le lettere
Etruſche. Per la Etruria mediante le rouine de le città de le caſtella, &
de cimi-
fale. Etruſche, i caratteri de lequali ſi aſſomigliano &
a quei de Greci, &
a quei de
Latini, ma non è però neſſuno che gli intenda, & però penſauano che a gl’altri an
cora foſſe per auenire il medeſimo:ma il modo de lo ſcriuere che uſauano in sì
fatte coſe gli Egittii potrà eſſere per tutto il mondo da gli huomini dotti (a quali
Alcu-
ni immitando queſte coſe, intagliarono ne ſepolcri uarie coſe. Al ſepolcro di
Diogene Cinico ui era una colonna ritta, ne laquale haueuano meſſo un cane di
marmo Pario. Cicerone Arpinate ſi uantaua d’hauer ritrouato a Siracuſa il ſepol
cro di Archimede, abbandonato per la antichità, come coperto da pruni, & nõ
da una Sfera
piccola, che ei uedde intagliata in una certa colonna molto alta. Al ſepolcro
di Simandio Re de gli Egittii ui era ſcolpita in un marmodi uenti cubiti la ma-
dre con tre corone Regali ſopra la teſta, per denotare che ella era ſtata figliuola,
moglie, & madre di Re.
Al ſepolcro di Sardanapalo, Rc de gli Asſirii poſono
ui haueuano
poſto un’Epitaſfio, che diceua. Io feci Tarſo, &
Archileo in un ſol giorno:
ma tu,
o amico ma ngia, & bei con piacere, &
con allegrezza, concioſia che l’altre coſe,
che ſon o de gli huom ini non fon degne di queſta allegrezza. Si che ſi fatte
erano le inſcrittioni & le ſtatue loro.
Ma a Romani noſtri, èpiaciuto d’eſpri-
di marmo. Diquìle colonne, diquìgli archi trionfali, di quì i portici furo-
no ripieni, d’hiſtorie, di pittura & di ſcultura:
ma io non uorrei che cou queſte
coſe ſi faceſſe memoria alcuna, ſe non di coſe di grandisſima importanza. Ma
di loro ſia detto a baſtanza. Habbian detto de le ſtrade, per terra:
ma le ſtrade
ma
aſpettandoſi a le ſtrade marittime, & a quelle per terra ancora le torri in luoghi
rile uati ſiamo forzati a trattare alquanto di loro.
DIcono che il principale ornamento delle Torri, è che elle ſieno poſte in
luoghi conuenienti, & fatte con boniſsimo diſegno.
&
quando elle ſaran
no aſſai inſieme preſteranno di loro marauiglioſa veduta: non dimeno
certa maladittione commune nel murare delle Torri, ſino ne Caſtellucci, talche
e non pareua, che a neſſun’ padre di ſamiglia fuſſe lecito il nõ hauer la ſua Torre,
onde quaſi per tutto ſi vedeuano Selue di Torri. Alcuni ſono che penſano che
gli animi degli huomini ſi vadino variando, ſecondo gli influſsi de cieli; trecento
ua che gl’huomini non fuſsino nati per altro, che per edificare chieſe, & Tempii:
Non dico altro, In Roma hoggidi ſe bene la metà de gli Edifitii ſacri ſon rouina-
ti, io non dimeno vi hò viſto meglio, che duomilia cinquecento Chieſe. Ma che
coſa è queſta: che noi veggiamo, tutta la Italia andarſi a ghara rinnouando:
Quan
fono ſtate fatte di marmo? Torniamo alle Torri?
Io non voglio qui raccontare
quel’ che ſi legge appreſſo di Erodoto che nel mezo del Tempio di Babilonia vi
era vna Torre, la baſa dellaquale per ogni verſo era vno intero ſtadio, cio è vno
ottauo di miglio, & era di otto impalcature poſte l’ una ſopra l’altra, ilqual’ la-
ghi eſſendo sfogate, & alte haranno del gratioſo, &
dello ſtabile, pur che gli inca-
tenamenti ſi aſſettino nelle volte di maniera, che e’ tenghino le mura inſieme ec
cellentemente. La Torre ſarà o quadra, o tonda, in qual’ ſi ſia di queſta è di
neceſsità che la altezza conriſponda a certa determinata’ parte della larghez-
La quadra hauendo a eſſere ſottile ſia largha per il ſeſto della ſua lunghezza:
la tonda ſarà alta quattro de ſuoi diametri, quella che ſi harà a fare groſsiſsima, ſe
ella ſarà quadra non ſi fara piu larga, che per il quarto della ſua lunghezza, &
ſe tonda ſaràlungha per tre diametri; alla groſſezza delle mura ſe ella ſarà alta
quaranta cubiti, non aſſegnerai mai manco che quattro piedi; ma ſe ella ha-
a quella di ſeſſanta cubiti
farala groſſa, ſei piedi. &
coſi andrai di mano in mano ſequendo con queſto or-
dine, ma queſte coſe ſi aſpettano alle torri pure, & ſemplici.
Ma e’ ci ſono ſtati al
cuni, che hanno aggiunto da lato diſuori a meza l’altezza della Torre vna loggia
con le colonne ſtaccate & ci ſono ſtati di quelli, che hanno fatta queſta loggia
alcuni che le cinſono di loggie, pari a torno a
guiſa di corone & alcuni che le empierono tutte di eſſigie di animali.
Il mo-
do di fare queſti colonnati non ſarà differente da gli altri delle opere publiche,
ma ſaracci lecito pendere con ogni coſa nel ſottile, riſpetto al peſo della mura-
glia. Ma chi vorrà fare vna torre ſicuriſsima contro alle ingiurie de Tempi &
piano tondo, & ſopra queſto tondo vn’altro quadrato, &
fara di mano in ma-
no il lauoro piu ſottile, ſecondo l’ordine che ſi oſſerua nelle colonne. Deſcri-
uerronne vna quale io penſo che ſarebbe conuenientiſsima. Inanzi tratto dalla
decima parte del tutto dell’opera dal capo al piede la larghezza ſia per il quarto
di queſta ſteſſa altezza, nel mezo di ciaſcuna facciata ſopra queſto imbaſamento. ſi mettino due colonne, &
vna colonna per ciaſcuna cantonatã diſtinte con i lc-
ro addornamenti, come poco fà ti dicemmo ne ſepolcri. Et in ſul medeſimo im-
la larghez
za del quale ſia per due altezze dello imbaſamento, & la altezza ſia quanto la lar-
ghezza, & ci ſi metterani.
o, dallo lato di fuori tre, quattro, &
cinque gradi di co-
lonne come quelle che noi dicemmo ne Temp@i, ſopra queſto quadrato ſi por-
rannoi Tempietti tondi. Seranno adunque queſti tempietti tondi ſino a tre di
La lun
ghezza di qual ſi voglia di queſti nodi ſarà quauto è la lor’ propria larghezza ag-
giuntoui vno duodecimo di eſſa, ilche vogliamo ſerua per imbaſamento. Ma la
larghezza ſi cauerà da quel’tempietto quadrato che noi ponem mo ſul primo
imbaſamento in queſto modo, cio è. Diuidaſile faccia di queſto Tempietto qua-
Diuidaſi di
poi il Diametro di detto primo nodo in dodici patti, le undici delle quali ſi aſſe-
gnino al ſecondo nodo, & il terzo nodo ſimilmente farai piu ſottile la duodeci-
ma parte che il ſecondo. &
con queſto ordine ci uerrà fatto che conſeguiremo
quelche i buoni maeſtri antichi lodarono nelle colonne grandiſsimamente; che
ſopra. Intorno a queſti nodi ſi debbono applicare colonne con iloro addorna-
menti non piu però che otto ne anco manco di ſei. Oltra di queſto a qualunche
di queſti nodi & al tempietto quadrato ſi aprino fineſtre in luoghi conuenienti,
& ui ſi accomodino zane con ornamenti a loro appartenenti;
il lume della fine-
colonna.
Il
ſeſto ordine di coſi fatto lauoro che ſuſo da alto in queſte torri ſi ſtabiliràſopra il
terzo nodo, ſarà quadrato; &
ſi ordinerà che la ſua larghezza &
la ſua altezza non
pigli piu che i duoi terzi, di eſſo terzo nodo; per ſuo addornamento ſeruiranno
ſolamente pilaſtri quadrati appiccati nel muro, ſopra i quali ſi gitterà la volta in
i capitelli, &
ſimili addornsmenti, ma
infra pilaſtro & pilaſtro ſarà la metà del vano aperto da poteruipaſlare.
Nel ſet-
timo & vltimo grado ſi rizzerà vna loggia tonda, con colonne tonde &
i ſolate
da poterui paſſare per tutto, la longhezza di queſte colonne con gli ornamenti
ſia quanto il diametro di ſi fatta pianta. &
eſſo diametro ſarà per i tre quarti del
cupola tondo, Ma in quei tempietti che ſaranno di linee rette & quadrati ſi rile
ueranno ſu le vltime cantonate certe creſte di muro alte quanto è lo a rchitraue
fregio, & cornice, che egli hà ſotto.
Nel primo tempietto quadrato, Il noto del
di dentro ſoprà lo imbaſamento ſarà per cinque ottaui di tutta la ſua larghezza
Ma appreſſo de gli antichi quel che fece Tolomeo ne l’Iſola delfaro mi piae-
que grandisſimamente, ilquale per utilità de nauiganti meſſe per conto de la not
tein cima de la torre fuochi grandisſimi, che ſtauano ſoſpeſi & caminauano con-
tinouamente, accioche da lontano le fiamme non fusſino tenute in cambio di
ſtelle, & immagini mobili ancora, che moſtrauano che uento, o da qual parte del
in qual parte del Cielo fuſſe il Sole, &
quanto egli haueſſe con-
ſumato del giorno, & ſimil coſe, che in ſimili luoghi faranno molto a propoſito,
hor ſia diloro detto a baſtanza.
Habbiamo da quìinanzi ad entrare ne la cittade: ma eſſendoci alcune ſtra-
de molto piu degne, & dentro, &
fuori de la città, che non ſono le ordina-
rie di loro natura, come ſon quelle, che ne conducono al tempio, a le Ba-
Parleremo adunque prima di queſte.
Io ho letto che
Eliogabalo haueua laſtricate queſte coſi fatte ſtrade piu larghe, & piu degne che
l’altre, di marmo Macedonico, & di Porfido.
La ſtrada che in Bubaſti città di
Egitto andaua al Tempio è molto lodata da gli ſtorici; concioſia, che ella paſſa-
ua per il mercato & era laſtricata di pietre eccellentisſime, larga quattro Iugeri,
di quà &
di là ui uerdeggiauano arbori gran
disſimi. In Hieroſolima racconta Ariſteo, ch’erano per la città alcuni andari
ſtretti: ma molto eccellenti, per iquali, i padri, &
i piu degni camminauano con
maggior maeſtà, & queſto piu che per altro primieramente, accioche le coſe ſa-
cre, ch’ei portauano, non fusſino (con l’eſſer tocche da ſecolari) contaminate.
ua da Gnoſio, inſino al Antro, & al Tempio di Gioue.
Io truouo, che appreſſo
de Romani furono due Ptrade ſimili, molto eccellentisſime, & molto maraui-
glioſe una da la porta inſino a la Chieſa di S. Paulo di circa quindici ſtadii, cioè
un miglio & ſette ottaui, &
l’altra da Ponte ſino a la Chieſa di S.
Pietro, di dumi-
con tetto di
prombo. # Queſta ſorte di adornamenti ſon molto conuenienti a ſimili ſtra-
de. Ma torniamo hora a le ſtrade maeſtre.
Dele ſtradè maeſtre, o dentro, o
fuori de la città ſe io non m’inganno il capo & quaſi il termine principale è que-
ſto a quelle di terra, la porta, & a quelle di mare il porto.
Se già ella non fuſſe una
li i Re poteuano conducere eſſerciti ſenza che neſſuno de la città lo ſapeſſe, o
quali ancora io truouo che ne eran o aſſai in Latio preſſo a I’reneſte, cauate ſot-
to terra da la cima del monte ſino a la pianura con artificio marauiglioſo. In una de lequali dicono che morì Mario aſſediatoui dentro.
# Io truouo,
ria molto degna, concioſia che e’dice che una Donna di Media in Babillonia
murò una ſtrada larga di pietre, & bitume ſotto il letto del fiume, per laquale a
piedi aſciutti, ſi poteua andare dal palazzo, a la altra caſa poſtali al’incontro ol-
ma ſiaci lecito non credere però coſi ogni coſa a gli hiftoriograſi
Greci. Terni@mo al noſtro propoſito.
Le porte ſi adorneranno non altri-
menti che gli archi trionfali, de' quali parleremo piu inanzi. Ilporto ſiadorne-
rà con ſarui atorno larghisſime loggie, & rileuate da terra, &
con un Tempio ce
bello, &
inanzi al Tempio piazze ſpatioſe, &
in eſſe bocche,
ſtatue grandisſime, ſi come ſe ne ueggono in molti luoghi, ſi come ancora ſon
quelle tre che in ſimil luogo ſono in Rodi, meſſeui ſecondo che e' dicono da
Erode. Da gli Hiſtorici è celebrato il Molo di Samo, che nel porto dicono era
alto cento uenti piedi, & che ſi diſtendeua nel mare per duoi ottaui di miglio.
& di materia non uile.
Ma la ſtrada dentro a la città, oltre a che e' biſogna che
clla ſia ben laſtricata, & pulita grandemente, diuenterà molto bella ſe ui ſaran-
no i portici fatti per tutto ad un modo, & caſamenti di quà &
di là tutti tirati ad
un ſilo, & non alti piu l'uno che l@altro:
ma le parti di eſſa ſtrada che ſi debbono
Il ponte, il riſcontro di piu ſtrade, &
lo ſpetacolo, ilqua-
le ſpettacolo non è altro che una piazza con gradi atorno. Comincierommi
adunque dal ponte eſſendo egli principalmente una potisſima parte di ſtrada. Le parti del ponte ſono le pile, gli archi &
il laſtricato.
Sono ancora parti del
ponte, la ſtrada, del mezo, per laquale paſlano le beſtie, & quei piani di quà &
di
le ſpondi ancora, &
in
alcun lato i tetti, come era già il ponte piu di tutti gli altri eccellentisſimo de la
Mole di Adr ano, coſa per dio degna di memoria. Le Reliquie delquale per
dire coſi, ſoleuo io ſguardare non ſenza gran reuerentia. Concioſia che egli
era coperto d'uno tetto che era retto da quarantadue colonne di marmo, con
cornice, coperto di bronzo, &
adornato marauiglioſamen-
te. Faremo il ponte ugualmente largo quanto la uia, le pile ſi faranno infra
loro di numero, & di grandezza uguali, &
ſaranno groſſe per il terzo del uano.
Le cantonate, o punte de le pile, che ſporgeranno incontro a lo impeto de le
acque, ſieno per la metà de la larghezza del ponte, & ſiano tanto alte che ſopra
Le punte de le pile che ſono ſecondo il cor-
ſo de le acque ſportino infuora altrettanto, nè ſi diſconuerran no nondimeno ſe
e'le ſaranno ſpuntate, o quaſi biſtondate, & mi piacerà che per ſoſtenimento de
le teſte, o coſcie de ponti da lo lato di ſopra, & da quello di ſotto ſi rilieuino
barbacani per reggere piu gagliardamente le teſte del ponte, la groſſezza de'
la, gli archi de uani con tutte le teſte ſtaranno fuori de la acqua, i diſegni de' qua-
li ſi cauerannno da lo architraue Ionico, o piu preſto Dorico, & ſi faranno
grosſi ne' ponti grandi non punto manco che per la quindigeſima parte di tut-
to il uano de l'arco. Per fare la ſponda del ponte piu gagliarda ſcomparti-
a piano, alcuni ſcompartimenti quadri, ſopra iquali ſe e' ti uerra an-
co bene potrai rizzare colonne, acciò posſino biſognando reggere uno tet-
to, la altezza de le ſponde con il zoccolo, & con la cimaſa ſarà due braccia
& infra l'uno zoccolo, &
l'altro, ouero fra l'uno piediſtallo &
l'altro mette-
rai laſtroni per ritto, ouero muro, l'uno, & l'altro di queſti habbia per ci maſa
zoccolo da piede corriſponderà parimente a la cimaſa. Saranno quei duoi an-
dari di quà, & di là, che mettono in mezo la ſtrada di mezo del ponte ſatti, per-
che ui uadino le donne, & i pedoni, duoi ſcaglioni piu alti, che queſta uia del me
zo, laquale per amore de le caualcature ſi laſtricherà di Selici l'altezza de le colon
ne con gli ornamenti ſarà quanto la larghezza del ponte.
Il riſcontro de le uie, &
la piazza ſono differenti ſolamente ne la grandezza,
concioſia che il riſcontro de le uie, non è altro che una piazza piccola. Coman-
daua Platone che ne' riſcontri de le uie, ui fusſino ſpatii, & larghezze, acciò ui ſi
ragunasſino le balie, con i putti, & ui ſtesſino inſieme.
Et credo che ciò ſuſſe,
sì perche i putti ſtando a la aria diuentasſino piu gagliardi, sì accioche le balie ue
piu dilicate, &
ſusſino manco negli
genti ad errare ritrouandoſi inſieme tante, che oſſeruauano una medeſima co-
fa. Certamente, che &
ne la piazza, &
nel riſcontro de le ſtrade ſarà ornamento
non piccolo ſe ui ſarà una bella loggia, ſotto laquale i uecchi padri ſtieno, o ſe-
dendo, o paſſeggiando il giorno, o a farſi ſcam bieuolmente ſeruitii l'uno a l'al-
Oltre a che la preſentia de padri ſpauenterà, &
raffrenerà la ſcherzante
giouentù nel reſto de la piazza, da ogni malignità, & da ogni ſciocchezza in che
traſcorre la età giouenile. La piazza ne ſarà una doue ſi man eggi oro, &
argen-
to, l'altra per gli herbaggi, l'altra per i beſtiami, & un'altra per legnami, &
ſimili,
a lequali ſi aſpettano ne la città, & luoghi, &
ornamenti determinati:
ma quel-
l'argento, biſogna che ſia eccellentisſima ſopra
tutte le altre.
IGreci ſaceuano il mercato quadrato, &
lo acerchiauano con logge grandiſſi-
me, & doppie addornandolo con colonne, &
architraui di pietra, &
ſopra le log-
ge faceuano terrazzi da paſſeggiare. Appreſſo a noſtri Italiani il mercato era
Et perche ſecondo l'uſanza de gli antichi in tal
luogo ſi uedeuano eſercitarſi i giuochi della Scherma, ui ſi metteuano le colon-
ne piu rade, & intorno a le logge erano gli Argentieri, &
i banchi, &
ſopra il pri-
mo piano ſi faceuano i terrazini fuori del diritto de le mura da poter uedere gli
ſchermidori, & i magazzini che hauesſino a ſeruire per l'entrata del publico.
Ma noi loderemo ancora
quel mercato, che ſia il doppio piu lungo che largo, & è conueniente che la log-
gia, che ui ſi farà atorno corriſponda con alcune miſure a la piazza, che ui reſta a
lo ſcoperto, accioche ella non paia troppo grande, eſſendo le logge troppo baſſe,
o troppo piccola ſe le logge fusſino come una ſiepe troppo alte. Sarà quella al-
larghezza del mercato, o niente manco, che per il ſeſto. Vorrei che le logge ſi ri-
leuasſino con un piano da ter ra per il quinto de la loro larghezza, & che la loro
larghezza fuſſe quanto è alta la colonna. Il diſegno de colonnaai cauiſi da quel-
lo de le baſiliche: ma in queſto il diſegno de le cornici, fregio, &
architraue inſie-
Et ſe ſopra il primo piano,
tu uorrai rizzare un'altro colonnato, queſte tali colonne ſi faranno piu ſottili, &
piu corte, che quelle di ſotto il quarto, & ſi metterà loro ſotto in ſcambio di
imbaſamento uno Zoccolo, che ſia alto per la metà di quel primo imbaſamen-
to di ſotto.
Ma e' non è coſa alcuna che adorni piu le piazze, &
i riſcontri de le ſtrade, che
gli archi, poſti in teſta di eſſe ſtrade. Concioſia che uno arco non è altro che
una porta che ſta ſempre aperta. Io credo certamente, che l'arco fuſſe troua-
to da coloro che allargarono i conſini de loro Imperii. Concioſia che coſtoro
ſecondo che dice Tacito anticamente uſauano di allargare illuogo lungo le mu
ilche dicono che fece Claudio;
Concioſia che accreſciuta la città
giudicauano che fuſſe bene che ſi manten eſſe la porta uecchia, riſpetto a la utili-
tà, sì per molte altre cagioni, ſi forſe ancora perche tali porte fusſino una ſicur-
tà piu a ribattere l'impeto de nemici, che ne desſino la carica, dipoi perche tal
muraglia era in Iuogo celebratisſimo per queſto appiccauano quiui le ſpoglie ar
le inſegne de le hauute uittorie.
Dipoi ſi cominciò ad ador-
nare il detto arco, aggiugnendoui epitaffii, ſtatue, & hiſtorie.
Commodisſima-
mente collocheremo uno arco doue la uia finirà nel mercato, o ne la piazza, &
masſimo ne la uia principalisſima, che coſi chiamo io quella uia nela Città, che
è la piu degna di tutte l'altre, & lo arco non altrimenti che un ponte harà tre
ſi poſſa caminare, quella del mezo ſeruirà per i ſoldati, &
le due
da gli lati ſeruiranno per le madri, & per i Cittadini, che accompagneranno il
Triomſante eſercito, che ſe ne torna a reuerire inſieme con loro i paterni Dii,
& che andatigli incontro ſi rallegreranno con quello, &
gli ſaranno ſeſta.
Ha-
uendo tu ad ediſicare uno arco, ſa che la linea de la pianta, che ua per il lungo
ſtra a ſiniſtra di detto arco, & la lunghezza di queſta linea attrauerſo non ſarà
mai manco di cinquanta cubiti, queſta ſorte di cdificio è molto ſimile a pon-
ti, ma è di quattro pile, & di tre archi, &
non di piu, de la piu corta linea de
la pianta, cioè di quella che uàper il lungo de la ſtrada, ne ſia laſciata la ottaua
altrettanto da lato di dietro, che ſeruiranno per pian
te ſopra lequali ſi haranno a rizzare le colonne, per gli archi: ma quella altra li-
nea piu lunga che ſi attrauerſa a la ſtrada ſi diuiderà in otto parti, due de lequa-
li ſe ne aſſegneranno al uano di mezo, & una per uno poi a ciaſcuno pilaſtro,
& a cia ſcuno uano.
Mai lati di mezo inſra pilaſtri, iquali ſi murano a piombo
di dette parti & un terzo, &
la medeſima regola terrai ne l'alzare i fianchi da le
bande, ne duoi archi de gli illati; percioche e' ſi ridurranno a loro ſpatii con la
ſimile miſura. La uolta ſotto gli andari ſarà a meza botte, gli adornamenti,
che ſono in cima de le pilaſtrate ſotto l'arco, & ſotto la meza botte ſaccinſi, che
ma in cambio di baſtone, &
di cimaſa habbino cor
nici con i loro aggetti, che eſchino ſuori con opera Corinthia, o Ionica, & ſotto
la cornice a guiſa di collo habbia un fregio eſpedito, & ſotto queſto un baſton-
cino, & un collarino, come ſi ſuol fare ne le teſte dele colonne.
Tutti que-
ſti adornamenti coſi raccolti inſieme, ſaranno per la nona parte di tutta l'altez-
Queſta nona parte ſi diuiderà un'altra uolta ancora in no-
ue parti minori, de lequali ne aſſegnerai cinque a la cornice di ſopra, tre al ſre-
gio, & una al baſtoncino &
al collarino.
L'arco ch'è inſronte ſi uolge ſopra la
pil aſtrata nõ ſarà mai piu groſſo che per la decima parte del ſuo uano, nè piu ſot-
Le colonne che ſi metteranno in faccia, rincõtro alle
pilaſtrate hanno a eſſere legittime, & eſpedite, &
ſi farà, che conla teſta loro
da capo ſieno alte quanto la altezza dello arco, & ſieno lunghe quanto èlunga
la larghezza del vano del mezo, ſotto la colonna ſi metterà la ſua baſa, il ſuo
dado, & il ſuo piediſtallo, &
in cima alla colõna il capitello o Corinthio o To-
ſopra queſto l’architraue, il fregio, &
la’ cornice Ionica o Corinthia,
& tutte queſte coſe ſi faranno con i loro diſegni &
ſecondo i loro ordini, co-
me ti dicemmo di ſopra. Sopra ſi fatti colonnati nel piu alto lor’luogo ſi
alzeranuo certe alie di muro, alte per la metà di tutto il prima fatto lauoro,
cominciandoſi dal primo imbaſamento ſino al piano della cornice di ſopra.
la altezza di queſto muro dal primo piano in ſu ſi diuiderà in vndici parti,
la piu alta delle quali ſi aſſegnerà ſolamente a una cornice ſemplice ſenza fre-
gio o architraue, & vna parte &
mezo da baſſo ſi aſſegnerà a vno imbaſamen-
to che ſarà vna ondetta aroueſciata per il terzo della ſua altezza. Le ſtatue
ſi poſeranno eſpedite ſopra le teſte delle traui che ſopra le colonne riſaltano
haranno ſotto i piedi vno im-
baſamento groſſo quanto èla colonna da baſſo: La altezza delle ſtatue con
tutto il ſuo imbaſamento piglierà le otto parti delle vndici di coſi fatto mu-
ro di ſopra. Nella vltima ſponda di poi di tutto queſto lauoro, &
maſsimo
di verſo la piazza o il mercato, ſi intaglieranno carrette con quattro cauagli,
ſtatue maggiori &
animali, &
effigie, &
ſimulacri di coſe coſi fatte:
mette-
raſsi per zoccoloa queſte, ſopra il quale ſi poſino alquanto di muro, alto per
tre volte la cornice che gli è ſotto & vicina;
le ſtatue principali che noicollo-
cheremo in queſto vltimo & piu rileuato luogo, ſaranno piu alte che quelle di
ſotto, le quali haueuamo di già poſte ſopra le colonne, non piu che il ſeſto, nè
Nelle facciate delle mura, &
in luoghi conuenienti ſi
metteranno gli epitaffi, & le hiſtorie di rilieuo in luoghi determinati, &
deter
minati ſpatij, ſieno eglino o cerchi, o quadrati; ſotto l’arco;
dal mezo il mu-
ro in sù ſopra il quale ſi volta l’arco, ſi accomoderanno le hiſtorie di rilieuo
molto eccellentemente, ma dal mezo in giù riſpetto alli ſchizzi non vi ſtaran-
Alle pilaſtrate per imbaſameuto ſi darà vno ſcaglione alto non più che
vn’cubito, & mezo, &
accioche il fuſo delle ruote non lo ſcantoni, ſi farà ſpun-
tato con vna ondetta a roueſcio, & la ondetta ſarà per il quarto della alltezza di
detto imbaſamento, & di loro ſia horamai detto a baſtanza.
VEngo hora a trattare de gli Spettacoli.
Diceſi che Epimenide quello che
dormì in quella cauerna cinquantaſette anni nel murare che faceuano
voi non ſapete ancora di quante morti ſia per eſſer’queſto luogo cagione? che
ſe voi lo ſapeſſe, lo sbranereſte con i denti. &
io non ardiſco di biaſmare i no-
ſtri Ponteſici, & quegli che hanno a dare eſempio ad altri, che con buono cõſi
glio habbino leuato via la vſanza de gli Spettacoli. Lodono Moiſe che vole-
&
che in certi determinati tempi mangiaſsino tutti inſieme. # A che dirò io che
coſtui haueſſe riguardo ? volle veramente che gli animi de ſuoi Cittadini
nel ragunarſi inſienie, & mangiare inſieme diuentasſino piu benigni, &
piu
s’interzaſsino di amicitia l’un’ con l’altro, I noſtri antichi credo io, che con
per conto de piaceri, & del feſteggiare, quanto ancora per conto della vtilità.
&
certamente ſe noi andren’bene eſaminando la coſa, ci ſouerrãno molte co-
ſe, perle quali ci dorremo aſſai, & aſſai, che vna vſanza tanto eccellente, &
tan-
to vtile ſi ſia gia è tanto tempo diſmeſſa. Concioſia che eſſendo ſtati trouati
del ripoſo,
& alcuni per poterſi eſercitare nelle coſe da guerra, &
nelle faccende, l’uno
de quali ſerue ad eccitare & a nutrire la ſottigliezza, &
la bontà dello’ngegno,
& della mente;
&
l’altro accreſce marauiglioſamente la gagliardia &
la con
ſtantia dello animo, & fa le forze robuſte;
hanno nondimeno l’uno, &
l’altro
certo per il quale giouano marauiglioſamente alla ſalute
& allo ornamento della patria.
Gli Arcadii ſi dice che furono, i primi che tro-
uaſſero i giuochi, & lo feciono per mitigare, &
addomeſticare gli animi de lo-
ro Cittadini, che erano di vita auſtera & ſeuera, &
quegli che tralaſciarono
di poi tale vſanza, ſecondo che ſcriue Polibio, diuentarono di animi ſi crudi,
Ma inuero la memoria de
giuochi è molto anticha, & varii ſi crede che ſieno gli inuentori di eſsi.
# Per-
cioche e’dicono che Dioniſio fu il primo inuentore de balli, & de giuochi.
Trouo ancora, che Hercole fu il primo che ordinaſſe il giuoco della ſcher-
ma. Dicono oltra di queſto che gli Etolij, &
gli Epei poi che furono tornati
pici, Dicono ancora che appreſſo de Greci, Dioniſio Lemneo, il quale fu il
primo che trouò i cori delle Tragedie, fù anco il primo che muraſſe in luogo
per gli Spettacoli. In Italia dicono che Lucio Mummio fu il primo che nel
trionfo introduſſe i giuochi Teatrali dugento anni inanzi, che Nerone impe-
&
gli Iſtrioni vennono in Roma di Toſcana.
I giuochi de caualli ſuron’
trouati da Tyrij, & quaſi tutta la varietà de giuochi che ci ſono rimaſti ſuron’
condotti & traſportati della Aſia, in Italia.
Io credo che in quella prima anti-
chità delle genti, quando e’cominciarono a ſcolpire Iano in bronzo facilmen-
te ſi ſteſſe avedere i giuochi ſotto vn’faggio, o ſotto vn’olmo, Dice Ouidio.
Romul’ tu primo allor’, di cure empieſti
# Igiuochi, ch’e’l Sabin’le ſiglie uide,
# A i uedoui Roman gioconda preda. # Non ornaua Theatro ancora il Marmo
ei ſuoi ſuggiſti
# Non ſacea roßitemperato Croeo. # Iui eran’ frondi ſolo;
e’n quella giuſa
# Che ſemplici l’hauea prodotte il boſco;
# Era ſenz’arte ancor’ fatta la ſcena
# Sedeua il popol’ ſopra i gradi fatti
difendea dal Sole
# L’aſpro capel’, con qual’ ſi uoglia fronde.
Dicono nientedimanco che Iolao figliuolo di Ipſicleo fu il primo che nella
Iſola di Sardigna ordinaſſe gradi da ſedere, quando e’ riceuè le Teſpiade da
Ercole. Ma da prima anticamente ſi faceuano i Teatri dilegno.
# Anzi bia-
non da poterſi leuare, come prima era l’uſanza. Dipoi venne la coſa a tan-
to che dentro alla città di Roma erano tre grandiſsimi Teatri, & Amfiteatri
infiniti; &
quello ancora che era capaciſsimo di meglio che di dugento mi-
la perſone; &
quel’luogo che e’ chiamauano Cerchio maſsimo, i quali tutti
addornati di colonne di marmo.
Oltre a
che non contenti di ſi fatte coſe, feciono ancora ſpettacoli per attempo pieni
di marmi, & di uetri, &
di vna in finita moltitudine di Statue;
il maggiore ſpet-
tacolo inſino in quei tempi & piu di tutti gli altri capaciſsimo, arſe a Piacentia
città di Lombardia per la guerra di Ottauiano. Ma di queſti ſia detto a baſtan-
# De gli ſpettacoli ne ſono alcuni buoni per la quiete, &
per l’ocio, &
al-
cuni per le faccende. # A quelli che ſon’buoni per l’ocio, ſi confanno bene i
Poeti, i Muſici, & li Iſtrioni che dilettano;
ma a quelli che ſi aſpettano alle co-
ſe da guerra, ſi conſà il giucare alle braccia, il far alle pugna, lo ſchermire, l’eſ-
ſercitarſi nel tirare, il correre, & ſe alcuno altro giuoco o eſſercitio d’arme ſi
Le quali coſe Platone voleua che ogni anno ſi facesſi-
no, percioche giouauano molto alla ſalute & allo ornamento della città.
&
hanno queſti biſogno di varie ſorti di edificij, & per ciò hanno ancora varij
nomi. Concioſia che eſſendone alcuni ne quali ſi eſſercitano i Poeti Comici
& i Tragici, &
ſimili;
queſti per amore della degnità loro gli chiameremo
Ma quegli altri doue la Giouentù Nobile ſi eſſercitera correndo
con carrette di duoi, & di quattro Caualli ſi chiameranno Cerchi.
Gli altri
finalmente ne quali rinchiuſeui le fiere ſi faranno caccie, chiameremo Amſi-
teatri. Quaſi tutti gli ſpettacoli vanno immitando vn’campo d’arme, che meſ-
ſoſi in ordinanza da duoi corni, voglia venire alle mani. Et ſon fatti prima
d’una piazza nella quale i deſtinati per il giuoco o ſchermidori, o carrette, &
gli ſpettatori, ma ſono diſsimili, & differenti del diſegno della piazza, percio-
che di queſti, quelli che hanno la forma quaſi ſimile a vna Luna che già comin-
cia ad inuecchiare ſon’chianiati Theatri; ma quando e’ſi diſtendeſsino con le
duoi, & di quattro cauagli ſi và nel giucare accerchiando, &
aggirando a tor-
no a i poſtiui termini & piramidi.
&
in queſti ancora ſi faceuano combatti-
menti & giuochi Nauali condottaui dentro la acqua, o di qualche riuo, o di
quella degli aquidotti ſecondo i luoghi. Sono alcuni che dicono che gli an-
flumina, cioè nel
cerchio infra le ſpade & l’acqua.
&
però eſſer’chiamati giuochi Circenſi, &
che lo inuentore di queſto giuoco fu vn’ certo Monago in Elide di Aſia. ma
quello ſpatio che ſi richiudeua infra le frondi di duoi Teatri, che ſi atteſtaſsino
inſieme chiamauano cauea, lo edificio tutto in ſe chiamauano Amfiteatro.
ma aria, accioche non ſieno oſſeſi da Venti nè da Soli nè da le altre coſe che
noi raccontammo nel primo libro; &
il Teatro maſsimamente biſogna che
ſia difeſo dal Sole, & coperto dal tutto, concioſia che il popolo cerca le dilica-
tezze de Poeti, & le leggieri &
ombratili delitie de gli animi, nel Meſe di Ago
&
ſe nel circuito della muraglia riuerberaſsino in cerchio i raggi del So-
le, il calore cocerebbe i corpi, & riſcaldatiſi gli humori, cadrebbono facilmen-
tein inſirmitati, & malattie.
biſogna ancora che il luogo ſia ſonoro, &
non ro-
co. &
è conueniente che viſieno loggie o congiunte con lo ediſitio o quiui vi-
cine doue il popolo poſſa in vn’ſubito ricorrere a fuggire le furioſe pioggie
le tempeſte.
# A Platone piaceua che i Teatri ſi faceſsino nella Citta.
Le
parti del Teatro ſon’queſte, la Piazza eſpedita nel mezo allo ſcoperto, & in-
torno a queſta piazza i gradi daſedere, & a rincontro delle Teſte di detti gra-
di il Palco rileuato, ſul quale ſi hanno ad accomodare le coſe appartenenti al-
la ſauola da recitarſi; &
nella piu alta parte ſopra i gradi, loggie, &
volte che
le faccino diuentare piu ſonore.
Mai Teatri
de Greci ſono differenti da quei de Romani in queſto, chei Greci produce-
uano i chori, & gli hiſtrioni ſcenici ſu la Piazza &
però haueuano biſogno di
minor’ palco, mai Romani recitauano tutta la fauola con tutti gli hiſtrioni
ſul palco, & per ciò vollono i palchi maggiori.
Ma furono in queſto tutti d’ac-
zo cerchio. &
diſtenderono dipoi le corna del mezo cerchio;
ma alcuni con
linee diritte, & alcuni con linee torte.
Quelli che ſi ſeruiuano delle linee di-
ritte le tirauano inſra loro equidiſtanti inſino a tanto che aggiugneſsino alla
quarta parte del Diametro del mezo cerchio; Ma quelli che ſi ſeruiuano del-
ne leuauano dipoi il quarto de
la ſua circunferentia, & quei che rimaneua, reſtaua per il Teatro.
Diſegnati &
collocati i termini della pianta ſi daua ordine a gradi per ſedere, & la prima
coſa deliberauano della altezza di eſsi gradi, & dalla altezza loro andauano
eſaminando quanto ſpatio e’ fuſsino per occupare da baſſo. La maggior’ parte
to che ne Teatri piu baſsi le voci ſi perdeuano & non ſi ſentiuano, ma ne piu
alti ſi ingagliardiuano & ſi ſentiuano piu forte.
ma infra gli eccellenti furon
quelli ne quali furono alzate le mura per i quattro quinti della larghezza del-
la piazza. Di coſi fatto lauoro non occuparon’mai i gradi manco che la me-
I gradi da ſedere alcuna volta gli feciono alti
quanto egli erano larghi, & alcuna volta alti per i duo’quinti.
# Io ne diſegne-
ròvno comeio penſerò che egli ſteſſe bene, & che e’fuſſe approuato da ogn’u-
no. Gli vltimi fondamenti de gradi, cioè delle mura.
nelle quali harà a finire
il più alto grado daſedere, ſi gitteranno tanto diſcoſto dal centro del mezo
più vn’terzo di
eſſa. I primi gradi da ſedere non comincieranno giù abaſſo nel mezo della
piazza, ma in tal’ luogo ſi alzerà vn’muro, alto ne Teatri grandi per la nona
parte del mezo del diametro della piazza di mezo, accioche da queſto co-
mincino i gradi da ſedere, & vadino ſalendo ad alto.
ma ne Teatri minori al-
i Gradi farai alti vn’piede &
me-
zo & larghi duoi &
mezo.
Infra queſti gradi ſi faranno ſcompartite in volta
parte certe entrate per andar’nella piazza, & parte certe ſcale per ſalire ad al-
to che vadino a trouare i gradi daſedere, che ſaranno piu alti, le quali entrate
& ſcale ſaranno tante, &
tanto grandi quanto parrà che ricerchi la grandezza
# Ma diqueſte entrate ne ſaranno ſette principali che ſaranno ad-
diritteal centro, & eſpedite per tutto;
&
vgualmente lontana l’una dell’altra,
& diqueſte ancora ce ne ſarà una più largha che l’altra, la quale verrà nel me-
zo del mezo cerchio, & la quale io chiamo entrata maeſtra.
concioſia che per
eſſa paſſa la uia maeſtra; vn altra poi, ne ſarà nella teſta del mezo cerchio da
un’altra nell’altra teſta da mano ſtanca a ricontrole, &
infra que-
ſte poi & la entrata maeſtra ſaranno ſcompartite quattro altre entrate, due da
ogni banda: Sarannoui ancora altre aperture &
altri vani tali, &
tanti, quali
& quanti ne comporteràil circuito del Teatro.
Tutti i gradi da ſedere gli
antichine teatrigrandi gli diuiſono in tre parti, & a ciaſcuna di queſte diuiſio
diuideſſe i gradi di ſopra da quei di ſotto, quaſi come vna piazzetta deſtinata
in quel’luogo. Sopra queſti pianerottoli, per chiamarli coſi arriuauano le ſca-
le in uolta per lc quali ſi ſaliua a detti gradi. Io hò conſiderato che i buoni Ar-
chitettori, & valenti ingegneri proueddono che a ciaſcuna principale entrata
di là due ſcale da ſalire, per l’una delle qua-
li più ritta, con ſalita più continouata & piu preſta vi poteſsino ſalire i più vo-
lonteroſi, & i piu eſpediti, quaſi come volando, &
per’l’altra ſcala che era alquan
to piu larga & piu dolce, &
nella quale erano pianerotoli piu ſpeſsi &
piu ſpeſ-
ſe ſuolte potesſino ſalirele Matrone, ei piu vecchi cõ loroagio & comodita di
Vltima
menterincontro alle teſte del Teatro, ſi ſaceua il palco per la ſcena & per gli
hiſtrioni che haueuano a recitare, & in queſti luoghi erano ſoliti di ſedere in
luogo determinato & molto adorno i Padri, &
i Magiſtrati, ſeparati dalla Ple-
be, come ſarebbe a dire, ſe nel mezo della piazza ſi fusſino acconcie alcune
&
allhora ſi faceua il palco
della ſcena tanto grande, che & gli hiſtrioni, &
i Muſici, &
quegli che guidaua-
no la fauola, non lo harebbono deſiderato molto maggiore. Il piano di eſſo
palco, ueniua inſino al centro del mezzo cerchio, & ſi alzaua da terra non piu
che cinque piedi, accioche i Senatori che ſedeuano nella piazza potesſino di
delli altri.
Ma quan
do i Senatori non poteuano coſi ſtarenella piazza del mezo, hauendo ella a ſer
uire alli hiſtrioni, & a muſici.
Il palco della ſcena ſi faceua minore, rileuandoſi
alcuna uolta da terrail piu alto ſei cubiti, & ſi addornaua queſta parte con duoi
colonnati, & due impalcaturel’una ſopral’altra, ſecondo la immitatione delle
&
haueuano porte &
fineſtre in luoghi acco-
modati, & nel mezo ui era una porta principale con addornamenti ſimili a
quelli de Tempij, quaſi come d’un Palazzo Regio, & a canto a queſta erano al-
tre caſe, & porte, per le quali gli hiſtrioni potesſino entrare, &
uſcire, ſecondo
che gli atti della comedia haueuano di biſogno. Et eſſercitandoſi nel Theatro
le infelicità de Tiran
ni. Il Comico che eſplica le facende &
gli affanni de Padri delle famiglie, &
il Sa
tirico per cui le piaceuolezze della Villa, & i Paſtorali Amoriſi dimoſtrano,
non ui mancaua una Macchina, la quale uolgendoſi ſopra un perno, moſtraua
in uno inſtante a gli ſpettatori una facciata talmente dipinta, che ſembraua ho-
ho
ra una ſelua per i Satirici, ſecondo che ricercaua la qualità della fauola che ſi do
ueua recitare. Sì che in queſto modo era fatta la Piazza, &
i Gradi, &
i Palchi
de gli hiſtrioni, & de gli altri.
