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Metadata: Figueroa, José Lorenzo: Tésis: De la sociedad y el socialismo
Monograph
- Title:
- Tésis: De la sociedad y el socialismo
- Subtitle:
- Discursos de recepción del ... José Lorenzo Figueroa, y de contestación del ... Marqués de Molins, leidos en junta pública de 30 de mayo de 1869 ; 30.05.1869
- Responsible:
- Real Academia de Ciencias Morales y Políticas
- Place of publication:
- Madrid
- Publication year:
- 1875
- Scope:
- S. [421] - 484
- Resource:
- Discursos de recepción y de contestación leidos ante la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas ; 1
- Keyword:
- |socialismo / reforma social / progreso social / anabaptismo / religión / cristianismo / socialismo utópico / anarquismo / socialismo cristiano
- Language:
- Spanish; Castilian
- Free text:
- Tras las consecuencias sociales de la revolución industrial que, durante la primera mitad del siglo XIX, generan en los países más desarrollados de Europa el nacimiento de las doctrinas socialistas, éstas toman forma con el Manifiesto comunista de Marx en 1948, y se van haciendo sitio en el panorama político europeo. Poco después de la constitución de la Primera Internacional que celebró su primera reunión en Berlín en 1864, materializándose así las tesis fundamentales de esta ideología, y al año siguiente de la revolución de 1868 en España, consecuencia del clima de injusticia social que había prevalecido en nuestro país durante todo el siglo, se incluye el discurso del señor Figueroa, que básicamente consiste en una crítica al socialismo y a las soluciones que éste propone para reformar la sociedad. En este clima comienza el académico mencionando la tendencia natural del ser humano a mejorar la sociedad en la que habita, para lo cual lucha, elabora teorías políticas y practica reformas. Este deseo de mejora se puede llevar a cabo de distintas maneras, una de ellas la que propone el socialismo que según el autor parte de una base errónea, primer punto de crítica, ya que niega lo sobrenatural estableciendo una lucha entre el Estado y la Iglesia. Establece desde el principio que no está en contra de las reformas sociales pero sí del cambio radical y absoluto que el socialismo propone ya que va contra las leyes naturales, y prescinde de la moral, la religión, la familia, la propiedad y tantas otras cosas que según él son los principios o pilares fundamentales de la sociedad humana. Para el autor desde Platón en la Antigua Grecia, al que califica del primer socialista, hasta nuestros días ninguno de los progresos ni mejoras de la humanidad deben algo a las doctrinas socialistas. Como embrión de la escuela socialista surge en el siglo XVI el anabaptismo como doctrina teológica que más tarde se transforma en doctrina política, expuesta en la obra de Tomas Moro, Bodin y Campanella, éste último ya en el siglo XVII. A lo largo de los siglos siguientes emitieron ideas de renovación social y contrarias a los principios fundamentales de la sociedad teóricos como Morelly, Rousseau, Linguet, Brissot y otros muchos, ideas que culminaron en el siglo XVIII en la Revolución Francesa. En el presente siglo destaca el autor a Owen, Fourier y San Simon, y expone algunas ideas generales de su pensamiento. Pero este resumen histórico le sirve para demostrar que ninguno de ellos con sus ideas y doctrinas ha contribuido a mejorar la humanidad sino todo lo contrario ya que han contribuido a crear en los hombres ideas contrarias al estado social existente y algunos como Proudhon incluso destruye ya que su doctrina, el anarquismo, propone incluso la abolición del Estado. Sin embargo, y a pesar del socialismo, la sociedad mejora y se perfecciona como lo demuestran hechos tales como la invención de la imprenta, la pólvora o la brújula, o el descubrimiento de América. Para el señor Figueroa el motor de esta transformación está en el cristianismo y los que lo extienden. La doctrina cristiana está en la base de todo cambio y añade que la en esta mejora intervienen todos aquellos elementos contra los que el socialismo combate y que son los principios fundamentales de la sociedad, tales como la religión, la moral, la propiedad, el aumento de capitales y trabajo, la familia, o la extensión de los derechos y deberes naturales. Concluye el señor Figueroa con la idea de que el hombre no tiene capacidad para crear y dominar aquello que en cada momento ocurre sino que los hechos ocurren contra su voluntad y por el desarrollo de los principios fundamentales anteriormente mencionados. La contestación del Marqués de Molins se centra en la crítica a algunos representantes del socialismo moderno que pretenden establecer el Evangelio, por tanto la doctrina cristiana, en el origen de todas las ideas socialistas. Asimismo coincide con el académico entrante en que el motor del progreso de la sociedad es el cristianismo cuya influencia se puede percibir en los cuatro elementos básicos de la misma que son: el derecho individual, la propiedad, la familia y la autoridad.
- Shelfmark:
- 8 in: Sp 4 k 102 Q [1]
- Catalog ID:
- 291746
Other
- Title:
- Contestación
Other
- Title:
- Presentación del académico entrante
