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Metadata: López Muñoz, Antonio: Tesis: La politica y la moral
Monograph
- Title:
- Tesis: La politica y la moral
- Subtitle:
- Discursos de recepción del ... Antonio López Muñoz, y de contestación del ... Vicente Santamaría de Paredes, leidos en la junta pública de 15 de diciembre de 1912 ; 15.12.1912
- Responsible:
- Real Academia de Ciencias Morales y Políticas
- Place of publication:
- Madrid
- Publication year:
- 1916
- Scope:
- S. [329] - 391
- Resource:
- Discursos de recepción y de contestación leidos ante la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas ; 10
- Keyword:
- |política / moral / derecho / coacción externa / instrucción pública / progreso social / poder público / soberanía nacional / liberalismo / libertad de enseñanza / orden social / disciplina social
- Language:
- Spanish; Castilian
- Free text:
- Como introducción al tema comienza por definir los términos de moral y política, para establecer entre ellos el derecho como nexo de unión. Así la moral es la ciencia que considera el bien como fin de los actos humanos y el derecho el medio para cumplir los fines morales o sociales. Pero el derecho a su vez es el fin del Estado y el medio del estado para cumplir sus fines es la política. Si se hace derecho para la moral y política para el derecho, ha de haber por fuerza una relación entre la moral y la política lo que convierte al derecho en el medio para encaminar y regular la vida social. Al derecho va unido el concepto de coacción, ya que una vez aplicado éste a la vida social mediante la creación de normas, necesita de algún medio para hacer cumplir dichas normas con el fin de la consecución de los fines sociales. Unido al derecho está también el concepto del deber del hombre en tanto ser individual, por encima de la voluntad, pero además existe también el deber del sujeto colectivo que es el estado y que está encargado de la función política. Así el deber del estado es el ejercicio de la función pública aplicando la moral en la política. A continuación establece el académico los deberes del estado en el ejercicio de la política. Comienza señalando que el origen del poder público se encuentra en la soberanía nacional, en la voluntad popular, por lo que el primer deber del estado ha de ser el fomento de la instrucción popular a través de la cultura, lo cual, además de condicionar la totalidad de la vida social, repercutirá en su propio beneficio. Otro deber del estado es hacer la política para el derecho y sólo para el derecho, lo que significa que el poder ha de conquistarse por medios adecuados preservándose así la paz y el orden, y ha de ejercerse de forma que contribuya a la convivencia armónica de las diferentes esferas de la sociedad, sin inmiscuirse en problemas internos, de forma que se tienda a la paz y el progreso social. En tercer lugar, establece que el estado ha de ser liberal, e igualmente tiene el deber de fomentar la libertad en los órganos que de él dependen. Consiste este deber en preparar al ciudadano para vivir en sociedad, lo enlaza de nuevo con el deber de instrucción pública, tema sobre el que profundiza a continuación. Sostiene así la necesidad de instrucción pública gratuita por parte del estado, que ha de ser la enseñanza una tarea de la sociedad que debe desarrollar libremente, en la cual la participación del estado debe limitarse a coordinar y proveer sólo allí donde sea necesario. Propone distintos cambios en los diferentes niveles de la educación. Así en la enseñanza primaria, propone menos contenido ya que lo importante es despertar la conciencia de la finalidad humana como hombre y como ciudadano miembro de la sociedad, e insiste en la tarea del estado en la adecuada designación de los maestros. Propone una enseñanza secundaria de carácter más práctico, en la que tarea importante es dirigir la vocación, de forma que se establezca una adecuada preparación de los individuos para el desarrollo de su tarea en la sociedad, labor que ha de ser llevada a cabo tanto por los maestros como por los padres. En cuanto a la enseñanza superior, ésta debe servir para fructificar la ciencia por encima de la simple obtención de títulos, en una palabra, ha de valorizarse elevando el nivel intelectual, mostrándose en este punto favorable a la extensión universitaria en todos los grados de la enseñanza. En cuanto a la participación del estado en los establecimientos de enseñanza es partidario de la completa libertad y no es partidario de las ideas de otros liberales de eliminar la enseñanza religiosa. Finalmente el estado tiene el deber de la oportunidad, e íntimamente ligado a este el deber de la adaptación, refiriéndose el autor con ello a la adecuada aplicación del derecho atendiendo a las distintas peculiaridades sociales, así como al tiempo y el espacio donde éstas se desarrollan. No todas las leyes son adecuadas y tienen cabida en una sociedad sino atendiendo al conjunto de las realidades que la componen. Para terminar resume el académico los deberes anteriormente explicados en uno que los envuelve a todos, y que es el deber del orden, la disciplina social, por la justicia. Así señala la importancia que en una nación sana supone la buena administración de la justicia, mostrándose partidario de la renovación de la misma para su adaptación a las sociedades resultantes de los continuos movimientos sociales. La contestación se centra en la diferencia entre el derecho, cuya aplicación es la razón de la existencia del estado, y la moral. Así se establece la coacción como la nota característica del derecho, que lo distingue de la moral, y la que instituye la diferencia entre los deberes jurídicos, de obligado cumplimiento y los deberes morales, cuyo cumplimiento se debe únicamente a un acto de la voluntad individual.
- Shelfmark:
- 5 in: Sp 4 k 102 Q [10]
- Catalog ID:
- 292567
Other
- Title:
- Contestación
Other
- Title:
- La coacción como nota característica del derecho