Io ho detto che una delle principal parte del
Theatro è la loggia trouata per ritenere, & per far apparire le uoci, &
i ſuoni
che ella era poſta ſopra gli ultimi gradi da ſedere, &
che con i uani
da colonna & colonna guardaua la piazza del mezo nel Teatro;
di queſta adun
que ſi ha a trattare. Haueuano gli Antichi inteſo da filoſofi, che la Aria per la
repercusſione della uoce, & per il ribattimento del ſuono ſi moueua circular-
mente, non altrimenti che ſi faccia|l’acqua, quando in un ſubito eſce fuor di lei
conoſceuano che ſi come in una lira, &
come infra due
ualli, quando masſimo ſono piene di boſcaglie, la uoce & il ſuono diuentaua-
no molto piu ſonore, & piu chiare, poi chei gonfianti cerchi dell’aere, per dir
coſi, ripercosſi riſcontrauano in qualche coſa che fermaſſe & rimandaſſe indie-
tro i raggi della uoce, uſciti dal centro a guiſa di una palla ribattuta dal muro;
piu gagliardi.
Per
queſta cagione adunque giudicarono quei primi antichi, che e fuſſe bene fare
i Theatri in cerchio; &
accioche la uoce non haueſſe in queſto mentre oſtaculo
alcuno che la impediſſe, tal che ella non poteſſe andar ſubito liberamente a fe-
rire ne piu alti luoghi del Theatro. Collocarono i gradi di maniera, che tutti i
ſopra l’ultimo luogo de gradi, accio
che molto giouaſſe ui collocarono la loggia, uolta come io disſi uerſo la piaz-
za che era in mezo del Theatro: I Vani della qual loggia dalla parte di dentro
uoleuano che fuſſero liberi, & eſpediti, quanto piu ſi poteua.
Ma da la parte
di dietro di eſſa loggia, uoleuano che rincontro a uani del colonnato fuſſe tira
Oltra queſto, ſotto le colonne mu-
rauano quaſi una ſponda che ſeruiſſe per piediſtallo alle colonne, doue ſi ragu
nasſino i gõfiati cerchi delle uoci, le quali riceuute dolcisſimamente in eſſe log
gie dall’aria aſſai quiui condenſata, non fusſino percotẽdoui in piena ribattute
raffermate.
Aggiugneuanci oltra
di queſto ſi per difenderſi dal Sole, ſi per riſpetto ancora delle voci, per cielo
del Teatro, vna tenda poſticcia, la quale dipinta a ſtelle, & diſteſa ſuſo ad alto ſu
canapi copriua con l’ombra ſua la piazza di mezo, & i gradi, &
gli ſpettatori.
Ma
ſta ſola loggia, ſi faceuano ſotto di lei altri colõnati, & altre loggie aperte, &
vol
te verſo il lato di dietro del Theatro, & ne Teatri grandi ſi faceuano doppie, ac-
cioche ſe alcuna volta, per alcuna furioſa pioggia, o tempeſta vi fuſsino ricorſi
al coperto gli ſpettatori, non ſi bagnaſsino; &
erano i colonnati, &
i portici poſti
Pilaſtrate ſode & mura ſtabiliſsime, con diſegno ſimile a quello delli Archi Tri-
onfali; Tratteremo prima adunque di queſti portici di ſotto, che ſi fanno per
riſpetto della prima loggia di ſopra. La regola de vani di queſti portici è queſta,
che a qualunque ſi uoglia entrata che uadia nel mezo della piazza del Theatro,
è di necesſità che queſti uani, &
queſte
entrate ſieno accompagnate da altri vani con ordini determinati, & che tut-
ti ſieno alti, & larghi a vn’modo, tutti habbino i medeſimi diſegni, &
corri-
ſpondino di diſegno & d’ornamenti l’un a l’altro.
Biſogna ancora che la lar-
ghezza per la quale ſi và per lo lungo di eſſa loggia, ſia ancora di larghezza
pilaſtrata, &
è conueniente che le pilaſtrate in
queſto luogo ſieno murate per la metà del lor uano, che è infra di loro. Le qual
coſe biſogna che tutte ſieno oſleruate con grandisſima diligentia, & con indu-
ſtria marauiglioſa. Vltimamente non ui ſi metteranno colonne intere iſolate
come nelli Archi Trionfali, ma nel mezo della faccia delle pilaſtrate ſi mette-
ſi metteranno piediſtalli ſotto le colonne
per il ſeſto della altezza del colonnato, gli altri addornamenti ui ſi faranno co-
me ne Tempij. Ma la altezza delle colonne con tutti i loro addornamenti &
cornici, ſarà per la metà del piombo de gradi di dentro, tal che queſti di fuori
ſaranno duoi colonnati l’uno ſu l’altro, il ſecondo de quali con la ſua uolta ſarà
il piano della loggia ultima che io disſi, che guardaua uerſo la piazza di dentro
nel mezo del Theatro. Il diſegno della piazza di mezo ſi aſſomiglia ad una
forma impreſſa dal piè di uno Cauallo; finite queſte coſe muriuiſi di ſopra la ul-
tima loggia, la faccia, & il colonnato della quale, non come quelle che ella hara
ma al contrario come dicemmo di lei nel principio, ſarà uolta uerſo la piazza
che è in mezo del Theatro. Queſto sì fatto lauoro, ſendo egli fatto perche
e ſia cagione che le uoci non ſi perdino, anzi ſi ragunino inſieme & ſi ſentino
piu piene, chiamerò io un Serraglio a torno, la altezza del quale ſarà per una
mezo della altezza del primo colonnato, che è da lo lato di fuori, &
le parti ſue ſaranno queſte. Quel muricciuolo che ha da eſſer ſotto le colon-
ne, il quale ſi può chiamare Suggeſto, o ſponda, ſarà di tutta la altezza di que-
ſto ſerraglio, che è dal piano dello ultimo grado da ſedere inſino a doue ſi cuo-
pre nella ultima altezzail Theatro, non piu che il terzo ne Theatri grandi, &
ne lequali con la lor’ baſa, & con il capitello ſaranno lunghe per la metà di tutta
la altezza di queſto ſerraglio; ſopra queſte colonne ſi porranno iloro addorna-
menti, & in oltre vna alia di muro tirata ſopra le colonne, come ti diſsi nelle ba
ſiliche, laquale alia di muro occuperà la ſeſta remanente parte di tutta l’altezza
Le colonne in queſta loggia ſaranno iſolate tratte dal diſegno di
quelle delle baſiliche, & ſaranno apunto tante, quante ſon’ quelle de portiei di
fuori lequali eſcono mezo fuori delle pilaſtrate, & ſi collocheranno rincontro a
punto ſu le linee di quelle che ſi poſſono chiamare razzi, concioſia che io chia-
mo razzi quelle linee diritte, che dal centro del Theatro vanno a trouare le co-
Ma nel muro della loggia di dentro che è ſotto le colonne, il qua-
le chiamano ſponda ſi aprirranno certi vani, corriſpondenti a punto a vani del-
le entrate di ſotto nel Teatro, con i lor’ piombi, & in coſi fatti luoghi ſi faranno
zane vguali & accommodate l’una a l’altra, nelle quali piacendoti collocherai
volti con la boccha allo ingiù vaſi di rame, accioche riuerberando in eſsi le voci
Io non ſtarò quì ad andar’ dietro a quelle coſe di Vitru-
uio, lequali ſon’ coſe che ſi canano dalle diuiſioni, & da componimenti de Mu-
ſici, ſecondo le regole de quali, ei voleua che ne Theatri ſi collocaſsino i prefati
vaſi a proportione che corriſpondeſsino alle voci piu graui, alle mezane, & alle
piu acute; coſe forſe certo facili a dirle, ma in che modo ſi poteſſe fare vna
Ma non mi diſpiacerà gia, ſi come
ancor’ pare ad Ariſtotile il credere chei vaſi voti di che ſorte tu ti voglia, & i pozi
ancora giouano a riſonarui dentro le voci. Ma torniamo alla loggia di den-
tro del Theatro, queſta loggia harà il ſuo muro di dietro intero per tutto, il
quale fa attorno Serraglio, accioche le voci arriuando quiui non ſi perdino;
che vi arriuano, ſi aggiugneranno gli addornamenti delle colonne, cha ſaran-
no tante, coſi alte, talmente à piombo, & con ſimili &
sì fatte membra &
parti,
che corriſpondino à colonnati, che elle hanno ſotto di loro nella facciata di-
nanzi deportici. # Per le coſe che noi habbiam’ dette ſi vede manifeſto in che
di fuori da baſſo è doppio, & in queſti altri è ſcempio, in quelli ancora ſi pongo
no tre colonnati dallo lato di fuori l’uno ſopra l’altro, & in queſti non ſe ne po-
ne ſe non duoi. Sono ancora differenti in queſto, che in alcuni Theatri piccoli
non ſi fà la loggia di dentro, ma ſi mura ſolamente il ſerraglio con vna cortec-
za quaſi di loggia à fermar’ le voci, ſi come ne Theatri grandi l’hà, & il muro,
& la loggia inſieme, ma in alcuni Theatri grandiſsimi queſta loggia di ſopra è
doppia. Vltimamente quei piani che reſtano in à pendio, di maniera che l’ac-
ſi fanno di ſmaltò, vi ſi fa vna ſcorza. &
fannoſi à pendio, di maniera che l’ac-
che vi ſi adunano le conducono, & le mandono ne gli angoli delle mura per doe
cioni coperti in fogne coperte: Intorno alla piu alta cornice dal lato di fuo-
ri del Theatro, ſi accomodano menſoloni, i quali ſeruono à reggere arbori ſi-
legamenti, che ſeruono, &
tengo-
no diſteſe le tende per adornamento de giuochi publici. Ma hauendoſi adinal-
zare una ſi gran machina di muraglia ad una altezza ragioneuole, biſogna, che
la groſſezza del muro ſi faccia recipieute a poter reggere un tanto peſo. # Fac-
ciſi adunque il muro di fuori de’ primi colonnati groſſo per una de le quindici
# Ma quell’al-
tro muro che ſarà in mezo, tra l’un portico, & l’altro, quando i portici ſaranno
doppi ſia piu ſottile il quarto, che quello di fuori. Quelle mura finalmente
che ſopra di queſte ſi haranno a fare, haranno da eſſer piu ſottili che quelle di ſot
to una duodecima parte.
HAbbiamo inſino a quì Trattato de Teatri, reſtaci da quì inanzi a trattare
del Cerchio, & de gli Amfiteatri, tutti queſti ſono diſceſi dal Teatro, per-
ſteſo in lungo con le teſte, con linee equidiſtanti l'una da l'altra, ma non ha diſua
natura ſeco portici, & lo Amfiteatro è fatto di duoi Teatri congiunti inſieme,
con le teſte, & con i gradi da ſedere, con circuito continouato, &
ſono in queſto
differenti, che il Teatro certamente, è quaſi un mezo Teatro, & in queſto ancora,
eſpedita da Palchi de gli Iſtrio
ni, ma ne le altre coſe, & masſimo ne' gradi da ſedere, &
ne le Logge ancora, &
ne le entrate, & in ſimili altre coſe ſono molto conformi:
Io credo che lo Amfi-
teatro principalmente fuſſe fatto per ſeruire a le caccie, & che per queſto piaceſ-
ſe loro di farli tondi: Accioche ſerrata, &
ſtimolate le fiere in coſi fatto luogo, nõ
facilmente aizzate, & fatte muouere;
concioſia che e' ui ſi metteuano huomini,
che cõ modi miracoloſi combatteuano contro le ferocisſime fiere, intra quali
alcuni con il ſaltare, & con l'aiuto d'una aſta;
eleuandoſi in alto ingannauano un
Toro che ueniua a la uolta loro: Altri armati di punte, come quelle de le Canne,
ueſegli atorno, altri gli aſſaliuano contenti ſolo di una Cappa, & di una accetta,
o mazzaferrata. Finalmente ſe alcuno haueua trouata coſa alcuna che con lo
ingegno poteſſe ingannare le fiere, o ſe egli ſi ſentiua tanto gagliardo, o ualente
di forze, & di animo che e' poteſſe ſottentrare al pericolo, ſi offeriua là nel me-
Secondo che ciaſcuno haueſſe deliberato d'acquiſtare premio, o lode.
Trouo ancora, che ne' Teatri, &
ne gli Amfiteatri, i Principi erano ſoliti di gittar
ui pomi, & a laſciarui andare uccellami, per eccitare fanciulleſche queſtioni di
chi prima ſe gli poteſſe pigliare. La piazza del mezo dell' Amfiteatro, ãcora che
ella ſia accerchiata da duoi Teatri, congiunti inſieme, non però ſi dee fare tan-
braccia, o teſte diſteſe; ma biſogna che la larghezza conriſponda proportional-
mente a la lunghezza. Furono alcuni appreſſo a gli antichi, che ſeciono la lun-
ghezza otto, & la larghezza ſette parti, &
alcuni che la feciono tre larga, &
quat-
tro lunga, l'altre coſe ſeciono come ne Teatri. Concioſia che gli fecionoi porti-
ſopra gli ultimi gradi da ſedere, feciono la loggia di dentro, laqu a-
le chiamammo Serraglio. Reſtaci a trattare del cerchio.
Dicono, che queſto
fu fatto ad immitatione de le coſe del Cielo, percioche ſi come le caſe del Cielo
ſon dodici, coſi queſto ancora, ha dodici porticciuole da entrarui, & coſi come
i pianeti ſon ſette, coſi queſto ha ſette termini. Vno de' quali è poſto a la par-
l'altro a quella di Ponente aſſai lontani l'uno da l'altro, Talmen-
te che le Carrette di duoi, & di quattro Cauagli giù per il mezo de gli ſpatii del
cerchio, potesſino ſcorrendo combattere, come fa il Sole & la Luna, per il Zo-
diaco, & fare in xxiiii.
hore uentiquattro uolte tai giuochi.
I giucatori mede-
Ciaſcuna de le quali era ueſtita del
ſuo proprio colore, alcuni per ſignificare la primauera ſi ueſtiuano di uerde, per
l'eſtate di roſſo, per il Pallido Autunno di bianco, & per la triſta inuernata di Ta
nè ſcuro. La piazza del mezo de cerchi, non era libera, &
eſpedita, come quel-
la'de gli Amfiteatri, nè come quella de Teatri occupata da palchi: ma per il dirit-
luoghi accomodati le Mete, o i Termini intorno a quali giucando correnano i
Cauagli, o gli huomini, i Termini principali erano tre, de quali quello del mezo
era il piu degno di tutti, & era quadro groſſo, &
andaua tutta uia aſſottigliandoſi
uerſo la cima, & per queſto aſſottigliamento lo chiamauano obeliſco, hoggi
gli altri duoi termini erano due grandisſime ſtatue, o due creſte, ouero
altezze di muro con le teſte molto alte, fatte in quel modo che piu era parſo al
maeſtro conueniente; a far che elle haueſſero del gratiato, &
del grande, ne me-
zi di queſte metteuano due, o colonne, o Aguglie minori da ciaſcuna de le ban-
de. Io truouo che il Circo Masſimo di Roma, ſecondo gli hiſtorici, era lungo
largo uno, ilquale a mio tempo è rouinato, &
non ſi uede
per alcuna coniettura pur piccola, come ſi fuſſe fatto. Ma in altri luoghi truo-
uo per le miſure di sì fatti lauori che egli erano coſi fatti. Soleuano gli antichi
fare la piazza del mezo de cerchi, larga almanco ſeſſanta cubiti, cioè braccia xl. &
tanto lunga che la larghezza ui entraſſe dentro ſette uolte, la larghezza ſi di-
de laquale ſi collocauano le Mete, o i Termini in queſto modo; Diuideuano que
ſta lunghezza in ſette parti, una ne aſſegnauano a la riuolta, ch'occuperebbono,
i giucatori intorno a l'ultima meta, ne l'andare correndo dalla deſtra nella ſini-
ſtra; diſtribuiuano poi l'altre Mete ſu per la medeſima linea, di maniera, che ne
occupaſſero
di tutta la lunghezza cinq; ſettimi, &
era congiunta l'una meta con l'altra con un
piano rileuato da terra non meno di ſei piedi, che ſeparaua talmente di quà, &
di là gli duoi ſpatii del cotſo, che, o ſolo, o accompagnati i Caualli che giucaua-
no, ancor che e' ſi uoltaſſero, non haueuano donde poteſſero attrauerſare. Et
di là, a' lati de cerchi, ſi faceuano gradi da ſedere non piu che per il quin
to, nè manco che per il ſeſto di tutta la larghezza de la piazza di mezo, & i gradi
da ſedere cominciauano apunto a la uguale altezza, & al piano del rilieuo, o im-
baſamento, ſopra ilquale erano collocate le Mete, accioche gli huomini non
portasſino, sì come non faceuano anco ne gli Amſiteatri, pericolo alcuno da
Infra le opere publiche ſono ancora i luoghi da paſſe ggiare, ne' quali la gio-
uentù ſi eſſerciti a giucare a la palla, a ſaltare, & a maneggiare le armi, &
doue, i
padri ſi eſſercitono paſſeggiandoui eſſendo inſermi; o facendoſi portare, ripigli-
no le forze. Diceua Celſo fiſico, che lo eſtercitio è molto migliore a lo ſcoper-
to che a l'ombra: ma accioche ei potesſino eſſercitarſi piu commodamente a
la piazza da alcuni era laſtricata di marmo, alcuni la faceuano uerde, la empie-
uano di mortella, di ginepri, di cedri, & di cipresſi, in coſi ſatto lauoro faceuano
le loggi da tre lati ſcempie, & talmente grandi, che erano i duoi noni maggio-
ri che le logge del mercato. Ma nel quarto lato che guardaua uerſo mezo
doppie.
In la facciata dinanzi uſa-
uano colonne Doriche, alte ſecondo la larghezza de le loggie, le colonne di-
nanzi con lequali ſi diuideua il primo portico dal ſecondo, uoleuano che ſi fa-
cesſino piu alte, che quell'altre prime il quinto, per regger i comignoli, & per da
re il pendio al tetto. Ne è marauiglia ſe per queſto uollono ch'elle fusſino Ioni-
Cõcioſia che le Ioniche di lor natura ſono piu lũghe, che le Doriche.
Ma io
non ueggo già, perche cauſa in queſte logge nõ fuſſe lor lecito fareil cielo del tet
to uguale, & piano da l'una banda, come da l'altra, concioſia che certamente egli
harebbe hauuto del gratioſo: ma in amenduoi queſti colonnati la groſſezza de
le colonne era di queſta maniera. Ne le Doriche la groſſezza da piede era due
con la baſa:
ma ne
le Ioniche, & ne le Corinthie ſi daua a la groſſezza da baſſo de la colonna una
parte & mezo de le otto parti, che era l'intero del fuſo de la colonna.
L'altre coſe
ſi faceuano come in quelle de Tempii, & accomodauano al lato al muro del por-
tico gradi da ſedere honoratisſimi, acciò ſeruisſino a gli huomini graui, & a ſilo-
rono per la eſtate, & alcuni per lo inuerno.
Concioſia che da quella parte do-
ue poteua Borea, o Aquilone, ui faceuano i gradi per l'eſtate & da quella banda
donde ueniuano i Soli lieti, & doue non poteſſe il uento, gli faceuano per lo in-
uerno, & per queſto i gradi per lo inuerno erano rinchiuſi da alie di muro in-
quelli per la eſtate leuate le alie de le mura da gli lati che reggeuano le
tetta erano diuerſo borea aperti con alcune fineſtre, o piu toſto colonnati, che
guardauano liberamente uerſo il mare, o uerſo i monti, o uerſo il lago, o uerſo
qual'altra dilicatezza tu ti uoglia di luoghi, & riceueuano dentro maggiori lu-
mi cheſi poteſſe. Ma ne la loggia da deſtra, &
in quella da ſiniſtra de luo-
ſi da uenti di fuori, iquali riceueuano da lo ſcoperto del cortile, il Sole da matti-
na, & quello dopo mezo giorno, &
i diſegni di coſi fatti gradi erano di uariate
ſorti, percioche alcuni ſe ne faceuano a mezo cerchio, alcuni con linee diritte,
amenduoi corriſpondenti al cortile, & a le loggie con proportione determina-
le larghezza ſi diuideua in otto parti, ſei de le quali ſe ne aſſegnauano al cortile
ſcoperto, & una per uno a ciaſcuno de portici:
ma doue e' faceuano i gradi da
ſedere in mezo cerchio, il loro diametro, pigliaua allhora per i duoi quinri del
ma il muro di dietro del portico ſi faceua aperto con alcune entrate
da poterui paſlare per andare a ſedere. L'altezza del mezo cerchio di queſti
gradi da ſedere, ne le opere grandi, era quanto la ſua larghezza: ma ne le opere
minori era alta per una larghezza & un quarto.
Sopra il tetto de la loggia rin-
contro al mezo cerchio, & de' gradi da ſedere, fi apriuano in alto fineſtre per le-
i lumi molto gagliardi nel mezo cerchio.
Ma ſe i gradi ſi
faceuano quadrati allhora ſi faceuano il doppio piu larghi che il portico. Et la
loro lunghezza, era per due de le ſue larghezze. Io chiamo in qu eſto luogo lun
ghezza quella, che ua giù per il lungo de la loggia, di modo che a coloro che en
trano da man deſtra in queſti gradi da ſedere, uerrà la lunghezza di queſti gradia
a quelli che u'entrono da la ſiniſtra ad eſſergli da la deſtra.
Infra le opere publiche ancora s'intendela loggia de litiganti, de giudici mi-
nori, laquale faceuano in queſto modo. La ſua grandezza era ſecondo la dignità
de la città, & del luogo aſſai grande &
eranui giù per le loggie appicate per or-
dine alcune camere, nelequali ſi daua ſine a le ſacende ſecondo il parere di quei
che ui ſtauano dentro. Queſti ediſicii che io ho racconti inſino a quì pare che
la plebe, &
i Senatori inſieme libera-
mente per tutto ui ſi poteuano ritrouare, & interuenire.
Ma de publici ce ne ſo-
no ancora de gli altri, che non ſi aſpettano ſe non a'Cittadini principali, & à quei
che gouernano lo ſtato, come è il luogo doue ſi raguna il conſiglio, la curia, & il
Senato, de' quali dob biamo trattare al preſente.
P Latone uòleua che'l luogo doue s'haueua a ragunare il conſiglio ſuſſe uno
Tempio. I Romani haueuano un luogo determinato, che lo chiamauano
Comitio. A Ceraunia era un boſco ſolto ſacrato a Gioue, doue gli Achei ſi
ragu nauano a diſcorrere le coſe de lo ſtato loro; molte altre città ſaceuano i lo-
ro conſigli nel mezo de la piazza. A Romani non era lecito ragunare il Se-
il piu delle uolte ſi raguna-
uano ne' Tempii. Dipoi uſarono di fare le curie, &
Varrone dice che elle
crano di duc ſorti, una doue i Sacerdoti attendeuano a le coſe Eccleſiaſtiche,
l'altra doue il Senato daua ordine a le coſe ſecolari. De la proprietà di qual
s'è l'una di queſte non ho io coſa certa, ma noi posſiamo bene andare coniet-
quella piu ſimile a la baſilica.
La curia de Sacerdoti adunque ſarà in uolta &
quella de Senatori ſarà col palco.
In amendune gli huomini da conſiglio, hanno ricerchi, a dire il parer loro, &
perciò biſogna hauere riſpetto a modi de le uoci, per tanto biſogna che e' uiſia
al cuna coſa che non laſci ſpargere in alto le uoci, & masſimo ne le uolti, accio-
piu gratiate, & per utilità ancora ui ſi metteranno ne le mura alcune cornici.
Io ho conſiderato mediante le muraglie de gli antichi, che e' ſaceuano le curie
quadrate. A la curia in uolta ſaceuano il muro alto ſei ſettimi de la larghez-
za de la ſacciata, & ſaceuano la uolta a meza botte, rincontro a la porta a quei
la ſua corda, la larghezza de la porta col ſuo uano occupaua il ſettimo del ſuo mu
ro. Intorno a la metà de la altezza del ſuo muro, &
un'ottauo piu di detta
meza parte, ſi mettono con loro aggetti, architraui, ſregi, cornici, & colonne, le-
quali da alcuni ſono ſtate meſſe piu ſpeſſe, & da alcuni piu rade ſecondo che ſi
de le loggie de Tempi. Sopra le cornici da deſtra, &
da ſiniſtra, collocauano
in certe Zane ſatteui nel muro, & ſtatue, &
altre coſe attenenti a la Religione, ma
n el muro dela facciata di teſta apriuano al pari de l'altezza de le Zane una ſine-
cardinale diſopra. Si che in queſto modo ſarà la curia de Sacerdoti.
Ma la curia de Senatori ſi farà in queſto altro modo, la larghezza de la pianta
ſarà i duoi terzi de la ſua lunghezza, l'altezza ſino a le traui del tetto ſarà quanto
è la larghezza de la pianta, & un quarto piu di detta lunghezza.
Intorno a le
mura ui ſi metteranno cornici in queſto modo. Diuidaſi da baſſo ad alto in
noue parti, una de lequali ſe ne dia a lo imbaſamento, o zoccolo che ſerua per ri
queſta parte del ſodo ſeruirà per ſpalliere de le
panche da ſedere. Quel che da quiui inſuſo poi ui reſta diuiderai in ſette par-
ti, quattro de lequali ne darai al primo colonnato, ſopra ilquale porrai dipoi l'al-
tro colonnato, ſopra iquali porrai gli architraui, il ſregio, & gli altri adornamenti
che ſeguitano, & coſi il primo, come il ſecondo colonnato harà le ſue baſe, i ſuoi
le ſue cornici, &
l'altre appartenenze in quel modo che noi dicemmo
che s'aſpettauano a le baſiliche, gli interualli loro coſi da deſtra, come da ſiniſtra,
ne le mura ſopra tutto biſogna che ſi ſaccino in caſſo, & che i uani ui ſieno ugua-
li: ma ne le teſte non ſien o gli interualli piu che tre, de quali quel del mezo ſarà
il quarto piu largo che gli altri, inſra ciaſcuno de' uani, o ſieno diuiſi con colon-
concioſia che queſte curie hanno biſogno di grandisſimo lume, & ſi metteran-
no ſotto le ſineſtre, i dauanzali nel modo che noi dicemmo a quelle de le baſili-
che, & gli adornamenti de le ſineſtre, che uſciranno ſuori del diritto del muro,
non paſſeranno con la loro altezza, l'altezza de le uicine colonne ſenza i capitel-
ma l'altezza del uano de le ſineſtre ſi diuiderà in xi.
parti, ſette de lequali ſe ne
aſſegneranno a la ſua larghezza, ma ſe e' ti piacerà laſciando ſtare di metterui le
colonne, porui menſole in cambio di capitelli, allhora ci ſeruiremo di quei diſe-
gni che ne le porte uſerebbono gli Ionici, cioè haranno queſte ſineſtre da gli la-
ti alcuni orecchi, come quelle porte, che ſi ſaranno in queſto modo, la larghezza
ſciando da parte gli aggetti del collarin o & del baſtone, &
ſiano lunghe quan-
to è la lunghezza del capitello Corinthio ſenza la cimaſa, lo aggetto di queſta
menſola non ſarà piu che ſi ſia quello de la cimaſa de lo architraue ſregio, &
Cornice.
Hebbono ancora in molti luoghi alcune altre ſorti di edificii, che &
per neceſ-
ſità, & perloro diletto ancora riceueuano adornamenti, &
rendeuano la città
piu magnifica. Dicono che appreſſo ala Academia di Athene era un boſco
conſacrato a gli Dii molto bello, ilqual fu tagliato da Sylla nel fare una Trincea,
gni un boſco, & alle Antoniane arroſe molte egregie ſtanze da notare, gli Agri-
gentini per la uittòria che hebbe Zelone contro a Carcedonii murarono un luo
go da notare lungo ſette ottaui di miglio, affondo uenti cubiti, delqual luogo
ne cauarono dipoícerto datio. Io mi ricordo hauer letto che a Tiboli ui erauna
Pyſiſtrato ſu il primo che in Athene ſece una
Libreria publica, laquale ſendo d'una moltitudine di libri infinita, fu da Serſe poi
tranſpertata in Perſia, & dipoi da Seleuco ricondotta in Athene.
I Re Ptolomei
hebbono in Egitto una Libreria di ſettecento milia uolumi: ma perche ci mara-
nella Libreria de Gordiani trouo io che erano.
lxii.
milia volumi.
Nel paeſe di Laodicea inſieme col Tẽpio di Nemeſi era celebrata
grandemente vna grandiſsima ſchuola di Medici, ordinata da Zeuſide. Scriue
Appiano che vicino à Cartagine era vna ſtalla ditrecento elefanti, & una di quat
trocento caualli, & vno Arzanale perle naui, che vi ſtauano dentro dugento ven
altri luoghi da armi, &
da grani, doue vno eſſercito, p oteua ripporre, &
ſerbare le coſe da viuere. Ne la città del Sole che ſi chiama Thebe, ſi dice che era
no cento ſtalle publiche tanto grandi che in qual’s’ è l’una ſtauano dugento caual
li. Nel l’Iſola Zelia nel Mare di Propontide erano duoi porti, &
nel mezo Arza-
nali per le naui, ſotto i tetti de quali capriuano dugento nauilij. Appreſſo al Py-
noratiſsimo & capace per quattrocento nauilij.
Dyoniſio al Porto di Syracuſa
fece Arzanali ſcompartiti con cento ſeſſanta edifitij, ſotto ciaſcuno de quali pote
uano ſtare duoi Nauilij, & vn’luogo per armi, doue in pochi giorni vi ripoſe piu
di cento venti milia ſcudi & vna infinita moltitudine di ſpade.
In Sytico lo Arza-
Si che a queſto mo
varie truouo io che ſono ſtate le coſe appreſſo di varie nationi, ma in che mo-
do elle debbino eſſer’ fatte, & con qual’ ordine, &
diſegno non hò che raccontar
ne coſa alcuna che ſia eletta, ſe non che io vorrei, che in sì fatti lauori, tu cauasſi
per quelle coſe che hanno a ſeruire quanto al biſogno, il diſegno dalle coſe priua
allo addorna
mento, è bene pigliare i diſegni dalle opere publiche. Non laſcierò queſto indie
tro che lo ornamento grande delle librerie principalmente ſono i libri, & gli aſ-
ſai, & i rariſsimi, &
maſsimo ragunati di quella dotta antichità.
Sono ancora ad-
dornamento gli inſtrumenti Mathematici, & tutti gli altri &
quegli maſsimo che
ciaſcuno ſecondo il ſuo proprio moto: o ſimile a quello di Ariſtarco, che dico-
no che haueua in vna tauola diſerro deſcritto tutto il mondo, & tutte le prouin-
cie con artificio eccellentiſsimo, & ben ſece certamente Tyberio che donò alle
librerie le immagini de Poeti antichi. A me pare d’hauer’ dato fine quaſi, a tutte
trattato delli edifitij ſacri, de ſecolari, de Tempii, delle Baſiliche, de Portici, de ſe-
polchri, delle ſtrade, de porti, de concorſi delle ſtrade, delle piazze, de ponti, de
gli Archi, de Teatri, de luoghi da correre, delle curie, de luoghi da ſedere, de luo-
ghi da eſſercitarſi, & da paſſeggiare, &
ſimili:
di maniera che e’non mipare che
SOno ſtati alcuni che hanno biaſimate le Terme, dicendo che elle fanno gli
Alcuni altri le hanno tanto lodate che ſi ſono lauati in
eſſe ſette volte per giorno. I noſtri vecchi medici per ſanare i corpi median
te i bagni murarono dentro nella citta infinite ſtuffe con ſpeſa certo incredibile. In fra gli altri Eliogabalo fece ſtufe in infiniti luoghi, ma non ſi volſe lauare piu
dipoi lauatoſi le disſece per non l’hauere
ad uſare. Io non ſono ancora reſoluto ſe queſta ſorte di edificio è priuata, o pu-
blica. Certamente cheper quanto io ho potuto comprendere, egli èuno edi-
ficio meſcolato de l’una ſorte, & de l’altra, concioſia che e’ ui ſono molte coſe ca
uate dal diſegno de le coſe publiche, & molte ancora dal diſegno dele coſe pri-
L’edificio de le ſtufe hauendo biſogno di grande ſpatio di terreno per
ſuo ſito, non è bene farlo ne’luoghi principali, & piu frequentati de la città, ne
ancora uorrebbe eſtere troppo tuori di mano, concioſia che quiui concorrono
Senatori, & le Matrone a lauarſi, &
a nettarfi.
Fannoſi a torno, atorno alle ſtufe
piazze, le quali ſono accerchiate di mura non baſſe, ne ſi può entrare in dette
centro dello edifitio ſi fà vn’ ſalone grandiſsimo & magnifico con le volte, &
con
diſegno del Tempio che noi chiamammo Toſcano. In queſto ſalone ſi entra di
vn’ certo andito principale, la facciata del quale guarda verſo mezo dì, di manie-
andito principale grandiſsimo ſi và in vno altro andito piu ſtretto, o piu preſto
vn’androne, per entrare in quel ſalone grandiſsimo. Queſto ſalone verſo ſetten
trione hà yna vſcita aperta larga ſopr’vna gran’ piazza ſcoperta; dalla deſtra &
dalla ſiniſtra, della qual’ piazza viè vna larghiſsima ſpacioſa loggia. Dietro alla
qual loggia ui ſono le ſtuſe fredde da lauarſi. Ritorniamo una altra uolta den-
diſtendeua vno andito molto ſpatioſo & largo, con tre andari divolte da queſto
lato, & con altrettanti cheli corriſpondeuano a rincontro.
Da queſto andito
di poi ſi andaua in vna piazza ſcoperta, laquale io chiamo Siſto attorniata ator-
no di loggie. Ma di queſte logge quella che moſtra la ſua faccia, &
è aperta
gia che riceue il Sole da mezo dì, ui ſono ancora le ſtufe, & luoghi freddi da
lauarſi come dicemmo appiccati & aggiunti a le loggie di quella gran’ piazza
ſcoperta. &
ui ſono ancora alcuni ſpogliatoi:
ma l’altra loggia rincontro a que-
ſta apunto ha dietro aſe le ſtufe tiepide, lequali riceuono i Soli, & i lumi da me-
Sonui ancora in luoghi accomodatisſimi ne le cantonate del Siſto
per entrate, alcuni anditi minori peri quali ſi può vſcire in quelle piazze gran-
di che accerchiano intorno intorno le ſtufe. Tale, &
ſi fatto ſarà l'ordine del-
le coſe che fi diſtende dal deſtro lato del ſalone, & ſimili a queſte ſi hanno a f-
re le coſe de l’altro lato ſiniſtro uerſo occidente, che a le dette corriſpondino,
lo andito con quelli tre andari di volte, &
oltra queſto con quella piazza ſco-
perta con le loggie ſimili a quell’altra, & con i luoghi da ſedere, &
con gli anditi
minori nelle cantonate del Siſto.
Io ritorno un’altra uolta a quello andito principale di tutto queſto edificio,
ilquale dicenimo che era verſo mezodi, verſo la deſtra del quale ſu per la li-
da la ſiniſtra
ancora ſu per la linea che và verſo Occidente, ne ſono tre altre; accioche que-
ſte ſeruino per le donne & quelle altre per gli huomini.
Nelle prime ſtanze
adunque ſi ſpogliauanol, nclle ſeconde ſi vgneuano, & nelle terze ſi lauauano,
alcuni per piu magnificentia ui ſeciono la quarta ſtanza doue hauesſino a ſta-
re ueſtiti i compagni & i ſerui di chi ſi lauaua ad aſpettargli.
In queſte ſtanze
da ſtufarſi entraua il Sole diuerſo mezo dì, per grandisſime fineſtre. Infra
queſte ſtanze, & infra quelle di dentro, che noi dicemmo che erano attaccate a
le mura de gli anditi di dentro, iquali andati andauano dal Salone inſino ala piaz
to, dalquale il lato di mezo dì de le ſtanz e di dẽtro che ſono congiunte col Salo
ne riceuesſino i lumi. Accerchiauano tutta queſta machina di coſi ſatti tetti,
come io ti disſi molte ſpatioſe piazze tanto che fusſino ancora a baſtanza a giuo
chi da correre. nè ui mancauano in luoghi accomodati Mete, &
Termini, che
Ne la piazza diuerſo mezo dì,
che ſeruiua come un ueſtibulo a queſto edificio ſi faceua un mezo cerchio in ver
ſo mezo dì, nelquale ſi accomodauano gradi da ſedere ſimili a quelli del Teatro,
& le mura in cerchio ſi alzauano ſuo ad alto, acciò defendesſino altrui da Soli di
mezo dì, & tutte queſte sì fatte piazze erano ſerrate, come uno caſtello da un mu
in queſt’ultimo muro ſi faceuano alcune ſtanze da ſedere, mol-
to honorate, o in mezo cerchio, o quadrate, che guar dauano uerſo i tetti princi-
pali de le ſtufe. In queſti luoghi da ſedere ſtauano, i Cittadini al Sole, &
a l’om-
bra, o da mattina, o da ſera, o in qual’altra hora piu li piaceua. Oltra di queſto
& masſimo uerſo ſettentrione dietro a queſt’ultimo circuito de le mura, ſi face-
guiſa d’una linea piegata in arco, queſte piazze haueuano atorno uua loggia in
cerchio chiuſa di dietro dal ſuo muro, laqual piazza non uedeua niente altro,
che un poco di Cielo. Et coſi da queſta ſua piazza ſcoperta, infra il circuito
del muro principale & maggiore, &
infra queſta loggia in cerchio rimaneua un
percioche il Sole, &
per la ſtrettezza de la piazza,
& per l’altezza de le mura ui entraua a gran pena nel ſolſtitio de l’eſtate, ne le can
tonate del circuito dele mura maggiori. ancora ui erano Tempietti, ne’quali pu
riſicateſi & purgateſi le Matrone, erano ſolite ſacrificare a loro Dii.
Si che que-
fta era la ſomma dele parti di che erano fatte le ſtufe, & i diſegni diqueſti sì fatti
da
quelle ancora, che ci reſtano a raccontare, ſecondo che piu ſi confaceuano, o a
queſte, o a quelle, cioè, o a le publiche, o ale priuate, & la pian ta ditutta l’opera
teneua piu di undici mila piedi quadri.
EGLI è di necesſità che noi ci ricordiamo che degli edi
ſicij de priuati, alcuni ſeruono per habitare nella città
& alcuni perle ville;
&
di queſti ancora alcuni ſi appar-
alcuni a citta-
dini piu nobili & piu ſplendidi &
noi habbiamo a trat-
tare dello addornare tutti queſti, ma prima voglio che
noi diſcorriamo di alcune coſe che fanno a queſto pro-
poſito. Io veggo che appreſſo de noſtri antichi a gli huo
modeſtisſimi piacque grandemente, ſi in tutte l'altre co
ſe, & publiche &
priuate, ſi ancora in queſta coſa del murare la temperanza
& la parſimonia, &
truouo, che e giudicarono che e'fusſi bene leuar' via &
ra-
frenarene cittadini per tal conto ogni ſtraboccheuole, & ſouerchio ſpendere,
& che eglino proueddono a queſta coſa, &
per via di leggi, &
per via di coman-
diligentia, ſi che appreſſo di Platone erano appro
uati coloro che hauesſino ordinato per legge, quel che io disſi altroue, che neſ
ſuno conduceſſe pitture di neſſuna ſorte che fusſino piu belle, che quelle che ſi
trouanano ne Tempij de gli Dij dipinte da gli antichi, non volle che il Tempio
ſi addornaſſe d'altra pittura che di quella vna ſola, che vn ſol pittore poteſſe
uoleua che le ſtatue medeſimamente delli Dij ſi facesſi
no ſolamente, o di legno, o di pietra, & che il bronzo o il ſerro ſi laſciaſſe per i
biſogni della guerra, della quale erano inſtrumenti. Demoſtene lodaua molto
piu i coſtumi de ſuoi Athenieſi antichi, che e'non ſaceua quegli di coloro che
erano al tempo ſuo; Concioſia che e'diceua che egli haueuano laſciati loro vna
masſimo Tempij tanti, &
tãto magnifici, &
tanto
bene addornati, che e'non gli era rimaſto luogo da potergli ſuperare. Ma ſe-
ciono gli edifitij priuati con tanta modeſtia che le caſe de piu honorati cittadi-
ni non erano molto disſimili da quelle de cittadini piu mediocri, di maniera
che infra i mortali par che eglino otteneſſero di eſſer quelli che ſuperasſino la
inuidia, con la gloria. Ma a Lacedemonij non pareua gia che coſtoro ſusſino da
tela mano de gli arteſici, che mediante la gloria delle coſe & gli pareua di me-
ritare piu lode di loro, perche gl'haueuano addornata la città loro, di virtù piu
che di muraglie. Non era lecito appreſſo di loro ſecondo le leggi di Licurgo
le porte con la ſega.
Hauendo Ageſilao vedute in Aſia alcune traui riquadrate nelle caſe, ſe ne
riſe, & gli dimandò ſe per auuentura fusſino di lor natura nate quadre, e l'ha-
rebbono fatte tonde, & bene certo.
Concioſia che ei penſaua ſecondo quella
antica modeſtia de ſuoi, che le caſe de priuati ſi douesſino ediſicare ſecondo
non ſecondo la Maieſtà o le delicatezze.
Nella Germania à tempi
di Ceſare ſi haueua auertenza che e' non ſi edificaſſe, & masſimo in villa troppo
accuratamente, accioche di quiui non naſceſſe, intra i cittadini alcuna diſſenſio
ne per il deſiderio di vſurpare le coſe d'altri. Valerio hauendo in Roma vicino
a Monte cauallo, vna altisſima caſa, la disfece per ſchifare & fuggire la inuidia,
la rimurò giuſo nel piano, ſi che quella buona antichità andò ſeguitando que
ſta modeſtia, & in publico, &
priuato, ſino a tanto che gli fù permeſſo ſecondo i
buoni coſtumi. Ma accreſciuto di poi lo Imperio crebbe tanto in la maggior
parte de gl'huomini queſto appetito ſuntuoſo del murare (eccetto che in Otta
uiano) concioſia che li pareua tanto graue lo ediſicare ſuntuoſamente, che egli
tanto dico crebbe que-
ſto ſtraboccheuole appetito nella città, che ci furono alcuni in la ſamiglia de
Gordiani, infra gli altri, che per la via che va a Paleſtrina murarono vna caſa cõ
cc. colonne di vna medeſima groſſezza, &
grandezza in vn ſilo, cinquanta del-
le quali erano Numidice, cinquauta Claudiane, cinquanta Simiade, & cinquan-
Ma che coſa ancora è quella
che racconta Lucretio che per le caſe ſi trouauano ſtatue di Giouani d'oro, che
nella man deſtra teneuan'torce acceſe, accioche i lumi ſopperisſino alle viuan-
de della notte. Ma a che racconto io queſte coſe, accioche io conſermi per la
comparatione di eſſe (quel che io disſi poco fà) che e'mi piace che le coſe ſi mo-
ſe tu farai al mio modo, io vorrei piu
toſto, & masſimo nelli edifitij priuati, che gli huomini piu ſplendidi vi deſide-
rasſino per addornamenti alcune coſe, che io non vorrei che gli huomini mo-
derati, & compoſti vi riprendesſino da neſſuna banda la troppa ſuntuoſità.
