¬Der Curieuse Juriste, welcher seine Gedancken über einige Lehr-Sätze aus denen Geist- und Weltlichen Rechten eröffnet, solche nach der Wahrheit und Vernunfft beurtheilet und Denen gelehrt- und ungelehrten Liebhabern der Rechte mittheilet: ¬Der Curieuse Juriste, welcher seine Gedancken über einige Lehr-Sätze aus denen Geist- und Weltlichen Rechten eröffnet, solche nach der Wahrheit und Vernunfft beurtheilet und Denen gelehrt- und ungelehrten Liebhabern der Rechte mittheilet

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Sammlung:: Juristische Zeitschriften 1703 - 1830

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¬Der Curieuse Juriste, Welcher Seine Gedancken Über Einige Lehr-Sätze Aus Denen Geist- Und Weltlichen Rechten Eröffnet, Solche Nach Der Wahrheit Und Vernunfft Beurtheilet Und Denen Gelehrt- Und Ungelehrten Liebhabern Der Rechte Mittheilet. Print.

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Inhaltsverzeichnis: ¬Der Curieuse Juriste, welcher seine Gedancken über einige Lehr-Sätze aus denen Geist- und Weltlichen Rechten eröffnet, solche nach der Wahrheit und Vernunfft beurtheilet und Denen gelehrt- und ungelehrten Liebhabern der Rechte mittheilet (Comm. 2 (1745))

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¬Der Curieuse Juriste, welcher seine Gedancken über einige Lehr-Sätze aus denen Geist- und Weltlichen Rechten eröffnet, solche nach der Wahrheit und Vernunfft beurtheilet und Denen gelehrt- und ungelehrten Liebhabern der Rechte mittheilet
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¬Der Curieuse Juriste, welcher seine Gedancken über einige Lehr-Sätze aus denen Geist- und Weltlichen Rechten eröffnet, solche nach der Wahrheit und Vernunfft beurtheilet und Denen gelehrt- und ungelehrten Liebhabern der Rechte mittheilet (Comm. 2 (1745))
- [97]
[Titelblatt] Zweyte Communication
- [97]
Innhalt
- [99]
VIII. Gedancken, fernere Erläuterung des Wortes Pfaff, vornemlich woher es gekommen seyn mag, daß man die Rechtsgelehrten, als Advocatos, Syndicos und Procuratores ebenermassen Pfaffen und Clericos, und die Doctores Juris so gar Chevaliers des Loix, Ritter der, oder von den Gesetzen ansonsten betitult, auch selbige denen Edelleuten gleich geachtet, hernachmals aber und heutiges Tages wenig, oder nicht mehr estimirt
- [101]
IX. Von denen Testamenten, deren verschiedenen Solennitaeten, oder Zierlichkeiten, so dabey zu beobachten, und deren Eintheilungen, worbey die Frage erörtert wird: Ob selbige aus dem Natur= oder Völcker=Recht herzuleiten
- 121
X. Gedancken, ob die Testamente einen Faveur verdienen? ingleichen ob ein Fürst die Testamente einschräncken, oder gar abschaffen könne? und ob derselbe bey Errichtung seines letzten Willens die in dem Römisch=Bürgerlichen Recht vorgeschriebene Solennitaeten zu beobachten verbunden?
- 151
XI. Gedancken, von der väterlichen Gewalt der Römer und denen daraus geflossenen Rechten, vornemlich der Enterbung der Kinder, und wie solche nach der Zeit eingeschränckt worden, worbey von der Querela inofficiosi testamenti sowohln, als Legitima, oder Pflicht=Theil etwelche Meltung beschiehet
- 162
XII. Von denen Testamenten der Eltern zwischen ihren Kindern, was hierzu erfordert wird? wie selbige von denen zierlichen unterschieden? wer solche eingeführet, und wessentwegen es beschehen? worbey schlüßlich die Frage untersuchet wird: Ob eines Vaters Testament, so er zum Faveur seines ältern majorennen, zum mercklichen Praejudiz und Schaden hingegen seines jüngsten minderjährigen leiblichen Sohnes errichten lassen haben soll, und nur unterschrieben, ohne die mindeste Zierlichkeit darbey zu beobachten, weit weniger hinzuzufügen, daß vorherstehendes sein letzter Wille, vor gültig und rechtsbeständig zu halten seye?
- 178