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Metadata: Perier Gallego, Carlos María: Tésis: La armonía en la civilización es el gran problema que este siglo crítico, gigante en lo material, pero incierto en lo filosófico y flaco en lo moral, lega al siglo siguiente
Monograph
- Title:
- Tésis: La armonía en la civilización es el gran problema que este siglo crítico, gigante en lo material, pero incierto en lo filosófico y flaco en lo moral, lega al siglo siguiente
- Subtitle:
- Discursos de recepción del ... Carlos María Perier, y de contestación del ... José Moreno Nieto, leidos en junta pública de 13 de noviembre de 1881 ; 13.11.1881
- Responsible:
- Real Academia de Ciencias Morales y Políticas
- Place of publication:
- Madrid
- Publication year:
- 1884
- Scope:
- S. [91] - 213
- Resource:
- Discursos de recepción y de contestación leidos ante la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas ; 3
- Keyword:
- |ciencias sociales / edad presente / méritos / actuales generaciones / unidad / duda / crítica / moral / adelanto material / armonía / buen sentido / excelencia / siglo decimonono / espíritu moderno / espíritu antiguo / siglo de la ciencia / siglo del arte / ideal / goce material / edad helénica / edad romana / edad ismaelita / primitiva edad cristiana / edad media / edad del renacimiento / arte mecánico / industria / bien material / siglo de la poesía / sentido artístico universal / siglo de la religión / filosofía de la religión / religión positiva / escéptico / indiferencia / filosofía de la historia / separación / conciencia / Estado / libertad religiosa / religión católica / civilización europea / libertad de conciencia / poder temporal / poder espiritual / libre-pensadores / robustez de la conciencia / panteísmo / socialismo / irresponsabilidad / conciencia individual / paz / odios / doctrina / edad crítica / combate intelectual / vieja Europa / nueva Europa / poder material / ideal / vapor / electricidad / acción / rumbo / norte / movimiento compulsivo / ciencia / dominio / poder / estadística universal / valor / imparcialidad / comunicaciones / guerra / trabajo fecundo / mostruo social / diplomacia / hermana de la caridad / criticismo / percepción / juicio / raciocinio / estética / lógica / dialéctica / categorías / universales / realistas / nominalistas / subjetivismo contemporáneo / teoría de la verdad / racionalismo / ideas / realidad objetiva / metafísica / fenómenos / sensaciones / voluntad autónoma / deberes / idea de Dios / moral independiente / noúmeno / materialismo / fatalismo / razón intuitiva / izquierda hegeliana / positivismo materialista / panenteísmo / karusismo / imperativo categórico / orgullo científico / dentro / fuera / ordenación providencial / reacción de metodo / derivación lógica / psicologismo / voluntad / budhismo / socialismo / sensualismo / escepticismo / darwinismo / transformismo / determinismo / multiplicación / alma / forma substancial / cuerpo / monismo / psicología tradicional / petición de principio / ciencia / a posteriori / hechos / razón superior / tradición / sentido común / negación del espíritu / entelequia teleológica / sentido moral / virtud cristiana / goce frívolo / ostentación / crítica / duda / universal negación / revoluciones / fe / pueblos cristianos / catolicismo / ley del espíritu / naturalismo / afán de los sentidos / espiritualismo cristiano / lenguas clásicas / voluptuoso bienestar / vida individual / trato civil / arte dramático / decadencia moral / abnegación / tibieza / egoísmo / astucia / vicio / obrero díscolo / doméstico aleve / principio generador / naciones / Estados / fuerza / anexiones / grandes nacionalidades / universalidad / tendencia democrática / fuerza moral / idea cristiana / verdaderas democracias / verdadera libertad / paz / amor / idea demagógica / tiranías / venganza / movimiento democrático / individualismo exagerado / socialismo / Estado-multitud / sumo despotismo / suma libertad / reacción religiosa / reacción impía / nihilismo / centro del poder moral / descatolizadores / crisis universal / yugo del deber / vida del derecho / paz pública / vida de la conciencia / paz del alma / edad tantálica / éxito / desnivel de la civilización / fuerza / equilibrio / heterodoxias / filosofía cristiana / remedio / conflictos / religión / doctrina católica / libre pensamiento / moral absoluta / libertad / responsabilidad / deber por el deber / fortaleza / caridad / judíos carnales / judíos espirituales / goces materiales / concordia / fe / obsequio racional / catolicismo / hombre completo / fruto / descontento universal / inquieta concupiscencia / guerra / vida salvaje / vida pagana / culto del placer / culto del deber / academias / pensamiento moderno / polemista / errores modernos / principios morales / civilización moderna / adelantos / enferma / progresos / disonancias / conflicto de intereses / libertad moral / renovación / camino / Edad Media / orden ideal y religioso / espíritu de Europa / porvenir / emancipación / razón / teología / fuerzas naturales / esfera económica / ciencias / libertad / justicia / ideal / fórmula / igualdad / fraternidad / programa / evolución / estado de crisis / nuevo mundo / ley de la atracción / pacificación / universal concierto / organización social y política / ideal religioso / vida terrena / contradicciones / ansiedad / alarma / moralidad / conciencia / creencias / filosofía / espiritualista / cristianismo / sobrenatural / fe / esclavo / apetitos / debilidad / desfallecimiento / cruz / perfección / grandeza moral / reformas / revoluciones / vida moral / ruinas / virtudes / tristeza / desencanto / movimiento científico moderno / dirección romántica / ironía / orgullo / impotencia / pesimismo / duda / negación / nada
- Language:
- Spanish; Castilian
- Free text:
- Uno de los rasgos de la actividad de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, desde su fundación, fue el talante apologético que tuvieron bastantes de sus discursos. En el siglo XIX, atravesado por el combate espiritual, intelectual, moral y político entre una concepción católica de la vida y una visión moderna de la misma, la defensa de la religión católica, especialmente por su eficacia civilizadora, se convirtió en un tópico tratado por los católicos en muchos foros, también en la Academia. Carlos María Perier, fundador con Bravo Murillo de la revista "La defensa de la sociedad", dedica su discurso de ingreso a profundizar en lo que considera el problema clave del siglo que finaliza. En plena restauración, califica el XIX de siglo filosoficamente crítico, industrial y democrático, marcado por un fuerte desequilibrio entre lo material y lo moral, que impone al siglo siguiente una tarea urgente: la de recuperar la armonía por medio del robustecimiento de la conciencia moral y religiosa de los hombres y los pueblos. Tras discutir muchos de los tópicos con que se define el siglo XIX, no duda en afirmar que, en su inquieta agitación e incesante actividad, se trata de una edad crítica, de duda y combate intelectual sin tregua. Sus innumerables adelantos desde el punto de vista científico-técnico y material son innegables, aunque en ese mismo orden se presenta también la industria en torno al mostruo social de la guerra. En el orden filosófico o científico, el racionalismo del siglo anterior y el criticismo kantiano han dado lugar a dos grandes sistemas, el panteísmo y el materialismo. Tras recorrer las distintas corrientes modernas, asevera que el remate de la evolución filosófica de siglos ha sido la negación del espíritu como energía subsistente en sí y por sí y encaminada a un fin. Por fin, en el orden religioso, moral y político, lo que se impone es una negación universal de los que han sido los cimientos de la civilización europea hasta la fecha. Se fija en la vida individual y en las relaciones sociales, en las naciones y en los Estados, y destaca, junto a la decadencia moral generalizada y el sensualismo, la facilidad de los fenómenos para cobrar carácter universal y la tendencia democrática. Todo ello pone de relieve la urgencia de una mayor energía ideal y moral que dirija tanta actividad y movimiento carentes de rumbo. Se impone elegir entre dos ideas reñidas entre sí en toda Europa: la cristiana y la demagógica, la doctrina católica y los sistemas filosóficos del libre pensamiento. Para que renazca la vida del derecho y la paz pública, así como la vida de la conciencia y la paz del alma, es precisa -asevera Perier- la fuerza religiosa de la religión católica, única capaz de congregar al mundo bajo el yugo del deber, haciendo, así, frente al culto del placer propio de sociedades paganas. En su breve pero densa contestación, José Moreno Nieto reconoce la oportunidad de plantearse, en un periodo de renovación general, si se ha elegido un buen camino. Empieza declarando la legitimidad de este periodo nuevo de la historia que es la modernidad, que nace con el signo de la emancipación y encierra grandes progresos. Sin embargo, considera que en el orden moral la dirección que lleva la sociedad es funesta: desaparecidas las creencias y desviada toda la filosofía, incluso la espiritualista, del cristianismo, el hombre queda impotente y preso de sus pasiones. Frente al sensualismo corruptor y a las corrientes que proclaman la desesperación y la muerte, nacidas en el seno de la civilización moderna que pretende marchar hacia el porvenir, al margen de lo divino, Moreno Nieto concluye afirmando que sin Dios, sin virtudes, sin creencias, sobrevendrán las tinieblas, el silencio y la muerte.
- Shelfmark:
- 2 in: Sp 4 k 102 Q [3]
- Catalog ID:
- 291900
Other
- Title:
- Discurso
Other
- Title:
- Reflexiones finales: sólo la idea católica puede congregar al mundo bajo el yugo del deber