Ma
poi che tutti acconſentiamo di hauere a laſciare appreſſo de poſteri fama, & di
di potenti, per queſto conto dico come diceua Tucidide, muriamo ſun
tuoſisſimam ente acciò dimoſtriamo a poſteri la grandezza noſtra. Per il che
ancora quando che non meno per honorare la patria, & la caſata noſtra che per
dilicatezza addorneremo alcune coſe noſtre, chi ſarà quello che non dica che
ella è coſa da homo da bene? Ne ſarà marauiglia che mi piaccia colui che vor-
che han-
no ad eſſere le prime, per riceuere gratamente quelli che vi uerranno ad allog-
giare, com'è la facciata della caſa, l'antiporto, & ſimili, ſieno molto honoratisſi-
me, & ſe bene io tengo che coloro ſieno da eſſere biaſimati che eſcon troppo
fuori de gli ordini, Nondimeno io credo che e' ſieno da eſſer vituperati colo-
glia non ſi poſſa addornare, molto piu che coloro che nelle loro muraglie han-
no voluto addornamenti di maggiore ſpeſa, ma io mi riſoluo in queſto modo,
chi vorrà bene auuertire, & conſiderare il vero, &
certo addornamento de gli
edifitij: conoſcerà certamente che e' non conſiſte principalmente nella ſpeſa
Credo che chi ſarà ſauio
nõ vorrà nel murarele ſue caſe priuate, farle cõ troppa ſuntuoſità differenti da
le altri & ſi guarderà di nõ ſi prouocar cõtro inuidia per la troppa ſpeſa, o per
croppa oſtentatione. Ma bẽ vorrà per il contrario colui, che ſara ſauio, nõ eſſer
ne di giudicio, mediãte le quali coſe tutto lo ſcompartimento, & la conuenien
tia del diſegno ſia grandemente lodato, il qual modo di addornar le muraglie
è il principale, & il piu eccellente, ma torniamo al ſatto noſtro.
La caſa Regale di colui che in vna citta libera ſarà o Senatore, o capo di quel
Sarà la prima che tu deſidererai che ſia la piu bella, &
la piu addorna di tut
te le altre. In queſta caſa in quanto a quella parte con la quale ella ſi aſſomiglia
a gli ediſitij publichi, io hò detto di ſopra come ella ſi ha ad addornare. Ma ho-
ra ci apparecchieremo ad adornare quelle parti che s'aſpettano all'uſo de priua
ti. Io vorrei che lo antiporto ſuſſe ſecondo il grado di ciaſcuno honeſtisſimo
ſplendidisſimo, ſianui di poi bellisſime loggie, ne vi manchino ſpatij magni-
fichi, & ſinalmente di tutte le altre coſe piglinſi i diſegni dalli ediſitii publichi,
per quanto però la ſteſſa coſa ne permetta; di tutte quelle coſe che la poſſon fa
re ornata, & degna;
aggiuntaci però queſta modeſtia, che e'paia che ella vadia
piu toſto dietro alla gratia, & alla maeſtà, che ad alcuna ſuntuoſità, &
per que-
per quanto ſù conueniente alla dignità de gli ediſitij ſacri, coſi in queſto luogo
gli ediſitii priuati, ſopportino di eſſere alquanto ſuperati di eccelentia di addor
namenti, & di quantità da gli edifitii publichi.
Non ſi ſaccino a queſte caſe (del
chi di troppo oro, o troppo vetro, nè riluca però ogni coſa di marmo himetrio
o pario. Concioſia che queſte ſon coſe appartenenti a Tempi, ma ſeruaſi delle
coſe medicori con eccellentia, & delle coſe eccellenti con modeſtia.
Contenti-
ſi di Arcipreſſo, di larice, & di Boſſolo, ſaccia le incroſtationi o corteccie delle
mura di figurette di gieſſo bianco, & le veſte di pitture piu ſemplice, faccia le
Ne recuſerà anco però del tutto le
coſe piu eccellenti, o non ſè ne ſeruirà ma ſi ſeruirà di poche come di Gemme
in vna corona mettẽdole in luoghi honoratisſimi. Ma ſe tu vuoi che io ti diſſi-
niſca il tutto breuemente, io delibererò in queſta maniera. Biſogna addornare
gli ediſicij ſacri di maniera, che e'nõ vi ſi poſla aggiugnere coſa alcuna che gli
ma le caſe priua te biſo-
gna per il contrario che e'nõ vi ſe ne poſſa leuare, o tor'via coſa alcuna che nõ vi
ſia congiunta cõ eccellente dignità. Alli altri come ſono a publici &
a ſecol ari
pẽſo che ſia da attribuire la mediocrita che è infra queſte, ſi che ne priuati ſia ſe
uerisſimamẽte cõtinente, nõdimeno vſi in alcuni via piu libera. Concioſia che
ſottili, o forſe di ventre piu groſſe, o ſotto il collarino piu ſottili, che quelle che
ſi fanno ſecondo le miſure delle opere publiche, nó ſarà queſto, o difetto,
o coſa biaſimeuole, pur ch'elle nõ habbino punto del disſorme, o che nõ ſiano
deprauate del tutto. Anzi quello che nelle opere publiche;
non ſi concede
grauità de gli ordini
loro, taluolta nelle priuate, ſi arreca dietro del gratioſo. O quãto era coſa hono
rata, & degna, quel ch'vſarono gli huomini piu giocõdi, il mettere, cioe in cam
bio di ſtipiti, alle porti delle ſale ſtatue di ſerui che reggesſino il cardinale di ſo
il por'colonne, &
masſimo nelle logge de gli horti, lequali
paresſino quaſi che o tronconi di alberi leuatine, i rami, o vero vno faſtello di
rami legati inſieme con vna ſaſcia, o veramente come le auolte & piene di pal-
me o come le piene di frondi, di vccelletti, & di canaletti;
o doue e' volesſino
che l'opera ſuſſe robuſlisſima metteuano colonne quadre a cãto viuo, allequali
vna meza di là, che ſportasſi-
no in furori, & oltra queſto in cambio di capitelli, vi poneuano, o caneſtre pie-
ne di ſpenzolãti grappoli d'uue, & di ſrutte, o vna palma che alzaua verdi le ſue
foglie, o vn'gruppo di ſerpiannodatoſi variamẽte inſieme, o aquile che con le
no inſieme, & coſe ſimili che ſarieno lunghe a raccontare, ma in coſi fatte coſe,
lo Architettore hauerà cura quanto e'potrà maggiore, di mantenere le forme
di ſimil' coſe dignisſime dentro a termini delle linee, & degli angholi, tirati ſe-
condo la arte, & vorra che paia che il lauoro non ſi ſia defraudato della ſua con-
Ma che chi vedrà ſimil' coſa habbia piu
preſto a conoſcere che egli habbia ſcherzato con leggiadria intorno a quei luo
ghi, & che piu preſto habbia a dare loro piacere mediante la gratia di vna tale
inuentione, & eſſendo le ſale grandi, &
gli anditi, &
i ricetti, altri comuni, &
al-
tri piu ripoſti, & quaſi ſegreti, a que i prima ſeruirà uno ſplendore ciuile, con
Ma queſti piu ripoſti ti ſarà le-
cito di ſarli alquanto piu laſciui ſecondo che piu ti piacerà.
MA eſſendo le caſe de priuati alcune nelle cittadi, &
alcune ſuori, diſcor-
Infra la caſa della cit-
tà, & la caſa della uilla ci è ancora oltra quelche noi habbian'detto ne
paſſati libri queſta differentia, che gli addornamenti per le caſe della città biſo-
gna che habbino molto piu del graue che quelli per le caſe delle uille, ma a
quelle delle uille ſi aſpetta ogni ſorre di allegrezza, & di piaceuolezza.
Ecci an-
a quel' che ti uieterà il tuo uicino, il che potrai tu piu liberamente uſare alla uil-
la. Biſogna guardarſi, che il rileuarſi troppo alto col piano, non habbia trop-
po piu del ſupeabo che non ricerca lo accoſtamento che hai a fare con lo edi-
fitio uicino. Le logge ancora ſecondo la lunghezza del muro a chi elle ſi ap-
La groſſezza,
& la altezza delle mura in Roma non ſi faceua come ben'ueniua a chi mura-
ua, Concioſia che per la legge che ui era antica non era lecito piu groſſe,
che un' certo che. Ordinò ancora Iulio Ceſare reſpetto a pericoli del roui-
nare, che dentro alla città non ſi alzaſſero in alcun' luogo mura ſopra il pri-
A Cittadini di Babillonia
era coſa glorioſa che nelle caſe loro ſi habitaſſe il quarto palco. A elio Ari-
ſtide Oratore lodando in una ſua oratione in publico la città di Roma, tene-
ua per coſa marauiglioſa, chei Romani hauesſin' murato ſopra grandisſime
la grãdezza del popolo, che ei non faceua il modo delle muraglie. Dicono che
di altezza di caſe Roma fù ſuperata da Tiro, & che per tal conto, mancò poco
che ella non rouinaſſe tutta per i Tremuoti. Saranno molto commodi, &
ſopra tutto gratioſi, quegli ediſitij, ne quali non ſi harà niente piu che la neceſ-
certo che coloro dicono bene, i quali dicono che le
ſcale ſono gli ſcompigli de gli ediſitij. Da quali ſcompigli, io veggo che gli an-
tichi ſene guardarono aſſai. Ma e'non ci è necesſita veruna che ne sſorzi che
in villa ſi pongha gli edifitij l'uno ſopra l'altro, Concioſia che pigliandoſi
ſpatio piu largo, ſi ſaranno conuenientisſime ſtanze, con le quali ſi ſouerrà ad
teſsi, mi piacerebbe aſſai. Ecci ancora vna ſorte di ediſitij priuati, nella quale
ſi ricerca in ſieme la dignità delle caſe delle città, & i piaceri delle ca
ſe della villa; della qual ſorte di ediſitij non trattamo ne paſſati libri, come ri-
ſerbatici per trattarne in queſto luogo, & queſti ſono, i Giardini intorno alla
breue, del che quanto piu poſſo m'ingegno. Concioſia che io eſplicherò ad
vn tratto quel che a qual s'è l'uno di queſti edifitij ſi aſpetti, ma prima biſogna
dire alcune coſe de Giardini, da non le laſciare certo indietro. Coloro che ap
preſſo de gli antichi diceuano, chi aſſetta ben la Villa, venda la Caſa della Città
quello, che hà a cuore le coſe della Città non hà meſtiero delle coſe della Vil
la; ſorſe lo diceuano per queſto, cioè perche e' credeuano che il Giardino fuſſe
vna coſa commodisſima. I medici ci comandano che noi ſtiamo alla aria piu li-
bera, & piu purgata che ſia posſibile.
Io non niego che in una Villa poſta ſopra
un rileuato colle, non ti ſia per riuſcire queſto, dall'altra parte un padre di fami
negocii ciuili, ha gran biſogno d'eſſere
ſpeſſo in piazza, in Palazzo, & nelle Chieſe, &
a ſar queſto comodamente glie
ne darà grande occaſione la Caſa dentro nella Città, sì che le Ville impediſco-
no le facende, & queſte della Città non conferiſcono alla ſanità.
Vſarono i
Capitani de gli eſſerciti mutarſi di alloggiamenti, accioche non fusſino offeſi
O che penſi tu che habbia ad interuenire nella Città, nella
quale ſono tante immunditie, & ragunateui in sì lunghi tempi, che da ogni par
te ſuaporano? le qual coſe eſſendo in queſto modo, io giudico che di tutte le
muraglie che ſi fanno per commodità de biſogni de gli huomini, la principale,
& la piu ſalutiſera ſia il giardino, il quale &
non t'impediſca da le ſacende, &
an
Procuraua Cicerone che
Attico gli prouedeſſe i Giardini in luogo celebrato, ma io non gli uorrei in
luogo tanto frequentato, che e non mi fuſſe lecito ſtarui ſu la porta ſenza eſſe-
re addobbato. Io uorrei che egli haueſſe quelle commodita che diceua colui
appreſſo di Terentio, il qual diceua.
Da che pur uuoi ſaper’ quel ch’io fò in Villa
Sappi c’hor’mangio, hor’Beo, hor canto, bor’giuoco
Hor’mi lauo, & bor’ ceno, &
talbor’ dormo,
Hor’leggo, hor’deſto Appollo, hor’ Muſe incito.
Et dilettano aſſai le coſe ſimili, &
iluoghi da ritiraruiſi facilmente vicini alla
cittade, doue ei ti è lecito di far tutto quello che ti vien bene. Seil luogo ſarà
vicino alla città, ſee vi ſi andrà per ſtrada aperta, chiara, & luminoſa, ſe il paeſe
ſarà diletteuole, allhora ſarà quel giardino celebratisſimo. Diletterommi di
habitare in queſto ſimil luogo ſe queſta muraglia a chi eſce ſubito della città ſi
affrettaſſe gli huomini
ad andarui; &
per queſto vorrei io che ella fuſſe al quanto rileuata, &
che e’vi ſi
ſaliſſe tanto dolcemente, che coloro che vi vanno non ſe ne accorgesſino, ſe
non quando ſi trouano in ſu il luogo, conſiderando che di quiui ſcuoprono aſſai
paeſe, ne vorrei vi mancasſino fiorite praterie & campi molto aprichi, &
om-
limpidisſime fontane &
chiari riui, &
luoghi da notare,
& le altre coſe che altroue dicenimo appartenerſi alle Ville, ſi per diletto, co-
me per biſogno. Vltimamente io vorrei, che tutta la facciata, &
tutta la maſ-
ſa di tutto I’edifitio (il che conferiſce molto all’eſſere gratiato) fuſſe da ogni ban
da luminoſisſima, & molto aperta, riceueſſe dal largo cielo lumi grandisſimi,
gran quantità d’aria ſaluberrima.
Non voglio che e’vi ſi ve-
gha in alcun’luogo coſa neſſuna che con ombra manenconica offenda altrui. Rida, &
ſi rallegri ogni coſa alla venuta de foreſtieri.
Stieno coloro che di già
ſono entrati in caſa in dubbio, ſe e’vogliono per diletto dello animo loro, paſ-
ſare piu inanzi o pur fermarſi quiui doue e’ſono; quaſi prouocati della allegrez
dallo ſplendore delle coſe.
Vadiaſi delle ſtanze quadrate, nelle tonde, &
delle tonde di nuouo nelle quadrate, & di queſte ſi vadia in altre ſtanze, che
non ſieno ne tutte tonde ne tutte quadrate, & nel paſſare piu adentro nelle piu
ſecrete ſtanze della caſa, fà che e non vi ſia pur’vno ſcaglione che tu habbia à
ſcendere, ma inſino nelle vltime ſtanze fà, o di andare a piano, o che le ſoglie
MA eſſendo i membri de gli edifitij molto differenti infra di loro, cioè di
di ſpecie.
Io penſo che e ſia bene diſcorrere di tutte queſte
coſe, le quali laſciammo in dietro come riſerbate a queſto luogo. Con-
cioſia che e ſono molte coſe, lequali nõ importa che tu le faccia o tonde, o qua
dre, pur’che elle ti ſeruino bene al tuo biſogno, ma importa bene grandemẽte
quanto elle ſieno di numero, & in che luogo tu le metta, &
alcune di queſte, è
alcune hanno biſo-
gno di manco ſpatio come ſono le camere, & tutte le altre ſtanze piu ſecrete, Al
cune altre ſono mediocri come ſono le ſale, & il veſtibolo.
Altroue habian det
to come habbia ad eſſer fatto qual ſi voglia membro della caſa, & come queſte
Con-
cioſia che elle ſono infinite, ſecondo che piu ti piacerà, & ſi mutano dando loro
uariati luoghi, ſecondo il coſtume del uiuere. Gli antichi faceuano inanzi alle
caſe, o il portico, o i gradi da ſedere, nè ſempre faceuano l’uno, o l’altro di linee
diritte, ma di torte ancora a guiſa di Teatro, a canto al portico faceuano il ueſti
Dipoi era lo andito che ne conduceua nel cortile, &
le
altre coſe che a luoghi loro raccontãmo, a diſegni delle quai coſe ſe io andasſi
dietro, ſarei troppo lungo. Ma quelle coſe che fanno al biſogno noſtro ſon que
ſte. Se la pianta ſarà tonda, ſcompartiſcaſi ſecondo il diſegno del Tempio, ſe già
eſſere piu alte che nel Tempio, il che perche ſia coſi, lo uedrai al preſente. Et ſe
ella ſarà quadrata, ui ſaranno allhora alcune coſe, per le quali ella ſarà differen-
te dalle coſe che noi raccontamo de gli edifitij ſacri, & dalle publiche de ſecola
ri, nondimeno ui ſaranno ancora alcune coſe, per le quali conuerranno con il
con la curia, ſecondo il riceuuto coſtume de gli Antichi.
Lo andito ſarà largo per i duoi terzi della ſua lunghezza, oueramente la ſua
lunghezza ſarà per una intera larghezza & duoi terzi, ouero ſe ne darà alla lun-
ghezza una larghezza intera, & duoi quinti.
A qual s’èl’una di queſte propor-
tioni, pare che gli Antichi ordinaſſero di alzar le mura in alto, tanto che la ter-
za parte della lunghezza della pianta ſi deſſe quattro uolte alla altezza. Io per
cano altre altezze di mura, doue s’habbia a far in uolta, & altra doue s’habbino
a fare i palchi, & che altra coſa biſogna prouedere per gli edifitij grandi, &
al-
tra per i minori: concioſia che e non è uguale proportione de gli ſpatij nell’u-
no, & nell’altro, dal punto dell’occhio di chi riſguarda all’ultime altezze uedu-
Termineremo le grandezze delle
ſtanze ſecondo il tetto, & il tetto ſecondo le lunghezze delle traui, con le quali
habbiamo biſogno di coprirli. Dico che quel tetto è mediocre, al quale per ſo-
ſtegno di ſe ſteſſo, baſti uno albero, o una traue mediocre. Et ci ſono ancora ol-
tra queſte che noi habbiamo racconte molte altre proportioni, & corriſpõden
& piu chiaramẽte che noi potremo, in queſto modo, ſe la lunghezza della pian
ta, ſarà il doppio della larghezza, la altezza de palchi allhora ſarà quanto la lar-
ghezza, &la ſua metà piu, ma ſe haràa eſſere in uolta, aggiugnerai alle mura il
terzo de la larghezza. Queſto ti ſeruirà per le muraglie mediocri, ma per le grã
za, & un quarto, ma doue s’habbino a far palchi, ſarà per una larghezza, &
duoi
quinti, ma ſe la pianta ſarà lunga per tre larghezze, hauẽdoui a far palco, aggiu-
gniui i tre quarti della ſua larghezza, & hauẽdouiſi a far la uolta, ſia l’altezza per
vna uolta & mezo la ſua larghezza.
Ma ſe ella ſarà lunga per 4.
larghezze, hauen
ſe ui harai a far pal-
co, diuiderai la larghezza in quattro parti, & ne darai alla altezza una intera, &
tre quarti, & ſe ella ſarà lunga per cinque quadri, farai l’altezza come in quella
de quattro quadri, ma un ſeſto piu di eſſa altezza, & ſe ella ſarà di ſei quadri
aggiungiui non il ſefto come in quella, ma il quin
to. Se la pianta ſara di lati uguali, hauendo a eſſere inuolta, auanzi per l’altezza,
come ti disſi di quelle de tre quadri, ma hauendo ad hauere il palco, non auan-
zerà, anzi nelle piante alquanto maggiori ſarà lecito abbaſſarſi talmente, che la
larghezza ſuperi l’altezza del quarto. In quelle piante che la lunghezza ſopra-
la altezza ſia auanzata dalla larghezza per la nona parte, ma queſto non ſi uſa ſe
non ne palchi. Quãdo la lunghezza ſarà per una larghezza, &
un terzo, alzerati
per una larghezza & un ſeſto, doue habbino a eſſere i palchi, ma ſe tu ui harai a
della ſua lunghezza. Quando alla lunghezza ſarà aſſegnato un quadro &
me-
zo, farai che la ſua altezza ſia quanto la larghezza & un ſettimo, nelle impalca-
ture, ma hauendoui a far la uolta, farala alta quanto la ſua larghezza, aggiuntoui
la ſettima parte della lunghezza della pianta. Se finalmente ella ſarà ſatta di li-
nee, che una ſia lunga ſette, & larga cinque, o un’altra larga tre &
lunga cinque
ſimili, ſecondo che ſarà ſtato di biſogno per la necesſità del luogo, o per la va
rietà dell’inuentione, o peril modo de gli adornamenti, congiugnerai inſieme
amendue queſte linee, & la metà del tutto aſſegnerai alla altezza.
Io non uo già
qui laſciare indietro queſto, che e non biſogna che gli anditi ſi faccino in alcun
luogo piu lunghi che per il doppio della loro larghezza, le camere non debbon
ro lunghezza. Le piante di tre quadri, &
di quattro per lunghezza, &
l’altre di
queſta ſorte, ſi aſpettano alle loggie, le quali ancora non hanno a paſlare i ſei
quadri. Nelle mura ſi laſciano i uani per le fineſtre, &
per le porte, ſe la fin eſtra
che quell o della lunghzza della pianta, non uiſe ne farà ſe non una, & ſarà certa
mente fatta di maniera, che ella ſarà piu alta che larga, o per il contrario che el-
la ſarà piu larga che alta, la qual ſorte di fineſtre ſi chiamano fineſtre adiacere. Se la larghezza adunque ſarà come quella delle porte, alquanto minore, ordi-
nerai allhora che il uano della larghezza del lume non ſia piu che la terza par-
il dauanzale non ſia piu alto
dal piano dello ammattonato, che quattro noni di tutta la altezza, nè manco di
duoi. L’altezza del uano della fineſtra ſarà un quadro &
mezo, sì che queſto è
il ſuo ordine, ſe le fineſtre ſaranno piu lunghe che larghe: ma ſe la fineſtra ſarà
piularga che alta, allhora di tutta la lunghezza del muro di dentro non aſſegne
La ſua altezza ſi farà ancora nel med eſimo modo, o per la metà della larghez-
za, o per i duoi terzi, ma ui ſi metteranno due colonne per reggere di ſopra il
cardinale, ma ſe ſi haranno a collocare fineſtre in un muro lungo, uiſe ne faran
no piu, & in numero cafſo.
Io ueggo che gli antichi lodarono aſſai in queſto il
facciaſi in queſto modo, tutta la lunghisſima linea del mu-
ro ſi diuiderà in ſette parti il piu, & in cinque il meno, delle quali piglierane
tre, & in eſſe diſtribuirai una fineſtra per una, &
all’altezza del uano darai una
intera larghezza & tre quarti, o una larghezza, &
quattro quinti, &
ſe pure vlti-
tura delle loggie, piglierai le miſure de uani da dette loggie, & masſime da quel
le de Teatri, ſecondo che ti dicemmo a luogo loro. I vani delle porte ſi faccino
come di quelle che noi dicemmo appartenerſi alle ſtanze del conſiglio, & alle
curie. Adornerai le fineſtre di opera Corinthia.
La Porta principale di lauoro
Le porte delle ſale, &
delle camere di lauoro Dorico, &
queſte coſe per
quanto fa di biſogno al diſegno, ſieno a baſtanza.
SOnci oltra di queſti ancora altri adornamenti per accomodargli alle caſe de
priuati da non gli laſciare però indietro. Dipingeuano gli antichi ne paui-
uimenti delle Loggie, Laberinti quadri, & tondi, per i quali i fanciulli ſi eſserci-
taſsero, io ho ueduto ne gli ammattonati dipinta della herba campanella, cõ le
Vedeſi chi|ha finto nelle camere
di intaſsellatura di marmi, tappeti diſteſi, altri le hanno ſparſe di ghirlande, & di
ramucella, lodaſi la inuẽtione di quello Oſi, che ammattonò il pauimẽto a Per-
gamo, nel quale appariuano i rimaſugli, ch’erano auanzati ad una cena, lauoro
certo non inconueniente in una ſala. Giudico che Agrippa faceſſe molto bene,
mi
diletto di quelle coſe che ſono inuentione d’ingegno, che habbino del gratia-
to. &
del diletteuole, nelle corteccie delle mura non ui ſi mette applicamento
neſſuno di pittura piu grata, nè piu da uederſi uolẽtieri, che quella che ne dimo
ſtri colonnati di pietra. Tito Ceſare haueua meſſo per le mura delle loggie, per
uano tutte le coſe come un ſpecchio. Antonio Caracalla Imperadore dipinſe
nelle ſue loggie le coſe memorabili, & i Trionfi del padre.
Seuero anco-
ra fece il ſimile. Ma Agatocle nõ ui dipinſe le coſe del padre, ma le ſue proprie.
Appreſſo de Perſiani non era lecito, ſecondo la lor antica legge dipingere, o fa
Et certamente che le
gran coſe, & degne di memoria, fatte da ſuoi cittadini, &
l’effigie di quelli anco
ra ſtaranno & ne portici &
nelle loggie molto bene, &
molto conuenientemen
te. C.
Ceſare poſe nella ſua loggia, &
ne fu molto lodato da ognuno le ſtatue di
tutti coloro che haueano accreſciuta la Republica, coſtoro certo mi piacciono
gini, o quaſi che tutto occupato da una hiſtoria. Queſto ſi puo uedere ne le gẽ-
me, & masſimo nelle gioie, che ſe e ſe ne mette molto inſieme non hanno gra-
tia, & perciò io uorrei che ſi applicasſino in certi determinati conueniẽti, &
ho-
norati luoghi al muro, alcuni ornamenti di pietra, doue ſi hauesſino ad accomo
le ſtatue, &
le tauole, ſimili a quelle che Pompeio cõduſse nel ſuo Trion
fo. Nelle quali ſi uedeuano dipinte le lodi delle gran coſe che egli haueua fatte
per mare, & per terra.
O uorrei che piu toſto ci fusſino quelle coſe che hanno
finto i Poeti per indirizzar gli huomini a buon coſtumi, come quelle di Deda-
eſſendo &
la pittura, &
la
Poeſia uaria, cioè altra quello ch’eſprime le gran coſe fatte da gli huomini gran
di, degne di memoria, & altra quella ch’eſprimei coſtumi de cittadini priuati,
& altra quella ch’eſprime la uita de gli agricultori.
Quella prima c’ha in ſe maie
ſtà, ſi applicherà alle opere publiche, & de gli huomini grãdi, &
queſta ultima ſa
a Giardini, per eſſer la piu lieta di tutte.
Ralle-
gronſi oltra modo gli animi noſtri nel ueder dipinti paeſi diletteuoli, & porti,
& Peſcagioni, &
cacciagioni, &
notationi, &
giuochi da paſtori, &
coſe fiorite, &
piene di frondi, faccia ancora a noſtro propoſito quel che fece Ottauiano Impe
radore, il qual poneua nelle ſue caſe per adornarle, alcuni oſſami di animali nõ
Nelle grotte, &
nelle ſpelonche uſauano gli
antichi di farui una corteccia di coſe aſpre, & ronchioſe, cõmettendoui pezzuo
li piccoli di pomice, o di ſpugne, di treuertini, la quale ſpugna è chiamata da
Ouidio uiua pomice, & ho ueduto chi ui ha meſſo cera uerde, per fingere quel
la lanugine di una ſpelonca piena di muſchio. Piacquemi grandemente quel
cioſia che e ui era una ſcorza fatta di uarie ſorti di nicchi, & di oſtrighe marine.
Altre arrouerſcio, &
altre bocconi fattone uno ſcompartimẽto, ſecõdo la uarie
tà de lor colori, con artiſitio molto diletteuole. Ma nelle camere doue i padri
de le famiglie hanno a dormire con le lor mogli, auertiſcaſi che non ui ſi dipin
honorati, &
dicono che
queſto importa grandemente quanto allo ingrauedare delle Matrone, & quan
to alla bellezza della futura progenie. A coloro che hanno la febre, gioua gran
disſimamente il ueder dipinte fontane, & riui di acque uiue, che caſchino, del
che ſi può fare eſperienza, che ſe alcuno tal uolta non potrà nella notte dormi-
cune limpidisſime acque, o fontane, che altra uolta harà uiſte in alcun luogo, o
qualche lago ſi inhumidirà ſubito quella ſiccità dello ſtar deſto, & ne uerrà il
ſonno, tanto che ſi addormenterà dolcisſimamente. Sarannoci oltra queſto &
le delicatezze de frutti, & de gli hortaggi, &
le loggie ſu l’orto, nelle quali tu
a l’ombra.
Siaci un pratello allegrisſimo, caſchino di mol-
ti luoghi fuor di ſperanza le acque. Siano i uiali terminati da frutti, che tenghin
ſempre le frondi uerde, & da quella parte che e ſon difeſi da uenti, accerchie-
rali di boſſoli, perche il boſſolo allo ſcoperto, & dalla ſpuzzaglia masſimo che
eſce della marina, è offeſo, & ſi infracida, ma ne luoghi piu eſpoſti al Sole, ſono
Ma Teofraſto dice, che la Mortella, lo Alloro, &
la Ellera, amano aſſai l’ombra,
& però inſegna che ella ſi pianti folta, accioche con l’eſſer folta ſi mantenga
uerde, mediante l’ombra che ella ſi faccia con le ſue ſteſſe uermene, nè quì
manchino arcipresſi ueſtiti di ellera. Faccinſi oltra di queſto cerchi, ſecondo
di
Ginepri intrecciati auuiluppati, & rimesſi l’uno nell’altro.
Fitone Agrigen-
tino hebbe nella ſua caſa priuata Trecento uaſi di pietra, che qual s’è l’uno dilo
to teneua cento Amfore. Simili uaſi per le fontane ne giardini ſono addorna-
Gli antichi vſauano di coprire i viali con pergole di viti
che ſi reggeuano ſopra colonne di marmo, la groſſezza delle quali era per la
decima parte della ſua lunghezza, cõ ordine Corinthio. Gli alberi, o per me
glio dire i frutti ſi hanno à porre per ordini diritti vgualmente diſcoſto l’uno
da l’altro, & che e corriſpondino l’uno a l’altro come ſi dice rinterzati à filo,
rare, &
quelle che da medici ſono apprezzate aſſai fa-
ranno ſempre il giardino verde. Gratisſima coſa era quella certo che vſauano
i giardinieri antichi, adulando à lor padroni con deſcriuere i nomi loro con
lettere di boflolo, & di altre herbe odorate ſopra il terreno;
per far ſiepe ſon
buoni i roſai incatenati con melagrani, & con cornioli, ma il Poeta diſſe.
Cornioli pianter ai Suſini, &
Vepri
Et le quercie, & i Lecci, alti &
fecondi
Faran’ paſcolo al greggie, al ſignor’ombra.
Ma ſimili coſe ſaranno forſe piu conuenienti alle Poſſesſioni da cauarne frut
to che à giardini. Ma quel ch’e’dicono di Democrito;
cioè che chi li ſerra à tor
nõ biaſimerò io già chi queſto fac
cia, cõcioſia che e’biſogna rimediar’a danni che ne poſſon fare ogni hora i trop
po voglioloſi. Non biaſimo anco che ne’giardini ſieno ſtatue ch’incitino à ride
re, pur che non habbino punto del diſoneſto. Talmẽte certo debbono eſſer fat
ti i giardini, ma nelle caſe dentro alla città le mura dentro delle Camere, & del
de giar
dini, ma nelle mura mãco ſecrete come ſono quelle della loggia, & del antipor
to nõ ti curare di tãta allegrezza, accioche ei nõ paia che tu ti ſia ſmẽticato trop
po de la cõueniẽte grauità. Anzi le loggie de cittadini principali è ragioneuole
che ſieno con architraue, fregio, & cornice ſopra le colonne, &
quelle de citta-
l’altra inuol-
ta, gli adornamenti & dello Architraue, &
delle cornici che ſi põgono ſopra le
colonne, ſieno per il quarto del uano tra colonna & colonna, &
ſe ſopra le pri-
me colonne ſi haranno a porre altre colonne, faccinſi le ſeconde il quarto mi-
nori che le prime, & ſe ancora ui ſi metterà il terzo ordine ſopra, faccinſi queſte
diſtalli, & le ſponde, o dauãzali che ui ſi metrerãno ſotto, ſarãno alti per il quar-
to della lor colonna, ma doue ſi harà a fare un colõnato ſolo, accomoderati de
gli ordini delle opere publiche ſecolari. Non ſi faccia il frontiſpicio nelle caſe
de priuati, di maniera che in alcun modo uadia imitando la maieſtà di quello
Nondimeno ſe lo antiporto ſarà con la ſua fronte alquanto rileua-
to, & a guiſa di frontiſpicio ancora, ſarà molto honorato.
Il reſtante del muro
da amendue le bãde non alzando troppo la teſta, ſi adornerà di corniciami &
harà grandisſima gratia, ſe le principali cantonate dello edifitio ſi rileuaranno
alquanto piu ſuperbette che le altre mura. A me nõ piacciono coloro, che nelle
Torri, &
merlature;
concioſia che queſte ſon coſa
da Signori, & da fortezze;
coſe aliene da quieti cittadini, &
da vna Repub.
ben
ordinata: percioche queſte coſe dimoſtrano vna comune paura, o vno eſſer
ſempre apparecchiato à far villania ad altri, L’opera de ballatoi nella facciata del
troppoſconuenienti.
HOra ritorniamo a quelle coſe che io promesſi di dire, nelle quali conſiſte
uniuerſalmente tutta la bellezza, & tutti gli adornamenti, o piu toſto dalle
quali ènata ogni bellezza, & ogni adornamento.
Inueſtigatione certamente
Concioſia che qual ſi è l’una di queſte coſe che s’habbia da cauare,
& da ſcerre dall’uniuerſal numero, &
dalla natura di tutte le parti, o habbiaſi el
la a compartire a tutte, con certo & giuſto ordine, o pur ſi habbia a far tale, che
congiunga & tenga inſieme in una maſsa, &
in un corpo piu coſe con buona
unione, & ſtabile congiugnimento, al che cerchiamo noi in queſto luogo alcu
cipi, & contenga in ſe della forza, &
quaſi del neruo di tutte quelle, alle quali, o
ella ſi congiunge, o con eſse ſi meſcola, che altrimenti per la diſcordia, & per le
inconuenientie cõbatterebbon’ inſieme, & rouinerebbono, il qual ſceglimẽto,
& la qual inueſtigatione, eſsendo sì nelle altre coſe non molto pronta, nè molto
eſpedita, sì ancora masſimamẽte in queſte coſe, delle quali habbiamo a trattare
la piu pericoloſa di tutte, per hauere in ſe l’arte dell’ Architettu
ra tante parti, & tante uarie ſorti di adornamenti, che qual s’è l’una di eſſe parti,
come tu hai ueduto, ha di biſogno che tu ne facci conto grandisſimo. Ma noi
ſecondo il coſtume noſtro per quanto potranno le forze del noſtro ingegno
Non raccontando le coſe per quella uia, per la quale dal numero
delle parti ſi caui la uera cognitione del tutto. Ma comincieremo da quello che
fa a noſtro propoſito, notando che coſa ſia quella, che per ſua natura faccia le
coſe belle. Siamo auettiti da buon maeſtri antichi, &
lo habbiam detto altroue,
che lo edifitio è quaſi come uno animale, sì che nel finirlo, & determinarlo bi-
ſogna immitare la natura. Andiamo dunque inueſtigando onde naſca che
alcuni men belli, &
alcuni brutti, & deformi.
Egliè coſa manifeſta, che in tutti quelli che ſono te-
nuti belli, non ſon tutti i membri fatti a un modo. Talmente che e non ſiano
punto infra loro differenti, anzi conoſciamo che egli è impreſſo, & infuſo in
quella parte, masſimo nella quale non ſi ſomigliano uu certo che, per il che ſe
l’altro per gra-
tioſi. Sarà alcuno che deſidererà di hauere una fanciulla, che ſia di corporatura
dilicata, & magretta, &
colui appreſſo di Terentio anteponeua alle altre fan-
ciulle quella che era di carnagione piu ſoda, & piu compreſſa, a te forſe piace-
ra di hauere una moglie che non paia ſtrutta, come gli ammalati, nè anche tal-
le pugna. Ma uorreſti che ſi trouaſſe in lei una conueneuole forma, ſecondo
che conuenientemente ſi potrebbe fare, ſe ſi arrogeſſe alla prima quel che ſi
potria leuare, o torre alla ſeconda, che dunque? per queſta cagione che ti
giudicherai tu però che l’altre non ſieno bel
le, o gentili? No.
Ma che queſta ti piaccia piu che l’altre lo potette cauſare al
cuna coſa, laquale non vò ricercare come ella ſi ſtia: ma il giudicare che tu fa-
rai, che alcuna coſa ſia bella non naſcerà dalla oppenione, ma da uno diſcorſo,
da una ragione che harai dentro nata inſieme con l’anima, il che ſi vede eſ-
ſer’ così; concioſia che ei non è neſſuno che guardando le coſe brutte &
mal-
fatte, non ſi ſenta da eſſe ſubito offendere, & non le habbia in odio.
Donde
ancora ſi deſti, & onde uenga queſto conoſcimento dello animo, non ricerco
io così profondamente. Ma conſideriamo, &
eſaminiamo quel’ tanto che
Con-
cioſia certamente che nelle figure & nelle forme de gli edifitij, è vn’ certo
che di eccellente, & ben’ fatto naturalmente che in un’ ſubito ſueglia gli ani-
mi, & ſi fà conoſcere.
Io credo certamente che la maieſtà, la bellezza, &
la di-
gnità, & qual’ ti uoglia ſimili altre coſe, cõſiſta in quelle coſe, che ſe tu le leuaſsi,
mancherebbono.
Se noi
ci perſuaderemo queſto, non ci parrà coſa lunga trattare di quelle coſe che ſi
poſsino leuar’ via, accreſcere, o mutare; &
maſsimo nelle figure, &
forme:
con
cioſia che ogni corpo, è compoſto di certe parti ſue, & determinate;
delle quali
certamente ſe ne leuerai alcuna, o la ridurrai che ſia maggiore, o minore, o la
era bello, o ſtaua bene in ſi fatto corpo, vi ſtarà male; &
ſarà guaſto.
Per la-
qual’ coſa noi poſsiamo deliberare, accioche io non ſia più proliſlo nelle al-
tre ſimili coſe, che tre ſono le coſe principali, nellequali conſiſte il tutto di
quel che noi andiamo cercando. Il numero cioè &
quello che io chiamo il
la collocatione.
Ma e’ ciè di piu uno altro certo che, che naſce
da tutte queſte coſe congiunte, & collegate inſieme, per ilquale tutta la faccia
della bellezza riſplende miracoloſamẽ
giadria; laquale certamente noi diciamo che è la nutrice d’ogni gratia, &
d’o-
gui bellezza, & è l’officio della leggiadria, &
ſe li appartiene il mettere inſie-
niera che corriſpondino ſcambieuolmente l’uno allo altro al far’ la coſa bella.
Di qui naſce, che quando, o per la uiſta, o per lo vdito, o per qual’ altro mo-
do, ei ſirappreſenta allo animo alcuna coſa, ſubito ſi conoſce la leggiadria.
Concioſia che naturalmente deſideriamo lecoſe ottime &
con piacere a quel
le ci accoſtiamo: ne ſi truoua la leggiadria in tutto il corpo, o nelle membra,
nella natura, talmente che io dichiaro ch’ella è congiunta
con l’animo & con la ragione &
hà larghiſsimo campo, per ilquale ella può eſ-
ſercitarſi, & fiórire, &
abbraccia tutta la vita &
tutti imodi de gli huomini, &
viengli per le mani la natura di tutte le coſe. Tutto quello certo che produce
la Natura, tutto ſi modera ſecondo gli ordini della leggiadria. Ne hà ſtudio al
cuno maggiore la Natura, che il fare che le coſe ch’ella harà prodotte ſieno per
Ilche nõ verria fatto ſe ſe ne leuaſſe la leggiadria, cõcioſia che
il principale cõſenſo delle parti che opera, mãcherebbe; ma ſia detto di queſte
coſe abbaſtãza. Lequali ſe ſon’ chiare abbaſtãza, poſsiamo hauer’ deliberato in
Che la bellezza, è vn’ certo cõſenſo, &
concordantia delle par
ti, in qual’ ſi voglia coſa che dette parti ſi ritruouino, laqual’ concordanzia ſi
ſia hauuta talmente con certo determinato numero, finimento, & collocatio-
ne, qualmente la leggiadria cioè, il principale intento della natura, ne ricerca-
Queſto è quel che vuole grãdemente la Architettura.
Con queſto ſi proc
cacia ella dignità, gratia, & autorità, &
per queſto è impregio.
Per il che cono-
ſcendo inoſtri Antichi dalla natura delle coſe, che tutto quello che io hò rac-
conto di ſopra, era in ſatto coſi, & non dubitando punto, che faccendoſi beffe
di ſimil’ coſe, non poteua in modo alcuno interuenir’ loro di far’ coſa alcuna
di immitare la Natura ottima artefice di tutte le forme, & per queſto andorno
raccogliendo per quanto poſſette la induſtria de gli huomini, le leggi, lequali
ella haueua vſate nel produrre le coſe, & le traſportarono alle coſe da edifi-
carſi. Conſiderando adunque quel@ che la natura vſaſſe circa il corpo inte-
circa qual’ s’ è l’una delle parti conobbono da primi principij delle coſe,
che i corpi non erano compoſti ſempre di parti o membri vguali, per il che
interuiene chei corpi ſono prodotti dalla Natura alcuni piu ſottili alcuni piu
groſsi, & alcuni mediocri.
Et conſiderando, che vno edifitio era differente dal-
l’altro, mediante il fine a che egli era fatto, & il biſogno a che haueua a ſerui-
variati. La onde auertiti da la natura trouarono tre maniere di addornare le
caſe & gli impoſono, i lor’ nomi, cauati da quelle coſe, dellequali o queſti o
quelli ſi dilettaſsino, o per auuentura dalle coſe, ſecondo che le trouauano,
vno di queſti fù piu pienamente atto alla fatica, & al durar’ quaſi eterno ilqua-
piaceuoliſsimo, &
lo chiamaro
no Corinthio, & uno mediocre quaſi compoſto dell’uno, &
dell’uno, &
dell’ al-
tro, & lo chiamarono Ionico.
