Studirungs=Kösten
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ist. Derohalben wenn man fragt! Was für
eine Pietæt die bürgerlichen Gesetze meynen, so kan
keine andere verstanden werden, als welche die
Philosophi aus der gesunden Vernunfft erkennen, -
nemlich die Liebe, und die Pflichten der Humanität. -
Denn die Rechtsgelehrten, deren fragmenta -
uns die Pandecten vor Augen legen, haben
die philosophischen Wissenschafften wohl inne
gehabt, und das meiste aus der Richtschnur der
gesunden Vernunfft entschieden / und da sie weise -
Leüte waren / auch die Bedeutungen der Wörte -
behalten, wie sie in den Schulen der Weltweisen -
gebräuchlich waren. Es ist auch den Jure-Consultis -
was gewöhnliches, daß, wenn sie die
Ursachen der Gesetze anführen wollen/ sie sich auf
die Liebe und Gleichheit des Geblütes beruffen,
stehe L. 5. §. 2. ff. de agnosc. alend. Lib. j. L. 5. c.
eod. SCt. Maced. L. 15. ff. de condit instit. L. 18.
e; d. inoff. test. L. 28. eod. aus welchem leicht abzunehmen, -
daß die Ursache des Gesetzes die Liebe -
gewesen, in so fern solche aus den allgemeinen -
Pflichten der Humanitæt entstehet. Zu was
vor einer Gattung aber insonderheit diese Ursache -
muͤsse gezogen werden,/ ist eben nicht klar, welches -
auch zu Entscheidung unserer Frage weder
nutzet noch schadet.
Hingegen daß die Unkosten zum Studiren.
nicht durffen eingeworffen werden, beweiset der
selige Herr Brunneman. in Comment. ad h.l. samt
dem
Max-Planck-Institut für
LBMV
Votage.
Günther Uecker
europäische Rechtsgeschichte
DFG