Si che intorno a vn’ corpo intero andorno eſa-
minando coſe ſimili. Doppo queſte coſe hauendo conſiderato che quelle tre
coſe che noi raccontammo conferiuano molto & maſsimo a conſeguire la bel-
la collocatione, &
come queſte tre coſe
ſi haueſsino ad vſare, trouarono dal compenſare le opere della natura, cauati
i principij ſecondo ch’io mi penſo da queſto. Percioche da eſſo numero, co-
nobbono la prima coſa che egli era di due ſorti, cioè il pari & il caffo, &
ſi ſer-
uirono dell’ uno, & dell’ altro, ma in un’ lato del’ uno, &
in un’ lato dello altro,
imperoche nelli oſſami delli ediſitij ſeguitorno la Natura, cioè nel porre delle
delle cantonate, &
ſimili, non le poſono mai ſe non impari, concio
ſia che tu non truouerrai mai animal’ neſſuno che ſtia fermo, o che uadia con i
piedi in caffo. Ma i vani per il contrario non poſono mai ſe non in caffo con-
cioſia che egli è manifeſto che la natura anchor’ ella hà fatto il ſimile, percio-
che alli animali fece ella uno orecchio di quà, & vno di là, duoi occhi, &
due
ma nel mezo poi collocò un’ vano ſolo &
largo:
&
queſto fu la Boccha. Ma infra queſti numeri, o pari, o caffi ce ne ſono alcuni
che alla natura ſono piu famigliari che gli altri, & piu celebrati appreſſo de ſa-
ui, che gli altri. I quali ſono ſtati vſurpati da gli Architettori come loro pecu-
Per queſto conto maſsimo che e’ par’ che gli habbino in loro vn’ certo
che, per ilquale ſono ſtimati degniſsimi. Concioſia che tutti i Filoſofi affer-
mano che la natura da principio conſiſte in numero ternario, & il numero qui-
nario quando io vò eſaminando le tante coſe, tanto varie, & tanto ammirabili,
quinario, come ſono le mani de gli huomini. Non ſenza ragione acconſento
di dire, che ſia coſa diuina, & conſegrata alli Dij delle arti, &
a Mercurio prin-
cipalmente, & è coſa manifeſta, che Dio ottimo grandiſsimo ſi diletta grandiſ-
fimamente del numero del ſette, hauendo egli poſte in Cielo ſette Stelle erran
hauendo uoluto che dell’huomo ſua ricchezza &
delitie, il crearſi, il farſi,
il creſcere, & il conſermarſi, &
ſimili altre coſe, ſi riduchino tutte, &
habbino
riguardo a queſto numero ſettenario. Ariſtotile dice che gli Antichi non
imponeuano nome al figliuolo, che fuſſe lor’ nato ſe non in capo al ſettimo
giorno, quaſi che inſino à quel’ giorno non fuſſe deſtinato alla ſalute. Con-
il faciullo poi che è nato portano grandiſ-
ſimo pericolo, ſino al ſettimo giorno. De numeri in caffo celebrano ancora
il noue, ſecondo ilqual’ numero, l’artifitioſa natura fece le ſpere del Cielo, &
i Medici dicono ch’ egliè coſa manifeſta che la Natura ſi è contentata, di vſare,
& di ſeruirſi di vna nona parte d’ un’ tutto nelle coſe grandi.
Concioſia che il
Quaranta ſia circa la nona parte di tutti, i Di dell’ Anno ſecondo il corſo del
Hyppocrate dice che in Quaranta giorni la Creatura piglia la forma
nel uentre della grauida. Oltra di queſto noi ueggiamo che quaſi in tutte le
malattie graui ſi torna alla ſanità in capo a Quaranta giorni. In ſimil’ tẽpo
reſtano di purgarſi quelle che ſi ſono ingrauidate, ſe ſono grauide di Putto
maſchio, & poi ancora ch’ elle haranno partorito un’ Putto maſchio, in capo a
dicono che il putto da
che egliè nato mentre ſtarà deſto non riderà mai ne mai gitterà lagrime ſe
non in capo a Quaranta giorni. ma che bene dormendo ſi è viſto che fanno,
l’uno, & l’altro, &
queſto baſti de Numeri in Caffo.
De numeri pari ci ſono ſtati alcuni infra i Filoſofi che diſſono che il nu-
mero quaternario era conſecrato alla Diuinità & per queſto hanno uoluto
che ſe gli preſti, & aggiuſti grandiſsima fede, &
dicono che il numero del ſei
infra i rariſsimi, è molto perfetto come quello che ſi fà di tutte le ſue parti
intere.
Et è coſa chiara, che lo otto hà vna grandiſsima forza nella natura delle co-
ſe. Noi non ueggiamo ſaluo che in Egitto che chi naſce nello ottauo me-
ſe viua, anzi la Madre che vi partoriſce nell’ ottauo meſe, & ſe le muoia il
parto, dicono che hà a morire ancor’ eſſa, & che ſe il padre vſerà con la mo-
harà la con-
tenna brutta, & ſcabroſa &
molto ſchifa.
Credeua Ariſtotile che il nume-
ro del X. fuſſe piu perfetto di tutti gli altri forſe per queſto che e’ dicono
che il quadrato ſuo ſi adempie dal ragunare inſieme quattro continuouati
cubi, ſi che da queſte coſe ſi moſſono gli Architettori a ſeruirſi di queſti nu-
no a vani il numero del X. &
quanto a caffi il numero del 9.
&
maſsimo ne
tempij. Hora ci reſta a trattare del finimento.
Il finimento appreſſo di noi è una certa corriſpondentia di linee infra di
loro, con lequali ſon’ miſurate le quantità, che una è la lunghezza, l’altra la
l’altra la altezza.
La regola del finimento ſi cauerà comodiſ-
ſimamente da quelle coſe per lequali e’ ſi è conoſciuto & veduto eſpreſſamen-
te, che la Natura ci ſi moſtra marauiglioſa, & da eſſere conſiderata.
Et cer-
tamente io affermo piu l’un’ di che l’altro il detto di Pittagora, che egliè ſimi-
le a ſe in tutte le ſue coſe, coſi ſtà la coſa. Quei medeſimi numeri certo,
de gli huomini, ſono quegli ſteſsi che empiono anco, & gli occhi, &
lo ani-
mo di piacere marauiglioſo. Caueremo adunque tutta la regola del fini-
mento da Muſici, a chi ſono perfettiſsimamente noti queſti tali numeri; &
da
quelle coſe oltra di queſto, dallequali la natura dimoſtri di ſe alcuna coſa de-
honorata:
ma non andrò dietro a queſte coſe ſe non quanto farà dibi-
ſogno al propoſito dello Architettore. Laſciamo adunque quelle coſe che
ſi appartenghono, a gli ordini di ciaſcuna uoce, & a modi de Tetracordi.
Ma quelle coſe che fanno a noſtro propoſito ſono queſte, Noi habbiamo
detto che la Armonia è una conſonantia delle Voci, ſuaue a gli orecchi; de le
uoci ne ſono alcune graui, & alcune acute.
La uoce piu graue uiene da cor-
le acuti da corde piu corte, dal vario ſcompartimento di que-
ſte uoci riſultano uarie Armonie. Lequali Armonie gli Antichi cauarono
dalla ſcambieuole conſonanza delle corde con certi numeri determinati.
I nomi dellequali conſonanze ſon’ queſti.
Diapente, cioè quinta laquale
ancor’ ſi chiama Seſqui altera. Diateſſaron’, cioè quarta che ſi chiama ſeſqui-
dipoi Diapaſon cioè ottaua che ſi chiama doppia, &
Diapaſon Dia-
pente cioè duodecima che ſi chiama triplicata, & Diſdiapaſon cioè quintade-
cima che ſi chiama quadrupla. A queſte aggiunſono il tuono ilqual’ ſi chia-
ma ſeſqui ottauo ancora. Queſte ſi fatte conſonantie che noi habbiamo rac
conte a volerle comparare alle corde, ſtanno in queſto modo. La ſeſqui alte-
intera, & la metà piu, concioſia, che in queſto modo interpretian’ noi quel
che gli Antichi chiamarono ſeſqui. Nella ſeſquialtera adunque alla corda
maggiore ſi aſſegnerà tre, & alla minore due.
La ſeſquitertia è quella che harà la corda maggiore lunga quanto la minore,
un terzo piu, farai adunque la maggiore Quattro, &
la minore Tre.
Ma in quella conſonantia che ſi chiama Diapaſon, i numeri ſi corriſpondo-
il tutto alla metà.
Nella
tripla, i tre medeſimamen te corriſpondono allo uno, come il tutto alla terza
parte di ſe ſteſſo.
Nella quadrupla il quattro corriſponde a eſſa unità, come il tutto corriſpon-
Finalmente eſsi numeri muſicali ſon queſti, uno, dua, tre, quattro, &
il tuo-
no, ſi come io diſsi, è quello la corda maggiore del quale ſupera la minore, di
una parte delle otto di detta minore.
Di tutti queſti numeri ſi feruono gli Architettori commodiſsimamente, pre
ſigli a duoi a duoi come nel diſegnare il mercato, le piazze, & gli ſpazzi ſcoper-
ti, nelle quali caſe ſi conſiderano ſolamente duoi diametri la lunghezza, & la
ſe ne ſeruono nel diſegnare il luo-
go da ſederui publicamente, & la ſala del conſiglio, &
ſimili.
Ne quali ſimil-
mente fanno corriſpondere la larghezza alla lunghezza, & all’una, &
all’ altra di
queſte uogliono che la altezza corriſponda a proportione conueniente.
DI queſti adunque habbiamo a trattare.
ma prima di quelle piante nel-
lequali i Diametri ſi adattano a duoi a duoi, le piante ſono, o piccole, o
grandi, o mediocri. la minor di tutte è la quadrata, deilaquale qual tu ti uoglia
corriſpondonſi l’un a l’altro, con angoli tutti a ſqua-
dra. La piu vicina a queſta è la ſeſquialtera;
&
la ſeſquitertia ancora ſi annoue
reràinſra le piante minori. Queſte tre ſi ſatte corriſpondentie adunque lequa
li noi chiamiamo ancora ſemplici, ſi conuengono alle piante piccole. A le
piante ancor mediocri, ſe ne conuengono parimente tre altre, la ottima di tut
la vicina a queſta è quella, che ſi fà della ſeſquialtera duplicata,
laquale ſi fà certamente in queſto modo: Diſegnato il minor numero della
pianta, come s’è a dire quattro, ſi allunga la prima ſeſqui altera, & ſarà ſei, ag-
giugni ancora vn’altra uolta a queſta l’altra ſeſquialtera di queſta ſeſta, & diuen
terà noue. Eccederà adunque la maggiore lunghezza in queſto luogo la mi-
un Tuono piu di eſſo doppio.
Alle mediocri ancora ſi appartiene quella, nella quale piglierai due volte la
ſeſquiterza col medeſimo ordine come nella paſſata. # Sarà adunque la linea
minore di queſta ripreſa produttione, come s’è a dir noue, & la lunga ſedici.
Adunque queſta linea maggiore è ſuperata dal doppio della minore man-
co un tuono. Nelle piante maggiori ſi tiene queſta regola, concioſia che, o
faſsi tripla, o e’ ſi accozza alla dupla
la ſeſquitertia, & diuentano gli ultimi numeri come tre &
otto, o veramente
e’ ſi pigliano, che i diametri corriſpondino l’uno a l’altro per il quadruplo. Habbiamo detto delle piante minori, nelle quale i numeri corriſpondono
vgualmente l’uno a l’altro, o come dua a tre, o come tre a quattro; &
delle
quattro al noue, o come il noue al ſedici. Nel vltimo luogo habbiamo trat-
tato delle piu lunghe & maggiori, nellequali i numeri ſi corriſpondono per tri
ple, o per quadruple, o come il tre allo otto. Congiugneremo inſieme i dia-
metri di qual ſi uoglia corpo interzo per dir coſi con queſti numeri, i quali ſo
certo ordine & regola determinata.
Nelle armonie ſono i numeri delle cor-
riſpondentie, de quali ſi fanno le proportioni di quelle, come nella dupla, nel-
la tripla & nella quadrupla.
La dupla certamente ſi fà della ſeſqui altera ſem-
plice, allaquale ancora ſi aggiunga la ſeſquitertia, & l’eſſempio è queſto.
# Sia il
ſeſquialtera il numero ternario, & da queſto ternario ancora, ſecondo laſeſqui
tertia producerai, & harai il quaternario, ilquale medeſimo numero è doppio
al numero del due.
Overamẽte ſi fà il medeſimo in queſto modo, Sia verbi gratia il minor nume
diuẽta quattro:
aggiũgo a queſto quat
tro vna ſeſqui altera, & diuenterà ſei, ilquale referẽdoſi al tre fà apũto vna dupla.
La tripla ancora ſi fà della doppia &
della ſeſqui altera congiunte inſieme, Sia
verbi gratia il numero minore in queſto luogo due, queſto addoppiandolo di-
uenterà quattro, aggiungo à queſto vna ſeſqui altera, & diuenterà vi.
ilqual nu-
Overamente il medeſimo ſi fà in queſto modo, poſto il medeſimo numero
del due per minore, piglia la ſeſqui altera, & harai tre, raddoppia dipoi il nu-
mero tre, & haremo ſei che’n terzo corriſponde al due.
Con quelle ſteſſe eſtenſioni ſi produce la quadrupla con lequali ſi compone
addoppiata, laquale ſi chiama anchora diſdiapaſon, & ſi fà in queſto modo, Sia
verbi gratia il minor numero in queſto luogo il due addoppio queſto & diuen
ta Diapaſon, cioè quattro che riſponde come quattro à due, raddoppio anco-
ra queſto altro, & diuenta diſdiapaſon, nel qual riſponde l’otto al due.
Queſta quadrupla ſi compone ancora, aggiunto alla dupla vna ſeſqui alte-
ra, & inſieme vna ſeſquitertia, &
come queſto ſi faccia ſi uede maniſeſto per
le coſe che dicemmo poco fà, ma accioche venga piu eſplicata, porremola piu
aperta, poſto verbi gratia il due per la ſeſqui altera diuenterà tre, ilqual tre per
otto.
O piu toſto in queſto modo, percioche poſto il numero tre dallo addop-
piarlo diuenta ſei, al quale ſei aggiugnerai l’altra parte di ſe ſteſſa, & diuenterà
noue, aggiugnici a queſta un terzo, & diuenta dodici, ilqual dodici corriſponde
Di queſti numeri che noi habbiamo racconti ſi ſeruono gli Architettori nõ
conſuſamente, ne alla meſcolata, ma in modo che corriſpondino, & conſen-
tono da ogni banda alla Armonia, come ſe alcuno voleſſe alzare le mura d’una
ſtanza forſe che fuſſe il doppio piu lungha che larga, ſeruaſi in queſta non di
quali ſi compone eſſa dupla, & il medeſimo ſi faccia della ſtanza che fuſſe lun-
ga per tre larghezze, leruendoſi ancor in eſſa delle ſue corriſpondentie, & non
vſi altro che le ſue proprie. Si che terminerà i diametri con numeri rinterza-
ti come dicemmo; accioche e’ s’accorga che nel ſuo lauoro e’ verranno piu
nel terminare i diametri ci ſono ancora certe naturali corri-
ſpondentie, le quali non ſi poſſono mai terminare con numeri, ma ſi pigliono
dalle radici, & dalle potentie loro.
Le radici ſono i lati de numeri quadrati, &
le potentie ſono le piante di eſsi quadrati. Dello accreſcere delle piante ſi fan-
no i cubi; il primo de cubi la radice del quale è lo vno, è conſecrato alla diui-
da ogni parte, &
per ogni
verſo vno: aggiugneciſi che e’ dicono che egli è il piu ſtabile di tutte le figure,
& conſtante, &
da douere parimente ſtare in ogni imbaſamento;
Ma ſe eſſo
vno, o unità non è numero, ma è quello, o da cui naſcono, o che in ſe contiene
tutti i numeri, ci ſarà forſe lecito dire, che la dualità ſia il primo numero. Da
della ſua radice fara il cubo ottonario, & da queſto cubo coſi fatto ſi cauano
le regole delle determinationi. Percioche inanzi tratto in queſto luogo ci ſi
offera eſſo lato del buco, che ſi chiama radice cubica. La pianta del quale in
quanto a’ numeri è quattro, & il pieno, o lo intero del cubo è otto, a queſte co-
diuide in due parti vguali la pianta del quadrato, & ſi chiama il diametro:
&
quanto queſta ſia per numero non ſi sà. Ma ſi sà bene che ella è la radice d’una
pianta che per ogni lato è otto, & ecci oltra queſto il diametro del cubo, ilqua
dodici.
Vltimamente e’ ſi truoua vna linea maggiore in quel triangolo che habbia
l’angolo a ſquadra, del quale vno de lati minori che fanno l’angolo retto ſia la
l’altro lato ſia la radice della
pianta che per ogni lato è dodici, laqual linea maggiore diſteſa rincontro allo
angolo retto, ſarà la radice della pianta che per ogni lato è ſedici.
Tali quali noi habbiamo racconto adunque nel terminare i diametri ſono
le naturali, & proprie corriſpondentie de numeri, &
delle quantità, &
ſi deb-
bon tutti queſti vſare in queſto modo che la linea minore ſerua per la larghez-
za della pianta, & la maggiore per la lunghezza;
&
la mezana per la altezza,
ma alcuna volta ſecondo la commodità de gli edifitii ſi tramutano. # Ma hora
ne congiunta con le armonie, & con i corpi, ma preſa daltronde, laquale ſerue
à congiugnere inſieme i diametri, in terzo. Certamente che e’ ci ſono certe an
notationi molto commode dell’accomodare in opera, i tre Diametri; cauate
sì da Muſici, sì ancora da Geometri, & dalli aritmetici, lequali ci giouerà di rico
# I filoſoſi le chiamarono mediocritati.
La regola loro è molta, &
va-
ria, & di molte maniere.
Ma del pigliare lle mediocritati ſono appreſlo de ſaui
tre, i modi, il fine di tutti è che poſti i duoi eſtremi, il numero mezano ſi debbe
porre correſpondente a già duoi poſti con certo determinato ordine & rego-
la, cioè ꝑ dir coſi che egli habbia inſieme vna certa parentela, in queſta diſcusſio
l’altro dall’altro lato minore, & il terzo ſia infra’l mezo d’ambe duoi, corriſpon
dendo all’uno, & all’altro di pari interualli, &
ne quali queſto interuallo del me
zo col ſuo numero ſtia vgualmente lontano dall’uno, & dall’altro, Delle tre ma
ni ere, lequali i ſiloſoſi lodano piu che le altre, la mediocre è faciliſsima ad eſſer
meri, cioè ſia di quà il maggiore, verbi gratia otto & arrincontro il minore, ver
bi gratia quattro, raccogli queſti inſieme ſaranno dodici, laqual ſomma diuiſa
in due parti, ne piglierò vna, laquale ſarà ſei.
Queſto numero del ſei dicono gli Aritmetici, che è la mediocrità, laquale
poſta nel mezo infra il quarto, & lo otto, ſtà parimente lontana dall’una, &
dal
la altra.
8 6 4
Ecci l’altra mediocrità, che e’ chiamano Geometrica, laquale ſi piglia in que
ſto modo, Il numero minore verbi gratia quattro, ſi multiplica per il ſuo mag-
gior numero che ſia verbi gratia noue; di queſta multiplicatione ne reſulta.
36
La radice della qual ſomma come e’ dicono, cioè il numero del lato multiplica
arriuare al numero.
36.
ſarà adunque que
ſta radice ſei, concioſia che multiplicato. 6.
vie.
6.
ne riſulta.
36.
Queſta mediocrità Geometrica è molto difficile à ritrouarla per tutto con i
lare in queſto luogo. La terza Mediocrità che ſi chiama Muſicale è alquãto piu
faticoſa della A ritmetica, nondimeno ſi diffiniſce beniſsimo per via di numeri. La proportione in queſta che è dal piccolo al grande de termini poſti, biſogna
dal mediocre al mag
giore, & eccone lo eſempio.
Sia per eſempio il numero minore trenta,
& il maggiore ſeſſanta, queſti in queſto luogo ſono per il doppio l’uno all’al-
tro. 10 piglio adunque i numeri che nella dupla non poſſono eſſer minori,
iquali ſon queſti da queſto lato l’uno, & da queſto altro il dua, che congiunti in-
3.
Diuido dipoi tutto quello interuallo che fù infra il numero
maggiore che fù ſeſſanta, & il minore che fù trenta, in tre parti, ſara dunque
qual ſi è l’una di queſte parti dieci, & percio ne aggiugnerò vna di queſte che
ſarà dieci alla parte minore, & diuenteranno quaranta, &
queſta ſarà la medio-
crità muſicale che ſi ricerca.
Laquale ſarà lontana dal numero maggiore per il doppio di quello interual
lo, per ilquale eſſo numero della medio crità è lontano dal numero minore, &
nore con queſta proportione. Con queſte mediocrità gli Architettori, &
cir-
ca tutto lo edifitio, & circa le membra di quello, hanno trouato molte coſe ec-
cellenti, che ſarieno lunghe a raccontarle, & ſi ſono molto ſeruiti di queſte ſimi
li mediocrità per diametri della altezza.
SArà certo coſa bella intendere la regola del porre le collonne, &
la miſura
loro, lequai coſe e’ diuiſono in tre maniere ſecondo le tre varietà de tem-
di far le colonne à ſimilitudini di quelli, & coſi cominciãdo à miſurare le mem-
bra de gli huomini, trouarono che da l’un fianco à l’altro vi era per il ſeſto del
la lunghezza, & che dal Bellico alle Rene vi era il decimo della lunghezza, il-
che conſiderando i noſtri ſacri Teologi diſſono che la Archa di Noe; per con-
Con queſte miſure
adunque forſe feciono le colonne, che fuſsino alcune per ſei tanti della baſa, &
alcune per dieci tanti.
Ma da vno inſtinto dſ natura, &
da un ſenſo, che naturalmente è ne gli ani-
mi, mediante ilquale noi dicemmo, che ſi conoſceua le coſe gratiate & leggia-
che
per il contrario in queſto altro non ſtaua bene tanta ſottigliezza, & però auer-
titileuarono via l’una, & l’altra, &
penſarono ſinalmente, che da queſti duoi
termini troppo vitioſi, ſi haueſſe à cauarne uno mediocre & buono, &
però
inſieme, & dipoi diuiſono queſta maſſa in due parti, perilche quella coſa, che
ſtaua con numeri vguali, infra il ſei, & il dieci trouorno che era l’otto, &
piac-
queloro, & per queſto diedero alla lunghezza della colonna otto diametri del
la baſa, & la chiamarono Ionica.
Mal’ordine delle colonne Doriche, ilquale è
gole, che le Ioniche Cõcioſia che e’ raccolſono il numero minore che fu il ſei
inſieme cõ lo otto, che fu la mediocrità Ionica, & ne reſultò la ſomma di quat-
tordici, laqual ſomma diuiſono in parte vguali, & rimaſe il ſette, ſecondo ilqual
numero feciono la colonna Dorica, che fuſsi lunga per ſette Diametri della co-
Oltra di queſto ne ordinarono vn’altra maniera delle piu ſottili,
& la chiamarono Corinthie, fattole della mediocrità di quella sõma maggiore
cõgiunta, con la ſomma della Ionica, & accozzati inumeri inſieme, diuidẽdola
per il mezo, percioche il numero ò sõma della Ionica fu otto, & la sõma mag-
giore fu dieci, che congiunti inſieme fanno diciotto. La metta delle quali parti è
in queſto modo vollono, che le colonne corinthie fuſsino lunghe, per
noue volte il diametro da baſſo della colõna, le Ioniche per otto, & le Doriche
per ſette, & di lor ſia detto à baſtanza.
Reſtaci à trattare del collocarle, &
del ſi-
tuarle. Il ſituare ſi aſpetta al ſito, &
alla fede delle parti;
laquale ſi conoſce molto
meglio quando ella è male accomodata che non ſi ſcorge da per ſe il m odo da
Cõcioſia che eſſa in gran parte ſi referiſce al giudicio na-
turale, che è inſerto nelli animi delli huomini, & in gran parte ancora ſi cõfà cõ
le maniere de finimenti, Nondimeno alla coſa della qualle ſi tratta ſien queſti
come ſuoi generi o vero maniere, le parti ancor che minime che ſono per il
lauoro a luoghiloro fanno bellezza à uederle, male poſte in altro luogo nõ de
vituperano. Et ecco il medeſsimo nelle opere della natura, come per modo di
dire ſe al Cane fuſſe appiccata nella teſta una orecchia di Aſino, ò ſe alcuno ca-
minaſſe cõ un piè maggior che l’altro, ò cõ una mano grande, & l’altra piccola,
coſtui certo ſarebbe ſcontrafatto, & il uedereſſi infra i caualli ancora vno c’hab-
l’altro occhio nero, è coſa brutta;
tanto è coſa natu-
rale, che le coſe da deſtra debbino di pari corriſpondere à quelle da ſiniſtra. Per
laqual coſa oſſerueremo inanzi tratto che tutte le coſe, ancor che minutiſsime
ſtieno à un piano, & a un diritto cõriſpõdẽteſi di numeri, di forma, &
di faccia.
Talmente che le coſe da deſtra, à quelle da ſiniſtra, le alte, alle baſſe, le vicine al
corriſpondino allo
ornamento di quel corpo, del quale elle hanno ad eſſere parti. Anzi, &
le ſta
tue, & le Tauole &
tutto quello che di bello ſi applicherà, è di neceſsità, che ſi
accomodi di maniera che elle paiono nate in queſti luoghi, & come ſorelle.
Gli Antichi hebbono tanta auertenza a queſta corriſpondentia delle coſe,
ſpondeſsino eſatiſsimamente, di grandezza, di qualità di finimento intorno
di ſito, & di colori.
Io hò veduto coſa certo eccellente appreſſo de gli Anti-
chi, nella quale io mi ſoglio marauigliare della eccellentia della Arte, concio-
ne frontiſpi-
cij de Tempij, che le coſe che e’ poneuano uno lato, non fuſsino ne di diſe-
gno, ne di materia diferenti da quelle dello altro lato in coſa alcuna benche
minima. Noi veggiamo carrette di duoi, &
di quattro caualli, &
ſtatue di
chi le guida, & di chi vi è attorno.
Talmente ſimili l’una a l’altra che e’ ſi può
mo pur un Naſo ſimile all’altro Naſo, ſi che ſia horamai à baſtanza l’hauer di-
moſtro che coſa ſia la bellezza, & in quel che ella conſiſta, &
con che numeri, &
con quale finimento i noſtri antichi collocaſsino le coſe.
REſtaci che io raccolga, &
metta inſieme alcuni breui auertimenti, &
alcu
ne sõme di coſe. Lequali coſe, è di neceſsità che ſi oſſeruino come quaſi
in ogni coſa bella, &
in tutta l’arte
della Architettura, & farà ancora à queſto propoſito quelche noi promettẽmo,
cioè di riepilogare. Et primamente perche noi dicemmo che tutti i difetti, per
i quali le coſe riuſciſsino brutte erano grandiſsimamente da eſſer fuggiti. Trat-
teremo adunque al preſente di quelli, & maſsimo de piu graui.
I difetti naſco-
la elettione;
o alcuni al
tri naſcono da le mani delli Artefici come ſono uerbigratia, le coſe che ſi fan-
no manualmente. Gli errori, &
i difetti del conſiglio, &
del giudicio ſono quã-
to alla lor natura, & quanto al tempo i piu importanti.
Etin ſe ſteſsi ancora i
piu graui, & ſon tali che fatto lo errore ſono mãco emendabili.
Si che comin-
Sarà certamente difetto ſe tu eleggerai per porre il tuo
edificio vna Regione mal ſana, inquieta, ſterile, infelice, malenconica, & che
ſia piena, & tormentata da infiniti mali, aſcoſi, &
paleſi, Sarà ancor difetto ſe
tu diſegnerai vna pianta mal’atta, & male accomodata.
Se tu applicherai
membra à le altre membra, per vſo de gli abitanti, che non conuenghino, &
Se ei non ſi ſarà proueduto a quanto ſia
conueniente con dignità alli ordini di ciaſcuno, & à tutta la famiglia libera, &
de ſerui, & delle matrone, &
delle fanciulle, &
delle commodità di quei del-
la Città, & di queſti della uilla, &
à le commoditati ancora di chi veniſſe ad al-
loggiar teco, & di chi veniſsi à uiſitarti.
Se tal muraglia ſara troppo gran
po ripoſta, & chiuſa, o troppo riſtretta inſieme, o troppo ſparta.
o che e’ @vi ſa-
ranno molto piu coſe, o molto manco che il biſogno ſi ricerchi, ſe e’ vi man-
cheranno ſtanze, mediante lequali tu non poſſa difenderti da gran caldi, o da
gran freddi, ſenza moleſtia; ſe e’ nõ ui ſaranno ſtanze, nelle quali tu ti poſſa eſ-
&
ſtanze ancora, che per eſſe poſ-
ſa ſchifarele offenſioni della aria per gli infermi, & che non ſi ſentono bene.
Aggiugnici ſe ella non ſarà aſſai ſicura, &
gagliarda per diſenderſi ne caſi fortui
ti, & ſubitani dalle ingiurie de gli huomini.
Se le mura ſaranno o tãto ſottili che
& ſtar ferme, ſe i tetti contenderanno, (per dir coſi) con le lor grondaie l’un con
l’altro. Se dette grondaie gitteranno lo impeto delle loro acque nelle mura, ò
nelle entrate. Se tu porrai tale muraglia troppo baſſa, o troppo alta, ſe i uani,
& le fineſtre riceueranno venti mal ſani, guazze moleſte, o ſoli importun i, ò
ſa, ſe nõ harãno hauto riguardo à gli oſſami delle mura, ſe le entrate ſarãno da
coſa alcuna impedite, ſe moſtrerãno coſe brutte, & ſporche, &
ſimili altre coſe,
lequali ne paſſati libri eſplicammo. Ma i difetti che inãzi à tutti gli altri biſogna
hauere in odio per conto delli adornamenti fien queſti, Come ſe nelle opere
o manca, o troppa, o ſe per conto alcuno ella haueſſe mala forma. Percioche ſe
queſto, è imputato a mancamento nelle coſe della natura, & è tenuta per coſa
monſtruoſa che ſi dirà egli d’uno Architettore che ſi ſia ſeruito delle parti delle
coſe inconuenientemente? &
ſele parti che ſi vſano intorno alle forme ſono
ſimili, dicono adunque bene coloro, iquali affermano
che e’ non ſi truoua difetto alcuno di contrafatto, piu brutto, ne piu deteſtabile
cheil meſcolare inſieme, ò angoli, ’o linee, ò ſuperficie che non ſieno, & di nu-
mero, & di grãdezza, &
di ſito ſimili l’un a l’altra vguali, &
cõgiunte inſieme cõ
diligentia, & accuratezza grandiſsima.
Et chi ſarà quello che non biaſimi gran-
mura in quà, & in là ſimili à un lõbrico ſenza ordine alcuno, &
incõſideratamẽ-
te, & alcune piu lunghe, &
alcune piu corte con angoli diſuguali, &
con con-
giugnimento ſenza forma che buona ſia, & le medeſime coſe maſsimo, ò in
vna pianta, che da l’un lato ſia troppo ottuſa, & da l’altro troppo appuntata,
con conſiglio non preueduto,
ne eſaminato. Sarà ancora difetto hauer tirato in modo la muraglia che
ſe bene quanto à fondamenti ella non ſtia però coſi male, le mura nondimeno
ſtieno di maniera, che ancora che elle deſiderino gli ornamenti, non poſsino
per modo alcuno diuentare piu cccellenti, o piu garbate per leggiadria d’ad-
come ſe e’ non ſi fuſſe curato nelle mura di coſa alcuna, ſaluo di
farle per reggere, itetti, non hauendo laſciato coſa alcuna in alcun luogo
doue ſi poſsino accomodare conuenientemente, & con ordine diſtinto ò la
dignità delle colonne, ò lo ornamento delle ſtatue, ò la maieſtà delle tauo-
le, & la bellezza delle pitture, ò la delicatezza delli intonichi.
Simile à
quaſi ſuo congiunto, è queſto, quando altrinelle co-
ſe che ſi hanno a fare non dura il piu che può fatica di uedere che con la me-
deſima ſpeſa elle ſi faccino oltra modo belliſsime, & che habbino maieſtà
grandiſsima. Concioſia che certamente nelle forme, &
nelle figure de gli edifi-
cij ſi truoua una certa eccellentia, & una certa gratia di natura, che deſta gli ani-
ſi conoſce ſubito ſe ella vi è, &
non vi eſſendo vi ſi deſide-
ra grandiſsimamente, & gli occhi maſsimo per lor natura conoſcono, &
deſi-
derano il bello, & la leggiadria, &
in queſta coſa ſon difficili, &
faſtidioſi à con-
tentarſi. Ne sò io, dõde ſi proceda, che e’ pare che e’ deſiderino molto piu quel-
che continouamente cercano quel che vi ſi poſſa arroggere, per far la coſa piu
ſplen dida & piu gratioſa, &
reſtano offeſi, ſe non veggono che vi ſi ſia poſta tan
ta fatica, & tanta induſtria di arte, quanta habbi poſſuto porui uno accuratisſi-
mo, accortiſsimo, & diligentiſsimo maeſtro.
Oltra di queſto non ſanno dire da
potere ſatiare totalmente, ne adempire lo sfrenato deſiderio, che egli hanno,
di vedere vna ſmiſurata bellezza. Lequali coſe eſſendo coſi, ſarà certamente be
ne di sforzarſi per quanto noi poſsiamo, con ogni ſtudio, opera, & diligentia,
che quelle coſe che noi muriamo ſieno ornatiſsime, & quelle maſsimo che
nella quale ſpecie ſono le Muraglie publiche, &
maſsimo le ſacre, percioche e’non ſarà neſſuno, che poſſa ſopportare, che elle
ſtieno ignude di ornamenti. Sarà difetto ancora ſe gli addornamenti, che ſi
aſpettano à gli edifitii Publici, tu gli accomoderai à priuati, ò quelli che ſi aſpet
tano à priuati, tu gli applicherai à le muraglie Publiche, & maſsimo ſe nella lo-
alcuno ne gli edifitii publichi applicaſſe pitture mal fatte, caduche, & fracide,
concioſia che le coſe publiche hanno à eſſere eterne. Et è ancora difetto
aſſai graue, ilche veggiamo accadere à certi ſciocchi, che non hanno à fatica
cominciata una muraglia, che la dipingono, & vi mettono ſtatue, &
add orna-
rouinate
auanti che ſia finita la muraglia; e’ biſogna hauer finito coſi ignuda tutta la tua
muraglia auanti che tu la veſta di ornamenti, & l’ultima coſa ſarà lo addornar-
la. Allaqual coſa l’occaſione d’e tempi, &
delle coſe, &
la facultà ti ſi preſter-
rà allhora nella fine da poterlo fare commodiſsimamente, & ſenza alcuno im
Maio vorrei che gli addornamenti che tu ci metterai fuſ-
ſino in gran parte talmente fatti, che vi ſi fuſsino affaticate diuerſe, & piu
mani di mediocri artefici, Ma ſe pure tu ve ne voleſsi alcuni piu eccel-
lenti & piu rari come ſtatue, &
Tauole, come furno quelle che di Fidia &
di
Zeuſi, per eſſcr tenute rariſsime, è bene collocarle in luoghi rariſsimi, &
Io non lodo quello Dioceo Re de Medi, che accerchiò
la Città Ebbatana di ſette circuiti di mura, & gli fece di variati colori, che alcu-
ni fuſsino roſsi, alcuni giallicci, altri coperti d’argento, & altri d’oro ancora,
hò in odio anco Gallicula che haueua la ſtalla di marmo, & le mangiatoie di
auorio. Le coſe che edificaua Nerone erano tutte coperte d’oro, &
com-
Eliogabalo fù piu pazzo che ammattonò le ſtanze di oro,
& ſi doleua che non le poſſeua ammattonare di Ambra.
Et non è gran fatto ſe
queſti pazzi oſtentatori, per dir coſi, di ſi fatti lauori, anzi piu toſto di tale
pazzia, ſono da eſſere vituperati; gittando eſsi uia le fatiche de mortali, &
i ſudori de gli huomini, in quelle coſe, che non ſi uſano ne ſono conuenien-
&
in quelle ancora, nelle quali non ſi uegga coſa
alcuna che ne faccia marauigliare di ingegno, ne doue ſi habbia à lodare la
inuentione.
Io dunque auertiſco di nuouo, &
da capo che ſi ſchifino ſimili difetti,
inanzi che tu ti metta à far opera alcuna conſidera, &
eſamina teco molto
bene il tutto, & inſieme conferiſcilo alli intendenti;
fattine ancora i modelli.
Da quali io uorrei che tu riandaſsi con tempo continouato, &
tal uolta met-
tendo tempo in mezo, due, tre, quattro, ſette, & dieci volte, tutte le parti, &
tegolo, non vi ſia coſa alcuna coperta, ò ſcoperta, grande, ò piccola in tutta la
opera da farſi, che tu non la habbia penſata molto, & lungo tempo, &
ordi-
natala, & deſtinato di che coſe, in che luoghi, con che ordine, con che nu-
mero e’ſia conueniente, & ſtia bene hauerla collocata, congiunta inſieme &
datoli fine.
IN queſto modo adunque farà vn buono Arcgitettore, comincierà à dar
principio alle coſe, ordin atamente, & accuratamente.
Imparerà le ſor-
ze & la natura del terreno, doue harà a fabricare, &
auertirà ſi da li edifitii
delli antichi, ſi da la vſanza, & conſuetudine de gli habitatori quel che ſotto
quel cielo doue egli harà da murare uaglia qual ſi voglia ſorte di pietra, come
Et
quel che vaglino le coſe condotteui da altroue, contro alle ingiurie de tempi. Terminerà la larghezza, &
la altezza de fondamenti &
de primi principii, &
di-
poi andrà eſaminando che coſa, ò quale ſi conuenga alle mura, alle corteccie,
& a ripieni, &
à legamenti, &
alli oſſami, &
riandrà ancora quel che ſi
mattonato ſcoperto, & quel che al lauoro di dentro, &
andrà terminando i
luoghi, le vie, & i modi, per iquali ſi leuino, ſi forzino, &
ſi mandino via
le ſuperfluità, le coſe nociue, & le puzzolenti, come ſono le fogne, da man-
dar via le pioggie, & le fogne per raſciugare gli ammattonati, delle ſtan-
preparamenti da farle aſciutte, &
prohibire le humiditati;
&
come ſono quelle coſe che ne defendino, & vinchino il peſo d’una mole,
che ſia per douerti venire addoſſo, ò da vna ingiuria di rouinoſi venti, ò di
impetuoſe acque. Aſſegnerà finalmente termine ad ogni coſa.
Non laſcerà co-
ſa alcuna indietro, allaquale non aſſegni la ſua legge, & il ſuo ordine.
Tutte qua
ſtabilità, & allo vſo, nondimeno preferiſcono di ſe queſto, che altrui ſe ne
fa beffe, ſi arrecano dietro vn difetto grandiſsimo di contrafatto. Quel-
le coſe che fanno gli ornamenti Eccellenti ſono queſte. Biſogna, che lo or-
dine, & la regola dello addornare le muraglie ſia terminatiſsima, &
libera,
eſpedita del tutto, che le coſe Illuſtri, &
eccellenti non vi ſieno meſſe
inſieme troppo folte, non calcate, & ammontate quaſi in una maſſa, ma di-
ſtribuite, & collocate talmente, &
con tal determinatione, che chile uoleſ-
ſe mutare altrimenti, conoſca che ſi guaſta tutta la gioia della leggiadria,
bellezza.
Oltra di queſto non ſi ha à laſciare coſa alcuna in dietro da banda
neſſuna, che il Maeſtro non l’habbia addornata: ma non biſogna anco però
che tutte ſieno addornate vgualmente con ornamento grandisſimo; ne le
vorrei anco tutte piene di ricchezze, ma vorrei che altri ſi ſeruisſi, non tanto
della abbondantia, quanto della varietà delle coſe. Collocherà le coſe eccel-
&
le mediocri ne luoghi meno principali;
&
le piu minuali, & di manco ſtima collocherà ne luoghi piu humili.
Et in queſto
guardiſi grandemente di non congiugnere inſieme alle coſe eccellentiſsime le
molto friuole; ne alle grandiſsimele molto picciole, ne alle piu corte, &
piu
ſtrette, le molto larghe & altiſsime;
ma quelle coſe che infra loro ſaranno diſu-
non ſimili di genere ſi aiuteranno adaggiuſtarſi con l’arte &
con lo ingegno, & con il darli la forma, accioche eſſendo alcune coſe, che per ſe
hanno del graue, & del grande, &
alcune altre del piaceuole, &
del giocondo;
ſi debbe aſſettare l’ordine, &
la regola di tutte, di maniera, che non ſolamente
faccino a ghara ad addornare la tua muraglia, ma che e’ paia che queſte non poſ
gnità: &
giouerà che in certi luoghi ſi meſcholino alcune coſe alquanto piu ne-
glette, accioche lo ſplendore delle piu nobili dalla comparatione di queſte, di-
uenga piu chiaro, & piu noto.
Ma ſopra tutto guardiſi di non peruertire gli or-
dini de diſegni, ilche auerrebbe ſe alle coſe Corinthie, ſi meſcolasſino le Dori-
ſimili.
Allo
ordine ancora ſi aſſegneranno le ſue membra, acciò non ui ſi ſemini coſa alcu-
na interrottamente, & con confuſione, ma che ciaſcuna ſtia al ſuo luogo deter-
minato & conueniente.
Le coſe del mezo ſi mettino ne mezi:
&
quelle coſe, che
ugualmente ſaranno lontane da mezi, ſi bilanceranno del pari, & tutte le coſe fi
applicate, con linee, con angoli guidate,
congiunte, & collegate, inſieme non accaſo:
ma con certo ordine determinato;
&
dimoſtrerãnoſi tali che, &
doue ſono le cornici, &
doue elle non ſono, &
per
tutta la facciata di fuori, & per tutta quella di dentro della muraglia, corra libe-
ro, & uolentieri lo ſguardo de gli huomini multiplicando il piacere per il pia-
per le disſimili, &
che a coloro che le riſguardano, non
paia d’hauerle tanto guardate, & riguardate, ne eſſerſi tanto marauigliati, che
nello andarſene ancora non ſe ne uoltino indietro a riguardarle. Et che hauen
do ben conſiderato il tutto non truouino in tutto il lauoro coſa alcuna in neſ-
ſun luogo, che non ſia vguale, & correſpondente, &
che non conuenga con
alla leggiadria.
Si che queſte coſe ſi penſeranno, &
ſi caueranno da Modelli. Ne ſolamente è di neceſsità preuedere, &
ordina-
re da detti modelli quelle coſe che tu hai ad incominciare, ma quelle ancora
che tu hai ad hauer di biſogno, nel mettere in atto: Accioche dato principio
alla muraglia tu non habbia à dubitare, a variare, ò a ſopraſedere; ma preue-
con un certo ordine determinato ſuppliſchino
quelle coſe, che raccolte, & meſſe, inſieme, ſono atte, pronte, &
accomoda-
te. Si che queſte ſono quelle coſe che e’biſogna che lo Architettore habbi
premeditate con conſiglio, & buon giudicio.
I difetti che naſcono dalle coſe
perino bene, i lor piõbi, i loro Archipẽzoli i lor Regoli, & leloro ſquadre.
Mu-
rino intempi cõuenienti & in tempi cõuenienti ſi ripoſino, &
attẽpo ritornino
al lauoro, ſeruinſi di coſe pure, non corrotte, non meſcolate, ſalde, ſincere, com
modeaccomodate, gagliarde, e ſcompartiſchinle in lor luoghi atti et conueniẽ
to, olargo, ſecondo che, & l’uſo, &
la natura di ciaſcuna coſa ricerca.
MA accio che lo Architettore, nel procurare, ordinare, &
mandare ad ef-
fetto, queſte coſe, ſi poſſa portare egregiamente, & ſecondo ſe li aſpetta,
ci ſono alcune coſe danon ſe ne far beffe. Egli hàda eſaminar bene che
eſſer tenuto, à che impreſa ei ſi metta, & quanto di lode, quanto di guadagno,
quanto di gratia, quanto di fama appreſſo a poſteri, e’ ſi ſarà guadagnato ogni
volta che egli habbia ben fatto l’officio ſuo: Et per il contrario ſe egli hauerà
incominciato coſa alcuna ignorantemente ſenza conſiglio, o inconſiderata-
quanto ſi moſtri aperto, manifeſto, continuo, il teſtimonio della ſua pazzia ap-
preſſo alla generatione humana. Gran coſa certo è la Architettura, ne ſtà be-
ne che ogn’uno ſi metta a tantaimpreſa, biſogna che ſia di grandiſsimo inge-
gno, ſtudioſiſsimo, habbia ottima dottrina. Et è di neceſsità che ſia eſperimen-
ſopra tutto che habbia purgato giudicio, &
maturo conſiglio, co-
lui che ardiſca di far profeſsione di Architettore. Appartienſi alla Architet-
tura & è ſua prima lode il giudicare quel che ad ogni coſa ſi conuenga.
Con-
cioſia che lo edificare è coſa neceſlaria, ma lo edificare commodamente, è ca-
uato, & dalla neceſsità, &
dalla utilità.
Ma lo hauere edificato di maniera, che
che i miſeri ancora non telo rinfaccino, non può
naſcere ſe non dal ſapere d’un conſiderato & ualente, &
dotto Architettore.
Oltre a di queſto, il fare quelle coſe che ſieno commode ſecondo il biſogno,
& delle quali non ſi habbia a ſtare in dubbio, che, &
in quanto a quel che ſi era
deliberato, & in quanto alla facultà delle ricchezze e’ ſi poſſa dar loro perfet-
Ma l’ha
uere preueduto, & deliberato con la mẽte, &
con il giudicio quel che per ogni
conto debbe eſſere perfettamente finito, & terminato, s’appartiene a quello
uario, & ſolo ingegno che noi ricerchiamo.
Dallo ingegno adunque la inuen-
tione; Dalla eſperientia, la cognitione;
Dal giudicio, la elettione;
Dal conſi-
è di neceſsità che proceda;
&
con la arte poi ſi rechi a
fine quel che altri ſi mette a fare. Il fondamento delle quai tutte coſe, credo
che ſia la prudentia & un maturo conſiglio:
Concioſia che le altre uirtuti, co-
me è la humanità, la benignità, la modeſtia, la bontà, non le deſidero piu in co-
Con
cioſia che queſte ſon coſe che chi non le ha, non credo io, non che altro, che ſia
da reputare per huomo. Ma ſopra tutto biſogna che egli ſchifi la leggierez-
za, la oſtinatione, la boria, la intemperantia; &
ſe alcune altre coſe ci fono che
appreſſo de’ cittadini gli poſsino diminuire la ſua buona gratia, o accreſcerli lo
Vltimamente uorrei che ſi portaſſe come fanno coloro che danno ope-
ra alli ſtudij delle buone lettere. Concioſia che e’ non è neſſuno che penſi d’ha-
uere ſtudiato tanto che gli baſti. Se e’ non harà letto &
ueduti tutti gli Auttori,
& di quei che nõ ſon ancor buoni, iquali trattino, o habbino ſcritto alcuna coſa
di quella facultà, nellaquale ei ſi eſercita. Coſi in queſto luogo conſidererà dili-
appro
uati da gli huomini, diſegneralli con linee, & numeri, uorràfarne modelli, &
eſempil, & hauerli appreſſo di ſe, &
coſi conoſcerà, &
eſaminerà, lo ordine, i
luoghi, i generi, & i numeri di ciaſcuna delle coſe;
dellequali coloro ſi ſaranno
ſeruiti; &
maſsimo di chi harà fatto coſe grandiſsime, &
eccellẽtiſsime;
de qua-
Eſſendo ſtati moderato-
ri di sì grandi ſpeſe. Ne ſarà moſſo da una gran machina di muraglia, talmente
che in quella poſi lo animo. Gran coſa diſſe colui, è certo quella che ha fatto Co
lono. Ma la prima coſa andrà rinuenendo quanto artificio ſia in qualunque co
ſa preueduto, & ſecreto, o quel che ui ſia eccellente, &
mirabile, mediante la in
ſi auuezzerà che nulla ui ſia lodabile, nè da eſſere approuato, ſe nõ
quelle coſe che vi ſieno del tutto eccellenti, & degne di ammirationi d’inge-
gno, & ciò che in qualunque luogo truoua di lodabile, attribuiſca alle coſe ſue,
acciò habbia ad eſſere imitato, & quelle coſe che e’ conoſcerà poterſi fare mol-
to piu dilicate, con l’arte, & con il moderarle, le correggerà, &
modererà, &
quel
migliorarle, & ſempre con una ſottile, &
continoua inueſtigatione di coſe otti-
me, deſiderando ſempre coſe maggiori eſerciterà, & accreſcierà l’ingegno ſuo,
& in queſto modo ſi raccorrà, &
riporrà nello animo tutte le lodi, non ſolamen
te ſparſe, & ſeminate, ma naſcoſte, &
ripoſte per dire coſi nell’intime uiſcere del
di gloria
nelle opere ſue; &
ſi rallegrerà di hauer meſſo inanzi alcuna ſua bella inuen-
tione, dellaquale gli huomini s’habbino a marauigliare, come perauentura fu
quella di colui che fece il Tempio ſenza alcuno ferramento. O ueramente
come quella di colui che conduſſe a Roma il Coloſſo ſempre ritto, & ſoſpeſo,
tro Elefanti. O come quella di colui, che nel cauare di una caua ui laſcierà
fatto un laberinto, o un Tempio, o qual’ altra coſa tu ti uoglia che ſerua a’ bi-
ſogni de gli huomini fuor della oppenione d’altrui Dicono che Nerone ſi
ſeruì certo di Architettori prodigioſi, a’ quali non cadeua mai coſa alcuna
nello animo, ſe non quelle che erano quaſi impoſsibili a farſi da gli huomini.
Ma io uorrei, che e’fuſsino, &
ſi apparecchiaſſe-
ro di eſſer tali, che e’ paia che egli habbino uoluto in ogni coſa atten dere pri-
ma alla utilità, & al biſogno che ad altro, &
ſe bene egli harà fatto tutto quello
che e’ paia che e’ l’habbia fatto principalmente per vtilità, & loderò ſe alle nuo
ue inuentioni vi ſaranno inſerti i lodatiſsimi ordini delli Antichi. Et ſe a quel
li non mancheranno nuoui truouati di ingegno. Si che in queſto modo ecci-
terà le forze dello ingegno ſuo, con l’uſo, & con la eſſercitatione delle coſe che
penſerà che lo of
ficio ſuo ſia di non hauer ſolamente quella faculta, laquale non hauendo ſi tro-
uerrebbe non eſſer quello, quale ei fà profeſsione di eſſere. ma ſi armerà della
cognitione, & ornato di tutte le buone arti, per quãto farà a ſuo propoſito, &
ci
diuenterà prompto, & eſpedito, Talmente, che in quella coſa non deſidererà
ſi delibererà di nõ hauer mai a torſi, ne acceſſare
dallo ſtudio, ne dalla induſtria, fino a tanto che e’ ſi conoſca eſſere ſimile a colo-
ro, alle lodi, de quali non ſi può arroggere coſa alcuna. Ne penſerà di hauer
mai ſatisfatto a ſe ſteſſo, ſe e’ ſarà coſa alcuna in alcun luogo, che per verſo alcu-
no li poſsa giouare, da poterla ottenere con arte, o con ingegno, ſe egli nõ l’ha-
non ſe ne ſarà totalmente inſignorito, &
non ſi ſarà con tutto il
ſuo potere sforzato, che in lui ſteſlo ſi ritruoui il cumulo, & la ſomma vltima
della gloria, di hauer cõdotto al piu pregiato fine, qual ſi voglia genere, ſpecie,
o forma delle coſe. Ma quelle coſe che giouano, &
quali delle arti ſieno ad
vno Architettore neceſſarie, ſon queſte. La Pittura, &
le Matematiche, nell’ altre
Concioſia che io non preſterò fede a co-
lui che dice, che a vno Architettore s’aſpeta di eſſere Dottore di Legge, accio-
che e’ſappia rendere ragione del rimuouere le acque. Del por termine in-
fra i confini, & del non incorrere in Lite, &
controuerſie &
ſimili, come ne lo
edificare bene ſpeſlo interuiene. Non mi curo anco che e’ ſia perfettiſsimo
diuerſo borea, & che le ſtufe, ſtanno bene verſo Occidente.
Ne confeſſerò an-
co che e’ ſia di neceſsità l’eſſere Muſico per hauer a porre ne Teatri i vaſi di Ra
me o di Bronzo che riſuonino. Ne mi curo anco, che ſia Rettorico, pche egli
habbia a ſaper ben raccontare, inanzi quel che egli habbia a fare per moſtrarſi
Concioſia che il penſiero, la Scientia, il conſiglio, &
la diligentia gli ſara a baſtanza per potere eſprimere con parole quel che faccia
al ſuo propoſito accomodatamente, & bene.
llche nella eloquentia, è la coſa
principale, & importantiſsima.
Non vorrei gia che ei fuſſe ſenza lingua, ne che
egli haueſſe gli orecchi tanto ſordi, che ei non conoſceſſe l’harmonie. Sarà be-
priuato che e’ non nuoca ad altri, con i lumi, con le grondaie, con docioni,’o
guidamenti di acque, o non impedirà viaggi a Serui fuori del cõſueto. Se e ſa-
pràquali V enti da qual parte del mondo tirino, & come ſi chiamino, il quale ſe
ne ſarà informatiſsimo non lo biaſimerò. Ma della pittura, &
della Mathemati
del ſapere bene le voci, & le Syllabe, &
non sò ſe egli è a baſtanza, che di queſte
due coſe e’ ne ſia mediocremente inſtrutto. Farò ben di me tal profeſsione,
che mi ſono molte volte entrate nella mẽte aſſai conietture, & pẽſieri di mura-
quando io le ho poi diſegnate
con linee, ho trouato in quella parte, che piu ſarebbe piaciuta, molti graui er-
rori, & da correggerli aſſai, &
quando poi io ho ripenſato, a quel che io haueua
meſſo in diſegno, & che io haueua cominciato a determinare, conobbi la mia
indiligentia, & la ripreſi.
Finalmente hauendone io ſatti modelli, &
eſempi,
alcuna uolta andando repetendo tutte le parti, accadde, che tal uolta, che io
conobbi, che nel numero ancora mi ero ingannato. Ma io non uoglio già
che ſia Zeuſi nel dipignere, nè Nicomaco nel maneggiare dè numeri, nè Ar-
chimede nel trattare de gli Anguli, & delle linee;
ma ſarà a baſtanza, ſe da’ libri
della pittura, & del diſegno, che noi ſcriuemmo, ſaprà cauare i primi principij,
ſe delle coſe Mathematiche, ne cauerà quella notitia, che ſi fu penſata alla me
ſcolata de gli angoli, de numeri, & delle linee, come ſono quelle coſe, che del
miſurare i peſi, le ſuperficie, & i corpi ci ſono, lequali i Greci chiamano Podiſ-
mata, & Embada;
con queſte arti aggiuntoci &
ſtudio, &
diligentia lo Achitet-
tore ſi acquiſta gratia, ricchezze, gloria, & fama appreſſo de poſteri.
E’Mi piace che in queſto luogo non ſi laſci indrieto, quel’che sì appartiene
allo Archittetore. Tu nõ hai a andare ſpõtanamẽte coſi a ſeruire ogn’u
Ilche i leggieri, &
i borioſi piu che il bi
ſogno, ſogliono fare. Io non ſo ſe egli è da aſpettare, che e’ te ne richiega piu
& piu uolte.
Biſogna che da per loro ti credino, &
che eglino habbino fede
in te, chi ſi uuol ſeruire dell’opera, & del conſiglio tuo, o perche uorrò io offe-
rire le mie degne, & utili inuentioni ſenza hauerne frutto neſſuno a fare che o
Merita per Dio certamente premio non
mediocre il farti con gli auertimenti miei piu eſperto in quella coſa, nellaquale
io ti riſpiarmi grandiſsima ſpeſa, & gioui oltra modo, &
alle commodità, &
a’
piaceri tuoi, è coſa da ſauio il ſaperſi mantenere la reputatione, & è a baſtanza
dare fidato conſiglio, & diſegni lodatiſsimi a chi te ne ricerca;
che ſe per auen-
che tu uogli eſſerne ſopraſtante, &
quel
lo che ne dia fine, durerai grandiſsima faticha a ſchifare, che tutti i diſetti di al-
tri, & tutti gli errori, o per ignorantia, o per negligentia commeſsi, non ſieno a
te ſolo imputati. Queſte ſono coſe da commetterle a ſopraſtanti diligenti,
accurati, rigidi, ſeueri, che proccurino il modo, cõ ilquale le coſe ſi habbino æ
diligentia, &
aſsiduità.
Vorrei ancora per quan-
to è poſsibile, che tu auertiſca di non ti impacciare ſenon con perſone ſplendi-
de, & con i Principi delle Cittadi, cupidiſsimi di queſte coſe.
Concioſia che le
tue fatiche date a chi ſi uoglia, che non ſieno perſone qualificate diuentano ui-
li. Quanto penſi tu che ti gioui, la authorità de gli huomini grandi, a’ quali tu
Io ſono uno di
quelli, che (oltre a che a la maggior parte de gli huomini non sò perche alcuna
uolta pare, che gli huomini grandi habbino miglior guſto, & miglior giudicio
al parere del uulgo, che in effetto non hanno) io dico che ſono uno di quelli
in abbondantia
tutte quelle coſe, lequali ſono di biſogno a mettere ad effetto tale muraglia. Queſte coſe gli huomini di baſſa mano, il piu delle uolte perche non poſſono,
non uogliono anco farle. Aggiugnici, ilche ſi puo facilmente uedere, che an-
di induftria uguali, &
che habbino
a fare un’ opera uguale, alcuna uolta ſi arrecherà piu gratia dietro l’uno di loro,
& piu abondantemente, mediante la ualuta, &
la eccellentia delle coſe, delle-
quali ſi harà a ſeruire, che non faràl’altro. Vltimamente, ti auuertiſco che per
deſiderio di gloria tu non ti metta ſcioccamente ad alcuna impreſa in neſſun
luogo di coſe in uſitate, o non mai uedute: fa di hauere eſaminate, &
conſidera-
le impreſe, che tu metti inanzi.
Il
far dar fine con le mani d’altri alle tue inuentioni, & immaginationi, è co ſa grã
de, & faticoſa;
&
il uolere far ſpendere ad altrii danari, ſecondo il tuo parere.
Chi è quello, che non ſappia, che è coſa ſempre piena di cordogli, &
di ramma-
richi? Oltre di queſto io uorrei, che tu ſcaciaſsi molto lungi da te quel difet-
fitio infra grandi, che non habbia grauiſsimi difetti, & da uituperarſi grande-
mente, percioche chi ſarà quello, che non deſideri grandemente d’hauer a eſſe
re Cenſore, correttore, & emendatore della uita tua, dell’arte, de’ coſtumi, &
delli ordini tuoi? Concioſra che a qual ſi uoglia grandiſsima muraglia, rare uol-
la grandezza dell’opera, da quel medeſimo huomo, dal quale ella ſarà ſtata prin
cipiata. Ma noi che reſtiamo inuidioſi, &
importuni, ci sforciamo, &
ci uantia-
mo di hauerui innouato alcuna coſa. Onde auuiene, che le coſe bene inco-
minciate da altri ſi deprauino, & ſi guaſtino, &
ſi finiſcono male.
Io giudico,
inuentori, che le hanno lungamente eſaminate, & cõſiderate.
Percioche quei
primi inuentori poſſettono eſſere moſsi da alcuna cagione, I aquale forſe, ſe tu
eſaminerai diligentemente il tutto, & la conſidererai con attentione, &
cura,
non ti ſarà naſcoſta. Nondimeno io ti auertiſco, che tutto quello, che tu ti de-
piu toſto comandatoti
dal conſiglio di huomini eſpertiſsimi, & approuatiſsimi.
Imperoche in queſto
modo procederai bene a’biſogni della muraglia, & ti diſenderai da’ morfi del-
le male lingue. Habbiamo trattato delle coſe Publiche, delle priuate, de gli
edificij ſacri, de ſecolari, delle coſe, che ſeruono a biſogni; di quelle, che
di quelle che ſeruono a diletti, &
a piaceri.
Hora diremo quel che ci reſta, cioè, in qual modo ſi poſsino ri-
parare, & correggerei difetti, iquali o per ignorantia de
Tempi, & de gli huomini, o per caſi auerſi, o non
penſati accaſcono ne gli edificij;
uore a queſti
ſtudij.
SE Da quì inanzi noi habbiamo a diſputare de difetti da emen-
darſi, delli edificij, e’ biſogna conſiderare quali ſieno certamẽte
quei difetti, che ſi poſſono dalle mani delli huomini emendare.
nel conoſcere la qualità del male d’uno intermo, cõſiſta la ſom-
ma de rimedij da guarirlo. Adunquei difetti delli edificij, &
publici, &
pri-
uati alcuni ſono nati, & cauſati dall’ Architettore, &
alcuni ui ſono ſtati porta-
ti d’altronde; &
di queſti ancora ad alcuni ſi puo riparare con l’arte, &
cõ l’inge
ad alcuni altri nõ ſi puo dare rimedio alcuno.
Dall’ Architettore proce-
dono quelli, che noi dicẽmo nel paſſato libro quaſi moſtrãdoli a dito. Concio-
ſia che alcuni ſono difetti dell’animo, & alcuni delle mani;
dell’animo ſono l’e-
lettione, lo ſcõpartimẽto, la diſtributione, il finimẽto mal fatto, diſsipato, & con
fuſo. Ma i difetti delle mani ſono l’apparecchiamẽto delle coſe, il prouederle, il
metterle inſieme poco accuratamẽte, &
a caſo, &
ſimili, ne quai di-
fetti, i poco diligẽti, & mal cõſiderati, facilmẽte incorrono.
Mai difetti, che pro
cedono d’altrõde, apena pẽſo io che ſi poſsino annouerare, tãti ſono, & tãto ua
rij, infra iquali ci è quello, ch’e’ dicono, che tutte le coſe ſono ſuperate, & uinte
dal tẽpo, & che i tormẽti della uecchiaia ſono pieni di inſidie, &
molto potẽti,
te, ch’alcuni pẽſono, che’l Cielo ſteſſo ſia mortale, p queſto ſolo, ch’egli è corpo,
& ſappiamo quanto poſſa l’ardore del Sole, quãto i diacci, quanto le brinate, &
quãto i uẽti. Da queſti tor@@ẽti ueggiamo i duriſsimi ſaſsi conſumarſi, aprirſi, &
infracidarſi; &
col tẽpo ſpiccarſi dalle alte ripe, &
cadere ſaſsi oltra modo gran-
aggiugni a queſte le
uillanie, che fanno gli buomini, Coſi mi guardi Dio, come alcuna uolta io non
poſſo fare, che e’ nõ mi uenga a ſtomaco, uedendo che per ſtracurataggine di al
cuni (per nõ dire coſa odioſa) che direi per auaritia, e’ ſi cõſente di disſare quel-
le muraglie, allequali ha perdonato, mediante la loro maieſtà, il barbaro, & l’in
allequali il tẽpo peruerſo, &
oſtinato diſsipatore delle coſe,
accõſentiua, che ancora ſteſſero eterne. Aggiugnicii caſi repentini de fuochi,
delle ſaette, de tremuoti, & delli impeti dell’acque, &
delle inõdationi, &
dell’al
tre molte coſe, che di giorno in giorno l’impeto ꝓdigioſo della Natura ne puo
mediante le quali coſe ſi
rouina, & ſi difetta qual’ſi uoglia ben’ordinata, &
ben’fatta muraglia da qual ſi
uoglia Architettore. Platone diceua che la Iſola A tlantea non minore che lo
Epiro le ne era ita in fumo. Mediante le iſtorie ſappiamo noi che Bura, &
Elide,
vna da vna apertura della Terra, & l’altra dall’onde furono ſummerſe, &
che la
per il contrario appreſſo alli Argiui
eſſere in un’ſubito apparſa la Palude Stinfalida, & appreſſo a Teramene nacque
in vn ſubito vna Iſola cõ acque calde, & infra Tyreſia, &
Thera nacque nel Mare
vna fiãma, che durò quattro dìinteri ad abbruciare, & ad ardere il mare tutto,
& dipoi riman erui vna Iſola di dodici ſtadij, nella quale i Rodiani edificarono il
in alcuni altri luoghi eſſere multiplicati tãto i
Topi, che dipoi ne ſucceſſe la peſte, & dalli Spagniuoli furno mãdati Imbaſcia-
dori al Senato, i quali chiedeſsino ſoccorſo contro le iniurie de Conigli, & mol-
te altre coſe ſimili a quelle, che noi raccogliẽmo in quello opuſcolo, che ſi chia-
ma Theogenio; ma non tutti i difetti che procedono d’altronde ſono però in-
ti a poterſi emendare, concioſia che le coſe guaſte totalmente, & deprauate per
ogni conto, non ſi poſſono emendaræ. Quelle ancora, che ſtanno di maniera,
che non ſi poſlono migliorare, ſe non ſi riuoltano ſozzopra tutte le linee, eſſe
certo nõ ſi rimediano; ma piu preſto ſi rouinano ꝑ faruene di nuouo delle al-
Ma io non attendo a queſto.
Noi andren’dietro a quelle, che mediãte
la mano ſi poſſono migliorare, & fare piu commode, &
ina nzi tratto andremo
alle Publiche, delle quali la maggior, & la piu importante, è la Città, o piu preſto
ſe e’ ci è lecito il dir’coſi la Regione della citta, la Regionen ellaquale il mal’dili
gente Architettore harà poſta la ſua Cittade, harà forſe queſti difetti da eſſere
Percioche, o ella ſarà mal ſicura, mediãte le ſubite ſcorrerie de nimici,
o ella ſarà ſotto vn’aria cruda, & poco ſana;
&
quelle coſe di che ſi harà biſo-
gno non ui ſi genererano a baſtanza. Tratteremo adunque di queſti.
A par-
tirſi di Ly dia per andare in Cilicia ui è un cammino molto ſtretto fatto dal-
la natura infra i monti, di modo che tu dirai che ella habbia uoluto fare vn a
Nelle fauci del giogo, da Greci chiamate Porte, ui è
ancora un’ uiaggio, che tre armati lo guardano, con vna via ſcoſceſa da ſpeſsi
riui di acque hora in qua, hora in la, che caſcono dalle radici de monti, ſimili
a queſte ſono nella marcha le Rocche ſcoſceſe che il uulgo chiama Foſſoom-
brone, & molte altre in altri luoghi.
Ma ſimili paſsi non ſi truouano per tut-
Ma e’ par bene che in gran parte ſi
poſsino fare imitando la Natura. Ilche in molti luoghi feciono i ſaui anti-
chi. # Percioche per render’il paeſe ſicuro dalle ſcorrerie de nimici, ſi ordi-
narono in queſta maniera. # Racconterrò alcune coſe delle grandi, fatte da
huomini eccellentiſsimi, con breuità, lequali faranno a noſtro propoſito.
il nimico una ſoſſa larga ſeſſanta
piedi, & lunga diecimilia paſsi;
I Ceſari tra quali uno fù Adriano feciono un’
muro per Inghilterra lungo ottanta miglia, col quale e’ diuidefſero i campi
de Barbari da quelli del popolo Romano. # Antonio Pio, ancora, fece nella
# Seuero doppo coſtui a trauerſo della
Iſola da lun capo allo altro ſino al Mare fece uno Argine di cento ventiduo
mila paſsi. # Appreſſo alla Margiana prouincia della India, Antioco Sotero,
doue egli edificò Antiochia, cinſe la prouincia intorno di un muro lungo. 1500.
ſtadij.
# Et ſeſoſe lungo lo Egitto verſo la Arabia fece un muro, da Pe-
ſtadij medeſimamente. 1500.
I Neritoni appreſſo a Leucade concioſia che
ella fuſſe gia terra ferma tagliato il Monte, & introdottoui il Mare la feciono
diuentare lſola. # Eti Calcidenſi, &
i Beotij feciono uno argine nel Canale
mediante il quale l’Iſola di Negropõte ſi cõgiugneſsi alla Beotia, accioche elle
# Vicino al fiume Oſsio Aleſſandro vi fece ſette
terre, nõ molto lontane l’una da l’altra, accio ne gli accidenti ſubitani de nimici
ſi poteſsino ſoccorrere l’vna l’altra. Chiamauano Tirſe certi alloggiamenti ch’e’
faceuano affortificati di argini, & ſteccati alti, ſimili a Caſtelli, de quali per tutto
ſi ſeruiuano contro le ſcorrerie de nimici. # I Perſiani ſerratele cateratte im-
mica. Le quali da Aleſsãdro furono disfatte, &
guaſte dicẽdo ch’ell’erano coſe
da animi vili, & poltroni, &
gli perſuaſe che piu toſto ſi diſendeſsino cõ la Virtù
delle forze. Sõci alcuni, c’hãno fatto il loro paeſe ſimile a un palude, con il con-
durui le acque in abbondantia come ſi dice che ſi faceua la Arabia, laquale me-
li ſtagni che per lo Eufrate vi ſi cauſauano dicono ch’era for
tiſsima contro la venuta de nimici cõ queſti aftortificamẽti adunq; ren derono, i
paeſi fortiſsimi cõtro le iniurie de nimici, & cõ le medeſime arti feciono il pae-
ſe delli Inimici piu debole. Ma quelle coſe, che faccino l’aria cattiua raccõtãmo
noi aſſai a lungo nel ſuo luogo cõueniẽte, le quali coſe ſe tu andrai raccogliẽdo,
grandi sſerze de ſoli, o dale troppo ombre, o da fiati cattiui, & groſsi, che
venghin d’altronde, o da cattiui vapori, che eſchino della terra ſi corrompe-
rà l’aria; o vero da per ſe ſteſſa l’aria ſi arrecherà dietro qualche difetto:
che
l’aria quando ella è cattiua o corrotta poſla emendarſi da alcuna arte de gli
uono, che placati gli Dij, o per conſiglio delli Dij, come ſe ſi fuſſe confitto il
chiodo per il Conſolo, ſi placarono alcuna uolta peſti crudeliſsime. # Con-
tro alle troppo grandi sferze del Sole, & de Venti per gli habitatori di alcuna
terra, o delle Ville non mancherãno rimedij che giouino, ma il volere rimedia
non niego, che i difetti, che in gran parte procedono, & vengono portati dal-
la aria non ſi poſsino rimediare, doue accagia che i vapori nociui della Terra
ſi leuino uia, per la qual coſa io non ho da andar’dietro a vedere, ſe o per la
poſſanza del Sole, o per il conceputo ardore nelle intime viſcere, la Terra
mandi fuori quei duoi vapori, l’uno cheſolleuandoſi in l’aria ſi con-
uerta per il freddo in pioggie, & in neui, l’altro è il vapore ſecco, per il qua-
le ſi muouono, i Venti. Siaci ſolamente noto a noi che l’uno, &
l’altro
eſala, & eſce della Terra, &
ſi come quei vapori, che eſalano fuori de corpi
che di un corpo peſtilente ne eſce puzzo peſtiſero, & di vn corpo odoroſo ne
cſce ſuaue, & ſimili.
Alcuna uolta ancora ſi vede che accade manifeſtamẽte,
che quel’ſudore, & quel vapore, che in quanto a ſe non è moleſto di ſua natura,
nondimeno per il ſudiciume delle veſti inſettato ſpuzza. Coſi interuiene
# Percioche quella campagna, che nõ ſarà ben coperta di acqua, &
ne ancora aſciutta a baſtanza, ma quaſi come un loto, & vna fanghiglia, queſta
certo per piu cagioni eſalerà fiati nociui, & inſetti;
&
ſaccia queſto a noſtro pro
poſito, che doue noi ſentiamo il Mare proſondo vi trouiamo le acque fredde, &
doue non è molto fondo le trouiamo tiepide, & dicono, che cio accade perche
ſi come ſe tu
metteſsi un ſerro rouente, & ben candito nell’olio, &
quello olio fuſſe poco, ſu-
bito ecciterebbe fumi forti & torbidi, Ma ſe vi ſarà aſſai olio che ſoprauanzi al
ferro ſpegner à ſubito quel calore, & non farà fumo alcuno.
Ma tratteremo di
queſte coſe con quella breuità, che noi habbiamo incominciato. Eſſendo ſtata
eſſendo per tal conto ſucceſſa la
peſte, ſcriue Seruio, che andorno a chiederne conſiglio ad Appolline, & che
gli riſpoſe che la ſeccasſino affatto. Vicino a Tempe vi era vno ſtagno d’acqua
molto largo, & Hercole ſattoui vna ſoſſa lo ſeccò.
Et ſeccò anco la Hidra dal
qual luogo, i rompimenti delle acque guaſtauano la Città propinqua come e’
onde auuenne che conſumato lo humore ſuperfluo, &
ſatto diueni-
re il terreno ſodo, & aſciutto leuarono uia i riui delle acque ſopr’abbondan-
ti. # Gia il Nilo eſſendo vna fiata creſciuto molto piu che non era ſuo ſoli-
to, donde oltre al fango reſtarono molti, & varij animali, cheraſciuttoſi poi il
terreno ſi corroppono; fù cagione che di poi ſucceſſe vna grandiſsima peſte.
La Città Mazzara preſſo al Monte Argeo dice Strabone abbonda di buone
acque, ma ſe la ſtate elle non banno donde ſcorrere, vi ſanno vna Aria mal
ſana, & peſtilente.
# Oltra di queſto in Libia uerſo ſettentrione ſi come in
Ethiophia ancora non pioue, onde i laghi ſpeſſo diuentano per il ſecco fan-
goſi, & perciò abbonda ella duna moltitudine di animali nati di corruttio-
maſsimo di gran copia di locuſte contro a ſi fatti ſetori, &
puzzo ſi cru-
dele, l’un rimedio, & l’altro di Hercole, ſaranno commodi faccendovi vna
foſla, accioche per il fermaruiſi de le acque, non vi diuenti il terreno fango-
ſo, & di poi ſi apra la regione a Soli, &
coſi fatti credian noi che fuſsino i fuo-
chi di Hercole, & gioua aſſai riempierui di ſaſsi, di Terra;
Ma in che modo
mo a luogo ſuo. # Diceua Strabone che a ſuo tempo la Città di Rauenna per
eſſere inondata da aſſai Mare, era ſolita a ſentire fiati puzzolenti, nondimeno,
la Aria non vi era cattiua, & ſi marauigliano onde queſto accaggia ſe già non
auiene per quello, che e’dicono, che accade alla Città di Venetia, che per agi-
dal ſiotto della Marina, non ſi quietano
mai. # Simile a queſta ancota dicono che fù Aleſſandria.
# Ma la State i cre-
ſcimenti del Nilo, ne hanno di quel luogo leuato tal difetto. # Siamo adunque
auuertiti dalla Natura di quello che habbiamo a fare, Concioſia che e’ ſa-
giouerà, o ſeccare le paludi a fatto, o veramente far che vi ſia di
molta acqua di Riui, di fiume, o di Mare, tirataui dentro, o veramente cauarle
tanto a fondo, che ſi troui l’acqua viua. Et di queſte ſia detto a baſtanza.
PRouediamo al preſente che e’ non ci manchi coſa alcuna della quale poſ-
Et quali ſieno le coſe neceſſarie non ſtarò io
a raccontare troppo lungamente; perche elle ſono manifeſte.
Le coſe da
mangiare, le veſtimenta, i Tetti, & principalmente l’acqua.
Talete Mileſio
vſaua dire che l’acqua era il principio delle coſe, & della congiuntione huma-
na. # Ariſtobolo dice, c’haueua veduti piu di mille borghi abbãdonati, perche
Etio non negherò che l’acqua non ſia a gli
animali quaſi vn nutrimẽto di calore, & vno alimento della vita;
o perche ſtarò
io a raccontare le piante? o l’altre coſe, de le quali ſi ſeruono i mortali?
io mi
pẽſo coſi, che quelle coſe, che creſcono, & ſi nutriſcono ſopra de la terra, tutte,
ſe tu gli leuerai l’acqua diuenteranno, & ſi conuertiranno in niente.
Appreſſo
ingraſlano troppo, mediante le Praterie troppo buone del che penſano ne ſia
cagione la troppa abbondantia dell’humore. Dicono che in Mare ſono peſci
grandiſsimi, perche dall’acqua ne è porta grandiſsima copia, & abbondantia di
nutrimenti. Dice Senofoute che a Re di Lacedemonia era dato per maggior
Per coſtume antico nelle nozze, ne Sacrificij, &
in tuttte quaſi le coſe ſacre,
adoperiamo l’acqua, le qual coſe tutte faranno fede, & ſono inditio della ſtima,
che feciono; i noſtri Antichi della acqua.
Ma chi negherà che la abbondantia
di quella non gioui molto, & aiuti in molti modi a la generatione humana, di
mente, ſenon quando e’ ue ne ſarà abbondantia grandiſsima per tuttii biſogni. Dalla acqua adunque comincieremo ſeruendoſene noi come e’ dicono, &
ſani
& infermi.
I Maſſageti, aperto in molti luoghi il fiume Arago, feciono la Re-
gione Aquidoſa. A Babbillonia perch’ella era edificata in luogo arido furo-
il Tigre, &
lo Eufrrate.
Semiramis introduſſe nella Città Ecba-
tana vno A quidotto, forato un alto monte per ſtadij. 25.
con vna foſſa larga
quindici piedi. Il Re Arabo dal fiume Coro di Arabia ſino a quei luoghi deſer
ti, & aridi, doue egli aſpettaua Cambiſe (ſe noi crediamo ogni coſa, ad Erodoto)
conduſſe l’acqua, hauendo fatto il condotto di pelle di Tori. Appreſſo a Samij
infra le opere rare era per marauiglioſa tenuta, vna foſſa lunga ſettanta ſta-
# Marauigliauanſi
ancora di vno condotto fatto da Megaro, che era alto venti piedi, median-
te il quale ſi conduceua il fonte nella Città. # Ma a mio giuditio la Città
di Roma ſuperò di gran lunga tutti coſtoro, & di grandezza di muraglie,
di artificio del condurle, &
della gran copia delle acque condotte dentro.
Ne ſempre ſaranno apparecchiati, o fonti, o fiumi, de quali tu poſſa cauare le
acque. # Aleſſandro per poter hauer dell’acqua per la Armata lungo il Mare,
& il lito Perſico, fece cauare de pozzi.
Dice Appiano che Hannibale quando
era ſtretto da Scipione alla Citta di Cilla nel mezo della campagna per non vi
Ag-
giugnici ancora che ogni acqua che tu truoui non è buona ne commoda a bi-
ſogni de gli huomini. Percioche oltrea quello, che alcune ſono calde, &
al-
cune fredde, & che alcune ſono dolci, alcune aſpre, alcune amare, alcune puriſ-
ſime, alcune fangoſe, viſcoſe, vntuoſe, & alcune tenghono di pece, &
alcune che
alcune, che fcaturiſcono par-
te chiare, & parte torbide, &
in alcuni luoghi nel medeſimo fonte ſono, &
quì
dolci, & quì ſalſe, &
amare.
Sonci ancora molte coſe degne di memoria, per
le quali le acque infra di loro ſono, & di natura, &
di poſſanza molto diferenti,
alla ſalute, &
al danno de gli huomini.
Et ſiaci
lecito ancora raccontare alcuni miracoli delle acque, che ne dilettino. Il fiume
Arſinoe in Armenia guaſta le veſti, che ſi lauano con eſſo. L’acqua della fonte
di Diana preſſo a Camerino, non ſi vniſce col Vino. A Debri Caſtello de Ga-
ramanti vi è un fonte, che di giorno è freddo, & di notte è caldo.
# Ap-
preſſo de Segeſtani lo Helbeſo nel mezo del corſo ſubito ſi riſcalda. # Il fon-
accende quel-
le, che vi ſi mettono ſpente. # In Eleuſina il fonte che ui è, ſalta, &
ſi ral-
legra al ſuono delle Tibie. # Gli animali foreſtieri quando beono del ſiu-
me Indo ſi mutano di colori. # Nel lito del Mare Eritreo ancora vi è vn fon-
te, del quale ſe le pecore ne bcono, ſubito ſi muta loro la lana in colore oſcu-
# A fonti Laodicenſi tutti i beſtiami di quattro piedi, che vi naſcono vi-
cini, ſono di colore gialliccio. # Nella campagna Gadarena vi è vna acqua,
la quale ſe il beſtiame ne bee, perde ſubito, & la lana, &
le vnghie.
# Preſſo
al Mare Hyrcano vi è un lago, nel quale tutti coloro, che vi ſi lauano diuen-
tano Rognoſi, & ſi guariſcono ſolamente con olio.
# A Suſa, è vna Acqua,
# Preſſo allo ſtagno Zelonio èvna fonte della qualle
chi ne bee, diuenta ſterile, & ue ne è un’altra, che chi ne bee, torna ſeconda.
Et in Scio ne è una, che fa diuentare pazzo chi ne bee, &
altroue una, che
non ſolamente beuta, ma a fatica guſtata, fa morire altrui ridendo, & ſi truo-
ua una acqua ancora, che ſe tu ti lauaſsi con eſſa, ti faria morire. Et in Arca-
ma è tan-
to uelenoſa, che ella non ſi puo tenere in Metallo di ſorte alcuna. Et per
il contrario ci ſono acque, che rendono ad altrui la ſanità, come ſono quel-
le di Pozzuolo, di Siena, di Volterra, di Bologna, & quelle che in uarij luo-
ghi ſono celebrate per la Italia. Ma è maggior quello, che della acqua di
con la quale ſi ſanaua-
no peſsimi ueleni, & in alcuni luoghi ne ſono, che fanno altrui buono in-
gegno, & quaſi indouino.
In Corſica ancora è una fonte molto utile per gli
occhi, ſe alcuno ladro negherà con ſagramento il ſurto in preſentia del furto &
Di queſti ſia detto a baſtanza.
Vltima-
mente in alcuni luoghi non ſi trouerà acqua nè buona, nè cattiua. Et però, &
maſsimo in puglia uſarono di ſerbare le acque piouane nelle Citerne.
QVattro adunque ſono le coſe circa alli affari de le acque, che fanno a no-
ſtro propoſito, che elle ſi truouino, che elle ſi conduchino, che elle ſi ſcel
ghino, & che elle ſi mantenghino.
Di queſte habbiamo a trattare.
Ma
delle acque. Io non penſo che l’acqua ſi poſſa tenere, ſenon in uaſi, &
conſen-
to a coloro, che moſsi da queſto, dicono, & affermano il Mare eſſere uno uaſo
grandiſsimo, & a ſimile ſomiglianza, dicono il fiume eſſere un uaſo lunghiſsi-
mo ancora, Ma ci è queſta differentia, che in queſti le acque di loro natura cor-
ſi muouono, ſenza che alcuna forza di fuori ci ſi adoperi, &
le altre,
cioè le del Mare, facilmente ſi fermerebbono, ſe elle non fuſsino agitate dallo
Impeto de Venti. Io non andrò quì dietro alle coſe de’ Filoſofi.
Se le ac-
que uanno al mare, quaſi che a luogo di quiete, & ſe e’ naſce dal raggio della
Luna, che il Mare per ſpatio di tempo creſca, & per ſpatio di tempo ſcemi.
Non
è già da laſciare indietro, ilche ueggiamo con gli occhi noſtri, che la Acqua di
ſua natura cerca di andare allo ingiù, ne puo patire, che la aria in neſſuno
luogo, ſtia ſotto di lei, & che ella hà in odio il meſcolamento di tutti i corpi
piu leggieri, & di tutti i piu graui di lei;
&
che ella deſidera di empiere tutte
&
che ella ſi sforza con tutte
le forze ſue quanto più te gli contraponi, di far forza, & di contendere con
piu perfidia, & contumacia, contro di te;
nè mai ſi ferma ſino a tanto che ſe-
condo le forze ſue ella conſeguiſca, & ottenga di andare alla quiete, che ella
deſidera. # Et giunta al luogo doue ella ſi ripoſi, ſi contenta ſolamente di ſe
ſprezza tutte le altre coſe meſcolate, &
pareggia con l’ultime ſue lab-
bra a l’ultima ſuperficie ſe ſteſſa ad uguale parità di altezza, & mi ricordo di
hauer letto in Plutarco quel che ſi appartenga alle acque. Cercaua Plutarco,
ſe cauato il terreno, la acqua ſurgeſſe ſuſo, come fa il ſangue ne le ferite, o piu
preſto, ſe come latte generato a poco a poco nelle poppe delle Balie, ſcaturiſſe
Sono alcuni, che aflermano, che le acque, che corrono ſempre, non
eſcono di un uaſo, come raccolte in eſſo, ma che di quei luoghi, onde elle na-
ſcono continouamente, ui ſi generino di aria, non d’ogni ſorte aria, ma di quel-
la finalmente, che ſia piu atta a diuẽtare uapore, & che la terra &
maſsimo i Mõ
ti ſono come una ſpugna piena di Pori, per iquali l’aria conceputa, diuenta piu
ſi uniſce inſieme, &
penſo che queſto accaſchi sì per
gli altri inditij, sì per queſto, che e’ ueggono che i gran fiumi naſcono ne’ gran
monti. Alcuni altri non la intendono coſi, nè ſtanno contenti all’oppenione di
coſtoro, percioche e’ dicono, che molti altri fiumi, & che il Piramo maſsimo
mezo della pianura. Perilche colui che dirà, che la terra ſuccia gli humori del-
le piopgie, iquali mediante la loro grauezza, & la loro ſottigliezza penetrano,
& ſi diſtillano, &
caſcano ne luoghi concaui, ſarà forſe da non eſſer biaſimato.
Percioche e’ ſi puo uedere, che le Regioni, doue ſono le pioggie rariſsime, man
La Libia, dicono, che è detta, quaſi lypigia, perche e’ ui pioue
di rado, ha adunque mancamento di acqua: &
che doue e’ pioue aſſai, ſi truoui
grandiſsima abbondantia di acque, chi ſarà quello, che lo nieghi? fa ancora al
propoſito da conſiderarſi, che noi ueggiamo, che chi caua i pozzi, non truoua la
acqua inſino a tanto che egli non è al piano del ſiume. Preſſo a Volſconio Mon
uaſſero alcuna uena d’acqua uenti piedi l’acqua non ui fu prima ritrouata, ſenõ
quando e’ furono al piano delle fontane, che de’ lor luoghi dal lato del Monte
ſcaturiſcono; &
conoſcerai che il medeſimo interuiene ne’ pozzi di monte, qua
ſi per tutto. Noihabbiamo prouato, che una ſpugna diuenta humida per la hu-
di quì cauiamo una regola da peſare, con laquale noi peſia-
mo quanto ſieno graui, & quanto ſecchi, i Venti, &
l’aria.
Et io certo non ne-
gherò, che l’humidità della notte non ſia ſucciata dalla ſuperficie della Terra, o
che da per ſe non entri ne’ pori di eſſa, & che facilmente ſi poſſa conuertire in
humore; ma io non ſon già riſoluto di quel che io debba tenere per coſa ferma
infinite che
uengono innanzi a chi conſidera ſimili coſe. Etè maniſeſto, che in molti luo-
ghi, o per tremuoti, o pur ſpontaneamente uiſono nate fontane di ſubito, & ſta
teui aſſai tempo, & in uarij tempi eſſer mancate, talche alcune ſi ſieno perſe nel
la ſtate, & alcune nella inuernata, &
alcune altre fonti dapoi che ſi ſono ſec che,
che le fon-
tane di acqua dolce non ſolamente naſcono nella Terra, ma in mezo dell’ onde
del Mare, & affermano che le acque eſcono ancora da eſſe piante.
In una cer
ta Iſola di quelle, che e’ chiamano fortunate, dicono, che creſcono le ferule alla
altezza d’uno albero, delle quali di quelle che ſono nere, cauano un ſugo ama-
delle bianche, ſi diſtilla una acqua puriſsima, molto commoda al berne,
& molto mirabile.
Ne’ monti di Armenia, ilche ſcriue Strabone molto graue
auttore, ſi truouano certi uermini nati nella neue, che ſono pieni di acqua otti-
ma per bere. A Fieſole, &
a Vrbino, ancorche ſieno Città di Montagna, ſono
le acque aſſai commode a chi caua i pozzi. Et queſto, perche quei monti ſono
le pietre ui ſono congiunte con la creta.
Et ui ſono ancora certe
zolle, che con la pelle della loro tunica tengono acqua puriſsima, perilche eſ-
ſendo le coſe coſi fatte, il conoſcerne la Natura, non è coſi facile, ma è coſa mol-
to difficile, & oſcura.
TOrno hora a propoſito, trouerai con queſti indicij le acque naſcoſte.
Sarat-
tene indicio la forma, & la faccia del luogo, &
la ſorte del terreno, doue tu
alcune coſe, c’ ha trouate l’induſtria, &
la diligen-
tia de gli huomini. Naturalmente il fatto ſtà coſi, che quel luogo, ch’ è come un
ſeno, & ſimile a un luogo concauo, pare che egli ſia quaſi un uaſo apparecchia-
to à ritenere l’acqua; in quei luoghi, doue poſſono aſſai i ſoli, perche gli humo-
pur ne’ luoghi campeſtri, ſe ne troueranno alcune, ſaranno certo graui, & uiſco
ſe, & ſalſe.
Ne monti uerſo Settentrione, &
doue è ombra oſcuriſsima, ti ſucce-
derà prontamente il trouarui l’acqua. I Monti, che ſtanno aſſai tempo coperti
dalla Neue, danno di ſe gran copia di acque. Io ho cõſiderato queſto, che i Mõ
Et tro
uerai, che quaſi tutti i fiumi non naſcono d’altronde, ſenon doue egli hanno
ſotto di loro, o allo intorno il terreno ſaldo, & ſodo, &
ſopra di loro, o ui ſarà
una pianura adiacere, o e’ ſaranno coperti di terreno raro, & ſciolto, di manie-
ra, che ſe tu eſamini bene la coſa, non negherai, che l’acqua ragunata ui caſchi,
Et di quì è che il terreno piu ſerrato ha man
co acque, & non ui ſi trouano, ſenon in pelle in pelle.
Ma il terreno piu ſciolto,
ha piu humore, ma non ui trouerai l’acqua, ſenon giù ben adentro. Plinio rac-
conta, che in alcuni luoghi poi che ui è ſtata tagliata una ſelua, ui è nato una ac-
qua, Scriue Tacito, che quãdo Moiſe andaua peregrinando per il deſerto, & che
la coniettura del terreno pieno di herbe. Emilio hauendo l’eſercito preſſo allo
olimpo, hauendo careſtia di acque, le trouò auertito dalla uerzura delle ſelue. Nella uia Collatina, una certa Verginella moſtrò à certi ſoldati, che andauano
cercando della acqua, alcune uene, dietro allequali andando eſsi cauando ſco-
al fonte accommodarono una caſetta, &
ui dipinſono la memoria del ſeguito. Se il terreno auuallerà con facilità ſotto
le piante de piedi, & ſi appiccherà a’ piedi, dimoſtra che ſotto ui è l’acqua.
So-
no ancora indicij piu proſsimi dello eſſerui l’acqua ſotto, doue naſcono quelle
coſe, & creſcono, che amano le acque, o che na ſcono per le acque, come il Sali-
la ellera, &
quelle coſe, che non poſſono ſenza
gran nutrimento d’humore eſſere peruenute à quella grandezza, allaquale ſo-
no peruenute. Quel terreno, dice Columella, ilquale nutriſce le uiti piene di
frondi, & quello maſsimo, che produce il Lebbio, &
il Trifoglio, &
i Suſini ſalua
tichi, è buono, & ha uene di acque dolci.
Oltra di queſto l’abbondantia delle
de Lombrichi, &
delle Zanzare, &
le caterue de Moſcherini, do-
ue aggirandoſi uolano, ne danno inditio, che ſotto ui ſia delle acque. Ma gli in-
dicij, che la acutezza dell’ ingegno ha ritrouati ſono queſti. Cõſiderarono gli in
ueſtigatori sì ogni ſorte di terreno, sì ancora chei Monti ſono fatti di ſcorze,
quaſi come di carte, alcune piu ſerrate, alcune piu rade, & alcune piu ſottili, &
& ammaſſate, talmente che da lato di fuori, gli ordini di queſti filari, o ſcorze,
& le linee delle congiunture ſono tirate a piano da deſtra a ſiniſtra.
Ma da lato
di dentro diuerſo il centro del Monte dette ſcorze ſi chinano allo ingiù con
tutta la ſuperficie di ſopra, che ugualmente pende, ma non cõ tirare, & andare
Percioche ad ogni cento piedi quaſi ſi
fermano con certi gradi dallo ſcendere a trauerſo, rottaſi la ſcorza. Et dipoi
con ſimile interrompimento di ordini, corrono con pari ſorte di gradi da l’un
lato & l’altro del Monte ſino a’ centri del monte.
Vedute adunque queſte co
ſe, gli huomini di ſottil ingegno hanno facilmente potuto cognoſcere, chele
ſcorze, & congiunture de filari, perilche le parti intime del Monte diuentano
humide. Di quì preſono argumento da poter hauere le ripoſte acque, fora-
to il Monte di quel luogo maſsimo, nel quale corrono a congiugnerſi l’uno cõ
l’altro, i filoni, & gli ordini delle linee, che uanno a baſſo, ilqual luogo è molto
che ſeno. Oltra di queſto le pelli del terreno moſtrano chiaro eſſere infra lo-
ro di uaria & diuerſa natura atte a ſucciarſi le acque, o à dartele.
Perciochei
ſaſsi Roſsi, il piu delle uolte ſono aquidoſi, ma ſogliono ingannare; percioche
le acque, infra le uene dellequali tali ſaſsi abbondano, ſe ne uanno. Et la ſeli-
uiua, che nella radice del Monte ſia rotta, &
molto a-
ſpra, ne porge facilmente la acqua. La terra ſottile ancora facilmente ti darà
occaſione di trouare la acqua in abbondantia, ma ſarà di cattiuo ſapore, Ma il
ſabbion maſchio, & la rena, che ſi chiama carbonchio, ne porgono con certez
za, le acque molto ſane, & eterne.
Il contrario interuiene nella Creta, che per
Ma mantiene quella, che di fuori li uiene.
Nel ſabbione ſi truouano molto ſottili, &
fangoſe;
&
nel fondo fanno poſatura.
Della Arzilla eſcono acque leggieri, ma piu dolci che le altre. Del tufo piu
fredde, del terreno nero piu limpide. Ma ne la Ghiaia, ſe ella ſarà ſciolta, o mi-
nuta, ui ſi cauerà con ſperanza non certa. Ma doue ella comincierà ad eſſere
oue ella ſi ſia, o ne l’una, o ne l’altra ſarà ſempre di buono ſapore. Et è mani-
feſto, che aggiuntoci la diligentia della arte, ſi cognoſce quello luogo, ſotto il-
quale è la uena; Et ne inſegnano in queſto modo.
Eſſendo il Cielo ſereno,
ponti la mattina a diacere a buon’ hora col mento in terra, dipoi uà riguardan-
ſe in alcuno luogo tu uederai leuarſi uapori
di terra, & ſalire creſpi in Aria, come nel ſreddo inuerno ſuol fare il fiato de gli
huomini. Penſati, che quiui non manca l’acqua.
Ma accioche tu ne ſia piu certo, caua una foſſa affonda, &
larga quattro cubi-
ti, & mettiui dẽtro intorno al tramontare del Sole, o un uaſo di terra cauato di
ſreſco della fornace, o alquanto di lana ſudicia, o un uaſo di terra cruda, o un ua
ſo di Rame ſozzopra unto di olio, & cuopri con aſsicelle la foſſa, &
ricuoprila
la lana ſarà bagnata, ſe il uaſo di terra cruda ſi ſarà inhumidito, ſe al uaſo di Ra-
me ui ſaranno gocciole attaccate, & ſe una lucerna laſciataui acceſa, non harà
conſumato troppo olio, o ſe fattoui fuoco, la terra ui farà fumo, certamente nõ
ui mancheranno uene di acqua. Ma in che tempo ſi debbino far queſte coſe,
ma appreſſo gli Scrittori, in alcuni luoghi
truouo queſto. Ne’ dì caniculari &
la terra, &
i corpi delli Animali diuentano
molto humidi, onde auiene, che in quei giorni gli alberi ſotto le ſcorze ſi inhu
midiſcono molto, per la eſuberantia dell’humore; oltra queſto in quel tẽpo a
gli huomini uiene fluſſo di uentre, & per la troppa humettatione de’ corpi ſon
forza. Teoſraſto pẽſa che le cagioni di queſte ſieno, che allhora tirano i uẽti Au
ſtrali, che di loro natura ſono humidi, & nebuloſi.
Ariſtotile afferma, che il ter-
reno è forzato a mandare fuori i uapori mediante il fuoco naturale, il quale è
meſcolato nelle uiſcere del terreno. Se queſte coſe ſono coſi, ſarebbono buoni
abbondantia dell’humore; &
quelli ancora, ne quali eſſo terreno non fuſſe pe-
rò del tutto arido, & abbruciato.
Ma io loderò certamẽte queſti tẽpi, la Prima-
uera ne luoghi ſecchi, l’Autunno ne luoghi ombroſi; Cõfermata adũq;
la ſpe-
ranza da queſte coſe, che noi habbiamo dette, cominciamo a cauare per Pozzi.
IL cauare de Pozzi ſi fa in duoi modi, o e’ ſi caua il pozzo giù per il dirit-
to del fondo, o e’ ſi fa una foſſa per lo lungo, quelli che cauano i pozzi alcu-
queſto accade, o per il cattiuo uapore, che indi
naſce, ouero perche i lati del pozzo rouinano. Gli antichi mandauano gli ſtia-
ui condennati per qualche maleficio a cauare nelle caue de Metalli, ne quai luo
ghi per la peſtilentia della aria in breue tempo ueniuano conſumandoſi. Con-
tro a uapori ci è infegnato, che noi mouiamo di continouo l’aria, & ui mettia-
dalle fiamme, & ſegli è graue habbino coloro che ui ſtanno a cauare, onde aiu
tati poſsino piu temperatamente ſchifare il nociuo male, percioche contino-
uando il uapore graue, ſi ſpegnerà la ſiamma. Ma ſe i uapori ingroſſeranno, &
perſeuereranno, caua, dicono di quà, & di là, da deſtra, &
da ſiniſtra sfogatoi,
Contro al pericolo
delrouinare farai l’opera in queſto modo, nel primo ſuolo del terreno, doue
tu ti ſarai riſoluto di fare il pozzo fauui un filare a uſo di un cerchio, o di Mar-
mo, o di materia gagliardiſsima, tanto largo, quanta tu uuoi che ſia la larghez-
za del pozzo. Queſto ti ſeruirà per baſa dell’opera, che tu harai a fare, Mure-
laſcerali raſciugare.
Quando queſto ſarà raſciutto caua dentro il pozzo, &
cauane quel che u’e den
tro, & ti auerrà che quanto andrai in giù col cauare, tanto vi murerai atorno,
inſino al fondo, tu di poi hor con il cauare, & hor con il murare andrai ſicura-
mente tanto allo in giù quanto tu vorrai. Sono alcuni, che uogliono che le mu-
ta del pozzo ſi faccino ſenza calcina, accio non ſi ſerri la uia alle uene. Alcu-
iſtillare da baſſo piu nitida. Ma egli è d’una grande importanza il luogo doue
tu habbia a cauare. Percioche hauendo il terreno certe ſcorze o ſilari uarij po-
ſti l’uno ſopra l’altro, accade che alcuna uolta, le acque piouane ſi truouano eſ-
ſer mantenute ſubito ſotto il terreno poſticcio, nel primo ſuolo ſodo del ter-
alcuna uolta
interuerrà il contrario, che trouata l’acqua, & volendo cauare piu adentro tal
uolta ſi perderà, & ti ſi fuggirà dinanzi a gli occhi.
Et queſto accade perche tu
harai forato il uaſo, che la teneua. Per il che molto mi piaccono coloro, che
murano i pozzi in queſto modo; come ſe egli haueſſero a ſare vn’ vaſo, egli ac-
& di aſſe, di maniera che infra l’uno ordine, &
l’altro, vi reſta vno ſpacio di un’
cubito, & queſto voto che reſta, tra l’una ſcorza, &
l’altra dellegname riẽpiono
di un getto di ghiaia groſſa, o piu preſto di pezzami di ſelici & di marmi meſco-
lati con calcina; &
laſciano che per ſei meſi queſto lauoro infra dette ſcorze ſi
faccia preſa;
queſto ſi fatto lauoro, è come un uaſo intero, dal fondo
del quale, & non d’altronde ſurgendo vna acqua leggieri, &
purificata zampilla.
Se tu farai condotti di acque ſotto terra, oſſeruino coloro, che gli cauano le me-
deſime coſe, che noi habbiamo raccõte cõtro a vapori. Et accioche doue tu ha-
rai cauato i condotti il diſopra non ti rouini in capo faraili in volta, ma giù per i
parte con linee oblique,
non tanto perche egli habbino a rimouerei cattiui vapori, ma principalmente
accioche vi ſiano diuerſe vſcite, & piu eſpedite, per le quali ſi poſsino tirare ſuſo,
& cauar fuori le coſe tagliate, &
che vi fuſsino ſott’entrate.
A coloro, che cerca-
no delle acque ſe nel cauare non ſe li offeriranno continouamente zolle di
che i ferramenti non cauino piu facilmente il
terreno rimarranno certamente ingannati dalla ſperanza del trouar l’acqua.
TRouate le Acque, io vorrei che elle non ſi accommodaſsino a caſo a bi-
ſogni de gli huomini, Ma deſiderandoſi per le città gran copia di acqua
non tanto perche e’ ne poſsino gli habitanti bere; ma perche e’ poſsino
lauarſi ancora, & perche elle ſopperiſchino abbondantiſsimamente agli orti, a
accioche con eſſe ſi poſſa riparare in un’ſubito
alli impeti delle arſioni; nodimeno ſi hà da eleggerne una, che ſia ottima, che
ſerua per berne, l’altre di poiaccommodinſi in quei modi ſecondo ch’elle gio-
Teofraſto diceua che quanto l’acqua era piu fred-
da, tanto era migliore alle piante, & che la fangoſa, &
torbidiccia, quella maſsi-
mo, che ſcorre da terreno fertile rende il terreno piu gagliardo. I cauagli non
ſi dilettano diacque puriſsime, & ingraſſano per le acque, che tẽghino di Mu-
tiepide.
i Purgatori ſtimano aſſai le acque crudiſsime.
Truouo che i Fiſici
dicono che la neceſsità delle acque per mantenere la uita, & la ſanità de gli huo
mini è di due ſorti; vna che eſtingua la ſete, &
l’altra che come carro porti i
nutrimenti nelle vene de cibi che ſaranno con eſſa cotti, acciò purificato quiui,
& cotto il ſugo di quelli, lo applichi alle mẽbra.
Et dicono che la ſete è un certo
&
pẽſano che le acque
fredde, & maſsimo doppo cena, a quelli che ſono ſani ingagliardiſchino lo ſto-
maco, ma quelle che ſono alquanto troppo fredde a quei che ſi ſentano ancor
bene induchino ſtupore, percuotino ſpeſſo le inteſtine, ſcuotino i nerui, & cõ
la crudezza loro ſpenghino quella virtù, che cuo ceil cibo nello ſtomaco. Il Fiu
Gli habitatori di
Roma sì per la ſpeſſa mutatione dell’aria, sì per i vapori notturni del fiume, sì
ancora per i uenti, che vi traggono dopo mezo dì, ſono occupati da graue feb-
bre. Percioche queſti venti nella eſtate ſu la nona hora del giorno, nella quale
i corpi ſentono il gran caldo, tirano freddi, & fanno oſtupefattioni nelle uene.
le febbre, &
la maggior parte di tutte le infirmità cattiue in
gran parte naſcono da le acque del Teuere, beute da la maggior parte ſempre
quaſi torbidiccie. Nè ſia fuor di propoſito che i Medici antichi nel curare le feb
bre Romaneſche, ne comandano che noi vſiamo lo Aceto ſquillitico & gli In-
ciſiui. Torno a propoſito.
Andiamo inueſtigando una Acqua, che ſia ottima.
do luogo poi era quella delle Fontane, nel terzo quella de Fiumi, nel quarto,
quella de pozzi, nel quinto, & ultimo luogo quella che ſi liquefaceua, o della
Neue, o del Diaccio. Piu graue di neſſuna di queſte era quella del lago, &
la peſ-
ſima ſopra tutte l’altre quella delle paludi. La città di Mazzara ſotto il Monte
diuentano mal ſane, & peſtifere.
Tutti queſti, che ſanno ſono di queſto parere,
che e’ dicono che l’acqua di ſua natura è un corpo non meſcolato, & ſemplice,
che ha in ſe & frigidità, &
humidità.
Diremo dunque eſſer ottima quella che nõ
ſia punto aliena, & deprauata da la Natura di ſe ſteſſa.
Perilche ſe ella nõ ſarà pu
da ogni ſapore, &
da ogni difetto d’odore,
ſenza dubbio ella nocerà molto alla ſalute, faccendo oſtupefationi come e’ di-
cono per i pori intrinſechi delli Inteſtini riẽpiendo o riſtucãdo le vene, & riſer-
rando, & ſuffocando gli ſpiriti, miniſtri della vita.
Et di quì a uiene che e’ dico-
no che la pioggia quando ella è minuta di vapori ſotilliſsimi, è la migliore che
ſia di tutte, pur che ella non habbia quel’difetto che ſerbata, facilmente ſi cor-
puzzi, &
diuentata piu graſſa induca durezze ne corpi.
Hanno det-
to alcuni che queſto auiene perche elle ſono attinte da nugoli di troppo varie
& diuerſe meſcolanze d’acque inſieme, non altrimenti che interuiene del Ma-
re, nelqualesbocca, & ſi aduna ogni ſorte di acque &
che e’ non è coſa neſſuna
coſe diſsimili, il ſugo di molte uue, meſſo confuſamente inſieme, non dura mai
troppo. Appreſſo gli Hebrei era unalegge antica, che neſſuno poteua ſeminare
ſemi alcuni, ſenõ ſimplici, & ſcelti, giudicando, che la Natura aboriſle del tutto
il meſcuglio delle coſe diſsimili. Ma coloro, che ſeguitano A riſtotile, iquali pen
ſano, che i uapori leuatiſi diterra, ſaliti in quella parte dell’aria, che è fredda, per
dipoi ſi riſoluono
in gocciole. La intendono altrimenti.
Diceua Teofraſto che i frutti coltiuati, &
domeſtici cadeuano piu preſto in infermità, che i ſaluatichi. Et che queſti eſſen
do rigidi, & di durezza non domata, reſiſtono piu gagliardamente alle impreſ-
ſsioni che gli uengono di fuori, & quelli altri per la loro tenerezza non ſono ga
na. Et coſi ſimile malattie ſi inducono nelle acque, quanto piu l’harai a tenere
(per uſare il detto ſuo) tanto piu ſarãno atte ad alterarſi, & di quì dicono che ac-
cade che l’ Acque cotte, & mitigate dal fuoco ſi freddono preſtiſsimamente, &
preſtiſsimamente, di nuouo ſi riſcaldano. Ma della pioggia ſia detto a baſtãza.
le Fõtane, dicono coſi. Che diren noi, che il fiume ſia altro, ſenon una eſuberan
tia, & un concorſo di piu fonti congiunti inſieme, maturato dal Sole, &
da uẽti,
& dal moto?
Dicono ancora che il Pozzo è una Fõte, ma profonda.
Et ſe noi nõ
neghiamo, che i raggi del Sole giouino in parte all’ Acque; quale di queſte Fõti
della terra ſia uno ſpirito di fuoco, dal quale le acque ſotto terra ſieno cotte. Le
Acque de Pozzi, dice Ariſtotile, che la ſtate doppo mezo dì diuẽtano tiepide. Sono alcuni, che affermano che le acque de’ Pozzi nella ſtate non ſono fredde,
ma che le ci paiono a comparatione della caldezza dell’ Aria. Ma per il cõtrario
panna il uetro, nelquale ella ſi mette, ſe quel uetro ſarà pulito, & non unto;
Ma
eſſendo in fra primi principij, da i quali tutte le coſe hanno lo eſſere ſecondo il
parere maſsimo de Pittagorici, due le coſe Maſtie, il calore, & il freddo, &
la na-
tura & forza del calore ſia il penetrare, il riſoluere, il rompere, il tirare à ſe, &
Et la natura del freddo ſia ſerrare, riſtrignere, &
induri-
re, & confermare.
Da l’uno, &
da l’altro nondimeno, in qualche parte, &
maſsi-
mo nelle Acque, naſce quaſi il medeſimo effetto. Se ei ſaranno immoderati, o
piu aſsidui che il biſogno; percioche l’uno &
l’altro inducono uguali conſuma-
menti delle parti ſottiliſsime. Onde ne diuentano per la arridità aduſte.
Et di
caldi, & per i gran’ freddiancora.
Et queſto perche noi ueggiamo che conſu-
mate, & ſpente le parti piu tenere dal gielo, &
da il Sole, i legnami diuentano
piu ſcabroſi, & piu abruciati.
Si che per le medeſime ragioni le acque per i Soli
diuentano uiſcoſe, & per il freddo cenerognole.
Mainfrale acque lodate ci
Percioche egli importa molto in che ſtagione del
lo anno, in che hora del giorno, quai pioggie, & tirando quai venti.
Tu racco-
glierai le acque piouane, & in che luogo ancora tu le riporrai, &
quanto tempo
Penſano che le Acque piouane doppo il cuore del-
lo inuerno venghino piu graui di Cielo. Le raccolte nella inuernata, dico-
no che ſono piu dolci, che quelle, che ſono raccolte nella State. Le prime
peſtifere, percioche elle ſi cor-
rompono mediante il meſcuglio del terreno aduſto, & dicono che la terra per-
cioè amara, perch’ella è fatta aduſta da gli ardori del Sole. Et di quì nalce ch’e’
dicono ch’egli è migliore quella che ſi piglia da tetti, che quella che ſi piglia dal
Terreno, & di quella che ſi piglia da tetti, penſano che la piu ſana ſia quella, che
I
ſcriſſono in lingua Cartagineſe dicono queſto. La pioggia, che cade la ſtate,
& maſsimo tonando non è pura, &
è, per la ſalſedine nociua.
Teofraſto pẽſa
che le pioggie di notte ſieno migliori che quelle di giorno. Et di queſte pen
ſano che ſia piu ſana quella, che cade tirando Aquilone, Columella penſa che la
percioch’ella facilmente allo ſcoperto & à ſoli ſi corrompe, &
ſerbata in vaſo
di legno ſi guaſta preſto. Le acque delle fontane ancora ſono infra loro diffe-
renti, delle quali Hipocrate penſaua che quelle che naſceuano alle radici de col
li fuſsino le migliori. Ma dellefontane gli Antichi diceuan queſto, infra le
che guardasſi verſo il leuare del Sole, nello equinottio; &
teneuano che la
piu cattiua fuſsi quella, che fuſſe a mezo giorno. Et le piu vicine alle mi-
gliori, quelle che ſono a Leuante d’Inuerno, & non biaſimano però anco del
tutto quelle, che ſono ad Occidente, il qual luogo ſuole eſſere molto hu-
leggieri, che ne ſuol preſtare acque ſuauiſsime;
perche la rugiada non caſca ſe non in luoghi quieti, puri, &
di aria tem-
perata. Teofraſto penſa che l’acqua pigli del ſapore del terreno, non al-
trimenti che interuiene del ſugo de frutti, delle viti, & delli alberi, iquali
tutti, ſanno di quel terreno dal quale pigliano l humore, & di tutte quelle
Gli antichi diſſono che egli
era tante ſorti, di vini, quante eran le ſorti de Terreni, doue ſi piantauano le
vigne. I uini di Padoua (diceua Plinio) ſanno di Saliconi, a quali eglino ma
ritano le Viti, Catone inſegna doue ſi medicano le viti con lo Elleboro her-
ba per muouere il corpo ſenza pericolo, gittando faſcetti di queſta herba
Et di quì naſce, che e’ penſano,
che quelle acque, che eſcono dal ſaſſo viuo, ſieno migliori che quelle, che
eſcono dal fangoſo. Ma penſano che quella ſia di tutte le altre migliore.
Laquale naſce di quel terreno del quale ſe tu ne metterai in vn catino me-
ſcolato con acqua per farne loto, ſubito che tu reſterai di rimenarlo, ei
laſci l’acqua di colore, di ſapore, &
di odore, pu-
riſsimo; Per la medeſima ragione penſaua Columella che le Acque, che ſi
riuoltauano per i precipitij Saſſoſi ſuſsino ottime, perche elle non ſi gua-
ſtano per i meſcolamenti che di fuori gli venghino. Manon ogni acqua,
che corra inſra ſaſsi, è tale, che io la lodi aſſai, percioche ſe ella correſſe
affonde, ella diuen
teria cruda, & ſe ella correrà per vn’ letto troppo aperto alhora facilmente con-
ſento ad Ariſtotile, percioche per lo ardore del Sole conſumateſi le parti piu
ſottili, diuenta piu graſſa. Gli Scrittori preferiſcono a tuttti gli altri fiumi il
Nilo, per queſte cagioni, prima perche egli hà molto gran’ corſo, & perche e’
contagione di nociuo ſecco, & perche e’ corre à Settentrione, &
perche il letto
ſuo, è ſempre pieno d’acque, & purgate:
Et non ſi può negare che le acque, che
hanno piu lungo corſo, & piu tardo, non ſieno manco crude, &
non ſieno per
la ſtracchezza piu eſtenuate, & però diuentano ben’purgate, laſciata la ſoma del
Oltra queſto conuennero ancora tutti gli Anti-
chi in queſto, che le acque non ſolamente ſon’ tali, quali ſono i Terreni, come
poco fà diceuamo, nel qual luogo elle ſi mantengono come in grembo di lor’
Madre, ma diuentano ancor tali, quali ſono i Terreni, per iquali elle correndo
paſſano; &
quali ſono i ſughi delle herbe, che elle lauano, non ſolamente per-
quanto per queſto conto maſsimo,
che la peſtiſera herba meſcolerà in eſſe i ſudori di quello peſtifero terreno, nel
quale ella è creſciuta. Di quì auiene che e’ dicono che le cattiue herbe ne dan-
no acque mal ſane. Sentirai alcuna uolta la pioggia che puzzerà, &
forſe ſara
amara, Et queſto dicono che auiene dalla Inſettione di quel luogo, donde quel
Et dicon’ che il ſugo del ter-
reno, doue egli è di natura ſmaltito & maturo, produce le coſe dolci, &
per il
contrario doue egli è indigeſto produce & fà tutte le coſe amare allequali ſi ap-
plica. Quelle acque, che corrono verſo Settentrione, dirai ſorſe che ſieno piu
commode, perche elle ſaranno piu fredde, percioche le ſuggono velocemente,
da lui ſon piu toſto viſitate, che abbruciate;
per il contrario
ſon quelle, che corrono verſo Auſtro, percio ch’ elle ſi gettano da per loro quaſi
nelle fiamme. Ariſtotile diceua che il ſpirito ſocoſo, che dalla Natura è me-
ſcolato ne corpi, era ributtato dal vento Borea, eſſendo eſſo freddo, & ſi riſerra-
ua dentro, accio non ſe ne andaſſe in fumo, per ilche le acque ne diuentano piu
ſi diſuniſce dallo ar-
dore del Sole. Seruio con la auttorità di quei che ſanno diceua che i Pozzi, &
i Fonti delle Acque ſotto i Tetti non mandano fuori vapori, & queſto auuiene
perche quello Alito ſottile vſcito del Pozzo non può fendere, ne penetrare, ne
rimuouere quella aria raccozzata inſieme & groſſa che ſi è adunata infra il mu
il tetto.
Ma eſpoſto al Cielo ſcoperto &
libero, penetra piu ſacilmente, &
quaſi vapore ſi riſolue & ſi purga.
Et di quì auuiene che e’lodano il pozzo, che ſtà
allo ſcoperto molto piu che quello, che è al coperto. Nelle altre coſe ſi deſidera
no quaſi tutte quelle coſe ne Pozzi che ſi ricercano nelle ſontane. Percioche il
pozzo, & la fontana ſono quaſi cõgiunti di aſſinità inſieme, ne ſono in coſa alcu
molti pozzi ne quali vi corre, & ſi muoue groſſa vena.
Et affermano
che quelle Acque, che durano aſſai, biſo gna che habbino moto. Ogni ſorte
d’acqua, che non ſi muoua ſia oue ſi voglia, è inferma, che ſe e’ ſi attignerà di
diuentato come vna baſſa fontana. Et per il contrario ſe eſſa fontana non tra
boccherà, ma ſtarà ferma & quieta, ſara queſta certo vn pozzo poco profondo,
piu toſto che vna fontana. Sono alcuni, che penſano che e’ non ſi truouino ac-
eterne, le quali non ſi muouino di moto ſimi
le quaſi al corſo d’un fiume, & di vno Torrente.
Ilche certamente credo.
Ap-
preſſo à Iuriſconſulti ſi fà difterentia infra il lago & lo ſtagno, che il lago hà le ac-
que continoue & lo ſtagno le hà per a tempo &
ragunate ne lo Inuerno.
Il lago
è di tre ſorti, vno, che ſtà fermo per dirlo coſi, che contento delle acque ſue ſtà
fiume sbocca in alcun lul’ultimo è quello, che riceue le acque d’altron-
de, & quelle, che gli auanzano ancora le manda via a guiſa di fiume.
La prima
ſorte di ſi ſatto lago è ſimile ad vno ſtagno, Il ſecondo è ſomigliantisſimo ad
vna fontana, il terzo ſe io non m’inganno, è vn fiume allargatoſi in quelluogo.
de ſiumi.
Aggiugneciſi queſto che tutte le acque coperte per la ombraſono piu fredde,
& piu chiare, ma ſono piu crude, che quelle, che ſono battute da Soli.
Et per
il contrario le acque cotte dal molto Sole ſono ſalſe & viſcoſe, lo eſſere fonde
gioua a l’una ſorte, & all’altra, perche a queſte per la profondità ſi leua via lo eſ-
a quelle ſi ripara ſenza incommodità che non diaccino.
VI
timamente non giudicano che lo ſtagno ſia però da eſſere totalmente biſima-
to. Percioche doue naſcono le anguille penſano che le acque non vi ſieno
però cattiue del tutto, piu di tutte l’altre acque di ſtagno dicon quella eſſere cat
tiua, che genera le mignatte, & quella, che ſtà ſerma come ſe vi ſuſſe ſopra diſte-
liuido, &
che in vn vaſo ſi manterrà groſſa gran tempo, Et che diuenti viſcoſa & graue
per molto muſchio, & quella, cõ la quale ſe ti lauerai le mani tardi ſi raſciughi.
Ma per fare vn ſunto di quelle coſe, che ſi ſon dette delle acque, e’ biſogna che
l’acqua ſia leggieriſsima, limpida, ſottile, & traſparente, A queſte coſe ſi hanno
Oltre a queſte coſe farà a propoſito ſe tu vedrai che le pecore, che ne habbino
beuto parecchi meſi, & lauateſi piu volte in quella acqua, che noi dicemmo, che
era miglior dell’altre ſtieno bene del corpo & della ſanità loro per tutto, &
che
le ſtien’ bene & ſieno ſane lo conoſcerai dalla qualità de ſegati.
Percioche e’ di
non è gran fatto che quel-
le cofe, che ſi ſentono piu tardi, poſsino nuocere piu grauemente.
TRouata finalmente l’acqua, &
prouata che ſia buona, biſogna prouedere
che ella ſi conduca eccellentemente, & che ella ſi accommodi à biſogni
Duoi ſono i modi del condurre le
acque, o elle ſi conducono per vn’ſolco, & per vn’canale;
o veramente elle ſi fan
no gonfiare per cannelle & docioni.
In qual ſi è l’uno di queſti modi, l’acqua nõ
ſi mouerà, ſe il luogo doue tu la vuoi condurre non ſarà piu baſſo che quello,
onde ella ſi hà a muouere. Ma ci è queſta differentia che l’acqua che ſi condu-
quella, che ſi fà gonfiare in qualche parte del viaggio ſi può fare ſalire qualche
poco. Di queſte habbiamo à parlare.
Ma biſogna raccontare prima alcune coſe
che fanno a propoſito. Coloro, che vanno inueſtigando queſte coſe, dicono
che la terra è sferrica, ancor’ che in molti luoghi ella ſia aſpra di Monti, & in mol
aſprezza, & che egli interuiene come nel vuouo, ilquale ſe bene è ronchioſo
nondimeno nella grandezza del ſuo gran circuito non ſi conſiderano, & non ſi
ſtimano quei piccioli rilieui, che vi ſono. Etè coſa certa, ſecondo Eratoſtene
che il gran circuito della terra, è dugento cinquanta dua milia ſtadii, & che e’
loro piombo paſsi. 15000.
cubiti non il Monte Caucaſo certamente, in la cima
del quale batte il Sole ſino alle tre hore di notte. Egli è in Arcadia vn’grandiſsi
mo monte chiamato Cylleno, & chi hà miſurato il ſuo piombo dice che e’ non
paſſa. XX.
ſtadii.
Et penſano che il Mare ſia ſopra il terreno quaſi che vna co-
Sono alcuni che per ciancia di-
cono che il creatore del Mondo ſi ſeruì de la concauità del Mare quaſi che co-
me di vn’ſuggello, quando fece i monti. A queſte coſe aggiungono i Geome-
tri, ilche faccia molto bene a propoſito. Se e’ſi tira vna linea retta, che tocchi il
globo della terra che dal punto nel quale ella tocchi il terreno ſi diſtenda mille
il gran
circuito della terra nõ ſarà mai piu che dieci dita, & però l’acqua non vi andrà
mai per i canali, ma che ella ſi fermerà a guiſa d’uno ſtagno, à ogni otto ſtadii
adunque biſogna che ella ſia piu baſſa vn’piede intero, che non fù il luogo doue
prima fu tagliata la Ripa, & trouata l’acqua;
Il qual luogo, ilegiſti chiamano lo
del condurre l’acqua; &
ſe ad ogni otto ſtadii egli harà piu di ſei piedi di pen-
dio, penſano che la rapidità del corſo ſia per le naui incommoda, Et per vedere
ſe dal piano dello Incile, la foſſa ſcauata, che ha à condur’ l’acqua, è piu baſſa o
nò, & quanto habbia di pendio ſi ſono trouati certi inſtrumenti &
vna arte mol
Queſta coſa da i Maeſtri che non ſanno, è conoſciuta con il
mettere vna palla in eſsa ſoſsa, laquale rotolando fà lor’ credere che l’ac-
qua vi habbia ad hauere aſsai ragioneuole pendio, gli Inſtrumenti di quei,
che ſanno ſono la Liuella, Archipenzolo, & il Regolo, &
oltra queſto tut-
alquanto piu ſecreta, ma non la eſplicheremo, ſenon quanto ci faccia in ciò di
meſtiero; percioche ella ſi fa con lo ſguardo, &
con la ueduta, lequali coſe noi
chiamiamo punti. Se doue ſi harà a condurre una acqua, ui ſarà la pianura eſpe
Percioche, o non molto lon-
tani l’un da l’altro, o pur lontani aſſai, ſi porranno certi termini, & certi ſegni, &
quanto gli ultimi punti de gli interualli ſaranno infra loro piu uicini, tanto mã
co ſi diſcoſterà la dirittura dello ſguardo dal circuito della terra. Ma quanto gli
interualli ſaranno piu lunghi, tanto ſi trouerà il circuito, & lo ſpazzo del Terre
uiſi che ad ogni mille paſsi ti abbaſsi ſino a dieci dita.
Ma ſe e’ non ui ſarà una pianura eſpedita, ma ui ſarà qualche collinetta, alho
ra in queſti ancora ti biſognerà fare in duoi modi, l’uno che tu pigli la altezza
dallo Incile, & per il contrario ancora dallo emiſſario.
Lo emiſſario chiamo io
re, o continouamente, o a certi biſogni. In coſi fatti luoghi ſi conoſcono le al-
tezze nel tirarui gradi di miſure, chiamoli gradi, perche e’ſon ſimili a quei gra
di, per iquali ſi ſaglie nel Tempio. Vna linea de quali è il raggio della ueduta,
che eſce dallo occhio di chi riſguarda, ſecondo la pari altezza dello occhio, il
col regolo.
Et l’altra linea à quel
la, laquale caſcherà dallo occhio di colui, che guarda ſino a ſuoi piedi a piom-
bo. In coſi fatti gradi noterai da’ lor piombi la portione della linea, che auan-
zerà l’una l’altra, qual ſia, o quella che tu pigliaſti dallo Incile, o per il contrario
quella altra, che tu pigliaſti dallo emiſſario.
Ecci ancora un’altro modo che tu tirile linee dallo lncile ſino alla cima di
quello colle, che è in qnelmezo, & diquiui poi tireraile linee ſino allo emiſſa-
rio, & noterai gli Angoli retti per uia di Geometria, che conuenientia habbi-
no inſieme. Ma queſto modo è molto difficile a ſaperlo uſare, &
non molto fe-
cauſa dallo occhio, di chi riſguarda ſe bene egli è piccolo, rilieua pur aſſai in
quoſta faccenda. Ma ſarannoci alcune coſe, che ſi affaranno a queſta maniera,
come dipoi diremo, dellequali ci ſeruiremo molto bene, per hauere le dirittu-
re; ſe per auentura e’ ſarà a condurre nella terra una a cqua traforandoui il Mõ-
Ilche ſi farà in queſto modo, nella ſommità d’un monte, donde tu poſſa ue-
dere da uno lato lo Incile, & da l’altro lo emiſſario diſegnerai nel terreno
ſpianato un cerchio largo dieci piedi, queſto cerchio ſichiama Orizonte, nel
centro del cerchio ficcherai ritta vna aſta, che ſtia a piombo. Fatte queſte coſe, il
maeſtro, che vorrà pigliare queſte diritture ſtando fuori del cerchio andrà
vn capo della acqua da condurſi vegga eſlo termine, & doue da baſſo quella
aſta fitta nel centro batta nella circunfer’entia del cerchio, hauendo trouato il
maeſtro queſto luogo certo in quello Orizonte del cerchio, & hauendolo, ſe-
gnato, e’tirerà vna linea, che paſsi per il deſcritto punto, & per il centro, che ſe-
dila la circunferentia del cerchio.
Sarà certamente queſta li-
nea il diametro d’eſſo cerchio quando paſſando ella per ilcentro interſegherà
a dirittura la circunferentia del cerchio da amendue le bande. Etſe queſta me
deſima linea vgualmente riguardata davn lato, & da l’altro tirata in lungo à
dirittura, guarderà da queſto lato lo Incile, & da queſto altro lo emiſſario, ella
Maſe queſte vedute non ſi
riſcontreranno in queſto modo, & altroue batta il diametro, che guarda lo In-
cile, & altroue quello, che guarda lo emiſſario;
alhora da la interſegatione, che
eſsi diametri ſanno alla aſta che è nel centro, ſivedrà la differentia, che è infra
eſſe diritture; Io mi ſeruo dello aiuto di coſi ſatto cerchio, à leuare le piante de
delle prouincie, &
à diſegnarle, &
à dipignarle, &
accommodatiſsi-
mamente ancora à fare le mine, & le Trincee ſotto terra.
Ma di queſte tratte-
remo altroue.
A qual riuo ſi voglia per cui l’acqua ſi conduca, o poca per bere, o aſſai per
che ſerua a nauicarui, ci ſeruiremo di quelle diritture che noi habbiamo rac-
conte inſino a qui. Ma no farà il medeſsimo lauoro il fare i canali per hauer
gran copia d’acqua, & quello per hauerne poca.
Noi in queſto luogo diremo
bere. Et poi paſſeremo a trattare dell’acque da nauigare.
Illauoro di coſi
fatto riuo, o e’ſarà murato, o pure ſarà ſolamente vna ſoſſa. La foſſa ſi farà di
due ſorti, o ella ſi farà in piano per la campagna, o veramente paſſerà per en-
tro vn Monte, il che chiamo mina, o canali ſotto terra. In tutta duoi que-
che ſia tale, che reggendoſi da ſe ſteſſo non impediſca il corſo dell’acqua, non
harai biſogno di murarui. Ma doue il Terreno, o i ſianchi della ſoſſa non ſa-
ranno ſodi, a l’hora biſogna murarli, ſe la medeſima ſoſſa ſi hà a cauare per le-
viſcere dentro del terreno. Ella ſi cauerà in quel’modo che di ſopra ti diſsi.
Nel fare i condotti ſotto terra a ogni cento piedi faccinuiſi pori, &
sfogatoi
ſopra, ſecondo cheil biſogno del terreno richiede, & faccinſi murati.
Io hò
viſti pozzi appreſſo de Marſi la doue cade l’acqua nel Lago di pie di luco,
murati eccellentiſsimamente di mattoni cotti alti ſuor dell’oppenione de gli
huomini. Nella città di Roma per inſinoa 441.
anno da che ella fù fatta non
lo, che e’ vi conduſſono i fiumi per aria. Et dicono che per Roma erano tan-
ti condotti di acqua murati in vn tempo, che per eſsi tutte le caſe di Roma
abbondauano di acqua. Ma da prima cominciarono a murare i condotti ſot-
to terra, il che haueua piu commodita: Percioche il lauoro coſi naſcoſo era
manco ſottopoſto alle Ingiurie, & perche e’ non erano eſpoſti a diacci, nè a
piu fredde,
ne poteuano eſſere interrotte o guaſte, o volte altroue dalli Inimici, mentre
ſcorreuano il paeſe. Di poi venne la coſa in tanta grandezza che per hauer
l’acque che ſaliſsino in alto per le fontane de gli horti, & per le ſtufe comin-
alta piu di centouenti piedi, & lunga piu di ſeſſanta milia paſsi, del che haueano
ancora queſte commodità. Percioche &
altroue, &
in Tranſteueri macinauano
con l’acqua di quello aquedotto le biade, & i grani, ilquale poi disfatto dalli ini
niici, cominciarono a fare i mulini ſu per le naui. Aggiugni, che per la abbon
l’aria ne diuenne piu pura, &
pin pur
gata. Aggiunſonui ancora gli Architettori alcune coſe, lequali faceſsino a pro-
poſito a certe hore, & in certi tempi a’biſogni ciuili, con grandiſsimo piacere
delle coſe, che quiui ſi moueuano, percioche alcune ſtatue di bronzo, le quali
andauano innanzi alla facciata della fonte rappreſentauano i giuochi, & la pom
Vdiuanſi ancora organi muſicali, &
armonie, &
concenti di
uoci molto ſonore, & molto ſuaui, cauſate dal moto della acqua.
Gli Aquidot
ti murati, copriuano eglino di una uolta alquanto groſſa, accioche l’acqua non
riſcaldaſſe peri Soli. Et dallo lato di dentro li arricciauano, &
incroſtauano d’u-
na corteccia, ſimile a quella con laquale dicẽmo ammattonarſi gli ſpazzi, groſ-
Ma le parti de gli Aquidotti murati ſono queſte.
Allo Inci
le ſi ta un ricetto, dipoi giù per il condotto ſi fanno le conſerue della acqua, ma
doue ſi riſcontraſſe in terreno che fuſſe troppo alto, ſi caua nel terreno un bot-
tino; allo sboccatoio, donde s’ha a uerſare l’acqua ſi aggiugne le cannelle.
Que
ſte coſe da legiſti, ſono dichiarate, & terminate in queſto modo.
Il riuo è il ca-
il ricetto è quello, che ſi
applica allo Incile per auuiare l’acque; le conſerue ſon quelle, che ſerbano l’ac-
qua publica. Il Bottino è quello, che è cauato nel terreno con ripe atorno, dal
quale ſi puo uedere le acque; lo sboccatoio è la fine del condotto, donde ſi uer
ſano le acque. Tutte queſte coſe è dineceſsità che ſi faccino di muraglia ſerma,
con incroſtamenti ſaldi, &
che non uerſino
per conto alcuno. In bocca del condotto ſi fa una porta, per laquale tu poſſa ſer
randola uietare alle acque torbide l’entrare per il condotto, & che tu poſſa quã
do mai ti biſoguaſſe raſſettare il condotto ſe ſi fuſſe guaſto in alcun luogo, a tuo
piacere, ſenza che l’acqua ui ti habbia a dare impaccio, & ui ſi metterà una gra-
piu pu
ra, laſciando ſuori & rami, &
frondi, &
altre coſe brutte, che ui caſcaſſero.
Ad
ogni cento cubiti per il condotto ſi fanno le conſerue, & coſi di mano in mano
ad ogni altri cento cubiti, o una conſerua, o un bottino largo uenti piedi, lungo
trenta, ſondo ſotto il canale quindeci piedi, & queſto ſi fa, accioche il meſcuglio
ſamente trouato una ſede da ripoſaruiſi ſubito ui ſi ſermino, & dieno luogo
all’acqua uiua da poter correre piu ſtillata, & piu pura.
I buchi delli sbocca-
toi ſi uarieranno per uerſare le acque, ſecondo il concorſo dell’acqua che uie-
ne, & ſecondoi doccioni.
Percioche quanto piu l’acqua ſarà preſa da un lar-
ueloce fiume, &
quanto ella ſarà condotta per canali, o uie piu eſpedite,
& qu anto ella ſarà piu per eſſe ſtretta inſieme, tanto piu biſognerà allargare il
mod ine da uerſare. La cannella, che ſarà meſla a piano &
diritta, mantenerà il
mo dine, & hanno trouato, chedetta cannella per lo attingere, per dircoſi, ſi
non è metallo alcuno, che piu ſi difenda che l’Oro.
Et
ſia detto a baſtanza del modo da condur le acque, & per le foſſe, &
per i condot
ti. Mal’acqua ſi farà gonfiare con cānelle di piombo, o piu toſto con doccioni
di terra, percioche i Medici dicono, chei canali di piombo inducono eſcoria-
tione delli Inteſtini. Simile diſetto ne naſcerà ancora dal rame, le acque che ſi
quelle che ſi hanno a mangiare, i Saui dicono ch’elle ſono mi-
gliori ſtando in uaſi di terra cotta, & piu ſaporite, percioche e’ dicono, che la ter
ra è ſede naturale da ripoſaruiſi bene, sì l’acqua, sì l’altre coſe, che produce la ter
ra; i canali di legno in certo ſpatio di tempo danno all’acque un certo colore,
& un certo ſapore non grato.
Biſogna che le cannelle ſieno fermiſsime, iuaſi
di milza.
Al diametro
del vano della cannella biſogna che corriſponda la groſſezza dell'intorno della
cannella non manco che per il qnarto, con cõmettiture maſtiettate. I doccioni
entrerranno l'uno ne l'altro, & ſi commetteranno con calcina viua, &
con olio,
& ſi rincalcerranno atorno, &
ſotto cõ gagliardiſsima muraglia, &
ſi fermerãno
&
maſsimo doue tu harai a fare il
condotto che volti l'acqua, o doue ella trouandoſi abaſlo harà a ſalire, o doue
nel uolgerla faccendo gomito le diuenti piu ſtretta. Perciochè da il peſo della
ſpignente acqua, & dalla mole, &
dallo Impeto del corſo i doccioni facilmente
ſi ſolleuerebbeno, & ſi ſcoppierebbono.
I buon maeſtri per fuggire queſto pe
maſsimo nelle inginocchiatture ſi ſeruiuano d'una pietra uiua, &
maſ
ſimo della roſſa traforata per tal biſogno. Io ho uiſti marmilunghi piu di XII.
piedi forati da capo a piede, d'un buco largo vn palmo;
il che io facilmente poſ
ſetti per manifeſtiſsime conietture, & inditij di eſſa pietra conoſcere eſſer ſtato
fatto con vna cannella di rame, & con rena al Tornio, ma perche tu fugga il pe-
piegando, non però inginocchiata a ſatto, ma piegata modeſtamente, talmẽte
c'hora ſi pieghi ſu la deſtra, & hora ſu la mãca;
hora ſalga, &
hor ſcẽda piu volte.
Aggiungaſi ancora a queſto alcuna coſa, che ſia in vece di bottino, o di cõſerua,
sì perche l'acqua in eſſo ſi purifichi, sì ancora perche e'ſi poſſa piu facilmente, ſe
in che luogo bi-
ſogni riparare, ma non ſi ponga la conſerua nel piu baſſo luogo della valle, nè
doue l'acqua s'habbia a far ſalire a lo inſuſo, ma pongaſi doue l'acqua ſerbi il
corſo ſuo piu vguale continouatamente. Et ſe per auentura tu harai a fare vn
condotto che paſsi per vn lago, o per vno ſtagno, ſi farà con pochiſsima ſpeſa
Farai d'hauere Traui di leccio, &
per il lungo di quelle ſca-
uerai a guiſa di doccioni vn ſolco largo, & lungo, &
in queſto ſolco adatterai
i doccioni, & commetterali con la calcina, &
fermerali con ſpranghe di Ra-
me ſaldiſsimamente. Doppo queſto meſſe a ſilo per illago queſte traui, con-
giugnerai, & anneſterai coſi fatti legni l'uno a l'altro in queſto modo, fà di ha-
lunghe tanti piedi, che
doue biſogni ſi poſsino piegare commodamente. Queſte canelle ſi com-
metteranno ne docioni (ſiami lecito dir coſi) & le commettiture riſtucche-
rai con calcina ſpenta con olio, & le fermerai con ſpranghe dirame, &
in que-
diſtendi detti condotti, che pendino da ſoderi tal
mente che arriuino da l'una riua a l'altra, & che le teſte reſtino in ſecco da l'una
& l'altra ripa.
Di poi doue illago è più fondo primieramenae laſciaui andare
ſino in ſul fondo a poco a poco, & quaſi vgualmente queſto ſi fatto lauoro dile-
gname & di doccioni, andandoli dietro quaſi che aiutandoli tutto il reſto di que
Doue auuerrà per lo aiuto de le funi che le cannelle di piumbo ſi pie
gheranno ſecondo che biſognerà, & illauoro dellegname &
de doccioni ſi col
locherà & poſerà ſulſondo commodiſsimamente.
Ordinati in queſto modo,
icondotti col metterui la prima volta l'acqua mettiui ancor' dentro della cene-
re, accioche ſe ne doccioni non fuſsino coſi riſaldate le commettiture per eſſa
Et darai l'acqua a poco a poco accioche data in vn'ſubito nello in-
ghiottirſi per i doccioni nõ ſi auiluppi il Vento ne cõdotti. Egli è coſaincredibi
le quanto ſia la poſſanza & la ſorza della Natura quãdo ſimili doccioni piglino
vento & che l'aria ſi riſtrigne in vn'gruppo.
Io ho trouato appreſſo de Medici
che l'oſla de gli ſtinchi de gli huomini ſono ſcoppiate dal rõperſi che hà fatto il
Quei che attendono a codotti dell'acque
forzano l'acque ſalire d’un’vaſo in alto, cõ hauer'rinchiuſo l’aria infra due acque.
IO vengo a trattare delle Citerne.
La Citerna è vn’vaſo alquanto maggiore
da acqua, che non è vna conſerua non disſimile però da queſta, e biſogna
che difondo, & per tutto ella ſia ben'fatta ſalda, &
che tenga beniſsimo.
Et
queſta ſi farà doppia, vna, che ti ſerua per berne l'altra, che ti ſerua per gli altri
biſogni, come per ammorzare vn'fuoco & ſimili.
Quella ſi come gli Anti-
chiameremo Acqua da bere. Ma l'altra che ſolamente ſi farà per ſerbare ac-
que di qual'ſi voglia ſorte, & che ſarà lodata quanto piu ſarà maggiore, la chia-
meremo la conſerua, o bottino della Citerna. Egli è d'una grande importan-
za che la Citerna dell'acqua da bere, tenga buona acqua, o cattiua. Nell'una
nell'altra biſogna procurare che l'acqua ci ſi conduca bene, ci ſi con-
ſerui bene, & bene ſi ſcompartiſca a biſogni.
Egli è manifeſto che nelle Citer-
ne ſi mettono l'acque de fiumi & delle fonti peri condotti, &
le pioggie de tet-
ti, & de piani, de terreni ancora hanno vſato per tutto.
ma a me piacque aſſai
la inuentione di quello Architettore, il quale fece all'intorno di vna grandiſsi-
rileuata pietra, poſta in cima del Monte, vna foſſa affonda dieci piedi, la
quale come vna corona poſtaui all'intorno raccoglieſſe, dalla ignuda ſommi-
tà del Monte tutta la pioggia che vi cadeſſe, & in luogo alquanto piu baſlo ſot-
to il colle in piano, fece vna conſerua di acqua da poterui andare per tutto di
mattoni & di calcina alta trenta piedi, larga quaranta, &
lunga quaranta;
&
in
la foſſa. Et era quella foſſa poſta in molto piu alto luogo, che non era la coper-
ta della conſerua, o bottino dell'acqua. Se tu farai nella citerna vn'ſuolo di
ghiaia cantoluta, o di rena del fiume groſſa ben'lauata, o vero ne riempierai
acqua, pura, ſincera, & fredda;
&
quanto queſto ſuolo ſarà piu groſſo, tanto farà
l'acqua piu chiara. L'acqua della citerna alcuna volta ſenevà per le aperture
del mal'murato, & ſeſſo bottino.
Alcuna volta ſi corrompe per le brutture.
Et certo che egli è coſa difſicile il voler tenere ſerrata l'acqua in vna prigione
di muraglia, ſe la muraglia non ſara ſaldiſsima; &
ſopratutto ſia fatta di pietre or-
dinarie. Et ſopra tutto biſogna, che vn ſimile lauoro ſia aſciuttiſsimo auanti
che tu vi metta dentro l'acqua, percioche ella per la grauezza ſua prieme la mu
raglia, & perle humettationi getta ſudori, &
trouati, i pori gli apre con ſtillare
Gli Antichi per riparare a queſta incommodità vi prouedeuano, &
maſsimo
nelli angoli delle mura cõ farui piu, & piu intonichi l vn ſopra l'altro, &
faceua-
no vnaſcorza con grandiſsima diligentia di Intonico ſimile al Marmo. Ma e'
non ſi riparaua in modo alcuno meglio à ſimili verlamenti di acqua, in queſto
& illato della foſſa di detta, pigiata, &
mazapicchiata, o pillata grã liſsimamẽte.
Io hò comandato che egli adoperino in queſto luogo creta aſciuttiſsima, &
trita a guiſa di poluere. Sono alcuni, che penſano che ſe tu torrai vn vaſo di
vetro, & lo empierai di ſale, &
lo turerai con calcina ſpenta con olio bene, tal-
porrai queſto vaſo, che ſtia ſo-
ſpeſo in mezo delle acque della citerna, e’t’auerrà che le acque di queſta Citer-
na nõ ſi corrõperanno mai per gran tẽpo che elle vi ſtieno. Aggiungõci alcuni
ancora lo Argento viuo. Et alcuni penſano che ſe ſi toglie vn vaſo nouo di terra
pieno di Aceto ſortiſsimo, & turato beniſsimo come ti diſsi, &
mettaſi nella ci-
Dicono che l'acque della
Citerna, & del pozzo diuentano piu purgate, &
mettẽdouiſi dẽtro de peſciuoli,
percioche e’penſano chei peſci ſi nutriſchino, & ſi paſchino della mucidaglia
dell'acqua, & della humidità del terreno.
Diceſi quella ſententia di Epigenio.
Queila acqua, che vna uolta ſi ſarà corrotta, &
ſi puriſica in ſpacio di tẽpo, &
di
Quella acqua che
harà cominciato a puzzare, agitata aſſai aſſai, & traſportata, &
cõmoſſa, laſcerà
il puzzo, il che è chiaro ancora che auieneal Vino, che tiene di mucido, & allo
Olio. Dice Ioſefo ch'eſſendo Moiſe arriuato in vn luogo arido, &
nõ ui eſſendo
altra acqua, che quella d'un pozzo amaro, & brutto, comandò che e'ſe ne atti-
con il dimenarla
in ſi ſatto modo, diuenne buona a bere. Egliè manifeſto che le acque ſi purga-
no nel cuocerle, & nel diſtillarle.
Le Acque ancora che tengono di ſannitro
& diamaro, dicono, che ſi mitigano meſſoui dentro vna ſtiacciata d'orozo
fritto, di maniera che fra due hore tu ne potrai bere. Ma alle Citerne da bere,
piccolo accerchiato di ſue proprie mura, poſte in luogo commodo, che ſia al-
quanto poſto colfondo piu baſſo, che la Citerna. Et harà queſto pozzo nel ſuo
fianco alcune fineſtrette rimurate con ſpugne, l
non poſſa penetrare della Citerna in queſto pozzo, ſe non ben purgata, & di-
Appreſſo a Tarragona in Hiſpagna ſitruoua
vna pomice bianca piena dipori, minutiſsimi, periqualil’acqua ſubito ſi ſtil-
la limpidiſsima. Diſtillerasſi ancora ſetu ſerrerai l’entrata per la quale ella ha-
rà da venire con vn vaſo ſorato da ogni banda di ſpeſsiſsimi bucolini, & ripie-
no di rena diſiume, di modo che l’acqua penetriper la rena ſotilliſsima. Ap
qua a gocciola, a giocciola ſi diſtilla chiariſsima. Sono alcuni, che fanno il pa
ne con l’acqua del Mare, la quale è piu atta che alcuna altra a corromperſi. Tanta poſſanza hanno le sì fatte ſtillationi, che noi habbiamo racconte, che
fanno la detta acqua, ſana, & buona.
Dice Solino, che ſe l’acqua di Mare ſi co-
Et ſi è trouato, che doue ella ſi cola piu, &
piu volte per la ſottile rena di alcuno Torrente, ella laſcia la ſua ſalſedine. Se
tu metterai in Mare vn vaſo diterra ben turato, e’ ſi empierà d’acqua dolce. Et
non ſia queſto ſuor di propoſito che in quei vaſi, ne quali e’ poneuano l’acqua
del Nilo, che fuſſe torbida, ſe e’ fregauano intorno il labro, & il margine dell’ac-
Et queſte coſe ſieno a baſtá-
za. Se per auentura, i condotti de doccioni, o cãnelle cominciaſsino a riturarſi
per fango, mettiui dentro, ovna gallozola, o vna palletta fatta di ſughero legata
a vn filo ſottile, & lungo, &
quando la corſiua harà condotta la palla con il filo
per il condotto ſino all’altra teſta: lega a queſto filo coſi ſottile, vn altro filo piu
finalmente poi vna fune di herba.
Dipoi con tirarlainanzi, &
in die-
tro piu volte ſi caueranno ſuori quelle coſe che vi haueuano fatta ſeccata.
VEgniamo hora all’altre coſe.
Dicemmo che glihabitatori hanno biſo-
gno di coſe da mangiare, & di veſtimenti, queſte coſe ci ſarãno date dal
la Agricultura, & lo andar dietro a queſte arti, non è noſtra intentione.
Nondimeno hanno alcune coſe gli Architettori, che giouano allo Aratore, &
tia dell’acqua, ſarà tale che altrui non ſe ne poſſa ſeruire per cultiuarlo, di que-
ſte coſe ci giouerà dire breuemente alquanto. Farai in un prato, &
in un luo
go humido vna Vigna in queſto modo, Diuerrai da Leuante a Ponente a di-
rittura con linee diſcoſto parimente l’una da l’altra ſoſſe piu afonde che tu po-
quĩdici piedo diſcoſto l’una da l’altra, &
il terreno, che
tu cauerai delle ſoſſe ammonterai in lo ſpazzo, che ti reſta tra l’una ſoſſa, &
l’altra di modo che col pendio riceua il Sole di mezo dì con queſto ordine fat-
te queſte collinette, la Vite ſarà piu ſicura, & piu fertile.
Per il contrario in un
colle arido farai il prato in queſto modo. Farai vna ſoſſa lunga, che non hab-
giati, & fattia vn piano con la Liuella.
Et in queſto condurrai l’acqua delle piu
vicini fontane, & quella sboccando da gli lati vgualmente annaſſierà la cam-
pagna, che ella harà ſotto. Nella campagna di Verona, piena diciotoli.
&
ignu-
magra deltutto, hanno fatto che in alcuniluoghi, per lo ſpeſlo darui del-
l’acqua vi ſi è fatta vna ſcorza di ceſpugli & vn’prato lietiſsimo.
Se tu vuoi che
in luoghi paludoſi creſca la ſelua, fenderai il terreno con lo aratro, & cſtirperai
inſino da le radici ogni ceſpuglio. Doppo queſto, diuerſo leuãt
de di Roueri con queſta ſorte diſementa diuenterà illuogo pieno diabbondan
queſto & per il creſcimento delle barbe, &
delle foglie, che caſcano &
perlo ac
cumularuiſi de rami diuenterà il terreno l’un’dìpiu chel’altro alquanto piu ſol
leuato. Se tu annaſſierai ancora con acque torbide perche le viſi fermino farai
vna croſta all’altre acque, che vi ſon’ſotto, ma parleremo di queſte coſe altroue.
veggiam’che interuiene del Pò in Lombardia, o come veggiamo in Venetia,
ci ſono molte coſe da conſiderare, percioche elle impediranno, o con lo eſſere
troppe o cõ il moto loro, o vero con l’una coſa & cõ l’altra:
Diqueſte coſe trat-
teremo breuisſimamente. Appreſſo del lago de Marſi, Claudio forò il Monte, &
Et forſe per la medeſima
cagione M. Curio fece che l’acqua del lago di pie di Luco ſuperflua, ſe n’andaſſe
nel fiume della Nera, & veggiamo il lago della Riccia forato il Monte eſſere ſta-
to condotto nel lago Laurento: Dalche ne è nata quella Amenità de giardini,
& quelle boſcaglie, che vi ſono ſotto il Nemoreſe per eſſer’rimaſto il paeſe libe
Ceſare haueua ordinato che ſi faceſsino molte foſſe preſſo a Le-
rida, con le quali voleua diuertire vna parte delle acque, del fiume Sicoro. Il fiu-
me Erimanto per eſſer’ſtato piegato in piu luoghi, è talmente conſumato dalli
habitatori in adacquare i campi, che quelle acque, che gli auãzano sboccano in
Mare ſenza che habbino nome alcuno. Ciro diuiſe il Gange con hauerui fatti
che e’ lo
riduſſe tanto piccolo, che e’ſi paſſaua a piede aſciutto. Appreſſo al Tumulo di
Haliatte in Sardigna, il che in gran parte ſeciono le ſtiaue, vi è vn’lago fatto a ma
no per riten ere le acque piouaue. Myri cauò vn’lago preſſo a Meſopotamia ſo-
pra la città, il quale giraua di circuito 360. ſtadii, &
era cinquanta cubiti a ſon-
ſo. Allo Eufrate accioche e’ non porti via le tetta della Città, oltre alle Mura-
glie dalle quali era detenuto, vi aggiunſono certi laghi, iquali ſeruiſsino per re-
primere l’impeto del fiume. Aggiunſonui ancora ſeni cauati di grandezza ſtra-
ordinaria, ne quali meſſa l’acqua a’ſtagnare & a ſtar’ quieta, gli ſeruiſſe per argi-
Habbiamo adunque detto delle acque doue elle
auanzano, & in alcune parte doue elle ſon’moleſte col moto.
Etſe ci reſta à di-
re coſa alcuna, che ſaccia a queſto propoſito, lo diremo non molto doppo, quan
do noi tratteremo del fiume, & del Mare.
SEguita che la regione che da per ſe non è baſtante a generare tanti nutri-
menti che baſtino a ſuoi habitanti, ella gli habbia d’altronde cõ piu cõmo
dità che è poſsibile. Farãno a queſto propoſito le ſtrade &
i cãmini;
i quali
biſogna che ſieno tali che per eſsi cõmodamẽte & cõ facilità ſi poſsino ne Tẽpi
Le ſorte di uiaggi ſono due (il che
dicẽmo altroue al luogo loro) quello ꝑ terra, & quell’altro ꝑ acqua, che la ſtra-
da nõ ſia fangoſa, ne guaſta dalle carra, oltre allo alzarla (nel modo che noi di-
cẽmo) biſogna auertire che vi poſſa aſſai il ſole, & i Venti;
&
le ombre poco.
Ap-
preſſo al boſco di Rauẽna a queſti tẽpi ꝑ hauer ipaeſani cõ tagliarui delli alberi
fatto che v’entra il ſole, dicatiuiſsima, è diuẽtata molto
buona. Queſto ſi può uedere ſotto gli alberi, che ſono lũgo la ſtrada, che, per-
che il terreno ĩ quel luogo ſi raſciuga piu tardi ſtãdoui aſſai l’ombra vi ſi fanno
dal calpeſtio delle beſtie alcuni laghetti, o pozzanghere, i quali raccogliẽdo le
pioggie, ſempre ſtãno humidicci, & sẽpre ſi allargano.
Ma il camino o ſtrada p
una foſſa d’acqua; l’altra che nõ ſi poſſa far coſi, come, èil Mare.
Et parmi di po-
ter dire che ne fiumi ſieno alcuni difetti nõ altrimẽti che ne uaſi, doue ꝑ auẽtu
ra eglino habbino il fondo, o i lati nõ atti, nõ faldi, o non cõmodi. Cõcioſia che
per reggere, & portare le Naui ci ſia biſogno di nõ poca acqua queſta ſe ella nõ
guaſtãdo le poſſeſsioni ſi dilaterà,
& ſi perderà ſpargẽdoſi, talmẽte che guaſtera ancora le ſtrade ꝑ terra che nõ te
ne potrai valere. Oltra di queſto ſe il ſondo andrà torcẽdo in quà, &
in là chi
dubita? l’onda veloce riſiuterà la Naue, che nõ potrà il cõtro all’acqua.
Aggiu-
gnici ancora che ſe dal fondo vi ſarà coſa alcuna ſcabroſa, & che ſi rilieui col dor
Nello hauer portato lo Obeliſco di Egitto a Ro-
ma conobbono che il Teuere era piu atto all’eſſer nauigato che il Nilo, quello
hauer il fondo piu largo perla maggior parte, & queſto altro eſſer piu potẽte ꝑ
la profondita delle acque. Neper queſto affare delle Naui, habbiamo tãto biſo-
gno della abbõdáza delle acque quãto de fondi. Ancor ch’e’ci gioui aſſai la lar-
Quando il letto del
fiume nõ farà ſtabile, nõ hara anco queſto fiume leripe gagliarde, ogniletto di
fiume è quaſi inſtabile ſaluo che quello, che noi dicẽmo, ch’era buono ꝑ collo-
carui ſotto vna muraglia, cioè che quel terreno per la ſua ſodezza diſprezzi
il ferro, & ſarà al tutto mutabile quelletto che harà le ſue ripe di creta, &
che
chele coſe vi rullino ſopra. Quel fiume che harà cattiue ſponde, harà ancorail
fondo a ſcaglioni doue alto, & doue baſſo, &
ſarà inpedito, dalli eſcrementi del
le rouine, & de trõconi, o delle pietre, o delle machine che ſeli attrauerſerãno
quelle ripe ſarãno deltutto cattiuiſsime, & mutabili in oguí momẽto, lequali vi
da queſto ſmottar delle ripe neſeguitano quelle
coſe, che ſi dicono del fiume Meãdro, & dello Eufrate perche per fender quel-
lo vn terreno debole ſi muta ogni dì diletto hora in quà, & hora in là.
Et a lo
Eufrate ſpeſſo ſi rittura il canale del ſuo corſo, per lo ſmottare delle ſue ripe, à
ſi ſatti difetti delle ripe i noſtri antichi prouedeuano cõ fare la prima coſa vno
il modo del fare vno argine ſi referiſce a glialtri modi del far le mura
glie, percioche egli è digrande importantia il ſapere con che modo di linee tu
l’habbi a tirare, o con che ſorte lauoro tu l’habbia a fare, a fermarlo. Quello ar-
gine che ſi farà con linea diritta ſecondo il corſo del fiume nõ ſarà certo disfat-
to dall’onde. ma quello argine, che ſarà fatto a trauerſo del fiume ſe e’ſarà de-
Quel
lo argine che in coteſto luogo non ſaràgittato a terra, diuenterà maggiore piu
l’un dì che l’altro ſino nel fondo. Perche il fiume vi porrà quelle coſe, che egli,
harà condotteui, & ammontandouiſi quaſi per ſalirui, ſi alzerà di letto &
laſcia-
te qui quelle coſe, che e’ non potrà portare, o ſpign ere piu auanti, ſi voltera al-
Se con l’impeto, &
con la forza ſua e’ gitterà l’argine a terra, a l’hora farà
lo sforzo ſuo in quel modo che io ti diſsi, riempierà i luoghi voti mouerà in di-
uerſe parti il letto, & ſene porteràſeco tutte quelle coſe, che ſe gli attrauerſeran
no. ma laſcerà le coſe graui, &
quelle che maluolentieri ſi muouono (andando
pian piano) inſieme con la furia del corſo, & di quì è che le piene nelle bocche
di poi ſi truoualo accreſcim ento del terreno piu leggieri, & piu fangoſo, Ma ſe
la piena ſupererà lo argine, & li paſſerà ſopra al’hora ſi commouerà il terreno
ſchernito per la caduta delle rouinanti onde, & le coſe commoſſe dal corſo dell’
acque ſaranno portate via fino à tanto, che cauatoui ſotto vna ſoſſa, ſcalzato det
Ma ſe la onda certamente correndo ſi riſcõtrerà in un argi-
ne ne diritto, ne anche a trauerſo del ſuo corſo, ma coſi per ſianco, moleſterà &
nocerà per il piegarſi & per la larghezza del fiume l’una &
l’altra ripa, nõ meno
queſta dallaquale ella è riceuuta che quella altra nellaquale ella ſi percuote. Et vn
piegamento è quaſi il medeſimo che vna coſa attrauerſata, per il che patirà delle
inſieme ro-
uinerà per l’impeto de l’acque, lequali certamẽte ſaranno tãto piu impetuoſe, &
tanto piu moleſte, quãto pìu vi ſaranuo in quelluogo ritroſi, veloci, & piu torbi
di(per dir coſi) che vi gorgoglino; il ritroſo &
lo aggiramento delle acque è co-
me vn ſucchiello ne fiumi, al quale nõ è durezza alcuna, che lungamente glipoſ
Et queſto ſi può vedere ſi a torno de ponti di pietra, quãto dalla par
te di ſotto ſieno ſcauati & a ſondi di letto;
ſi ancora a torno a quei luoghi, del ſiu
me, doue egli ſtretto dalle ripe sbocca in luoghi piu larghi; quãto l’acqua caden
do & aggirãdouiſi conſumi &
diuori cioche di ripa ſe li oppone.
Io ardiſco
di dire che il ponte di Adriano in Roma è il piu gagliardo edifitio che mai ſia
bito che ei nõ poſſa reſiſtere molto tempo. Le piene ogni anno caricano le pi
le di moleſtie, de pedali & de rami de gli alberi che elle lieuano via della campa
gna, & in gran parte hanno riturati, i vani de gli archi.
Per la qual coſa aduiene
che le acque gonſiano, & per queſto caſcano da alto ritroſi dacque precipitoſa
moleſti che quiui ſi raggirano, adunque ſcauano ſotto le poppe de le
pile, & fanno danno à vna tanta machina.
Inſino à quì baſti de fianchi de fiumi.
Tratteremo hora del fondo del fiume.
Scriue Erodoto che Nicotrice preſſo
a Meſopotamia ritardò il corſo dello Eufrate che andaua troppo veloce con
farlo andar piegato & torto, &
certamente|che e’lne ſeguita di cio queſto
è queſta vna coſa
ſimile, come ſe alcuno ſcenda da vno alto monte per vna via non precipitoſa,
ma hora per vn ſentiero ſu la man manca & hara ſu ladeſtra.
Et che la velocità
del fiume ſia cauſata da lo hauere il fondo a pendio, è aſſai manifeſto. Il corſo
ancora il troppo tardi è nociuo all’unbiſogno &
al-
l’altro, perche queſto caua ſotto & fà roumare le ripe, &
queſt’altro genera fa-
cilmente l’herbe, & facilmente diacci, chi riſtrigneſsi vn’ fiume harebbe forſe
maggior’fondo, & chi abbaſſaſsi il letto del fiume, harebbe le acque piu baſſe,
nello abbaſſare il letto del ſiume & in leuar’via gli impedimenti, &
in nettarlo, ſi
la medeſima regola, de quali ne diremo di-
poi; ma lo abbaſſareil letto in queſto lato ſi farà indarno, ſe già il fondo diuer-
ſo il Mare non ſeguiterà parimente baſſo che l’acque vi poſsino correre.
IO vengo a parlare delle ſoſſe, egli è da deſiderare che labbondantia delle ac
que nõ manchi, & che ella non ſia impedita dal ſuo determinato ordine;
che
ella nõ mãchi habbiamo duoi modi, il primo che donde noi pigliamo la ac-
qu a ella ſia aſſai. Il ſecõdo che hauẽdola preſa ella ſi mantenga aſſai.
Cõduceraſ
che l’uſo della gia cõdotta nõ
ſia impedito, otteremo noi cõ l’hauerne cura & diligentia, ſe noi cioè la nettere
mo ſpeſſo, & ne caueremo ſpeſſo quelle coſe, che vi ſi fuſsino cõdotte.
Ma e’ di-
cono che vna foſſa da acqua è vn’fiume addormẽtato, & però ſe gli appartẽgono
tutte quelle coſe, che a vn fiume, & innanzi tratto hà biſogno di ſaldezza &
fer-
di fiãchi, accioche ella nõ ſi ſucci, onõ verſi per alcune ſeſſu-
re le acque, che ella riceuerà; &
medeſimamẽte biſogna che ella ſia piu affonda
che larga, ſi per poter’ reggere le naui, ſi perche ella ſia n@@co raſciutta da Soli, &
mãco generi herbe. Furono tirate molte foſſe dallo Euſrate nel Tigre, ꝑche l’Eu
frate è di letto piu alto, la Lõbardia parte d’Italia che è intorno al Pò, doue egli
intorno allo Adice ſi nauiga tutta per le foſſe, ilche in quel luogo è
cõceſſo dalla pianura. Dice diodoro che Ptolomeo vſciua del Nilo per vna foſſa
che egli apriua nauigando, & nauicato che egli haueua la ſerraua.
I rimedii per
queſti difefti ſon queſti, il riſtrignere, il nettare, il chiudere. I fiumi ſi ſtringono
cõ gli argini, fà che la linea de gli argini nõ ſia repente ma ſtringa & ſerri apoco
Ma doue da vn’luogo ſtretto tu harai a laſciare vſcire vn’fiume in
vn’luogo piu largo & piu aperto nõ ve lo laſciare cadere a vn’tratto, ma allunga
to il canale, fà che dipoi il fiume apoco apoco torni cõ allargarſi con l’onde alla
ſua primiera larghezza, accio che egli nõ offen da & nõ faccia dãno cõ i ſuoi im-
portuni ritroſi & auolgimẽti, cercãdo la licẽtia ſubita della ſua libertà.
Metteua
Artanatrice Re, indotto forſe da deſiderio di ac-
quiſtarſi fama, gli riturò lo eſito, & inundò pertutto il paeſe, nõ molto doppo la
gran machina, della impedita acqua roppe cõ tãta furia, & cõ tãto impeto delle
onde, che ella ne portò ſeco molte poſſeſsiõi, & guaſtò gran parte della Galacia
& della Frigia.
Il Senato cõdannò l’inſolétia di queſto huomo in trenta talẽti, &
le, ſi sforzò di ſerrare con vna infinità di ſpugne di pietra l’acqua del fiume Era-
ſio, il qual fiume paſſa ſotto il Mõte, & rieſcene gli Argiui, ma laſciò ſtare ꝑ au-
uertimẽto fattoli da Gioue. Lequali coſe eſsẽdo così è bene auertirne in queſta
Farai il lauoro degli Arginigagliardiſsimo, &
la gagliardezza te la
darà la ſaldezza del legname, & il modo, &
la grandezza di tal lauoro, da quella
parte che l’onda paſſando ſopra harà a cadere, fa ch’ella nõ caſchi a piombo da
lato difuora, ma fa ch’ella vi uadia con dolce pendio, di modo ch’ella vicorra
adagio, & ſenza ritroſo, o auuolgimento d’acqua alcuno, che ſe nel cadere ella
ſaſsi grandi, interi, ſtabili, & accantonati, giouerà ancora il metterui faſtella di
ſtipe, accioche l’acqua nõ arriui ſul ſondo ſenõ rotta, & ſtracca.
In Roma ueggiã
noi il Teuere eſſere ſtato riſtretto dalle muraglie in molti lati. Semiramide nõ
cõtenta di fare gli argini di mattoni, aggiũſe a gli argini l’asfalto groſſo quattro
ui fece ancora mura lunghe molti ſtadij, di altezza ch'erano alpari del
le Mura della città. Queſte ſon coſe da Re.
Noi ſaremo cõtenti d’uno argine di
terra, ſi come Nicotrice li ſece di Terra appreſſo li Aſsirij, o quali noi ueggiamo
per la Lombardia, doue ueggiamo grãdiſsimi fiumi quaſi ſtare in Aria talmẽto
che in alcuni luoghi ſoprauanzano con il loro piano, le altezze delle capãne. Et
Sono alcuni che per
fare gli argini lodano le piote piene di herba leuate dal prato, & à me ancora
piacciono aſlai cõcioſia che mediãte quelle barboline diuẽtano fortiſsimi, pur
che ſi aſſodino con batterli aſſai. Tutta la maſſa de gli argini certamente, &
maſ-
ſimo quella parte che è bagnata dalle onde biſogna che ſi aſſodi, & ſi faccia du-
ſerrata grãdiſsimamente in modo che nõ ſi poſſa nè penetrare nè ro-
uinare. Sono alcuni, che inteſſono negli Argini alcune pertiche di Vimini, lauo
ro certo fermiſsimo, ma di ſua natura ſatto per a tẽpo, percioche eſſendo le per-
tiche atte facilmẽte a corrõperſi, accade chei raggi delle acq; entrano, &
occupa
no iluoghi del legname infracidato, & di quiui incominciando a paſſare accre-
Di queſto haremo noi mã-
co paura ſe noi ci ſeruiremo di pertiche verdi. Altri piantano giu per le riue
ſaliconi, ontani, Pioppi, & altri Alberi che amano le acque, con ordini molto
ſpeſsi. E'certamẽte queſto molto commodo, ma èancor eſſo ſottopoſto a quel
difetto che noi diceuamo delle pertiche, perche infracidatiſi alcuna volta per
per
le buche che per ciò vi rimangono. Altri, il che mi piace grandemẽte piantano
in ſu le riue virgulti, & ogni ſorte di herbe, che ama le acque, che produca piu
barbe, che ella non fa rami, della quale ſpecie è il ſalcio, il giunco, le cãnuccie,
& principalmente le Vetrici, percioche queſta multiplica di aſſai &
molte bar-
ſpande molto lunghe, &
molto viuaci barboline, &
per il contrario fa ra-
mi piu baſsi, & piu fleſsibili, che ſcherzano con l’onde, &
non ſe gli con
trapongono, & quel che gioua aſſai queſta pianta per il deſiderio che ella hà
dell’acqua continouamente ſi uà a ficcare nel fiume. Ma doue l’argine ſarà
fatto ſecondo il corſo del ſiume, biſogna chela ripa viſia ignuda, & netta ac-
za del corſo. Madoue lo Argine ſi contraporrà al fiume per uoltarlo,
perche in queſto luogo e’reſiſta piu gagliardamente, affortifichiſi con tauo-
le. Maſe tu harai a ſcacciare, o a reggere tutto il pondo del fiume con vno
ſtandoſi il letto del fiume, fà vn ſodero, o vero vn graticcio con congiugnere in
ſieme pedali di Rouere molto lunghi, & congiugni &
incatena bene inſieme
con ſpranghe queſto fodero, & metti, i pedali per il diritto del letto del fiume
che con le teſte ſcaccino la corrente, & ficca per quanto il terreno te lo compor
Fatto que
ſto ſodero diſtẽdiui ſuſo altri legni a trauerſo & ſopra queſto fodero metti vna
gran machina di ſaſsi, & murala con calcina, o doue tu non poſſa fare la ſpeſa,
legale inſieme con faſci di ginepro intrameſcolati con eſsi ſaſsi. Di quì auuerrà
che l'acqua non potrà muouere la ſmiſurata grandezza del peſo, & la ſaldezza
ſe l'acqua co ſuoi ritroſi cercherà di ſcauarui ſotto il terreno, gio-
uerà, & aiuterà al biſogno tuo, perche ella ne darà vtilità che aggrauandoſi il
detto fodero & andandoſene ſul fondo, trouerrà il tal peſo ſede, da fermaruiſi
fermiſsima. Ma ſe il fiume ſarà pieno continouamente d'acque &
profondo in
modo che tu non poſſa metterui queſti foderi, ſeruirati di quei modi con i qua-
AFfortificheraſsi ancora illito del Mare con Argini, ma non fatti come
ma non per quella via che fanno le onde del Mare. Percioche e' dicono
che il Mare di ſua natura è quieto & tranquillo, ma che e' ſi muoue per eſſere
ſpinto sforzato da Venti, & di quìauiene che le onde per ordine l'una doppo
l'altra contendono con il lito, doue ſe e' ſi metterà loro per argine à rincontro
maſsimo ſcabroſa &
aſpra &
piloſa, elle vi ſi cõtrapor-
ranno con tutte le forze loro & ripercoſſe ſalteranno in alto romperannoſi, &
caſcando coſi rotte da altro ſmouerãno il fõndo, & cauerannolo con la loro aſsi-
dua moleſtia, & rouineranno cio che ſe li contraporrà.
Et che queſto auuiene
coſi, lo dimoſtrano l'altezza de ifondi che ſi truouano alle riue della marina.
, non
hauendo percio il Mare cõmoſſo che combatta con l'onde riſcaldate, il mare la
ſcia lo impeto, & con onde piu quiete, &
piu benigne ritorna in ſe ſteſſo, &
ſe
egli harà preſo, o portatacoſa alcuna per il commuouere delle rene egli le la-
ſcerà & poſeralle in luogo piu quieto, per il che noi conoſciamo che i liti, che
no allo adentro verſo il Mare. Ma doue il Mare percoterà in vna punta
d'un monte, & che e' vi ſarà la linea del lito torta a guiſa di cerchio, o d'arco,
quiui il Mare andrà ratto ſecondo il lito, & vi correrà, &
vi ſi aggirerà, onde
anuiene, che in ſimili luoghi per tutto, lungo il lito vi ſono canali profondi. Al-
il refluſſo, &
hanuno conſide-
rato che l'huomo non muore mai, ſe non quando il mare ſcema, quaſi che que-
ſta coſa dia di sè argomento che eſſo mare habbia aicuna anima, o moto co-
mune & corriſpondente alla Vita de gli huomini, &
di queſte coſe ſia detto
Ma il creſcere &
lo ſcorrere del Mare, è coſa manifeſta che in al-
cuni luoghi ſi varia. Il Mare di Negroponteogni giorno ſi varia ſei volte alle
onde. A Conſtantinopoli non ſi varia ſe non con lo andare nel Mare mag-
giore. Nella propontide il Mare di ſua natura getta al lito tutte quelle coſe,
che vi ſono condotte da fiumi, però che quelle coſe, che ſi muouono median-
Ma
veggendo noi che la maggior parte de liti gettano vna quantità di rena, & laſcia
no ancora de ſaſsi, e' mi piace di raccontar quelle coſe, che io truouo appreſſo
de Philoſophi. Io hò detro altroue che la rena è fatta di fango, raſciutto dal So
le, poi che il calor del Sole l'harà diuiſa in minutiſsimi corpicelli. Dicono che le
ta tiepida per il Sole & per il moto ſi ſecca, &
percio ſi ſerra inſieme, conſumate
dal caldo le parti piu ſottili, & conduceſi a quella groſſezza, perche ſe il Mare al
cuna volta ſi quieta un poco, fà a poco a poco vna ſcorza mucida, & quaſi fango
ſa, & rompeſi di poi queſta ſcorza, &
guaſtaſi per i moti, &
per le ripercusſioni
vno certo che, ſimile alle ſpugne, &
queſte zolle ſono git
tate ſul lito, nel qual luogo elleno pigliano le rene commoſſe, & ſe le applica-
no, & applicateſele in queſta maniera per la forza del Sole, &
del Mare ſiriſecca
no, & ſi ſerrano piu in ſieme, &
in proceſſo di tempo induriſcono talmente, che
diuentano pietre. Queſte coſe hanno dette coſtoro.
Noi nondimeno veggia-
maſsimo ſe quei fiu-
mi ſono di quelli, che corrino per campagne fciolte ne quali mettino molti al-
tri fiumi. Percioche e' ragunano &
gettano in ſu le foci al lito del Mare di quà
& di là aſſai rena, &
aſſai ſaſsi come quaſi vno Argine, &
fanno il lito piu aden-
tro verſo il Mare, ilche lo dimoſtra che coſi è lo Hiſtro & il Faſſo de Colchi, &
maſsimo il Nilo.
Gli Antichi chiamarono lo Egitto caſa del Nilo,
& affermano che gia era ricoperto ſino alle Palude Peluſie dal Mare.
Et dico-
no che alla Cilicia fù aggiunto vna gran parte dal fiume. Ariſtotile dice che il
moto delle coſe è continuo, & che in proceſſo di tempo auerrà che il Mare ſi
ſcambierà di luogo con imonti, di qui diſſe colui.
Cio ch'è ſotterra in proceſſo di tempo,
Si ſcoprirà paleſe, & uerrà fuori,
Et le coſe ſcoperte andran' ſotterra.
Torno hora a propoſito.
Oltra di queſto l'onde marine hanno ancora in ſe
queſta natura, che vrtando in vna muriccia di ſaſsi oppoſta loro, la battono &
partendoſene quanto piu d'alto caſcano le acque commoſ-
ſe, tanto piu cauano ſotto la rena. Queſto ſi può vedere, che alle ripe, &
a gli
ſcogli doue è il mare proſondo, egli vi ſi ripercuote piu forte, che doue ei non
hà con chi combattere ſaluo che con vn lito piaceuole & piano, le quai coſe
eſſendo così, ſarà certamente vna grandisſima induſtria, & da homo di gran-
gli ſpiriti del Mare;
Percioche il ma
re ingannerà in gran parte & le arti &
la mano delli huomini, &
non facilmen
te ſarà vinto dalle forze di quegli. Giouerà certamente il farui le baſe de i fon-
damenti in quei modi, che noi dicemmo altroue che s'aſpettauano à ponti.
Ma ſe e' ci ſarà dibiſoguo che per affortificare il porto e' ſi habbia a fare vn Mo-
lo nel Mare, cominceremoci da la terra ferma & dallo aſciutto:
&
di poi produ-
remo la muraglia in mare non tutta ad vn tratto, ma prima vna parte, & poi vn
altra, & la prima coſa procureremo che queſta muraglia ſi ponga in terreno
quanto più ſi può ſtabile, & ponẽdolo doue tu ti voglia e' biſogna ammaſſarla
Di modo che la muraglia de ſasſi ſtia
cõtro à l'onde quaſi vn poco a pendio, accio che il peſo dell'onde, che vengono
(per dir coſi) & le lor minaccie ſi ammorzino, &
nõ trouando doue dar di pet-
to in piena, ritornãdo in dietro, nõ rompino ma ſe ne riſcorrino piaceuolmẽte. Percioche in queſto modo l'onda, che ritornerà verſo il Mare, riceuerà &
ritar-
fiumi ſi debba oſſeruare i medeſimi ordini, che ne porti, cõcioſia che le naui al
tẽpo delle tẽpeſte ſi rifugghino in quel luogo. La prima coſa io vorrei che le foci
de fiumi ſi affortificaſſero, & ſi ſtrigneſſero cõtro le onde del Mare.
Diceua Pro-
pertio ſia vinto, o vinci altri, queſta è la ruota di Amore, coſi interuiene in cote-
percioche cõtinouamẽte o le foci ſono ſuperate da lo impeto del Ma
re, che nõ reſta mai, & ſono riturate da la rena;
oper il cõtrario cõ laloro aſsidui
tà & con la perfidia del vincere ſuperano l'impeti del Mare.
Per il che mi piace-
rà aſſai, ſe tu sboccherai vn fiume in Mare con duoi rami pur che le acque ſieno
a baſtanti. Et queſto non ſolo perche alle Naui mutatoſi vento ſieno piu pron-
delle bocche per auentura tirando Auſtro fuſſe riturata, gonfiate le acque per le
piene, non isboccando allaghino il paeſe,' ma che viſia via aperta da potere eſ-
ſere riceuute nel Mare. Di queſte ſia detto a baſtanza.
Reſtaci a dire del nettare
& votare.
Cefare poſe vna gran cura nel nettare il Teuere.
Era certamente ri-
di ribalderia.
Sono ancora &
dentro &
fuori della città non
diſcoſto dal Teuere monti non piccoli fatti di pezzami di terra cotta cauati del
fiume, non mi ricordo d'hauer letto con quali artifitii cauaſſero tanta materia
di vn fiume tanto poſſente. Ma io mi penſo che e' faceſsino ſteccati, con i qua-
li mandato da parte il fiume, & cauatone l'acqua, e' cauaſsino di poi gli impe-
Gli ſteccati ſi ſaranno in queſto modo, ordinerai traui
piallate per lo lungo, & da l'vn capo à l'altro farai nella groſſezza de gli lati ca-
nali di quà & di là aſſondi quattro dita;
larghi ſecondo la groſſezza delle tauo-
le, delle quali ti harai a ſeruire per tal biſogno, & apparecchierai tauole vguali
di groſ@ezza & di lunghezza, ordinate queſte coſe, ficca le tue traui, che ti di-
lunghezza delle ordinate tauole, ficcate le traui & bene ordinate, metti le tauo-
le ſu da alto da le teſte, & fà che elle ſcendino ſino nel fondo per i canali delle
traui. Vn lauoro coſi fatto il Vulgo lo chiama catheratte, ma tu metti ſopra le
dette tauole, altre tauole, & ſerrale che elle ſi cõgiunghino bene inſieme, ſcom-
opportuni trombe torte da tirar ſu l'acqua,
trombe diritte, ſchizzatoi, & ſecchie, &
ogni inſtrumẽto da cauare acque, &
ag-
giugniui vna moltitudine di huomini, che in un ſubito ſenza ripoſarſi mai, o in-
trametter tẽpo in mezo, cauino l'acqua dentro da lo ſteccato, & ſe e' ue ne en-
ti riuſcirà il lauoro come tu cerchi.
Infra queſta ſorte di ſteccato da acqua, &
quell' altra di che noi ci ſeruimmo nel
murare de ponti ci è queſta differentia, che quella biſognò che fuſſe ſtabile, &
da durare aſſai, fino à tãto che le pile nõ pur fuſsino finite, ma che finite haueſ-
ſino fatta la preſa & aſſodateſi.
Ma queſta qui è, per a tempo, &
il dì dipoi che tu
portarla altroue.
Io ti auuertiſco di
queſto, o netti tu il fiume con queſto ſteccato, o pur voltando il fiume in altra
parte, guardati di non combattere con tutta labondanza, & con tutta la forza
dell' acqua in vn medeſimo luogo a vn tratto, ma fà il tuo lauoro in piu uolte. Prima un membro, &
poi un altro, quei lauori, che ſi faranno contro il peſo, &
uerſo l'impeto delle acq;, reſiſterãno piu gagliardamẽte.
Faraia a fondo il ſiume
ſe tu li farai vno argine a trauerſo il modo che l'acqua ſi habbia ad alzare ſuſo al-
to, & che ella ſi sforzi a gõfiare aſſai, uerrati ancor di qui fatto queſto che l'onda,
che paſſerà di ſopra colla ſua caduta vi cauerà vna foſſa, & ancora quanto dalla
uerà ſino al ſuo fonte; percioche l'acqua nello ſpignerſi cõmuoue, &
perturba
continouamẽte il terreno & lo porta uia.
Purgherai ancora un riuo, &
una foſſa
in queſto modo mettendoui dentro bufoli, ſerrala che l'acqua vi ſi alzi; Dipoi
fà che il beſtiame cõ correrui, & agitaruiſi ſpeſſo faccia l'acqua torbida, &
ſubito
ch'ella laui.
Et ſe perauẽtura
ſarà coſa alcuna ſotterrata nel fiume, o fittaui che li dia impedimẽto, oltre all' al
tre machine che sãno fare i Maeſtri, quella è attiſsima che tu vi cõduca vna naue
carica, allaquale legherai fortiſsimamente qual coſa ſi ſia queſta, o palo, o qual
altra coſa ſi uoglia che tu habbia a ſuerre. Dipoi ſcarica la naue del peſo di che
ella ſuerrà, & ſino dalle barbe, quel che tu gli harai legato, giouerà molto ſe nel
lo alzarſi la naue, tu aggirerai il palo come ſi fa una chiaue. lo hò ueduto nel
paeſe di Paleſtrina vna creta humida, nella quale ſe tu ui ficcheraio un palo o
vna ſpada non piu aftonda che vn cubito, non ſarà mai poſsibile che con forza
poco, come fanno coloro, che uogliono ſorare cõ ſucchielli ti riuſciràil cauarla
piu facilmẽte, Appreſſo à Genoua era uno ſcoglio aſcoſo ſotto le onde, che im-
pediua le entrate Del Porto, trouoſsi vn huomo a tempinoſtri dotato di mara-
uiglioſa arte & natura, che lo ſcemò, &
aperſe largamente detta entrata.
E ſpar-
che e' nõ ueniua fuor dell'ac
que per rihaure il fiato ſe non doppo lũgo tẽpo, cauerai il fango del fondo, cõ
vna rete groſſa, & rõchioſa dẽtroui vn'ſacco perche ſtraſcinãdola ſe ne empierà,
caueralo ancora doue il Mare nõ ſarà molto fondo co uno inſtrumẽto di pala.
Fa di hauere due barcotte, in una delle quali rizza vno ſtile in ſu la poppa, nel
non altrimenti che ſi faccino un par di bi-
lance ne loro ſuſo, in l'una delle teſte di queſta antenna, che pende dalla naue
ſia accommodata vna pala larga tre piedi, & lunga ſei, i manifattori affondan-
do queſta, caueranno il fango, & lo gitteranno nell'altra barca quiui apparec-
Da queſti principij ſi potranno fare molte coſe ſimili, &
piu vtili, che
ſarebbono coſe lunghe a raccontarle. Baſti inſino à qui di queſti.
Reſtaci il
chiuder l'acque. Sereraſsi il corſo dell'acque con le cateratte, ſereraſsi ancora
con li ſteccati. L'uno, &
l'altro hà biſogno di canali di pietra ſaldiſsima, come ti
dicemmo che ſi faceua nelle pile. Alzeremo il peſo delle cateratte, ſenza peri-
quali noi moueremo come quelle de gli horiuoli, adattatii dẽti d'un altro fuſo a
tale lauoro, & a tal moto.
Ma commodiſsima piu di tutte l'altre ſarà quella ca-
teratta, che ſopra il mezo di ſe ſteſſa hara colocato vn fuſo a piõbo, ilquale ſi uol
ti, appicheraſsi al fuſo la cateratta quadrata, che ſtia teſa come una uela quadra
dall'altro poſſa eſſere girata,
& da poppa, &
da prua, ma i lati di queſta cateratta, o porta non debbono eſſere
vguali perche da piede ella ſarà alquanto piu ſtretta quaſi che tre dita che da
capo; &
di qui auuerrà che ſi aprirà da un fanciulletto ſolo, &
per il contrario
ancora ſi ſerrerà da ſe ſteſſa, vincẽdola il peſo dello lato piu lungo di ſopra. Farai
lunga una Naue, accioche ſe e' u' harà a ſalire vna naue poi che la ui ſarà arriuata
chiuggaſi la cateratta di ſotto, & apraſi quella di ſopra, ma ſe ella harà a ſcendere
per il contrario ſerriſi quella di ſopra, & apraſi quella di ſotto.
Et coſi laſciata an
dare la naue con queſta parte del fiume ſarà portata dal fiume à ſeconda. Et il
Non laſcerò in dietro
quel che s'appartiene alle vie per non replicare queſte, Faraſsi la ſtrada ben net
ta, & ben pulita nelle città non la alzando di pezzami, ilche è mal fatto, ma piu
toſto leuandone, & ſpianando per tutto allo intorno, &
portando via, accioche
gli ſpazzi, & il piano della città nõ venga ſotterrato dallo alzaruiſi delle ſtrade.
HOra andremo dietro a trattare delle altre coſe piu minute che ſi poſſono
raſſettare con piu breuità che noi potremo. In alcuni luoghi per eſſerui-
in alcuni per il cõ-
trario piu freddo. Preſſo à Lariſſa in Teſſaglia vi era la campagna coperta di ac-
qua morta, & tarda, &
percio vi era l'aria groſſa, &
caldiccia;
Dipoi cauatone
l'acqua & raſciutta la campagna diuẽtò la regione piu fredda, di maniera, che
gli Vliui da quiui inanzi, che prima vi erano in abondantia tutti allo intor-
Per il contrario appreſſo a Filippici per eſſeruiſi come dice
Tcofraſto cauato l'acqua, & raſciutto il lago, auuenne che hebbono manco
ſtridori. Et ſi crede che la cauſa di queſte coſe venga dalia aria che vi ſpira pu-
ra, o non pura: percioche e' dicono che l'aere groſſo ſi muoue piu tardi, ma
che mantiene piu le impreſsioni calde, o fredde. Ma l'aria ſottile è piu atta
preſto ancora ſi riſcalda da raggi del Sole, &
dicono che una cam-
pagna non colriuata, & abbandonata, cauſa l' aria piu groſſa, &
meno benigna.
Doue le ſelue creſchino ancora folte talmente che e' non ui entri Sole, ne vi
penetrino i Venti, ui ſarà certo laere piu crudo, Al lago Auerno erano le ſpe-
mazzaua gli vccelli, che ui uolauano ſopra. Ceſare tagliate le ſelue fece che di
una aria peſtilente diuenne benigna & amena.
Preſſo a Liuorno Caſtello ma-
ritimo di Toſcana erano gli huomini ſempre ne giorni caniculari oppreſſati
da grauiſsime febbre, ma fatto gli Abitanti un muro riſcontro al Mare ſi man-
ſon tornati di nuouo ad ammalaruiſi; Scriue Varrone che hauendo lo eſſerci-
to preſſo à Corfù & morendoſi quaſi tutto di peſte, ſerrò tutte le fineſtre che
uerſo Auſtro erano aperte, & a queſto modo cãpò lo eſercito.
A Murano pati-
ſcono rare uolte di peſte, ſe bẽ Venetia lor città principale ne è moleſtata aſſai,
grauemente, &
penſano che queſto accaggia per la grande abbõdanza delle
fornaci de uetri, percioche egli è coſa manifeſta che l'aria ſi purga marauiglioſa-
mente da fuochi, & chei ueneni habbino in odio il fuoco ne è inditio, che egli
hanno auuertito chei corpi morti de gli animali uelenoſinõ generano uermi-
ni come gli altri, per queſto che la Natura del ueneno è diammazzare, & eſtin-
ma ſe i medeſimi ſono tocchi dalla ſaetta, al-
lhora generano uermi, percioche il ueneno loro è ſpẽto dal fuoco. Et che i uer
mi ſon generati ne corpi morti de gli animali nõ da altro, che da una certa po-
tẽtia ignea della Natura, che muoue queilo humido, che è in quelli, atto à ſpiri
ti uitali, lo ſpegnere de quali ſi aſpetta proprio al ueleno doue egli ſia ſuperio-
Se tu ſuerrai herbe uele
noſe, & maſsimo la ſquilla, ti auuerrà che quel cattiuo nutrimẽto della terra ſa-
rà attratto a ſe dalle piãte buone, & preſo tal nutrimẽto ſi guaſteranno.
Gioue-
rà piãtare una ſelua, & maſsimo difrutti uerſo i uenti nociui, perche egli impor
ta grãdemente da qual ombra di frondi, o foglie tu riceua l'aria. Dicono che la
à coloro, che
per lunga malattia nõ poſſono rihauere le forze. Ma per il cõtrario quelli albe-
ri, che hanno le foglie amare, percioche elle ne preſtano arie peſtifere. Se alcun
luogo ſarà humidiccio, paludoſo, & pantanoſo, giouerà molto allargarlo, &
far
che u'entri aſſai aria, percioche i puzzi & le nociue beſtiuole, che ui naſcono ſi
per i venti.
Appreſſo ad Aleſſandria vi èun
luogo publico nel quale ſi pongono & nõ altroue tutte le brutture, &
tutti gli
auanzaticci de pezzami della città, & di già hanno fatto un mõte tãto alto, che
porge molta opportunità à nauigãti per entrare in porto, piu facilmẽte adun-
que i luoghi baſsi & voti mediãte vna legge ſimile ſi riempieranno.
A Venetia
to infra le Paludi piazze grãdiſsime. Coloro che cultiuano i cãpi preſſo alle Pa-
ludi dello Egitto dice Erodoto, che per fuggire & ſchifare la moleſtia delle zan
zare & delle Moſche, dormono in Torri altiſsime.
In Ferrara ſul Pò dentro al-
la terra non ſi veggono troppe zanzare. Ma fuori della città a chi non ui è auez-
tia de fuochi & de fummi, la Moſca nõ ſtà volentieri ne all' ombra ne al freddo
ne in luoghi uentoſi, & maſsimo doue le fineſtre ſarãno alte.
Sono alcun che di
cono che le Moſche non entrano doue ſia ſotterrata una coda di lupo, & che le
Inoſtri Antichi
contro il gran caldo vſauano aſſaisſimi rimedii, inſra i quali dilettauano i’porti
chi ſotto terra & in volta, che non hanno lumi ſe non da lato di ſopra.
Diletta-
uano ancorale ſale che haueuano gran ſineſtre, & dalla contraria parte dimezo
dì. Et quelle maſsimo, che riceueuano li ombroſi venticelli da altre ſtanze che
Metello nato di Ottauia ſorella di Auguſto
coperſe il ſoro di tende, accioche i litiganti vi poteſsino ſtare piu ſani; mache
per rinſreſcarſi vaglia molto piu il vento che l'ombra, lo conoſcerai dal coprire
i luoghi conle tende, che non vi poſſa venir venti. Plinio racconta, che nelle
caſe ſi ſoleuano fare i ricettacoli delle ombre, ma e' non deſcriſſe già in chemo
Ma ſieno come ſi voglino, e' biſogna imitare la Natura, e' ſi può
vedere che quando tu aliti con la bocca aſſai aperta tu mandi fuori il fiato tiepi
do, ma quando tu aliti con le labbra alquanto piu ſtrette, lo mandi fuori alquan
to piu freddo, coſi in coteſto luogo nello edificio, doue il vento venga per luo-
go piu aperto, & maſsimo veduto dal Sole egli è piu caldo, ma doue e' venga
piu ombroſo egli vi è &
piu veloce &
piu freddo, ſe
l'acqua calda ſia da vna cannella condotta per vn'altra che vi ſia paſſata la fredda
ſi raffredda. La ſimile ragione certamente ſarà della aria, cercano della cagio-
ne per che ſi auuenga che chi cammina al Sole non diuenta nero, & chi vi ſtà
fermo sì, ellaè coſa manifeſta, percioche per il moto ſi muoue la aria, da la qua
Oltra di queſto perche la ombra ſia da
per ſe piu gelata, giouerà molto fare ſtanze l'una ſopra l'altra, & mura dietro al
le mura. Et quanto queſte ſaranno piulontane l'una da l'altra, tanto ſarà l'om
bra piu gagliarda che il caldo, fino a tanto che un luogo coſi coperto, & coſi ac-
cerchiato non ſi riſcaldi. Percioche queſto ſpatio, che è fra l'un muro
l'altro, hà quaſi la medeſima poſsanza, che harebbe un muro di groſ-
fezza vguale, ma è miglior di quello, perche il muro ſi ſpoglia piu tardi di quel-
la vampa, che egli hà preſa dal Sole, & tiene ancora piu lungamente il freddo
che egli harà preſo. Inſra queſte mura doppie, che noi habbian detto ſi mantie
ne vgualmente l'aria temperata, ne luoghi, doue gl'impeti de ſoli offendano aſ-
manco lo ritiene.
Sele porte delle camere ſaranno con uſci doppi cioè, s'elle ſi ſerreranno cõ vn
vſcio di dentro, & con vno altro di fuori, talmente che infra l'una porta &
l'al-
tra ſi rinchiugga tanto d'aria, quanto vn cubito, auerra che coloro, che parleran
no dentro, non potranno in modo alcuno eſſere inteſi da chi ſarà fuori.
HOra ſe noi haremo à edificare in alcun paeſe, che ſia troppo freddo, ſer-
Vſaſi il fuoco in uarii modi.
ma quello vſo ſarà piu di
tutti gli altri cõmodo, che ſarà in luogo ſpatioſo, & luminoſo, percioche
ſe tu farai fuoco in luogo che tu nõ poſſa mandare uia il fumo, o, in luogo ſer-
rato in uolta, ne darà aria mal conditionata che ti farà gli occhi ciſpoſi, & ti
Aggiugni che la ueduta delle ſiamme &
del chiarore del
fuoco viuo èuno allegriſsimo compagno a uecchi che ſi ſtanno al fuoco a ragio
nare; ma nel mezo della gola del cammino da lato di ſopra biſogna che vi ſia
vna porticciuola attrauerſo di ferro, à la quale poi che ſe ne ſaràito tutto il fu-
mo, & che la brace bene acceſa harà cominciata a couare ſe ſteſſa, tu dia la vol-
chiuggali la gola, accioche per quella apertura, o vano non poſſa penetra
re alcun fiato di ſuori; Il muro diſelice, o di marmo è, &
freddo &
humido,
concioſia che col ſuo freddo riſtrigne l'aria, & la conuerte in ſudore, quello che
è di Tufo & di mattoni è piu commodo, poi che e'ſarà aſciutto del tutto;
chi
dormirà dẽtro a muraglia humida & nuoua &
maſsimo ſe ella ſaràin volta, in-
di febbre, per la flemma &
perica
tarri; Sonſi trouati alcuni, che hanno per tal conto perſo il vedere, &
chi s'è rat
trato di nerui, & alcuni che hanno perſo l'animo &
la mente, &
ſon diuentati
pazzi. Ma perche ſi raſciughino preſto ſi hà à laſciare i vani aperti à venti che
ſcorrino. Migliore di tutti gli altri quante alla ſanità ſarà quel muro, che ſi fa-
la corteccia fatta di geſſo per eſſe-
re troppa ſerrata fà l'aria mal ſana, & è ſpeſſo nociua a polmoni.
Maſe tu farai
atorno alle mura un tauolato di Abeto, o di Albero ſaràla ſtanza piu ſana, nel-
l'inuerno aſſai ben tiepida, & la ſtate non ſarà molto calda, ma ſarà forſe faſtidio
ſa per i topi & ꝑ le cimici, queſto ſchiferai tu ſe tu riempierai i uani di Calamo,
tutti i luoghi doue ſimili beſtiuole ſi po
teſsino riſuggire; riturerannoſi beniſsimo con creta con rapillo peſta &
dime-
nata con morchia. percioche queſta ſorte d'animali eſſendo generati di corrut
tione hanno in odio del tutto l'olio.
MA dapoi che noiſiamo caduti in queſto diſcorſo e' mi piace di raccon-
tare in queſto luogo alcune coſe, che io hò letto appreſſo di Authori gra
ui. Egliè da deſiderare che vno edifitio nõ habbia in ſemoleſtia alcuna.
berati dalle zan zare, & i Meliunti perche egli haueua ſcacciati i bruchi da le vi-
gne; Gli Eolii ſacrificauano'ad Appolline per la abbondanza de topi.
Benefitio
grande certamẽte, ma e' nõ hanno già inſegnato in che modo e'faceſsino que-
ſte coſe. Ancor che appreſſo di alcuni io truouo queſto.
Gli Aſsirii con un'pol-
con la cipolla ſquilla ancora che pẽda dal cardinale dell'u
ſcio pẽſauano che ſi ſcacciaſsino tutti gli animali velenoſi. Dice Ariſtotile che tu
caccerai fuor di caſa tutti gli animali, che vãno col corpo ꝑ terra ſerpeggiando,
cõ lo odore de la ruta: Et rinchiuderai in vna pentola ſe tu vi metterai de la car
ne, la moltitudine delli veſpi; &
cõ zolſo, &
cõ rigano ſaluatico, meſſo ne buchi
Sabino Tyro ſcriſſe a Mecenate che elle ſileua
uano via ſe cõloto di mare, o cõ cenere ſe li riturauano i buchi. Plinio dice che
elle ſi mandauano via cõ l'herba giraſole, & che queſto è rimedio effi caciſsimo
ca, meſſa neloro buchi. Appreſſo de gli Antichi affermano queſto che fra alcu
ne coſe, & fra alcuni animali ſono inſra loro innate &
crudeli inimicitie dateli
dalla natura, talmente che ſono pernitioſi l'uno a l'altro, & ſi dano morte.
Don
de auuiene che la Donnola per il puzzo d'vna gatta abruciata, & i ſerpenti per
dicono che ſe tu appiccherai vna cimice al
capo d'una mignatta, quādo per auentura ella ſarà troppo forte attaccata a qual
che mẽbro d'un corpo humano, che ella ſubito ſi ſpiccherà, & cadrà mal condi
tionata, & per il cõtrario per il ſumo d'una mignatta abruciata ſi ſcacciano &
ſi
cauan ſuori le cimici di qual ſi voglia intimi reſugii che ell'habbino. Dice Soli-
bito ſi fuggiranno tutti i ſerpenti. Il medeſimo dicono gli Hiſtorici che fà la ter
ra, che ſi piglia in molti altri luoghi, & maſsimo nella Iſola Eubuſſa.
Ma quella
che ſi piglia dell'Iſola Galeona de Garamanti ammazza gli ſcorpioni & iſerpen
ti. Dice Strabone che in Lybia per paura delli ſcorpioni quando gli huomini
iletti cõ lo aglio.
In che
modo e'ſi ammazzino le cimici lo deſcriue Saſerno cõ queſte parole. Metti ſot
to l'acqua vn Mellone di quelli, che ilatini chiamarono Cucumer anguinus, &
gettala doue tu vuoi che elle non vi ſi accoſteran no mai, overamente vgni il
letto cõ fiele di Buſolo meſcolato con aceto. Altri vogliono che ſi turino i bu-
La barba del cerro dice Plinio è molto nimica alli Scor
pioni, & cõtro a ſimili nociue beſtiuole, &
masſinio contro à ſerpenti il Fraſsi-
no, hà vna poſſanza miracoloſa. I ſerpenti non ſtanno mai ſu le ſoglie delle fel
ci, manderannoſi i ſerpenti via con lo ardere capelli di dõne, o corna di capra,
o di ceruio, o ſcorze di cedro, o lacrime di galbano, o di Silero, o Ellera verde,
quelli che ſi vngono di ſeme di Ginepro ſon ſempre ſicuri dalla
ingiuria de ſerpenti. L'herba Haxo inebbria con lo odorato gli aſpidi, &
s'addor
mentano tanto che diuentano pigri, contro i bruchi comandano che ne gli or-
ti ſi ſicchi vna teſta di Caualla in cima d'un palo. I Platani ſon nimici de Pippi-
ſtrelli. Se tu annaſſierai con acqua nella quale vi ſi ſia cotto ſiori di Sambuco tu
Ammaz
zerannoſi ancor le moſche con la cocitura dello elleboro nero. Il dente cani-
no inſieme cõ la coda & co piedi ſotterrato(come ſi dice) in ſala, lieua via la mo
leſtia delle moſche, I ramarri non poſſono ſopportare lo odore del zafferano,
il fumo de lupini abruciati ammazza le zanzare. Itopi dallo odore dello aco-
Oltra queſto i topi &
le cimici
hanno in odio i fumi del Vetriolo. Le pulci tutte ſe ne andranno ſe tu annaffie-
rai le ſtanze con cocitura di colloquintida, o di calcatreppolo, ma ſe tu annaſ-
fierai con ſangue di becco le vi correranno à monti, ſcaccionſi con lo odore
del cauolo & molto piu con quello dello Oleandro, meſsi in varit luoghi vaſi
conſideratamente. Le tignuole ſi manderanno via col ſeme dello Aſſentio, &
dello Aneto, con lo odore della ſauina. Dicono che quella veſta non ſara
tocca dalle Tignole che ſarà ſu le funi, ma ſia detto di queſte a baſtanza. Le-
re, ma perdonerammi poi che elle non ſon coſe fuor di propoſito per rimuo-
uere gli inconuenienti dalle ſtanze. Ancor che contro la moleſtia &
l'odioſa
aſsiduità di coſi fatte, & faſtidioſe peſti, non ſia coſa neſſuna, che paia che poſsi
giouare tanto che baſti.
TOrno à propoſito, è coſa marauiglioſa perche coſi ſia, che ſe tu parerai
vna ſala di panni di lana, diuenterà il luogo alquanto piu tiepido, & ſe tu
diccio cauaui ſotto fogne, o pozzi, & riempigli di pomici, o di ghiaia, accio
che l'acqua non vi ſi corrompa, dipoi diſtendiui ſopra un ſuolo di carboni alto
un piede, & ſopra queſto diſtendiui del ſabbione, o piu preſto mettiui docio-
ni & ammattonaui poi di ſopra.
Giouerà certo grandemente ſe l'aria ſotto al pa
cõtro
alle crudi tẽpeſte dello Inuerno farà molto bene, ſe il piano per altro nõ vi ſarà
humido ma ſecco. Fa che ſotto lo ſpazzo della tua ſala ella ſia cauata ſotto ſino
à ſei braccia, & fagli per ammattonato ſolamẽte uno aſsito di legname ſtietto, lo
ſpazzo nõ ammattonato, fà diuentar dẽtro unaaria freddiſsima molto piu che
dare i piedi da legname ſteſſo nõ che altro, ſenza che ui ſia ammattonato di ſor
te alcuna, ſaluo che di tauole; ma la coperta di detta ſala ſopra il capo falla in uol
ta, & ti marauiglierai quãto la ſtate ella ſia freſca, &
lo Inuerno tiepida.
Et ſe per
auuentura accadrà quello di che ſi duole il Satirico, che il paſſar delle carrette
rintuonino le uillanie delle
importune ſtiere, dõde lo Infermo moleſtato dallo ſtrepito patiſca, a queſta in-
commodità impariamo dalla epiſtola del piu giouine Plinio, in che modo noi
ci habbiamo à rimediare beniſsimo, cõ queſte parole, A queſte ſtanze è cõgiun
ta la camera della notte & del ſonno, ne ſi ſente in quella le uoci de ſerui, non il
giorno ancora, ſe nõ aprile ſineſtre, tãto è ripoſta & ſecreta.
Etla ragione è che
uno androne poſto infra il muro della camera & quello dell'orto, gli ſeparal'u-
no da l'altro, & in queſto modo ſuaniſce mediante queſto ſpatio, ogniſuono &
ogni romore. Vegniamo hora alle Mura, i difetti delle Mura ſon queſti, o el-
diritti: Varie ſono le cauſe di queſti diſetti, uarii ancora i Rimedii de le cauſe,
alcunne ne ſono manifeſte & alcune piu occulte, &
non è coſi manifeſto qual
coſa ſi gioui ſe non doppo il riceuuto mancamento. Et alcune oltra queſte
non ſono molto oſcure, ma forſe non uagliono tanto à danno delli edifitii,
nelle mura ſaranno queſte, come per modo di dire le il muro fuſſe piu ſottile,
ſe e' non fuſle ben conlegato inſieme, ſe fuſſe pieno di uani nociui, o finalmen-
te ſe non haueſſe oſſami baſtanti & gagliardi contro le ingiurie de temporali.
uimento della terra, le ſaette, la incoſtantia del Terreno, & di tutta la natura,
ma inanzi a tutte queſte coſe nuoce principalmente a tutte l'uniuerſali parti
dello ediſicio, la negligentia, & la traſcurataggine delli huomini, diſſe colui che
il fico ſaluatico è vno ariete ſordo contro le mura, ne è coſa da crederla à dir
cauate de luoghi loro,
per la ſorza, & quaſi per conio di una barbolina nata inſra le cõgiũture, laquale
ſe alcuno da principio l'haueſſe ſuelta uia, il lauoro ſi ſaria mantenuto eterno da
tal peſte, Io lodo grãdemente gli Antichi che ſoldauano le ſamiglie c'haueſsino
ad hauere cura alli edificij publichi, & li diſendelsino.
Agrippa per tal conto ne
Ma Ceſare.
460.
&
laſciarono alli edificij quindi-
ci piedi vicini che ſteſsino liberi intorno alli Aquidotti, accioche i ſianchi, & le
volte delli Aquidotti nõ fuſsino intrapreſi da alcuna radice di Alberi che gli ro
uinaſſero, queſto medeſimo pare che faceſsino ancorai priuati, in quelli ediſi-
cij ch'e' uoleuano che fuſsino eterni, percioche nele muraglie de loro ſepolcri,
quindici, & altri uenti, ma per nõ raccõtare queſte coſe, e'penſano cheli arbori
creſciuti ſi ſpẽghino, & ſi leuino via del tutto, ſe in que giorni che il Sole entra
nella canicula e' ſi taglian a un mezo braccio, & fattoui vn foro ſi metta nella mi
dolla olio petronio meſcolato cõ poluere di zolfo, o veramẽte ſe della cocitura
Dice Columella
che tu eſtirperai una ſelua col fiore del lupino, & col ſugo della cicuta, cõmace-
rato per vngiorno, & aſperſone nelle radici.
Dice Solino che vno Albero tocco
dal meſtruo delle Dõne perde le ſrondi, & altri dicono che elle ſi ſeccano.
Dice
Plinio che li alberi ſi ſeccano tocchi da la radice della paſtinaca marina. Tor-
Se il muro ſarà piu ſottile che il biſogno, alhorao
noi applicheremo al vecchio vn'altro muro, tal che e diuentino vn muro ſolo,
o veramente per ſchifare la ſpeſa ui applicheremo ſolamente oſſami, cioè o pi-
laſtri, o colonne, a guiſa di traui, & ſi applichera l'un muro all'altro in queſto
modo. Nel muro uecchio ſi metteranno in piu luoghi alcune morſe gagliar-
ſi fermeranno, che eſchino in ſuori, di maniera che en-
trino nel muro che tu harai a fare di nuouo, & che ſieno quaſi per legatura
infra l'una corteccia, & l'altra del muro;
&
il muro nuouo in queſto luogo
non ſi dee fare ſenon di pietre ordinarie. Applicherai nel muro uno pilaſtro
in queſto modo, diſegnerai con la matita la ſua larghezza nel muro uecchio,
la larghezza dellaquale ſia alquanto maggiore, che quella che tu diſegnaſti con
la matita nel muro. Ma la altezza della fineſtra non ſarà molta.
Dipoi riem-
pi detta ſineſtra con pietre riquadrate con eſtrema diligentia, & con filari ugua-
li, & in queſto modo auerrà che quella parte del muro, che fu laſciata den-
il
muro ſarà diuentato piu gagliardo. Dipoi col medeſimo ordine che tu hai
alzata queſta prima parte del pilaſtro, alzerai l'altre parti di ſopra ſino a che
tu ne uenga a l'ultimo fine del lauoro. Della ſottigliezza ſia detto a ba-
Ma doue mancheranno incatenature, vſeremo catene, o ſpranghe di
ferro, o piu preſto di rame. Ma biſogna auertire che li oſſami, non ſi debi-
litino con l'hauerli a forare. Ma ſe perauentura il peſo della ſopra ſtante terra
ſpignerà alcuno de gli lati, o con la humidità gli ſarà danno, ſà lungo il muro
vna foſla larga, ſecondo che ricerca il biſogno, & muraui alcuni mezi cerchi, i
aggiu-
gniui in alcuni luoghi uaſelli, o doccie, per le quali ſene ſcoli, & ſi purghi l'hu-
more che vi diſtilla, o vero diſtendeui correnti per piano, che con le teſte loro
piglino & tenghino il muro ſpinto dall'aggrauante terreno, &
a queſti legni ne
conſicca alcuni a trauerſo, & caricali poi di terreno poſticcio.
Giouerà certa-
ſi ſtrignerà inſieme,
auanti che il neruo del legname ſi conſumi.
IO vengo a quelle coſe, alle quali non ſi può prouedere, ma che doppo il fat-
to ſi poſſono emendare. I peli nelle mura, o vero il pendere da ſuoi diritti al
cuna volta naſcerà dalle volte perche gli Archi ſpigneranno le mura, o per-
che nõ ſaranno baſtantia reggere il troppo moleſto peſo: Ma i difetti graui qua
ma ſe e' verranno, o daltronde,
o da ſondamenti cene auuederemo da tali Inditii. Perciochei peli delle mura
per cominciarmi da queſti inuerſo quella parte, che nello andare in sùſi pieghe
ranno ti dimoſtreranno che ſotto a quella, è la cauſa del loro diſetto. maſeil pe
lo nõ penderà in alcuna delle parti, ma ſe ne andrà ſuſo a dirittura & da capo ſi
di là gli andari delle pietre percioche quegli
che noi vedremo che penderãno dal piano; da quella parte dõde e' pẽderanno
ti dimoſtrerãno che quiui ſotto, il fondamẽto è cattiuo. Ma ſe dallo lato diſopra
il muro ſarà intero, & da baſſo vi ſarãno piu &
piu peli in piu luoghi, i quali nel
lo andare allo in sù, ſi tocchino cõ le teſte l'unol'altro, al'hora dimoſtrano che
che il difetto è nel mezo giù per la lun
ghezza del fondamẽto, ma ſe vi ſarà vn peloſolo ſi fatto, quanto egli ſarà da alto
piu aperto, tãto piu ti moſtrerà che le cantonate han fatto mutatiõe & per tãto
biſogna prouedere a loro ſondamẽti. Al'hora ſecondo la grãdezza della mura-
glia, & ſecõdo la fermezza del terreno cauerai lungo il muro vna foſſa, o pozzo
il fermo, &
quiui cauato il ter
reno di ſotto al fondamẽto da baſſo rimuraui preſtamẽte di pietre ordinarie, &
laſciali far la preſa, quãdo tal muramento harà fatta la preſa, ſcauerai ſimilmente
vn altro pozzo in altro luogo, & mureraui ſotto nel medeſimo modo, &
laſcia-
lo far preſa. In queſto modo adunque con hauer fatte queſte ſoſſe, metterai tu
Ma ſe tu non harai come vorreſti ſaldezza di ter
reno. Alhora fatti certi pozzi o ſoſſe in alcuni determinati luoghi poco di-
ſcoſto dalle cantonate, & vicino alle radici del muro, da l'un lato, &
da l'altro,
cio è dalla banda che è al coperto, & da quella che è a lo ſcoperto, ficchinſi
con ogni ſorte di legnamento:
Il modo
da cignerla cõmodo è il ſerrarla bene con cerchi ſtretti, & cõ conij;
ſollenuerãla
dipoi meſloui ſotto vna traue a guiſa di manouella, il che noi chiamamo la ſta-
dera, leuerali alcune coſe di ſotto con farli a poco a poco vna foſſa, & ſi farà in
queſto modo, comincerati dal mezo del lato ſotto a le radici del fondamento
quiui a fondo cauerai vno vano non molto largo, ma alto tanto che
tu poſſa metterui ſotto a tua volonta pietre ordinarie ſaldiſsime; nel riempiere
queſto vano, non lo riempiere in ſin da capo, ma laſcarane alcuni palmi voti, i
quali tu riempierai di conii di rouere non molto rari, con ſi fatto lauoro affor-
tificherai tutto il lato del tuo tempietto, che tu vuoi che vadia piu baſſo. Poi
bene eſsi co-
nii, o biette, & ridurrai il tuo muro, che pendeua a ſuoi piombi giuſti, quei va-
ni poi che reſtano infra i conii riempierai tu di conii, o biette di pietra duriſ-
ſime. A Roma alla Chieſa maggiore di San Pietro, perche l’alie delle mura,
che ſon ſopra le colonne pendendo da loro diritti minacciauano ruina al tet-
Io haueua penſato di rimediarui in queſta maniera ciaſcuna di quelle
parti che pendeua, che da qual ſi uoglia colonna era ſoſtenuta, io m’era reſolu
to di tagliarla & di leuarla via, &
di rifar quel muro che io haueſſe leuato di la-
uoro ordinario a piombo, laſciando nel murare di quà & di là morſe di pietra,
& ſpranghe gagliardiſsime, alle quali ſi applicaſſe il reftante della nuoua mu-
Vltimamente al Tetto io harei accomandata la traue ſotto, la quale ſi
haueua a leuare quella parte del muro, che pendeua, à certe machine ritte
ſopra il Tetto che ſi chiamano Capre, fermati, i piedi di dette Capre & di quà
di là nelle parti delle mura & del tetto piu ſtabili.
Et queſto harei fatto ſo-
pra queſte & ſopra le altre collonne, ſecondo che fuſſe ſtato il biſogno.
La Ca-
inſieme ſi ſprangano & ſi annodano, &
i piedi ſi collocano in triangolo.
Di
queſto inſtrumento aggiuntoui taglie & carrucole ci ſeruiamo noi commodiſ-
ſimamente ad alzare, i peſi aggiuntoci le taglie, & i uerricelli.
Se tu harai a ri-
mettere una corteccia di nuouo a un muro uecchio, o à riammattonare un pia
con liquido fiore di calci-
na meſcolataui poluere di marmo cõ pennello & bianco, coſi terrà gli Arriccia
ti & gli Intonichi.
Ne laſtrichi allo ſcoperto ſe ui ſaranno feſsi, vi rimedierai
coſi tenere uagliate, & dibatutte con olio, &
maſsimo di lino, mettendole in
dette feſſure, o peli. A queſto lauoro ſarà commodiſsimo la creta, meſcolata
ben cotta nel forno, &
ſubito ſpenta con olio, ha-
uendo prima netto bene da ogni poluere dette feſſure, il che ſi farà con nettar-
li con penne, o coſe acute, & con il ſoffiare aſſai de Mantici, &
non ci faccian
beffe di acconciarla diligẽtemente; ſe le Mura perauuentura ſaranno alte fuor
di miſura mettiui appiaſtrate nel muro, o cornici, o diuiſioni di pitture, che di
Et ſe il muro ſarà troppo lungo
mettiui da capo a piede colõne nõ molto ſpeſſe, ma alquãto men che rade, per
ciocbe la ueduta ſi fermerà & ſi ritarderà come ſe elle haueſſe trouati alberghi
doue fermarſi, accio che manco ſia offeſa dalla troppa lunghezza, queſto faccia
Molte coſe certo per eſſer poſte in luogo troppo baſſo,
& per eſſer cinte di piu baſſe mura, che non ſi conueniua, parranno per tal
conto & minori &
piu ſtrette, che in verità non ſono.
Et per l’oppoſito mol-
te coſe poi che elle ſon fatte piu larghe, accommodate poi al pauimento, &
al muro vedute da lontano ſon maggiori, che non pareuano prima. Et
è certo che le Sale, & le ſtanze ſi riducono ad eſſere piu degne
& molto piu eccellenti hauendo i vani accommodati,
& la porta poſta in luogo piu ap@rto, &
le fineſtre in luoghi delle
Mura piu alti.
DAche procede il nõ ſi ſatiare # 351, 7